ภาพลักษณ์ของชาวนาในบทกวีเล่มที่หนึ่ง วิเคราะห์บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" ภาพชาวนา ผู้ชายที่แสวงหาความจริง

งานที่กว้างขวางที่สุดของ N. A. Nekrasov ในแนวความคิดและการประหารชีวิตการสังเคราะห์ลวดลายหลักของบทกวีของเขาซึ่งเป็นสารานุกรมแห่งยุคทั้งหมดในชีวิตของชาวรัสเซียอย่างแท้จริงคือบทกวี "Who Lives Well in Rus '" สันนิษฐานว่างานเริ่มในปี พ.ศ. 2406 ใน Sovremennik ฉบับแรกในปี พ.ศ. 2409 มีการตีพิมพ์ "อารัมภบท" ของบทกวี ในปี พ.ศ. 2412-2413 Otechestvennye zapiski วารสารใหม่ของ Nekrasov มีบทของส่วนแรก สองส่วน - "The Last One" และ "The Peasant Woman" เขียนเกือบจะพร้อมกันและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2416-2417 (ลำดับการจัดเรียงส่วนเหล่านี้ภายในบทกวียังคงเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอยู่) ในที่สุด ส่วนที่กำหนดให้เป็นส่วนสุดท้าย “งานเลี้ยงสำหรับคนทั้งโลก” ย้อนกลับไปในปี 1876

ดังนั้นบทกวีจึงยังไม่เสร็จ ภายในกรอบการทำงาน ไม่มีการพบปะระหว่างผู้ชายกับเจ้าหน้าที่ พ่อค้า "ขุนนางโบยาร์ รัฐมนตรีของอธิปไตย" ซาร์ ในขณะที่ Nekrasov ต้องการสนองความอยากรู้อยากเห็นของชายทั้งเจ็ด “สิ่งหนึ่งที่ฉันเสียใจอย่างสุดซึ้งคือฉันยังอ่านบทกวี “Who Lives Well in Rus' ไม่จบ” กวีผู้นี้กล่าวก่อนเสียชีวิต เห็นได้ง่ายว่าในตอนแรกเขาทำงานหนักมากขึ้น งานหลังจากสิ้นสุดส่วนแรกดำเนินไปด้วยความยากลำบากโดยมีการหยุดชะงักชีวิตไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามในบทกวีและเมื่อ Nekrasov ถูก "กดดัน" ในการสนทนาเกี่ยวกับ "ผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและอิสระในมาตุภูมิ '” เขาตอบแบบกึ่งตลกและหลบเลี่ยง:“ ไปกระโดด” "

แนวทางในการทำความเข้าใจเจตนาและเนื้อหาของบทกวีคือความสนใจของ Nekrasov ในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวนารัสเซียแม้ว่าเราจะพูดถึงความสุขของชาวนาในแง่แดกดันเท่านั้น - นี่คือความสุขที่น่าเบื่อและหลังค่อมของชาวนาของชาวนาที่รัดกุม จังหวัด. แต่จนกระทั่งคำถามเกี่ยวกับความพึงพอใจและความสุขของชาวนารัสเซียซึ่งเป็นตัวแทนของคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น - ชื่อของเขาคือกองทหาร - ยังไม่ได้รับการแก้ไขไม่มีใครสามารถมีความสุขในมาตุภูมิได้ ผู้พเนจรของ Nekrasov กำลังมองหาอะไร? พวกเขาพูดถึงเรื่องนี้ในบท "The Last One":

เรากำลังมองหาลุงวลาส

จังหวัดที่ไม่มีการเฆี่ยนตี

ตำบลที่ไม่มีการตรวจตรา

อิซบีตโควานั่งลง

พวกเขาค้นหาแล้วไม่พบ คำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวนาคือคำถามที่ว่าทำไมชาวนาจึงไม่มีความสุข และ "กุญแจสู่ความสุขนี้" อยู่ที่ไหน

บทกวีนี้เริ่มต้นโดย Nekrasov ทันทีหลังการปฏิรูปดังนั้นในนั้นเช่นเดียวกับงานอื่น ๆ ของกวีในยุคนี้จึงเป็นเรื่องปกติที่จะไตร่ตรองว่าชีวิตของผู้คนเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นหรือไม่ บทกวี "Who Lives Well in Rus" มีความพยายามหากไม่ให้คำตอบ อย่างน้อยที่สุดก็ต้องตั้งคำถามนี้อย่างลึกซึ้งและซับซ้อน “ ระเบียบชาวนาไม่มีที่สิ้นสุด” นางเอกของบท“ หญิงชาวนา” Matryona Timofeevna Korchagina กล่าว การพึ่งพายังคงเหมือนเดิมหลังการปฏิรูป เพียงแต่เปลี่ยนรูปแบบ:

...คุณทำงานคนเดียว

และงานก็ใกล้จะจบลงแล้ว

ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามคนยืนอยู่:

พระเจ้า กษัตริย์ และเจ้านาย

และถึงแม้ว่าชาวนาจะไม่มีเหตุผลเหมือน Obolt-Obolduev ที่จะโหยหาครั้งล่าสุด แต่พวกเขาถูกบังคับให้ยอมรับว่าในการร้องเรียนอันขมขื่นของเจ้าของที่ดิน (“ ทั่วตัวคุณ Mother Rus ' - เช่นเดียวกับแบรนด์ที่เกี่ยวกับอาชญากร - เหมือนตราบนหลังม้า - มีคำสองคำเขียนลวก ๆ - "ซื้อกลับบ้านและดื่ม") มีความจริงในตัวเอง คำสั่งทาสถูกสร้างขึ้นบนความเด็ดขาด การบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ ("ใครที่ฉันต้องการ ฉันจะมีความเมตตา ใครก็ตามที่ฉันต้องการ ฉันจะดำเนินการ") แต่มันก็ยังคงเป็น "คำสั่ง" ที่แน่นอน ตอนนี้ Obolt-Obolduev พูดว่า "ทุ่งนายังไม่เสร็จ พืชผลไม่ได้หว่าน ไม่มีร่องรอยของระเบียบ!" และผู้คนที่ "มีภาระผูกพันชั่วคราว" ของ Nekrasov จะรับรู้ถึงวิถีชีวิตใหม่ที่เพิ่งเกิดขึ้นโดยไม่ต้องกลัว

ในส่วนของบทกวีชื่อ "งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก" Vakhlachina ผู้รื่นเริงซึ่งได้รับการเตือนถึงบาปอันยิ่งใหญ่ของชาวนาทันใดนั้นก็เห็นว่าตัวเองไม่ได้เป็นคนที่ขี้เมาและกล้าหาญจินตนาการ แต่อย่างที่เธอเป็น:

คนภูมิใจก็หายไป

ด้วยท่าเดินอย่างมั่นใจ

เหลือวัคลักอยู่

ผู้ที่ไม่ได้รับประทานให้อิ่ม

พวกที่พูดจาไม่ใส่เกลือ

ซึ่งแทนที่จะเป็นนาย

โวลอสจะฉีกขาด

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้พฤติกรรมประเภทหนึ่งของชาวนารัสเซียได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งมีความอดทนและความโกรธไหวพริบและความไร้เดียงสาการทำงานหนักและไม่แยแสความปรารถนาดีและอารมณ์จะเกี่ยวพันกันอย่างซับซ้อน

ทางออกอยู่ที่ไหน? คำตอบสำหรับคำถามนี้ไม่ง่ายและไม่คลุมเครือ มันได้รับจากระบบภาพของงานทั้งหมด คำตอบนี้ไม่เพียงแต่ประกอบด้วยความมั่นใจเท่านั้น แต่ยังมีความคิดและความสงสัยอันขมขื่นอีกด้วย Rus' ผู้ยิ่งใหญ่และน่าสงสาร ทรงพลังและไม่มีพลัง ปรากฏในบทกวีที่หลากหลายในทุกรูปแบบ

ความยิ่งใหญ่ของชาวนารุสคืออะไร? ประการแรก ในการทำงานหนัก กล้าหาญอย่างแท้จริง แต่ได้รับรางวัลไม่ดี และส่วนใหญ่มักจะถูกบังคับ ความยิ่งใหญ่ของชาวนามาตุภูมิอยู่ที่ความจริงที่ว่าเมื่อถูกบดขยี้ด้วยการเป็นทาสมันยังคงรักษาศรัทธาในชีวิตที่ดีขึ้นความไว้วางใจและความจริงใจ ผู้สัญจรไปมาโดยบังเอิญ ผู้พเนจร และคนแปลกหน้าในหมู่บ้านรัสเซีย จะได้รับอาหารและที่พักสำหรับคืนนี้ และยินดีที่จะพูดคุยกับเขา

ความสกปรกของชาวนามาตุภูมิอยู่ในความมืดมิด ความไม่รู้ ความล้าหลัง (รวมถึงความล้าหลังทางศีลธรรม) ไปถึงจุดที่โหดเหี้ยม ผู้พเนจรต้องประหลาดใจเมื่อเห็นว่า Vahlaks เอาชนะบุคคลโดยไม่มีเหตุผลได้อย่างไร

ในขอบเขตการมองเห็นของกวีเป็นปรากฏการณ์ธรรมดาของชีวิตชาวรัสเซียเช่นความเมาเหล้าและภาษาหยาบคาย “ โดยไม่ต้องสบถเหมือนเคย - จะไม่มีคำพูดใด ๆ ออกมา - บ้า, ลามก, - เธอดังที่สุด!” (จากบท "คืนเมาเหล้า") คุณลักษณะของการสื่อสารยอดนิยมนี้ได้รับคำพังเพย: "... ชาวนาไม่ควรเห่า - สิ่งเดียวที่ต้องนิ่งเงียบ" ระดับความเมาสุราที่เป็นที่นิยมในการพรรณนาของ Nekrasov นั้นช่างน่ากลัวจริงๆ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ในเทพนิยาย "อารัมภบท" ตามอัตภาพนกกระจิบวิเศษเตือนผู้ชาย:

และคุณสามารถขอวอดก้าได้

วันละถังเลยทีเดียว

หากถามเพิ่มเติม

และครั้งหนึ่งและสองครั้ง - มันจะเป็นจริง

ตามคำขอของคุณ

และครั้งที่สามจะเกิดปัญหา!

“ถัง” อันล้ำค่าช่วยอำนวยความสะดวกในการค้นหาความสุขให้กับผู้พเนจร เปิดจิตวิญญาณ และคลายลิ้นอย่างมาก Yakim Nagoy นักไถนาเฒ่าพูดเกี่ยวกับตัวเอง:

เขาทำงานตัวเองจนตาย

เขาดื่มจนเกือบตาย

ความทุกข์ยากของชาวนามาตุภูมิอยู่ที่ความอดทนที่มีมายาวนาน ฉันจำคำพูดดูหมิ่นของ Savely ผู้ก่อกบฏเฒ่า: "คนตาย... ผู้สูญหาย ... " "โอ้ นักรบอานิกิ! - กับคนแก่กับผู้หญิง - คุณแค่ต้องต่อสู้!”, “ ทนไม่ได้ - เหว, ทน - เหว!” พระเจ้า กษัตริย์ และเจ้านายไม่เพียงแต่เป็นผู้ปกครองชาวนาเท่านั้น แต่ยังเป็นรูปเคารพที่เขาคุ้นเคยอีกด้วย แน่นอนว่า Savely วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์เป็นชาวนารัสเซียประเภทหนึ่ง แต่เขาก็เป็นทาสที่เป็นแบบอย่างเช่นกัน Yakov ผู้ซื่อสัตย์ก็เป็นชาวนารัสเซียประเภทหนึ่งเช่นกัน การพึ่งพาทาสทำให้เกิด "สุนัขตัวจริง" ที่ภาคภูมิใจในชะตากรรมที่เป็นทาสของพวกเขา - มากถึงและรวมถึงคนอย่างคนรับใช้ของเจ้าชายเปเรเมตเยฟผู้ภูมิใจในความจริงที่ว่า "ด้วยแห้วฝรั่งเศสที่ดีที่สุด" เขาเลียจานดื่มเครื่องดื่มจากต่างประเทศ ออกจากแว่นแล้วป่วยด้วยโรคอันสูงส่ง “ซึ่งพบได้เฉพาะในหมู่เจ้าหน้าที่ระดับสูงของจักรวรรดิเท่านั้น” หรืออิปัตผู้รับใช้ของเจ้าชายอุตยาตินซึ่งจนวัยชราเล่าอย่างภาคภูมิใจว่าสุภาพบุรุษผู้ประพฤติตัวไม่ดีอาบน้ำเขาในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาวอย่างไร .

ความคิดเรื่องความสามัคคีความสามัคคีของชาวนา "สันติภาพ" ของชาวนาเป็นที่รักของ Nekrasov ฉากนี้แสดงออกอย่างชัดเจนเมื่อในการดำเนินคดีของชาวนา Ermil Ilyich Girin ที่มีมโนธรรมซื่อสัตย์และเป็นที่รักกับพ่อค้า Altynnikov การสนับสนุนของชาวนาช่วยให้เขาชนะ:

พ่อค้า Altynnikov ร่ำรวย

และทุกสิ่งไม่สามารถต้านทานเขาได้

ต่อต้านคลังของโลก...

แต่ “โลก” ไม่ค่อยตระหนักถึงผลประโยชน์ของตนเอง โดยไว้วางใจเจ้านายของตนมากเกินไป ตัวอย่างเช่นใน "The Last One" ชุมชนชาวนาอนุญาตให้เจ้าของที่ดินเยาะเย้ยชาวนา - ด้วยความหวังจากคำพูดที่ซื่อสัตย์ของทายาทของเขา - เพื่อมอบทุ่งหญ้าน้ำท่วมให้พวกเขาหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายอุตยาติน แต่คนสุดท้ายตาย และพวก Vahlaks ยังคงต่อสู้เพื่อทุ่งหญ้าร่วมกับ Utyatins รุ่นเยาว์

ผู้เขียนมีความสนใจเป็นพิเศษในการแสดงออกที่ดีที่สุดของตัวละครชาวนารัสเซียซึ่งก็คือการเกิดขึ้นของความตระหนักรู้ในตนเองในหมู่ประชาชน จุดเริ่มต้นของการตระหนักรู้ในตนเองนี้มีอยู่แล้วในผู้ที่ถูกกดขี่จากความต้องการและการทำงานหนักเกินไป ยากิมะ นาโกโกะ. ชายผู้นี้ย่างคันไถภายใต้แสงแดดเป็นเวลาสามสิบปีแล้ว และคนไถนาผู้น่าสงสารและน่าสงสารคนนี้พูดคนเดียวที่หลงใหลและสง่างามเพื่อปกป้องชาวนา ยาคิมมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยทั้งพื้นฐานของความรู้สึกเชิงสุนทรีย์และความเข้าใจในผู้คนและความสัมพันธ์ของพวกเขา และเขาไม่ได้ใช้ชีวิต "ด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว"

คำสารภาพถูกนำเสนอในบทกวีพร้อมเนื้อร้องและความเข้าใจพิเศษ มาตรีโอนา ทิโมเฟเยฟนา คอร์ชาจิน่า. ความนับถือตนเองมาในราคาที่สูงสำหรับเธอ Matryona Timofeevna ต้องพบกับการเยาะเย้ยความรู้สึกของมารดาของเธอและการล่วงละเมิดอย่างไม่สุภาพของ Sitnikov ผู้จัดการของเจ้านายและแส้ และการวิงวอนด้วยความรักของภรรยาของผู้ว่าราชการซึ่งปลดปล่อยสามีของ Matryona Timofeevna ซึ่งเป็น Philip ผู้มีถิ่นที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากการรับสมัครไม่สามารถลบล้างคำดูถูกเหยียดหยามอันขมขื่นที่เธอต้องทนทุกข์ทรมานออกจากหัวใจได้

“ The Angry Heart” ของ Matryona Timofeevna ก็ไม่มีข้อยกเว้น แม้แต่ทาสที่แก้ไขไม่ได้ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์ก็ยังป่วยจากการถูกทารุณกรรมอย่างต่อเนื่องและการฆ่าตัวตายของเขาก็เป็นเหมือนแสงสว่างในอาณาจักรแห่งความมืด การสะสมของสารที่ติดไฟได้ในหมู่ประชาชนนั้นชัดเจน ดังนั้นสภาพแวดล้อมนี้จึงต้องนำเสนอผู้นำของตน ซึ่งก็คือ “ผู้วิงวอน” ประเภทของผู้ขอร้องของผู้คนก็ปรากฏในบทกวีของ Nekrasov ด้วย

รูปลักษณ์ที่โดดเด่นของความแข็งแกร่งและการกบฏของชาวนาคือ ประหยัด, “วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์” แท้จริงแล้วมีบางอย่างในตัวเขาจากฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยกร่างที่น่ากลัวและล้มลง "ด้วยความพยายาม" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เมื่อ Matryona Timofeevna เห็นอนุสาวรีย์ของ Ivan Susanin ในเมืองต่างจังหวัดเธอก็จำปู่ของ Savely ได้:

มันถูกสร้างขึ้นจากทองแดง

เหมือนกับปู่ของ Savely เลย

ผู้ชายคนหนึ่งบนจัตุรัส

Savely มาจากสายพันธุ์ของชายเหล่านั้นที่แขวนคอและโยนขุนนางออกจากหอระฆังภายใต้การนำของ Razin และ Pugachev เขย่ามอสโกและเจ้าของที่ดินทั้งหมดของรัสเซีย อดีตนักโทษซึ่งใช้คำภาษารัสเซียว่า “นัดได!” เขาร่วมกับชาวนาคนอื่น ๆ ฝังผู้จัดการชาวเยอรมันคนหนึ่งไว้บนพื้นและด้วยคำพูดของเขาเอง "เขาดุร้ายยิ่งกว่าสัตว์ร้าย" อย่างไรก็ตาม Savely ภูมิใจในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาจนวาระสุดท้ายของชีวิต: "มีแบรนด์ แต่ไม่ใช่ ทาส!..". Savely ยังคงรักษาความทรงจำในสมัยโบราณเหล่านั้นเมื่อชุมชนชาวนาใช้ประโยชน์จากป่าทึบและหนองน้ำที่ลุ่มได้ปกป้องอิสรภาพอย่างแท้จริงเมื่อ Korezhina ยืนหยัดเพื่อสิทธิของตนอย่างแน่วแน่แม้จะอยู่ใต้ไม้เท้า แต่เวลาเหล่านี้เป็นเวลาในอดีตแล้ว และจิตวิญญาณผู้กล้าหาญของคุณปู่ Savely ยังห่างไกลจากชีวิตจริง เขาทิ้งชีวิตนี้ไว้โดยไม่มีใครพิชิต แต่ด้วยความเชื่อมั่นว่าชะตากรรมของชาวนารัสเซียไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้และ "ไม่พบความจริง"

แต่ความทรงจำแห่งอิสรภาพยังมีชีวิตอยู่ในชาวนารัสเซีย เช่นเดียวกับตำนานของโจร Kudeyar ที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งชดใช้บาปของเขาด้วยการสังหารเจ้าของที่ดิน - Pan Glukhovsky "ร่ำรวยมีเกียรติเป็นคนแรกในทิศทางนั้น" ดังนั้น Nekrasov จึงยอมให้ความรุนแรงเป็นหนึ่งในวิธีที่เป็นไปได้ในการปรับโครงสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่อย่างยุติธรรม แต่ไม่เพียงแต่ด้วยความรุนแรงเท่านั้นที่ยังสามารถเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนให้ดีขึ้นได้ อีกเส้นทางหนึ่งระบุโดยกวีในรูปของเยอร์มิลกิริน

เออร์มิล กิริน- ชาวนาผู้รู้หนังสือซึ่งในตัวมันเองเป็นสิ่งที่หายาก สิ่งที่หายากยิ่งกว่านั้นคือความมีสติและความเสียสละของเขาซึ่งแสดงออกมาในเวลาที่เยอร์มิลอายุยี่สิบปีเป็นเสมียนในสำนักงาน และนี่ในประเทศที่การติดสินบนเป็นเรื่องธรรมดาพอๆ กับความมึนเมาและภาษาหยาบคาย! ชาวนาชื่นชมกิรินและเลือกเขาเป็นผู้ใหญ่บ้าน เยอร์มิลสะดุดครั้งหนึ่ง: เขาช่วยน้องชายของเขาจากการถูกคัดเลือกโดยไล่ชายหนุ่มอีกคนออกจากแถวและเขาประสบกับขั้นตอนที่ผิดนี้ว่าเป็นโศกนาฏกรรมที่แท้จริงโดยบรรลุการฟื้นฟูความยุติธรรมและปฏิเสธตำแหน่งผู้ใหญ่บ้าน และในตำแหน่งใหม่ของเขาเมื่อกลายเป็นเจ้าของโรงสีซึ่งเขาได้ต่อรองกับ Altynnikov แล้ว Girin ยังคงซื่อสัตย์กับตัวเอง:

...และเขาก็หนาขึ้นกว่าเดิม

รักทุกคน:

เขาเอาไปโม่ตามมโนธรรมของเขา

ไม่ได้หยุดคน

<…>

คำสั่งนั้นเข้มงวด!

ถ้าคนต่างชนชั้นเป็นเหมือนเยอร์มิล ผู้ชายจะไม่ต้องใช้เวลานานในการตามหาคนที่มีความสุข พวกเขาจะไม่ต้องคืนความยุติธรรมด้วยความรุนแรง แต่คนอย่างเยอร์มิลเป็นปรากฏการณ์พิเศษใน Rus' และเรื่องราวเกี่ยวกับเยอร์มิลจบลงด้วยการที่เขานั่งอยู่ในคุก บนเส้นทางแห่งความถูกต้องตามกฎหมายและจิตสำนึกทางกฎหมาย การบรรลุความยุติธรรมกลายเป็นไปไม่ได้...

ภาพของ กริกอรี โดบรอสโคลอฟ. กริกอรีเป็นบุตรชายของเซ็กซ์ตันในหมู่บ้านกึ่งยากจน ซึ่งรอดชีวิตจากวัยเด็กที่ยากลำบาก การจากไปของแม่ของเขาในช่วงแรก และรอดชีวิตมาได้เพราะเพื่อนชาวบ้านผู้มีความเห็นอกเห็นใจ Grigory Dobrosklonov เป็นลูกของ Vakhlachina เขาคุ้นเคยดีกับการแบ่งปันของชาวนาและแรงงานชาวนา แต่เส้นทางของเขาแตกต่างออกไป เขาเป็นเซมินารี มีความฝันอยากเรียนมหาวิทยาลัย แต่ตั้งแต่วัยเด็กเขารู้แน่ว่าความคิดและความรู้ของเขาจะเป็นของใคร ความคิดอันเป็นที่รักของกวีเกี่ยวกับการคืนหนี้ของปัญญาชนให้กับประชาชนแสดงไว้ที่นี่ในเวอร์ชันที่ง่ายที่สุด แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Nekrasov กำลังสำรวจปัญหาของการก่อตัวของปัญญาชนในระบอบประชาธิปไตยโดยรวมซึ่งเป็นที่มาของ บริษัท การอุทิศตนเพื่อผลประโยชน์ของชาวนา "อับอายขายหน้า" และ "ขุ่นเคือง" และในเวลาเดียวกัน - ความเหงาที่น่าเศร้าของเธอซึ่งระบุในชะตากรรมของ Grigory Dobrosklonov ในเพลงของ Grigory Dobrosklonov เราสามารถมองเห็นการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ของกวีลางสังหรณ์ของเขาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในชีวิตชาวรัสเซีย

อย่างไรก็ตามเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นว่าภาพลักษณ์ของ "ผู้พิทักษ์ประชาชน" นั้นโรแมนติกอย่างยิ่งและเกรกอรีเท่านั้นที่รู้สึกมีความสุขในระดับจิตสำนึกที่โรแมนติกเท่านั้น (“ หากมีเพียงผู้พเนจรของเราเท่านั้นที่จะอยู่ใต้หลังคาของพวกเขาเอง - หากเพียงเท่านั้น พวกเขาสามารถรู้ได้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Grisha”) ท่ามกลางฉากหลังของความล้าหลังที่ได้รับความนิยมซึ่งแสดงให้เห็นได้อย่างน่าเชื่อในชีวิตของ Vakhlachina บ้านเกิดของเขาซึ่งเป็นสิ่งที่หาได้ยากในหมู่คนอย่าง Yermil Girin ซึ่งเป็นจำนวนน้อยมากและในสภาพแวดล้อมที่ชาญฉลาดที่สุดของผู้คนซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือจริงๆ “ ส่วนแบ่งของผู้คนความสุขแสงสว่างและอิสรภาพของพวกเขา” การสิ้นสุดของบทกวียังคงเปิดอยู่และควรจำไว้ว่าตามแผนของ Nekrasov "งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก" ไม่ได้ทำงานของเขาให้เสร็จสิ้น ประชาชนมีความเข้มแข็งเพียงพอสำหรับการฟื้นฟูศีลธรรมหรือไม่? คนรัสเซียสามารถจัดการชีวิตของตนอย่างมีความสุขได้หรือไม่ พวกเขาจะเรียนรู้ที่จะ "เป็นพลเมือง" หรือว่าพวกเขามีหัวใจ "ทอง" ที่ถูกลิขิตให้พบว่าตนเองอยู่นอกอารยธรรม? “ผู้วิงวอนของประชาชน” จะยังคงซื่อสัตย์ต่อพันธสัญญาของ “ทูตสวรรค์แห่งความเมตตา” หรือไม่? ไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ในบทกวี เช่นเดียวกับที่บทกวียังเขียนไม่เสร็จสมบูรณ์ คำตอบนี้หายไปในหมอกแห่งมุมมองทางประวัติศาสตร์...

แม้จะไม่สมบูรณ์ แต่ "Who Lives Well in Rus" ไม่เพียง แต่เป็นผลงานที่ใหญ่ที่สุดของ Nekrasov แต่ยังเป็นหนึ่งในบทกวีรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดอีกด้วย ในแง่ของขนาดและความลึกของการพรรณนาถึงชีวิตชาวบ้าน ความหลากหลายของการเล่าเรื่องบทกวี ความเข้าใจในตัวละครพื้นบ้านทั้งในการสำแดงมวลชนและในชะตากรรมของแต่ละบุคคล "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" ถือเป็นมหากาพย์พื้นบ้านอย่างแท้จริง . เริ่มต้นจาก "อารัมภบท" องค์ประกอบบทกวีพื้นบ้านเข้ามาในโครงสร้างของงานวรรณกรรมอย่างเป็นธรรมชาติ: ลวดลายเทพนิยายและเพลงคร่ำครวญ (โดยเฉพาะในบท "หญิงชาวนา") ประเภทเล็ก ๆ - คำพูดสุภาษิตปริศนา แต่จำเป็นต้องคำนึงว่า Nekrasov เข้าหาคติชนไม่ใช่ในฐานะผู้เลียนแบบซึ่งเป็น epigone ที่ขี้อาย แต่ในฐานะปรมาจารย์ที่มีความมั่นใจในตนเองและเรียกร้องซึ่งเป็นกวีที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งมีความสัมพันธ์ที่ชัดเจนกับผู้คนและคำพูดของพวกเขา และเขาไม่เคยปฏิบัติต่อคติชนอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แต่กำจัดมันอย่างอิสระโดยสิ้นเชิงโดยอยู่ภายใต้งานทางอุดมการณ์ของเขาและสไตล์ Nekrasov ของเขาเอง

ที่มา (ตัวย่อ): วรรณกรรมคลาสสิกรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19: หนังสือเรียน / เอ็ด เอเอ สลินโก และ วี.เอ. สวิเทลสกี้ - Voronezh: คำพูดพื้นเมือง, 2546

กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ N. A. Nekrasov เกิดและเติบโตในชนบทห่างไกล ท่ามกลางทุ่งหญ้าและทุ่งนาที่ไม่มีที่สิ้นสุด เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาชอบหนีออกจากบ้านไปหาเพื่อนๆ ในหมู่บ้าน ที่นี่เขาได้พบกับคนทำงานธรรมดาๆ ต่อมาเมื่อกลายเป็นกวีเขาได้สร้างสรรค์ผลงานที่เป็นความจริงจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับคนยากจนธรรมดาชีวิตคำพูดและธรรมชาติของรัสเซีย

แม้แต่ชื่อของหมู่บ้านก็ยังพูดถึงสถานะทางสังคมของพวกเขา: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Neelovo, Neurozhaiko และอื่น ๆ พระภิกษุที่พวกเขาพบก็เล่าถึงชะตากรรมของตนว่า “ชาวนาเองก็ขัดสนและยินดีที่จะให้ แต่ไม่มีอะไรเลย...”

ในอีกด้านหนึ่งสภาพอากาศทำให้เราผิดหวัง: ฝนตกตลอดเวลาจากนั้นดวงอาทิตย์ก็แผดเผาพืชผลอย่างไร้ความปราณี ในทางกลับกัน การเก็บเกี่ยวส่วนใหญ่จะต้องได้รับในรูปของภาษี:

ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามคนยืนอยู่:

พระเจ้า กษัตริย์ และเจ้านาย

ชาวนาของ Nekrasov เป็นคนงานที่ยอดเยี่ยม:

ไม่ใช่คนมือขาวที่อ่อนโยน

และเราเป็นคนที่ยอดเยี่ยม

ที่ทำงานและเล่น!

หนึ่งในตัวแทนเหล่านี้คือ Yakim Nagoy:

เขาทำงานตัวเองจนตาย

เขาดื่มจนแทบตาย!

ตัวแทนอีกคนหนึ่งของ "ผู้ยิ่งใหญ่" Ermila Girin แสดงให้เห็นว่าเป็นคนซื่อสัตย์ ยุติธรรม และมีมโนธรรม เป็นที่เคารพนับถือในหมู่ชาวนา ความไว้วางใจมหาศาลของเพื่อนร่วมชาติที่มีต่อเขานั้นเห็นได้จากความจริงที่ว่าเมื่อ Ermila หันไปขอความช่วยเหลือจากผู้คน ทุกคนก็เข้ามาช่วย Girin ออกไป เขาก็คืนทุกบาททุกสตางค์ และเขาได้มอบรูเบิลที่ยังไม่มีผู้อ้างสิทธิ์ที่เหลืออยู่ให้กับชายตาบอด

ขณะปฏิบัติหน้าที่เขาพยายามช่วยเหลือทุกคนและไม่ได้รับเงินเลย: "ต้องใช้มโนธรรมที่ไม่ดีในการดึงเงินหนึ่งเพนนีจากชาวนา"

กิรินสะดุดล้มและส่งน้องชายอีกคนไปเป็นทหารเกณฑ์แทนน้องชายของเขา กิรินทนทุกข์ทรมานทางจิตใจจนพร้อมที่จะปลิดชีพตัวเอง

โดยทั่วไปแล้วภาพลักษณ์ของกิรินนั้นน่าเศร้า พวกพเนจรรู้ว่าเขาติดคุกเพราะช่วยเหลือหมู่บ้านกบฏ

หญิงชาวนาก็มืดมนไม่แพ้กัน ในภาพของ Matryona Timofeevna ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งและความอดทนของผู้หญิงรัสเซีย

ชะตากรรมของ Matryona รวมถึงการทำงานหนัก เช่นเดียวกับผู้ชาย ความสัมพันธ์ในครอบครัว และการเสียชีวิตของลูกหัวปีของเธอ แต่เธอก็อดทนต่อชะตากรรมทั้งหมดโดยไม่บ่น และเมื่อพูดถึงคนที่เธอรัก เธอก็ยืนหยัดเพื่อพวกเขา ปรากฎว่าไม่มีผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่พวกเขา:

กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง

จากเจตจำนงเสรีของเรา

ถูกพระเจ้าทอดทิ้ง หลงทาง!

Savely เท่านั้นที่สนับสนุน Matryona Timofeevna นี่คือชายชราที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นวีรบุรุษชาวรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่ผู้ที่สูญเสียความแข็งแกร่งในการทำงานหนักและการทำงานหนัก:

หายไปไหนมานะเข้มแข็ง?

คุณมีประโยชน์อะไร?

ใต้ท่อนไม้ ใต้ท่อนไม้

เหลือไว้เพื่อสิ่งเล็กๆ น้อยๆ!

Savely ร่างกายอ่อนแอลง แต่ศรัทธาของเขาในอนาคตที่ดีกว่ายังมีชีวิตอยู่ เขาพูดซ้ำอยู่ตลอดเวลา: "มีแบรนด์ แต่ไม่ใช่ทาส!"

ปรากฎว่า Savely ถูกส่งไปทำงานหนักเพื่อฝัง Vogel ชาวเยอรมันทั้งเป็นซึ่งชาวนารังเกียจเพราะเขาเยาะเย้ยและกดขี่พวกเขาอย่างไร้ความปราณี

Nekrasov เรียก Saveliy ว่า "วีรบุรุษแห่ง Holy Russia":

และมันก็โค้งงอ แต่ไม่หัก

ไม่แตกไม่ตก...

ที่เจ้าชายเปเรเมเตียฟ

ฉันเป็นทาสที่รัก

อิปัตลูกน้องของเจ้าชายอุตยาตินชื่นชมเจ้านายของเขา

Nekrasov พูดเกี่ยวกับทาสชาวนาเหล่านี้:

คนรับใช้ยศ

สุนัขจริงบางครั้ง

ยิ่งมีโทษหนักเท่าไร

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมสุภาพบุรุษถึงรักพวกเขามากกว่า

ในความเป็นจริง จิตวิทยาของการเป็นทาสฝังแน่นอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขาจนทำลายศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของพวกเขาโดยสิ้นเชิง

ดังนั้นชาวนาของ Nekrasov จึงมีความหลากหลายเช่นเดียวกับสังคมของผู้คน แต่ส่วนใหญ่พวกเขาซื่อสัตย์ ทำงานหนัก มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพ และมีความสุข เป็นตัวแทนของชาวนา

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บทกวีจบลงด้วยเพลงเกี่ยวกับ Rus ซึ่งใคร ๆ ก็สามารถได้ยินความหวังในการตรัสรู้ของชาวรัสเซีย:

กองทัพจำนวนนับไม่ถ้วนกำลังเพิ่มขึ้น

ความแข็งแกร่งในตัวเธอจะทำลายไม่ได้!

อัปเดต: 28-12-2017

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วคลิก Ctrl+ป้อน.
การทำเช่นนี้จะทำให้คุณได้รับประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่น ๆ

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

การแนะนำ

เริ่มทำงานในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" Nekrasov ใฝ่ฝันที่จะสร้างงานขนาดใหญ่ที่จะสะท้อนความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับชาวนาที่เขาสั่งสมมาตลอดชีวิต ตั้งแต่วัยเด็ก "ปรากฏการณ์แห่งภัยพิบัติของชาติ" ผ่านไปต่อหน้าต่อตาของกวีและความประทับใจในวัยเด็กครั้งแรกของเขากระตุ้นให้เขาศึกษาวิถีชีวิตชาวนาต่อไป การทำงานหนัก ความเศร้าโศกของมนุษย์ และในขณะเดียวกันความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณอันมหาศาลของผู้คน - ทั้งหมดนี้สังเกตเห็นได้โดยการจ้องมองอย่างเอาใจใส่ของ Nekrasov และด้วยเหตุนี้เองที่ในบทกวี "Who Lives Well in Rus" ภาพของชาวนาจึงดูน่าเชื่อถือมากราวกับว่ากวีรู้จักวีรบุรุษของเขาเป็นการส่วนตัว เป็นเหตุผลที่บทกวีซึ่งมีตัวละครหลักคือผู้คนมีภาพชาวนาจำนวนมาก แต่ถ้าเราพิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้นเราจะประหลาดใจกับความหลากหลายและความมีชีวิตชีวาของตัวละครเหล่านี้

รูปภาพของตัวละครหลักคนพเนจร

ชาวนากลุ่มแรกที่ผู้อ่านพบคือชาวนาที่แสวงหาความจริงซึ่งโต้เถียงกันว่าใครมีชีวิตที่ดีในมาตุภูมิ สำหรับบทกวี ภาพลักษณ์ของแต่ละคนไม่ได้มีความสำคัญมากนัก แต่ความคิดโดยรวมที่พวกเขาแสดงออก - หากไม่มีพวกเขา โครงเรื่องของงานก็จะพังทลายลง และอย่างไรก็ตาม Nekrasov ตั้งชื่อให้พวกเขาแต่ละคนหมู่บ้านพื้นเมือง (ชื่อของหมู่บ้านเองก็มีคารมคมคาย: Gorelovo, Zaplatovo...) และลักษณะนิสัยและรูปลักษณ์บางอย่าง: Luka เป็นนักโต้วาทีที่ไม่คุ้นเคย Pakhom เป็นชายชรา . และความคิดเห็นของชาวนาแม้จะมีความสมบูรณ์ของภาพลักษณ์ แต่ก็แตกต่างกัน แต่ละคนไม่เบี่ยงเบนไปจากมุมมองของตนแม้จะถึงขั้นต่อสู้กัน โดยทั่วไปภาพลักษณ์ของผู้ชายเหล่านี้เป็นภาพกลุ่มซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเน้นย้ำถึงคุณสมบัติพื้นฐานที่สุดของชาวนาเกือบทุกคน นี่คือความยากจนข้นแค้น ความดื้อรั้น และความอยากรู้อยากเห็น ความปรารถนาที่จะค้นหาความจริง โปรดทราบว่าในขณะที่บรรยายถึงชาวนาที่รักของเขา Nekrasov ก็ยังไม่ได้ตกแต่งภาพของพวกเขา เขายังแสดงให้เห็นถึงความชั่วร้าย โดยส่วนใหญ่เป็นความเมาสุราทั่วไป

ธีมชาวนาในบทกวี "Who Lives Well in Rus" ไม่ใช่เพียงเรื่องเดียว - ในระหว่างการเดินทางผู้ชายจะได้พบกับทั้งเจ้าของที่ดินและนักบวชและจะได้ยินเกี่ยวกับชีวิตของชนชั้นต่าง ๆ - พ่อค้าขุนนางและ พระสงฆ์ แต่ภาพอื่น ๆ ทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งทำหน้าที่เปิดเผยแก่นหลักของบทกวีได้ครบถ้วนยิ่งขึ้น: ชีวิตของชาวนาในรัสเซียทันทีหลังการปฏิรูป

บทกวีประกอบด้วยฉากฝูงชนหลายฉาก - งานรื่นเริง งานฉลอง ถนนที่ผู้คนจำนวนมากเดินไปมา ที่นี่ Nekrasov พรรณนาถึงชาวนาโดยรวมซึ่งคิดเหมือนกันพูดเป็นเอกฉันท์และถึงกับถอนหายใจในเวลาเดียวกัน แต่ในขณะเดียวกัน รูปภาพของชาวนาที่ปรากฎในงานสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่: คนทำงานที่ซื่อสัตย์ซึ่งเห็นคุณค่าของอิสรภาพของตน และชาวนาที่เป็นทาส ในกลุ่มแรก Yakim Nagoy, Ermil Girin, Trofim และ Agap โดดเด่น

ภาพเชิงบวกของชาวนา

Yakim Nagoy เป็นตัวแทนทั่วไปของชาวนาที่ยากจนและตัวเขาเองมีลักษณะคล้ายกับ "พระแม่ธรณี" เหมือน "ชั้นที่ถูกตัดออกด้วยคันไถ" เขาทำงานมาตลอดชีวิต "จนตาย" แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นขอทาน เรื่องราวที่น่าเศร้าของเขา: ครั้งหนึ่งเขาอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เริ่มฟ้องร้องกับพ่อค้าคนหนึ่ง สุดท้ายต้องติดคุกด้วยเหตุนี้ และกลับมาจากที่นั่น "เหมือนตีนตุ๊กแกชิ้นหนึ่ง" - ไม่ได้ทำให้ผู้ฟังแปลกใจแต่อย่างใด ในเวลานั้นมาตุภูมิมีชะตากรรมเช่นนี้มากมาย... แม้จะทำงานหนัก แต่ยาคิมก็มีพลังเพียงพอที่จะยืนหยัดเพื่อเพื่อนร่วมชาติของเขาใช่มีผู้ชายขี้เมามากมาย แต่มีคนที่เงียบขรึมมากกว่า พวกเขาล้วนเป็นคนดี “ในการงานและความสนุกสนาน” ความรักต่อความจริง การทำงานที่ซื่อสัตย์ ความฝันที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิต (“ฟ้าร้องควรฟ้าร้อง”) สิ่งเหล่านี้เป็นองค์ประกอบหลักของภาพลักษณ์ของยากิมา

Trofim และ Agap เสริม Yakima ในบางแง่ โดยแต่ละคนมีลักษณะตัวละครหลักเพียงประการเดียว ในภาพของ Trofim Nekrasov แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งและความอดทนอันไม่มีที่สิ้นสุดของชาวรัสเซีย - Trofim ครั้งหนึ่งเคยบรรทุกน้ำหนักไปได้ถึงสิบสี่ปอนด์จากนั้นก็กลับบ้านแทบไม่มีชีวิต Agap เป็นคนรักความจริง เขาเป็นคนเดียวที่ปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการแสดงของเจ้าชายอุตยาติน: "การครอบครองวิญญาณชาวนาจบลงแล้ว!" เมื่อพวกเขาบังคับเขา เขาก็ตายในตอนเช้า ชาวนาจะตายยังง่ายกว่ายอมอยู่ใต้แอกทาส

Yermil Girin ได้รับการสนับสนุนจากผู้เขียนด้วยความเฉลียวฉลาดและความซื่อสัตย์ที่ไม่เสื่อมคลายและด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับเลือกให้เป็น Burgomaster เขา “ไม่ได้บิดเบี้ยวจิตวิญญาณของเขา” และเมื่อเขาหลงไปจากทางที่ถูกต้อง เขาก็ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความจริง และเขาก็กลับใจต่อหน้าคนทั้งโลก แต่ความซื่อสัตย์และความรักที่มีต่อเพื่อนร่วมชาติไม่ได้ทำให้ชาวนามีความสุข: ภาพลักษณ์ของเยอร์มิลนั้นน่าเศร้า ในช่วงเวลาของเรื่อง เขากำลังนั่งอยู่ในคุก: ความช่วยเหลือของเขาต่อหมู่บ้านกบฏกลายเป็นผลอย่างไร

รูปภาพของ Matryona และ Savely

ชีวิตของชาวนาในบทกวีของ Nekrasov จะไม่สมบูรณ์หากไม่มีภาพของผู้หญิงรัสเซีย เผย “ส่วนแบ่งหญิง” ซึ่งก็คือ “ความทุกข์ไม่ใช่ชีวิต!” ผู้เขียนเลือกภาพของ Matryona Timofeevna “งดงาม เข้มงวด และมืดมน” เธอเล่ารายละเอียดเรื่องราวชีวิตของเธอ ซึ่งตอนนั้นเธอมีความสุขเท่านั้น ขณะที่เธออาศัยอยู่กับพ่อแม่ใน “ห้องนั่งเล่นของเด็กผู้หญิง” หลังจากนั้นก็เริ่มทำงานหนักเท่าเทียมกับผู้ชาย ความจู้จี้จุกจิกของญาติ และการตายของบุตรหัวปีก็บิดเบือนชะตากรรม สำหรับเรื่องนี้ Nekrasov จัดสรรบทกวีทั้งหมดเก้าบทซึ่งมากกว่าเรื่องราวของชาวนาคนอื่น ๆ มาก สิ่งนี้บ่งบอกถึงทัศนคติพิเศษของเขา ความรักที่เขามีต่อผู้หญิงรัสเซีย Matryona ประหลาดใจกับความแข็งแกร่งและความยืดหยุ่นของเธอ เธอทนต่อชะตากรรมทั้งหมดโดยไม่บ่น แต่ในขณะเดียวกันเธอก็รู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อคนที่เธอรัก: เธอนอนลงใต้ไม้เรียวแทนลูกชายของเธอและช่วยสามีของเธอจากทหาร ภาพลักษณ์ของ Matryona ในบทกวีผสมผสานกับภาพลักษณ์ของจิตวิญญาณของผู้คน - ความอดกลั้นและความอดกลั้นซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคำพูดของผู้หญิงจึงเต็มไปด้วยบทเพลง เพลงเหล่านี้มักเป็นโอกาสเดียวที่จะระบายความเศร้าโศกของคุณ...

ภาพของ Matryona Timofeevna มาพร้อมกับภาพที่อยากรู้อยากเห็นอีกภาพหนึ่ง - ภาพของ Savely ฮีโร่ชาวรัสเซีย ใช้ชีวิตในครอบครัวของ Matryona (“ เขามีชีวิตอยู่หนึ่งร้อยเจ็ดปี”) Savely คิดมากกว่าหนึ่งครั้ง:“ คุณไปไหนมาแข็งแรง? คุณมีประโยชน์อะไร? กำลังทั้งหมดสูญเสียไปภายใต้ท่อนไม้และท่อนไม้ สูญเสียไปในระหว่างการทุบตีชาวเยอรมัน และสูญเปล่าไปกับการทำงานหนัก ภาพของ Savely แสดงให้เห็นถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของชาวนารัสเซียซึ่งเป็นวีรบุรุษโดยธรรมชาติทำให้ชีวิตไม่เหมาะกับพวกเขาโดยสิ้นเชิง แม้จะมีความยากลำบากในชีวิต แต่ Savely ก็ไม่ได้ขมขื่น แต่เขาฉลาดและเป็นที่รักต่อผู้ที่ไม่มีสิทธิ์ (เขาเป็นคนเดียวในครอบครัวที่ปกป้อง Matryona) ภาพของเขายังแสดงให้เห็นถึงความเคร่งศาสนาอันลึกซึ้งของชาวรัสเซียที่แสวงหาความช่วยเหลือด้วยศรัทธา

ภาพลักษณ์ของข้ารับใช้ชาวนา

ชาวนาอีกประเภทหนึ่งที่ปรากฎในบทกวีคือข้ารับใช้ หลายปีของการเป็นทาสได้ทำลายจิตวิญญาณของบางคนที่คุ้นเคยกับการคร่ำครวญและไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของพวกเขาได้อีกต่อไปโดยปราศจากอำนาจของเจ้าของที่ดินเหนือพวกเขา Nekrasov แสดงสิ่งนี้โดยใช้ตัวอย่างภาพของทาส Ipat และ Yakov รวมถึง Klim ผู้เฒ่า ยาโคบเป็นภาพลักษณ์ของทาสที่สัตย์ซื่อ เขาใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อเติมเต็มความปรารถนาของเจ้านายของเขา:“ ยาโคฟมีความสุขเท่านั้น: / เพื่อดูแลปกป้องโปรดปรมาจารย์” อย่างไรก็ตามคุณไม่สามารถอยู่กับปรมาจารย์ "ลาดคอม" ได้ - เพื่อเป็นการตอบแทนสำหรับการรับใช้ที่เป็นแบบอย่างของยาโคฟ ปรมาจารย์จึงมอบหลานชายของเขาเป็นรับสมัคร ตอนนั้นเองที่ดวงตาของยาโคฟเปิดขึ้นและเขาตัดสินใจแก้แค้นผู้กระทำความผิด คลิมกลายเป็นเจ้านายด้วยพระคุณของเจ้าชายอุตยาติน เจ้าของที่ไม่ดีและคนทำงานเกียจคร้าน เขาถูกเจ้านายแยกออกมา โดยเบ่งบานจากความรู้สึกว่าตนเองมีความสำคัญ: “หมูหยิ่ง: คัน / เกี่ยวกับระเบียงของนาย!” จากตัวอย่างของผู้ใหญ่บ้าน Klim Nekrasov แสดงให้เห็นว่าทาสเมื่อวานนี้แย่แค่ไหนเมื่อเขากลายเป็นเจ้านาย - นี่เป็นหนึ่งในประเภทมนุษย์ที่น่าขยะแขยงที่สุด แต่เป็นการยากที่จะหลอกใจชาวนาที่ซื่อสัตย์ - และในหมู่บ้าน Klim ก็ถูกดูหมิ่นอย่างจริงใจและไม่กลัว

ดังนั้นจากภาพต่างๆ ของชาวนา "ผู้อยู่สบายในมาตุภูมิ" ภาพที่สมบูรณ์ของผู้คนจึงก่อตัวขึ้นเป็นพลังมหาศาล ซึ่งเริ่มค่อยๆ ลุกขึ้นและตระหนักถึงพลังของมันแล้ว

ทดสอบการทำงาน

I. ภาพชาวนาและหญิงชาวนาในบทกวี
2. วีรบุรุษแห่งบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ"
3. ภาพลักษณ์โดยรวมของชาวรัสเซีย

Peasant Rus' ผู้คนที่ขมขื่นตลอดจนความแข็งแกร่งและความสูงส่งของชาวรัสเซียนิสัยการทำงานที่เก่าแก่ของพวกเขาเป็นหนึ่งในประเด็นหลักในผลงานของ N. A. Nekrasov ในบทกวี "On the Road" "Schoolboy" "Troika" "Railway" "Forgotten Village" และอื่นๆ อีกมากมาย เราเห็นภาพของชาวนาและหญิงชาวนาที่สร้างขึ้นโดยผู้เขียนด้วยความเห็นอกเห็นใจและชื่นชมอย่างยิ่ง

เขาทึ่งในความงามของเด็กสาวชาวนา นางเอกของบทกวี “ทรอยกา” ที่วิ่งตามทรอยกาที่บินผ่านมา แต่ความชื่นชมทำให้เกิดความคิดเกี่ยวกับอนาคตของผู้หญิงที่ขมขื่นซึ่งจะทำลายความงามนี้อย่างรวดเร็ว นางเอกต้องเผชิญกับชีวิตที่ไร้ความสุข การถูกสามีทุบตี การถูกตำหนิจากแม่สามีชั่วนิรันดร์ และการทำงานหนักในแต่ละวันจนไม่มีที่ว่างสำหรับความฝันและแรงบันดาลใจ ชะตากรรมของลูกแพร์จากบทกวี "บนถนน" เป็นเรื่องที่น่าเศร้ายิ่งกว่านั้นอีก เธอเติบโตมาในฐานะหญิงสาวตามประสงค์ของอาจารย์ เธอแต่งงานกับผู้ชายคนหนึ่งและกลับมา "ในหมู่บ้าน" แต่ถูกแยกออกจากสภาพแวดล้อมของเธอและไม่คุ้นเคยกับการใช้แรงงานชาวนาอย่างหนักเมื่อได้สัมผัสวัฒนธรรมแล้วเธอก็ไม่สามารถกลับไปใช้ชีวิตแบบเดิมได้อีกต่อไป บทกวีแทบไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับสามีของเธอซึ่งเป็นคนขับรถม้า แต่ความเห็นอกเห็นใจที่เขาพูดถึงชะตากรรมของ "ภรรยาผู้ชั่วร้าย" ซึ่งเข้าใจถึงโศกนาฏกรรมในสถานการณ์ของเธอบอกเรามากมายเกี่ยวกับตัวเขา ความมีน้ำใจ และความสูงส่งของเขา สำหรับชีวิตครอบครัวที่ล้มเหลว เขาไม่โทษภรรยาของเขามากนักว่าเป็น "เจ้านาย" ที่ทำลายเธออย่างไร้ประโยชน์

กวีไม่ได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงผู้ชายที่เคยมาถึงทางเข้าด้านหน้าอย่างชัดเจน คำอธิบายของพวกเขาใช้เวลาเพียงหนึ่งในหกของงานและมอบให้ภายนอกเท่าที่จำเป็น: หลังงอ, อาร์เมเนียตัวเล็ก ๆ ผอม ๆ, ใบหน้าและมือที่เป็นสีแทน, ไม้กางเขนที่คอและเลือดที่เท้า, สวมรองเท้าพนันแบบโฮมเมด เห็นได้ชัดว่าเส้นทางของพวกเขาไม่ได้ใกล้กับทางเข้าด้านหน้า ซึ่งพวกเขาไม่เคยได้รับอนุญาตให้เข้าไป โดยไม่ยอมรับความช่วยเหลือเพียงเล็กน้อยที่พวกเขาสามารถเสนอได้ แต่ถ้าผู้เยี่ยมชมคนอื่น ๆ ทั้งหมดที่ "ปิดล้อม" ทางเข้าด้านหน้าในวันธรรมดาและในวันหยุดแสดงโดยกวีที่มีการประชดไม่มากก็น้อยเขาก็เขียนเกี่ยวกับชาวนาด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างเปิดเผยและเรียกพวกเขาว่าชาวรัสเซียด้วยความเคารพ

นอกจากนี้ Nekrasov ยังเชิดชูความงามทางศีลธรรม ความยืดหยุ่น และความกล้าหาญของชาวรัสเซียในบทกวี "Frost, Red Nose" ผู้เขียนเน้นย้ำถึงบุคลิกลักษณะที่สดใสของฮีโร่ของเขา: พ่อแม่ที่ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างสาหัส - การตายของลูกชายคนหาเลี้ยงครอบครัวของพวกเขา Proclus เอง - วีรบุรุษผู้กล้าหาญที่มีมือที่หยาบกร้าน ผู้อ่านหลายชั่วอายุคนชื่นชมภาพลักษณ์ของดาเรีย - "ผู้หญิงสลาฟผู้โอ่อ่า" สวยงามในทุกเสื้อผ้าและคล่องแคล่วในทุกงาน นี่คือเพลงสวดที่แท้จริงของกวีที่ส่งถึงหญิงชาวนาชาวรัสเซีย ซึ่งคุ้นเคยกับการหารายได้อย่างมั่งคั่งจากการทำงานของเธอ ซึ่งรู้วิธีทั้งทำงานและพักผ่อน

ชาวนาเป็นตัวละครหลักในบทกวี "Who Lives Well in Rus" "ชายผู้ยิ่งใหญ่จากภาระผูกพันชั่วคราว" เจ็ดคนตามที่พวกเขาเรียกตัวเองจากหมู่บ้านที่มีชื่อบอก (Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neuro-zhaika) กำลังพยายามแก้ปัญหายาก ๆ : "ใครมีชีวิตที่มีความสุข ชีวิตอิสระในมาตุภูมิ?” แต่ละคนจินตนาการถึงความสุขในแบบของตัวเองและเรียกผู้คนต่าง ๆ ว่ามีความสุข: เจ้าของที่ดิน นักบวช รัฐมนตรีของซาร์ และตัวอธิปไตยเอง พวกเขาเป็นภาพลักษณ์ทั่วไปของชาวนา - ยืนหยัดอดทนบางครั้งก็มีอารมณ์ร้อน แต่ยังพร้อมที่จะยืนหยัดเพื่อความจริงและความเชื่อของเขา คนพเนจรไม่ได้เป็นเพียงตัวแทนของคนในบทกวีเท่านั้น เราเห็นภาพชายและหญิงอื่นๆ อีกมากมายที่นั่น ที่งาน ชาวนาได้พบกับวาวิลา "ขายรองเท้าหนังแพะให้หลานสาว" เมื่อออกจากงานเขาสัญญากับทุกคนว่าจะให้ของขวัญ แต่ "ดื่มจนหมดเงิน" วาวิลาพร้อมที่จะอดทนต่อคำตำหนิของครอบครัวของเธอ แต่เธอรู้สึกทรมานกับความจริงที่ว่าเธอไม่สามารถนำของขวัญที่สัญญาไว้ไปให้หลานสาวของเธอได้ ชายคนนี้ซึ่งมีเพียงโรงเตี๊ยมเท่านั้นที่ปลอบใจในชีวิตที่ยากลำบากและสิ้นหวัง กระตุ้นให้ผู้เขียนไม่ได้ประณาม แต่เป็นความเมตตา คนรอบข้างเขาก็เห็นใจผู้ชายเช่นกัน และทุกคนพร้อมที่จะช่วยเขาเรื่องขนมปังหรืองาน แต่มีเพียงปรมาจารย์ Pavlusha Veretennikov เท่านั้นที่สามารถช่วยเขาได้เรื่องเงิน และเมื่อเขาช่วยวาวิลาออกไปซื้อรองเท้าให้เขา ทุกคนรอบตัวก็มีความสุขราวกับว่าเขาได้ให้เงินรูเบิลแก่ทุกคน ความสามารถของคนรัสเซียในการชื่นชมยินดีอย่างจริงใจต่อผู้อื่นได้เพิ่มคุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่งให้กับภาพลักษณ์โดยรวมของชาวนา

ผู้เขียนเน้นความกว้างเดียวกันของจิตวิญญาณของผู้คนในเรื่องราวเกี่ยวกับ Ermil Ilyich ซึ่งพ่อค้าผู้ร่ำรวย Altynnikov ตัดสินใจยึดโรงสีออกไป เมื่อจำเป็นต้องฝากเงิน เยอร์มิลจึงหันไปหาผู้คนเพื่อขอความช่วยเหลือ และฮีโร่ก็รวบรวมจำนวนเงินที่จำเป็นและหนึ่งสัปดาห์ต่อมาเขาก็จ่ายคืนหนี้ให้กับทุกคนอย่างซื่อสัตย์และทุกคนก็รับเท่าที่ให้ไปอย่างซื่อสัตย์เท่านั้นและยังมีเงินรูเบิลเหลืออยู่อีกซึ่งเยอร์มิลมอบให้กับคนตาบอด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวนามีมติเป็นเอกฉันท์เลือกเขาเป็นผู้ใหญ่บ้าน และเขาตัดสินทุกคนอย่างยุติธรรม ลงโทษผู้กระทำความผิด และไม่ละเมิดสิทธิ และไม่รับเงินเพิ่มแม้แต่บาทเดียวสำหรับตัวเขาเอง เพียงครั้งเดียวในแง่สมัยใหม่ Yermil ใช้ประโยชน์จากตำแหน่งของเขาและพยายามช่วยน้องชายของเขาจากการรับสมัครโดยส่งชายหนุ่มอีกคนเข้ามาแทนที่ แต่มโนธรรมของเขาทรมานเขาและเขาสารภาพว่าตนไม่จริงต่อหน้าคนทั้งโลกและออกจากตำแหน่ง คุณปู่ Saveliy ยังเป็นตัวแทนที่สดใสของตัวละครที่ยืนหยัดซื่อสัตย์และน่าขันของผู้คน ฮีโร่ที่มีแผงคอขนาดใหญ่ดูเหมือนหมี Matryona Timofeevna เล่าเรื่องของเขาให้คนพเนจรฟังซึ่งคนพเนจรก็ถามถึงความสุขด้วย ลูกชายของเขาเรียกปู่ของ Saveliy ว่า "นักโทษ" และครอบครัวก็ไม่ชอบเขา Matryona ซึ่งถูกดูหมิ่นมากมายในครอบครัวของสามีเธอได้รับคำปลอบใจจากเขา เขาเล่าให้เธอฟังถึงช่วงเวลาที่ไม่มีทั้งเจ้าของที่ดินหรือผู้จัดการดูแลพวกเขา พวกเขาไม่รู้จักคอร์เวและไม่ต้องจ่ายค่าเช่า เนื่องจากไม่มีถนนในที่ของตน ยกเว้นเส้นทางเดินของสัตว์ ชีวิตที่สะดวกสบายเช่นนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่ง "ผ่านป่าทึบและหนองน้ำที่ลุ่ม" เจ้านายชาวเยอรมันส่งพวกเขาไปให้พวกเขา ชาวเยอรมันผู้นี้หลอกลวงชาวนาให้ทำถนนและเริ่มปกครองด้วยวิธีใหม่ทำลายล้างชาวนา พวกเขาอดทนอยู่ครู่หนึ่ง และวันหนึ่งทนไม่ไหวจึงผลักชาวเยอรมันลงไปในหลุมและฝังทั้งเป็น จากความยากลำบากในคุกและการทำงานหนักที่เกิดขึ้นกับเขา Savely กลายเป็นคนหยาบและแข็งกระด้างและมีเพียงการปรากฏตัวของ Demushka ทารกในครอบครัวเท่านั้นที่ทำให้เขากลับมามีชีวิตอีกครั้ง พระเอกเรียนรู้ที่จะสนุกกับชีวิตอีกครั้ง เขาคือผู้ที่มีช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในการรอดชีวิตจากการตายของทารกคนนี้ เขาไม่ได้ตำหนิตัวเองที่สังหารชาวเยอรมัน แต่สำหรับการตายของทารกคนนี้ซึ่งเขาละเลยเขาเยาะเย้ยเขามากจนไม่สามารถอยู่ร่วมกับผู้คนและเข้าไปในป่าได้

ตัวละครทั้งหมดจากผู้คนที่ Nekrasov บรรยายสร้างภาพลักษณ์โดยรวมของคนงานชาวนาที่เข้มแข็งยืนหยัดอดกลั้นอดกลั้นเต็มไปด้วยความสูงส่งและความเมตตาภายในพร้อมที่จะช่วยเหลือผู้ที่ต้องการในช่วงเวลาที่ยากลำบาก และถึงแม้ว่าชีวิตของชาวนาในมาตุภูมิจะไม่หวานชื่น แต่กวีก็เชื่อในอนาคตอันยิ่งใหญ่ของเขา

ฮีโร่เชิงลบอย่างแน่นอน Nekrasov อธิบายความสัมพันธ์ในทางที่ผิดต่างๆระหว่างเจ้าของที่ดินและทาส หญิงสาวที่เฆี่ยนตีผู้ชายด้วยคำสาบานดูใจดีและน่ารักเมื่อเปรียบเทียบกับเจ้าของที่ดิน Polivanov เขาซื้อหมู่บ้านด้วยสินบนเขา "เล่นอย่างอิสระดื่มเหล้าดื่มอย่างขมขื่น" เป็นคนโลภและตระหนี่ ยาโคฟผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ดูแลเจ้านายแม้ว่าขาของเขาจะเป็นอัมพาตก็ตาม แต่อาจารย์เลือกหลานชายคนเดียวของยาโคฟให้เป็นทหารโดยได้รับความชื่นชมยินดีจากเจ้าสาวของเขา

บทที่แยกออกไปมีไว้สำหรับเจ้าของที่ดินสองคน

กาฟรีลา อาฟานาซีวิช โอโบลต์-โอโบลดูเยฟ

ภาพเหมือน

เพื่ออธิบายเจ้าของที่ดิน Nekrasov ใช้คำต่อท้ายจิ๋วและพูดถึงเขาด้วยความรังเกียจ: สุภาพบุรุษตัวกลมมีหนวดเคราและท้องหม้อแดงก่ำ เขามีซิการ์อยู่ในปาก และเขามีเกรด C โดยทั่วไปแล้วภาพลักษณ์ของเจ้าของที่ดินจะดูอ่อนหวานและไม่น่ากลัวแต่อย่างใด เขาไม่ใช่เด็ก (อายุหกสิบปี) “มีสง่าราศี ล่ำสัน” มีหนวดสีเทายาวและมีกิริยาท่าทางที่ห้าวหาญ ความแตกต่างระหว่างชายร่างสูงกับสุภาพบุรุษนั่งยองน่าจะทำให้ผู้อ่านยิ้มได้

อักขระ

เจ้าของที่ดินตกใจกลัวชาวนาทั้งเจ็ดจึงชักปืนพกออกมาท่าทางอวบอ้วนพอๆ กับตัวเขาเอง ความจริงที่ว่าเจ้าของที่ดินกลัวชาวนาเป็นเรื่องปกติสำหรับเวลาที่เขียนบทกวีบทนี้ (พ.ศ. 2408) เพราะชาวนาที่ได้รับอิสรภาพยินดีแก้แค้นเจ้าของที่ดินทุกครั้งที่เป็นไปได้

เจ้าของที่ดินโอ้อวดถึงต้นกำเนิดที่ "สูงส่ง" ของเขาโดยบรรยายด้วยการเสียดสี เขาบอกว่า Obolt Obolduev เป็นชาวตาตาร์ที่ให้ความบันเทิงแก่ราชินีด้วยหมีเมื่อสองศตวรรษครึ่งที่แล้ว บรรพบุรุษของเขาอีกคนหนึ่งเมื่อประมาณสามร้อยปีที่แล้วพยายามจุดไฟเผามอสโกและปล้นคลังซึ่งเขาถูกประหารชีวิต

ไลฟ์สไตล์

Obolt-Obolduev ไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของเขาโดยปราศจากความสะดวกสบาย แม้แต่ในขณะที่คุยกับผู้ชาย เขาก็ขอเหล้าเชอร์รี่หนึ่งแก้ว หมอน และพรมจากคนรับใช้

เจ้าของที่ดินนึกถึงวันเก่า ๆ (ก่อนที่จะยกเลิกการเป็นทาส) เมื่อธรรมชาติชาวนาทุ่งนาและป่าไม้ทั้งหมดบูชาเจ้านายและเป็นของเขา บ้านขุนนางแข่งขันกับโบสถ์ในเรื่องความงาม ชีวิตของเจ้าของที่ดินเป็นวันหยุดต่อเนื่อง เจ้าของที่ดินเลี้ยงคนรับใช้ไว้มากมาย ในฤดูใบไม้ร่วงเขามีส่วนร่วมในการล่าสุนัขล่าเนื้อซึ่งเป็นงานอดิเรกดั้งเดิมของรัสเซีย ในระหว่างการตามล่าหน้าอกของเจ้าของที่ดินหายใจได้อย่างอิสระและง่ายดาย "วิญญาณถูกถ่ายโอนไปยังประเพณีรัสเซียโบราณ"

Obolt-Obolduev อธิบายลำดับชีวิตของเจ้าของที่ดินว่าเป็นอำนาจเบ็ดเสร็จของเจ้าของที่ดินเหนือทาส: “ ไม่มีความขัดแย้งในใครเลย ฉันจะเมตตาใครก็ตามที่ฉันต้องการ และฉันจะประหารชีวิตใครก็ตามที่ฉันต้องการ” เจ้าของที่ดินสามารถเอาชนะข้าแผ่นดินได้โดยไม่เลือกปฏิบัติ (คำ ตีซ้ำสามครั้งมีคำเปรียบเทียบสามคำ: ประกายไฟ, ฟันหัก, โหนกแก้มเน่า). ในเวลาเดียวกันเจ้าของที่ดินอ้างว่าเขาลงโทษด้วยความรักดูแลชาวนาและจัดโต๊ะให้พวกเขาในบ้านของเจ้าของที่ดินในวันหยุด

เจ้าของที่ดินถือว่าการเลิกทาสนั้นคล้ายคลึงกับการทำลายห่วงโซ่อันยิ่งใหญ่ที่เชื่อมโยงนายกับชาวนา: “ตอนนี้เราไม่ทุบตีชาวนา แต่ในขณะเดียวกันเราก็ไม่มีความเมตตาต่อเขาเหมือนพ่อ” ที่ดินของเจ้าของที่ดินถูกรื้อถอนด้วยอิฐ ป่าถูกตัด คนกำลังปล้นทรัพย์ เศรษฐกิจก็ตกอยู่ในสภาพทรุดโทรมเช่นกัน: “ทุ่งนายังไม่เสร็จ พืชผลไม่ได้หว่าน ไม่มีร่องรอยของความเป็นระเบียบ!” เจ้าของที่ดินไม่ต้องการทำงานบนที่ดินและจุดประสงค์ของเขาคืออะไรเขาไม่เข้าใจอีกต่อไป: "ฉันได้รมควันสวรรค์ของพระเจ้า สวมเครื่องราชอิสริยาภรณ์ ทิ้งคลังสมบัติของประชาชน และคิดที่จะใช้ชีวิตแบบนี้ตลอดไป ... "

อันสุดท้าย

นี่คือสิ่งที่ชาวนาเรียกเจ้าของที่ดินคนสุดท้ายว่าเจ้าชายอุตยาตินซึ่งระบบทาสถูกยกเลิกไป เจ้าของที่ดินรายนี้ไม่เชื่อเรื่องการยกเลิกการเป็นทาสและโกรธมากจนเป็นโรคหลอดเลือดสมอง

ด้วยกลัวว่าชายชราจะถูกลิดรอนมรดก ญาติของเขาจึงบอกเขาว่าพวกเขาสั่งให้ชาวนาหันกลับไปหาเจ้าของที่ดิน และพวกเขาก็ขอให้ชาวนาแสดงบทบาทนี้ด้วย

ภาพเหมือน

ตัวสุดท้ายเป็นชายชราผอมเพรียวเหมือนกระต่ายในฤดูหนาว ขาว จมูกจะงอยเหมือนเหยี่ยว มีหนวดยาวสีเทา เขาป่วยหนักผสมผสานระหว่างการทำอะไรไม่ถูกของกระต่ายอ่อนแอและความทะเยอทะยานของเหยี่ยว

ลักษณะตัวละคร

เผด็จการคนสุดท้าย "คนโง่ในวิถีเก่า" เพราะความตั้งใจของเขาทั้งครอบครัวและชาวนาต้องทนทุกข์ทรมาน ตัวอย่างเช่น ฉันต้องกวาดกองหญ้าแห้งสำเร็จรูปเพียงเพราะชายชราคิดว่ามันเปียก

เจ้าชายอุตยาตินเจ้าของที่ดินมีความเย่อหยิ่งและเชื่อว่าขุนนางได้ทรยศต่อสิทธิอันเก่าแก่ของพวกเขา หมวกสีขาวของเขาเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของเจ้าของที่ดิน

Utyatin ไม่เคยให้ความสำคัญกับชีวิตของข้ารับใช้ของเขา เขาอาบน้ำพวกเขาในหลุมน้ำแข็งและบังคับให้พวกเขาเล่นไวโอลินบนหลังม้า

เมื่อแก่แล้วเจ้าของที่ดินก็เริ่มเรียกร้องเรื่องไร้สาระมากขึ้น: เขาสั่งให้เด็กอายุหกขวบแต่งงานกับเด็กอายุเจ็ดสิบปี, ให้วัวเงียบเพื่อไม่ให้พวกมันมู, ตั้งคนโง่หูหนวกเป็นใบ้. เป็นยามแทนสุนัข

Utyatin ไม่เหมือนกับ Obolduev ตรงที่ไม่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับสถานะที่เปลี่ยนแปลงของเขาและเสียชีวิต "ในขณะที่เขาอาศัยอยู่ในฐานะเจ้าของที่ดิน"

• ภาพของ Savely ในบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus '"
• ภาพของ Grisha Dobrosklonov ในบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus"
• ภาพของ Matryona ในบทกวี "Who Lives Well in Rus '"