การจะยุ่งวุ่นวายก็เรื่องหนึ่ง และมันค่อนข้างเป็นอีกเรื่องหนึ่ง - ความยุ่งเหยิงในตัวคุณ
ในปีพ.ศ. 2509 คอลเลกชันเรื่องราวและบทความชุดแรกโดยนักเขียน "กองไฟแห่งเมืองใหม่" และ "ดินแดนใกล้ท้องฟ้า" ได้รับการตีพิมพ์ เรื่องแรกโดย V. Rasputin "เงินสำหรับมาเรีย"ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2510 ในกวีนิพนธ์ "Angara" และทำให้นักเขียนมีชื่อเสียงทั้งสหภาพ จากนั้นก็มีเรื่องราวดังนี้: "วันกำหนดส่ง"(1970), "มีชีวิตอยู่และจดจำ"(1974), "อำลากับ Matera" (1976), เรื่องราวนักข่าว "Fire" (1985) Valentin Grigorievich Rasputin ได้รับรางวัล USSR State Prize สองครั้ง (พ.ศ. 2520 และ 2530)
รัสปูตินยังเป็นที่รู้จักในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านการเล่าเรื่อง ผลงานชิ้นเอกของประเภทนี้ "บทเรียนภาษาฝรั่งเศส"เขียนในปี 1973 เรื่องราวส่วนใหญ่เป็นอัตชีวประวัติโดยธรรมชาติ - ผู้ใหญ่จากความสูงของพลเมืองวุฒิภาวะทางสังคมติดตามขั้นตอนของการขึ้นสู่ความรู้ทางจิตใจจำได้ว่าเขา - เด็กชายในหมู่บ้าน - ตอนอายุสิบเอ็ดปี ในช่วงเวลาหลังสงครามที่ยากลำบาก เดินทางมาที่ศูนย์ภูมิภาคในระยะทางห้าสิบกิโลเมตรเพื่อไปโรงเรียน บทเรียนแห่งความเมตตาที่ครูสอนภาษาฝรั่งเศสปลูกฝังไว้ในจิตวิญญาณของเขา จะคงอยู่กับเขาตลอดชีวิตและจะเกิดผล เรื่องราวจึงเริ่มต้นด้วยคำพูดสั้นๆ เกี่ยวกับความรับผิดชอบ หน้าที่ต่อครู “แปลกดี ทำไมเราเหมือนพ่อแม่มักจะรู้สึกผิดต่อหน้าครูเสมอ? และไม่ใช่สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นที่โรงเรียน แต่สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราหลังจากนั้น” เข้าสู่วง "อยู่ตลอดไป- ศตวรรษความรัก" (ของเราร่วมสมัย พ.ศ. 2525 ฉบับที่ 7) รวมเรื่องราว “นาตาชา”, “จะบอกอะไรให้อีกา”, “อยู่ตลอดไป”- รักตลอดไป”, “ฉันทำไม่ได้”ในนั้นผู้เขียนได้สำรวจจิตวิทยาของความสัมพันธ์กับคนที่คุณรักอย่างรอบคอบ แสดงความสนใจเพิ่มขึ้นในหลักการที่ "เป็นธรรมชาติ" ตามสัญชาตญาณในตัวบุคคล
ในปี 2000 รัสปูตินได้รับรางวัล A.I. Solzhenitsyn Prize "สำหรับการแสดงออกที่ฉุนเฉียวของบทกวีและโศกนาฏกรรมของชีวิตชาวรัสเซียผสมผสานกับธรรมชาติและคำพูดของรัสเซีย ความจริงใจและความบริสุทธิ์ทางเพศในการฟื้นคืนชีพของหลักการที่ดี" ผู้ก่อตั้งรางวัลซึ่งเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบลแนะนำผู้ได้รับรางวัล A. Solzhenitsyn กล่าวว่า: “ ในช่วงกลางทศวรรษที่เจ็ดสิบ การปฏิวัติอย่างเงียบ ๆ เกิดขึ้นในประเทศของเรา - นักเขียนกลุ่มหนึ่งเริ่มทำงานราวกับว่าไม่มีสัจนิยมสังคมนิยมอยู่ พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่าชาวบ้าน แต่มันจะถูกต้องมากกว่า - นักศีลธรรม คนแรกคือวาเลนติน รัสปูติน”
แล้วในเรื่องแรกในเรื่อง "เงินสำหรับมาเรีย"ลักษณะเฉพาะของสไตล์สร้างสรรค์ของนักเขียนปรากฏขึ้น - ทัศนคติที่เอาใจใส่และรอบคอบต่อตัวละครของเขา, จิตวิทยาเชิงลึก, การสังเกตที่ละเอียดอ่อน, ภาษาที่ต้องเดา, อารมณ์ขัน หัวใจสำคัญของเนื้อเรื่องของเรื่องแรกคือแนวคิดของการแสวงหาความจริงของรัสเซียโบราณได้รับการพัฒนา คนขับรถแทรกเตอร์ คุซมา สามีของพนักงานขายในหมู่บ้านผู้มีมโนธรรมซึ่งถูกจับได้ว่ายักยอกเงิน รวบรวมเงินจากชาวบ้านเพื่อชดเชยการขาดแคลน ผู้เขียนเผชิญหน้ากับตัวละครในเรื่องด้วยเหตุการณ์ที่เผยให้เห็นคุณค่าทางศีลธรรมของพวกเขา สถานะปัจจุบันของการประนีประนอมของรัสเซียนั้นขึ้นอยู่กับการพิจารณาทางศีลธรรม ในเรื่องนี้ รัสปูตินแสดงความคิดที่สำคัญในบริบททางอุดมการณ์ของเขาเกี่ยวกับการอนุรักษ์ประเพณีที่เกิดจากวิถีชีวิตในชนบทที่วัดได้: “ ผู้คนทุกคนมาจากที่นั่น จากหมู่บ้าน บ้างมาก่อน บ้างทีหลัง และบางคนเข้าใจสิ่งนี้ ในขณะที่คนอื่นทำไม่ได้<...>และความเมตตาของมนุษย์ การเคารพผู้อาวุโส และการทำงานหนักก็มาจากหมู่บ้านเช่นกัน”
นิทาน "วันกำหนดส่ง"กลายเป็นหนึ่งในผลงานที่เป็นที่ยอมรับของ "ร้อยแก้วหมู่บ้าน" เรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวตามแบบฉบับของการสลายความสัมพันธ์ในครอบครัว กระบวนการยุบ "การยุบครอบครัวชาวนา" การแยกสมาชิกในครอบครัวออกจากกัน จากบ้าน จากดินแดนที่พวกเขาเกิดและเติบโต รัสปูตินตีความว่าเป็นสถานการณ์ที่น่าตกใจอย่างยิ่ง หญิงชราแอนนาบอกกับลูกๆ ของเธอก่อนที่เธอจะเสียชีวิตว่า “อย่าลืมพี่ชาย พี่สาว น้องสาว พี่ชาย” และมาที่นี่ด้วยทั้งครอบครัวของเราก็อยู่ที่นี่”
เรื่องราวของรัสปูตินเล่าถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะมีความสุขสำหรับบุคคลที่ขัดต่อศีลธรรมของชนเผ่าและโครงสร้างทั้งหมดของจิตสำนึกของผู้คน "มีชีวิตอยู่และจดจำ"เรื่องราวสร้างขึ้นจากความขัดแย้งระหว่างความขี้ขลาด ความโหดร้าย ลัทธิปัจเจกนิยมสุดโต่ง การทรยศหักหลัง - กับสิ่งหนึ่ง
ในทางกลับกันและหน้าที่มโนธรรมศีลธรรม - ในทางกลับกันเกี่ยวกับความขัดแย้งของโลกทัศน์ของฮีโร่ของเธอ แนวคิดอันลึกซึ้งของเรื่องราวอยู่ที่การไม่สามารถแยกชะตากรรมของบุคคลออกจากชาติได้ ในความรับผิดชอบของบุคคลในการเลือกของเขา ความหมายของชื่อเรื่องเป็นการเตือนใจให้บุคคลจดจำหน้าที่ของเขา - การเป็นมนุษย์บนโลก “ มีชีวิตอยู่และจดจำ” ผู้เขียนกล่าวถึงเรื่องนี้
เรื่องนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นความสำเร็จทางศิลปะของรัสปูติน “ลาก่อนมาเตรา”ในเรื่องนี้ รัสปูตินสร้างภาพลักษณ์ของชีวิตผู้คนด้วยจริยธรรม ปรัชญา และสุนทรียศาสตร์ ผ่านริมฝีปากของนางเอกของเรื่องดาเรียหญิงชราผู้แสดงบุคลิกของผู้คนผู้เขียนตำหนิผู้ที่ลืมอดีตเรียกร้องให้มีความสามัคคีระหว่างแนวคิดทางศีลธรรมอันเป็นนิรันดร์เช่นมโนธรรมความเมตตาวิญญาณจิตใจด้วยความช่วยเหลือ ซึ่งบุคคลนั้นจะถูกรักษาไว้ในฐานะปัจเจกบุคคล เรื่องราวดังกล่าวทำให้เกิดความขัดแย้งอันดุเดือด ดังนั้นผู้เข้าร่วมการอภิปรายในวารสาร "คำถามของวรรณกรรม" วิพากษ์วิจารณ์ผู้เขียนว่าครอบงำความรู้สึกกำลังจะตาย ความสนใจของผู้อื่นถูกดึงดูดด้วยความร่ำรวยของธรรมชาติทางสังคม - ปรัชญาของงานความสามารถของนักเขียนในการ ไข "คำถามนิรันดร์" ของการดำรงอยู่ของมนุษย์และชีวิตในชาติโดยใช้วัสดุในท้องถิ่นและความเชี่ยวชาญในการถ่ายทอดคำพูดภาษารัสเซีย (การอภิปรายร้อยแก้วของ V. Rasputin // คำถามวรรณกรรม พ.ศ. 2520 ลำดับที่ 2 หน้า 37, 74)
ความคิดริเริ่มของความขัดแย้งในเรื่องราวของ V. Rasputin เรื่อง Live and Remember
มันหวานที่จะมีชีวิตอยู่ มันน่ากลัวที่จะมีชีวิตอยู่ มันน่าละอายที่จะมีชีวิตอยู่...
นิทาน "มีชีวิตอยู่และจดจำ"ประกอบด้วย 22 บท ซึ่งเชื่อมโยงกันโดยองค์ประกอบจากเหตุการณ์ ตัวละคร และการระบุแรงจูงใจของพฤติกรรม
เรื่องราวเริ่มต้นทันทีด้วยจุดเริ่มต้นของความขัดแย้ง:“ ฤดูหนาวปี 2488 ซึ่งเป็นปีสงครามครั้งสุดท้ายเป็นเด็กกำพร้าในพื้นที่เหล่านี้ แต่น้ำค้างแข็งแห่ง Epiphany ได้รับผลกระทบและล้มลงเนื่องจากควรจะเกินสี่สิบ<...>ในช่วงที่มีน้ำค้างแข็งในโรงอาบน้ำของ Guskovs ซึ่งตั้งอยู่ในสวนด้านล่างใกล้กับ Angara ใกล้กับน้ำมีการสูญเสียเกิดขึ้น: ขวานช่างไม้ที่ดีและล้าสมัยจาก Mikheich หายไป” ในตอนท้ายของงาน - ในบทที่ 21 และ 22 - มีการให้ข้อไขเค้าความเรื่อง บทที่สองและสามเป็นส่วนเกริ่นนำ นิทรรศการ พรรณนาถึงเหตุการณ์ที่เริ่มต้นการเล่าเรื่องโครงเรื่อง: “เงียบเถอะ นัสเทนา ฉันเอง. เงียบๆ. มือที่แข็งแกร่งและแข็งจับไหล่เธอแล้วกดเธอลงบนม้านั่ง Nastena คร่ำครวญด้วยความเจ็บปวดและความกลัว เสียงแหบแห้งขึ้นสนิม แต่ภายในยังคงเหมือนเดิม และ Nastena ก็จำเสียงนั้นได้
คุณอันเดรย์?! พระเจ้า! คุณมาจากที่ไหน?!".
Nastena จำเสียงของสามีของเธอที่เธอคาดหวังไว้ได้ และเสียงน้ำเสียงที่รุนแรงที่คุกคามเธอซึ่งประกาศการปรากฏตัวของเขาจะกลายเป็น "เส้นตายสุดท้าย" ในชีวิตของเธอ จะสร้างขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างชาติที่แล้วและปัจจุบันของเธอ "จากที่นั่น. เงียบๆ.<...>สุนัขไม่จำเป็นต้องรู้ว่าฉันอยู่ที่นี่ ถ้าคุณบอกใครสักคน ฉันจะฆ่าคุณ ฉันจะฆ่า - ฉันไม่มีอะไรจะเสีย จำไว้. ฉันสามารถหาได้จากทุกที่ที่คุณต้องการ ตอนนี้ฉันมีมือที่มั่นคงในเรื่องนี้ ฉันจะไม่สูญเสียมันไป”
Andrei Guskov ละทิ้งสงครามสี่ปี (“... เขาต่อสู้และต่อสู้ไม่ได้ซ่อนตัวไม่โกง”) และหลังจากได้รับบาดเจ็บหลังจากเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลในตอนกลางคืนเหมือนขโมยเขาก็เดินไปหาเขา Atamanovka พื้นเมือง เขามั่นใจว่าหากเขากลับมาแนวหน้าเขาจะต้องถูกฆ่าอย่างแน่นอน สำหรับคำถามของ Nastena: “แต่คุณกล้าได้อย่างไร? มันไม่ง่ายเลย คุณมีความกล้าได้อย่างไร? - Guskov จะพูดว่า:“ ฉันหายใจไม่ออก - ฉันอยากเจอคุณมาก” แน่นอนว่าเขาคงไม่วิ่งหนีจากที่นั่น จากด้านหน้า... ดูเหมือนว่าเขาจะอยู่ใกล้ๆ ใกล้ที่ไหนคะ? ขับรถไปขับไป...เพื่อไปให้ถึงส่วนให้เร็วที่สุด ฉันไม่ได้วิ่งอย่างมีเป้าหมาย แล้วฉันก็เห็น: เรากำลังพลิกผันอยู่ที่ไหน? สู่ความตาย. ตายที่นี่ดีกว่า จะพูดอะไรตอนนี้! หมูจะพบสิ่งสกปรก”
ตัวละครของบุคคลที่เข้าสู่แนวการทรยศได้รับการพัฒนาทางจิตใจในเรื่องนี้ ความถูกต้องทางศิลปะของภาพของ Guskov อยู่ที่ความจริงที่ว่าผู้เขียนไม่ได้พรรณนาเขาด้วยสีดำเท่านั้น: เขาต่อสู้เมื่อสิ้นสุดสงครามเท่านั้นที่ "มันทนไม่ได้" - เขากลายเป็นผู้ละทิ้ง แต่ปรากฎว่าเส้นทางที่ยากลำบากของบุคคลที่กลายเป็นศัตรูซึ่งยึดเส้นทางแห่งการทรยศ กุสคอฟตำหนิโชคชะตาและผลที่ตามมาก็ถูกทำลายฝ่ายวิญญาณ เขาตระหนักถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา ประเมินพฤติกรรมของเขาอย่างมีสติในการสนทนากับ Nastena และโน้มน้าวเธอว่าเขาจะหายไปในไม่ช้า V. Rasputin ค่อยๆ แต่เตรียมโศกนาฏกรรมอย่างเป็นระบบสำหรับ "วิญญาณที่สดใส" Nastena fi-
เรื่องราวของเรื่องราวแสดงให้เห็นถึงความทรมานภายในความรู้สึกผิดที่เธอรู้สึกความซื่อสัตย์และการไร้ความสามารถที่จะดำเนินชีวิตด้วยการโกหกและความเป็นปัจเจกนิยมสุดโต่งความโหดร้ายของกุสคอฟผู้ต่อต้านฮีโร่ไม่ใช่ฮีโร่ที่น่าเศร้า
ตรรกะของการพัฒนาภาพลักษณ์ทางศิลปะของ Guskov ผู้ทรยศต่อมาตุภูมิในช่วงเวลาที่ยากลำบากเมื่อ (เนื่องจากเห็นได้อย่างน่าเชื่อในเรื่องราวโดยใช้ตัวอย่างของชาว Atamanovka ช่วงเวลาสำคัญคือการกลับมาของแนวหน้า - ทหารแนว Maxim Vologzhin ชะตากรรมของ Pyotr Lukovnikov "งานศพสิบศพในมือของผู้หญิงส่วนที่เหลือกำลังต่อสู้") ชาวโซเวียตทั้งหมดพร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อยุติพวกนาซีและปลดปล่อยดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาพวกเขาตำหนิทุกอย่าง กับโชคชะตาและสุดท้ายก็ “โหดร้าย” ในขณะที่ Guskov เรียนรู้ที่จะหอนเหมือนหมาป่าโดยอธิบายกับตัวเองว่า "ความจริง" ของเขา - "การจะทำให้คนดีกลัวจะมีประโยชน์" (และผู้เขียนเน้นย้ำ - "กุสคอฟคิดด้วยความภาคภูมิใจที่มุ่งร้ายและพยาบาท) ผู้คนจากทั่วหมู่บ้านจะ รวมตัวกันในบ้านของ Maxim Vologzhin เพื่อขอบคุณทหารแนวหน้าที่ได้รับบาดเจ็บสาหัสที่แนวหน้า พวกเขาถามเพื่อนร่วมชาติด้วยความหวังอะไรเกี่ยวกับ "สงครามจะสิ้นสุดเร็ว ๆ นี้" - และพวกเขาจะได้ยินคำตอบที่พวกเขารู้และคาดว่าจะได้ยินว่าชาวเยอรมัน "จะไม่หันหลังกลับ" ทหารรัสเซียที่ไปถึงเยอรมนีแล้ว ตัวมันเอง “ตอนนี้พวกเขาจะเพิ่มความกดดัน” แม็กซิมจะพูด “ไม่ พวกเขาจะไม่พลิกสถานการณ์” ฉันจะกลับไปด้วยมือข้างเดียว คนขาเดียว พิการจะไป แต่เขาไม่ยอมหันกลับมา เราไม่ยอม วิ่งไปชนคนผิด" อารมณ์นี้ได้รับการสนับสนุนจากชาวบ้านที่อยู่ด้านหลังทุกคนแต่ทำงานเป็นแนวหน้าอย่าง Nastena Guskova เหมือนพ่อของผู้ละทิ้ง Andrei - Mikheich ทีละบรรทัด ทีละหน้า รัสปูติน ติดตามความทรมานทางจิตของ Guskov การละทิ้งบรรทัดฐานของชีวิตมนุษย์มีทั้งความโหดร้ายและความถ่อมตัวต่อทันย่าที่โง่เขลา (“ ที่ทันย่าเขานั่งมึนงงและหวาดกลัวตลอดทั้งวันยังคงวางแผนที่จะลุกขึ้นและย้ายไปที่ไหนสักแห่งในทิศทางใดที่หนึ่ง คนหนึ่งก็นั่งอยู่ที่นั่นแล้วก็ติดขัดจนตัดสินใจว่ารอให้เขาหลงทางทั้งที่บ้านและข้างหน้าดีกว่าดีกว่า") ซึ่งเขาใช้เพียงและในหนึ่งเดือนโดยไม่บอกลาจะ วิ่งหนีและทารุณต่อภรรยาของเขา ตอนนี้ Guskov จะเริ่มขโมยปลาจากหลุมและไม่ได้มาจากความปรารถนาที่จะกินด้วยซ้ำ แต่เพียงเพื่อทำอุบายสกปรกกับผู้ที่เดินอย่างอิสระบนที่ดินของพวกเขาไม่เหมือนขโมย ความหายนะในจิตวิญญาณของเขาเห็นได้จาก "ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะจุดไฟเผาโรงสี" - เพื่อทำสิ่งที่ตัวเขาเองเรียกว่า "กลอุบายสกปรก"
การแก้ปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญาแบบดั้งเดิมสำหรับวรรณกรรมรัสเซียเกี่ยวกับชะตากรรมเกี่ยวกับเจตจำนงเกี่ยวกับความมุ่งมั่นทางสังคมของการกระทำและพฤติกรรม V. Rasputin ประการแรกพิจารณาบุคคลที่รับผิดชอบต่อชีวิตของเขา
ในการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภาพลักษณ์ของ Guskov ภาพของ Nastena ได้รับการพัฒนาในเรื่อง หาก Andrei โทษโชคชะตา Nastena ก็โทษตัวเอง:“ ในเมื่อคุณต้องตำหนิที่นั่นฉันจึงต้องตำหนิคุณด้วย เราจะตอบไปด้วยกัน” เวลาที่ Andrei กลับมาในฐานะผู้ละทิ้งและซ่อนตัวจากผู้คนจะเป็น "เส้นตายสุดท้าย" สำหรับ Nastena ที่ไม่รู้ว่าจะโกหกอย่างไรให้อยู่ห่างจากผู้คนตามหลักการที่ Andrei เลือก: "ตัวคุณเองไม่มีใคร อื่น." ความรับผิดชอบต่อผู้ชายที่กลายเป็นสามีของเธอไม่ได้ให้สิทธิ์เธอที่จะปฏิเสธเขา ความอัปยศเป็นสภาวะที่ Nastena จะต้องเผชิญอยู่ตลอดเวลาต่อหน้าแม่สามีและพ่อตาต่อหน้าเพื่อน ๆ ของเธอต่อหน้าประธานฟาร์มส่วนรวมและในที่สุดต่อหน้าเด็ก เธอมีอยู่ภายในตัวเธอเอง “และบาปของพ่อแม่ก็จะตกเป็นของเขา - บาปร้ายแรงที่ทำให้หัวใจสลาย - จะไปไหนล่ะ! และเขาจะไม่ให้อภัย เขาจะสาปแช่งพวกเขา ถูกต้องแล้ว”
ความหมายของชื่อเรื่อง "มีชีวิตอยู่และจดจำ"- นี่เป็นเครื่องเตือนใจให้บุคคลระลึกถึงหน้าที่ของเขา "ในการเป็นมนุษย์บนโลก"
ชั่วโมงและนาทีสุดท้ายของ Nastya ก่อนที่เธอจะปลิดชีพทั้งตัวเองและลูกในครรภ์ด้วยการเอียงเรือและจมลงสู่ก้นแม่น้ำ Angara เต็มไปด้วยโศกนาฏกรรมที่แท้จริง “ ฉันละอายใจ… ทำไมฉันถึงละอายใจเหลือเกินทั้งต่อหน้าอังเดร ต่อหน้าผู้คน และต่อหน้าตัวเอง! เธอได้รับความผิดจากความอับอายเช่นนี้ที่ไหน? หาก Andrei กีดกันตัวเองจากการเชื่อมต่อกับโลกกับธรรมชาติ Nastena จะรู้สึกถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับโลกจนถึงวินาทีสุดท้าย:“ บางสิ่งบางอย่างในจิตวิญญาณของฉันก็รู้สึกรื่นเริงและเศร้าเหมือนฟังเพลงเก่า ๆ ที่ดึงออกมาเมื่อคุณ จงฟังเสียงของใครเหล่านั้นเสียเถิด” - ผู้ที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน หรือผู้ที่มีชีวิตอยู่เมื่อร้อยสองร้อยปีก่อน”
เมื่อ Nastena เกยตื้นขึ้นฝั่ง และ Mishka เกษตรกรต้องการฝังเธอในสุสานที่จมน้ำ พวกผู้หญิง "ฝังกันในหมู่พวกเธอเอง ตรงขอบใกล้รั้วง่อนแง่น"
ผ่านภาพของ Nastena และ Andrei, V. Rasputin ทดสอบฮีโร่บนเส้นทางแห่งชีวิตโดยไม่ให้อภัยการเบี่ยงเบนเล็กน้อยจากมาตรฐานทางจริยธรรม
แนวคิดหลักของเรื่องราวทั้งหมดคือการแยกกันไม่ออกของชะตากรรมของบุคคลจากชะตากรรมของผู้คนทั้งหมดความรับผิดชอบของบุคคลต่อการกระทำของเขาสำหรับการเลือกของเขา
บทกวีและปัญหาของเรื่องราวของ T. Tolstoy เรื่อง "On the Golden"
ทำงานด้านวรรณกรรม
คุณธรรมในวรรณคดีสมัยใหม่จากผลงานของ V. Rasputin "The Deadline"
ปัญหาเรื่องศีลธรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งในยุคของเรา ในสังคมของเรา มีความจำเป็นต้องพูดคุยและคิดถึงการเปลี่ยนแปลงของจิตวิทยามนุษย์ ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ความหมายของชีวิตที่วีรบุรุษและวีรสตรีในนวนิยายและเรื่องสั้นเข้าใจอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเจ็บปวดมาก ในทุกย่างก้าว เราเผชิญกับการสูญเสียคุณสมบัติของมนุษย์ เช่น มโนธรรม หน้าที่ ความเมตตา ความเมตตา
ในงานของรัสปูติน เราพบสถานการณ์ที่ใกล้เคียงกับชีวิตสมัยใหม่ และช่วยให้เราเข้าใจความซับซ้อนของปัญหานี้ ผลงานของ V. Rasputin ประกอบด้วย "ความคิดที่มีชีวิต" และเราต้องสามารถเข้าใจสิ่งเหล่านี้ได้หากเพียงเพราะสำหรับเรามันสำคัญกว่าตัวผู้เขียนเองเพราะอนาคตของสังคมและแต่ละคนขึ้นอยู่กับเรา
เรื่อง "The Last Term" ซึ่ง V. Rasputin เองก็เรียกว่าเป็นหนังสือหลักเล่มหนึ่งของเขาได้สัมผัสกับปัญหาทางศีลธรรมมากมายและเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคม ในงาน V. Rasputin แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ภายในครอบครัวยกปัญหาการเคารพพ่อแม่ซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากในยุคของเราเปิดเผยและแสดงให้เห็นบาดแผลหลักในยุคของเรา - โรคพิษสุราเรื้อรังทำให้เกิดคำถามเรื่องมโนธรรมและเกียรติยศซึ่ง ส่งผลกระทบต่อฮีโร่ทุกคนของเรื่อง ตัวละครหลักของเรื่องคือแอนนาหญิงชราที่อาศัยอยู่กับมิคาอิลลูกชายของเธอ เธออายุแปดสิบปี เป้าหมายเดียวในชีวิตของเธอคือการได้เห็นลูกๆ ของเธอก่อนตายและไปสู่โลกหน้าด้วยจิตสำนึกที่ชัดเจน แอนนามีลูกหลายคน พวกเขาทั้งหมดจากไป แต่โชคชะตาต้องการพาพวกเขาทั้งหมดมารวมกันในช่วงเวลาที่แม่กำลังจะตาย ลูก ๆ ของแอนนาเป็นตัวแทนของสังคมยุคใหม่คนที่มีงานยุ่งซึ่งมีครอบครัวและมีงานทำ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างจำแม่ของพวกเขาได้น้อยมาก แม่ของพวกเขาทนทุกข์ทรมานอย่างมากและคิดถึงพวกเขา และเมื่อถึงเวลาตายเพียงเพื่อประโยชน์ของพวกเขา เธออยู่บนโลกนี้ต่อไปอีกสองสามวันและเธอจะมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่เธอต้องการถ้าเพียงพวกเขาอยู่ใกล้ ๆ และด้วยเท้าข้างเดียวในโลกหน้าเธอก็สามารถค้นพบพลังที่จะเกิดใหม่เพื่อเบ่งบานและทั้งหมดเพื่อลูก ๆ ของเธอ “ ไม่ว่ามันจะเกิดขึ้นด้วยปาฏิหาริย์หรือไม่ก็ตามก็ไม่มีใครพูดได้ เมื่อเธอเห็นลูก ๆ ของเธอ หญิงชราก็เริ่มมีชีวิตขึ้นมา” พวกเขาคืออะไร? และพวกเขาก็แก้ปัญหาของพวกเขาและดูเหมือนว่าแม่ของพวกเขาจะไม่สนใจจริงๆ และหากพวกเขาสนใจเธอ มันก็เพียงเพื่อรูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น และพวกเขาทั้งหมดมีชีวิตอยู่เพียงเพื่อความเหมาะสมเท่านั้น อย่ารุกรานใคร อย่าดุใคร อย่าพูดมากเกินไป ทุกอย่างมีไว้เพื่อความเหมาะสม เพื่อไม่ให้เลวร้ายไปกว่าคนอื่น พวกเขาแต่ละคนในวันที่ยากลำบากสำหรับแม่ของพวกเขา ต่างก็ไปทำธุระของตนเอง และอาการของแม่ก็ทำให้พวกเขากังวลเพียงเล็กน้อย มิคาอิลและอิลยาตกอยู่ในอาการมึนเมา Lyusya กำลังเดิน Varvara กำลังแก้ไขปัญหาของเธอและไม่มีใครคิดที่จะใช้เวลากับแม่มากขึ้นคุยกับเธอหรือแค่นั่งข้างเธอ การดูแลแม่ทั้งหมดของพวกเขาเริ่มต้นและจบลงด้วย "โจ๊กเซโมลินา" ซึ่งทุกคนรีบไปปรุง ทุกคนให้คำแนะนำ วิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่น แต่ไม่มีใครทำอะไรด้วยตัวเอง จากการพบกันครั้งแรกของคนเหล่านี้ การโต้เถียงและการสบถเริ่มต้นขึ้นระหว่างพวกเขา Lyusya ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น Lyusya นั่งลงเพื่อเย็บชุด พวกผู้ชายก็เมาและ Varvara ก็กลัวที่จะอยู่กับแม่ของเธอด้วยซ้ำ วันเวลาผ่านไป: การทะเลาะวิวาทและการสบถอย่างต่อเนื่องการดูถูกกันและความเมาสุรา นี่คือวิธีที่เด็กๆ เห็นใจแม่ในการเดินทางครั้งสุดท้ายของพวกเขา นี่คือวิธีที่พวกเขาดูแลเธอ นี่คือวิธีที่พวกเขาดูแลเธอและรักเธอ พวกเขาไม่ได้ตื้นตันใจกับสภาพจิตใจของแม่ ไม่เข้าใจเธอ พวกเขาเพียงเห็นว่าเธออาการดีขึ้น พวกเขามีครอบครัวและที่ทำงาน และพวกเขาต้องการกลับบ้านโดยเร็วที่สุด พวกเขาไม่สามารถบอกลาแม่ได้อย่างถูกต้องด้วยซ้ำ ลูกๆ ของเธอพลาด “เส้นตายสุดท้าย” ที่ต้องแก้ไขอะไรบางอย่าง ขอการให้อภัย แค่อยู่ด้วยกัน เพราะตอนนี้พวกเขาคงไม่ได้กลับมารวมตัวกันอีก ในเรื่องนี้ รัสปูตินแสดงให้เห็นความสัมพันธ์ของครอบครัวสมัยใหม่และข้อบกพร่องของพวกเขาได้ดีมากซึ่งปรากฏชัดในช่วงเวลาวิกฤติเผยให้เห็นปัญหาศีลธรรมของสังคมแสดงให้เห็นถึงความใจแข็งและความเห็นแก่ตัวของผู้คนการสูญเสียความเคารพและความรู้สึกธรรมดาของ รักกัน คนที่รัก พวกเขาติดหล่มอยู่ในความโกรธและความอิจฉา พวกเขาสนใจแต่ผลประโยชน์ ปัญหา และเรื่องของตัวเองเท่านั้น พวกเขาไม่มีเวลาให้คนที่พวกเขารักด้วยซ้ำ พวกเขาไม่มีเวลาให้แม่ผู้เป็นที่รักที่สุด สำหรับพวกเขา “ฉัน” มาก่อน แล้วตามด้วยสิ่งอื่นๆ รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมของศีลธรรมของคนสมัยใหม่และผลที่ตามมา
เรื่องราว "The Last Term" ซึ่ง V. Rasputin เริ่มทำงานในปี 1969 ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร Our Contemporary ในฉบับที่ 7, 8 สำหรับปี 1970 เธอไม่เพียงแต่สานต่อและพัฒนาประเพณีที่ดีที่สุดของวรรณคดีรัสเซีย - โดยหลักแล้วคือประเพณีของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี - แต่ยังให้แรงผลักดันอันทรงพลังใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่ทำให้มีระดับทางศิลปะและปรัชญาในระดับสูง เรื่องราวนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือในสำนักพิมพ์หลายแห่งทันที ได้รับการแปลเป็นภาษาอื่น และตีพิมพ์ในต่างประเทศในปราก บูคาเรสต์ มิลาน ละครเรื่อง "The Deadline" จัดแสดงในมอสโก (ที่โรงละครศิลปะมอสโก) และในบัลแกเรีย ชื่อเสียงที่นำมาสู่นักเขียนโดยเรื่องแรกได้รับการยอมรับอย่างมั่นคง
องค์ประกอบของงานใด ๆ ของ V. Rasputin การเลือกรายละเอียดและโสตทัศนูปกรณ์ช่วยให้มองเห็นภาพลักษณ์ของผู้เขียน - พลเมืองร่วมสมัยและนักปรัชญาของเรา
ผลงานของ Rasputin เรื่อง "Fire" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1985 เรื่องนี้ผู้เขียนยังคงวิเคราะห์ชีวิตของผู้คนจากเรื่อง “Farewell to Matera” ที่ย้ายไปยังหมู่บ้านอื่นหลังจากที่เกาะถูกน้ำท่วม พวกเขาถูกย้ายไปที่ชุมชนเมือง Sosnovka ตัวละครหลัก Ivan Petrovich Egorov รู้สึกเหนื่อยล้าทั้งทางศีลธรรมและทางร่างกาย: "เหมือนอยู่ในหลุมศพ"
พื้นฐานของเรื่องราวนั้นเรียบง่าย: โกดังสินค้าถูกไฟไหม้ในหมู่บ้าน Sosnovka ใครช่วยทรัพย์สินของผู้คนจากไฟ และใครคว้าสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้เพื่อตัวเอง วิธีที่ผู้คนประพฤติตนในสถานการณ์ที่รุนแรงทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันให้เกิดความคิดอันเจ็บปวดของตัวละครหลักของเรื่องคือนักขับ Ivan Petrovich Egorov ซึ่งรัสปูตินได้รวบรวมตัวละครยอดนิยมของคนรักความจริงที่ต้องทนทุกข์ทรมานเมื่อเห็นการทำลายล้าง พื้นฐานทางศีลธรรมอันเก่าแก่ของการดำรงอยู่
สถานการณ์ที่มีไฟในเรื่องทำให้ผู้เขียนได้สำรวจปัจจุบันและอดีต โกดังกำลังลุกไหม้ สินค้าที่ผู้คนไม่เคยเห็นบนชั้นวาง ได้แก่ ไส้กรอก ผ้าขี้ริ้วญี่ปุ่น ปลาแดง มอเตอร์ไซค์อูราล น้ำตาล แป้ง บางคนใช้ประโยชน์จากความสับสน กำลังขโมยสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้ ในเรื่องนี้ ไฟเป็นสัญลักษณ์ของความหายนะต่อบรรยากาศทางสังคมใน Sosnovka
Ivan Petrovich กำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ความเป็นจริงโดยรอบส่งเข้ามาหาเขา ทำไม "ทุกอย่างกลับหัวกลับหาง?.. ไม่ควร ไม่ยอมรับ กลายเป็นควรและยอมรับ เป็นไปไม่ได้ - เป็นไปได้ ถือเป็นความอัปยศ บาปมหันต์ - เป็นที่เคารพในความชำนาญและความกล้าหาญ ” Ivan Petrovich สร้างกฎแห่งชีวิตของเขา“ ดำเนินชีวิตตามมโนธรรม” กฎแห่งชีวิตของเขา มันทำให้เขาเจ็บปวดที่ในระหว่างเกิดเพลิงไหม้ Savely ที่มีแขนข้างเดียวลากถุงแป้งเข้าไปในโรงอาบน้ำของเขาและ "คนที่เป็นมิตร - Arkharovites" ก่อนอื่นเลยหยิบกล่องวอดก้ามา
แต่พระเอกไม่เพียงแต่ทนทุกข์เท่านั้น แต่เขาพยายามค้นหาสาเหตุของความยากจนทางศีลธรรมนี้ ในเวลาเดียวกันสิ่งสำคัญคือการทำลายประเพณีเก่าแก่ของชาวรัสเซีย: พวกเขาลืมวิธีการไถและหว่านพวกเขาคุ้นเคยกับการเอาเฉพาะการตัดและทำลายเท่านั้น
ในงานทั้งหมดของ V. Rasputin ภาพลักษณ์ของบ้านมีบทบาทพิเศษ: บ้านของหญิงชราแอนนาที่ลูก ๆ ของเธอมารวมตัวกันกระท่อมของ Guskovs ซึ่งไม่ยอมรับผู้ทิ้งร้างบ้านของ Daria ซึ่ง ไปใต้น้ำ ชาว Sosnovka ไม่มีสิ่งนี้และหมู่บ้านเองก็เป็นเหมือนที่พักพิงชั่วคราว: "อึดอัดและไม่เป็นระเบียบ... ประเภทพักแรม... ราวกับว่าพวกเขากำลังเร่ร่อนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งหยุดเพื่อรอสภาพอากาศเลวร้ายและ สุดท้ายก็ติด..." การไม่มีบ้านทำให้ผู้คนขาดพื้นฐานชีวิต ความเมตตา และความอบอุ่น ผู้อ่านรู้สึกวิตกกังวลอย่างรุนแรงจากภาพการพิชิตธรรมชาติอย่างโหดเหี้ยม งานจำนวนมากต้องใช้คนงานจำนวนมาก ซึ่งมักเป็นงานสุ่ม ผู้เขียนอธิบายถึงกลุ่มคนที่ "ฟุ่มเฟือย" ที่ไม่แยแสกับทุกสิ่งซึ่งก่อให้เกิดความไม่ลงรอยกันในชีวิต
พวกเขาเข้าร่วมโดย "Arkharovites" (กองพลจัดหางานขององค์กร) ซึ่งกดดันทุกคนอย่างโจ่งแจ้ง และชาวเมืองก็สูญเสียไปต่อหน้าพลังชั่วร้ายนี้ ผู้เขียนอธิบายสถานการณ์ผ่านการสะท้อนของ Ivan Petrovich: "ผู้คนกระจัดกระจายไปก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ" ชนชั้นทางสังคมใน Sosnovka ถูกผสมปนเป มีการล่มสลายของ "การดำรงอยู่ร่วมกันและสามัคคี" กว่ายี่สิบปีที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านใหม่ ศีลธรรมเปลี่ยนไป ใน Sosnovka บ้านต่างๆ ไม่มีสวนหน้าบ้านด้วยซ้ำ เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยชั่วคราวอยู่แล้ว Ivan Petrovich ยังคงซื่อสัตย์ต่อหลักการก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นบรรทัดฐานของความดีและความชั่ว เขาทำงานซื่อสัตย์ กังวลเรื่องศีลธรรมตกต่ำ และพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งของสิ่งแปลกปลอม ความพยายามของอีวาน เปโตรวิชในการป้องกันไม่ให้แก๊งค์ไนน์เข้ายึดอำนาจ จบลงด้วยการแก้แค้นของแก๊งค์นี้ ไม่ว่าพวกเขาจะเจาะยางรถของเขาแล้วเททรายลงในคาร์บูเรเตอร์จากนั้นก็จะตัดท่อเบรกไปที่รถพ่วงหรือจะกระแทกชั้นวางออกจากใต้คานซึ่งเกือบจะฆ่าอีวานเปโตรวิช
Ivan Petrovich ต้องเตรียมพร้อมกับ Alena ภรรยาของเขาเพื่อออกเดินทางไปยังตะวันออกไกลเพื่อเยี่ยมลูกชายคนหนึ่งของเขา แต่เขาจะไม่สามารถออกจากดินแดนนี้ได้
มีตัวละครเชิงบวกมากมายในเรื่องนี้: Alena ภรรยาของ Ivan Petrovich, ลุงเก่า Misha Hampo, Afonya Bronnikov หัวหน้าแผนกอุตสาหกรรมไม้ Boris Timofeevich Vodnikov คำอธิบายของธรรมชาติเป็นสัญลักษณ์ ต้นเรื่อง (มี.ค.) เธอเซื่องซึมและชา ในตอนท้ายมีช่วงเวลาแห่งความสงบก่อนที่จะบานสะพรั่ง Ivan Petrovich เดินบนโลกฤดูใบไม้ผลิ“ ราวกับว่าในที่สุดเขาก็ถูกพาไปบนถนนที่ถูกต้อง”
“ลาก่อนมาเตรา”
ในเรื่องนี้ตามธรรมเนียมของรัสปูตินผู้อ่านจะพบกับ "หญิงชรา": Daria Pinegina, Katerina Zotova, Natalya, Sima รวมถึงฮีโร่ชาย Bogodul แต่ละคนมีชีวิตการทำงานหนักในอดีต ตอนนี้พวกเขาใช้ชีวิตราวกับจะสืบเชื้อสายครอบครัว (มนุษย์) โดยคำนึงถึงเป้าหมายหลักของพวกเขา รัสปูตินทำให้พวกเขาเป็นผู้แบกรับค่านิยมทางศีลธรรมของผู้คนและเปรียบเทียบพวกเขากับ "obsevkov" - ผู้ที่ไม่สนใจ Matera ที่ออกจากกำแพงบ้านเกิดของตนโดยไม่เสียใจ นี่คือ Andrey หลานชายของ Daria: ดินแดนของบรรพบุรุษของเขาและชะตากรรมไม่เกี่ยวข้องกับเขาเป้าหมายของเขาคือโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่และเขาโต้เถียงกับพ่อและยายของเขาโดยปฏิเสธคุณค่าของพวกเขา
โดยทั่วไปองค์ประกอบของเรื่องราวค่อนข้างคลุมเครือโดยนำเสนอเป็นห่วงโซ่ของเหตุการณ์ที่เชื่อมโยงกันเพื่อที่จะพูดเฉพาะตามความหมายภายในลำดับเหตุการณ์เท่านั้น ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับ Matera ความจริงของการหายตัวไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (ดังที่ผู้เขียนเน้นย้ำ) ดังนั้นประสบการณ์ทั้งหมดของชาวเมือง ตัวละครทุกตัวที่มีระดับความมั่นใจอย่างมากจะยอมจำนนต่อระบบการต่อต้านระหว่างชาวบ้านที่แท้จริง ด้วยค่านิยมที่หลากหลาย และสิ่งที่เรียกว่า "สิ่งตกค้าง" บนพื้นฐานนี้ เรายังสามารถพิจารณาวิธีการที่ผู้เขียนใช้เพื่อให้แน่ใจว่าผู้อ่านเข้าใจว่าเขาเกี่ยวข้องกับตัวละครบางตัวอย่างไร รัสปูตินตั้งชื่อให้วีรสตรีคนโปรดของเขาด้วยชื่อดั้งเดิมของรัสเซีย ซึ่งชวนให้นึกถึงบางสิ่งที่เรียบง่าย: Daria Pinegina, Natalya Karpova, Katerina เขามอบตัวละครที่มีสีสันเช่น Bogodul โดยมีลักษณะคล้ายกับ Goblin ฮีโร่ในเทพนิยายรัสเซีย
ตรงกันข้ามกับพวกเขา Rasputin มอบรางวัลชื่อที่เสื่อมเสียให้กับฮีโร่ที่ไม่พึงประสงค์สำหรับเขา - Klavka Strigunov, Petrukha (ในอดีต - Nikita Zotov ต่อมาเปลี่ยนชื่อเพื่อความคล้ายคลึงกับ Petrushka ที่ตลกขบขันมากขึ้น) คำพูดของพวกเขายังเพิ่มลักษณะเชิงลบให้กับตัวละครดังกล่าวด้วย - เป็นวรรณกรรมที่น่าสงสาร มีวลีที่สร้างขึ้นอย่างไม่รู้หนังสือ และหากถูกต้อง ก็จะเต็มไปด้วยถ้อยคำที่ซ้ำซากจำเจ (“เราจะเข้าใจหรือเราจะทำอะไรดี?”) เป็นที่น่าสังเกตว่าในเรื่องตัวละครเชิงบวกคือหญิงชราและเด็ก (โคลยาตัวน้อย) ทั้งสองทำอะไรไม่ถูก ที่จริงแล้ว พวกเขาถูกแทนที่ด้วย "ชนเผ่าเล็ก"
รัสปูตินเขียนว่าโลกเก่าที่กำลังจะตายเป็นเพียงที่พำนักแห่งความศักดิ์สิทธิ์และความสามัคคีเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว ผู้อยู่อาศัย (หรือส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง) ในมาเตราไม่ได้กังวลเกี่ยวกับปัญหาภายนอกใด ๆ พวกเขาอาศัยอยู่ในโลกปิดของตัวเอง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการรุกล้ำของโลกภายนอกที่โหดร้ายและก้าวร้าวจึงน่ากลัวสำหรับพวกเขา มาเตราก็ตายจากอิทธิพลของมัน
ปัจจุบันนี้ปัญหาเรื่องศีลธรรมเป็นเรื่องเร่งด่วนอย่างยิ่ง เนื่องจากบุคลิกภาพกำลังเสื่อมถอยลง ในสังคมของเราจำเป็นต้องมีความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในที่สุดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตซึ่งวีรบุรุษและวีรสตรีของเรื่องราวและเรื่องสั้นของ V. Rasputin เข้าใจอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเจ็บปวดมาก ในทุกย่างก้าว เราเผชิญกับการสูญเสียคุณสมบัติที่แท้จริงของมนุษย์ ได้แก่ มโนธรรม หน้าที่ ความเมตตา ความเมตตา และในผลงานของ V.G. รัสปูติน เราพบสถานการณ์ที่ใกล้เคียงกับชีวิตสมัยใหม่ และช่วยให้เราเข้าใจความซับซ้อนของปัญหานี้
ผลงานของ V. Rasputin ประกอบด้วย "ความคิดที่มีชีวิต" และเราต้องสามารถเข้าใจสิ่งเหล่านี้ได้หากเพียงเพราะสำหรับเรามันสำคัญกว่าตัวผู้เขียนเองเพราะอนาคตของสังคมและแต่ละคนขึ้นอยู่กับเรา
ในวรรณคดีปัจจุบันมีชื่อที่ไม่ต้องสงสัยโดยที่เราและลูกหลานของเราไม่สามารถจินตนาการได้ หนึ่งในชื่อเหล่านี้คือ Valentin Grigorievich Rasputin ในปี 1974 ในหนังสือพิมพ์ Irkutsk "Soviet Youth" Valentin Rasputin เขียนว่า: "ฉันแน่ใจว่าสิ่งที่ทำให้คนเป็นนักเขียนคือวัยเด็กของเขาความสามารถตั้งแต่อายุยังน้อยในการมองเห็นและสัมผัสทุกสิ่งที่ทำให้เขามีสิทธิ์ที่จะใส่ ปากกาลงกระดาษ การศึกษา หนังสือ ประสบการณ์ชีวิต ของขวัญชิ้นนี้ได้รับการบำรุงเลี้ยงและเสริมสร้างความเข้มแข็งในอนาคต แต่ควรเกิดในวัยเด็ก” และตัวอย่างของเขาเองยืนยันความจริงของคำเหล่านี้ได้ดีที่สุดเพราะ V. Rasputin ไม่เหมือนใครที่มีคุณค่าทางศีลธรรมตลอดชีวิตในงานของเขา
V. Rasputin เกิดเมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2480 ในภูมิภาค Irkutsk ในหมู่บ้าน Ust-Uda ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งแม่น้ำ Angara ห่างจาก Irkutsk สามร้อยกิโลเมตร และเขาเติบโตขึ้นมาในสถานที่เดียวกันนี้ ในหมู่บ้าน พร้อมด้วยที่ดินอันไพเราะอันงดงามของอตาลันกา เราจะไม่เห็นชื่อนี้ในผลงานของนักเขียน แต่เป็นเธอคือ Atalanka ซึ่งจะปรากฏตัวต่อเราใน "Farewell to Matera" และใน "The Last Term" และในเรื่อง "Live and Remember" ที่ซึ่ง ความสอดคล้องของ Atamanovka นั้นอยู่ห่างไกลแต่ก็มองเห็นได้ชัดเจน คนที่เฉพาะเจาะจงจะกลายเป็นวีรบุรุษในวรรณกรรม ดังที่ V. Hugo กล่าวโดยแท้จริงแล้ว “หลักการที่วางไว้ในวัยเด็กของบุคคลนั้นเปรียบเสมือนตัวอักษรที่แกะสลักบนเปลือกไม้ต้นเล็กๆ เติบโตและแผ่ออกไปพร้อมกับเขา เป็นส่วนสำคัญในตัวเขา” และจุดเริ่มต้นเหล่านี้ที่เกี่ยวข้องกับ Valentin Rasputin นั้นคิดไม่ถึงหากปราศจากอิทธิพลของไซบีเรีย - ไทกาเอง Angara (“ ฉันเชื่อว่าในงานเขียนของฉันมันมีบทบาทสำคัญ: ครั้งหนึ่งในช่วงเวลาสำคัญที่ฉันออกไปที่ Angara และ ตกตะลึง - และฉันก็ตกตะลึงกับความงามที่เข้ามาในตัวฉันตลอดจนความรู้สึกมีสติและวัตถุของมาตุภูมิที่โผล่ออกมาจากมัน"); โดยไม่มีหมู่บ้านบ้านเกิดซึ่งเขาได้มีส่วนร่วมและเป็นครั้งแรกที่ทำให้เขาคิดถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ปราศจากภาษาพื้นบ้านที่บริสุทธิ์และไร้ความคลุมเครือ
วัยเด็กที่มีสติของเขา "ช่วงก่อนวัยเรียนและช่วงเรียน" ที่ทำให้คน ๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่ได้มากกว่าปีและทศวรรษที่เหลือทั้งหมดนั้นใกล้เคียงกับสงครามบางส่วน: นักเขียนในอนาคตเข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ของโรงเรียนประถมศึกษา Atalan ในปี 1944 และแม้ว่าจะไม่มีการต่อสู้ที่นี่ แต่ชีวิตก็ยากลำบากเช่นเดียวกับที่อื่นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา “สำหรับคนรุ่นเรา ขนมปังในวัยเด็กเป็นเรื่องยากมาก” ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตในทศวรรษต่อมา แต่ในช่วงปีเดียวกันนั้น เขาจะพูดบางสิ่งที่สำคัญและสรุปมากกว่านั้นด้วย: “มันเป็นช่วงเวลาของการสำแดงชุมชนมนุษย์อย่างสุดขั้ว เมื่อผู้คนยืนหยัดร่วมกันต่อสู้กับปัญหาเล็กและใหญ่”
เรื่องแรกที่เขียนโดย V. Rasputin มีชื่อว่า “ฉันลืมถาม Leshka...” ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1961 ในปูมของ Angara และพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง เริ่มต้นจากการเขียนเรียงความหลังจากการเดินทางเป็นประจำครั้งหนึ่งของ V. Rasputin ไปยังองค์กรอุตสาหกรรมไม้ แต่เมื่อเราเรียนรู้จากผู้เขียนในภายหลังว่า“ เรียงความไม่ได้ผล - มันกลายเป็นเรื่องราว เกี่ยวกับอะไร เกี่ยวกับความจริงใจของความรู้สึกของมนุษย์และความงดงามของจิตวิญญาณ” มันอาจจะไม่เป็นอย่างอื่นไปก็ได้ เพราะมันเป็นเรื่องของชีวิตและความตาย ที่จุดตัดไม้ ต้นสนล้มทับเด็กชายชื่อ Lyoshka โดยไม่ได้ตั้งใจ ในตอนแรกรอยช้ำดูเล็กน้อย แต่ไม่นานก็มีอาการปวดเกิดขึ้น และบริเวณที่มีรอยช้ำ - ท้อง - กลายเป็นสีดำ เพื่อนสองคนตัดสินใจติดตาม Lyoshka ไปโรงพยาบาล - เดินห้าสิบกิโลเมตร ระหว่างทางเขายิ่งแย่ลง เขาเพ้อเจ้อ เพื่อน ๆ เห็นว่านี่ไม่ใช่เรื่องตลกอีกต่อไป พวกเขาไม่มีเวลาพูดคุยเชิงนามธรรมเกี่ยวกับลัทธิคอมมิวนิสต์ที่พวกเขาเคยทำมาก่อน เพราะพวกเขาตระหนักรู้เมื่อมองดูความทรมานของ เพื่อนของพวกเขาว่า "นี่คือเกมซ่อนหาความตายเมื่อมีคนมองหาความตายและไม่มีที่ใดที่เชื่อถือได้ที่จะซ่อนได้ หรือที่จริงมีสถานที่เช่นนี้ - นี่คือโรงพยาบาล แต่ มันไกลก็ยังไกลมาก”
Leshka เสียชีวิตในอ้อมแขนของเพื่อนของเขา ช็อก. ความอยุติธรรมที่โจ่งแจ้ง และในเรื่องนี้ แม้จะยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น แต่ก็มีบางสิ่งที่จะกลายเป็นส่วนสำคัญในงานทั้งหมดของรัสปูตินในเวลาต่อมา นั่นคือ ธรรมชาติ การตอบสนองอย่างอ่อนไหวต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฮีโร่ (“แม่น้ำกำลังสะอื้นอยู่ใกล้ ๆ ดวงจันทร์กำลังขยายกว้างขึ้น ตาเดียวไม่ละสายตาจากเรา . ดวงดาวกระพริบตาทั้งน้ำตา"); ความคิดที่เจ็บปวดเกี่ยวกับความยุติธรรม ความทรงจำ โชคชะตา ("ฉันจำได้ว่าฉันลืมถาม Leshka ว่าภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์พวกเขาจะรู้เกี่ยวกับผู้ที่ไม่ได้จารึกชื่อไว้ในอาคารโรงงานและโรงไฟฟ้าซึ่งยังคงมองไม่เห็นตลอดไปหรือไม่ สำหรับฉัน ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ฉันอยากรู้ว่าภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์พวกเขาจะจำเลชกาที่อาศัยอยู่ในโลกนี้มานานกว่าสิบเจ็ดปีเพียงเล็กน้อยและสร้างมันขึ้นมาเพียงสองเดือนครึ่งเท่านั้น”
ในเรื่องราวของรัสปูติน ผู้คนที่มีโลกภายในที่ลึกลับแม้ว่าจะดูเรียบง่ายก็ปรากฏตัวมากขึ้นเรื่อย ๆ - คนที่พูดคุยกับผู้อ่านโดยไม่ปล่อยให้เขาเฉยต่อชะตากรรมความฝันและชีวิตของพวกเขา แทบจะไม่ได้สรุปภาพบุคคลของพวกเขาในเรื่อง“ พวกเขามาหา Sayans พร้อมเป้สะพายหลัง” ได้รับการเสริมด้วยจังหวะที่งดงามในหน้ากากของนักล่าหญิงชราที่ไม่สามารถและไม่ต้องการเข้าใจว่าทำไมจึงมีสงครามบนโลก (“ เพลงดำเนินต่อไป”) ; แก่นเรื่องของความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติ (“จากดวงอาทิตย์ถึงดวงอาทิตย์”) ซึ่งเป็นแก่นเรื่องของการสื่อสารที่เสริมสร้างซึ่งกันและกันระหว่างผู้คนระหว่างกันจะลึกซึ้งยิ่งขึ้น (“ร่องรอยยังคงอยู่ในหิมะ”) ที่นี่เป็นที่ที่ภาพของหญิงชราของรัสปูตินปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก - ภาพส้อมเสียง กุญแจ และภาพหลักของผลงานต่อไปของเขา
นี่คือหญิงชราโทฟาลาร์จากเรื่อง "และสิบหลุมในไทกา" ซึ่ง "มีลูกสิบสี่คนเธอให้กำเนิดสิบสี่ครั้งเธอจ่ายค่าทรมานด้วยเลือดสิบสี่ครั้งเธอมีลูกสิบสี่คน - ตัวเธอเองตัวเธอเอง เล็ก ใหญ่ เด็กชายและเด็กหญิง เด็กชายและเด็กหญิง ลูกทั้งสิบสี่ของคุณอยู่ที่ไหน สองคนรอดชีวิตมาได้... สองคนนอนอยู่ในสุสานของหมู่บ้าน... สิบคนกระจัดกระจายไปทั่วไทกาซายัน สัตว์ต่างๆ ขโมยกระดูกของพวกเขา” ทุกคนลืมพวกเขาไปแล้ว - ผ่านไปกี่ปีแล้ว; ทุกอย่าง แต่ไม่ใช่เธอ ไม่ใช่แม่ของเธอ ดังนั้นเธอจึงจำทุกคนได้ พยายามปลุกเสียงของพวกเขาและสลายไปชั่วนิรันดร์ ท้ายที่สุด ตราบใดที่มีคนเก็บผู้เสียชีวิตไว้ในความทรงจำ เส้นด้ายบาง ๆ ที่น่ากลัวที่เชื่อมโยงโลกที่แตกต่างเหล่านี้เข้าด้วยกันจะไม่ขาดหาย
ทันทีที่หัวใจของเธอสามารถทนต่อความตายเหล่านั้นได้! เธอจำแต่ละคนได้: คนนี้อายุสี่ขวบตกจากหน้าผาต่อหน้าต่อตาเธอ - ตอนนั้นเธอกรีดร้องอย่างไร! เด็กอายุ 12 ขวบคนนี้เสียชีวิตที่กระโจมของหมอผีเพราะไม่มีขนมปังและเกลือ หญิงสาวตัวแข็งบนน้ำแข็ง อีกคนหนึ่งถูกต้นซีดาร์บดขยี้ขณะเกิดพายุฝนฟ้าคะนอง...
ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว ย้อนกลับไปในช่วงต้นศตวรรษ “เมื่อโทฟาลาเรียทั้งหมดนอนอยู่ในอ้อมแขนแห่งความตาย” หญิงชราเห็นว่าตอนนี้ทุกอย่างแตกต่างออกไป เธอมีชีวิตอยู่ - บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอถึงมีชีวิตอยู่เพราะเธอ "ยังคงเป็นแม่ของพวกเขา แม่นิรันดร์ แม่ แม่" และไม่มีใครนอกจากเธอจำพวกเขาได้ และเธอถูกเก็บความทรงจำนี้ไว้บนโลกนี้ และความจำเป็นที่จะทิ้งมันไว้ข้างหลังเพื่อยืดเวลาออกไป นั่นเป็นเหตุผลที่เธอตั้งชื่อหลานตามชื่อของลูกๆ ที่เสียชีวิตไปแล้ว ราวกับว่าเธอกำลังชุบชีวิตพวกเขาให้มีชีวิตใหม่ - สู่อีกชีวิตหนึ่งที่สดใสกว่า ท้ายที่สุดเธอก็เป็นแม่
นั่นคือหมอผีที่กำลังจะตายจากเรื่อง "เอ๊ะ หญิงชรา..." เธอไม่ได้เสกคาถามาเป็นเวลานานแล้ว พวกเขารักเธอเพราะเธอรู้วิธีที่จะทำงานร่วมกับคนอื่นได้ดี ล่ากวางเซเบิล และกวางต้อน อะไรทำให้เธอทรมานก่อนที่เธอจะเสียชีวิต? ท้ายที่สุดแล้ว เธอไม่กลัวที่จะตาย เพราะ “เธอได้ทำหน้าที่มนุษย์ของเธอสำเร็จแล้ว... ครอบครัวของเธอดำเนินต่อไปและจะดำเนินต่อไป เธอเป็นสายสัมพันธ์ที่เชื่อถือได้ในห่วงโซ่นี้ ซึ่งมีลิงก์อื่น ๆ แนบมาด้วย” แต่ความต่อเนื่องทางชีววิทยานี้ไม่เพียงพอสำหรับเธอ เธอไม่คิดว่าชาแมนเป็นอาชีพอีกต่อไป แต่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมและประเพณีของผู้คนดังนั้นเธอจึงกลัวว่าจะถูกลืมสูญหายหากเธอไม่ถ่ายทอดสัญญาณภายนอกให้ใครเห็นอย่างน้อยที่สุด ในความเห็นของเธอ “คนที่จบสายตระกูลของเขาย่อมเป็นทุกข์ แต่คนที่ขโมยมรดกโบราณของชาติตนแล้วเอาไปลงกับพื้นโดยไม่บอกใคร คนนี้เราจะเรียกเขาว่าอะไรดี?”
ฉันคิดว่า V. Rasputin ตั้งคำถามอย่างถูกต้อง: "คนแบบนี้จะเรียกอะไรดี?" (บุคคลที่สามารถนำวัฒนธรรมชิ้นหนึ่งติดตัวไปที่หลุมศพโดยไม่ต้องโอนไปอยู่ในมือของผู้อื่น)
ในเรื่องนี้ รัสปูตินหยิบยกปัญหาทางศีลธรรมที่แสดงออกมาจากทัศนคติของหญิงชราคนนี้ต่อผู้ชายและต่อสังคมทั้งหมด ฉันคิดว่าก่อนที่เธอจะเสียชีวิตเธอจะต้องส่งต่อของขวัญให้กับผู้คนเพื่อที่มันจะมีชีวิตอยู่ต่อไป เช่นเดียวกับทรัพย์สินทางวัฒนธรรมอื่นๆ
ผลงานที่ดีที่สุดของอายุหกสิบเศษคือเรื่อง "Vasily and Vasilisa" ซึ่งมีการดึงด้ายที่แข็งแกร่งและชัดเจนไปสู่เรื่องราวในอนาคต เรื่องราวนี้ปรากฏครั้งแรกใน Literary Russia ทุกวันเมื่อต้นปี 1967 และตั้งแต่นั้นมาก็ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในหนังสือ
ในตัวเขาเหมือนในหยดน้ำมีบางสิ่งที่จะไม่เกิดขึ้นซ้ำในภายหลัง แต่สิ่งที่เราจะต้องเผชิญมากกว่าหนึ่งครั้งในหนังสือของ V. Rasputin: หญิงชราที่มีนิสัยเข้มแข็ง แต่มีขนาดใหญ่ จิตวิญญาณที่มีความเมตตา; ธรรมชาติรับฟังการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์อย่างอ่อนไหว
V. Rasputin ก่อให้เกิดปัญหาทางศีลธรรมไม่เพียงแต่ในเรื่องราวของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรื่องราวของเขาด้วย เรื่อง "The Last Term" ซึ่ง V. Rasputin เองก็เรียกว่าเป็นหนังสือหลักเล่มหนึ่งของเขาได้สัมผัสกับปัญหาทางศีลธรรมมากมายและเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคม ในงานผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ภายในครอบครัวยกปัญหาการเคารพพ่อแม่ซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากในยุคของเราเปิดเผยและแสดงให้เห็นบาดแผลหลักในยุคของเรานั่นคือโรคพิษสุราเรื้อรังและตั้งคำถามเรื่องมโนธรรมและเกียรติยศซึ่ง ส่งผลกระทบต่อฮีโร่ทุกคนของเรื่อง
ตัวละครหลักของเรื่องคือหญิงชราแอนนาซึ่งอาศัยอยู่กับมิคาอิลลูกชายของเธอและอายุแปดสิบปี เป้าหมายเดียวในชีวิตของเธอคือการได้เห็นลูกๆ ของเธอก่อนตายและไปสู่โลกหน้าด้วยจิตสำนึกที่ชัดเจน แอนนามีลูกหลายคน และทุกคนก็ย้ายออกไป แต่โชคชะตาอยากให้พวกเขาทั้งหมดมาอยู่รวมกันในช่วงเวลาที่แม่ของเธอกำลังจะตาย ลูกของแอนนาเป็นตัวแทนของสังคมยุคใหม่ คนที่มีงานยุ่งกับครอบครัวและงาน แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาจำแม่ได้น้อยมาก แม่ของพวกเขาทนทุกข์ทรมานและคิดถึงพวกเขามาก และเมื่อถึงเวลาตายก็เพียงเพื่อประโยชน์ของพวกเขาเท่านั้นที่เธอจะอยู่ในโลกนี้ต่อไปอีกสองสามวันและจะอยู่ได้นานเท่าที่เธอต้องการถ้าเพียงพวกเขาอยู่ใกล้ ๆ ถ้า มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีใครสักคนที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อ และด้วยเท้าข้างเดียวของเธอในโลกหน้า ก็สามารถค้นพบความแข็งแกร่งที่จะเกิดใหม่ ที่จะเบ่งบาน และทั้งหมดเพื่อลูก ๆ ของเธอ “ไม่ว่าจะเกิดขึ้นด้วยปาฏิหาริย์หรือไม่ก็ตาม ไม่มีใครบอกได้ เพียงเมื่อเธอเห็นพวกของเธอ หญิงชราก็เริ่มมีชีวิตขึ้นมา” พวกเขาคืออะไร? และพวกเขาก็แก้ปัญหาของพวกเขาและดูเหมือนว่าแม่ของพวกเขาจะไม่สนใจจริงๆ และหากพวกเขาสนใจเธอ มันก็เพียงเพื่อรูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น และพวกเขาทั้งหมดมีชีวิตอยู่เพียงเพื่อความเหมาะสมเท่านั้น อย่ารุกรานใคร อย่าดุใคร อย่าพูดมากเกินไป ทุกอย่างมีไว้เพื่อความเหมาะสม เพื่อไม่ให้เลวร้ายไปกว่าคนอื่น พวกเขาแต่ละคนในวันที่ยากลำบากสำหรับแม่ของพวกเขา ต่างก็ไปทำธุระของตนเอง และอาการของแม่ก็ทำให้พวกเขากังวลเพียงเล็กน้อย มิคาอิลและอิลยาตกอยู่ในอาการมึนเมา Lyusya กำลังเดิน Varvara กำลังแก้ไขปัญหาของเธอและไม่มีใครคิดที่จะใช้เวลากับแม่มากขึ้นคุยกับเธอหรือแค่นั่งข้างเธอ การดูแลแม่ทั้งหมดของพวกเขาเริ่มต้นและจบลงด้วย "โจ๊กเซโมลินา" ซึ่งทุกคนรีบไปปรุง ทุกคนให้คำแนะนำ วิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่น แต่ไม่มีใครทำอะไรด้วยตัวเอง จากการพบกันครั้งแรกของคนเหล่านี้ การโต้เถียงและการสบถเริ่มต้นขึ้นระหว่างพวกเขา Lyusya ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น Lyusya นั่งลงเพื่อเย็บชุด พวกผู้ชายก็เมาและ Varvara ก็กลัวที่จะอยู่กับแม่ของเธอด้วยซ้ำ วันแล้ววันเล่าผ่านไป: การทะเลาะวิวาทและการสบถอย่างต่อเนื่องการดูถูกกันและการเมาสุรา นี่คือวิธีที่เด็กๆ เห็นใจแม่ในการเดินทางครั้งสุดท้ายของพวกเขา นี่คือวิธีที่พวกเขาดูแลเธอ นี่คือวิธีที่พวกเขาดูแลเธอและรักเธอ พวกเขาทำพิธีการเพียงครั้งเดียวเท่านั้นสำหรับการเจ็บป่วยของแม่ พวกเขาไม่เข้าใจสภาพจิตใจของแม่ ไม่เข้าใจเธอ พวกเขาเพียงเห็นว่าเธออาการดีขึ้นแล้ว พวกเขามีครอบครัวและที่ทำงาน และพวกเขาต้องการกลับบ้านโดยเร็วที่สุด พวกเขาไม่สามารถบอกลาแม่ได้อย่างถูกต้องด้วยซ้ำ ลูกๆ ของเธอพลาด “เส้นตายสุดท้าย” ที่ต้องแก้ไขอะไรบางอย่าง ขอการให้อภัย แค่อยู่ด้วยกัน เพราะตอนนี้พวกเขาคงไม่ได้กลับมารวมตัวกันอีก
ในเรื่อง V. Rasputin แสดงให้เห็นอย่างดีถึงความสัมพันธ์ของครอบครัวสมัยใหม่และข้อบกพร่องของมันซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในช่วงเวลาวิกฤติเผยให้เห็นปัญหาทางศีลธรรมของสังคมแสดงให้เห็นถึงความใจแข็งและความเห็นแก่ตัวของผู้คนการสูญเสียความเคารพและความธรรมดา ความรู้สึกรักซึ่งกันและกัน คนที่รัก พวกเขาติดหล่มอยู่ในความโกรธและความอิจฉา
พวกเขาสนใจแต่ผลประโยชน์ ปัญหา และเรื่องของตัวเองเท่านั้น พวกเขาไม่มีเวลาให้คนที่พวกเขารักด้วยซ้ำ พวกเขาไม่มีเวลาให้แม่ผู้เป็นที่รักที่สุด
วี.จี. รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมของศีลธรรมของคนสมัยใหม่และผลที่ตามมา เรื่องราว "The Last Term" ซึ่ง V. Rasputin เริ่มทำงานในปี 1969 ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร Our Contemporary ในฉบับที่ 7, 8 สำหรับปี 1970 เธอไม่เพียงแต่สานต่อและพัฒนาประเพณีที่ดีที่สุดของวรรณคดีรัสเซีย - โดยหลักแล้วคือประเพณีของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี - แต่ยังให้แรงผลักดันอันทรงพลังใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่ทำให้มีระดับทางศิลปะและปรัชญาในระดับสูง เรื่องราวนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือในสำนักพิมพ์หลายแห่งทันที ได้รับการแปลเป็นภาษาอื่น และตีพิมพ์ในต่างประเทศในกรุงปราก บูคาเรสต์ มิลาน และประเทศอื่นๆ
ผลงานที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่งของยุคเจ็ดสิบคือเรื่อง “Live and Remember” “Live and Remember” เป็นเรื่องราวที่แปลกใหม่และกล้าหาญ ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับชะตากรรมของพระเอกและนางเอกเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขากับชะตากรรมของผู้คนในช่วงเวลาที่น่าทึ่งครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ เรื่องนี้กล่าวถึงปัญหาทางศีลธรรมและปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม
V. Rasputin เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้มากมายทั้งในประเทศของเราและในต่างประเทศ ซึ่งอาจเกี่ยวกับงานอื่นของเขาเลย ได้รับการตีพิมพ์ประมาณสี่สิบครั้งรวมทั้งในภาษาของประชาชนในสหภาพโซเวียตและในภาษาต่างประเทศ และในปี พ.ศ. 2520 เธอได้รับรางวัล USSR State Prize จุดแข็งของงานนี้อยู่ที่การวางอุบายของโครงเรื่องและความแปลกใหม่ของธีม
ใช่ เรื่องราวนี้ได้รับการชื่นชมอย่างมาก แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจอย่างถูกต้องในทันที พวกเขาเห็นสำเนียงที่ผู้เขียนใส่ไว้ในนั้น นักวิจัยในประเทศและต่างประเทศบางคนให้คำจำกัดความว่าเป็นผลงานเกี่ยวกับผู้ละทิ้งชายคนหนึ่งที่หนีออกมาจากแนวหน้าและทรยศต่อสหายของเขา แต่นี่เป็นผลมาจากการอ่านอย่างผิวเผิน ผู้เขียนเรื่องราวเองก็เน้นย้ำมากกว่าหนึ่งครั้ง: "ฉันไม่เพียงเขียนเกี่ยวกับผู้ละทิ้งซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างที่ทุกคนพูดถึงไม่หยุดหย่อน แต่เกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่ง ... "
จุดเริ่มต้นที่ฮีโร่ของรัสปูตินเริ่มมีชีวิตอยู่บนหน้าของเรื่องคือชีวิตธรรมชาติที่เรียบง่าย พวกเขาพร้อมที่จะทำซ้ำและดำเนินการเคลื่อนไหวที่เริ่มต้นต่อหน้าพวกเขาต่อไป เพื่อเติมเต็มวงจรแห่งชีวิตทันที
“ Nastyona และ Andrey ใช้ชีวิตเหมือนคนอื่น ๆ พวกเขาไม่ได้คิดอะไรมาก” งาน ครอบครัว พวกเขาต้องการลูกจริงๆ แต่ตัวละครของตัวละครก็มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ในชีวิต ถ้า Andrei Guskov เติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่ร่ำรวย: “ Guskovs เก็บวัว, แกะ, หมู, สัตว์ปีกสองตัว, ทั้งสามอาศัยอยู่ในบ้านหลังใหญ่” ไม่รู้จักความเศร้าโศกใด ๆ มาตั้งแต่เด็กเคยชินกับการคิดและห่วงใยเท่านั้น ตัวเขาเองแล้ว Nastena มีประสบการณ์มากมาย: การตายของพ่อแม่ของเธอ, อายุสามสิบสามที่หิวโหย, ชีวิตเป็นคนงานกับป้าของฉัน
นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเธอถึง “แต่งงานกันเหมือนลงน้ำโดยไม่ต้องคิดมาก…” การทำงานหนัก: “ Nastyona อดทนทุกอย่างสามารถไปที่ฟาร์มรวมและเกือบจะแบกบ้านด้วยตัวเธอเอง” “ Nastyona อดทน: ตามธรรมเนียมของผู้หญิงรัสเซียวันหนึ่งเธอจัดชีวิตของเธอและอดทนต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเธอ” - ลักษณะตัวละครหลักของนางเอก Nastena และ Andrey Guskov เป็นตัวละครหลักของเรื่อง ด้วยการทำความเข้าใจพวกเขาเราสามารถเข้าใจปัญหาทางศีลธรรมของ V. Rasputin ได้ พวกเขาแสดงออกมาทั้งในโศกนาฏกรรมของผู้หญิงและในการกระทำที่ไม่ยุติธรรมของสามีของเธอ เมื่ออ่านเรื่องราวเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องติดตามว่าใน "ธรรมชาติ" ของ Nastya ซึ่งพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่น่าเศร้าบุคลิกภาพเกิดมาพร้อมกับความรู้สึกผิดที่เพิ่มมากขึ้นต่อหน้าผู้คนและใน Guskov สัญชาตญาณของสัตว์ในการดูแลรักษาตนเอง ระงับทุกสิ่งของมนุษย์
เรื่องราว “Live and Remember” เริ่มต้นด้วยการหายตัวไปของขวานในโรงอาบน้ำ รายละเอียดนี้จะกำหนดอารมณ์ของเรื่องราวทันที คาดการณ์ความเข้มข้นของเรื่องราว และสะท้อนภาพตอนจบอันน่าเศร้าที่ห่างไกลออกไป ขวานเป็นอาวุธที่ใช้ฆ่าลูกวัว ซึ่งแตกต่างจากแม่ของ Guskov ที่โกรธผู้คนและขาดสัญชาตญาณของความเป็นแม่ Nastena เดาได้ทันทีว่าใครเป็นคนหยิบขวาน: "... ทันใดนั้นหัวใจของ Nastena ก็เต้นไม่เป็นจังหวะ: ใครจะนึกถึงคนแปลกหน้าที่จะมองใต้กระดานพื้น" จากนี้ทุกอย่าง "ทันใด" ก็เปลี่ยนไปในชีวิตของเธอ
เป็นสิ่งสำคัญมากที่สัญชาตญาณ สัญชาตญาณ และธรรมชาติของสัตว์ของเธอกระตุ้นให้เธอเดาเกี่ยวกับการกลับมาของสามี: “ Nastyona นั่งลงบนม้านั่งริมหน้าต่างและไวเหมือนสัตว์ เริ่มสูดอากาศในอ่างอาบน้ำ... เธอคือ เหมือนอยู่ในความฝัน เคลื่อนไหวแทบจะสัมผัสได้ และไม่รู้สึกตึงเครียดหรือเหนื่อยล้าในระหว่างวัน แต่เธอทำทุกอย่างตามที่วางแผนไว้... นัสตยานั่งอยู่ในความมืดสนิท แทบจะไม่สามารถออกไปนอกหน้าต่างได้ และรู้สึกงุนงงราวกับ สัตว์โชคร้ายตัวน้อย”
การพบกันที่นางเอกรอมาสามปีครึ่งจินตนาการทุกวันว่าจะเป็นอย่างไรกลายเป็น "ขโมยและน่าขนลุกตั้งแต่นาทีแรกและตั้งแต่คำแรก" ในทางจิตวิทยาผู้เขียนอธิบายสถานะของผู้หญิงได้อย่างแม่นยำมากในระหว่างการพบกันครั้งแรกกับ Andrei:“ Nastyona จำตัวเองแทบไม่ได้เลย ทุก ๆ สิ่งที่เธอพูดตอนนี้ทุกสิ่งที่เธอเห็นและได้ยินเกิดขึ้นในอาการมึนงงที่ลึกล้ำและน่าเบื่อเมื่อทุกคนตายและจากไป ความรู้สึกชาและเมื่อมีคนอยู่เหมือนไม่ใช่ของตัวเองราวกับเชื่อมต่อจากภายนอกเป็นชีวิตฉุกเฉิน เธอยังคงนั่งเหมือนในความฝันเมื่อเห็นตัวเองจากภายนอกเท่านั้นและควบคุมตัวเองไม่ได้เท่านั้น รอดูว่าอะไรจะเกิดขึ้นต่อไป การประชุมทั้งหมดนี้ กลายเป็นเรื่องไม่สมจริงเกินไป ไร้พลัง ฝันถึงการลืมเลือนอันเลวร้ายที่จะมลายหายไปในแสงแรก” นัสตยายังไม่เข้าใจและไม่รู้ตัว รู้สึกเหมือนเป็นอาชญากรต่อหน้าผู้คน เธอออกเดทกับสามีราวกับเป็นอาชญากรรม การต่อสู้ภายในเริ่มต้นซึ่งเธอยังไม่ตระหนักนั้นเกิดจากการเผชิญหน้าของหลักการสองประการในตัวเธอ - สัญชาตญาณของสัตว์ ("สัตว์ตัวเล็ก") และศีลธรรม ต่อจากนั้นการต่อสู้ของหลักการทั้งสองนี้ในฮีโร่ของรัสปูตินแต่ละคนพาพวกเขาไปสู่ขั้วที่แตกต่างกัน: Nastya เข้าใกล้กลุ่มฮีโร่ที่สูงที่สุดของ Tolstoy ด้วยหลักการทางจิตวิญญาณและศีลธรรม Andrei Guskov - ลงไปที่ต่ำกว่า
ยังไม่ทราบถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ว่าเธอและอังเดรจะพบทางออกอย่างไร Nastena สมัครสินเชื่อสองพันเพื่อตัวเองโดยไม่คาดคิด:“ บางทีเธออาจต้องการจ่ายเงินให้ชายของเธอด้วยพันธบัตร... มัน ดูเหมือนว่าเธอไม่ได้คิดถึงเขาในเวลานั้น แต่มีบางคนคิดแทนเธอได้” หากธรรมชาติของสัตว์ใน Guskov ทะลุออกมาจากจิตใต้สำนึกในช่วงสงคราม ("สัตว์ ความอยากอาหารไม่รู้จักพอ" ในโรงพยาบาล) จากนั้นใน Nastya เสียงแห่งมโนธรรมจะพูดโดยไม่รู้ตัวซึ่งเป็นสัญชาตญาณทางศีลธรรม
ตอนนี้ Nastena มีชีวิตอยู่ด้วยความรู้สึกสงสาร Andrei ใกล้ชิดที่รักและในขณะเดียวกันก็รู้สึกว่าเขาเป็นคนแปลกหน้าเข้าใจยากไม่ใช่คนที่เธออยู่ข้างหน้า เธอใช้ชีวิตด้วยความหวังว่าเมื่อเวลาผ่านไปทุกอย่างจะจบลงด้วยดีเธอแค่ต้องรอและอดทน เธอเข้าใจดีว่าอันเดรย์คนเดียวไม่สามารถแบกรับความผิดของเขาได้ “เธอแข็งแกร่งเกินกำลังของเขา แล้วตอนนี้ ฉันควรจะยอมแพ้เขาดีไหม?”
ตอนนี้เรามาดู Guskov กันดีกว่า เมื่อสงครามเริ่มต้นขึ้น "อังเดรถูกยึดครองในวันแรกๆ" และ "ในช่วงสามปีของสงคราม กุสคอฟสามารถต่อสู้ในกองพันสกี และในกองร้อยลาดตระเวน และด้วยปืนครก" เขา“ ปรับตัวเข้ากับสงคราม - ไม่มีอะไรเหลือสำหรับเขาแล้ว เขาไม่ได้นำหน้าคนอื่น แต่เขาไม่ได้ซ่อนอยู่ข้างหลังคนอื่นเช่นกัน ในบรรดาเจ้าหน้าที่ข่าวกรอง Guskov ถือเป็นสหายที่เชื่อถือได้ เขาต่อสู้ เหมือนคนอื่นๆ - ไม่ดีขึ้นและไม่แย่ลง”
ธรรมชาติของสัตว์ใน Guskovo แสดงให้เห็นอย่างเปิดเผยเพียงครั้งเดียวในช่วงสงคราม:“ ... ในโรงพยาบาลเขาหูหนวกถูกครอบงำด้วยความอยากอาหารอันดุร้ายและไม่รู้จักพอ” หลังจากที่ Guskov ได้รับบาดเจ็บในฤดูร้อนปี 1944 และใช้เวลาสามเดือนในโรงพยาบาล Novosibirsk เขาก็ละทิ้งไปโดยไม่ได้รับการลาอย่างที่เขาหวังไว้ ผู้เขียนพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับสาเหตุของอาชญากรรม: “เขากลัวที่จะออกไปแนวหน้า แต่ความกลัวนี้ยิ่งกว่านั้นคือความขุ่นเคืองและโกรธเคืองต่อทุกสิ่งที่นำเขากลับเข้าสู่สงครามโดยไม่ยอมให้เขากลับบ้าน”
ความไม่พอใจโดยไม่สมัครใจต่อทุกสิ่งที่ยังคงอยู่ซึ่งเขาถูกฉีกขาดและต้องต่อสู้ไม่ได้หายไปเป็นเวลานาน และยิ่งเขามองมากเท่าไรก็ยิ่งชัดเจนและไม่อาจแก้ไขได้เขาสังเกตเห็นว่า Angara ไหลมาหาเขาอย่างสงบและไม่แยแสเพียงใดพวกเขาเหินผ่านฝั่งที่เขาใช้เวลาหลายปีอย่างไม่แยแสโดยไม่สังเกตเห็นเขา - เหินไปมีชีวิตอื่นและ สำหรับคนอื่นถึงสิ่งที่จะมาแทนที่ เขารู้สึกขุ่นเคือง: ทำไมเร็วขนาดนี้?
ดังนั้นผู้เขียนเองจึงระบุความรู้สึกสี่ประการใน Guskov: ความขุ่นเคืองความโกรธความเหงาและความกลัวและความกลัวยังห่างไกลจากสาเหตุหลักของการละทิ้ง ทั้งหมดนี้อยู่บนพื้นผิวของข้อความ แต่ในเชิงลึกมีสิ่งอื่นที่เปิดเผยในภายหลังในความฝัน "ร่วมกัน" "คำทำนาย" ของ Andrei และ Nastya
ฮีโร่ของรัสปูตินมีความฝันว่า Nastena มาหา Andrei ที่แนวหน้าซ้ำแล้วซ้ำเล่าในตอนกลางคืนและเรียกเขากลับบ้านได้อย่างไร:“ ทำไมคุณถึงติดอยู่ที่นี่ ฉันถูกทรมานที่นั่นกับเด็ก ๆ แต่คุณไม่มีความเศร้าโศกเพียงพอ ฉัน จะออกไปแล้วโยนแล้วเลี้ยวอีก และอีกครั้ง ฉันกำลังโยนแล้วหมุน แต่คุณไม่เข้าใจ: ไม่และไม่ใช่ ฉันอยากจะบอกใบ้ แต่ฉันทำไม่ได้ คุณโกรธฉัน เธอกำลังจะไล่ฉันออกไป แต่ฉันจำไม่ได้ว่าคราวที่แล้วเป็นยังไง มันเป็นความฝัน มองเห็นได้ว่ามันเป็นยังไง สองข้างทาง คืนหนึ่งเห็นได้ชัดว่าฉันฝันทั้งคู่ บางทีวิญญาณฉันคง เยี่ยมคุณ นั่นเป็นเหตุผลที่ทุกอย่างมารวมกัน”
“ มนุษย์ปุถุชน” กุสคอฟไม่ตอบสนองต่อการเรียกร้องของธรรมชาติในตัวบุคคลของนาสเตนเป็นเวลาสองปีและต่อสู้อย่างซื่อสัตย์โดยปฏิบัติตามกฎทางศีลธรรม - หน้าที่และมโนธรรม เต็มไปด้วยความขุ่นเคืองและโกรธเคือง "เจ้าหน้าที่โรงพยาบาล" ที่ปฏิเสธไม่ให้เขาจากไปอย่างไม่ยุติธรรม (“ถูกต้องยุติธรรมหรือไม่ เขามีเวลาเพียงวันเดียวเท่านั้นที่จะอยู่บ้านเพื่อสงบจิตใจของเขา - จากนั้นเขาก็กลับมาอีกครั้ง พร้อมสำหรับทุกสิ่ง”) กุสคอฟพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้ความเมตตาของสัญชาตญาณตามธรรมชาติ - การดูแลรักษาตนเองและการให้กำเนิด เขาระงับเสียงแห่งมโนธรรมและความรู้สึกรับผิดชอบต่อผู้คนเพื่อมาตุภูมิเขากลับบ้านโดยไม่ได้รับอนุญาต กุสคอฟไม่สามารถต้านทานการเรียกร้องของธรรมชาติได้ ซึ่งเตือนเราถึงความศักดิ์สิทธิ์ของหน้าที่ตามธรรมชาติของมนุษย์ด้วย: “ขอให้ทุกสิ่งตกลงไปในพื้นดินตั้งแต่ตอนนี้ แม้พรุ่งนี้ แต่ถ้ามันเป็นเรื่องจริง ถ้ามันยังคงอยู่หลังจากฉัน... เลือดของฉันมี ผ่านไป ไม่สิ้น ไม่เหือดแห้ง ไม่เหี่ยวเฉา แต่คิด คิด ว่า จบสิ้น ชาติสุดท้าย ทำลายครอบครัว แล้วเขาจะอยู่ เขาจะดึง ด้ายต่อไป มันเกิดขึ้นได้อย่างไร เอ๊ะ มันเกิดขึ้นได้อย่างไร- "Nastyona! คุณคือแม่ของพระเจ้าของฉัน!"
ในความฝันร่วมกันของวีรบุรุษของรัสปูติน มีสองแผนที่สามารถแยกแยะได้: แผนแรกคือการเรียกร้องของธรรมชาติ ความซับซ้อนและไม่ชัดเจนของสิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง (ความกลัว) ประกาศตัวเองดัง ๆ และ Guskov เองก็ได้รับการยอมรับ (เมื่อสิ้นสุดสงคราม "ความหวังในการมีชีวิตรอดก็เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ และความกลัวเกิดขึ้นมากขึ้นเรื่อย ๆ”) และสัญชาตญาณของการให้กำเนิดกระทำโดยไม่รู้ตัวเหมือนคำสั่งแห่งโชคชะตา แผนที่สองเป็นการทำนายในฐานะลางสังหรณ์ของการสิ้นสุดที่น่าเศร้าของเรื่องราว (“ ยังคงหวังอะไรบางอย่าง Nastena ยังคงถามต่อไป:“ และไม่เคยเลย หลังจากนั้นคุณไม่เคยเห็นฉันกับลูกเลยสักครั้ง? จำไว้ให้ดี” - “ ไม่ ไม่เคย ")
“ รักษาตาและหูของเขาให้เฉียบแหลมทุกนาที” กลับบ้านอย่างลับๆไปตามเส้นทางหมาป่าในการพบกันครั้งแรกเขาประกาศกับ Nastya:“ นี่คือสิ่งที่ฉันจะบอกคุณทันที Nastya ไม่ใช่คนเดียวที่ควรจะรู้ว่าฉัน “อยู่นี่ ถ้าบอกใคร ฉันจะฆ่า ฉันจะฆ่า ฉันไม่มีอะไรจะเสีย” เขาพูดซ้ำๆ กันในการประชุมครั้งสุดท้ายว่า “แต่จำไว้อีกครั้งว่า ถ้าคุณบอกใครว่าฉันอยู่ที่นั่น ฉันจะเข้าใจ”
บทเรียนรัสปูติน ศีลธรรมภาษาฝรั่งเศส
หลักการทางศีลธรรมใน Guskov (มโนธรรม ความรู้สึกผิด การกลับใจ) ถูกแทนที่ด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเอาชีวิตรอดไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม สิ่งสำคัญคือการดำรงอยู่แม้ในฐานะหมาป่า แต่มีชีวิตอยู่ และตอนนี้เขาได้เรียนรู้ที่จะหอนเหมือนหมาป่าแล้ว
(“การจะทำให้คนดีหวาดกลัวจะมีประโยชน์” กุสคอฟคิดด้วยความภาคภูมิใจและพยาบาทที่มุ่งร้าย)
การต่อสู้ภายในใน Guskovo - การต่อสู้ระหว่าง "หมาป่า" และ "มนุษย์" - เป็นเรื่องที่เจ็บปวด แต่ผลลัพธ์ของมันถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว “คุณคิดว่ามันง่ายสำหรับฉันที่จะซ่อนที่นี่เหมือนสัตว์ร้ายหรือไม่ เอ๊ะ ง่ายไหม เมื่อพวกเขากำลังต่อสู้ที่นั่นเมื่อฉันอยู่ที่นั่นด้วยและไม่ใช่ที่นี่ฉันต้องอยู่ฉันเรียนรู้ที่จะหอนเหมือนหมาป่าที่นี่!”
สงครามนำไปสู่ความขัดแย้งอันน่าสลดใจระหว่างสังคมและธรรมชาติในตัวมนุษย์เอง สงครามมักจะทำให้จิตวิญญาณของคนที่อ่อนแอทางจิตวิญญาณพิการ ฆ่ามนุษยชาติในพวกเขา และปลุกสัญชาตญาณพื้นฐาน สงครามเปลี่ยน Guskov คนงานและทหารที่ดีซึ่ง "ในบรรดาเจ้าหน้าที่ข่าวกรองถือเป็นสหายที่เชื่อถือได้" ให้กลายเป็น "หมาป่า" ให้กลายเป็นสัตว์ป่าหรือไม่? การเปลี่ยนแปลงครั้งนี้ช่างเจ็บปวด “ ทั้งหมดนี้คือสงครามทั้งหมด” เขาเริ่มแก้ตัวและเสกสรรอีกครั้ง “ คนตายและคนพิการไม่เพียงพอสำหรับเธอเธอยังต้องการคนอย่างฉันด้วย เธอมาจากไหน - กับทุกคนพร้อมกัน - การลงโทษที่สาหัสและสาหัส และฉัน กวักมือเรียกไปที่เดิม ในความร้อนแรงนี้ - ไม่ใช่เป็นเดือนไม่ใช่สองปี - เป็นปี ฉันจะเอาปัสสาวะไปทนได้ที่ไหนให้นานที่สุด ตราบเท่าที่ฉันทำได้ ข้าพเจ้ายืนหยัดเข้มแข็งมิใช่รีบนำเอาประโยชน์มาด้วยเหตุใดข้าพเจ้าจึงควรเท่าเทียมกับผู้อื่นด้วยคำปฏิญาณที่เริ่มต้นด้วยอันตรายแล้วจบลงด้วยอันตราย ทำไมเราถึงถูกลิขิตให้ได้รับโทษอย่างเดียวกัน ทำไมเราถึงถูกลิขิตให้ได้รับโทษเหมือนกัน การลงโทษแบบเดียวกันเหรอ มันง่ายกว่าสำหรับพวกเขา อย่างน้อยวิญญาณของพวกเขาก็ไม่ทรมาน แต่ที่นี่ เมื่อมันยังขดตัวอยู่ มันก็กลายเป็นความรู้สึกไร้ความรู้สึก...
กุสคอฟเข้าใจอย่างชัดเจนว่า "โชคชะตาทำให้เขากลายเป็นทางตันซึ่งไม่มีทางออก" ความโกรธต่อผู้คนและความไม่พอใจต่อตัวเองเรียกร้องทางออกความปรารถนาดูเหมือนจะรบกวนผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างเปิดเผยโดยไม่ต้องกลัวหรือซ่อนตัวและ Guskov ขโมยปลาโดยไม่จำเป็นอย่างยิ่งหลังจากนั่งบนท่อนไม้แล้วกลิ้งออกไปบนถนน (“ จะต้องมีคนทำความสะอาด ") มีปัญหาในการรับมือกับ "ความปรารถนาอันแรงกล้า" ในการจุดไฟเผาโรงสี ("ฉันอยากจะทิ้งความทรงจำอันร้อนแรงไว้เบื้องหลัง") ในที่สุดในวันที่ 1 พฤษภาคม เขาก็ฆ่าลูกวัวอย่างโหดเหี้ยมด้วยการชกที่ศีรษะ คุณเริ่มรู้สึกสงสารวัวโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่ง “คำรามด้วยความแค้นและความกลัว...กลายเป็นเหนื่อยและตึงเครียดด้วยความทรงจำ ความเข้าใจ สัญชาตญาณกับทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น ในฉากนี้ ในรูปแบบ ธรรมชาติของลูกวัวเองย่อมเผชิญหน้ากับอาชญากร ฆาตกร และขู่ว่าจะแก้แค้น
หากใน Guskovo การต่อสู้ระหว่าง "หมาป่า" และ "วิญญาณ" ซึ่ง "ทุกสิ่งถูกเผาจนหมดสิ้น" จบลงด้วยชัยชนะของธรรมชาติของสัตว์แล้วใน Nastya "วิญญาณ" ก็ประกาศตัวเองดัง ๆ เป็นครั้งแรกที่ความรู้สึกผิดต่อหน้าผู้คน ความแปลกแยกจากพวกเขา การตระหนักว่า "เขาไม่มีสิทธิ์พูด ร้องไห้ หรือร้องเพลงร่วมกับทุกคน" มาถึง Nastya เมื่อทหารแนวหน้าคนแรก Maxim Vologzhin กลับมา อะตอมมานอฟกา. ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาการทรมานความรู้สึกผิดชอบชั่วดีอันเจ็บปวดและความรู้สึกผิดอย่างมีสติต่อหน้าผู้คนจะไม่ละทิ้ง Nastya ไม่ว่าจะกลางวันหรือกลางคืน และวันที่คนทั้งหมู่บ้านชื่นชมยินดีและเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของสงครามดูเหมือน Nastya จะเป็นครั้งสุดท้าย "เมื่อเธอได้อยู่กับผู้คน" จากนั้นเธอก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง "ในความว่างเปล่าและหูหนวกอย่างสิ้นหวัง" "และตั้งแต่นั้นมา Nastya ก็ดูเหมือนจะสัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณของเธอ"
นางเอกของรัสปูตินซึ่งคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตด้วยความรู้สึกเรียบง่ายและเข้าใจได้ ได้ตระหนักถึงความซับซ้อนอันไม่มีที่สิ้นสุดของมนุษย์ ตอนนี้ Nastya คิดอยู่ตลอดเวลาว่าจะมีชีวิตอยู่อย่างไร จะมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร เธอตระหนักดีว่า“ ช่างน่าละอายแค่ไหนที่ต้องใช้ชีวิตตามทุกสิ่งที่เกิดขึ้น” แต่ Nastya แม้ว่าเธอจะพร้อมที่จะทำงานหนักกับสามีของเธอ คน Guskov รู้ดีเกินไป: ในขณะที่สงครามกำลังดำเนินอยู่ตามกฎอันโหดร้ายของเวลาพวกเขาจะไม่ให้อภัยเขาพวกเขาจะยิงเขา และหลังจากสิ้นสุดสงครามมันก็สายเกินไปแล้ว: กระบวนการของ “ความโหดร้าย” ใน Guskov กลายเป็นสิ่งที่ไม่อาจย้อนกลับได้
เมื่อซ่อนสามีผู้ละทิ้งของเธอไว้ Nastena ตระหนักดีว่านี่เป็นอาชญากรรมต่อผู้คน: “การพิพากษานั้นใกล้เข้ามาแล้ว ใกล้ตัวแล้ว มันเป็นของมนุษย์ มันเป็นของพระเจ้า มันเป็นของเราเองหรือเปล่า - แต่มันใกล้แล้ว
ไม่มีอะไรในโลกนี้ที่มอบให้ฟรีๆ" นาสยารู้สึกละอายใจที่จะมีชีวิตอยู่ แต่ก็เจ็บปวดที่จะมีชีวิตอยู่
“ไม่ว่าฉันเห็นอะไร ได้ยินอะไร มีแต่ทำให้ใจฉันเจ็บเท่านั้น”
Nastena กล่าวว่า: “น่าเสียดาย...มีใครเข้าใจไหมว่าการมีชีวิตอยู่นั้นน่าละอายเพียงใดเมื่อคนอื่นที่อยู่แทนคุณมีชีวิตที่ดีขึ้น หลังจากนี้ คุณจะมองตาคนอื่นได้อย่างไร แม้แต่เด็กที่ Nastena คาดหวังก็ไม่สามารถรักษาเธอไว้ได้ ในชีวิตนี้ เพราะและ “เด็กจะเกิดมาต้องอับอายซึ่งเขาจะไม่ถูกแยกจากกันตลอดชีวิต และบาปของพ่อแม่ก็จะตกแก่เขา บาปร้ายแรง สะเทือนใจ เขาจะทำยังไงกับมันได้? และพระองค์จะไม่ทรงอภัย พระองค์จะทรงสาปแช่งพวกเขา ตามการกระทำของพวกเขา”
เป็นความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่กำหนดแกนกลางทางศีลธรรมของลักษณะประจำชาติรัสเซีย สำหรับผู้ไม่เชื่อ Nastya ดังที่แสดงไว้ข้างต้นทุกอย่างถูกกำหนดด้วยเสียงแห่งมโนธรรม เธอไม่มีกำลังเหลือสำหรับการต่อสู้ต่อไปเพื่อช่วยไม่ใช่สามีของเธอ แต่เป็นลูกของเธอและเธอก็ยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจที่จะยุติทุกสิ่งในคราวเดียวและ จึงกระทำความผิดต่อเด็กในครรภ์
Semyonovna เป็นคนแรกที่สงสัยเธอ และเมื่อรู้ว่า Nastena กำลังจะมีลูก แม่สามีของเธอก็ไล่เธอออกจากบ้าน แต่ Nastena“ ไม่โกรธเคืองโดย Semyonovna - มีอะไรให้โกรธเคืองจริง ๆ นี่เป็นสิ่งที่คาดหวัง และเธอไม่ได้มองหาความยุติธรรม เธอเงียบและคาดเดาว่าเด็กที่เธอจับอาวุธนั้นไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับเธอ แล้วคนอื่นจะพึ่งอะไรได้บ้าง”
และผู้คนเองก็เหนื่อยล้าจากสงครามและไม่ได้ละเว้น Nastya
“บัดนี้ เมื่อไม่มีประโยชน์ที่จะซ่อนท้อง เมื่อทุกคนที่ไม่เกียจคร้านเกินไปก็แหย่ตาดูและดื่มอย่างมีรสหวาน ซึ่งเป็นความลับที่เปิดเผย
ไม่มีใครแม้แต่คนเดียวแม้แต่ Lisa Vologzhina ซึ่งเป็นหนึ่งในเธอเองที่สนับสนุน:
พวกเขาบอกว่าเดี๋ยวก่อนอย่าไปพูดลูกที่คุณให้กำเนิดนั้นเป็นของคุณไม่ใช่ลูกของคนอื่นคุณควรดูแลมันแล้วคนอื่นให้เวลาเขาจะสงบลง ทำไมเธอต้องบ่นเกี่ยวกับผู้คน? “ เธอทิ้งพวกเขาไว้เอง” และเมื่อผู้คนเริ่มดู Nastya ในตอนกลางคืนและ“ ไม่ให้เธอเห็น Andrei เธอก็หลงทางไปหมด ความเหนื่อยล้ากลับกลายเป็นความสิ้นหวังอันน่าปรารถนา เธอไม่ต้องการอะไรอีกต่อไป ไม่หวังสิ่งใด ความว่างเปล่าอันหนักหน่วงน่าขยะแขยงเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเธอ “ ดูสิ คุณตั้งใจอะไร” เธอสาปแช่งตัวเองอย่างเศร้าโศกและสูญเสียความคิด “ มันทำหน้าที่คุณถูกต้อง”
ในเรื่องโดย V.G. "Live and Remember" ของรัสปูติน สะท้อนให้เห็นถึงปัญหาทางศีลธรรมซึ่งไม่เหมือนงานอื่นใด นี่คือปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา มนุษย์กับสังคม และความสามารถของบุคคลในการประพฤติตนในสถานการณ์วิกฤติ เรื่องราวของ V. Rasputin ช่วยให้ผู้คนเข้าใจและตระหนักถึงปัญหาของพวกเขาอย่างมาก เห็นข้อบกพร่องของพวกเขา เนื่องจากสถานการณ์ที่กล่าวถึงในหนังสือของเขาใกล้เคียงกับชีวิตจริงมาก
ผลงานชิ้นสุดท้ายของ V. Rasputin อุทิศให้กับปัญหาศีลธรรมด้วย - นี่คือเรื่องราว "Women's Conversation" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1995 ในนิตยสาร "Moscow" ในนั้นผู้เขียนแสดงให้เห็นการพบกันของสองรุ่น - "หลานสาวและยาย"
หลานสาววิกาเป็นสาวร่างสูงอายุสิบหกปี แต่มีจิตใจแบบเด็ก: "หัวของเธอล้าหลัง" ดังที่ยายของเธอพูด "เธอถามคำถามว่าถึงเวลาที่จะมีชีวิตอยู่กับคำตอบ" "ถ้าคุณพูดอย่างนั้น เธอจะทำมันถ้าคุณไม่พูดเธอจะไม่เดา”
“ เด็กผู้หญิงที่ซ่อนอยู่เงียบ ๆ ”; ในเมือง “ฉันได้ติดต่อกับบริษัทแล้ว และมันคงขวางทางบริษัทไว้” เธอลาออกจากโรงเรียนและเริ่มหายตัวไปจากบ้าน
และสิ่งที่ต้องเกิดขึ้นคือวิก้าตั้งครรภ์และทำแท้ง ตอนนี้เธอถูกส่งไปยังคุณยายของเธอ "เพื่อรับการศึกษาใหม่" "จนกระทั่งเธอได้สติ" เพื่อให้เข้าใจนางเอกได้ดีขึ้น คุณต้องให้ลักษณะการพูดแก่เธอ วิก้านั้น“ ค่อนข้างซ่อนเร้น” ผู้เขียนเองกล่าวและสิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในคำพูดของเธอ เธอพูดน้อย ประโยคของเธอสั้นและเด็ดขาด เขามักจะพูดจาไม่เต็มใจ คำพูดของเธอมีคำพูดสมัยใหม่มากมาย: ผู้นำคือบุคคลที่ไม่พึ่งพาใคร พรหมจรรย์ - คุณธรรมที่เข้มงวด, ความบริสุทธิ์, ความบริสุทธิ์; สัมผัส - ความสอดคล้องของบทกวี; เด็ดเดี่ยว - มีเป้าหมายที่ชัดเจน แต่เธอกับยายเข้าใจคำเหล่านี้แตกต่างออกไป
คุณยายเล่าถึงชีวิตสมัยใหม่ว่า “ชายคนหนึ่งถูกขับออกไปสู่พื้นที่อันหนาวเย็นและมีลมแรง และพลังที่ไม่รู้จักกำลังขับไล่เขา ขับไล่เขา โดยไม่ยอมให้เขาหยุด” และตอนนี้เด็กสาวยุคใหม่คนนี้ได้พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมใหม่ในหมู่บ้านห่างไกล เห็นได้ชัดว่าหมู่บ้านมีขนาดเล็ก ที่บ้านมีเครื่องทำความร้อนจากเตา คุณยายไม่มีทีวี และคุณต้องไปที่บ่อน้ำเพื่อเอาน้ำ
ในบ้านไม่มีไฟฟ้าเสมอไป แม้ว่าสถานีไฟฟ้าพลังน้ำ Bratsk จะอยู่ในบริเวณใกล้เคียงก็ตาม ผู้คนเข้านอนเร็ว วิก้าถูกส่งมาที่นี่เพราะต้องการ "ฉีก" เธอออกจากบริษัท บางทีพวกเขาอาจหวังว่าคุณยายจะทำให้วิก้ามองชีวิตในรูปแบบใหม่ได้ จนถึงตอนนี้ ยังไม่มีใครสามารถค้นพบกุญแจสู่จิตวิญญาณของวิกกี้ได้ และไม่มีเวลาให้คนอื่นทำเช่นนี้ในช่วงเร่งรีบทั่วไป
เราเรียนรู้เกี่ยวกับคุณย่านาตาลียาว่าเธอมีชีวิตที่ยืนยาว ยากลำบาก แต่มีความสุข เมื่ออายุได้ 18 ปี เธอได้ "เปลี่ยนชุดเก่าของเธอให้เป็นชุดใหม่" และแต่งงานแบบโสดในปีที่หิวโหย คุณยาย Natalya เชื่อว่าเธอโชคดีที่มีสามี: Nikolai เป็นคนเข้มแข็งมันง่ายสำหรับเธอที่จะอยู่กับเขา:“ คุณรู้ไหมเขาจะอยู่บนโต๊ะในสนามและช่วยเหลือลูก ๆ ” นิโคไลรักภรรยาของเขา เขาเสียชีวิตในสงครามโดยสั่งให้เซมยอนเพื่อนแนวหน้าของเขาดูแลนาตาลียา เป็นเวลานานที่นาตาลียาไม่ตกลงที่จะแต่งงานกับเซมยอน แต่แล้วเธอก็ตระหนักว่าเขาต้องการเธอ หากไม่มีเธอ “เขาคงอยู่ได้ไม่นาน” “ฉันถ่อมตัวแล้วโทรหาเขา” “เขามาเป็นเจ้าของแล้ว” ดูเหมือนว่านาตาลียาจะมีความสุข เธอพูดได้ดีเกี่ยวกับเซมยอนสามีคนที่สองของเธอ: “เมื่อเขาสัมผัสฉัน... เขาใช้นิ้วฉันทีละเชือก ทีละกลีบ ทีละกลีบ”
คำพูดของคุณยายนาตาลียามีหลายคำที่เธอออกเสียงในแบบของเธอเองโดยใส่ความหมายที่ลึกซึ้งลงไป สุนทรพจน์ของเธอประกอบด้วยสำนวนมากมายที่เต็มไปด้วยความรู้เกี่ยวกับชีวิตและความสัมพันธ์ของมนุษย์ “พวกเขาแค่เกาประตู ที่ซึ่งผู้คนอาศัยอยู่ และพวกเขาก็เบื่อหน่ายแล้ว!” ใช้จ่าย - ใช้จ่ายแจกส่วนหนึ่งของตัวเอง พรหมจรรย์ - ภูมิปัญญาภูมิปัญญา มีจุดมุ่งหมายคือผู้หญิงที่ไม่มีความสุขที่สุด เช่น สุนัขล่าเนื้อที่ไล่ตามชีวิตโดยไม่สังเกตเห็นใครหรืออะไรเลย
“กำลังยิ้ม” Natalya พูดเกี่ยวกับตัวเอง “ดวงอาทิตย์ชอบเล่นตลกในตัวฉัน ฉันรู้เรื่องนี้เกี่ยวกับตัวเองแล้วและได้รับแสงแดดมากขึ้น”
และตอนนี้ผู้หญิงที่มีอายุต่างกันเหล่านี้ อาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกัน สัมพันธ์กันทางสายเลือด เริ่มพูดคุยเกี่ยวกับชีวิต ความคิดริเริ่มนี้อยู่ในมือของคุณยายนาตาเลีย และตลอดการสนทนา เราเข้าใจอาการของวิกกี้ เธอพูดว่า: “ฉันเหนื่อยกับทุกสิ่ง…” วิก้ากังวลเกี่ยวกับตัวเองในแบบของเธอเอง และเห็นได้ชัดว่าเธอทำสิ่งผิด แต่เขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร วิก้าพูดถึงความมุ่งมั่น แต่เธอเองก็ไม่มีเป้าหมายหรือความสนใจในชีวิต มีบางอย่างแตกหักในตัวเธออย่างเห็นได้ชัด และเธอไม่รู้ว่าจะเดินหน้าต่อไปอย่างไร
เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคุณยายที่จะได้ยินคำตอบจากวิกกี้สำหรับคำถามของเธอ: “... นี่เป็นลักษณะหรือบาป คุณมองตัวเองอย่างไร”
คุณยายจะไม่มีวันให้อภัยบาปที่มีสติ ด้วยความบาปทุกอย่าง คนๆ หนึ่งจะสูญเสียส่วนหนึ่งของตนเอง ไม่น่าแปลกใจที่คุณยายพูดว่า: "ฉันรับภาระนี้!"
นาตาลียาต้องการให้หลานสาวของเธอปรับตัว ดูแลตัวเองทีละน้อย และเตรียมตัวสำหรับการแต่งงาน นาตาลียามีความคิดของตัวเองเกี่ยวกับเจ้าสาว “อ่อนโยน สะอาด และดังก้องโดยไม่มีรอยแตกแม้แต่น้อย ขาวและดู และหวาน” นอกจากนี้เรายังได้เรียนรู้ว่าความรักในมุมมองของนาตาเลียหมายความว่าอย่างไร และความรักของเธอกับเซมยอนเป็นอย่างไร “มันเป็นความรัก แต่มันก็แตกต่าง ในตอนแรกมันไม่หยิบชิ้นส่วนเหมือนขอทาน ฉันคิดว่า: เขาไม่คู่ควรกับฉัน ทำไมฉันจะต้องวางยาพิษตัวเอง หลอกเขา ทำไมผู้คนถึงหัวเราะถ้า เราไม่ใช่คู่รักเหรอ ฉันไม่อยากไปเยี่ยมบ้านของฉัน ไม่ใช่สำหรับฉัน แต่เพื่อชีวิตที่มั่นคงคุณต้องมีความเท่าเทียมกัน” มีการเคารพซึ่งกันและกัน ความเอาใจใส่ ความเอาใจใส่ เป้าหมายร่วมกัน ความสงสาร ความเห็นอกเห็นใจ - นี่คือพื้นฐานของชีวิตมันคือความรัก "ในช่วงต้น"
การสนทนานี้มีความสำคัญสำหรับทั้งคู่: คุณยายพูดถึงตัวเองถ่ายทอดประสบการณ์ชีวิตมุมมองเกี่ยวกับชีวิตสนับสนุนหลานสาวของเธอปลูกฝังความมั่นใจในตัวเธอสร้างรากฐานสำหรับชีวิตในอนาคตของเธอ - เธอจะยืนหยัดตามที่เธอพูดด้วยตัวเอง
และสำหรับวิก้า การสนทนานี้เป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่ โดยตระหนักถึง "ฉัน" ของเธอ จุดประสงค์ของเธอบนโลกนี้ การสนทนาส่งผลกระทบต่อ Vika“ เด็กผู้หญิงหลับไปอย่างกระสับกระส่าย - ไหล่, แขนซ้าย, ใบหน้าของรังกระตุกและตัวสั่นในเวลาเดียวกัน, เธอลูบท้อง, การหายใจของเธอเริ่มบ่อยขึ้นหรือราบรื่น จังหวะเงียบ ๆ "
เมื่ออ่านเรื่องนี้ร่วมกับตัวละครที่คุณกำลังเผชิญกับสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากและคุณเข้าใจว่าคุณต้องเตรียมตัวสำหรับ "ชีวิตที่มั่นคง" ดังที่นาตาลียาพูดเพราะหากไม่มี "ความมั่นคงคุณจะถูกทำลายจนไม่ ค้นหาจุดสิ้นสุด”
ผลงานชิ้นสุดท้ายของ V. Rasputin คือเรื่อง "To the Same Land" เช่นเดียวกับเรื่องราวอื่นๆ ที่อุทิศให้กับปัญหาทางศีลธรรมของสังคมยุคใหม่ และตลอดทั้งงานก็มีปัญหาเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างลูกกับแม่โดยเฉพาะ V. Rasputin เปิดเผยชะตากรรมของผู้คนโดยใช้ตัวอย่างแม่ของ Pashuta ภูมิหลังโดยทั่วไปของชีวิตคือหมู่บ้านที่แสดงถึงสมัยโบราณพื้นที่กว้างใหญ่ของ Lena และ Angora ซึ่งพวกเขาทำตามความประสงค์ของพวกเขาในที่สุดก็ทำลายรากฐานที่มีอายุหลายศตวรรษทั้งหมด รัสปูตินบรรยายด้วยอารมณ์ขันอันขมขื่นเกี่ยวกับการกระทำอันยิ่งใหญ่ของตัวแทนแห่งอำนาจซึ่งมี บดขยี้ทุกสิ่งภายใต้การควบคุมของพวกเขา
“หมู่บ้านยังคงยืนอยู่ใต้ฟ้า” (ไม่อยู่ภายใต้รัฐอีกต่อไป) ไม่มีฟาร์มรวม ไม่มีฟาร์มของรัฐ ไม่มีร้านค้า “พวกเขาปลดปล่อยหมู่บ้านให้ได้รับอิสรภาพจากสวรรค์อย่างเต็มที่” ในฤดูหนาวทุกอย่างถูกปกคลุมไปด้วยหิมะ ผู้ชายก็ทำงานหาเลี้ยงชีพ และพวกเขาก็ดื่มและดื่ม
"ไม่มีอะไรที่จำเป็น" แล้วหมู่บ้านล่ะ? เธอถูกทิ้งร้างและกำลังรอใครซักคนมามอบตัว และมีคนเอาขนมปังมาให้เธอ การขาดสิทธิมนุษยชนโดยสิ้นเชิงเป็นเรื่องที่น่าสังเกต อันแรกจากนั้นก็กฎอื่น ๆ แต่เพื่ออะไร? เจ้าหน้าที่ได้นำชีวิตไปสู่จุดที่ไร้สาระ หมู่บ้านกลายเป็นผู้บริโภคที่ยากจน รอคนเอาขนมปังมา
นี่คือหมู่บ้าน หมู่บ้านที่สูญเสียแก่นแท้ของมันไป เจ้าหน้าที่ที่เป่าแตรความยิ่งใหญ่ของโครงการก่อสร้างของคอมมิวนิสต์ได้นำหมู่บ้านมาสู่สถานะนี้ แล้วเมืองล่ะ? คำอธิบายของเขาได้รับในรูปแบบของบทความในหนังสือพิมพ์ โรงงานอะลูมิเนียม ศูนย์อุตสาหกรรมไม้ ทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นทำให้เกิดรูปลักษณ์ของสัตว์ประหลาดที่แผ่กิ่งก้านสาขาที่ไม่มีขอบเขต ผู้เขียนใช้คำอุปมา "หลุม" ซึ่งนำมาจาก Platonov
ตัวละครหลักของเรื่องคือปชูตา เธอไปที่ Stas Nikolaevich ซึ่งควรจะทำโลงศพของแม่ของเธอ (หมู่บ้านนี้อยู่ห่างจากตัวเมืองสามสิบกิโลเมตร แต่อยู่ในเขตเมือง ขอบเขตในทุกทิศทาง ความโกลาหลและความไร้กฎหมาย และไม่เพียง แต่บนโลกเท่านั้น) พวกเขากำลังสร้างเมืองแห่งอนาคต แต่พวกเขาสร้าง "ห้องที่ออกฤทธิ์ช้า" ในที่โล่ง คำอุปมานี้ช่วยเพิ่มเสียงของงาน สิ่งมีชีวิตทุกชนิดก็ตาย ห้องแก๊สไม่มีขอบเขตเหมือนในเมือง นี่คือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ต่อประชาชนทั้งหมด
ดังนั้นประเทศคอมมิวนิสต์อันยิ่งใหญ่จึงสร้างสภาพแวดล้อมที่เกิดความขัดแย้งระหว่างประชาชนกับรัฐบาล ในเรื่องนี้ความขัดแย้งเกิดขึ้นในท้องถิ่น แต่รู้สึกถึงพลังศูนย์กลางของมันได้ทุกที่ ผู้เขียนไม่ได้แจ้งชื่อ นามสกุล หรือตำแหน่ง พวกเขาเป็นกลุ่มก้อนที่ไร้รูปร่าง ขาดความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของผู้คน พวกเขาโหยหาบ้านในชนบท รถยนต์ การขาดแคลน และพวกเขาจะอาศัยอยู่ในภูมิภาคแองโกราจนกว่าพวกเขาจะให้บริการได้สำเร็จ จากนั้นจึงไปทางทิศใต้ซึ่งมีการสร้างบ้านไว้ล่วงหน้า เมื่อการก่อสร้างสิ้นสุดลง ไม่มี "คนงานชั่วคราว" เหลืออยู่เลย ภาพลักษณ์ของพวกเขานำความเดือดร้อนมาสู่ผู้คน
ปศุตอุทิศชีวิตทั้งชีวิตให้กับการทำงานในโรงอาหาร เธอห่างไกลจากการเมืองและอำนาจ เธอถูกทรมานเพื่อค้นหาคำตอบแต่ไม่พบ ตัวเธอเองต้องการฝังแม่ของเธอ แต่เธอไม่ต้องการไปหาพวกเขา เธอไม่มีใคร เธอบอก Stas Nikolaevich เกี่ยวกับเรื่องนี้ Pashuta เชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าเธออยู่ในกำมือของโชคชะตาตามอำเภอใจ แต่เธอก็ไม่ได้สูญเสียสามัญสำนึกไปจิตวิญญาณของเธอทำงาน เธอเป็นคนโรแมนติก ไม่ติดดิน เธอยอมให้ตัวเองได้รับการแนะนำให้รู้จักกับกลุ่มผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ เมื่ออายุได้ 17 ปี เธอหนีไปยังสถานที่ก่อสร้างเพื่อปรุงซุปกะหล่ำปลีและทอดปลาลิ้นหมาให้กับผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ผู้หิวโหย “ในยามเช้าริมฝั่งอังการา...” ปาชูตาถูกทิ้งไว้โดยไม่มีสามีแต่เนิ่นๆ สูญเสียโอกาสที่จะ เป็นแม่และขาดการติดต่อกับแม่ของเธอ เหลือเพียงคนเดียว - คนเดียว
เธอแก่เร็ว แล้วในเรื่องก็มีคำอธิบายถึงลมกรดจังหวะชีวิตของเธอ ดังนั้นโดยธรรมชาติแล้วผู้อ่านจึงไม่มีภาพเหมือนของ Pashenka, Pasha แต่ในทันที Pashut ราวกับว่าไม่มีใครมองเธอเพื่อมองดูเธอ เธอมองดูตัวเองในกระจกที่ไม่มีม่านหลังจากการตายของแม่ของเธอ และพบ "ร่องรอยของความเลอะเทอะบางอย่าง - หนวดของผู้หญิง" นอกจากนี้ผู้เขียนเขียนว่าเธอใจดี มีนิสัยต่อผู้คน น่ารัก... ด้วยริมฝีปากที่ยื่นออกมาอย่างเย้ายวน... ในวัยเยาว์ ร่างกายของเธอไม่ใช่เป้าหมายของความงาม แต่เต็มไปด้วยความงามทางจิตวิญญาณ และตอนนี้เธออาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นผู้หญิงที่ดื่มหนัก
เน้นความอ่อนแอทางร่างกายของเธอ - ขาของเธอเดินไม่ได้, ขาของเธอบวม, เธอเดินโซเซไปที่บ้าน, เดินอย่างหนัก ปชูตาไม่สูบบุหรี่ แต่เสียงของเธอหยาบ รูปร่างของเขามีน้ำหนักเกินและบุคลิกของเขาก็เปลี่ยนไป ความดีมีอยู่ในที่ลึกๆ แต่ก็ไม่สามารถออกไปได้ ชีวิตของ Pashuta ส่องสว่างโดย Tanka หลานสาวของเขาจากลูกสาวบุญธรรมของเขา ผู้เขียนมั่นใจว่า Pashuta การดูแลและความรักมีความสำคัญเพียงใด เธอล้มเหลวในการเข้าใจความลับนี้มาตลอดชีวิต “เธอไม่ต้องการให้ไอศกรีม แต่ให้จิตวิญญาณของเธอ…” (เกี่ยวกับ Tanka) เธอดีใจ และ Pashuta ก็ไล่เธอออกไปให้เพื่อนของเธอ ปศุตตาเป็นคนฉลาดและเข้าใจความด้อยของเธอ ความสัมพันธ์ระยะยาวของพวกเขากับ Stas Nikolaevich เลิกกัน เธอรู้สึกละอายใจที่จะแสดงรูปร่างของเธอ เกิดอะไรขึ้นกับผู้หญิงคนนี้? เราเห็นเธอถูกตัดขาดจากรากเหง้าของเธอ พบว่าตัวเองอยู่ในหลุม ไร้ที่อยู่อาศัย ไร้ราก ความเป็นผู้หญิง ความอ่อนโยน และเสน่ห์ก็หายไป เส้นทางชีวิตของเธอเรียบง่ายมาก ตั้งแต่หัวหน้าโรงอาหารไปจนถึงคนล้างจาน จากการได้รับอาหารที่ดีไปจนถึงการแจกเอกสารจากโต๊ะของคนอื่น มีกระบวนการหนึ่งที่ผู้หญิงสูญเสียคุณสมบัติที่ธรรมชาติมอบให้เธอ รุ่นที่สองไถคนเดียว เธอแสดงความแน่วแน่และมโนธรรมซึ่งช่วยให้เธอมีชีวิตรอด ทำหน้าที่ของลูกสาวให้เต็มขีดจำกัดความแข็งแกร่งและความสามารถของเธอ
ถ้า Pashuta มีการปฏิเสธอำนาจในระดับทุกวัน สำหรับเขาแล้ว มันก็อยู่ในระดับรัฐ: "พวกเขารับเราด้วยความใจร้าย ไร้ยางอาย หยาบคาย" ไม่มีอาวุธใดที่จะต่อต้านสิ่งนี้: “ฉันสร้างโรงงานอะลูมิเนียมด้วยมือเหล่านี้” รูปร่างหน้าตาของเขาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ปศุตสังเกตเห็นบนใบหน้าของเขาว่า “รอยยิ้มที่ดูเหมือนแผลเป็น ผู้ชายจากอีกโลกหนึ่ง จากอีกแวดวงหนึ่ง กำลังเดินไปในเส้นทางเดียวกันกับเธอ” พวกเขาทั้งสองมาถึงจุดแห่งความโกลาหลซึ่งพวกเขายังคงอยู่
ผู้เขียนบอกเป็นนัยถึงพลังของเงิน ความเมตตา ซึ่งให้ขนมปังชิ้นหนึ่ง การลดค่าของชีวิตมนุษย์ ตามความประสงค์ของผู้เขียน Stas Nikolaevich กล่าวว่า: "พวกเขาพาเราไปด้วย "ความใจร้าย ความไร้ยางอาย และความเย่อหยิ่ง" ของเจ้าหน้าที่"
ในช่วงปลายยุค 70 - ต้นยุค 80 รัสปูตินหันไปหาสื่อสารมวลชน ("Kulikovo Field", "Abstract Voice", "Irkutsk" ฯลฯ ) และเรื่องราวต่างๆ นิตยสาร Our Contemporary (1982 - ฉบับที่ 7) ตีพิมพ์เรื่องราว "Live a Century - Love a Century", "What to Tell a Crow?", "I Can't - U...", "Natasha" เปิดหน้าใหม่ในประวัติเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียน แตกต่างจากเรื่องราวก่อนหน้านี้ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ชะตากรรมหรือตอนที่แยกจากชีวประวัติของฮีโร่เรื่องใหม่นั้นโดดเด่นด้วยการสารภาพความใส่ใจต่อการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนและลึกลับของจิตวิญญาณซึ่งเร่งรีบเพื่อค้นหาความกลมกลืนกับตัวมันเองโลก และจักรวาล
ในงานเหล่านี้เช่นเดียวกับในเรื่องและเรื่องราวในยุคแรก ๆ ผู้อ่านจะได้เห็นลักษณะทางศิลปะที่มีอยู่ในงานทั้งหมดของ V.G. รัสปูติน: ความเข้มข้นของนักข่าวในการเล่าเรื่อง; บทพูดภายในของฮีโร่แยกออกจากเสียงของผู้แต่ง ดึงดูดผู้อ่าน ข้อสรุป-ลักษณะทั่วไป และข้อสรุป-การประเมิน คำถามเชิงวาทศิลป์ความคิดเห็น
วัตถุประสงค์ของบทเรียน:
อุปกรณ์การเรียน: ภาพเหมือนของ V.G. รัสปูติน
เทคนิคที่เป็นระบบ:
ในระหว่างเรียน
ฉัน. คำพูดของครู
Valentin Grigorievich Rasputin (1937) เป็นหนึ่งในปรมาจารย์ที่ได้รับการยอมรับของ "ร้อยแก้วในหมู่บ้าน" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่ยังคงรักษาประเพณีร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียโดยส่วนใหญ่มาจากมุมมองของปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญา รัสปูตินสำรวจความขัดแย้งระหว่างระเบียบโลกที่ชาญฉลาด ทัศนคติที่ชาญฉลาดต่อโลก และการดำรงอยู่ที่ไม่ฉลาด จุกจิก และไร้ความคิด ในเรื่องราวของเขาเรื่อง "Money for Maria" (1967), "The Last Term" (1970), "Live and Remember" (1975), "Farewell to Matera" (1976), "Fire" (1985) ใครๆ ก็ได้ยินความวิตกกังวล เพื่อชะตากรรมของบ้านเกิด ผู้เขียนมองหาวิธีแก้ปัญหาในลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครประจำชาติรัสเซียในระบบปิตาธิปไตย ผู้เขียนได้กล่าวถึงปัญหาในยุคสมัยของเราอย่างเฉียบแหลม ยืนยันคุณค่านิรันดร์ และเรียกร้องให้มีการอนุรักษ์ไว้ ผลงานของเขาสร้างความเจ็บปวดให้กับประเทศของเขาสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับประเทศของเขา
ดูเนื้อหาเอกสาร
“บทที่ 4 ปัญหาปัจจุบันและนิรันดร์ในเรื่องโดย V.G. รัสปูติน "อำลามาเตรา"
บทที่ 4 ปัญหาปัจจุบันและนิรันดร์
ในเรื่องราวโดย V.G. รัสปูติน "อำลามาเตรา"
วัตถุประสงค์ของบทเรียน: ให้ภาพรวมโดยย่อเกี่ยวกับงานของ V.G. รัสปูติน จงใส่ใจกับปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นโดยผู้เขียน เพื่อสร้างทัศนคติที่ห่วงใยต่อปัญหาของประเทศของตน ความรู้สึกรับผิดชอบต่อชะตากรรมของประเทศ
อุปกรณ์การเรียน: ภาพเหมือนของ V.G. รัสปูติน
เทคนิคที่เป็นระบบ: การบรรยายของอาจารย์ การสนทนาเชิงวิเคราะห์
ในระหว่างเรียน
ฉัน. คำพูดของครู
Valentin Grigorievich Rasputin (1937) เป็นหนึ่งในปรมาจารย์ที่ได้รับการยอมรับของ "ร้อยแก้วในหมู่บ้าน" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่ยังคงรักษาประเพณีร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียโดยส่วนใหญ่มาจากมุมมองของปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญา รัสปูตินสำรวจความขัดแย้งระหว่างระเบียบโลกที่ชาญฉลาด ทัศนคติที่ชาญฉลาดต่อโลก และการดำรงอยู่ที่ไม่ฉลาด จุกจิก และไร้ความคิด ในเรื่องราวของเขาเรื่อง "Money for Maria" (1967), "The Last Term" (1970), "Live and Remember" (1975), "Farewell to Matera" (1976), "Fire" (1985) ใครๆ ก็ได้ยินความวิตกกังวล เพื่อชะตากรรมของบ้านเกิด ผู้เขียนมองหาวิธีแก้ปัญหาในลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครประจำชาติรัสเซียในระบบปิตาธิปไตย ผู้เขียนได้กล่าวถึงปัญหาในยุคสมัยของเราอย่างเฉียบแหลม ยืนยันคุณค่านิรันดร์ และเรียกร้องให้มีการอนุรักษ์ไว้ ผลงานของเขาสร้างความเจ็บปวดให้กับประเทศของเขาสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับประเทศของเขา
ในเรื่อง "Farewell to Matera" รัสปูตินเริ่มต้นจากข้อเท็จจริงเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ: หมู่บ้าน Ust-Uda ภูมิภาคอีร์คุตสค์ซึ่งเขาเกิด ต่อมาตกลงไปในเขตน้ำท่วมและหายตัวไป ในเรื่องผู้เขียนได้สะท้อนถึงกระแสทั่วไปที่เป็นอันตรายในมุมมองของสุขภาพศีลธรรมของประเทศเป็นหลัก
ครั้งที่สอง. บทสนทนาเชิงวิเคราะห์
รัสปูตินก่อปัญหาอะไรในเรื่อง "อำลาสู่มาเตรา"?
(ปัญหาเหล่านี้เป็นทั้งปัญหานิรันดร์และปัญหาสมัยใหม่ ปัญหาสิ่งแวดล้อมกำลังเร่งด่วนโดยเฉพาะ เรื่องนี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับประเทศของเราเท่านั้น มนุษยชาติทั้งหมดเกี่ยวข้องกับคำถาม: อะไรคือผลที่ตามมาของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีของอารยธรรมโดยรวม? ความก้าวหน้าจะเป็นอย่างไร นำไปสู่การทำลายทางกายภาพของโลก ไปสู่การสูญพันธุ์ " นิเวศวิทยาของจิตวิญญาณ" สิ่งสำคัญคือเราแต่ละคนจะรู้สึกเหมือน: คนทำงานชั่วคราวที่ต้องการชิ้นส่วนของชีวิตที่อ้วนขึ้น หรือบุคคลที่รับรู้ว่าตัวเองเป็นตัวเชื่อมโยงใน สายโซ่ที่ไม่มีวันสิ้นสุดซึ่งไม่มีสิทธิ์ทำลายสายโซ่นี้ รู้สึกซาบซึ้งต่อสิ่งที่คนรุ่นก่อนทำและรับผิดชอบต่ออนาคต นั่นคือปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น ปัญหาการรักษาประเพณี และการแสวงหา ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์มีความสำคัญมาก เรื่องราวของรัสปูตินยังก่อให้เกิดปัญหาความขัดแย้งระหว่างวิถีชีวิตในเมืองและชนบท ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนกับเจ้าหน้าที่ ในตอนแรกผู้เขียนวางปัญหาทางจิตวิญญาณไว้เบื้องหน้า ซึ่งย่อมนำมาซึ่งปัญหาทางวัตถุอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้)
ความขัดแย้งในเรื่องราวของรัสปูตินมีความหมายว่าอย่างไร?
(ความขัดแย้งในเรื่อง "Farewell to Matera" อยู่ในหมวดหมู่ของนิรันดร์: เป็นความขัดแย้งระหว่างสิ่งเก่ากับสิ่งใหม่ กฎแห่งชีวิตเป็นเช่นนั้นซึ่งสิ่งใหม่จะชนะอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คำถามอื่น: อย่างไรและมีค่าใช้จ่ายเท่าไร? โดยการกวาดล้างและทำลายสิ่งเก่า แลกกับความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม หรือโดยการเอาสิ่งที่ดีที่สุด อะไรอยู่ในสิ่งเก่ามาเปลี่ยนแปลง?
“เรื่องราวใหม่ในเรื่องนี้ตั้งเป้าหมายที่จะทำลายรากฐานของชีวิตเก่าๆ ลงครึ่งหนึ่ง จุดเริ่มต้นของจุดเปลี่ยนนี้เริ่มขึ้นในช่วงปีแห่งการปฏิวัติ การปฏิวัติให้สิทธิแก่ผู้ที่ไม่ต้องการและไม่สามารถชื่นชมสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นต่อหน้าพวกเขาตามความปรารถนาที่จะมีชีวิตใหม่ ทายาทแห่งการปฏิวัติ ประการแรก ทำลาย สร้างความอยุติธรรม และแสดงสายตาสั้นและใจแคบ ตามพระราชกฤษฎีกาพิเศษ ผู้คนถูกลิดรอนจากบ้านที่บรรพบุรุษสร้าง ทรัพย์สินที่ได้มาโดยแรงงาน และโอกาสในการทำงานบนที่ดินก็ถูกพรากไป ที่นี่คำถามนิรันดร์เกี่ยวกับที่ดินของรัสเซียได้รับการแก้ไขอย่างง่ายดาย ไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าใครควรเป็นเจ้าของที่ดิน แต่ในความจริงที่ว่าดินแดนนี้ถูกพรากไปจากการหมุนเวียนทางเศรษฐกิจและถูกทำลาย ดังนั้นความขัดแย้งจึงได้รับความหมายทางสังคมและประวัติศาสตร์)
ความขัดแย้งพัฒนาไปอย่างไรในเรื่อง? ต่อต้านภาพอะไร?
(ตัวละครหลักของเรื่องคือดาเรีย พินิจินา ผู้เฒ่าผู้เฒ่าแห่งหมู่บ้าน มีนิสัย "เข้มงวดและยุติธรรม" เธอดึงดูด "ความอ่อนแอและความทุกข์ยาก" เธอแสดงความจริงของผู้คน เธอเป็นผู้ถือครองพื้นบ้าน ประเพณี ความทรงจำของบรรพบุรุษ บ้านของเธอเป็นฐานที่มั่นสุดท้ายแห่งความสงบสุขที่ “น่าอยู่” ตรงข้ามกับ “คนไร้จิตใจ อมนุษย์” ที่คนจากภายนอกพามาด้วย คนถูกส่งไปเผาบ้านที่ผู้คน ได้ถูกขับไล่ออกไปแล้ว ทำลายต้นไม้ ทำลายสุสาน พวกเขาคนแปลกหน้าไม่รู้สึกเสียใจกับสิ่งที่ดาเรียรัก คนเหล่านี้เป็นเพียงเครื่องมือทู่ตัดชีวิตอย่างไม่สงสาร เช่นเดียวกับประธานของอดีต “สภาหมู่บ้าน และตอนนี้เป็นสภาในหมู่บ้านใหม่” Vorontsov เขาเป็นตัวแทนของเจ้าหน้าที่ซึ่งหมายความว่าเขาต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ความรับผิดชอบถูกโอนไปยังหน่วยงานระดับสูงที่ทำหน้าที่ทั่วประเทศ เป้าหมายที่ดี - การพัฒนาอุตสาหกรรมในภูมิภาค การสร้างโรงไฟฟ้า - บรรลุได้ในราคาที่ผิดศีลธรรม การทำลายล้างหมู่บ้านถูกปิดบังด้วยคำพูดเกี่ยวกับความดีของประชาชนอย่างหน้าซื่อใจคด)
ดราม่าความขัดแย้งคืออะไร?
(ละครของความขัดแย้งคือดาเรียทัศนคติที่รักและห่วงใยของเธอต่อมาเตราถูกต่อต้านโดยลูกชายและหลานชายของเธอเอง - พาเวลและอันเดรย์ พวกเขาย้ายไปที่เมืองย้ายออกจากวิถีชีวิตชาวนามีส่วนร่วมทางอ้อมใน การทำลายหมู่บ้านบ้านเกิดของพวกเขา: Andrey จะไปทำงานที่โรงไฟฟ้า)
ดาเรียมองว่าอะไรคือสาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้น?
(สาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้นตามที่ดาเรียซึ่งเฝ้าดูการทำลายล้างมาเตราด้วยความเจ็บปวดนั้นอยู่ในจิตวิญญาณของมนุษย์: บุคคลนั้น "สับสนเล่นมากเกินไปจนหมด" จินตนาการว่าตัวเองเป็นราชาแห่งธรรมชาติคิดว่าเขามี เลิกเป็น "ตัวเล็ก" "เหมือนพระคริสต์" มีความสำคัญในตนเองมากเกินไป " เหตุผลของดาเรียดูเหมือนไร้เดียงสาเท่านั้น พวกเขาแสดงออกด้วยคำพูดง่ายๆ แต่โดยพื้นฐานแล้วลึกซึ้งมาก เธอเชื่อว่าพระเจ้านิ่งเงียบ , “เหนื่อยกับการถามผู้คน” และวิญญาณชั่วร้ายก็ครอบงำโลก” ดาเรียคิดว่าผู้คนสูญเสียมโนธรรม แต่พินัยกรรมหลักของปู่ทวดของเราคือ “มีจิตสำนึกและไม่ทรมานจากมโนธรรม” )
อุดมคติทางศีลธรรมของบุคคลรวมอยู่ในภาพลักษณ์ของดาเรียอย่างไร?
(ดาเรียเป็นศูนย์รวมของมโนธรรม ศีลธรรมของผู้คน ผู้พิทักษ์ สำหรับดาเรีย คุณค่าของอดีตไม่อาจปฏิเสธได้ เธอปฏิเสธที่จะย้ายออกจากหมู่บ้านบ้านเกิดของเธอ อย่างน้อยก็จนกว่า "หลุมศพ" จะไม่ถูกย้าย เธอต้องการจะเอาไป “หลุมศพ... "ไปยังสถานที่ใหม่ ไม่เพียงแต่อยากจะกอบกู้หลุมศพเท่านั้น แต่ยังต้องการมโนธรรมของตัวเองจากการดูหมิ่นการทำลายล้างด้วย สำหรับเธอแล้ว ความทรงจำของบรรพบุรุษของเธอนั้นศักดิ์สิทธิ์ คำพูดของเธอฟังดูเหมือนคำพังเพยที่ชาญฉลาด: “ความจริงอยู่ใน ความทรงจำ ผู้ไม่มีความทรงจำก็ไม่มีชีวิต”)
ความงามทางศีลธรรมของดาเรียแสดงให้เห็นอย่างไร?
(รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความงามทางศีลธรรมของดาเรียผ่านทัศนคติของผู้คนที่มีต่อเธอ ผู้คนไปหาเธอเพื่อขอคำแนะนำพวกเขาดึงดูดเธอเพื่อความเข้าใจความอบอุ่น นี่คือภาพลักษณ์ของหญิงผู้ชอบธรรมโดยปราศจากผู้ที่ "หมู่บ้านไม่ยืนหยัด " (จำนางเอกของ Solzhenitsyn จากเรื่อง "Matrenin's Dvor").)
ภาพลักษณ์ของดาเรียเปิดเผยผ่านอะไร?
(ความลึกของภาพของดาเรียยังถูกเปิดเผยในการสื่อสารกับธรรมชาติ โลกทัศน์ของนางเอกมีพื้นฐานมาจากลักษณะลัทธิแพนเทวนิยมของคนรัสเซีย ความตระหนักรู้ถึงความเชื่อมโยงทางอินทรีย์ที่แยกไม่ออกระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ)
คำพูดของดาเรียมีบทบาทอย่างไร?
(ลักษณะการพูดของนางเอกครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในเรื่อง นี่คือความคิดของดาเรียและบทพูดของเธอและบทสนทนาซึ่งค่อยๆพัฒนาเป็นระบบมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับชีวิตที่เรียบง่าย แต่สอดคล้องกันแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและสถานที่ของมนุษย์ในนั้น .)
เราอ่านและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับฉากสำคัญที่เปิดเผยภาพลักษณ์ของดาเรีย: ฉากในสุสาน, การโต้เถียงกับอังเดร (บทที่ 14), ฉากอำลากระท่อม, สู่บ้าน
คำพูดของครู.
“ ฉันมักจะถูกดึงดูดด้วยภาพลักษณ์ของผู้หญิงเรียบง่ายที่โดดเด่นด้วยความเสียสละ ความมีน้ำใจ และความสามารถในการเข้าใจผู้อื่น” รัสปูตินเขียนเกี่ยวกับวีรสตรีของเขา จุดแข็งของตัวละครฮีโร่คนโปรดของนักเขียนอยู่ที่สติปัญญา โลกทัศน์ของผู้คน และในศีลธรรมของผู้คน คนเหล่านี้กำหนดน้ำเสียงและความเข้มข้นของชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน
แผนปรัชญาของความขัดแย้งปรากฏในเรื่องราวอย่างไร?
(ความขัดแย้งส่วนตัว - การทำลายหมู่บ้านและความพยายามที่จะปกป้องและช่วยชีวิตผู้เป็นที่รักเพิ่มขึ้นสู่ระดับปรัชญา - การเผชิญหน้าระหว่างชีวิตกับความตายความดีและความชั่ว สิ่งนี้ทำให้เกิดความตึงเครียดเป็นพิเศษกับการกระทำ ชีวิตต่อต้านความพยายามอย่างยิ่งยวด เพื่อฆ่ามัน: ทุ่งนาและทุ่งหญ้านำมาซึ่งการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์พวกเขาเต็มไปด้วยเสียงที่มีชีวิต - เสียงหัวเราะ บทเพลง เสียงร้องของเครื่องตัดหญ้า กลิ่น เสียง สีสันสว่างขึ้น สะท้อนถึงการเติบโตภายในของวีรบุรุษ ผู้คนที่ละทิ้งหมู่บ้านบ้านเกิดของตน นานมาแล้วรู้สึกเหมือนอยู่บ้านอีกครั้งในชีวิตท้องถิ่น")
(รัสปูตินใช้หนึ่งในสัญลักษณ์ดั้งเดิมของชีวิต - ต้นไม้ ต้นสนชนิดหนึ่งเก่า - "ใบไม้ของราชวงศ์" - เป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งธรรมชาติ ทั้งไฟหรือขวานหรืออาวุธสมัยใหม่ - เลื่อยไฟฟ้า - ไม่สามารถรับมือได้ มัน.
มีสัญลักษณ์ดั้งเดิมมากมายในเรื่อง อย่างไรก็ตาม บางครั้งพวกเขาก็รับเสียงใหม่ ภาพของฤดูใบไม้ผลิไม่ได้เป็นจุดเริ่มต้นของการเบ่งบาน ไม่ใช่การตื่นขึ้น ("ความเขียวขจีแผ่กระจายไปทั่วโลกและต้นไม้อีกครั้ง ฝนตกครั้งแรกตกลงมา รวดเร็วและนกนางแอ่นบินเข้ามา") แต่เป็นแสงสุดท้ายของชีวิต จุดจบของ " วันเวลาอันไม่มีที่สิ้นสุดของ Matera - ในไม่ช้า Angara จะเป็นไปตามคำสั่งของผู้สร้างโรงไฟฟ้าซึ่งจะทำให้โลกเต็มไปด้วยน้ำ
ภาพลักษณ์ของบ้านเป็นสัญลักษณ์ เขาถูกมองว่าเป็นจิตวิญญาณมีชีวิตชีวาและรู้สึก ก่อนเกิดเพลิงไหม้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดาเรียจะทำความสะอาดบ้านแบบเดียวกับที่คนตายทำความสะอาดก่อนงานศพ เขาล้างบาป ซักผ้า แขวนผ้าม่านที่สะอาด เตาไฟ ทำความสะอาดมุมห้องด้วยกิ่งเฟอร์ สวดมนต์ทั้งคืน “กล่าวคำอำลาอย่างถ่อมตัวด้วยความรู้สึกผิด กระท่อม” ที่เกี่ยวข้องกับภาพนี้คือภาพของอาจารย์ - วิญญาณ, บราวนี่ของมาเตรา ก่อนน้ำท่วมก็ได้ยินเสียงอำลาของเขา บทสรุปอันน่าเศร้าของเรื่องราวคือความรู้สึกของการสิ้นสุดของโลก: เหล่าฮีโร่ที่เป็นคนสุดท้ายที่อยู่บนเกาะนี้รู้สึก "ไร้ชีวิตชีวา" ถูกละทิ้งในความว่างเปล่าที่เปิดกว้าง ความรู้สึกของความเป็นโลกอื่นถูกเสริมด้วยภาพหมอกที่เกาะซ่อนอยู่ รอบๆ มีเพียงน้ำและหมอกเท่านั้น ไม่มีอะไรนอกจากน้ำและหมอก”
สัญลักษณ์หลักปรากฏต่อผู้อ่านอยู่ในชื่อเรื่องแล้ว “มาเตรา” เป็นทั้งชื่อของหมู่บ้านและเกาะที่ตั้งอยู่ (ภาพนี้เกี่ยวข้องกับทั้งน้ำท่วมและแอตแลนติส) และภาพของแม่ธรณีและชื่อเชิงเปรียบเทียบของรัสเซียซึ่งเป็นประเทศบ้านเกิดที่ “ จากขอบจรดขอบ ... มีเพียงพอ ... และพื้นที่กว้างใหญ่ความมั่งคั่งความงามและความดุร้ายและสิ่งมีชีวิตทุกตัวเป็นคู่ ๆ ")
สาม. เราฟังข้อความในแต่ละงาน(ให้ไว้ล่วงหน้า): รูปไฟ (ไฟ) - บทที่ 8, 18, 22; รูปภาพของ "ใบไม้" - บทที่ 19; ภาพลักษณ์ของ "อาจารย์" - บทที่ 6; รูปภาพของน้ำ
ฉันวี. สรุปบทเรียน
รัสปูตินไม่เพียงกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของหมู่บ้านไซบีเรียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชะตากรรมของทั้งประเทศ ผู้คนทั้งหมดด้วย เขายังกังวลเกี่ยวกับการสูญเสียคุณค่าทางศีลธรรม ประเพณี และความทรงจำด้วย บางครั้งวีรบุรุษรู้สึกถึงความไร้ความหมายของการดำรงอยู่: “เหตุใดจึงมองหาความจริงและบริการที่พิเศษและสูงกว่า ในเมื่อความจริงทั้งหมดก็คือคุณไม่มีประโยชน์ในขณะนี้และจะไม่เกิดขึ้นในภายหลัง...” แต่ความหวังยังคงมีอยู่: “ชีวิตมีไว้สำหรับ ว่าเธอและชีวิตเพื่อจะดำเนินต่อไปเธอจะอดทนทุกสิ่งและจะกวาดไปทุกหนทุกแห่งแม้แต่บนก้อนหินเปล่าและในหล่มที่ไม่มั่นคง ... ” ภาพสัญลักษณ์ของเมล็ดข้าวที่งอกออกมาจากแกลบ "ฟางดำ" ดูเหมือนเป็นการยืนยันชีวิต . รัสปูตินเชื่อว่าบุคคลหนึ่ง “โกรธไม่ได้” เขา “อยู่ที่ปลายลิ่มอายุหลายศตวรรษ” ซึ่ง “ไม่มีที่สิ้นสุด” ดังที่ผู้เขียนแสดงให้เห็น ผู้คนเรียกร้อง "อย่างไม่อดทนและโกรธเคือง" จากคนรุ่นใหม่แต่ละรุ่นมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อที่จะได้ไม่ "จากไปอย่างไร้ความหวังและอนาคต" จาก "ชนเผ่า" ทั้งหมด แม้จะจบเรื่องอย่างน่าเศร้า (ตอนจบเปิดอยู่) ชัยชนะทางศีลธรรมยังคงอยู่กับผู้รับผิดชอบที่นำความดี รักษาความทรงจำ และสนับสนุนไฟแห่งชีวิตในทุกสภาวะภายใต้การทดลองใด ๆ
คำถามเพิ่มเติม:
1. หลังจากการเปิดตัวเรื่อง "Farewell to Matera" นักวิจารณ์ O. Salynsky เขียนว่า: "เป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจ Rasputin ในเมื่อเขาไม่ได้ยกระดับมุมมองที่กว้างใหญ่ของวีรบุรุษของเขาให้มีศักดิ์ศรีเลย ท้ายที่สุดเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะเห็นบุคคลในบุคคลที่อาศัยอยู่ไม่ไกลนัก แต่เพียงอีกฟากหนึ่งของอังการา... และดาเรียแม้ว่าเธอจะมีลูกและหลาน แต่ก็คิดถึงแต่คนตายและ ถือว่าพวกเขาเกิดเรื่องไม่คาดคิดสำหรับฮีโร่ของ วี รัสปูติน ความเห็นแก่ตัวที่ชีวิตของเธอจบลง...ผู้ที่ยอมรับการย้ายไปยังสถานที่ใหม่ถูกมองว่าเป็นคนว่างเปล่าไร้ศีลธรรมโดยธรรมชาติ...ความจริงที่ถูกเปิดเผยต่อดาเรียต่อหน้า” วันสิ้นโลก” เป็นเรื่องเล็กน้อย ไม่ใช่ภูมิปัญญาชาวบ้าน แต่เป็นของเลียนแบบ”
คุณเห็นด้วยกับความคิดเห็นของนักวิจารณ์หรือไม่? คุณคิดว่าเขาพูดถูกเรื่องอะไร และคุณเต็มใจจะโต้แย้งเรื่องอะไร? ชี้แจงคำตอบของคุณ
2. สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความหมายมีบทบาทอย่างไรในเรื่อง: Matera เป็นหมู่บ้านใหม่บนฝั่งขวาของ Angara; ชายและหญิงสูงอายุกำลัง "หว่าน" ผู้คน ดำเนินการต่อชุดของความแตกต่าง
3. บทบาทของภูมิทัศน์ในเรื่องคืออะไร?
4. ภาพลักษณ์ของบ้านถูกสร้างขึ้นในเรื่องโดยวิธีใด? ภาพนี้พบในงานวรรณกรรมรัสเซียชิ้นใด
5. คุณเห็นอะไรที่เหมือนกันในชื่อผลงานของรัสปูติน? ชื่อเรื่องของเขามีความสำคัญอย่างไร?
