รีวิวสามีชาวเคิร์ด ชาวเคิร์ดคือใคร และพวกเขามาจากไหน? ชาวเคิร์ดสมัยใหม่ ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวเคิร์ด

ชีวิตในรีสอร์ทไม่ใช่สถานที่ที่คุณสามารถประเมินความคิดของครึ่งหนึ่งที่แข็งแกร่งของประเทศที่ยอดเยี่ยมเช่นตุรกีได้อย่างถี่ถ้วน

ชายหนุ่มชาวตุรกีตัวจริงแตกต่างจากผู้ชายในรีสอร์ทอย่างมาก

ตามกฎแล้วในครอบครัวแม่จะดูแลเด็กผู้ชาย มีคำพูดที่ว่าเด็กผู้หญิงใกล้ชิดกับพ่อมากขึ้น และเด็กผู้ชายก็ใกล้ชิดกับแม่มากขึ้น พ่อมีความสุขมากเมื่อลูกสาวเกิดมา แง่มุมทางศาสนามีส่วนอย่างมากต่อการเลี้ยงดูเด็กในประเทศนี้ โดยปกติแล้ว ก่อนแต่งงาน ทั้งเด็กชายและเด็กหญิงไม่มีประสบการณ์ทางเพศ นี่เป็นหนึ่งในข้อกำหนดหลักของอัลกุรอาน พบได้ในภาคตะวันออกและทางตะวันตกของประเทศ (น้อยกว่าที่นี่) เป็นไปได้ว่าด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงพยายามให้คนหนุ่มสาวแต่งงาน (หรือแต่งงาน) ให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

แม้ว่าสถานการณ์จะเปลี่ยนแปลงทุกปี (อย่างช้าๆ) ผู้ชายได้รับประสบการณ์ก่อนแต่งงานเพราะพวกเขามีโอกาสทำเช่นนั้น สังคมตุรกีไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้อง “เมินเฉย” ต่อข้อเท็จจริงนี้ ส่งผลให้อายุสมรสของผู้ชายในประเทศเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ในเมืองใหญ่ของตุรกี ผู้ชายยังคงเป็นโสดแม้ในวัยสามสิบ นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายอื่นสำหรับข้อเท็จจริงนี้ เด็กผู้หญิงที่มีความสนใจทางการเงินในประเทศต้องการเจ้าบ่าวในอนาคตอย่างมาก ดังนั้นในเมืองใหญ่ที่ทุกคนไป (จากต่างจังหวัดด้วย) ความล้มเหลวทางธุรกิจจึงไม่มีผู้อ้างสิทธิ์

ขณะนี้ในประเทศมีสองประเพณีในการสร้างครอบครัว โปรดทราบว่าอันเก่ากำลังค่อยๆ หลีกทางให้อันใหม่ ซึ่งจะมีการอัปเดตเร็วๆ นี้ด้วย

สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุด (มีอายุมากกว่าร้อยปีแล้ว) คือพ่อแม่สร้างครอบครัวให้พวกเขาโดยที่ลูกไม่รู้เรื่อง อย่างไรก็ตาม ประเพณีอันโหดร้ายนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในมุมต่างๆ ของประเทศเท่านั้น ผู้ปกครองสามารถใช้กลอุบายดังกล่าวได้หากพวกเขาต่อต้านลูกชายที่แต่งงานกับชาวต่างชาติ พบเจ้าสาวจากครอบครัวที่ดีมาให้เขาทันที อีกทางเลือกหนึ่งก็ดูเป็นแบบตะวันออกเช่นกัน ตามกฎแล้วเขาได้รับเลือกโดยชาวเติร์ก (โดยมีรายได้เฉลี่ย) ซึ่งเห็นได้ชัดว่ากำลังมองหาคู่ครองมานานเกินไป พวกเขาได้ภรรยา (แน่นอนว่ายังเป็นเด็ก) จากจังหวัดที่ยากจนอย่างอิหร่าน ซีเรีย หรือจอร์เจีย

ตุรกีได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมยุโรป ครอบครัวสมัยใหม่ในประเทศนี้จึงไม่ค่อยมีลูกมากเท่าที่เคยเป็นมา นอกจากนี้อิทธิพลยังสะท้อนให้เห็นในทัศนคติของผู้ปกครองที่มีต่อลูกหลานด้วย เด็ก ๆ ได้รับความรัก ความเอาใจใส่ และได้รับอิสรภาพในการเลือก คนหนุ่มสาวสามารถเลือกคู่ครองที่คู่ควรได้ด้วยตัวเอง แม้ว่าประเพณีการเลี้ยงลูกจะได้รับการพัฒนาเป็นครั้งคราวก็ตาม เมื่อเลือกคู่หมั้นหรือคู่หมั้นแล้ว เยาวชนชาวตุรกีจะต้องเลือก "การเซ็นเซอร์ตัวเอง" ตามวัฒนธรรม ผู้ชายชอบผู้หญิงที่มีคุณธรรมและมีคุณธรรม และเพศที่ยุติธรรมชอบผู้ชายที่รวยกว่า พลเมืองจำนวนมากในประเทศต้องการหญิงพรหมจารีเป็นภรรยา และนี่เป็นการตัดสินใจโดยเจตนาอย่างยิ่ง การคิดแบบนี้เป็นการยืนยันถึงความต่อเนื่องของประเพณีในการที่ชายชาวตุรกีประเมินแม่ของลูก ๆ ของเขาตลอดจนครอบครัวโดยรวม

โปรดทราบว่ายิ่งเขาอายุน้อยกว่าเท่าไร เขาก็ยิ่งคำนึงถึงความคิดเห็นของประชาชนมากขึ้นเท่านั้น หรือค่อนข้างจะอยู่ภายใต้แรงกดดันจากเรื่องนี้ นี่เป็นเรื่องสมเหตุสมผลเพราะคนหนุ่มสาวมักต้องพึ่งพิงพ่อแม่ทางการเงินเป็นอย่างมาก

ในการเลือกภรรยาอย่างที่คุณเข้าใจผู้ชายในท้องถิ่นไม่ได้ให้ความสำคัญกับความรัก โดยทั่วไปแล้ว คุณต้องใส่ใจกับความคิดเห็นของผู้ชายชาวตุรกีเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับผู้หญิง

ความบริสุทธิ์ของผู้หญิงเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับเขาเพราะเขาจะมีภรรยาไปตลอดชีวิต (ในประเทศนี้ไม่มีการหย่าร้างมากเท่าที่เรามี) แง่มุมของการครอบครองและการครอบครองจะเป็นตัวกำหนดทัศนคติของชาวเติร์กต่อตัวแทนของเพศที่ยุติธรรมและโกหกบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางเพศ

ประเด็นพื้นฐานในการเลือกภรรยาคือความไว้วางใจ ความมีศีลธรรม และแน่นอน การยึดมั่นในประเพณี เขาทนไม่ได้ที่จะคิดว่ามีคนเข้าสิงภรรยาของเขาต่อหน้าเขาแล้ว

อย่างไรก็ตาม เด็กผู้หญิงในประเทศมองว่าสามีของตนเป็นทรัพย์สิน แต่จากมุมที่แตกต่างกันเล็กน้อย สำหรับพวกเขา การครอบครองถือเป็นข้อเท็จจริงของการครอบครองตามกฎหมาย ซึ่งทำให้พวกเขามีสถานะเป็นผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว (ซึ่งหมายถึงความมั่นคงทางวัตถุ ประกันสังคม และ ความสงบทางจิตใจ)

เรามาพูดถึงความรู้สึกกันดีกว่า...

พลเมืองท้องถิ่นมีความโรแมนติก อ่อนโยน เจ้าอารมณ์ ใจดี และไม่เห็นแก่ตัว ความแข็งแกร่ง ความโรแมนติก และอารมณ์อันสูงส่งของพวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เข้ากับความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม ชาวเติร์กได้ค้นพบวิธี "ระบาย" แรงบันดาลใจโรแมนติกของพวกเขา - การล่วงประเวณี เขาได้เข้ามาอยู่ในชีวิตของผู้ชายในประเทศนี้อย่างมั่นคงแม้ว่าจะเมื่อหลายปีก่อนเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงเรื่องเช่นนี้ในสภาพนี้ สังคมของประเทศพยายามที่จะเมินเฉยต่อสถานการณ์นี้ ผู้หญิงตุรกีก็ทนกับข้อเท็จจริงนี้เช่นกันเพื่อไม่ให้หย่าร้าง มันเกิดขึ้นที่สามีก็ออกจากครอบครัวไปโดยไม่ผ่านการหย่าร้าง แน่นอนว่าเขาใช้ชีวิตปริญญาตรีมาหลายปี ตลอดเวลานี้เขาเลี้ยงดูภรรยาและลูกตามกฎหมายของเขา

ผู้ชายในท้องถิ่นรับเมียน้อยไม่เพียงเพื่อความพึงพอใจด้านความรักเท่านั้น ลูกและภรรยาเป็นหน้าที่และความรับผิดชอบ นายหญิงเป็นช่องทางระบายความรู้สึกโรแมนติก นอกจากนี้ยังก่อให้เกิดความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่ทันสมัย ชาวเติร์กใช้อินเทอร์เน็ตอย่างแข็งขันเพื่อค้นหาความสุขที่ใกล้ชิด

พิธีกรรมการเกี้ยวพาราสีมีต้นกำเนิดที่เข้าใจได้ การแสดงความรู้สึกอย่างเปิดเผยเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรม: ภาคใต้และตะวันออก ตัวอย่างเช่น โปรดจำไว้ว่าเพลงเซเรเนดของชาวสเปนและชาวอิตาลี รูไบของกวีชาวอาหรับ ธรรมชาติที่โรแมนติกทำให้การเกี้ยวพาราสีเป็นรูปแบบที่น่าทึ่ง เนื่องจาก "ความเยือกเย็น" ของตัวแทนทางเพศในท้องถิ่นและการไม่สามารถเข้าถึงได้ (นี่เป็นธรรมเนียมที่เด็กผู้หญิงต้องรักษาตัวเองให้อยู่ในขอบเขตนั่นคือเห็นคุณค่าในตัวเอง) พวกเขาจึงบังคับให้ผู้ชายฝึกฝนทักษะนี้เพื่อความสมบูรณ์แบบมานานหลายศตวรรษ .

ชาวเติร์กเมื่อจีบสาวก็ใช้คลังแสงโรแมนติกทั้งหมดของเขาเข้าไป

ผู้ชายในท้องถิ่นและผู้หญิงต่างชาติ

ก่อนที่จะพูดถึงทัศนคติของชาวเติร์กต่อชาวต่างชาติเราต้องพูดถึงชาวเคิร์ดก่อน นี่เป็นการล่าถอยที่สำคัญที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์ระหว่างตุรกีกับต่างประเทศ

มีคนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในประเทศนี้ ชาวเคิร์ดเป็นประเทศที่มีความหลากหลายมากที่สุดในแง่ของความคิดและประเพณี เธอมักจะอาศัยอยู่ในภาคตะวันออก ภายนอกผู้คนในประเทศนี้มีสีเข้มกว่าชาวเติร์กและมีลักษณะคล้ายกับชาวอาหรับ จริงอยู่มีความแตกต่างทางภาษาที่เห็นได้ชัดเจน

ประเทศนี้ "หมกมุ่น" กับอัตลักษณ์ของตนและมักจะยึดมั่นในหลักการอย่างเคร่งครัดมากขึ้น โลกสมัยใหม่ยอมรับนวัตกรรมที่เจ็บปวดมากขึ้น พลเมืองของประเทศนี้หัวโบราณมากกว่าพวกเติร์ก

ต้องขอบคุณการท่องเที่ยวต่างประเทศที่กระตือรือร้นทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างตุรกีกับต่างประเทศเริ่มต้นขึ้น ในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมา การหาคู่ออนไลน์ได้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ประเภทนี้ด้วย ชาวต่างชาติจากประเทศต่างๆ เข้ามาที่รัฐนี้มากขึ้นเรื่อยๆ ทุกปี นอกจากนี้การซื้อบ้านในตุรกียังสะดวกและทันสมัย ดังนั้นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์จึงได้เข้าร่วมกับนักท่องเที่ยว

ชาวเติร์กเป็นผู้สร้างที่เก่งมาก ดังนั้นเมื่อชาวต่างชาติมาพักผ่อน พวกเขาจึงรู้สึกสบายใจเมื่ออยู่ในประเทศนี้

ในเขตท่องเที่ยวอัตลักษณ์ท้องถิ่นที่เหลืออยู่คือคนผิวคล้ำ คำพูดภาษาตุรกี แสตมป์วัฒนธรรม (เช่น ชา เครื่องเทศ ฝ้าย อนุสาวรีย์โบราณ และแน่นอนว่าเป็นขนมหวาน) ซึ่งพวกเติร์กเองก็ส่งเสริม

ชาวเติร์กที่กล้าหาญและผิวดำดูแปลกใหม่และเป็นผู้ชายที่ร้อนแรงสำหรับผู้หญิงจากประเทศต่างๆ

ที่นี่คุณสามารถเห็นข้อผิดพลาดที่สำคัญที่สุดของนักท่องเที่ยว พลเมืองของประเทศอื่นมาที่นี่โดยไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับความสัมพันธ์กับพวกเติร์ก มันไม่คุ้มที่จะพูดถึงว่าผู้ชายในประเทศนี้ประพฤติตัวอย่างไร ผู้หญิงแค่เสียสติ และบางครั้งแม้แต่สมองของพวกเขาก็มักจะเป็นขอบเขตของความเหมาะสม พลเมืองของประเทศอื่นเดินทางไปตุรกีเพื่อพักผ่อนในทุกแง่มุม พวกเขาต้องการ "พิชิต" ชายฮอตในท้องถิ่นให้ได้มากที่สุด พวกเขาแทบจะไม่สามารถซื้อสิ่งนี้ที่บ้านได้

ตามกฎแล้ว คนที่ทำงานในโรงแรมอาจเป็นชาวบ้านหรือนักเรียนที่ "หิวทางเพศ" (ฮอร์โมนเพศชายอยู่นอกเหนือแผนภูมิ) ตามที่คุณเข้าใจพวกเขามีแนวโรแมนติกที่พัฒนามาอย่างดีในความสัมพันธ์กับเพศตรงข้าม ฉันอยากจะให้คำแนะนำว่าคุณไม่ควรหลอกตัวเองเนื่องจาก 99% ของชาวเติร์กที่ประสบความสำเร็จในสิ่งที่ต้องการ - สิ่งจูงใจทางวัตถุ, เซ็กส์, การตกหลุมรัก, ไม่น่าจะแลกเปลี่ยนวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมเพื่อแต่งงานกับชาวต่างชาติ

สาเหตุหลักคือความแตกต่างทางวัฒนธรรม (และสาเหตุที่ร้ายแรง) ความเกลียดชังทางสังคม และบางครั้งมีแรงจูงใจทางศาสนา

อีกแง่มุมที่ไม่ดีของความรักช่วงวันหยุดในตุรกีก็คือผู้หญิงต่างชาติมีปัญหาในการแยกแยะผู้ชายตุรกีจากผู้ชายชาวเคิร์ด

อย่างหลัง (เนื่องจากลัทธิอนุรักษ์นิยม) มีการจัดหมวดหมู่มากกว่าในการประเมินพลเมืองต่างชาติ มันยากยิ่งกว่าสำหรับสังคมนี้ที่จะยอมรับคนนอกเข้ามาอยู่ในตำแหน่งของตน

สื่อของตุรกีกำลังวางตำแหน่งชาวต่างชาติอย่างแข็งขัน (โดยปกติจะเป็นชาวสลาฟ) ว่าเป็นเด็กผู้หญิงที่มีคุณธรรมง่ายๆ น่าเสียดายที่ความเป็นจริงยืนยันสิ่งที่กล่าวไว้ ในประเทศนี้ ในบรรดาสาวสายมีชาวสลาฟจำนวนมากและที่รีสอร์ทในบรรดาเด็กผู้หญิงที่เปลี่ยนผู้ชายเหมือนถุงมือ (นอกใจคู่สมรสที่ถูกกฎหมาย) - ส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย และพลเมืองยูเครน พวกเติร์กเมื่อเห็นเช่นนี้จึงได้ข้อสรุปของตนเอง เป็นผลให้พวกเขาคิดแบบนี้ไม่เพียงแต่ในบริเวณรีสอร์ทเท่านั้น แต่ยังทั่วทั้งรัฐด้วย ดังนั้นน่าเสียดายที่ความพร้อมทางเพศดึงดูดผู้ชายในท้องถิ่นให้เข้ามาเป็นชาวต่างชาติ อีกประการหนึ่งคือกลิ่นอายของความแปลกใหม่นั่นคือหญิงสาวสวยที่มีลักษณะสลาฟ (หรืออีกนัยหนึ่งคือชาวยุโรป) ผู้ชายในท้องถิ่นเผยแพร่ข่าวลือและแม้แต่ตำนานว่าผู้หญิงต่างชาติ "เปลี่ยน" แบบไหนบนเตียงดังนั้นชาวเติร์กทุกคนจึงใฝ่ฝันที่จะใช้เวลายามค่ำคืนกับความงามแบบรัสเซียอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต

ไม่มีอะไรต้องแปลกใจเกี่ยวกับที่นี่ หากไม่มีความสัมพันธ์แบบเปิดในประเทศนี้และผู้หญิงเพียงคนเดียวบนเตียงคือภรรยา ดังนั้นความซับซ้อนของผู้หญิงต่างชาติในความสัมพันธ์ใกล้ชิดจะสร้างความประทับใจไม่รู้ลืมให้กับชาวเติร์กอย่างแน่นอน ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงใช้คลังแสงแห่งการกระทำโรแมนติกทั้งหมดเพื่อให้ได้สิ่งที่ต้องการ

ผู้หญิงตุรกีนั้นน่าเกลียดและโง่เขลา ในขณะที่ผู้หญิงรัสเซียนั้นสวย ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีและใจดี นี่เป็นตัวอย่างว่าผู้ชายจากประเทศนี้หลอกล่อเด็กผู้หญิงจากรัสเซียและประเทศอื่นๆ อย่างไร พวกเขาใช้วลีดังกล่าวไม่เพียง แต่ในสภาพแวดล้อมของรีสอร์ทเท่านั้น แต่ยังใช้บนอินเทอร์เน็ตด้วย

อะไรคือความแตกต่างระหว่างผู้หญิงต่างชาติกับผู้ชายชาวตุรกี?

มีความแตกต่าง แต่มักจะเต็มไปด้วยความคิดโบราณ ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงยุโรป (เยอรมัน) ร่ำรวย ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา คุณสามารถย้ายไปยุโรปได้อย่างง่ายดาย และผู้หญิงชาวสลาฟก็เห็นด้วยกับทุกสิ่ง มันง่ายกว่าที่จะ "พูดคุย" พวกเขาด้วยความใกล้ชิด เช่นเดียวกับการเดินทางโดยเสียค่าใช้จ่าย เนื่องจากพวกเขา ผู้ชายติดเหล้าและนอนไม่เก่ง

พวกเขาถือว่าชาวยุโรปและชาวสลาฟเป็นกลุ่มที่หิวโหยที่สุดสำหรับ "งานอดิเรกที่น่ารื่นรมย์"

แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกอย่างจะแย่อย่างที่อธิบายไว้ข้างต้น มีการแต่งงานของชาวตุรกีกับชาวต่างชาติ เป็นไปได้มากว่าสิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ตามกฎแล้วการแต่งงานที่ดีนั้นอยู่ระหว่างชาวต่างชาติกับชาวเติร์กที่สร้างขึ้นบนพื้นฐาน

ความสัมพันธ์ส่วนตัวระยะยาว กล่าวคือ ผู้ที่พบกันที่โรงเรียนหรือที่ทำงาน หรือในสภาพแวดล้อมอื่นที่สามารถสร้างการสื่อสารตามปกติได้ ด้วยการติดต่อทุกวัน คุณสามารถรู้จักและเข้าใจบุคคลนั้นได้ดี

ตามกฎแล้วความสัมพันธ์ออนไลน์ (แม้จะเป็นพลเมืองของประเทศของตนก็ตาม) ก็ไม่นำไปสู่ที่ไหนเลย

Jemal สามีของฉันและฉันพบกันที่เมืองโซชีซึ่งมักจะเกิดขึ้นในร้านกาแฟที่ฉันฉลองวันเกิด หนึ่งปีต่อมา เมื่อวีซ่าทำงานของเขาหมดอายุ เขาก็กลับไปตุรกีและในเวลาเดียวกันก็แนะนำญาติของเขาให้ฉันรู้จักด้วย เราไม่ได้ตั้งใจที่จะอยู่ที่นั่น แต่ในปี 2008 และวิกฤติก็มาถึง นอกจากนี้ มีบางอย่างเกิดขึ้นกับบริษัทที่สามีของฉันยื่นขอวีซ่ารัสเซีย - บริษัทหยุดทำงาน เนื่องจากตอนนั้นเรื่องงานยังไม่ชัดเจนและฉันท้อง เราจึงตัดสินใจแต่งงานที่ตุรกีและอยู่ที่นั่น

ญาติของสามีของฉันต้อนรับฉันแตกต่างออกไป: น้องบางคน - ก็แก่กว่า - มองเห็นความไม่แยแสอย่างเห็นได้ชัดและบางคนก็พูดว่า:“ ทำไมคุณถึงพาชาวต่างชาติมาที่นี่? ของเราเองมีไม่พอเหรอ? ทั้งหมดนี้พูดต่อหน้าฉัน - พวกเขาคิดว่าฉันไม่เข้าใจพวกเขา เนื่องจากครอบครัวสามีของฉันค่อนข้างอนุรักษ์นิยม พ่อของเขาจึงมีภรรยาสามคนและลูก 24 คน พวกเขาคาดหวังให้ฉันเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น และความสัมพันธ์ระหว่างฉันกับแม่ก็ถดถอยลงมากขึ้นทุกวัน

เราอาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้เมืองแบทแมน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเคิร์ด เมื่อสองปีที่แล้ว มีอาสาสมัครจำนวนมากหลั่งไหลมาจากเมืองนี้และพื้นที่โดยรอบ คนหนุ่มสาวจำนวนมาก รวมถึงผู้หญิง ไปซีเรียเพื่อต่อสู้กับ ISIS (องค์กรถูกแบนในรัสเซีย - Gazeta.Ru) ชาวเคิร์ดมีบทบาทสำคัญในการป้องกันผู้ก่อการร้าย IS แทรกซึมเข้าไปในดินแดนของตุรกี ซึ่งรัฐบาลตุรกีทำทุกอย่างเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาทำเช่นนั้น

ฉันให้กำเนิดลูกชายในแบทแมน ฉันสามารถควบคุมฉันได้ทั้งหมด ไม่เพียงแต่จากญาติของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนบ้านอีกด้วย!

ฉันไม่สามารถออกจากบ้านได้หากไม่มีเพื่อนบ้านที่ดีบอกฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้

และทุกๆ วัน ฉันอยากจะอยู่ที่นั่นน้อยลงเรื่อยๆ เราจึงพยายามย้ายไปอิสตันบูล แต่เนื่องจากไม่มีใครอยากช่วยเรา - แม้ว่านี่จะเป็นธรรมเนียมของพวกเขา - และเนื่องจากฉันเป็นชาวต่างชาติที่ไม่ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เราก็ทำไม่ได้ เช่าอพาร์ทเมนต์ที่นั่น นอกจากนี้ เรายังจำเป็นต้องซื้อเฟอร์นิเจอร์ทั้งหมด (โดยปกติแล้วพวกเขาจะเช่าอพาร์ทเมนต์เปล่า) ในที่สุด เราก็อยู่ที่อิสตันบูลสามเดือนแล้วกลับไปหาแบทแมน นั่นคือทั้งหมดที่ฉันสามารถบอกคุณเกี่ยวกับชีวิตในตุรกี และอีกอย่างหนึ่ง: ฉันไม่ได้รู้ทันทีว่าสามีในอนาคตของฉันเป็นชาวเคิร์ด พวกเขาไม่ชอบที่จะโฆษณามันจริงๆ

เมื่อเราไปถึงตุรกีในฤดูร้อนปี 2008 สามีบอกฉันทันทีว่า “อย่าพูดเรื่องความไม่ลงรอยกันของคุณกับเจ้าหน้าที่ปกครองบนท้องถนน” นอกจากนี้ ครอบครัวของพวกเขาค่อนข้างยุ่งเกี่ยวกับการเมือง และฉันก็ได้ยินเรื่องการกดขี่ชาวเคิร์ดอยู่ตลอด. ตัวอย่าง: ในอดีตครอบครัวสามีของฉันร่ำรวยมากเนื่องจากพวกเขาประกอบอาชีพปลูกยาสูบ แต่รัฐบาลไม่ชอบความจริงที่ว่าชาวเคิร์ดทำเช่นนี้และด้วยเหตุนี้จึงร่ำรวยขึ้น และเจ้าหน้าที่ก็ห้ามไม่ให้พวกเขาทำเช่นนี้ ชาวไร่ยาสูบจำนวนมากต้องล้มละลาย รวมทั้งพ่อของสามีฉันด้วย หลังจาก,

ในปี 2010 น้องสาวของสามีของเธอถูกส่งตัวเข้าคุก - เธออายุ 18 ปี เธอถูกจำคุกเนื่องจากการให้ถ้อยคำต่อเจ้าหน้าที่

นี่เป็นประเด็นสุดท้าย และฉันตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะโน้มน้าวสามีให้ออกเดินทางไปรัสเซีย โชคดีที่น้องสาวของฉันได้รับการปล่อยตัวหลังจากผ่านไปสองปี ต้องขอบคุณทนายที่ดีซึ่งพวกเขาใช้เงินไปมากมาย ถ้าพวกเขาไม่มีเงินเธอก็ยังติดคุกอยู่ ฉันจำได้ว่ามีญาติคนหนึ่งมาหาเรา เขาติดคุก 15 ปี แต่ยังไม่รู้ว่าทำไม

ฉันเข้าใจว่าการนับถือศาสนาอิสลามเริ่มเป็นที่ประจักษ์ชัดมากขึ้นเรื่อยๆ ในประเทศ และคุณอาจจบลงที่คุกได้ง่ายๆ จากการกระทำที่ไม่ระมัดระวังของคุณ ฉันไม่ต้องการชีวิตแบบนี้ให้กับลูกๆ ของฉัน และฉันก็คิดถึงรัสเซียจริงๆ ฉันรู้ว่าTürkiyeไม่เหมาะกับฉันและลูก ๆ เป็นการส่วนตัวแล้วเราก็จากไป เราอยู่ในรัสเซียมาตั้งแต่ปี 2554 และตอนนี้เรากำลังจะได้รับสัญชาติให้สามีของฉัน เขาเป็นผู้ประกอบการเอกชน และเรามีลูกชายอีกสามคนที่นี่ เราใช้ชีวิตตามปกติ ฉันใจเย็นกับลูกๆ และไม่กลัวตัวเอง

หลังจากเครื่องบินตก เราไม่สงสัยเลยว่า Erdogan สั่งสิ่งนี้ และสามีของฉันก็สั่งเช่นกัน แน่นอนว่าเรากังวลเล็กน้อยว่าเขาจะไม่ถูกส่งกลับ แต่เนื่องจากทุกอย่างเป็นไปตามเอกสารของเรา เราจึงตระหนักว่าจะไม่มีอะไรเลวร้ายเกิดขึ้น และเนื่องจากความสัมพันธ์ที่เย็นลงในเวลาต่อมา เราไม่ได้สูญเสียสิ่งใดเลย แต่เราดีใจที่ตอนนี้ความสัมพันธ์เริ่มดีขึ้นบ้างแล้ว

ฉันรับรู้ว่าความพยายามทำรัฐประหารเป็นวิธีของ Erdogan ในการเสริมสร้างอำนาจของเขา

ฉันเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นความตั้งใจของ Erdogan เอง และฉันรู้สึกเสียใจเป็นอย่างยิ่งสำหรับทหารหนุ่มที่ถูกทรมานและสังหารเนื่องจากมีเพียงสัตว์เท่านั้นที่ฆ่าได้ แต่ฉันคิดว่าเขาคาดการณ์ทุกอย่างได้ดี เขารู้จิตวิทยาของฝูงชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามีใครมายั่วยุ และตอนนี้เขาต้องการคืนโทษประหารชีวิตให้กับประเทศเพื่อให้ประชาชนเข้าใจถึงผลที่ตามมาจากการกระทำและความคิดอันไม่พึงประสงค์ของเจ้าหน้าที่ ฉันเชื่อว่าโทษประหารชีวิตไม่สามารถนำไปใช้กับนักโทษการเมืองได้ นี่เป็นเส้นทางที่แตกต่างไปจากประชาธิปไตยอย่างสิ้นเชิง

จะเกิดอะไรขึ้นกับตุรกี? ไม่มีอะไรดีเลย และหลายๆ คนก็เข้าใจ และตระหนักดีว่าการรัฐประหารครั้งนี้เป็นเรื่องตลกโดยสมบูรณ์ เออร์โดกันเป็นคนฉลาด โหดร้าย และเป็นนักบงการที่ดี ฉันเห็นอนาคตของประเทศเช่นนี้: Erdogan และทีมของเขายังคงเป็นผู้ถือหางเสือเรือ และมีการบูรณาการอำนาจของเขาอย่างสมบูรณ์พร้อมกับผลที่ตามมาทั้งหมด

และถ้าเขาไม่ปิดปากทุกคน และเขาไม่ปิดบัง ฉันคิดว่าสงครามกลางเมืองเกิดขึ้นได้ จริงอยู่ฉันไม่รู้ว่าเรื่องทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นได้เมื่อใด

สำหรับชาวเคิร์ด นโยบายที่มีต่อพวกเขาจะยิ่งเข้มงวดมากขึ้นเท่านั้น มีพลพรรคชาวเคิร์ดจำนวนมากในตุรกีอยู่แล้ว - และจะมีมากกว่านี้อีก

ฉันไม่คิดจะกลับตุรกีเลย - เพราะอะไร? และสามีของฉันก็ไม่ค่อยกระตือรือร้นเช่นกันเฉพาะในกรณีที่เขามาเยี่ยมเท่านั้น

เธอถามว่าเรามีเพื่อนสัญชาติอื่นไหม ฉันจำ Ella, Khadja, Karina ได้ทันที พวกเขาเป็นชาวเคิร์ด และแม้ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในยูเครนมาเป็นเวลานาน แต่พวกเขายังคงรักษาภาษา ประเพณี และกฎหมายของตนไว้ ฉันเขียนงานวิจัยเกี่ยวกับชาวเคิร์ดในเซมินารี ดังนั้นฉันจะตัดตอนมาจากบทความนี้ด้านล่าง ฉันมีมิตรภาพที่ใกล้ชิดกับ Ella มาก - ในช่วงหลายปีของการสื่อสารเราได้เรียนรู้ที่จะเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์แบบ ฉันยังได้เป็นเพื่อนกับสมาชิกคนอื่น ๆ ในครอบครัวใหญ่ของเธอด้วย
ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับชาวเคิร์ดชาวเคิร์ดเป็นกลุ่มคนที่มีลักษณะทางชาติพันธุ์ที่ชัดเจนและชัดเจน พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ซึ่งเรียกว่าเคอร์ดิสถาน - ประเทศของชาวเคิร์ดเป็นเวลาหลายพันปี พวกเขาพูดภาษาคุรมันจิ เคอร์ดิสถานถูกแบ่งระหว่างตุรกี อิรัก อิหร่าน และซีเรีย แม้ว่าผู้รุกรานจากต่างประเทศจะพยายามดูดซับและสลายพวกเขาให้เข้ากับสภาพแวดล้อมของพวกเขา แต่ชาวเคิร์ดก็สามารถรักษาภาษา ลักษณะเด่น ประเพณี และวัฒนธรรมไว้ได้ ผู้ศรัทธาชาวเคิร์ดส่วนใหญ่เป็นมุสลิมสุหนี่ นอกจากนี้ ยังมีอีก 2 ล้านคนที่นับถือศาสนาก่อนอิสลามอย่าง “ลัทธิเยซิด” และเรียกตัวเองว่า เยซิดิส
ชาวเคิร์ดเป็นหนึ่งในชนชาติเหล่านั้นที่ถูกแบ่งออกเป็นหลายเผ่า และพวกเขาก็ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มจำนวนหนึ่งตามลำดับ จนถึงตอนนี้เมื่อชาวเคิร์ดรู้จักกันก็ถามทันทีว่า คุณมาจากเผ่า Ashiret อะไร? หากชาวเคิร์ดไม่รู้จักลำดับวงศ์ตระกูลและเผ่าของเขา ก็จะถือว่าเขาเป็นคนไร้รากในทันที บางครั้งสิ่งนี้ก็สามารถสังเกตได้แม้กระทั่งตอนนี้ เป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวเคิร์ดที่จะรู้ลำดับวงศ์ตระกูลของตนด้วยใจ ความขัดแย้งมักเกิดขึ้นว่าใครจะรู้ชื่อบรรพบุรุษของตนมากกว่ากัน
ชาวเคิร์ดส่วนใหญ่มีชื่อที่ไม่ธรรมดาสำหรับภูมิภาคของเรา: Karam, Khaja, Marjan, Kurde, Zare, Alan, Aram แต่เมื่อพบพวกเขาพวกเขามักจะแนะนำตัวเองว่าเป็นคู่หูชาวสลาฟ (ฉันคิดว่าพวกเขาเข้าใจว่าไม่ใช่ชาวสลาฟทุกคนจะสามารถทำได้อย่างถูกต้อง ได้ยินและทำซ้ำชื่อของพวกเขา) แม้ว่าพูดตามตรงแล้วในครอบครัวใหญ่ของชาวเคิร์ดที่ฉันรู้จัก แต่ฉันตั้งชื่อเด็ก ๆ ตามธรรมเนียม - Karina, Marina, Camilla, Anna, David
ประเพณีบางอย่างของชาวเคิร์ดงานที่น่าจดจำที่สุดสำหรับฉันคืองานแต่งงานของชาวเคิร์ดที่แท้จริงซึ่งรวบรวมญาติจากทั่วทุกมุมโลกและฉันก็เป็นหนึ่งในแขกชาวสลาฟเพียงไม่กี่คน
ผู้หญิงชาวเคิร์ดไม่มีสิทธิ์เลือกสามีของเธอ แม้ว่าส่วนใหญ่มักจะเลือกและตัวเลือกพ่อแม่ของเธอตรงกัน แต่ในกรณีตรงกันข้าม เธอไม่สามารถต้านทานได้หากพ่อหรือพี่ชายของเธอต้องการแต่งงานกับเธอโดยใช้กำลัง ในบรรดาชาวเคิร์ด ถือเป็นเรื่องน่าละอายอย่างยิ่งหากเด็กผู้หญิงพูดว่า "ไม่" กับคนที่พ่อหรือพี่ชายของเธอเลือก
งานแต่งงานต้องใช้เงินเป็นจำนวนมาก ดังนั้นเงินสำหรับงานแต่งงานของลูกชายจึงสะสมมาเป็นเวลานาน และเพื่อชดใช้ค่าใช้จ่ายเหล่านี้ในระหว่างงานแต่งงาน แขกแต่ละคนจะมอบของขวัญให้คู่บ่าวสาวด้วยเงินหรือแกะ โดยปกติแล้วการรวบรวมก็เพียงพอที่จะครอบคลุมมากกว่าค่าใช้จ่ายในการจัดงานแต่งงาน งานแต่งงานที่ฉันไปนั้นเกิดขึ้นในเมือง ไม่มีใครเลี้ยงแกะ แต่ผู้ชายแต่ละคนก็ยืนขึ้นในระหว่างงานเลี้ยง อวยพรให้คนหนุ่มสาวมีความสุขดี และประกาศว่าเขาจะให้เงินและทองเป็นจำนวนเท่าใด
ชาวเคิร์ดรักษาประเพณีปิตาธิปไตย: ทั้งชายและหญิงเฉลิมฉลองงานแต่งงานแยกกัน ในเต็นท์ต่างกัน หรืออย่างน้อยก็แยกโต๊ะกัน มันแปลกและใหม่สำหรับฉัน - ฉันนั่งอยู่ที่โต๊ะกับผู้หญิงและสามีในอนาคตของฉันก็อยู่โต๊ะกับผู้ชาย :)
บน ที่ธรณีประตูบ้านเจ้าบ่าว มีจานวางอยู่ใต้เท้าของเจ้าสาว และเธอก็หักมันด้วยการทุบเพียงครั้งเดียว ตามความเชื่อเก่าๆ ถ้าจานแตก แสดงว่าลูกสะใภ้จะอ่อนโยนและขยัน ไม่เช่นนั้น เธอจะดื้อรั้นและน่ารำคาญ

เนื่องจากทั้งเจ้าสาวและเจ้าบ่าวเป็นคริสเตียน ธรรมเนียมหลายอย่างจึงไม่มีอยู่ และธรรมเนียมอื่น ๆ ก็ถูกปรับให้ไม่ขัดกับหลักการของคริสเตียน.
ในงานแต่งงานของชาวเคิร์ด ก่อนที่เจ้าสาวจะถูกพามา เจ้าบ่าวและผู้ชายที่ดีที่สุดปีนขึ้นไปบนหลังคาบ้านพร้อมกับต้นไม้ "ดารา มูราเซ" (ต้นไม้ขอพร) และ "บัลจี บูเค" (หมอนของเจ้าสาว) ที่ห้อยด้วยแอปเปิ้ล ในสมัยโบราณเจ้าสาวถูกพาไปที่บ้านของเจ้าบ่าวบนหลังม้า ขณะที่เจ้าสาวลงจากหลังม้าที่ธรณีประตูเจ้าบ่าว หนึ่งในคนขี่ม้าที่ติดตามเธอมอบหมอนที่เขาขโมยมาจากบ้านเจ้าสาวให้เจ้าบ่าว และเจ้าสาวซึ่งล้อมรอบด้วยเพื่อน ๆ ของเธอก็มุ่งหน้าไปที่บ้านของเจ้าบ่าว
ผู้ชายที่ดีที่สุดยกหมอนขึ้นสูงแล้วตบหัวเจ้าบ่าว 3 ครั้งราวกับพูดว่า: “คุณจะแก่ขึ้นบนหมอนใบเดียว” นั่นคือความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ร่วมกันหลายปี
จากนั้นเจ้าบ่าวก็ส่ายกิ่งก้านบนศีรษะของเจ้าสาว หยิบแอปเปิ้ลหลายลูกออกมาแล้วโยนใส่เธอ ผู้หญิงคนหนึ่งถือจานไว้บนศีรษะของเจ้าสาว ดังนั้นแอปเปิ้ลที่ปลิวไปบนศีรษะของเธอจะไม่ทำให้เจ็บปวด ประเพณีนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเด็กสาวต้องเกิดผลเหมือนต้นไม้นั่นคือให้กำเนิดลูกหลายคน อย่างไรก็ตาม มีความคิดเห็นอีกประการหนึ่ง: อีฟกินแอปเปิ้ลและทำลายเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด เมื่อเจ้าบ่าวขว้างแอปเปิ้ลใส่เจ้าสาว ดูเหมือนว่าเขาจะสาปแช่งเธอสำหรับสิ่งที่เธอทำ โดยพูดว่า: เอาแอปเปิ้ลของคุณกลับคืนมา ผู้หญิงที่ทำให้เผ่าพันธุ์มนุษย์ต้องตาย
ประเพณีของชาวเคิร์ดอีกประการหนึ่งคือการจัดเตรียมห้องและอาหารให้คนแปลกหน้า การต้อนรับได้รับการพัฒนาอย่างมากในหมู่ชาวเคิร์ด แขกจะได้รับความเคารพในลักษณะพิเศษ และทันทีที่แขกชื่นชมบางสิ่งในบ้านของชาวเคิร์ด เขาจะมอบสิ่งนั้นให้แขกเป็นของขวัญด้วยความยินดี ดังนั้นชาวเคิร์ดจึงมีสุภาษิต: "ม้า, ดาบ, ภรรยา - ไม่ใช่เพื่อใคร แต่ทุกสิ่งทุกอย่างมีไว้สำหรับแขก"
อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเป็นแขกในบ้านของชาวเคิร์ดได้ แขกคือบุคคลพิเศษ และเขามีความโดดเด่นเนื่องจากคุณสมบัติส่วนตัวหรือความเคารพ
ในหมู่ชาวเคิร์ดการสนทนาระหว่างผู้หญิงกับผู้ชายที่ไม่เกี่ยวข้องกันทางสายเลือดถือเป็นเรื่องน่ารังเกียจ ผู้หญิง (หญิงสาว) ไม่สามารถพูดกับผู้ชายได้หากเขาไม่ใช่ลูกชาย พี่ชาย สามี หรือพ่อของเธอ
ชาวเคิร์ดเคารพวัฒนธรรมอื่น พวกเขาอยู่ร่วมกับพวกเขาอย่างสงบสุขมาหลายปี แบ่งปันขนมปัง ความเศร้าและความสุข เฉลิมฉลองวันหยุดด้วยกัน ความขัดแย้งเกิดขึ้นเมื่อพวกเขาพยายามบังคับใช้บางสิ่งบางอย่างกับชาวเคิร์ด (ภาษา ประเพณี ประเพณี) เมื่อพวกเขาพยายามลิดรอนสิทธิในอัตลักษณ์ประจำชาติและการตัดสินใจด้วยตนเอง
อีกประเด็นหนึ่งที่ฉันได้เรียนรู้เมื่อไม่นานมานี้ ชาวเคิร์ดพูดกับลูกๆ ของพวกเขาโดยเฉพาะในภาษาเยซิดี ดังนั้นจนกว่าพวกเขาจะอายุสามขวบ เด็กๆ จะไม่รู้จักหรือเข้าใจภาษาอื่น จากนั้นพวกเขาก็เริ่มไปโรงเรียนอนุบาล โรงเรียน และที่นั่นพวกเขาเรียนรู้ภาษายูเครนและรัสเซียแล้ว นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมถึงแม้จะอยู่ในประเทศอื่นมาเป็นเวลานาน พวกเขาก็ยังคงรักษาภาษาของตนไว้

เบนิม เอวิม ทูร์คีเย

ชาวเคิร์ด (เคิร์ด. เคิร์ด) - ผู้คนที่พูดภาษาอิหร่านอินโด-ยูโรเปียน อาศัยอยู่ในตุรกี อิหร่าน อิรัก และซีเรียเป็นหลัก พวกเขาพูดภาษาเคิร์ด
ชาวเคิร์ดส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามซุนนี บ้าง ได้แก่ ศาสนาอิสลามชีอะต์ ศาสนายาซิด ศาสนาคริสต์ และศาสนายิว
ชาวเคิร์ดเป็นหนึ่งในชนชาติโบราณของตะวันออกกลาง แหล่งที่มาของอียิปต์โบราณ สุเมเรียน อัสซีโร-บาบิโลน ชาวฮิตไทต์ และอูราร์เชียน เริ่มรายงานเกี่ยวกับบรรพบุรุษของชาวเคิร์ดตั้งแต่เนิ่นๆ

ชาวเคิร์ดในตุรกี พื้นที่ที่ใหญ่ที่สุดของดินแดนชาติพันธุ์เคิร์ดครอบครองทางตะวันออกเฉียงใต้และตะวันออกของตุรกีในพื้นที่ทะเลสาบแวนและเมืองดิยาร์บากีร์ การตั้งถิ่นฐานของชาวเคิร์ดส่วนบุคคลยังกระจัดกระจายไปทั่วอนาโตเลีย โดยมีชาวเคิร์ดพลัดถิ่นจำนวนมากกระจุกตัวอยู่ในเมืองใหญ่ทางตะวันตกของประเทศ จำนวนที่แน่นอนของชาวเคิร์ดในตุรกี เนื่องจากการปฏิเสธที่แท้จริงของรัฐบาลของประเทศนี้ที่ไม่ยอมรับสัญชาติดังกล่าว สามารถประมาณได้โดยประมาณเท่านั้น การประมาณการของผู้เชี่ยวชาญระบุว่ามีประชากร 20-23% ของประเทศ ซึ่งอาจสูงถึง 16-20 ล้านคน จำนวนนี้รวมถึงชาวเคิร์ด Kurmanji ทางตอนเหนือ - ประชากรชาวเคิร์ดหลักของตุรกีและชาวซาซา (พูดภาษาซาซากิ) - ประมาณ 1.5 ล้านคน รวมถึงสัดส่วนสำคัญของชนเผ่าเคิร์ดที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งเปลี่ยนมาเป็นภาษาตุรกี - ประมาณ 5.9 ล้านคน)
เคอร์ดิสถาน ปัญหาหลักของชาวเคิร์ดคือประเทศนี้ไม่มีรัฐเป็นของตัวเอง นอกจากนี้ ชาวเคิร์ดที่อาศัยอยู่ในซีเรียและตุรกีถูกลิดรอนสิทธิ: ในซีเรียพวกเขาไม่ใช่พลเมือง ในตุรกี พวกเขาไม่มีสิทธิ์พูดภาษาของตน ศึกษาและส่งเสริมวัฒนธรรมและภาษาของตน

ปัญหามีความซับซ้อนเนื่องจากดินแดนเคอร์ดิสถานค่อนข้างอุดมสมบูรณ์ไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติ โดยเฉพาะน้ำมัน ด้วยเหตุนี้ รัฐโลกขนาดใหญ่และทรงอำนาจจึงพยายามอย่างสุดกำลังที่จะใช้อิทธิพลของตนต่อแหล่งพลังงานร้ายแรงนี้

นอกจากนี้ยังมีความแตกแยกทางการเมืองในหมู่ชาวเคิร์ดด้วย พรรคการเมืองหลายพรรคที่อยู่ในพื้นที่นี้ไม่สามารถตกลงร่วมกันได้

ชาวเคิร์ดต้องอยู่ในสภาวะที่ยากลำบาก ภูมิภาคที่พวกเขาอาศัยอยู่ยังไม่ได้รับการพัฒนาทางเศรษฐกิจ หลายคนคิดว่าคนเหล่านี้เป็นคนป่าเถื่อนและไม่มีการศึกษา แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว วัฒนธรรมของชาวเคิร์ดนั้นค่อนข้างหลากหลายและมีอายุย้อนกลับไปหลายศตวรรษ

จะแยกเติร์กออกจากเคิร์ดได้อย่างไร? ตามลักษณะที่ปรากฏ:ชาวเคิร์ดมีสีเข้มกว่า สีผม ดวงตา และร่างกายจะใกล้เคียงกับชาวอาหรับ (เปอร์เซีย) มากขึ้น ชาวเคิร์ดเตี้ยและแข็งแรง ตามการสนทนา:ชาวเคิร์ดส่วนใหญ่พูดภาษาตุรกีด้วยสำเนียงเคิร์ด ถ้าผู้ชาย "ตุรกี" ของคุณรู้จักชาวเคิร์ด เขาเป็นชาวเคิร์ด 100% เพราะ... ชาวเติร์กไม่รู้หรือเข้าใจภาษาเคิร์ด ศาสนา:แม้ว่าเด็กชาวเคิร์ดจะสนุกสนาน หมกมุ่นกับเรื่องเลวร้ายทุกชนิด มีผู้หญิงมากมาย เขาไปมัสยิด ละหมาด เคร่งครัดในศาสนา ปฏิบัติต่อพ่อแม่และญาติทุกคนด้วยความเคารพ อาศัยอยู่ร่วมกัน (เป็นเผ่า) เลือกผู้หญิงที่สุภาพเรียบร้อย เป็นสาวพรหมจารี สามารถมีลูกได้อย่างน้อย 3 คน เอาใจใส่ ยอมจำนนต่อเขาทุกอย่าง ตามพฤติกรรม:คนงานส่วนใหญ่ในพื้นที่รีสอร์ท (บาร์เทนเดอร์ บริกร พนักงานบริการฮัมมัม พนักงานบริการอื่น ๆ ) เป็นชาวเคิร์ด อายุน้อย มีการศึกษาต่ำ พูด (และเขียน) ในภาษาถนน ประพฤติตนท้าทาย ปฏิบัติต่อเด็กผู้หญิงอย่างไม่เคารพ และอาจตะโกนตามคุณ” เฮ้ นาตาชา!” ชาวเคิร์ดเกลียดพวกเติร์กและสาธารณรัฐตุรกี พูดต่อต้านรัฐบาลปัจจุบัน และฝันถึงการรวมตัวของผู้คนในประวัติศาสตร์และชาวเคอร์ดิสถาน

4. สถานที่ของผู้หญิง

หลังจากบันทึกเกี่ยวกับชีวิตทางวัตถุของครอบครัวชาวเคิร์ดแล้ว ให้เราศึกษาจุดยืนของผู้หญิงต่อไป สะท้อนถึงอุปนิสัยของผู้คนได้เป็นอย่างดี ในเรื่องนี้ ไมเนอร์สกีตั้งข้อสังเกตว่าชาวเคิร์ดน่าจะเป็นกลุ่มที่มีแนวคิดเสรีนิยมมากที่สุดในหมู่ชาวมุสลิม แน่นอนว่าผู้หญิงทำงานหนักทั้งบ้าน พวกเขาดูแลปศุสัตว์ บรรทุกน้ำ ปีนภูเขาขึ้นฝูงเพื่อรีดนมสัตว์ เก็บและเตรียมเชื้อเพลิง พวกเขาทำทั้งหมดนี้โดยถืออาหารติดตัวไปทุกที่ โดยผูกไว้กับหลังด้วยเข็มขัดเส้นใหญ่ หากผู้หญิงไม่สามารถทนต่อสิ่งนี้ได้เธอก็จะจางหายไปอย่างรวดเร็วและสูญเสียเสน่ห์ทางเพศของเธอไปทั้งหมด มีเพียงภรรยาของผู้นำเท่านั้น (เรียกว่าคานุมตรงกันข้ามกับอิยะยะ - ผู้หญิงเรียบง่าย) ที่สามารถมีชีวิตที่ไร้กังวล ดูแลความงาม และดูแลเสื้อผ้าของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงทุกคนไม่ว่าจะดำรงตำแหน่งใดก็ตาม ก็สามารถขี่ม้าได้อย่างดีเยี่ยม โดยไม่ต้องกลัวที่จะเอาชนะผู้ชาย พวกเขาไม่กลัวการปีนและผู้ที่สิ้นหวังที่สุดในการปีนภูเขาด้วยความชำนาญอย่างยิ่ง

ผู้หญิงดังที่ได้กล่าวไปแล้วอย่าปิดบังใบหน้า พวกเขาคลุกคลีกับผู้ชายในฝูงชนและสามารถพูดในการสนทนาทั่วไปได้ตลอดเวลา “บ่อยครั้งมากในหมู่บ้าน” ซนให้การเป็นพยาน “นายหญิงของบ้านต้อนรับฉันขณะที่สามีไม่อยู่ และยังคงนั่งคุยกับฉันโดยไม่แสดงท่าเขินอายหรือเขินอายของผู้หญิงตุรกีหรืออิหร่าน และร่วมรับประทานอาหารกับฉันอย่างมีความสุข เมื่อสามีปรากฏตัว ผู้หญิงคนนั้นก็ไม่ทิ้งเขาไปจนกว่าสามีจะมัดม้าแล้วเข้าไปในเต็นท์เพื่อเป็นการแสดงความใส่ใจต่อแขกของเธอ” แน่นอนว่าไม่มีการพูดถึงการจำคุกผู้หญิงเลย หญิงชาวเคิร์ดมีคุณธรรม เจ้าชู้ และร่าเริง การค้าประเวณีไม่เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวเคิร์ด เช่นเดียวกับความชั่วร้ายอื่นๆ ที่พบได้ทั่วไปในภาคตะวันออก คนหนุ่มสาวรู้จักกันเป็นอย่างดี การแต่งงานต้องมาก่อนด้วยการเกี้ยวพาราสีแท้จริงจากผู้สมัคร ความรู้สึกโรแมนติกครอบงำจิตใจของชาวเคิร์ด ประมาณยี่สิบปีที่แล้ว (ไมเนอร์สกีเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในปี พ.ศ. 2457) เหตุการณ์แปลก ๆ ต่อไปนี้เกิดขึ้นใกล้เมคาบัด เด็กสาวชาวยุโรปตกหลุมรักชาวเคิร์ด กลายเป็นมุสลิม และแม้จะมีคำเตือนของกงสุลและผู้ปกครองก็ตาม ยังคงอยู่กับสามีของเธอ เนื่องจากเรากำลังพูดถึงเรื่องแนวโรแมนติก จึงอนุญาตให้พูดถึงว่าในคอลเลกชันวรรณกรรมภาษาเคิร์ดของฉันมีบทกวีจำนวนเล็กน้อย (“Divan-i-Adeb” โดยกวี Mirzba Mukri) ที่อุทิศให้กับ Nusrat ที่สวยงามซึ่งไม่เคยกลายเป็น ภรรยาของกวีได้แต่งงานกับคนอื่น นอกจากนี้ มาดามพอล เฮนรี-บอร์โดยังดำเนินตามประเพณีโรแมนติกในนวนิยายอันมีเสน่ห์และอยากรู้อยากเห็นของเธอ "Antaram of Trebizond" เล่าให้เราฟังถึงการผจญภัยของเด็กสาวชาวอาร์เมเนียที่ถูกขายให้กับชาวเคิร์ดโดยเจ้าหน้าที่ตำรวจที่ส่งมาเพื่อติดตามเธอไปลี้ภัย

หญิงสาวชาวอาร์เมเนียพูดถึงความเป็นทาสของเธอ: “จริงๆ แล้วฉันเป็นใคร? ทาส! แม่บ้าน! ต่างชาติ! ทำไมเขาถึงซื้อฉัน? คนป่าเถื่อนคนนี้มีความสูงส่งในยุคดึกดำบรรพ์ เขามีรสนิยมในการเป็นอิสระและไม่เก็บฮาเร็ม ชาวเคิร์ดได้รับความเคารพต่อผู้หญิงจากที่ใดซึ่งไม่เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวมุสลิม?
...ฉันรักผู้ชายคนนี้ที่ฉันรู้จักแต่ไม่รู้ภาษาและประวัติของเขา
...ในตอนเช้าเขาปลุกฉันให้เดินรอบกองไฟช้าๆ มีธรรมเนียม: เมื่อหญิงสาวแต่งงาน เธอจะกล่าวคำอำลาเตาไฟของพ่อ ต่อมาเขาเรียกฉันและพยาบาลมาที่คอก โดยรวบรวมแกะผู้หนึ่งร้อยตัว ควายห้าตัว และม้าหนึ่งตัวพร้อมอานหนังสีแดงตัวใหม่ เขาหยุดเรา:“ ฉันควรจะจ่ายค่าสินสอดของเจ้าสาวของฉันให้พ่อของคุณ ในกรณีนี้ ฉันจะมอบทุกอย่างที่นี่ให้กับพยาบาลที่พาคุณมาที่นี่” เขามองมาที่ฉันอย่างพอใจ ไม่มีอะไรบังคับให้เขาทำแบบนั้น แต่เขาต้องการแสดงให้ทุกคนเห็นว่าเขาจะไม่เก็บคนต่างด้าวไว้ในเต็นท์เพียงเพื่อความบันเทิงยามค่ำคืนเท่านั้น เพื่อทุกคนจะได้เคารพภรรยาของเขา ฉันตื่นเต้น. หนึ่งสัปดาห์ต่อมา ฉันได้ยินเสียงกระทืบเท้าและเสียงร้องที่ธรณีประตู ฉันจากไปแล้ว เขากำลังรอฉันอยู่ “หลังแต่งงานคุณควรกลับไปหาพ่อแม่ของคุณ เพื่อพวกเขาจะให้วัว เมีย และแพะแก่คุณ ซึ่งจะกลายเป็นของคุณ นี่แหละวิธีที่เราจะทำ” แต่ฉันไม่อยากให้คุณรวยน้อยกว่าคนอื่นและฉันมอบให้คุณเอง”

ฉันมีลูกชายคนหนึ่ง เขาเติบโตที่นี่ ลูกชายไม่รู้จักภาษาเคิร์ดสักคำและเป็นชาวอาร์เมเนียตัวจริง พ่อของเขาไม่ได้บ่นเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่วันหนึ่งเขาบอกฉันว่า “สอนเขาให้เรียกฉันว่าพ่อเป็นอย่างน้อย!” ฉันไม่ต้องการ ความสุขนี้กินเวลาสี่ปี”

หลังจากการพูดนอกเรื่องนี้ ให้เรากลับเข้าสู่หัวข้อการเล่าเรื่องของเรา การหย่าร้างเป็นเรื่องง่ายมากในหมู่ชาวเคิร์ด ท่ามกลางความขัดแย้งอันดุเดือด ชาวเคิร์ดมักจะสาบานว่าหากการทะเลาะกันไม่ได้รับการแก้ไข พวกเขาจะหย่าร้างกัน และพวกเขาก็หย่าร้างกัน สิ่งนี้เกิดขึ้นจริง หากการกลับใจในภายหลังเริ่มทำให้สามีทรมาน และเขายินดีที่จะรับอดีตภรรยาของเขากลับมาหาเขา กฎหมายไม่อนุญาตให้ทำเช่นนี้ เว้นแต่ในระหว่างช่วงเวลาที่แยกทางกัน ภรรยาจะแต่งงานใหม่แล้วจึงหย่าร้าง ในเมืองต่างๆ คุณจะพบผู้เชี่ยวชาญ (โมฮัลเลล) ที่ยินดีรับบทบาทที่จำเป็นเพื่อยกเลิกการหย่าครั้งแรกโดยมีค่าธรรมเนียม โดยปกติแล้วในกรณีเช่นนี้จะเกิดความเข้าใจผิดทั้งชุดซึ่งมีเรื่องตลกของชาวเคิร์ดมากมาย อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้ใช้ได้กับชีวิตของชาวเมืองเท่านั้น แน่นอนว่าคนเร่ร่อนมีศีลธรรมที่เรียบง่ายและเข้มงวดกว่า

ชาวเคิร์ดมีการเต้นรำพิเศษอย่างหนึ่งที่เรียกว่าโชปิ ซึ่งเป็นการเต้นรำเป็นวงกลมพร้อมเด้ง ผู้นำการเต้นรำถือผ้าพันคอในมือข้างหนึ่ง และมืออีกข้างถือนักเต้นจับมือกันเป็นวงกลม เมื่อการเต้นรำนี้ได้รับเกียรติจาก Minorsky โดยชาวเคิร์ดผู้ร่ำรวย ทันทีที่ได้ยินเสียงซูร์นา (คลาริเน็ต) พร้อมด้วยกลอง ผู้หญิงทุกคนในหมู่บ้านก็แต่งตัวในเวลาห้านาทีและเข้ามาแทนที่ผู้ชาย กระทืบอย่างหนักแต่อย่างกระตือรือร้นจนถึงค่ำ นี่เป็นหลักฐานอีกชิ้นหนึ่ง:

“ฉันรีบเข้าไปใกล้สถานที่ชุมนุมเป็นครั้งแรก ซึ่งพวกเขากำลังเต้นรำเต้นรำแบบเคิร์ด ซึ่งดูอยากรู้อยากเห็นและในเวลาเดียวกันก็ดูสง่างามสำหรับฉันด้วย ชายและหญิงจับมือกันเป็นวงกลมขนาดใหญ่เคลื่อนตัวไปตามจังหวะอย่างช้าๆและน่าเบื่อตามเสียงกลองที่ไม่ดี... อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้หญิงชาวเคิร์ดถึงแม้จะเป็นมุสลิม แต่ก็ไม่เขินอาย ใบหน้าของพวกเขาไม่ถูกปิด” 1)

ผู้หญิงชาวเคิร์ดมีความเป็นตัวของตัวเองอย่างไม่ต้องสงสัย ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มารดาซึ่งโดดเด่นด้วยความสูงส่งหรือความงามของเธอ จะเพิ่มชื่อของเธอเป็นชื่อของลูกชายของเธอ เช่นชื่อบาปิรีชาจั่น (แปลว่า บาปีร์ บุตรชาชาญ) ดำรงไว้ซึ่งชื่อเสียงของมารดา สามารถยกตัวอย่างได้มากมายเมื่อผู้หญิงเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของทั้งเผ่า ซึ่งเธอต้องเป็นผู้นำ เป็นที่ทราบกันว่าในช่วงสุดท้ายของการยึดครอง Hakkari โดยพวกเติร์ก เขตนี้ถูกปกครองโดยผู้หญิง (ดู Hartmann) “ พวกเราเอง (ไมเนอร์สกี) เห็นในฤดูใบไม้ร่วงปี 2457 ในเมืองเล็ก ๆ ของอาเลปเช (ใกล้สุไลมานิเย) อเดล คานุมผู้โด่งดัง ภรรยาม่ายของออสมัน ปาชา จากเผ่าจาฟฟา 2) เป็นเวลาหลายปีที่เธอปกครองทั้งเขตซึ่งชาวเติร์กมอบหมายอย่างเป็นทางการให้กับสามีของเธอซึ่งเกือบจะไม่อยู่ตลอดเวลา ลูกชายซึ่งแต่งกายด้วยชุดพ่อค้าชาวอิหร่าน อาศัยอยู่ที่ศาลเล็กๆ ของเธอมาระยะหนึ่งแล้ว และบรรยายอย่างสนุกสนานว่าเธอตัดสินและจัดการเรื่องต่างๆ อย่างไร โดยไม่ลืมหน้าที่ที่เป็นผู้หญิงล้วนๆ ของเธอ เช่น การซื้อผ้าต่างๆ และการดูแลบ้าน รัฐบาลได้แต่งตั้งเจ้าหน้าที่ตุรกีให้กับเมืองอาเลปเช Adele Khanum พบว่าตัวเองไม่เป็นที่โปรดปรานตั้งแต่นั้นมา ถูกถอดออกจากธุรกิจ แต่เธอก็ประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรี เธอมาเยี่ยมเราในค่ายของเรา พร้อมด้วยญาติและสาวใช้อีกจำนวนหนึ่ง และเต็มใจยอมให้ถ่ายรูป อเดล คานุมขอบคุณลูกชายของเธอสำหรับของขวัญในจดหมายที่เขียนเป็นภาษาฝรั่งเศสโดยเด็กชาวเคิร์ดที่เคยศึกษากับมิชชันนารีคาทอลิกในเมืองเซนส์

1) Comte de Sercey, La, Perse en 1839-1840, หน้า. 104.
2) สำหรับตัวอย่างนี้ที่ Minorsky มอบให้ ฉันสามารถเพิ่มอีกตัวอย่างในส่วนของฉันกับ Mariam Khanum ภรรยาม่ายของ Sheikh Mohammed Siddiq ฉันมีความยินดีที่ได้เจรจากับหญิงชาวเคิร์ดผู้สูงศักดิ์ผู้นี้ซึ่งถูกทิ้งไว้ตามลำพังกับคนรับใช้ของเธอใน Neri ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยหลักของเชมดินัน ในเวลาที่กองทหารรัสเซียเข้าใกล้ในปี 1916 ในพื้นที่เล็กๆ ของเคอร์ดิสถานแห่งนี้ มิลลิงเกน (กฤษฎีกา อ้างอิงหน้า 25) ยังตั้งชื่อสตรีชาวเคิร์ดคนหนึ่งซึ่งเป็นภรรยาม่ายของโอเมอร์ อากา ผู้นำชนเผ่ามิลาน ตอนที่เธอสูญเสียสามีเธออายุเพียงยี่สิบสองปี แต่เธอได้รับความเคารพจากผู้อาวุโสทุกคนในเผ่า และเธอได้รับอิทธิพลอย่างมากในหมู่พวกเขา เธอดำเนินกิจการของชนเผ่าด้วยพลังของผู้ชาย M. Msignon ดึงความสนใจของฉันไปที่อิทธิพลของ Yazidis ในหมู่ชาวเคิร์ดผู้สูงศักดิ์ ความงามของผู้หญิงเหล่านี้ดึงดูดชาวเคิร์ดที่ต้องการแต่งงานกับพวกเขา

ตามกฎแล้วชาวเคิร์ดรักเด็กมาก ใกล้กับผู้นำแต่ละคนสามารถเห็นลูกคนโปรดของเขาซึ่งเป็นลูกหลานคนที่สิบหรือสิบสอง ยัน ฟูลาด เบค ตามชื่อเชเรฟ (หน้า 292) มีลูก 70 คน และนี่ไม่ใช่กรณีพิเศษ บ่อยครั้งบนภูเขา คุณจะได้พบกับเด็กชาวเคิร์ดอุ้มเด็กไว้ในอ้อมแขน ซึ่งเป็นความหวังในวัยชราของเขา ไมนอร์สกีเล่าถึงฉากหนึ่งขณะเดินทางผ่านเคอร์ดิสถานว่า “เรากำลังปีนขึ้นไปพร้อมกับคาราวานไปตามเส้นทางแคบๆ ริมหน้าผา ทันใดนั้นมีคนสองคนก็ปรากฏตัวขึ้นจากด้านบน ด้านหน้าเป็นชาวเคิร์ด ชาวนาที่แต่งตัวเรียบร้อย ดูเหมือนยากจน กำลังอุ้มเด็กป่วยที่ถูกห่อด้วยผ้าขี้ริ้ว ภรรยาซึ่งมีหน้าตาดีแต่เศร้าติดตามเขาถือมีดเพื่อทำให้สามีสบายใจขึ้น เด็กตกลงมาจากหลังคาและหมดสติไป พ่อแม่รีบแสดงให้พ่อมดที่อยู่ใกล้เคียงดู สังเกตเห็นชาวยุโรปซึ่งขึ้นชื่อทางตะวันออกว่าเป็นหมอกันหมด แม่จึงคว้าโกลน เริ่มจูบเท้า ร้องไห้ ขอร้องให้ช่วยลูก มีความจริงใจและความโศกเศร้าอย่างมากในฉากทั้งหมดนี้ และในทางกลับกัน ฉันจำการดูถูกอันตรายและความตายในหมู่ชาวเคิร์ดและคำพูดของผู้นำคนหนึ่ง: "การตายบนเตียงเท่านั้นคงเป็นเรื่องน่าอับอาย แต่ถ้ากระสุนโดนฉันแล้วพาฉันกลับบ้าน ทุกคนจะดีใจที่ฉันจะตายอย่างที่ควรจะเป็น” มารดาชาวเคิร์ดอาจแบ่งปันปรัชญาอันรุนแรงนี้ แต่ความโศกเศร้าของหญิงผู้น่าสงสารรายนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามีความผูกพันที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นในใจของเธอ”

โรคติดเชื้อเป็นเรื่องปกติมาก อย่างไรก็ตาม การเจ็บป่วยร้ายแรงนั้นพบได้น้อยในหมู่คนเร่ร่อน การรักษาประกอบด้วยการวางเครื่องรางบนจุดที่เจ็บหรือบังคับให้ผู้ป่วยกลืนกระดาษแผ่นหนึ่งที่มีบทกลอนจากอัลกุรอานหรือสูตรวิเศษ มีการใช้พืชสมุนไพรหลายชนิด แต่การรักษาที่บ้านประเภทนี้ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ

ให้เรานึกถึงสิ่งที่ M. Wagner พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ 1)
ชนเผ่าบิลบาสมีวิธีการรักษาบาดแผลแบบพิเศษ พวกเขาเย็บชายที่ได้รับบาดเจ็บเข้ากับวัวหนังสดๆ เหลือเพียงหัวเท่านั้นที่เป็นอิสระ เมื่อเวลาผ่านไป ผิวหนังก็จะหลุดออกจากร่างกายของผู้ป่วย บาดแผลที่อันตรายที่สุดจากการโจมตีด้วยหอกและกระบี่จะได้รับการปฏิบัติในลักษณะเดียวกัน

1) เอ็ม. วากเนอร์, op. อ้าง ส. 229

ชาวเคิร์ดยังเชื่อใจแพทย์หรือชาวยุโรปอีกด้วย ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว หากคุณให้น้ำตาลหรือแอลกอฮอล์เล็กน้อย ชาวเคิร์ดที่ป่วยจะพูดทันทีว่าเขารู้สึกดีขึ้น โรคระบบทางเดินหายใจแม้ว่าอุณหภูมิจะเปลี่ยนแปลงกะทันหัน แต่ก็ไม่เป็นเรื่องปกติ ในทางตรงกันข้ามโรคไขข้ออักเสบเป็นเรื่องปกติมากซึ่งอาจเป็นผลมาจากการป้องกันเต็นท์จากความหนาวเย็นและการสัมผัสกับพื้นที่เย็นไม่เพียงพอ ในที่สุด มาลาเรียมักคุกคามชาวเคิร์ด เพื่อปกป้องตนเองจากมัน พวกเขาสร้างพื้นสูงตามที่อธิบายไว้ตอนต้นของบท เด็ก ๆ ที่ถูกปล่อยปละละเลยแต่งตัวไม่เรียบร้อยจะแข็งกระด้างตั้งแต่อายุยังน้อย กรณีของการมีอายุยืนยาวเป็นเรื่องปกติมากในเคอร์ดิสถาน

เมื่อกลับมาสู่ครอบครัวชาวเคิร์ด เราสังเกตว่า ดังที่ซนให้การเป็นพยานว่าจากเหนือจรดใต้ชาวเคิร์ดมีคู่สมรสคนเดียว และครอบครัวปกติโดยเฉลี่ยแทบจะไม่มีคนเกินสามหรือสี่คน หัวหน้าเท่านั้นที่มีภรรยามากกว่าหนึ่งคน และในบางกรณีที่กำหนดไว้ในเชเรฟนามาก็มีภรรยาที่ได้รับการอบรมอย่างดีจำนวนมาก (ดูผู้หญิงที่ไม่มีจำนวนนับ หน้า 336)

6. หัวหน้าครอบครัว

เป็นที่น่าสังเกตว่าในหมู่ชาวเคิร์ด การแต่งงานมีพื้นฐานอยู่บนความรัก และเจ้าสาวและเจ้าบ่าวรู้จักกันก่อนงานแต่งงาน ในขณะที่ในหมู่ชาวมุสลิมอื่นๆ การแต่งงานเกิดขึ้นโดยขัดต่อความประสงค์ของคู่สมรสในอนาคตผ่านบุคคลที่สาม ในครอบครัวชาวเคิร์ด พ่อเป็นหัวหน้า (มัลเค มาล) และรับผิดชอบทุกอย่าง เขามีสถานที่ที่ดีที่สุด สมาชิกในครอบครัวไม่สามารถนั่งหรือพูดคุยโดยไม่ได้รับอนุญาตจากเขา

ลูกชายคนโตเป็นทายาทของพ่อ และไม่มีใครเป็นที่รักของชาวเคิร์ดมากไปกว่าผู้สืบทอดของเขา สิ่งนี้อธิบายความจริงที่ว่าในระหว่างการเจรจากับชาวเคิร์ด ลูกชายคนโตของผู้นำถูกจับเป็นตัวประกัน สิ่งนี้รุนแรงกว่าคำสาบานในอัลกุรอาน

ชนเผ่าสามารถรับภาระผูกพันได้หากไม่มีหัวหน้าหากผู้สืบทอดของเขาเข้ามาแทนที่ แต่ชาวเคิร์ดจะไม่ยอมรับพันธกรณีหากไม่มีทายาท เพราะสิ่งนี้คุกคามสงครามภายในหลังจากการตายของผู้นำ

“ความเคารพต่อความอาวุโสในครอบครัวหยั่งรากลึกในประเพณีของชาวเคิร์ด เรามีตัวอย่างที่น่าสนใจเกี่ยวกับเรื่องนี้ทุกวัน Haji Nejmeddin ต้องการจุดไฟชิบุกของเขา ลูกชายคนโตของเขาเหมือนคนรับใช้ที่สัตย์ซื่อออกไปหาไฟและนำมันมาด้วยความเต็มใจ ในทางกลับกัน ด้วยอายุมากกว่าพี่ชายเพียงสองปี เขาจึงอยากสูบบุหรี่ด้วย น้องชายก็รีบไปหยิบไฟด้วยความตั้งใจเช่นเดียวกัน จากนั้นน้องชายคนเล็กก็รับใช้ตัวเองซึ่งหันไปหาหลานชายของเขา ฯลฯ ตามลำดับชั้นของอายุและตำแหน่ง” 1)

“คนหนุ่มสาวชาวเคิร์ดก็เหมือนกับบุตรชายของผู้นำ ไม่มีสิทธิ์นั่งอยู่ต่อหน้าผู้อาวุโสของพวกเขา พวกเขาเสิร์ฟพวกเขาโดยนำกาแฟและไปป์มา ถ้าชายหนุ่มเข้าไปในเต็นท์ เขามักจะจูบมือผู้เฒ่าทุกคนตามลำดับ ผู้เฒ่าจูบเขาที่หน้าผาก หากผู้ที่เข้ามามีอายุมากกว่าเขาจะรับเฉพาะมือของผู้นำและทุกคนที่อยู่ที่นั่นก็เอามือไปที่หน้าผากเพื่อแสดงความเคารพ” 2)
____________________________________
1) Ch o ปล่อยให้, op. อ้างอิง, หน้า. 229.
1) เอ็ม. วากเนอร์, op. อ้าง., Bd. ครั้งที่สอง ส. 240.

เด็ก ๆ จะได้รับมรดกตามพ่อของพวกเขา ในกรณีที่ไม่มีบุตร มรดกจะตกเป็นของพี่ชายหรือหลาน ทายาทชายได้รับมากกว่าทายาทสองเท่า หลังจากภรรยาถ้าเธอไม่มีลูกแม้แต่คนเดียว ครึ่งหนึ่งไปหาสามี อีกครึ่งหนึ่งไปหาญาติของเธอ (พี่ชาย น้องสาว หลานชายและหลานสาว) ถ้าเธอมีลูก สามีจะได้รับทรัพย์สินหนึ่งในสี่ และลูกๆ จะได้รับส่วนที่เหลือ หลังจากสามีเสียชีวิต ภรรยาถ้าไม่มีลูกก็จะได้รับมรดกหนึ่งในสี่ (หากมีภรรยามากกว่าหนึ่งคนก็แบ่งส่วนที่สี่นี้ให้กันเอง) หากมีบุตรภรรยาจะได้รับเพียงแปดส่วนส่วนที่เหลือตกเป็นของบุตร หากจำเป็นให้แต่งตั้งบุตรชายหรือน้องชายคนโตเป็นผู้ปกครองในกรณีที่ไม่มีทายาทโดยตรง

ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปัญหาของครอบครัวชาวเคิร์ดคือปัญหาสายเลือด ตระกูลขุนนางโบราณทุกตระกูลมีสายเลือดที่ชัดเจน ไม่มีอะไรทำให้ผู้นำชาวเคิร์ดรู้สึกดีขึ้นไปกว่าการพูดคุยกับเขาเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเขา คุณอาจรู้จักพวกเขาหลายคน แต่เขาจะตั้งชื่อให้คุณอีกหลายชั่วอายุคน และบอกคุณเกี่ยวกับความกล้าหาญของพวกเขาในการต่อสู้กับ Rumi (เติร์ก) และ Aj (ชาวอิหร่าน) เพื่อให้รู้สึกสบายใจในหมู่ชาวเคิร์ด คุณไม่จำเป็นต้องรู้บรรพบุรุษของคุณอย่างถี่ถ้วน คุณสามารถพบตัวอย่างต่างๆ ในเชเรฟนามาได้เสมอ (หน้า 323 ระบุไว้ในสิบห้าชั่วอายุคน) ฉันมีความยินดีที่ได้รู้จักฮัมดี เบย์ บาบัน ซึ่งใช้เวลาหลายปีในการทำการวิจัยลำดับวงศ์ตระกูลผ่านแหล่งข้อมูลอาหรับ ตุรกี และอิหร่าน ซึ่งมีการอ้างอิงถึงเพื่อนร่วมชนเผ่าของเขา ฉันรักษาลำดับวงศ์ตระกูลของเขาไว้เป็นเอกสารอันทรงคุณค่าสำหรับข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับจิตวิทยาและความคิดของชาวเคิร์ด อย่างไรก็ตาม ประเพณีของครอบครัวและความภาคภูมิใจในเตาไฟของพ่อไม่ได้เป็นเพียงทรัพย์สินของขุนนางเท่านั้น ชาวเคิร์ดทุกคนไม่ว่าเขาจะอยู่ในชนชั้นทางสังคมใดก็ตาม ก็รู้ดีว่าเขาอยู่เตาไฟไหน (บีนามาล) และรู้ต้นกำเนิดของเขาเป็นอย่างดี ในเคอร์ดิสถานมักมีคนไม่รู้หนังสือที่รู้จักบรรพบุรุษของตนตั้งแต่สิบถึงสิบห้าชั่วอายุคนและมีรายละเอียดมากมาย (Minorsky) สำหรับประวัติศาสตร์ชนเผ่าเคิร์ด ข้อมูลลำดับวงศ์ตระกูลมีความสำคัญอย่างแท้จริง

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ในประเทศที่ประเพณีของชาวมุสลิมเข้มแข็ง คำถามเกี่ยวกับทัศนคติต่อผู้หญิง สถานที่ของเธอในครอบครัวและสังคมนั้นรุนแรงมาก เป็นเวลาหลายร้อยปีที่อิสลามปลูกฝังให้สตรีตะวันออกยอมจำนนต่อสามี การเชื่อฟังคำพูดและความตั้งใจของเขา แม้จะมีสิทธิตามกฎหมายในด้านการศึกษา การเป็นเจ้าของทรัพย์สิน และความปลอดภัยส่วนบุคคล ผู้ชายหลายคนก็ควบคุมชะตากรรมของภรรยาและลูกสาวของตน โดยถือว่าตัวเองเป็นนายของครอบครัวและบ้านตามธรรมเนียม พระองค์ทรงควบคุมการเลี้ยงดูและการพักผ่อนของพวกเขา พ่อเป็นผู้เลือกสามีให้กับลูกสาว ในขณะที่หญิงสาวอาจไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเธอเป็นคู่หมั้น สิทธิสตรีกำลังถูกจำกัด เนื่องจากประเทศทางตะวันออกหลายแห่งไม่มีกฎหมายที่อนุญาตให้ผู้หญิงไม่เพียงแต่มีความเท่าเทียมกับผู้ชายเท่านั้น แต่ยังได้รับการคุ้มครองทางกฎหมายอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ในอิรัก ผู้หญิงต้องได้รับอนุญาตจากญาติผู้ชายจึงจะได้รับหนังสือเดินทางและกลายเป็นพลเมืองโดยสมบูรณ์ หรือในซีเรีย มีการบันทึกการแต่งงานกับเด็กผู้หญิงที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ซึ่งไม่เพียงแต่ฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางกฎหมายเท่านั้น แต่ยังละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรมด้วย ในประเทศมุสลิมหลายประเทศ ผู้หญิงจำเป็นต้องสวมฮิญาบและซ่อนใบหน้าของตนจากสายตาของผู้ที่สัญจรไปมา ทั้งหมดนี้ทำให้ผู้หญิงอับอาย กีดกันพวกเธอจากเจตจำนงของตนเอง และไม่อนุญาตให้พวกเธอกลายเป็นสมาชิกอิสระของสังคม

อย่างไรก็ตาม มีสังคมในตะวันออกกลางที่คำพูดของผู้หญิงมีพลังเทียบเท่ากับผู้ชาย

ภาพลักษณ์ของหญิงชาวเคิร์ดเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญและความเป็นอิสระของคนทั้งโลก เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่สตรีชาวเคอร์ดิสถานได้ยืนหยัดต่อสู้กับผู้ปกครองที่กดขี่และประเพณีปิตาธิปไตยของตะวันออก พวกเขาปกป้องสถานที่ของตนในสังคมอยู่เสมอ ไม่ยอมให้ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณและความตั้งใจที่จะได้รับอิสรภาพที่จะถูกพันธนาการ

สังคมชาวเคิร์ดค่อนข้างเป็นปิตาธิปไตยและเป็นขนบธรรมเนียมประเพณี มากกว่าที่เป็นธรรมเนียมในโลกตะวันตก แต่น้อยกว่าในโลกตะวันออก อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงชาวเคิร์ดได้รับการศึกษาบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับผู้ชาย และไม่มีปัญหาในการหางานทำในอาชีพของตน ยิ่งไปกว่านั้น กองทัพส่วนใหญ่ประมาณ 40% ประกอบด้วยผู้หญิง ในการเชื่อมต่อกับการต่อสู้กับองค์กรก่อการร้าย ISIS (ถูกห้ามในสหพันธรัฐรัสเซีย) ซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา รูปถ่ายของเด็กผู้หญิงถืออาวุธอย่างมั่นใจและพร้อมที่จะปกป้องเกียรติและเสรีภาพของประชาชนของพวกเขาปรากฏมากขึ้นบนอินเทอร์เน็ตและ สื่อ

ในเคอร์ดิสถานทางตะวันตก (ซีเรีย) ผู้หญิงกลายเป็นที่รู้จักในฐานะกองกำลังต่อสู้หญิงที่ทรงพลังที่สุด หน่วยนี้เรียกว่าหน่วยคุ้มครองสตรี (YPJ) ได้รับการยอมรับจากความกล้าหาญในสนามรบ อัลจาซีรารายงานว่านักรบหญิงชาวเคิร์ดจาก YPJ สังหารนักรบ ISIS เพียงลำพังมากกว่า 100 คน ในการต่อสู้เพื่อโคบานี มีรายงานว่ามากถึง 40% ของการต่อต้านการต่อสู้กับ ISIS ประกอบด้วยผู้หญิงชาวเคิร์ด

นอกจากการต่อสู้แล้ว ผู้หญิงจำนวนมากยังมีชื่อเสียงจากการมีส่วนร่วมในรัฐบาลเคิร์ด ในอดีต พวกเขามีวัฒนธรรมการมีส่วนร่วมทางการเมืองและการเป็นผู้นำที่หลากหลาย แม้ว่าจะมีอิทธิพลเหนือประเพณีปิตาธิปไตยของตะวันออกกลางก็ตาม หลายคนเชื่อว่าก่อนการถือกำเนิดของจักรวรรดิออตโตมันและการรับเอาศาสนาอิสลาม ความเท่าเทียมกันและแม้กระทั่งการปกครองแบบมีสามีเป็นใหญ่ได้ครอบงำในหมู่ชาวเคิร์ด ซึ่งเปิดทางให้กับการกำหนดบรรทัดฐานของปิตาธิปไตย แต่ไม่ได้ทำลายความรักในเสรีภาพและความเป็นอิสระของสตรีชาวเคิร์ด

ย้อนกลับไปในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ผู้นำชนเผ่า Begzadeh และชนเผ่า Jaf ทางตอนใต้ของเคอร์ดิสถาน (อิรัก) คือ Adela Khanum ซึ่งเป็นผู้หญิง เธอได้รับอำนาจผ่านทางสามีของเธอซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าภูมิภาค ในที่สุดอิทธิพลของเธอก็แผ่ขยายออกไป และเขาก็เต็มใจมอบอำนาจให้เธอเหนือภูมิภาคนี้มากขึ้น เธอยังคงอยู่ในอำนาจหลังจากที่เขาเสียชีวิตจนถึงปี 1924

การสร้างขบวนการทางการเมืองและสังคมสตรีหลักเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เมื่ออับดุลลาห์ โอคาลัน ผู้นำพรรคแรงงานเคอร์ดิสถาน กล่าวว่า "ไม่มีการปฏิวัติใดเกิดขึ้นได้ตราบใดที่ผู้หญิงยังเป็นทาส" เขาริเริ่มการก่อตั้งสมาคมสตรีเคอร์ดิสถาน ซึ่งรวมถึงสหภาพสตรีสตาร์ฟรี พรรคเสรีภาพสตรี พรรคสตรีเสรีเคอร์ดิสถาน และสหภาพปลดปล่อยสตรีเคอร์ดิสถาน ปัจจุบัน ประมาณ 30% ของรัฐบาลภูมิภาคเคิร์ดประกอบด้วยผู้หญิง ซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะในตะวันออกกลาง

ต้องขอบคุณการสนับสนุนสิทธิอย่างแข็งขัน ผู้หญิงชาวเคิร์ดในปัจจุบันจึงไม่ปิดบังใบหน้า ไม่กลัวที่จะขัดต่อเจตจำนงของผู้ชาย และไม่ถูกกดขี่ในสังคม พวกเขาเป็นอิสระและพึ่งพาตนเองได้ มากกว่าในโลกตะวันตกเสียอีก เฉพาะในหมู่ชาวเคิร์ดเท่านั้นที่ผู้หญิงได้รับความเท่าเทียมกันไม่ใช่เพื่อปกป้องเธอเองจากบรรทัดฐานของปิตาธิปไตยภายใน แต่เพื่อปกป้องจากผู้กดขี่ภายนอกเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวของเธอและท้องฟ้าที่เป็นอิสระสำหรับลูก ๆ ของเธออุทิศตัวเอง ให้กับชาวเคิร์ดโดยสิ้นเชิงและแนวคิดในการได้รับเอกราชจากเคอร์ดิสถาน

วัฒนธรรมเคิร์ด

ส่วนสำคัญของวัฒนธรรมของทุกคนคือภูมิปัญญาพิเศษที่ส่งต่อไปยังลูกหลานผ่านเพลง เทพนิยาย ตำนาน และนิทาน มีหลายพันคนในโลก แต่ละภูมิภาคมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยฮีโร่และเรื่องราวพิเศษที่สะท้อนถึงชีวิตและประเพณีของบรรพบุรุษ โดยผ่านนิทานพื้นบ้าน เด็ก ๆ จะถูกเลี้ยงดูมาด้วยคุณลักษณะบางอย่างที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของกลุ่มชาติพันธุ์ที่กำหนด พวกเขาไม่อนุญาตให้ผู้คนที่มีลักษณะเฉพาะสูญหายไปสลายไปในกระแสวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่มีความหลากหลายซึ่งครองตำแหน่งที่โดดเด่นในบางภูมิภาค คติชนเป็นปัจจัยที่เก่าแก่และสว่างที่สุดที่ช่วยให้เข้าใจถึงคุณค่าของผู้คน ทัศนคติของพวกเขาต่อคนที่รักและคนแปลกหน้า ต่อครอบครัวและเพื่อนฝูง ต่อการทำงานและการพักผ่อน

สำหรับชาวเคิร์ดแล้ว การรักษาวัฒนธรรมของตนเองไม่เพียงแต่เป็นเรื่องของเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์เท่านั้น แต่ยังเป็นเหตุผลที่น่าสนใจในการสถาปนาสถานะรัฐของตนเองด้วย นอกจากประชากรจำนวนมากประมาณ 50 ล้านคนแล้ว ชาวเคิร์ดยังโดดเด่นอย่างมากในหมู่ผู้คนที่อยู่รอบตัวพวกเขาในเรื่องประเพณีและบรรทัดฐานของพฤติกรรม ศีลธรรม และทัศนคติทางศีลธรรม ซึ่งแตกต่างจากชาวมุสลิม

มีตำนานมากมายที่เล่าถึงต้นกำเนิดของชาวเคิร์ด ซึ่งเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่อาศัยอยู่โดยไม่มีผู้ปกครองหรือรัฐแม้แต่คนเดียว ตัวอย่างเช่น หนึ่งในนั้นกล่าวว่าชาวเคิร์ดเป็นลูกหลานของนางสนมของกษัตริย์โซโลมอนและปีศาจจาสาด ซึ่งถูกไล่ออกจากโรงเรียนบนภูเขาในฐานะคนที่ไม่พึงประสงค์และไม่จำเป็น ความเข้มแข็งของจิตวิญญาณ ความรักในอิสรภาพ และความลังเลที่จะเชื่อฟังใครก็ตามช่วยให้พวกเขาอยู่รอดได้ในสภาพภูเขาที่รุนแรง คุณลักษณะเหล่านี้เป็นลักษณะเฉพาะของชาวเคิร์ด ทำให้มหากาพย์พื้นบ้านแตกต่างจากที่อื่น แต่ละตำนานได้รับการออกแบบมาเพื่อรวมชาติชาวเคิร์ดซึ่งอยู่ในสถานะของการต่อสู้อย่างถาวร ทั้งกับชนชาติใกล้เคียงและระหว่างชนเผ่า เต็มไปด้วยคุณธรรมและความหมายอันลึกซึ้ง ซึ่งแม้แต่ผู้ใหญ่ก็ยังเข้าใจได้ยาก

คุณลักษณะพิเศษอีกประการหนึ่งคือการขาดอิทธิพลของประเพณีอิสลามที่มีต่อคติชนเกือบทั้งหมด คุณธรรมของชาวมุสลิม ประเพณีในชีวิตประจำวัน และบรรทัดฐานของพฤติกรรมมักเล็ดลอดเข้าไปในเทพนิยายเปอร์เซีย อาหรับ และตุรกี เทพนิยายของชาวเคิร์ดยังคงความโดดเดี่ยวจากรากฐานโบราณของพวกเขา โดยให้ความสำคัญกับความปรารถนาในอิสรภาพและความเก่งกาจของจิตวิญญาณมนุษย์ในระดับแนวหน้า วีรบุรุษในเทพนิยายของชาวเคิร์ดบรรลุเป้าหมายไม่ผ่านจิตวิญญาณและการตรัสรู้ แต่ผ่านไหวพริบและความว่องไว ตัวละครหลักไม่ได้ต่อสู้เพื่อผู้ทรงอำนาจเสมอไปทำความดีและให้ความรู้แก่ผู้อื่น บางทีบางคนอาจมองว่าการหลอกลวงและการหลอกลวงเป็นลักษณะเชิงลบ เพราะสิ่งนี้เป็นสิ่งต้องห้ามในสังคม อย่างไรก็ตาม ด้วยจิตใจที่ยืดหยุ่นและความสามารถในการเลือกคำที่เหมาะสมในเวลาที่เหมาะสม จึงสามารถอยู่รอดได้ในสภาพภูเขาที่รุนแรง เมื่อหลายพันปีก่อน ตอนที่นิทานพื้นบ้านกำลังก่อตัวขึ้น ประเด็นที่สำคัญที่สุดคือคำถามเรื่องการเอาชีวิตรอด ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็ก ๆ ได้รับการสอนให้หลีกเลี่ยงการปะทะโดยตรงกับสัตว์นักล่าบนภูเขา ให้หลบเลี่ยงโจรจำนวนมากที่กำลังมองหาอาหารโดยการปล้นถิ่นฐาน และให้รักษาปศุสัตว์ในทุ่งหญ้าไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม เพราะนี่เป็นหนึ่งในแหล่งอาหารหลัก วิธีที่ง่ายที่สุดในการถ่ายทอดความรู้นี้คือผ่านนิทาน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคนโบราณและฉลาดที่สุดจึงมีคุณธรรมที่เป็นคู่เช่นนี้ นิทานดังกล่าวจะต้องถูกส่งต่อไปยังลูกหลานต่อไป เพราะจะช่วยรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติของชาวเคิร์ด บางทีอาจเป็นพวกเขาเองที่ไม่ยอมให้อิสลามครองตำแหน่งที่โดดเด่นในวัฒนธรรมของชาวเคิร์ด และต้องขอบคุณพวกเขาที่ทำให้สังคมชาวเคิร์ดในปัจจุบันมีลักษณะเฉพาะด้วยทัศนคติที่ใจกว้างทั้งในแง่เพศสภาพและในด้านศาสนาและเชื้อชาติ

ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่มีความเห็นว่าคนที่สูญเสียวัฒนธรรมของตนไม่สามารถถูกมองว่าเป็นคนที่มีเอกลักษณ์ได้อีกต่อไป ชาวเคิร์ดแม้จะมีแรงกดดันอย่างมาก แต่ก็ปกป้องอัตลักษณ์ของตนมานานหลายศตวรรษโดยต่อต้านการยัดเยียดค่านิยมและประเพณีต่างประเทศ สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความเข้มแข็งและความมั่นคงที่เห็นได้ชัดในหมู่ชาวเคิร์ดยุคใหม่ด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะได้รับอิสรภาพ เอกลักษณ์ของพวกเขาอยู่ในศิลปะพื้นบ้านเพราะมันมีเอกลักษณ์อย่างแท้จริงซึ่งทำให้กลุ่มชาติพันธุ์ชาวเคิร์ดมีพื้นฐานในการประกาศตัวเองอย่างไม่ต้องสงสัยเพื่อแสดงให้เห็นว่าไม่เพียง แต่ตัวเลขเท่านั้นที่เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของรัฐของตนเอง ความแตกต่างจากประเทศอื่นๆ ไม่เพียงแต่ในตะวันออกกลางเท่านั้น แต่ทั่วโลกเป็นเหตุผลที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่ประชาคมโลกทั้งหมดต้องคำนึงถึง แม้กระทั่งเพื่อสนองความปรารถนาและหลักการของตนเอง

Natalya Persianova - นักเรียน MSLU และนักศึกษาฝึกงาน RiaTAZA

เบนิม เอวิม ทูร์คีเย

4. สถานที่ของผู้หญิง

6. หัวหน้าครอบครัว

จิตใจและอุปนิสัยของผู้ชายตุรกี

ทุกฤดูร้อน เพื่อนร่วมชาติของเราหลายร้อยคนจะท่วมรีสอร์ทที่มีอัธยาศัยดีของตุรกี ความลับของความนิยมนั้นง่ายมาก - ระบอบการปกครองที่ไม่ต้องขอวีซ่า การบริการที่เหมาะสม ราคาไม่แพง ควบคู่ไปกับโปรแกรมการท่องเที่ยวและวัฒนธรรมที่หลากหลาย รวมถึงภูมิทัศน์ทางธรรมชาติที่งดงามและหลากหลาย

อีกแง่มุมหนึ่งของความนิยมอย่างยั่งยืนของตุรกีในหมู่เพื่อนร่วมชาติของเราคือระบบรวมทุกอย่างที่มีชื่อเสียงซึ่งรีสอร์ทในยุโรปส่วนใหญ่ละทิ้งไป ในตุรกี ได้กลายเป็นบัตรโทรศัพท์ของประเทศไปแล้ว และในความเป็นจริง รวมเกือบทุกอย่างแล้ว ไม่ว่าจะเป็นอาหารที่เปิดตลอด 24 ชั่วโมง น้ำอัดลมและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ความบันเทิงที่สนุกสนาน และแม้แต่ความรัก อย่างหลังมักจะดึงดูดนักท่องเที่ยวได้มากกว่าสิ่งอำนวยความสะดวกอื่น ๆ ของรีสอร์ท ลองทำความเข้าใจสาเหตุดั้งเดิมของสถานการณ์นี้

Türkiyeเป็นประเทศข้ามชาติ มีประชากรเกือบ 80 ล้านคน และในบรรดาคนในท้องถิ่นนั้น คุณสามารถพบชาวเติร์กได้ ซึ่งคิดเป็นประมาณร้อยละ 80 ของประชากรทั้งหมด แต่ยังรวมถึงชาวเคิร์ด ชาวกรีก อาหรับ อิหร่าน และผู้อพยพจากประเทศทางตอนเหนือด้วย คอเคซัสซึ่งเป็นประเทศในอดีตสหภาพโซเวียต

ในบรรดารัฐทั้งหมดที่ศาสนาอิสลามได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการ ตุรกีเป็นรัฐที่มีความอดทนต่อตัวแทนของศาสนา ประเพณี และศีลธรรมอื่นๆ มากที่สุด ผู้อยู่อาศัยในเมืองตากอากาศและมหานคร: อังการา, อิสตันบูล, อิซเมียร์, อันตัลยานั้นมีความเป็นยุโรปมากกว่าเมื่อเทียบกับประชากรในภูมิภาคซึ่งความคิดถูกควบคุมโดยทัศนคติทางศาสนาและสังคมแบบดั้งเดิมและบรรทัดฐานของพฤติกรรม

บริเวณรีสอร์ทในตุรกีไม่ใช่สถานที่ที่ดีที่สุดในการประเมินผู้ชายชาวตุรกีโดยทั่วไป ชีวิตในรีสอร์ทของประเทศได้สร้างกฎของเกมขึ้นมาเองซึ่งบิดเบือนการรับรู้ของวัฒนธรรมตุรกีอย่างมากและประการแรกคือชาวเติร์กเอง ชาวเติร์กตัวจริงที่ซึมซับการเลี้ยงดูแบบตุรกีด้วยนมแม่ของเขานั้นแตกต่างอย่างมากจากผู้ชายในรีสอร์ท

เด็กผู้ชายในครอบครัวมักถูกเลี้ยงดูโดยแม่ของเขา มีแม้กระทั่งคำพูดในตุรกี: “เด็กผู้ชายใกล้ชิดกับแม่มากขึ้น และเด็กผู้หญิงก็ใกล้ชิดกับพ่อมากขึ้น” ดังนั้นผู้เป็นพ่อจึงมักจะมีความสุขมากกับการเกิดของลูกสาว เมื่อถึงเวลานั้นเอง ความคิดและขอบเขตความรับผิดชอบของเด็กชายและเด็กหญิงก็ได้รับการจัดตั้งขึ้น ด้านศาสนาแม้จะเป็นฆราวาสของประเทศ แต่ก็นำเข้าสู่ระบบการศึกษาที่มีอยู่มากมาย ส่วนใหญ่แล้วเด็กผู้ชายก็เหมือนกับเด็กผู้หญิงที่ไม่เคยมีประสบการณ์ทางเพศก่อนแต่งงาน สิ่งเหล่านี้เป็นข้อกำหนดของอัลกุรอาน ซึ่งถือปฏิบัติค่อนข้างเข้มงวดในภูมิภาคตะวันออกและเข้มงวดน้อยกว่าในภาคตะวันตกของตุรกี ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงพยายามให้ทั้งชายและหญิงแต่งงานเร็ว แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา สถานการณ์เริ่มเปลี่ยนแปลงอย่างช้าๆ ชายหนุ่มเริ่มได้รับประสบการณ์ทางเพศก่อนแต่งงานเพราะมีโอกาสดังกล่าวเกิดขึ้น แต่สังคมตุรกีเมินเฉยต่อข้อเท็จจริงนี้ และในเรื่องนี้อายุที่แต่งงานได้ของผู้ชายในเมืองใหญ่ของตุรกีก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก ในเมืองใหญ่มีบัณฑิตอายุมากกว่าสามสิบคนจำนวนมาก แต่มีคำอธิบายอีกประการหนึ่งสำหรับเรื่องนี้ - ผู้หญิงตุรกีที่มีความสนใจทางการเงินต้องการคู่ครองอย่างมากดังนั้นในเมืองใหญ่ที่ผู้คนจากต่างจังหวัดแห่กันไปความล้มเหลวทางธุรกิจพบว่าตัวเองอยู่ในหมู่คู่ครองที่ไม่มีการอ้างสิทธิ์

ปัจจุบัน ประเพณีเก่าและใหม่ของการสร้างครอบครัวอยู่ร่วมกันในตุรกี ยิ่งกว่านั้นประเพณีเก่าค่อยๆ หลีกทางให้กับประเพณีใหม่อย่างช้าๆ หรือมีเวอร์ชันที่ได้รับการปรับปรุงและทันสมัยเกิดขึ้นบ้าง

ประเพณีเก่าแก่เป็นที่รู้จักของทุกคน สาระสำคัญของมันคือพ่อแม่หรือญาติสร้างคู่รักหนุ่มสาวโดยปราศจากความรู้ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว แต่ปัจจุบันประเพณีที่เข้มงวดดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในมุมห่างไกลของตุรกีเท่านั้นหรือพ่อแม่ของชายหนุ่มสามารถใช้กลอุบายนี้ได้หากพวกเขาไม่ต้องการให้ลูกชายแต่งงานกับชาวต่างชาติ เขาพบเจ้าสาวจากครอบครัวที่ได้รับการแนะนำและเคารพทันที อีกทางเลือกหนึ่งสำหรับการแต่งงานก็ดูเป็นแบบตะวันออก ชาวเติร์กวัยกลางคนที่มีรายได้เฉลี่ยและเป็นเจ้าบ่าวมานานเกินไปมักหันไปพึ่งเขา พวกเขาซื้อภรรยาสาวให้ตัวเองในจังหวัดที่ยากจนใกล้กับชายแดนจอร์เจีย อิหร่าน หรือซีเรีย

แน่นอนว่าอิทธิพลของวัฒนธรรมยุโรปทำให้ตัวเองรู้สึกในตุรกีแบบอนุรักษ์นิยม ปัจจุบันครอบครัวในเมืองสมัยใหม่มีเด็กไม่มากนัก และสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นจากทัศนคติของพ่อแม่ที่มีต่อพวกเขา เด็ก ๆ ได้รับการปรนเปรอและได้รับอิสระในการเลือก - คนหนุ่มสาวเลือกคู่ครองของตนเอง แต่การเลี้ยงดูแบบดั้งเดิมก็เกิดขึ้นที่นี่เช่นกัน เมื่อเลือกสามีหรือภรรยา หนุ่มเติร์กจะต้องเลือกสามีหรือภรรยาโดยพิจารณาจากมรดกทางวัฒนธรรมของพวกเขา เด็กผู้หญิงเลือกชายหนุ่มที่ร่ำรวยกว่า และเด็กผู้ชายเลือกเด็กผู้หญิงที่มีคุณธรรมและมีคุณธรรม ชาวเติร์กจำนวนมากยังต้องการสาวพรหมจารีเป็นภรรยาอย่างจริงจัง นี่เป็นเพียงการยืนยันความต่อเนื่องของประเพณี - ชาวเติร์กมองเห็นและประเมินครอบครัวและแม่ของลูก ๆ ของเขาอย่างไร ฉันอยากจะทราบด้วยว่ายิ่งเติร์กอายุน้อยกว่าเขาก็ยิ่งพิจารณาความคิดเห็นของประชาชนมากขึ้น แต่นี่ค่อนข้างสมเหตุสมผล เด็กหนุ่มชาวเติร์กมักจะพึ่งพาทางการเงินมากกว่า นอกจากนี้ในการเลือกภรรยาความรักและความรู้สึกไม่ได้ถูกจัดให้เป็นที่หนึ่ง

เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การใส่ใจกับความคิดของผู้ชายชาวตุรกีเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับผู้หญิงโดยทั่วไป สำหรับชาวเติร์กประเด็นเรื่องความบริสุทธิ์ของเกียรติของผู้หญิงเป็นสิ่งสำคัญมากเพราะภรรยาเป็นผู้หญิงที่เขาจะมีตลอดชีวิตในตุรกี มันเป็นลักษณะของการครอบครองและการครอบครองที่กำหนดทัศนคติของเขาต่อผู้หญิงคนใดคนหนึ่งและรองรับความสัมพันธ์ทางเพศ คุณธรรม การยึดมั่นในประเพณี และความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์เป็นประเด็นพื้นฐานสำหรับเขาในการเลือกภรรยา เขาทนไม่ได้กับความคิดที่ว่าภรรยาและแม่ของลูกถูกครอบงำโดยคนก่อนหน้าเขา

อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงตุรกีมักจะมองว่าสามีของตนเป็นทรัพย์สิน แต่จากมุมมองที่แตกต่าง: สำหรับพวกเขา การเป็นเจ้าของสามีนั้นเป็นความจริงของการครอบครองตามกฎหมายในสิ่งที่ทำให้เธอมีสถานะเป็นผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว ได้แก่ประกันสังคม ความมั่นคงทางวัตถุ และความสงบสุขทางจิตใจ

สั้น ๆ เกี่ยวกับลักษณะของชายชาวตุรกี:

สุภาพและซื่อสัตย์
- พร้อมให้ความช่วยเหลือเสมอ
- ให้ความสำคัญกับมารยาทเป็นอย่างมาก
- มีความภาคภูมิใจในชาติอย่างมาก
- อนุรักษ์นิยมมาก
- ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อความไว้วางใจ
- สุภาพมากในการสื่อสารระหว่างกัน กับผู้ใหญ่ กับคนแปลกหน้า ชาวต่างชาติ และคนอื่นๆ
- มีอัธยาศัยดีมาก;
- ความสัมพันธ์ในครอบครัวและเครือญาติมีความสำคัญอย่างยิ่ง
- อำนาจของผู้ชายในครอบครัวนั้นเด็ดขาดและไม่ต้องสงสัย
- การถามเกี่ยวกับสุขภาพของภรรยาถือเป็นเรื่องไม่เหมาะสม การทักทายเธอ ความสุภาพแบบดั้งเดิมต้องอาศัยการสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของครอบครัว
- ไม่ตรงต่อเวลาและช้ามากในความคิดของพวกเขามีการเร่งรีบจากปีศาจและความแม่นยำก็ไม่มีความหมาย
- มีลักษณะขัดแย้งกันทั้งตะวันออกและตะวันตก เอเชียและยุโรป
- วิจารณ์ตัวเองมาก แต่ปฏิเสธคำวิจารณ์จากชาวต่างชาติ

เกี่ยวกับความรู้สึก

ใช่ พวกเติร์กเป็นคนเจ้าอารมณ์ โรแมนติก และอ่อนโยน พวกเขาใจดีและค่อนข้างมีจิตใจเรียบง่ายโดยธรรมชาติ อารมณ์ ศักยภาพสูง และความโรแมนติกเข้ากันได้อย่างลงตัวกับความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม แต่ชาวเติร์กพบการประนีประนอมเพื่อสนองความปรารถนาโรแมนติกของพวกเขา การล่วงประเวณีได้กลายมาเป็นที่ยอมรับในชีวิตของผู้ชายชาวตุรกี แม้ว่าเมื่อไม่กี่สิบปีที่ผ่านมาสิ่งนี้คงเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการได้ในตุรกี โดยทั่วไปสังคมตุรกีพยายามที่จะเมินเฉยต่อสถานการณ์นี้ ผู้หญิงตุรกีก็ชอบที่จะอดทนกับข้อเท็จจริงนี้มากกว่าที่จะหย่าร้าง มันเกิดขึ้นที่สามีเพียงออกจากครอบครัวโดยไม่ต้องผ่านการหย่าร้างและใช้ชีวิตโสดเป็นเวลาหลายปีไม่ลืมที่จะเลี้ยงดูภรรยาและลูกอย่างเต็มที่

ชาวเติร์กรับเมียน้อยไม่เพียงเพื่อความพึงพอใจด้านความรักเท่านั้น ภรรยาและลูกเป็นหน้าที่และความรับผิดชอบ นายหญิงเป็นช่องทางสำหรับความรู้สึกหลงใหลและความโรแมนติก นอกจากนี้ทุกวันนี้ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีสมัยใหม่ยังอำนวยความสะดวก - ชาวเติร์กท่องอินเทอร์เน็ตอย่างแข็งขันเพื่อค้นหาการผจญภัยแห่งความรัก

ในความคิดของฉัน พิธีกรรมเกี้ยวพาราสีที่ทำให้เพื่อนร่วมชาติของเราหลงใหลนั้นมีต้นกำเนิดที่เข้าใจได้ การแสดงความรู้สึกอย่างเปิดเผยเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมตะวันออกและใต้มาโดยตลอด ธรรมชาติที่โรแมนติกแต่งกายการเกี้ยวพาราสีในรูปแบบที่สดใสและสวยงาม ความเยือกเย็นของเด็กผู้หญิงในท้องถิ่นและการไม่สามารถเข้าถึงได้ของพวกเธอทำให้คนหนุ่มสาวจากกาลเวลาต้องฝึกฝนทักษะการล่อลวงให้สมบูรณ์แบบ เมื่อชาวเติร์กกำลังติดพันผู้หญิงที่เขาชอบเขาจะใส่คลังแสงแห่งความโรแมนติกและความรู้สึกทั้งหมดของเขาลงในทุกช่วงเวลาของความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและดูเหมือนว่าเขากำลังมีความรักจริง ๆ และดังนั้นจึงจริงใจในการแสดงออกของเขา

ผู้ชายชาวตุรกีและผู้หญิงต่างชาติ

ก่อนที่จะเริ่มเรื่องราวเกี่ยวกับทัศนคติของชาวเติร์กต่อผู้หญิงต่างชาติต้องพูดถึงชาวเคิร์ดในตุรกีก่อน นี่เป็นการพูดนอกเรื่องที่สำคัญมาก เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในแง่ของความสัมพันธ์ระหว่างตุรกีกับต่างประเทศ

มีผู้คนมากมายที่อาศัยอยู่ในตุรกี แต่ชนชาติที่มีวัฒนธรรมและประเพณีที่แตกต่างกันมากที่สุดและแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดคือชาวเคิร์ดซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันออก ในลักษณะที่ปรากฏพวกเขาส่วนใหญ่มักจะมีสีเข้มกว่าพวกเติร์กและมีลักษณะใบหน้าคล้ายกับประเภทอาหรับมากกว่า นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างทางภาษาที่รุนแรง คุณคงเคยได้ยินเกี่ยวกับปัญหาชาวเคิร์ดในตุรกีมามากแล้ว แต่ในกรณีนี้ เราจะไม่พูดถึงเรื่องนั้น

วัฒนธรรมและประเพณีของชาวเคิร์ดได้รับอิทธิพลอย่างมากจากศาสนาและเอกลักษณ์ของตนเอง ประเทศเคิร์ดหมกมุ่นอยู่กับอัตลักษณ์ของตนเป็นอย่างมาก และมักจะยึดมั่นในหลักการทางศาสนาอย่างเคร่งครัดมากขึ้น ดังนั้นเธอจึงรับรู้ถึงนวัตกรรมทั้งหมดในยุคปัจจุบันอย่างเจ็บปวดมากขึ้นซึ่งทำให้เธอเป็นคนอนุรักษ์นิยมมากกว่าพวกเติร์ก นี่เป็นคุณลักษณะระดับชาติและวัฒนธรรมที่สำคัญมากที่ควรจดจำและคำนึงถึงเสมอ

ด้วยจุดเริ่มต้นของการพัฒนาการท่องเที่ยวต่างประเทศในตุรกีเมื่อปลายศตวรรษที่ผ่านมา ยุคของความสัมพันธ์ระหว่างตุรกีกับต่างประเทศก็เริ่มขึ้นเช่นกัน ในทศวรรษที่ผ่านมา การหาคู่ออนไลน์ได้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ประเภทนี้ด้วย

นักท่องเที่ยวหลั่งไหลเข้ามาในประเทศที่มีแสงแดดสดใส ท้องฟ้าสีคราม และทะเลอันอบอุ่น ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การซื้อที่อยู่อาศัยบน Turkish Riviera ได้กลายเป็นแฟชั่นและความสะดวกในการซื้อ ดังนั้นเจ้าของทรัพย์สินจึงได้เข้าร่วมกับนักท่องเที่ยวด้วย หลังจากทำงานหนักมาทั้งปี ท้องฟ้าสีเทา และสภาพอากาศที่หนาวเย็น ชายฝั่งตุรกีดูเหมือนเป็นเทพนิยายที่น่าทึ่งสำหรับชาวยุโรป ชาวเติร์กเป็นผู้สร้างที่ยอดเยี่ยม ดังนั้นเมื่อชาวต่างชาติมาที่รีสอร์ท พวกเขารู้สึกเหมือนอยู่ในประเทศที่มีสไตล์ ทันสมัย และสะดวกสบาย ในพื้นที่ท่องเที่ยว เอกลักษณ์ของตุรกีที่เหลืออยู่คือสีผิวสีเข้มของคนงานด้านการท่องเที่ยว คำพูดของชาวตุรกี และวัฒนธรรมที่ซ้ำซากจำเจของตุรกี ซึ่งชาวเติร์กเองก็ส่งเสริมด้วยความสำเร็จอย่างต่อเนื่อง - ชา ขนมหวาน ฝ้าย เครื่องเทศ อนุสาวรีย์โบราณด้วย ตำนานและตำนานที่เป็นจริงเพียงครึ่งเดียวและไม่น่าเชื่อเลย

ผู้ชายที่หล่อเหลา ยิ้มแย้ม ผิวคล้ำ และมักจะไม่หล่อเลย ประกอบกับทะเลสีฟ้าครามและแนวชายฝั่งแสนโรแมนติก ดูเหมือนนักท่องเที่ยวของเราจะเป็นคนแปลกใหม่และแทบจะทัดเทียมกับบุตรชายของสุลต่านออตโตมัน หนุ่มฮอต ผู้ชาย และความผิดพลาดครั้งใหญ่ที่สุดของพวกเขาก็ปรากฏขึ้นที่นี่ นักท่องเที่ยวมาประเทศโดยไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับความสัมพันธ์กับผู้คนจากวัฒนธรรมที่แตกต่าง สำหรับพวกเขา ผู้ชายชาวตุรกีมีความเกี่ยวข้องกับ Casanova ซึ่งหลายคนพยายามจะควบคุมอย่างแน่นอน ที่นี่ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงจะเสียสติอย่างรวดเร็ว มักมีสมอง และมักมีขอบเขตของความเหมาะสม ข้อโต้แย้งที่น่าเศร้าและอันตรายอย่างยิ่งคือ: “ฉันกำลังไปเที่ยวพักผ่อน ดังนั้นฉันจึงต้องผ่อนคลายอย่างเต็มที่ ซึ่งบ่อยครั้งหมายถึงการผจญภัยทางเพศ และการพิชิตประชากรชายในท้องถิ่นให้มากที่สุดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้” เห็นได้ชัดว่าผู้หญิงที่บ้านรู้สึกเขินอายที่จะปล่อยให้ตัวเองผ่อนคลายเช่นนี้ พูดง่ายๆ ก็คือ ชาวต่างชาติไปตุรกีด้วยกฎบัตรของตนเอง โดยไม่คิดว่าผู้คนในประเทศอื่นมักจะมีวัฒนธรรม ความคิด และประเพณีที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง แต่น่าเสียดายที่ชาวเติร์กประสบปัญหาเดียวกัน - พวกเขาประเมินผู้หญิงต่างชาติอย่างเคร่งครัดภายใต้กรอบของประเพณีทางวัฒนธรรมของพวกเขาและความคิดโบราณที่กำหนดโดยวัฒนธรรมของพวกเขาเอง หากเราลดทุกสิ่งทุกอย่างลงสู่ความเป็นจริง กล่าวคือ สำหรับชาวเติร์กแล้ว องค์ประกอบทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่มักจะไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้นผลลัพธ์ของสิ่งที่เกิดขึ้นก็น่าผิดหวังจริงๆ

พื้นที่รีสอร์ทของประเทศในฤดูร้อนส่วนใหญ่มักจะเป็นหม้อขนาดใหญ่ที่ชาวเติร์กในท้องถิ่นมาเยี่ยมชาวเติร์กและแน่นอนว่านักท่องเที่ยวเองก็ปะปนกัน ชาวเติร์กที่มาเยือนส่วนใหญ่เป็นพนักงานบริการของโรงแรมซึ่งมีรายได้ต่ำมากสำหรับชาวเติร์กโดยเฉลี่ย ดังนั้นงานประเภทนี้ส่วนใหญ่มักดำเนินการโดยนักเรียนในช่วงวันหยุด ชาวบ้าน และชาวเคิร์ดที่มาในช่วงฤดูกาลเพื่อค้นหารายได้ ชาวบ้าน ชาวเคิร์ดที่หลีกหนีจากข้อจำกัดเดิมๆ หรือเด็กนักเรียนส่วนใหญ่มักเป็นคนพื้นเมืองที่หิวโหยทางเพศและมีฮอร์โมนเทสโทสเทอโรนสูง และยังสามารถสานต่อความโรแมนติกในความสัมพันธ์กับเพศตรงข้ามได้ นี่คือกองทัพหลักของนักรบตุรกีในบริเวณรีสอร์ท แต่อย่าหลอกตัวเอง ชาวเติร์กเก้าสิบเก้าเปอร์เซ็นต์ที่บรรลุเป้าหมาย - เซ็กส์การตกหลุมรักหญิงสาวสิ่งจูงใจทางวัตถุจากผู้หญิงชาวยุโรปไม่น่าจะแลกเปลี่ยนโครงสร้างครอบครัวแบบดั้งเดิมเพื่อแต่งงานกับชาวต่างชาติ สาเหตุหลักคือความเป็นปรปักษ์ทางสังคม ความแตกต่างทางวัฒนธรรมที่สำคัญ และมักมีภูมิหลังทางศาสนา ความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งสำหรับผลลัพธ์เชิงลบของความสัมพันธ์แบบรีสอร์ทก็คือชาวต่างชาติมักจะแยกแยะความแตกต่างระหว่างชาวเคิร์ดจากชาวเติร์กได้ยาก ชาวเคิร์ดที่อนุรักษ์นิยมมากกว่านั้นมีความเด็ดขาดในการประเมินผู้หญิงต่างชาติมากกว่า และสังคมชาวเคิร์ดก็จะยิ่งยากขึ้นที่จะยอมรับผู้หญิงต่างชาติให้อยู่ในตำแหน่งของตน

นอกจากนี้ สื่อของตุรกียังส่งเสริมภาพลักษณ์ของผู้หญิงต่างชาติซึ่งมักเป็นชาวสลาฟอย่างแข็งขันในฐานะผู้หญิงที่มีคุณธรรมง่าย ๆ น่าเสียดายที่ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ยืนยันสิ่งนี้เท่านั้น - ในตุรกีในบรรดาโสเภณีมีชาวสลาฟจำนวนมากและที่รีสอร์ทในบรรดาเด็กผู้หญิงที่ไปเที่ยวพักผ่อนที่ไม่สำคัญซึ่งเปลี่ยนแฟนเหมือนถุงมือและนอกใจสามีมีชาวรัสเซียจำนวนมาก และชาวยูเครน แน่นอนว่าชาวเติร์กเห็นทั้งหมดนี้และได้ข้อสรุปที่เหมาะสม และนี่ไม่ได้เป็นเพียงพื้นที่รีสอร์ทเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานการณ์ทั่วไปในประเทศอีกด้วย

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ค่อนข้างแน่นอน: น่าเสียดายที่การเข้าถึงทางเพศมักดึงดูดชาวเติร์กในผู้หญิงต่างชาติ นอกจากนี้ยังมีกลิ่นอายของความแปลกใหม่อีกด้วย - หญิงสาวที่มีลักษณะสลาฟ ชาวเติร์กแพร่กระจายในหมู่พวกเขาเองเกือบจะเหมือนตำนานสิ่งที่ชาวต่างชาติที่มีประสบการณ์ทางเพศทำบนเตียงและพวกเขาใฝ่ฝันที่จะพาผู้หญิงชาวสลาฟเข้านอนอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต ในกรณีนี้ไม่มีอะไรต้องแปลกใจ หากสำหรับชาวเติร์กผู้หญิงชาวตุรกีไม่พร้อมสำหรับความสัมพันธ์แบบเปิดและผู้หญิงคนเดียวในชีวิตของเขาที่อยู่บนเตียงคือภรรยาของเขาแน่นอนว่าความซับซ้อนของผู้หญิงต่างชาติในเรื่องเซ็กส์ก็สร้างความประทับใจไม่รู้ลืมให้กับชาวเติร์ก ดังนั้นชาวเติร์กจึงทุ่มคลังแสงทั้งหมดเพื่อพยายามบรรลุเป้าหมายโดยไม่ดูถูกคำเยินยอเรียบง่ายและวลีโรแมนติกมาตรฐานมากมาย และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมวลีภาษาตุรกีสุดคลาสสิกถึงบอกว่าผู้หญิงของเราสวย เซ็กซี่ ได้รับการดูแลเป็นอย่างดี ใจดี เก่งที่สุดในเรื่องนี้ และผู้หญิงตุรกีก็น่าเกลียด โง่เขลา รุงรัง ตีโพยตีพาย แย่ที่สุดในเรื่องนี้และ นี่เป็นคำศัพท์ที่ใช้บ่อยที่สุดในการยั่วยวนผู้หญิงและเด็กผู้หญิง นี่เป็นวิธีการเกี้ยวพาราสีที่ค่อนข้างเรียบง่าย แต่ค่อนข้างมีประสิทธิภาพในการเกี้ยวพาราสีมาแต่โบราณกาล - พูดเฉพาะสิ่งที่พวกเขาต้องการได้ยินจากคุณ ดังนั้นชาวเติร์กจึงใช้มันได้อย่างดีเยี่ยมทั้งในสภาพแวดล้อมของรีสอร์ทและบนอินเทอร์เน็ต

เกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างผู้หญิงต่างชาติสำหรับชาวเติร์ก มีความแตกต่าง แต่ส่วนใหญ่มักจะเต็มไปด้วยความคิดโบราณมาตรฐาน ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงยุโรป ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นผู้หญิงเยอรมัน ร่ำรวยและสามารถใช้เป็นจุดเริ่มต้นในการย้ายไปยุโรปได้ และผู้หญิงชาวสลาฟนั้นไม่โอ้อวด ไร้ทหารรับจ้าง เห็นด้วยกับทุกสิ่ง - มันง่ายกว่าที่จะรับสมัครพวกเธอเพื่อมีเซ็กส์และไปเที่ยวด้วยตัวเอง เงิน เพราะสามีหรือแฟนของพวกเขามีเซ็กส์และติดเหล้าไม่ดี และชาวต่างชาติทุกคนทั้งชาวยุโรปและชาวสลาฟต่างถูกมองว่าหิวโหยทางเพศ

แต่ไม่ใช่ทุกอย่างจะมืดมนนัก สิ่งที่เราเขียนถึงแน่นอนว่าเป็นสถานการณ์ที่ค่อนข้างกว้าง มีการแต่งงานของชาวเติร์กกับชาวต่างชาติค่อนข้างน้อย แต่เมื่อประเมินและสรุปผลเราสามารถให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าพวกเขาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ แต่มาจากความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล บ่อยครั้งที่การแต่งงานที่ประสบความสำเร็จพอสมควรระหว่างชาวเติร์กกับชาวต่างชาติเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ส่วนตัวในระยะยาว คนเหล่านี้คือผู้ที่พบกันในที่ทำงาน ที่โรงเรียน หรือในสภาพแวดล้อมอื่นที่ทำให้พวกเขาสามารถสร้างการสื่อสารส่วนตัวได้ตามปกติ การติดต่อส่วนตัวในแต่ละวันมอบโอกาสในการทำความรู้จักและเข้าใจซึ่งกันและกัน รวมถึงเรียนรู้ที่จะปรับตัวเข้าหากันและภายในสองวัฒนธรรม ความสัมพันธ์เสมือนจริงมักจะพังทลายลงแม้จะอยู่ร่วมกับเพื่อนร่วมชาติก็ตาม

ชายหนุ่มชาวตุรกีตัวจริงแตกต่างจากผู้ชายในรีสอร์ทอย่างมาก

เรามาพูดถึงความรู้สึกกันดีกว่า...

ชาวเติร์กเมื่อจีบสาวก็ใช้คลังแสงโรแมนติกทั้งหมดของเขาเข้าไป

ผู้ชายในท้องถิ่นและผู้หญิงต่างชาติ

อะไรคือความแตกต่างระหว่างผู้หญิงต่างชาติกับผู้ชายชาวตุรกี?

เมื่อคู่บ่าวสาวมาถึงงาน ฉันสังเกตเห็นว่าเจ้าบ่าวมีริบบิ้นสองเส้นอยู่ใต้เสื้อแจ็กเก็ตของเขา - สีแดงและสีเขียว ปรากฎว่ามีริบบิ้นผูกไว้ที่บ้านเจ้าสาวอีกเส้นหนึ่งในบ้านของเขาเอง นอกจากนี้สาวโสด (ไม่มีที่ติ) ควรผูกริบบิ้น ไม่มีใครสามารถอธิบายประเพณีนี้ให้ฉันฟังได้
ในระหว่างงานแต่งงาน แขกจะเต้นกันเยอะมาก การเต้นรำพื้นบ้านของพวกเขามีลักษณะเป็นวงกลม โดยมีการเคลื่อนไหวที่ดูเรียบง่าย พร้อมด้วยซูร์นาและโดล เด็กเล็กมากก็เต้นตามผู้ใหญ่ เจ้าสาวจะถูกผู้หญิงออกไปเต้นรำ ในชุดเดรสสีขาวเหมือนหิมะ โดยที่ดวงตาของเธอก้มต่ำลงและยอมจำนนตามธรรมเนียมของชาวเคิร์ด เธอมีความไร้เดียงสาในตัวเอง (อย่างไรก็ตาม ในภาพด้านบน เอลล่าก้มศีรษะของเธอด้วยเหตุผล - เธอนั่งตลอดงานแต่งงาน - แสดงให้เห็นถึงการเชื่อฟัง และความอ่อนน้อมถ่อมตน)
เจ้าสาวและเจ้าบ่าวยืนเป็นวงกลมพร้อมนักเต้น เมื่อเอลล่าร่วมนักเต้น ดนตรีจะช้าลง เธอติดตามท่าเต้นโดยอัตโนมัติ: ไปข้างหน้า 4 ก้าว ถอยหลัง 4 ก้าว สีหน้ายังคงไร้ความรู้สึก มือกลองตีเครื่องดนตรีด้วยสมาธิและจริงจัง วิดีโอนี้ไม่ได้มาจากงานแต่งงานของ Ellyna แต่การเต้นรำดูเหมือนจะเหมือนเดิม ยังไงก็ตามฉันไม่สามารถทำซ้ำได้ :)))

เนื่องจากทั้งเจ้าสาวและเจ้าบ่าวเป็นคริสเตียน ธรรมเนียมหลายอย่างจึงไม่มีอยู่ และธรรมเนียมอื่น ๆ ก็ถูกปรับให้ไม่ขัดกับหลักการของคริสเตียน.
ในงานแต่งงานของชาวเคิร์ด ก่อนที่เจ้าสาวจะถูกพามา เจ้าบ่าวและผู้ชายที่ดีที่สุดปีนขึ้นไปบนหลังคาบ้านพร้อมกับต้นไม้ "ดารา มูราเซ" (ต้นไม้ขอพร) และ "บัลจี บูเค" (หมอนของเจ้าสาว) ที่ห้อยด้วยแอปเปิ้ล ในสมัยโบราณเจ้าสาวถูกพาไปที่บ้านของเจ้าบ่าวบนหลังม้า ขณะที่เจ้าสาวลงจากหลังม้าที่ธรณีประตูเจ้าบ่าว หนึ่งในคนขี่ม้าที่ติดตามเธอมอบหมอนที่เขาขโมยมาจากบ้านเจ้าสาวให้เจ้าบ่าว และเจ้าสาวซึ่งล้อมรอบด้วยเพื่อน ๆ ของเธอก็มุ่งหน้าไปที่บ้านของเจ้าบ่าว
ผู้ชายที่ดีที่สุดยกหมอนขึ้นสูงแล้วตบหัวเจ้าบ่าว 3 ครั้งราวกับพูดว่า: “คุณจะแก่ขึ้นบนหมอนใบเดียว” นั่นคือความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ร่วมกันหลายปี
จากนั้นเจ้าบ่าวก็ส่ายกิ่งก้านบนศีรษะของเจ้าสาว หยิบแอปเปิ้ลหลายลูกออกมาแล้วโยนใส่เธอ ผู้หญิงคนหนึ่งถือจานไว้บนศีรษะของเจ้าสาว ดังนั้นแอปเปิ้ลที่ปลิวไปบนศีรษะของเธอจะไม่ทำให้เจ็บปวด ประเพณีนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเด็กสาวต้องเกิดผลเหมือนต้นไม้นั่นคือให้กำเนิดลูกหลายคน อย่างไรก็ตาม มีความคิดเห็นอีกประการหนึ่ง: อีฟกินแอปเปิ้ลและทำลายเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด เมื่อเจ้าบ่าวขว้างแอปเปิ้ลใส่เจ้าสาว ดูเหมือนว่าเขาจะสาปแช่งเธอสำหรับสิ่งที่เธอทำ โดยพูดว่า: เอาแอปเปิ้ลของคุณกลับคืนมา ผู้หญิงที่ทำให้เผ่าพันธุ์มนุษย์ต้องตาย
ประเพณีของชาวเคิร์ดอีกประการหนึ่งคือการจัดเตรียมห้องและอาหารให้คนแปลกหน้า การต้อนรับได้รับการพัฒนาอย่างมากในหมู่ชาวเคิร์ด แขกจะได้รับความเคารพในลักษณะพิเศษ และทันทีที่แขกชื่นชมบางสิ่งในบ้านของชาวเคิร์ด เขาจะมอบสิ่งนั้นให้แขกเป็นของขวัญด้วยความยินดี ดังนั้นชาวเคิร์ดจึงมีสุภาษิต: "ม้า, ดาบ, ภรรยา - ไม่ใช่เพื่อใคร แต่ทุกสิ่งทุกอย่างมีไว้สำหรับแขก"
อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเป็นแขกในบ้านของชาวเคิร์ดได้ แขกคือบุคคลพิเศษ และเขามีความโดดเด่นเนื่องจากคุณสมบัติส่วนตัวหรือความเคารพ
ในหมู่ชาวเคิร์ดการสนทนาระหว่างผู้หญิงกับผู้ชายที่ไม่เกี่ยวข้องกันทางสายเลือดถือเป็นเรื่องน่ารังเกียจ ผู้หญิง (หญิงสาว) ไม่สามารถพูดกับผู้ชายได้หากเขาไม่ใช่ลูกชาย พี่ชาย สามี หรือพ่อของเธอ
ชาวเคิร์ดเคารพวัฒนธรรมอื่น พวกเขาอยู่ร่วมกับพวกเขาอย่างสงบสุขมาหลายปี แบ่งปันขนมปัง ความเศร้าและความสุข เฉลิมฉลองวันหยุดด้วยกัน ความขัดแย้งเกิดขึ้นเมื่อพวกเขาพยายามบังคับใช้บางสิ่งบางอย่างกับชาวเคิร์ด (ภาษา ประเพณี ประเพณี) เมื่อพวกเขาพยายามลิดรอนสิทธิในอัตลักษณ์ประจำชาติและการตัดสินใจด้วยตนเอง
อีกประเด็นหนึ่งที่ฉันได้เรียนรู้เมื่อไม่นานมานี้ ชาวเคิร์ดพูดกับลูกๆ ของพวกเขาโดยเฉพาะในภาษาเยซิดี ดังนั้นจนกว่าพวกเขาจะอายุสามขวบ เด็กๆ จะไม่รู้จักหรือเข้าใจภาษาอื่น จากนั้นพวกเขาก็เริ่มไปโรงเรียนอนุบาล โรงเรียน และที่นั่นพวกเขาเรียนรู้ภาษายูเครนและรัสเซียแล้ว นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมถึงแม้จะอยู่ในประเทศอื่นมาเป็นเวลานาน พวกเขาก็ยังคงรักษาภาษาของตนไว้

เราอาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้เมืองแบทแมน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเคิร์ด เมื่อสองปีที่แล้ว มีอาสาสมัครจำนวนมากหลั่งไหลมาจากเมืองนี้และพื้นที่โดยรอบ คนหนุ่มสาวจำนวนมาก รวมถึงผู้หญิง ไปซีเรียเพื่อต่อสู้ (องค์กรถูกแบนในรัสเซีย - Gazeta.Ru) ชาวเคิร์ดมีบทบาทสำคัญในการป้องกันผู้ก่อการร้าย IS แทรกซึมเข้าไปในดินแดนของตุรกี ซึ่งรัฐบาลตุรกีทำทุกอย่างเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาทำเช่นนั้น

และถ้าเขาไม่ปิดปากทุกคน—และเขาไม่ทำ—ฉันคิดว่าสงครามกลางเมืองเกิดขึ้นได้ จริงอยู่ฉันไม่รู้ว่าเรื่องทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นได้เมื่อใด