ป.6
เรื่อง: บัชคีร์ ยุต.
วัตถุประสงค์: - ทำซ้ำและรวบรวมความรู้เกี่ยวกับประเภทของการตกแต่งและการใช้งาน
ศิลปะ;
เพื่อให้นักเรียนคุ้นเคยกับการตกแต่งและการตกแต่งของ Bashkir yurt
เพื่อปลูกฝังความเคารพและรักวัฒนธรรมของชาวบัชคีร์
เพื่อพัฒนารสนิยมด้านสุนทรียะของนักเรียน
อุปกรณ์: หนังสือ, โน๊ตบุ๊ค, ปากกา, ภาพวาดของ Syromyatnikov“ Kibitka
ในค่ายเร่ร่อน (Yurt)”, ภาพวาดของ Bashkir yurt, ภาพวาด "ประเภทของเครื่องประดับ Bashkir", "การพบปะแขก", "การตกแต่งของ Bashkir yurt", แล็ปท็อป
แผนการสอน: 1. ช่วงเวลาขององค์กร.
2. ประกาศหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียน
3. การทำซ้ำของวัสดุที่ครอบคลุม
4. การนำเสนอเนื้อหาใหม่
5. การแก้ไข
6. สรุป.
7. การบ้าน.
8. การประเมิน
ระหว่างเรียน:
1. ช่วงเวลาขององค์กร
สวัสดีครับ เชิญนั่งครับ. ฉันต้องการเริ่มบทเรียนของเราด้วยบทกวีสไลด์1
ที่
รูปแบบบัชคีร์
- สีของน้ำผึ้ง ข้าวสาลี
ความงามของทุ่งหญ้าและสเตปป์ที่ไม่มีที่สิ้นสุด
สีของท้องฟ้าสีคราม ผืนดินที่อุดมสมบูรณ์
สีของดอกไม้สีแดง ความบริสุทธิ์ของสปริง
เราได้ยินบทเพลงเอ้อระเหยของคุไร
ในการผสมผสานสีสันของธรรมชาติของผืนผ้าใบ
ในรูปแบบบัชคีร์ - เซ่นตำนาน
และความเอื้ออาทรของประชาชนความเมตตาของพวกเขา
ลายที่คนใช้แต่งเสื้อผ้าและของใช้ในบ้านชื่ออะไรคะ? (เครื่องประดับ)
2. ประกาศหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียน สไลด์2
วันนี้เราจะรวบรวมความรู้เกี่ยวกับมัณฑนศิลป์และศิลปะประยุกต์เกี่ยวกับ
ประเภทของศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ ทำความคุ้นเคยกับการตกแต่ง
การตกแต่งของ Bashkir yurt
3.การทำซ้ำของวัสดุที่ครอบคลุม .
1) ศิลปะและงานฝีมือคืออะไร?สไลด์3
(ของแต่งบ้านด้วยเครื่องประดับ)
2) เครื่องประดับคืออะไร?สไลด์4
(จากคำภาษาละติน "ตกแต่ง")
3) เครื่องประดับทำหน้าที่อะไรในสมัยโบราณและทำหน้าที่อะไรในตอนนี้?(เครื่องประดับเล่นบทบาทของเครื่องรางและปกป้องบุคคลจากตาชั่วร้ายจากผลกระทบของกองกำลังชั่วร้ายและตอนนี้พวกเขากลายเป็นเพียงเครื่องประดับ)
4) ตัวเลขใดรวมกันเป็นเครื่องประดับของบัชคีร์? (เกิดจากการผสมผสานระหว่างรูปทรงและองค์ประกอบทางเรขาคณิต ซูมอร์ฟิค และพืช)สไลด์5
อะไรคือตัวเลขหลักที่ใช้ในเครื่องประดับ Bashkir? (องค์ประกอบทางเรขาคณิตและดอกไม้และใช้เครื่องประดับ Zoomorphic ในการเย็บปักถักร้อย)
5) สีอะไรที่ใช้บ่อยกว่าในเครื่องประดับ Bashkir?
(ในโทนสีที่พบบ่อยที่สุดคือสีแดง สีเหลือง สีเขียว) สไลด์6
6) แต่ละสีมีความหมายบางอย่าง แต่ละสีหมายถึงอะไร?
( สีแดงเป็นสีแห่งความร้อนและไฟ
สีเหลืองเป็นสีแห่งความมั่งคั่งร่ำรวย
สีดำคือสีของดินและความอุดมสมบูรณ์
สีเขียวเป็นสีของป่าดิบ
สีขาว - สีของความคิดที่บริสุทธิ์ความสงบสุข
สีฟ้าเป็นสีแห่งอิสรภาพ
สีน้ำตาล - สีของวัยชราเหี่ยวแห้ง)สไลด์7
7) คุณสามารถตั้งชื่อคอมเพล็กซ์ประดับอะไรได้บ้าง?
(เด็ก ๆ วาดลวดลายเครื่องประดับที่ง่ายที่สุดบนกระดาน)
ที่ 1 - เรขาคณิต
สไลด์8
ที่ 2 - kuskarny (รูปแบบโค้ง: เกลียว, รูปหัวใจและรูปแตร, คลื่น);
สไลด์9
อันดับที่ 3 - ผัก;
สไลด์ 10
ที่ 4 - พรม (กลุ่มของรูปแบบที่ซับซ้อน - รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนหลายขั้นตอน, สามเหลี่ยม);
สไลด์11
5 - เครื่องประดับในรูปแบบของแถบคาดศีรษะของผู้หญิง, การใช้งานบนรองเท้าในรูปแบบของภาพคู่ของสัตว์และนก);
สไลด์12
ที่ 6 -
ลวดลายเรขาคณิตของการทอผ้าและการปัก:สี่เหลี่ยมและรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน, หยักหยักง่าย ๆ , ดอกกุหลาบแปดแฉก ฯลฯ
สไลด์13
8) รูปแบบที่อยู่ในเครื่องประดับ Bashkir เป็นอย่างไร (สมมาตร)
9) คุณรู้จักศิลปะและงานฝีมือประเภทใดสไลด์14
(ไม้แกะสลัก, ทอพรม, หนังลายนูน, เย็บปักถักร้อย, เครื่องประดับ)
10) คุณสามารถหาเครื่องประดับ Bashkir ได้ที่ไหน? สไลด์ 15-21
บทสรุป: ตกแต่งผลิตภัณฑ์ของพวกเขาผู้คนบอกเกี่ยวกับตัวเองเกี่ยวกับประเภทของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตโดยรอบธรรมชาติ
4. ธีมใหม่ ข้อความของครู
ของใช้ในครัวเรือนที่เราเพิ่งพูดถึงและที่คุณตั้งชื่อมีไว้เพื่อใช้ในชีวิตประจำวัน ดังนั้นควรไม่เพียง แต่สวยงาม แต่ก่อนอื่นสะดวกในการใช้งาน
องค์กรด้านที่อยู่อาศัยก็อยู่ภายใต้เป้าหมายนี้เช่นกัน
สไลด์ 1
หัวข้อบทเรียนของเราวันนี้: สไลด์ 22
“ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ในการจัดที่อยู่อาศัยสำหรับ Bashkirs”
บันทึกวันที่และหัวข้อของบทเรียนลงในสมุดบันทึก
หนึ่งในอาชีพดั้งเดิมของ Bashkirs คือการเลี้ยงโคกึ่งเร่ร่อนและเร่ร่อน ชีวิตของชนเผ่าเร่ร่อนไม่สามารถทิ้งรอยไว้ได้ตลอดวิถีชีวิต: เกี่ยวกับวิธีการสร้างที่อยู่อาศัยลักษณะเฉพาะของการปรุงอาหารและการจัดเก็บอาหาร เมื่อรวมกับข้าวของ (เช่นทรัพย์สิน) และปศุสัตว์แล้ว Bashkirs ก็ย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง: ในฤดูร้อน - ไปยังทุ่งหญ้าในฤดูร้อน -คุก, และในฤดูหนาว - สำหรับฤดูหนาว -ชิชเลา ในฤดูหนาว Bashkirs อาศัยอยู่ในบ้าน สไลด์ 23
ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของ Bashkirs โบราณเรียกว่าtirme - กระโจมสไลด์ 24
นี่คือบ้านแบบพกพา แข็งแรงมาก น้ำหนักเบาและพกพาสะดวก ประกอบและถอดประกอบง่าย (ใน 1 ชั่วโมง)
พื้นที่ของมันคือ 15-20 ตารางเมตร ม. เมตร โดยปกติคน 5-6 คนอาศัยอยู่ในจิตวิเคราะห์
สไลด์ 25
Yurts มีสองประเภท:
ประเภทเตอร์ก - ทรงกรวย หลังคาทรงโดม (ทรงกรวย)
ประเภทมองโกเลีย - ทรงกลมทรงหลังคาทรงกรวยต่ำ (ทรงลูก)
สไลด์ 26
กรอบไม้ yurts ประกอบด้วย:
ชานรัก - ด้านบนวงกลมของจิตวิเคราะห์ - สัญลักษณ์ของความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว, ความสงบ, ความเงียบสงบ.
uyk - เสาทรงโดมที่แยกออกจากศูนย์กลางอย่างสม่ำเสมอคล้ายกับรังสีของดวงอาทิตย์ - แหล่งชีวิตและความร้อน
เชือก – ตะแกรงเลื่อนพับได้
Bashkirs ที่ร่ำรวยมี 3-4 yurts ต่อคน:
สำหรับที่อยู่อาศัย;
สำหรับทำอาหาร
สำหรับแขก - ถูกปกคลุมด้วยผ้าสักหลาดสีขาวและตกแต่งด้วยเครื่องประดับและถูกเรียกว่านักแสดง - กระโจมสีขาวสไลด์ 27
แขกที่มาเยี่ยมได้รับในกระโจมดังกล่าวมีการเฉลิมฉลองการเฉลิมฉลองในครอบครัว
สไลด์ 28 พื้นที่ของแขกครึ่งหนึ่งเต็มไปด้วยสิ่งของที่สว่างที่สุดและมีสีสันที่สุด ได้แก่ เครื่องนอน ผ้าปูโต๊ะที่มีลวดลาย ผ้าขนหนู
มันเย็นในจิตวิเคราะห์ในฤดูร้อน เมื่อฝนตกเธอก็ไม่เปียกและลมก็ไม่พัดผ่านเธอ แล้วปกมหัศจรรย์นี้คืออะไร?
ก็เรียกว่ารู้สึก. ( จากเติร์ก ojlyk - ผ้าคลุมเตียง) - วัสดุหนาแน่นที่ทำจากขนสัตว์สักหลาดสไลด์ 29
เสื่อสักหลาดที่คลุมเกวียน (จิตวิเคราะห์) นั้นผูกติดอยู่กับโครงด้วยเชือกพิเศษเย็บติดไว้ที่มุมและตรงกลางขอบ และเพื่อความแข็งแรงยิ่งขึ้น เกวียนทั้งหมดพันกันด้านนอกด้วยเชือกผมยาว ( บ่วงบาศ) และผูกติดกับหมุดเล็ก ๆ สองหรือสามอันผลักไปที่พื้นด้านนอก” (Rudenko S.I. )
ตอนนี้เรามีความคิดว่าจิตวิเคราะห์เป็นอย่างไร มีลักษณะอย่างไร มีพื้นที่เท่าใดสไลด์ 30
แล้วเธอมีอะไรอยู่ข้างใน? ลองมาดูกันการตกแต่งภายในของจิตวิเคราะห์ขึ้นอยู่กับระดับความเจริญรุ่งเรืองของครอบครัว ยิ่งมั่งคั่ง สีสันก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น
คำอธิบายของการตกแต่งของจิตวิเคราะห์:เกือบจะไม่มีเฟอร์นิเจอร์ในจิตวิเคราะห์ แต่มีผ้ามากมายและหลากหลาย
รายการที่ทำจากวัสดุที่อ่อนนุ่ม: พรม พรม หมอน ผ้าห่ม ผ้าปูโต๊ะ ฯลฯ
ทางเข้าปิดด้วยบานเกล็ดไม้หรือหนังสัตว์
ตรงกลางมีเตาสำหรับให้ความร้อนแก่จิตวิเคราะห์ อาหารไม่ค่อยปรุงในจิตวิเคราะห์ ด้วยเหตุนี้จึงได้มีการดัดแปลงจิตวิเคราะห์พิเศษพร้อมเตาผิงขนาดเล็กสำหรับทำอาหาร
องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของ Bashkir yurt คือม่าน (sharshau) ซึ่งแบ่งที่อยู่อาศัยออกเป็น
สองส่วน: ชายและหญิง นอน กิน พัก รับแขก ที่พื้นลานจิตร ที่นี่
วันหยุด, งานแต่งงาน, การระลึกถึงเกิดขึ้น, ผู้คนเกิดและเสียชีวิต ดังนั้นพื้นของ yurt
ปูด้วยพรมสักหลาดมีลวดลาย พรมขนสัตว์ พรม
สไลด์ 31 ครึ่งตัวผู้ตกแต่งอย่างสว่างไสวและมั่งคั่งมากขึ้น: เริ่มที่ประตู (ตามแนวกำแพงจิตวิเคราะห์) สายรัดม้าและอานม้าถูกแขวนไว้ แล้วเสื้อผ้าเทศกาล ผ้าขนหนูปัก. และในสถานที่แห่งเกียรติยศตรงข้ามทางเข้าอาวุธ ใต้ผ้าเช็ดตัว ตรงที่ที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดบนอัฒจันทร์ มีหีบที่พับผ้าห่ม หมอน พรม ผูกริบบิ้นปักไว้เป็นกองๆ ความมั่งคั่งและความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวถูกกำหนดโดยความสูงของสิ่งของที่วางอยู่บนหีบ
สไลด์ 32 ด้านผู้หญิงมีเครื่องใช้ในครัว ไก่งวงกับซีเรียลและผลิตภัณฑ์ต่างๆ ตู้สำหรับจาน. ในกระโจมของบัชคีร์ผู้มั่งคั่งสามารถหาเตียงเตี้ยที่มีหลังไม้แกะสลักได้
ทำไมหลายสิ่งในจิตวิเคราะห์ถึงถูกแขวนไว้บนผนัง?
(สิ่งของในจิตวิเคราะห์ถูกจัดวางให้น้อยที่สุด
ครอบครองพื้นที่ว่างสำหรับผู้คน ดังนั้นสิ่งที่ดูเหมือนจะ "เกาะ" กับผนัง)
สไลด์ 33 ก่อนที่คุณจะเป็นภาพของ V.S. Syromyatnikov "Kibitka ท่องไป / Yurt /" เธอคือ
เขียนในปี พ.ศ. 2472 คุณเห็นอะไรที่นี่ (คำตอบของนักเรียน)
kibitka อยู่ที่ไหน? (ในที่ราบกว้างใหญ่ ไม่ไกลจากท่ากระโจมมีต้นไม้ เกวียนถูกล้อมรั้วด้วยเสาเพื่อไม่ให้วัวควายเข้าใกล้เกวียน)
กระโจมในค่ายสัญจรมักจะเรียงรายและล้อมรั้วออกเป็นหลายส่วนหรือทั้งหมดพร้อมกับรั้วเสาเพื่อไม่ให้วัวเข้ามาใกล้เต็นท์
5. การรวมวัสดุที่ครอบคลุม
งานภาคปฏิบัติ.สไลด์ 34
พวกวันนี้เราจะลองเป็นผู้เชี่ยวชาญของศิลปินเช่นกัน ก่อนที่คุณจะเป็น Bashkir yurt
สิ่งที่ขาดหายไปที่นี่? (เครื่องประดับเช่นลวดลาย) ตอนนี้เราจะตกแต่งจิตวิเคราะห์ด้วยเครื่องประดับ
เด็ก ๆ มักใช้สีอะไรในเครื่องประดับ Bashkir? (แดง เหลือง เขียว)
สไลด์ 35 ข้างหน้าคุณคือแถบกระดาษสีสีเขียวขนาด 10X8 มาทำเป็นชิ้น ๆ กันเถอะ จากนั้นเราจะติดลวดลายของคุณบนจิตวิเคราะห์
สไลด์ 36 วิดีโอวิธีประกอบ Bashkir yurt
1. พับกระดาษสี่แผ่นโดยให้ด้านที่มีสีเข้าด้านใน
2. วาดหนึ่งในสี่ของเครื่องประดับ
3. ตัดงานตามรูปร่างโดยไม่ต้องปิดกรรไกร
4. ขยายงาน ยืดเส้นพับให้ตรง
6. สรุป.
คำถาม:
ตอนนี้เราจะหา yurts ได้ที่ไหน? (ระหว่างวันหยุด)
เครื่องประดับของ Bashkir นั้นเก่าแก่มาก แต่ถึงตอนนี้ก็ยังไม่สูญเสียความเกี่ยวข้อง หากคุณเดินผ่านเมืองหรือหมู่บ้านใด ๆ คุณสามารถเห็นเครื่องประดับ Bashkir ในบ้านและโปสเตอร์
ผู้คนข้ามชาติของ Bashkiria ยกย่องประเพณีของภูมิภาคนี้อย่างสูง และรักวัฒนธรรมของพวกเขา - วัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเรา เราคิดว่าเครื่องประดับ Bashkir จะถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น
7. การบ้าน : อ่านข้อความในหนังสือเรียนในหน้า 97-102 ตอบคำถามด้วยวาจา วาดจิตวิเคราะห์
8. การประเมิน
สไลด์ 37
ฉันต้องการจบบทเรียนด้วยบทกวีที่สะท้อนความงามและความมั่งคั่งของแผ่นดินของเรา
Bashkortostan ทุ่งนาของคุณ
ขอให้เจริญๆ
ให้ลูกชายของคุณเป็น
กล้าหาญผู้สูงศักดิ์!
คุณมีชื่อเสียง Bashkortostan
ด้วยสันเขาสีเทาของเขา
ให้บ่อน้ำมันอยู่กับเธอ
สูงพอๆกัน.
ปล่อยให้ต้นแอปเปิ้ลของคุณติดดิน
ก้มลงจากแรงโน้มถ่วง
และให้ในคนในครอบครัวของคุณ
ความสุขจะมา 5 ครั้ง!
เราต้องการอะไรอีก
เพื่อว่าในแผ่นดินเกิดของเรา
บัชคีเรียเป็นของเรา
มีความสุขและสวยงามยิ่งขึ้น!
บทเรียนจบลงแล้ว ขอบคุณสำหรับบทเรียน!
คำถามเกี่ยวกับที่มาของจิตวิเคราะห์ในฐานะที่เป็นสากล เคลื่อนย้ายสะดวก พับเก็บได้ของนักอภิบาลเร่ร่อนแห่งสเตปป์แห่งยูเรเซีย ดึงดูดความสนใจของนักชาติพันธุ์วิทยามาอย่างยาวนานด้วยความสมบูรณ์แบบและความสมบูรณ์เชิงตรรกะของการออกแบบ เป็นเวลากว่า 1.5 พันปีแล้วที่รูปแรกของจิตวิเคราะห์ปรากฏบนรูปปั้นงานศพจากภาคเหนือของจีนสืบมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 6 AD ยังไม่ผ่านการเปลี่ยนแปลงหรือนวัตกรรมที่สำคัญใดๆ มาจนถึงทุกวันนี้ เช่นเดียวกับเมื่อหลายร้อยปีก่อน พื้นฐานของโครงกระดูกของจิตวิเคราะห์ประกอบด้วย: ฐานทรงกระบอกที่มีโครงตาข่าย 5-6 ตัว (เชือกหรือปีก) ที่เชื่อมต่อกันด้วยสายรัดที่ผูกปม โดมที่ประกอบขึ้นจากเสาต้นวิลโลว์ที่มีการวางแผนและโค้งมากกว่า 100 อัน (уk หรือ ลูกศร). ที่ปลายด้านหนึ่ง เสาวางพิงกับกากบาทของไม้กระดานของขอบบนของโครงตาข่าย ขณะที่อีกด้านหนึ่ง ปลายด้านบน วางพิงกับรูพิเศษในขอบไม้ (sagarak) ซึ่งเป็นส่วนโค้งของโดม มีเส้นผ่านศูนย์กลางของรูควันไฟประมาณ 1.5 ม. ทางด้านตะวันออก ระหว่างโครงตาข่ายแรกและช่องปิด - กล่องไม้สำหรับประตูถูกเสียบเป็นตัวเชื่อมในโครงกระดูกของจิตวิเคราะห์ ด้านในของตะแกรงโครงกระดูกของจิตวิเคราะห์และด้านในของประตูทาสีแดง จากกาลเวลาที่ล่วงไป ภายนอกของจิตวิเคราะห์ถูกปกคลุมด้วยผ้าสักหลาดชิ้นใหญ่ เสื่อสักหลาด และผูกตามขวางเพื่อความแข็งแรงด้วยเชือก (เชือก) ที่ทอจากขนม้า
คำถามเกี่ยวกับที่มาและกำเนิดของจิตวิเคราะห์กลายเป็นสถานที่พิเศษในการทำงานของนักชาติพันธุ์วิทยาหลายชั่วอายุคน ซึ่งจัดการกับปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัยชั่วคราวสำหรับนักอภิบาล ที่รู้จักกันดีในพื้นที่นี้เป็นผลงานของนักวิจัยของศตวรรษที่ผ่านมา A.I. Levshin, M.S. Mukanov ผู้ศึกษาชาติพันธุ์วรรณนาของชาวคาซัคสถาน A. A. Popov ผู้อุทิศงานของเขาเพื่อที่อยู่อาศัยของชาวไซบีเรีย B. Kh. Karmysheva ผู้เขียนเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยของอุซเบก - คาร์ลุกและ E. G. Gafferberg ผู้ศึกษา กระโจมของชาวคาซาเรียน ความคิดที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยชั่วคราวของนักอภิบาลถูกนำเสนอในผลงานของ S. I. Vainshtein ซึ่งอุทิศให้กับชาติพันธุ์วิทยาของชาว Tuvan และผลงานของ N. N. Kharuzin ซึ่งกล่าวถึงต้นกำเนิดและวิวัฒนาการของจิตวิเคราะห์ในเวลาและอวกาศ ในบรรดานักวิจัย - นักวิชาการของ Bashkir เราสามารถแยกแยะผลงานของนักชาติพันธุ์วิทยาที่มีชื่อเสียงเช่น S. I. Rudenko, S. N. Shitova, N. V. Bikbulatov และอื่น ๆ
เมื่อพูดถึงการกำเนิดของจิตวิเคราะห์ เอ็น.เอ็น. คารูซินเขียนว่าเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงหลายอย่าง จิตวิเคราะห์อาจเกิดจากโครงสร้างไม้ต่างๆ ของกระท่อมหรือเต็นท์ทรงกรวย แผนผังวิวัฒนาการของจิตวิเคราะห์ตามแบบแผนของ N. N. Kharuzin เปลี่ยนจากง่ายไปเป็นซับซ้อน โดยไม่คำนึงถึงประวัติของที่อยู่อาศัยที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตของนักอภิบาลในสมัยโบราณ ในความเห็นของเขา จิตวิเคราะห์ขัดแตะสามารถเกิดขึ้นได้ไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 17 ซึ่งในแง่ของวัสดุใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชนเผ่าเร่ร่อนในสเตปป์แห่งยูเรเซีย เป็นข้อความที่ผิดสำหรับการสร้างเส้นทางของการกำเนิดขึ้นใหม่ตามวัตถุประสงค์ กระโจมตาข่ายของประเภทเตอร์กหรือมองโกเลีย ในทางกลับกัน ผู้เขียนท่านอื่นๆ ได้ออกแบบจิตวิเคราะห์ในรูปแบบที่ไม่เปลี่ยนแปลงจากยุคเหล็กตอนต้น กล่าวคือ ยุคไซเธียน-ซาร์มาเชียน หมายถึงการค้นพบทางโบราณคดี แหล่งที่มาเป็นลายลักษณ์อักษรของเฮโรโดตุส สตราโบ และนักเขียนโบราณคนอื่นๆ ตามรายงานของ S.I. Vainshtein ชาวไซเธียนส์ ซาร์มาเทียน อูซุน ฮั่น และชนเผ่าเร่ร่อนในยุคแรกๆ ของสเตปป์แห่งยูเรเซีย ไม่รู้จักโครงสร้างจิตวิเคราะห์ที่มีผนังขัดแตะ ในความเห็นของเขา ชาวไซเธียนและนักอภิบาลเร่ร่อนคนอื่นๆ ในช่วงเปลี่ยนผ่านของคริสตศักราช พวกเขาสามารถใช้กระท่อมที่อยู่อาศัยที่ยุบได้โดยมีโครงกระดูกรูปกรวยหรือเสี้ยมที่ถูกตัดทอนซึ่งปกคลุมด้วยช่องว่างรู้สึกจากภายนอกหรือที่อยู่อาศัยแบบเคลื่อนย้ายไม่ได้บนเกวียนล้อซึ่งเรียกว่าเกวียน
เมื่อพูดถึงความเก่าแก่ของต้นกำเนิดของที่อยู่อาศัยคล้ายจิตวิเคราะห์จะเป็นที่น่าสนใจที่จะอ้างถึงข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานที่มีชื่อเสียงของ Herodotus "History" ซึ่งเขาให้ชีวประวัติและชีวิตของชนเผ่าโบราณของโลก Scythian และยังมี การอ้างอิงถึงโครงสร้างแบบเต็นท์หรือแบบเต็นท์ของไซเธียนส์และอาร์จิปเปอีโบราณซึ่งแปลโดย G. A Stratonovsky ว่า "yurts" (Herodotus, 2004, p. 220, 233-234) “หลังงานศพ ชาวไซเธียนชำระตนให้บริสุทธิ์ดังนี้ เจิมก่อนแล้วจึงล้างศีรษะ ชำระร่างกายด้วยห้องอบไอน้ำ ทำเช่นนี้ ตั้งเสาสามต้นโดยให้ปลายบนเอียงเข้าหากัน แล้วคลุมด้วยผ้าสักหลาด จากนั้นดึงผ้าสักหลาดให้แน่นที่สุด แล้วพวกเขาก็โยนหินร้อนแดงลงในถังที่วางอยู่ท่ามกลางจิตวิเคราะห์” (Herodotus, 2004, pp. 233-234) “ป่านเติบโตในดินแดนไซเธียน เมื่อนำเมล็ดป่านนี้ ชาวไซเธียนส์คลานเข้าไปใต้จิตวิเคราะห์แล้วโยนมันลงบนหินร้อน จากสิ่งนี้ ควันและไอน้ำที่แรงขึ้นจนไม่มีอ่างอาบน้ำแบบกรีกใดเทียบได้กับการอาบน้ำแบบนี้ ชาวไซเธียนส์กรีดร้องเสียงดังด้วยความยินดี การพุ่งทะยานนี้ทำหน้าที่แทนการอาบน้ำ เพราะพวกเขาไม่ได้ล้างตัวเองด้วยน้ำเลย” (Herodotus, 2004, p. 234) “ Argippey แต่ละตัวอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้ สำหรับฤดูหนาว ต้นไม้มักถูกปกคลุมด้วยผ้าสักหลาดสีขาวหนา และในฤดูร้อนจะไม่มียางรถ” (Herodotus, 2004, p. 220) ตามคำอธิบายนี้ เป็นการยากที่จะพูดเกี่ยวกับลักษณะการออกแบบที่ซับซ้อนของที่อยู่อาศัยไซเธียน สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนคือ เฮโรโดตุสได้ให้คำอธิบายเกี่ยวกับรูปทรงกรวยของบ้านเรือนคล้ายเต็นท์หนึ่งหรือสองรูปแบบที่หุ้มด้วยผ้าสักหลาด บางทีชาวไซเธียนอาจมีที่อยู่อาศัยชั่วคราวในรูปแบบอื่น บางคนให้แนวคิดเกี่ยวกับหลักฐานทางโบราณคดี
รูปเกวียนในรูปแบบของของเล่นดินเหนียวไม่ใช่เรื่องแปลกในการค้นพบทางโบราณคดีของยุคเหล็กตอนต้น ตัดสินโดยแบบจำลองเหล่านี้ ในบรรดาชนเผ่าเร่ร่อนในยุคแรกๆ ของสเตปป์เอเชีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในไซบีเรียใต้และเอเชียกลาง ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ร่วมกับกระท่อมทรงกรวย-เต็นท์ของการออกแบบเสา กระท่อมครึ่งวงกลมที่ทำจากเสาที่โค้งเป็นส่วนโค้งก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน S.I. พบภาพวาดของที่อยู่อาศัยครึ่งวงกลมดังกล่าว Vainshtein ในปี 1954 ระหว่างการขุดกองวัฒนธรรม Kazylgan ในยุค Scythian ในสาธารณรัฐ Tuva (Vainshtein, 1991, p. 49)
เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล ในทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ของเอเชียกลาง ในสภาพแวดล้อมของ Xiongnu กระท่อมทรงโดมที่ไม่สามารถแยกออกได้ ซึ่งสามารถขนส่งด้วยเกวียนได้แพร่หลาย โครงกระดูกของที่อยู่อาศัยครึ่งวงกลมนี้ทอจากแท่งวิลโลว์ที่มีความยืดหยุ่นซึ่งแคบลงผ่านเข้าไปในคอต่ำของรูควันไฟ ในสภาพอากาศเลวร้าย เกวียนดังกล่าวถูกปกคลุมด้วยผ้าสักหลาดชิ้นใหญ่จากด้านนอก นี่คือที่อยู่อาศัยที่สามารถเคลื่อนย้ายได้ ซึ่งเป็นต้นแบบของจิตวิเคราะห์ในอนาคต S.I. เวนสไตน์เรียกว่า กระท่อมประเภทซงหนู. รูปภาพของที่อยู่อาศัยดังกล่าวสามารถพบได้ในงานศิลปะสกัดหินของภาพสกัดหิน Boyarskaya ที่มีชื่อเสียงในลุ่มน้ำ Minusinsk ย้อนหลังไปถึงช่วงเปลี่ยนยุคของเรา ที่อยู่อาศัยขนาดเล็กที่ไม่สามารถแยกออกได้เหล่านี้สะดวกเพราะสามารถติดตั้งบนที่ราบในค่ายฤดูร้อน และเมื่อย้ายถิ่นฐาน พวกมันสามารถเคลื่อนย้ายได้ง่ายด้วยยานพาหนะที่มีล้อ จริงอยู่ เกวียนเหล่านี้มีขนาดใหญ่มาก ในปัจจุบัน บ้านเรือนคล้ายจิตวิเคราะห์ที่มีโครงเครื่องจักสานไม่ใช่เรื่องแปลกในชีวิตของชาวเอเชียกลาง ชาวคูมิคในคอเคซัส และภูมิภาคอื่นๆ
การประดิษฐ์กระโจมที่มีโครงโครงขัดแตะแบบพับได้ของผนัง จันทันโดมแบบตรงหรือโค้งซึ่งมีห่วงไม้สองท่อนของรูควันไฟติดอยู่ เป็นหนึ่งในการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกเร่ร่อนทั้งโลก สิ่งนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับการประดิษฐ์โกลนซึ่งทำให้เกิดการปฏิวัติอย่างแท้จริงในการเพาะพันธุ์ม้าและอนุญาตให้ใช้เวลาที่สั้นที่สุดในการควบคุมพื้นที่กว้างใหญ่ของสเตปป์แห่งยูเรเซียจากอัลไตถึงแม่น้ำดานูบด้วยการลงจอดที่มั่นคงบนอาน
นักวิจัยกล่าวว่าการประดิษฐ์จิตวิเคราะห์เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของชาวเตอร์กโบราณไม่ช้ากว่ากลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช AD ข้อดีของ yurta แบบพับได้พร้อมโครงตาข่ายนั้นชัดเจน แท้จริงแล้วใช้เวลาในการประกอบและถอดแยกชิ้นส่วน 30-40 นาที และที่สำคัญที่สุดคือสะดวกมากสำหรับการขนส่งในรูปแบบของแพ็คบนหลังม้าและอูฐ ม้าที่บรรทุกชิ้นส่วนของจิตวิเคราะห์สามารถควบคุมทั้งทุ่งหญ้าที่ราบกว้างใหญ่และที่ยากจะเข้าถึงได้อย่างง่ายดายและอิสระ บ้านเรือนที่คล้ายกัน ตรงกันข้ามกับกระท่อมดั้งเดิมของประเภทซงหนู S.I. เวนสไตน์แนะนำ เรียก yurts ของประเภทเตอร์กโบราณ. เมื่อพวกเขาแพร่กระจายในสเตปป์ของยูเรเซีย พวกเขาได้รับชื่อ "Turkic yurt" ซึ่งชัดเจนจากแหล่งที่มาของเตอร์กและอาหรับในยุคกลาง ในแหล่งข้อมูลยุคกลาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบันทึกของ Ibn-Fadlan เกี่ยวกับการเดินทางไปยัง Volga Bulgars มีการให้คำอธิบายเกี่ยวกับ "บ้านโดม Turkic" ซึ่งมีชื่อว่า A.P. Kovalevsky แปลว่า "yurt" (Kovalevsky, 1956) ควรสังเกตว่าจิตวิเคราะห์ในการออกแบบโดมตาข่ายแบบคลาสสิกพบได้เฉพาะในพื้นที่ทั้งหมดของ Great Belt of the Steppes เฉพาะในหมู่ชาวเตอร์ก - มองโกเลียเท่านั้น เอสไอ Weinstein ตั้งข้อสังเกตว่าทางใต้ของสเตปป์ของ Desht-i-Kipchak จิตวิเคราะห์ไม่แพร่หลาย บ้านชั่วคราวของการสร้างเต็นท์และเต็นท์มีชัยที่นี่ เช่น ในอิหร่านและอัฟกานิสถาน ในเวลาเดียวกัน ชาวอุซเบกที่พูดภาษาเตอร์ก ชาวเติร์กเมน คาซาร์ เจมชิดส์ ที่อาศัยอยู่ที่นี่ แต่ชาวอิหร่านอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน ยังคงใช้ทุกหนทุกแห่งเพื่อเป็นที่พักอาศัย ไม่ใช่เต็นท์และเต็นท์ แต่ "เติร์ก" แบบดั้งเดิมที่มีฐานเป็นตาข่าย
ความคล้ายคลึงกันของชื่อจิตวิเคราะห์ในภาษาเตอร์กยังพูดถึงรากเหง้าทั่วไปของต้นกำเนิดของจิตวิเคราะห์จากสภาพแวดล้อมแบบเตอร์กโบราณ ตัวอย่างเช่นในหมู่อุซเบก, เติร์ก, เติร์กเมนเรียกว่า oy, ในหมู่ชาวคาซัค, คีร์กีซ - uy, ชาวซาไกย์ - ug, ชาวตูแวน - өg ในบรรดาชาวมองโกล yurt ถูกเรียกว่า ger ท่ามกลาง Khazarians ที่พูดภาษาอิหร่าน - khanai khirga เอสไอ Weinstein ให้ชื่ออื่นสำหรับที่อยู่อาศัยชั่วคราว ในบรรดา Tanguts จิตวิเคราะห์เรียกว่า terme ker Terme ในภาษามองโกเลียสมัยใหม่แปลว่า "ตาข่าย" จากนั้น "terme ker" จะหมายถึง "บ้านขัดแตะ" ซึ่งตรงกับลักษณะการออกแบบที่มีลักษณะเฉพาะของกระโจมขัดแตะ แนวความคิดของโครงตาข่ายในรูปแบบโบราณ "tereme terebe" ได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ Tuvans, Altaians, Turkmens (terim) ในเวลาเดียวกันในหมู่ Bashkirs คำว่า "tirme" หมายถึงชื่อทั่วไปของจิตวิเคราะห์และตาข่ายเรียกว่า "kanat" ในความเห็นของเราแนวคิดของ "จิตวิเคราะห์" ในฐานะที่อยู่อาศัยชั่วคราวเข้าสู่ภาษารัสเซียจากชื่อค่ายตามฤดูกาลของพ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคบัชคีร์ซึ่งมีที่อยู่อาศัยโดมตาข่าย: ค่ายฤดูใบไม้ผลิ (yaҙgy yort) ค่ายฤดูร้อน (yayge yort), ค่ายฤดูใบไม้ร่วง (koҙgө yort).
เช่นเดียวกับในสมัยโบราณ การขนส่งกระโจมบนวัว อูฐ ล่อและม้านั้นสะดวก รูปแกะสลักที่ค้นพบระหว่างการขุดอนุสาวรีย์ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ในภาคเหนือของจีน วาดภาพอูฐด้วยแท่งกระโจมที่พับไว้สำหรับการขนส่ง ห่วงควันไฟ และฟันผุ ตามที่ S.I. Weinstein คุณสมบัติการออกแบบทั้งหมดของจิตวิเคราะห์แบบเตอร์กโบราณในที่สุดก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในศตวรรษที่ 7
ในยุค Oghuz ในยุค Kimak-Kipchak กระโจมของประเภทเตอร์กโบราณยังคงพัฒนาแทบไม่เปลี่ยนแปลง อย่างไรก็ตาม ความซับซ้อนและต้นทุนสูงในการผลิตฐานขัดแตะของจิตวิเคราะห์บังคับให้คนจนต้องแทนที่ด้วยรั้วเหนียงวงกลม โครงสร้างวงแหวนและไม้กระดาน และกระท่อมไม้ซุงทรงเหลี่ยมต่ำ (Vainshtein, 1991, p. 57) เมื่อพิจารณาถึงรูปแบบต่างๆ ของที่อยู่อาศัยคล้ายจิตวิเคราะห์ S.I. Weinstein เน้นย้ำอีกครั้งว่าต้นแบบที่เก่าแก่ที่สุดของ Turkic yurts สมัยใหม่อาจเป็นเพียงกระท่อมครึ่งวงกลมของประเภท Xiongnu ที่มีโครงหวายที่ทำจากไม้วิลโลว์
ในอาณาเขตของ Bashkiria เมื่อปลายศตวรรษที่ XIX กระโจมรูปโดมของประเภทเตอร์กแพร่หลายในภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ที่ราบทางตอนใต้และป่าที่ราบกว้างใหญ่ตลอดจนในภูมิภาคที่ราบกว้างใหญ่ของภูมิภาค Orenburg (Shitova, 1984, p. 133) ตามที่ S.N. Shitova เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในหมู่บ้านทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Bashkiria (Baymaksky สมัยใหม่ Khaibullinsky ทางใต้ของภูมิภาค Abzelilovsky) มีช่างฝีมือผู้เชี่ยวชาญในการผลิต yurts และชิ้นส่วนต่างๆ ตัวอย่างเช่น เสาทรงโดม (uҡ) ถูกสร้างใน dd Abdulkarimovo, Kuvatovo, Yangazino, เขต Baimaksky, lattices (ҡanat) - ในหมู่บ้าน Abdulnasyrovo, เขต Khaibullinsky, ช่องว่างสำหรับขอบควันไฟ - ในหมู่บ้าน Ishberdino, เขต Baimaksky และหมู่บ้าน Rafikovo, เขต Khaibullinsky ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือท้องถิ่นถูกซื้ออย่างรวดเร็วทั้งโดย Bashkirs ของ South Ural และ Orenburg steppes และโดยชาวคาซัค อาจารย์ขายช่องว่างสำหรับ yurts ที่งานแสดงสินค้าในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Orsk, Orenburg, Turgai (อ้างอ้างแล้ว, หน้า 132)
ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ, ทรานส์อูราล, บางพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงใต้, ตะวันตกเฉียงใต้ Bashkirs ใช้กระโจมแบบมองโกเลียไม่ใช่แบบโค้ง แต่มีเสาตรงของโดมซึ่งทำให้มีรูปทรงกรวย ประตูไม่ใช่ไม้ แต่ให้ความรู้สึก กระโจมประเภทมองโกเลียถือว่ามีเกียรติเล็กน้อยและถูกใช้โดยครอบครัวบัชคีร์ที่ยากจน เนื่องจากโครงตาข่ายของจิตวิเคราะห์มีราคาแพงมากและยากต่อการผลิตในฟาร์มโดยไม่ต้องใช้เครื่องมือพิเศษ ประชากรจึงปรับเปลี่ยนและทำให้โครงสร้างของโครงกระดูกง่ายขึ้น และสร้างอาคารที่ดูเหมือนจิตวิเคราะห์ที่ไม่ซับซ้อน ตัวอย่างเช่น ในเขต Zianchurinsky โครงของจิตวิเคราะห์ถูกยึดด้วยขอบไม้สามอันผูกติดกับเสาที่ขุดในแนวตั้งเป็นวงกลม ระหว่างขอบคานล่างทั้งสองแถบตะแกรงถูกสอดเข้าไปในรูพิเศษโดยวางขวาง ในกรณีนี้ โครงตาข่ายไม่แข็ง แต่ประกอบจากระแนงแยก เสาของโดมติดกับขอบขอบด้านบน ที่ปลายด้านบนซึ่งติดขอบไม้เล็กๆ เพื่อปล่อยควัน โครงสร้างทั้งหมดถูกปกคลุมด้วยผ้าสักหลาด (Shitova, 1984, p. 133)
ในบรรดาบัชคีร์ทางตะวันตกเฉียงใต้บางครั้ง koshom yurts ถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีเสาโดมแทนที่ด้วยบ่วงบาศหนา เสาถูกขุดขึ้นตรงกลางจิตวิเคราะห์ในอนาคต และดึงเชือกจากด้านบนสู่ตะแกรง เมื่อผูกเชือกกับขอบบนของโครงตาข่ายแล้ว พวกเขายืดออกไปด้านนอก มัดกับหมุดที่ตอกลงไปที่พื้นเป็นวงกลม เชือก "หลังคา" ของรูปทรงกรวยถูกปกคลุมด้วยสักหลาดขอบที่ยื่นออกมาเหนือขอบของตาข่ายก่อตัวเหมือนบัวซึ่งช่วยปกป้องผนังสักหลาดของแกนจิตวิเคราะห์จากฝน ตะแกรงในกระโจมดังกล่าวบางครั้งไม่ได้วางเป็นวงกลม แต่เป็นรูปสี่เหลี่ยมซึ่งทำให้การออกแบบง่ายขึ้น หลังคาในกระโจมดังกล่าวก็ถูกสะโพกเช่นกัน (Shitova, ibid.)
ในลุ่มน้ำ การสาธิตมีการสร้างบ้านแบบเสาที่เรียบง่ายยิ่งขึ้น มีเพียงภาพเงาที่คล้ายคลึงกันคลุมเครือเท่านั้น ในเขต Alsheevsky ของ Bashkiria ครอบครัวที่ยากจนมักสร้างที่อยู่อาศัยแบบเสา โครงกระดูกของพวกเขาไม่ได้ประกอบด้วยโครงขัดแตะ แต่มีเสายาวสองเมตร 30-40 ตัวขุดเป็นวงกลม ตรงกลางมีการขุดเสายาวสามเมตรขึ้นไปบนยอดซึ่งพวกเขายืดและผูกเชือกจากเสาที่ขุดเป็นวงกลม มันกลายเป็นหลังคาเชือกรูปกรวยซึ่งปูด้วยพรมสักหลาด ผนังด้านข้างและประตูปูด้วยเสื่อสักหลาด
มีบ้านแบบจิตวิเคราะห์อีกหลายแบบ ซึ่งเหมือนกับกระโจม สามารถรื้อถอนและเคลื่อนย้ายได้ง่าย ทั้งหมดมีขนาดเล็กกว่าจิตวิเคราะห์ มีความเสถียรน้อยกว่า ทำจากวัสดุชั่วคราว ดังนั้นจึงมีคนยากจนใช้ในชีวิตประจำวัน
พบร่องรอยของที่อยู่อาศัยชั่วคราวในอาณาเขตของ Bashkiria ในช่วงที่ทำการวิจัยทางโบราณคดี ระหว่างการขุดค้นที่หมู่บ้าน Aznaevo ในอดีตของ Bashkir นำโดย V.A. Ivanov พบร่องวงกลมเรียงรายไปด้วยหินตามแนวเส้นรอบวงเป็นระยะ 0.5-0.6 ม. การขุดค้นย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 17-18 อาจมีการขุดร่องวงกลมรอบปริมณฑลของจิตวิเคราะห์เพื่อระบายน้ำฝน และหินติดที่ขอบด้านล่างของผ้าสักหลาดที่ปิดทับตาข่ายของจิตวิเคราะห์ G. N. Garustovich ค้นพบร่องวงกลมที่คล้ายกันซึ่งมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 5 ม. ระหว่างการขุดค้นในปี 1994 ของการตั้งถิ่นฐาน Gornovsky ในศตวรรษที่ 13-14 ในเขต Chishminsky บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ การสาธิต A.F. Yaminov เป็นผู้ค้นพบสถานที่ซึ่งตั้ง yurts ในค่ายฤดูร้อนในระหว่างการขุดค้นที่นิคม Petropavlovskoye ในเขต Khaibullinsky
สอดคล้องกับการวิจัยเกี่ยวกับการกำเนิดของบ่อเลี้ยงของพ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคเร่ร่อน ต้องบอกว่ากระโจมขัดแตะแบบพับได้ในต้นศตวรรษที่ 13 เป็นที่รู้จักของชาวมองโกลและเป็นไปได้มากว่าพวกเขายืมมาจากพวกเติร์ก ในศตวรรษที่สิบสาม ชาวมองโกลและข่านของพวกเขายังคงใช้กระโจมแบบเตอร์กโบราณที่มีจุดเฉพาะในส่วนบนของโดมที่เรียกว่า "เรื่องลับ" chorgan ker (กระโจมแหลม) นักเดินทางแห่งศตวรรษที่สิบสาม ทิ้งคำอธิบายและความประทับใจของที่อยู่อาศัยของชาวเติร์ก - มองโกเลีย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Marco Polo เขียนว่า:“ พวกตาตาร์ไม่ได้อยู่ที่ใดเพื่ออยู่อย่างถาวร ... กระท่อมหรือเต็นท์ของพวกเขาประกอบด้วยเสาที่คลุมด้วยผ้าสักหลาด พวกมันค่อนข้างกลมและถูกประดิษฐ์ขึ้นอย่างชำนาญจนพับเป็นมัดและสามารถเคลื่อนย้ายได้ง่าย กล่าวคือ บนเกวียนพิเศษที่มีสี่ล้อ เมื่อพวกเขาตั้งเต๊นท์อีกครั้งตามโอกาสที่สะดวก พวกเขามักจะหันด้านทางเข้าไปทางทิศใต้” (อ้างโดย Weinstein, 1991, p. 61) ชาวเติร์กดังเช่นชาวฮั่นหันทางเข้าจิตวิเคราะห์ไปทางทิศตะวันออก จนถึงศตวรรษที่ 13 ชาวมองโกลไม่รู้วิธีทำกระโจมกระโจม Xu Ting นักเดินทางชาวจีนเขียนเกี่ยวกับชาวมองโกลว่า “ในเต็นท์เหล่านั้น (เต็นท์) ที่ทำขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่ ผนังทรงกลมนั้นทอจากท่อนไม้วิลโลว์และยึดด้วยเชือกรัดผม (พวกเขา) ไม่พับหรือหันกลับ แต่ถูกขนส่งด้วยเกวียน” (อ้างโดย Weinstein, 1991, p. 61) ในศตวรรษที่สิบสาม และต่อมา ในระหว่างการหาเสียงของชาวเจงกีไซด์ กระโจมตาข่ายของทั้งแบบมองโกเลีย (ทรงกรวย) และเตอร์ก (โดม) ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายโดยชาวมองโกลระหว่างจอดรถ พักผ่อน และล่าสัตว์ นอกจากกระโจมแบบธรรมดาและแบบขัดแตะแบบมองโกเลียที่หุ้มด้วยผ้าสักหลาดสีเข้มแล้ว ขุนนางบริภาษยังมีลักษณะการออกแบบของกระโจมที่สำนักงานใหญ่ของข่าน สำหรับข่าน กระโจมสามชั้นพิเศษพร้อมโครงตาข่ายและยอดโดมถูกสร้างขึ้นตามประเภท "เตอร์ก" โดมทรงกลมสูงอีกอันที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางเล็กกว่าถูกสร้างขึ้นเหนือโดมนี้ รูควันไฟในโดมส่วนบนนี้ไม่ได้ทำขึ้นตรงกลาง แต่ทำที่ด้านข้าง ตะแกรงของกระโจมถูกปูด้วยเสื่อจากด้านใน โดยมีผ้าหลากสีตกแต่งอยู่ด้านบน ในฤดูหนาวพร้อมสักหลาด เกวียนทรงสูงที่มีเสาค้ำและเชือกต่อที่มุมห้องถูกสร้างขึ้นเหนือทางเข้า จิตวิเคราะห์ประเภท "ชนชั้นสูง" โดย S.I. เวนสไตน์เรียกว่า มองโกเลียตอนปลายซึ่งแพร่หลายในหมู่ขุนนางเร่ร่อนในยุคของ Golden Horde ซึ่งมี "ข่าน" yurts พิเศษ เหล่านี้คือ "Golden Yurt" ของ Genghis Khan กระโจมที่หรูหราของ Timur และตัวแทนอื่น ๆ ของชนชั้นสูงเตอร์ก - มองโกเลีย หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ประชากรจำนวนมากของสเตปป์ของ Desht-i-Kipchak ได้กลับไปใช้กระโจมขัดแตะตาข่ายที่ผ่านการทดสอบตามเวลาและผ่านการทดสอบการอพยพของ Turkic (รูปโดม) และมองโกเลีย (รูปกรวย) ส่วนประกอบหลักของจิตวิเคราะห์และการออกแบบไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนักจนถึงทุกวันนี้ ยกเว้นความจริงที่ว่าห่วงไม้ที่มีควันไฟไม่แข็ง แต่ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน ห่วงกลมสองชิ้นที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 1.5 ม. ช่วยอำนวยความสะดวกในการผลิตอย่างมาก
ดังนั้น การพัฒนาเชิงวิวัฒนาการของกระโจมขัดแตะจึงไปในทิศทางจากกระท่อมรูปโดมที่ยุบได้ไปจนถึงฮั่นแบบซงหนูที่ไม่ยุบพร้อมโครงเครื่องจักสานทำด้วยหวายและหุ้มด้วยผ้าสักหลาดด้านนอก ต่อไปในศตวรรษ V-VI AD กระโจมแบบพับได้พร้อมโครงตาข่ายแบบเตอร์กโบราณปรากฏขึ้น นับตั้งแต่นั้นมา เป็นเวลากว่า 1.5 พันปี กระโจมทรงโดมและโครงตาข่ายทรงกรวยได้ให้ความอบอุ่นและให้ความสะดวกสบายแก่นักอภิบาลหลายร้อยรุ่นทั่วพื้นที่อันกว้างใหญ่ตั้งแต่อัลไตไปจนถึงภูมิภาคโวลก้า-อูราล Yurts ค่อยๆหายไปจากชีวิตของคน Bashkir ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตามในแต่ละปีพวกเขายังคงตกแต่งด้วยความสง่างามและความสมบูรณ์แบบและให้ความเคร่งขรึมแก่ Sabantuy และวันหยุดฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนอื่น ๆ ของ Bashkirs
Bashkirs เช่นเดียวกับคนเร่ร่อนหลายคนในยูเรเซียใช้เวลาประมาณครึ่งชีวิตในที่อยู่อาศัยชั่วคราวประเภทที่เก่าแก่ที่สุดและหลากหลายที่สุดคือกระโจมขัดแตะ (tirme) อบอุ่นในความเย็นและเย็นในความร้อน
จิตวิเคราะห์เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่โดดเด่นของนักอภิบาลในสมัยโบราณ - ชนเผ่าเร่ร่อน เนื่องจากง่ายต่อการขนส่ง ต้านทานลมบริภาษและพายุเฮอริเคน ความสามารถในการรักษาความอบอุ่นในสภาพอากาศหนาวเย็น ความเย็นในสภาพอากาศร้อน ความสามารถในการถอดประกอบและประกอบอย่างรวดเร็ว ฯลฯ - มันเป็นบ้านที่สมบูรณ์แบบ
จิตวิเคราะห์แบบดั้งเดิมที่เป็นที่อยู่อาศัยในหมู่ Bashkirs ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในปัจจุบัน สามารถพบได้ในเทศกาลฤดูใบไม้ผลิ "Sabantuy" เช่นเดียวกับในพิพิธภัณฑ์ที่สำคัญของ Bashkortostan อย่างไรก็ตาม เธอไม่ได้หายไปอย่างไร้ร่องรอย ชื่นชมมหาวิหารกอธิคที่มีชื่อเสียงของยุโรปตะวันตกด้วยมีดหมอบนซี่โครง (ซี่โครง) คนหนึ่งสงสัยว่าจิตวิเคราะห์เป็นแบบอย่างหรือไม่ เนื่องจากมีการออกแบบที่เหมือนกันมาก
จิตวิเคราะห์สำหรับผู้เร่ร่อนบริภาษเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ชีวิตของพวกเขาเริ่มต้นในนั้น และจบลงด้วยชีวิตนั้น เธอเป็นพิภพเล็กในมหภาค ซึ่งเป็นแบบจำลองของโลก ซึ่งคนในสมัยโบราณมองว่าแบนราบ ชั้นเดียว จากนั้นแบ่งเป็น 2 ชั้น ด้านล่าง - โลก ด้านบน - ท้องฟ้าที่มีดวงดาว ชนเผ่าต่าง ๆ เคลื่อนผ่านทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ เอาชนะที่ราบกว้างใหญ่ และเริ่มสังเกตเห็นความกลมของขอบฟ้า ความนูนของพื้นผิวโลกซึ่งสะท้อนให้เห็นในพิภพเล็ก ๆ พวกเขาเริ่มให้หลุมฝังศพของญาติของพวกเขามีลักษณะของ ส่วนสะโพกเทกองเป็นแบบจำลองของโลกที่มองเห็นได้ซึ่งล้อมรอบด้วยวงแหวนแห่งขอบฟ้า ในภาพและความคล้ายคลึงของโลกที่มองเห็นได้ ไม่เพียงแต่หลุมฝังศพเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้น แต่ยังรวมถึงที่อยู่อาศัยด้วย โลกเป็นวงกลมครั้งแรกในกระท่อมทรงกลม ต่อมา - บนที่อยู่อาศัยที่อยู่กับที่ - กระท่อม จิตวิเคราะห์เช่นเดียวกับพื้นที่ในแนวตั้งมีสามระดับ: พื้น (เป็นตัวเป็นตนของแผ่นดิน) พื้นที่ภายใน (อากาศ) และโดม (นภา) พื้นของจิตวิเคราะห์สำหรับชนเผ่าเร่ร่อนเป็นมากกว่าพื้นดินหรือพื้นไม้สำหรับชาวนาที่ตั้งรกรากอยู่: พวกเขานอนหลับ กิน พักผ่อน รับแขก วันหยุด งานแต่งงาน งานฉลองเกิดขึ้นที่นี่ เกิดและ เสียชีวิต ดังนั้นเขาจึงได้รับการดูแลเป็นพิเศษและให้ความสนใจเป็นพิเศษกับชนเผ่าเร่ร่อนซึ่งไม่สามารถพูดถึงผู้ที่อาศัยอยู่ในกระท่อมได้ พื้นของจิตวิเคราะห์ถูกปูด้วยเสื่อสักหลาดที่มีลวดลาย พรมขนสัตว์ พรม จึงสร้างการตกแต่งภายในอย่างมีศิลปะของจิตวิเคราะห์
ผนังด้านในของจิตวิเคราะห์ (อากาศ) ถูกปกคลุมด้วยผ้าลวดลายขนาดใหญ่ พรมพื้นเมือง แขวนในรูปแบบขยายบนโครงตาข่าย ผ้าขนหนูทอและปัก, เสื้อผ้าสำหรับเทศกาล, เครื่องประดับ, อุปกรณ์ล่าสัตว์, เทียมม้า, อาวุธที่แขวนอยู่บนพื้นหลังซึ่งเมื่อรวมกับพื้นประดับแล้วสร้างชุดที่แปลกประหลาด
โดมของจิตวิเคราะห์ทำให้ท้องฟ้าเป็นตัวเป็นตนหลุมในนั้นซึ่งแสงทะลุผ่านนั้นสัมพันธ์กับดวงอาทิตย์ ยอดกลมของยุตร์ (ศักยรักษ์) ก่อเป็นรูโดม มีความหมายศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ส่งต่อจากพ่อสู่ลูก จากเรือนเก่าสู่บ้านใหม่ เส้นแนวแกนเคลื่อนผ่านซึ่งสัมพันธ์กับการจัดพื้นที่ภายในทั้งหมดของจิตวิเคราะห์
เมื่อดำเนินโครงการสร้างสรรค์ งานของเราไม่เพียงศึกษาชีวิต ชีวิตของแบชเคอร์ บ้านของพวกเขาเท่านั้น เราพยายามสร้างวัฒนธรรมของประชาชนขึ้นใหม่ ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาติในรูปแบบ - จิตวิเคราะห์
1.2. เป้าหมายและวัตถุประสงค์:
แนะนำให้เด็กรู้จักขนบธรรมเนียมและประเพณีของตระกูลบัชคีร์ต่อไป
เพื่อให้เด็กมีความคิดเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยของ Bashkirs - yurt;
แสดงลักษณะเฉพาะของการตกแต่งจิตวิเคราะห์
จิตวิเคราะห์ตอบสนองความต้องการของคนเร่ร่อนอย่างเต็มที่เนื่องจากความสะดวกและการใช้งานจริง ประกอบขึ้นอย่างรวดเร็วและถอดประกอบง่ายโดยกองกำลังของครอบครัวหนึ่งภายในหนึ่งชั่วโมง ขนอูฐ ม้า หรือรถยนต์ขนย้ายได้สะดวก โดยผ้าสักหลาดปิดไม่ให้ฝน ลม และความเย็นผ่านไป รูที่ด้านบนของโดมใช้สำหรับรับแสงกลางวันและช่วยให้ใช้งานเตาได้ง่าย กระโจมยังคงใช้ในหลายกรณีโดยผู้เลี้ยงปศุสัตว์ในคาซัคสถาน คีร์กีซสถาน และมองโกเลีย
ความหมายที่พบบ่อยที่สุดของคำว่า "jurt" ของเตอร์กคือ "คน", "มาตุภูมิ" และ - ทุ่งหญ้า, ดินแดนบรรพบุรุษ ในภาษาคีร์กีซและคาซัค คำว่า "Ata-Jurt" หมายถึง "แผ่นดินพ่อ" ตามตัวอักษร: "บ้านของบิดา" ในภาษามองโกเลียสมัยใหม่ คำว่า yurt (ger) มีความหมายเหมือนกันกับ "บ้าน"
ประวัติของYURTA
ศตวรรษที่ 9 Andronov Huns แห่งภูมิภาค Katon-Karagai
การได้มาซึ่งทักษะการปฏิบัติในการตัดเย็บชุดประจำชาติ
การสร้างใหม่เชิงปฏิบัติของ Bashkir yurt และการตกแต่งภายใน
แนะนำคำของบัชคีร์
ภายในของ BASHKIR YURTA
ทางเข้าจิตวิเคราะห์ตั้งอยู่ทางทิศใต้ ฝั่งตรงข้ามทางเข้าถือเป็นหลัก มีเกียรติ และมีไว้สำหรับแขก มีเตาไฟอยู่ตรงกลางของที่อยู่อาศัย ข้างบนนั้น ที่จุดสูงสุดของโดม มีรูควันอยู่ หากเตาถูกนำออกไปที่ถนน ตรงกลางบนเสื่อสักหลาด ผ้าปูโต๊ะก็ปูพรม หมอน ผ้าปูที่นอนนุ่มๆ และผ้ารองอานก็กระจัดกระจายไปทั่ว
การตกแต่งภายในของจิตวิเคราะห์ประกอบด้วยสิ่งของ ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นโดยงานฝีมือในบ้านในภูมิภาคต่างๆ ของบัชคีเรีย รูปทรงกลมของจิตวิเคราะห์ การขาดการแบ่งส่วนภายในออกเป็นส่วนๆ และพื้นที่จำกัด นำไปสู่การจัดวางของใช้ในครัวเรือนตามร่องน้ำหรือบนศีรษะ เช่นเดียวกับบน uyks แต่ถึงแม้จะไม่มีส่วนต่างๆ ในจิตวิเคราะห์ แต่แต่ละส่วนของภายในก็มีจุดประสงค์ดั้งเดิมของตัวเอง
ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับพื้นซึ่งจะต้องอบอุ่น นุ่มสบาย (ผู้เข้าพักจะได้รับพรมและหมอนเพิ่มเติม)
ด้วยความช่วยเหลือของม่าน (sharshau) จิตวิเคราะห์ถูกแบ่งออกเป็นครึ่งชาย (ตะวันตก) และหญิง (ตะวันออก) ในส่วนชาย ใกล้กำแพงตรงข้ามทางเข้า มีหีบอยู่บนแท่นไม้เตี้ย หีบถูกปูด้วยพรม เสื่อสักหลาด ผ้าห่มนวม ที่นอน หมอน ผูกด้วยริบบิ้นปักพิเศษอย่างหรูหรา (tyshek tartma) เสื้อผ้างานรื่นเริงถูกแขวนไว้บนผนังของจิตวิเคราะห์ อานม้าแกะสลัก บังเหียนฝัง ธนูในซองหนัง และลูกธนูในด้ามธนู กระบี่ และอาวุธยุทโธปกรณ์อื่นๆ ถูกวางไว้ในที่ที่เห็นได้ชัดเจน เครื่องใช้ในครัวต่าง ๆ จดจ่ออยู่ที่ส่วนผู้หญิง
ในใจกลางของจิตวิเคราะห์ซึ่งตามความเชื่อของ Bashkirs ถือเป็น "สายสะดือ" ของที่อยู่อาศัยมีเตาไฟที่ปรุงอาหารและในฤดูหนาวไฟก็จุดขึ้นที่นี่ทำให้จิตวิเคราะห์ .
WeiVn)
