พระพุทธเจ้าแพทย์. ถวายพระพุทธโอสถ. มนต์สั้นของพระพุทธเจ้าแพทยศาสตร์

Medicine Buddha เป็นส่วนพิเศษของเรื่องราวเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าผู้ทรงมาช่วยรักษาโรคต่างๆ ของร่างกายมนุษย์ คนที่ใช้ชีวิตธรรมดาและกระตือรือร้นมีแนวโน้มที่จะเกิดโรคสองประเภท: ทางร่างกายซึ่งทำให้ร่างกายเริ่มทนทุกข์และอ่อนแอลงและจิตใจหรือความมืดมน ความเจ็บป่วยทางกายของร่างกายมนุษย์เกิดก่อนด้วยความผิดปกติทางจิตและโรคต่างๆ เช่น การยึดติดกับวัตถุใดๆ หรือการละเลยต่อสิ่งแวดล้อม

มนต์เหล่านี้ใช้สำหรับอะไร:

การหันไปใช้แนวทางปฏิบัติของพระพุทธเจ้าแพทย์และอ่านบทสวดมนต์ซ้ำเกือบทุกวันจะเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง พุทธศาสตร์ช่วยได้เป็นอย่างดีในการป้องกันโรคติดต่อและไม่ติดต่อต่างๆ การฝึกฝนมนต์เหล่านี้มีพลังมากในแง่ของพลังงาน และการออกกำลังกายจะมีประสิทธิภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อบุคคลต้องเผชิญกับโรคร้ายแรงและรักษาไม่หาย นอกจากนี้ยังใช้เพื่อดึงดูดความสำเร็จและความโชคดีในเรื่องต่างๆ นอกจากนี้ ผู้ที่ต้องการพัฒนาความสามารถพิเศษและทักษะพิเศษประสาทสัมผัสสามารถใช้เทคนิคนี้ได้

คุณสามารถใช้ข้อความนี้:

โอม นาโม ภากาวาเต เบคานด์เซ กูรู เบนดูริยา ตาภา ราซายา ตัตตากาตายา อารฮาเต สัมยา คัม บุดดายา ทายาตา โอม เบคานด์เซ เบคานด์เซ มหาเบคานด์เซ เบคานด์เซ ราซายา ซัมุงเกต โซฮา

มนต์ยังสามารถชำระล้างบุคคลจากกรรมซึ่งมีพลังงานด้านลบอยู่ และกำจัดความเจ็บปวดจากโรคต่าง ๆ ได้อย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพและบรรเทาวิญญาณที่เป็นอันตราย เมื่อคุณสวดมนต์ทุกวัน มันจะทำให้คุณประสบความสำเร็จและเติมเต็มความปรารถนาของคุณ

หากคุณต้องการความคุ้มครองจากโรคภัยไข้เจ็บทุกชนิด ลองนึกภาพพระพุทธรูปที่อยู่ตรงหน้าคุณและอ่านบทสวดมนต์ของพระองค์ เพื่อประสิทธิภาพสูงสุด ให้ท่องบทสวดมนต์ซ้ำเจ็ดครั้งแรก จากนั้นยี่สิบเอ็ดครั้ง และอีกร้อยครั้ง หากครูสอนจิตวิญญาณให้ข้อความแก่คุณ การอ่านจะมีประสิทธิภาพมากกว่าหลายเท่า

หากคุณป่วย หลังจากอ่านออกเสียงข้อความแล้ว ให้เป่ายาที่คุณควรรับประทานเบาๆ จากนั้นจึงดื่มน้ำแล้วดื่ม ขณะดื่มน้ำนี้ เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่เป็นบวกมากที่สุด ลองจินตนาการว่าคุณกำลังดื่มน้ำหวานที่ช่วยรักษาโรค ซึ่งเป็นยาครอบจักรวาลสำหรับทุกโรค และมันจะรักษาคุณได้อย่างแน่นอน คุณยังสามารถใช้วิธีนี้กับผู้ที่มีภูมิคุ้มกันอ่อนแอและป่วยบ่อยได้ ด้วยแบบฝึกหัดภาคปฏิบัติเหล่านี้คุณสามารถเพิ่มภูมิคุ้มกันและลดความถี่ของโรคต่อปีได้

คุณสมบัติในชั้นเรียนภาคปฏิบัติของพระพุทธเจ้าแพทยศาสตร์

มีฉบับสั้นด้วย คุณสามารถใช้มัน.

ทาดยาธา ออม เบกันเซ เบกันเซ มหา เบแคนเซ รันซา สมุทรเกต โซฮา

เนื่องจากข้อความนี้เป็นช่องทางการรักษาแบบสากล จึงใช้สำหรับโรคต่างๆ ทั้งสำหรับโรคภูมิแพ้ทั่วไปและมะเร็ง เพื่อประสิทธิภาพสูงสุดจากแบบฝึกหัดภาคปฏิบัติ ผู้ที่ฝึกฝนจะต้องเรียนรู้ที่จะอ่านข้อความก่อนแล้วจึงออกเสียงโดยไม่รู้สึกเขินอายกับเสียงของเขา หลังจากนั้นคุณจะต้องเรียนรู้ที่จะนามธรรมตัวเองจากโลกภายนอกและสามารถมุ่งความสนใจไปที่ตำรายาพระพุทธเจ้าได้ตลอดเวลา

คุณยังสามารถดูวิดีโอในหัวข้อนี้และฝึกฝนมนต์ได้

พระพุทธเจ้าแพทย์เรียกอีกอย่างว่า พระพุทธเจ้าแห่งการรักษา. ในทิเบตมีความเชื่อว่าเพียงสัมผัสพระพุทธโอสถด้วยศรัทธาก็เพียงพอแล้วที่จะรักษาได้

มีภาพพระพุทธโอสถทรงนุ่งผ้าจีวร เขานั่งบนบัลลังก์สิงโต ร่างกายสีน้ำเงินเข้มเป็นสัญลักษณ์ของปัญญาแห่งธรรมธะตุ พระหัตถ์ซ้ายวางบนต้นขา ทรงถือชามที่มีพืชสมุนไพรซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของยาครอบจักรวาลสำหรับกิเลสและโรคทางจิตทุกชนิด ชื่อของมันคือไมโรบาลัน (ว่ากันว่าภัทรมียาสมุนไพรที่ช่วยขจัดโรคภัยไข้เจ็บ ของเมือก ลม และน้ำดี ตลอดจนพิษจากราก 3 ประการ คือ ความโกรธ ความผูกพัน และความไม่รู้)

พระหัตถ์ขวากางออกในวาระทามุดรา (ท่าทางแห่งการปกป้อง) เขามีลำต้นของพืชชนิดนี้ เช่นเดียวกับพระพุทธเจ้าองค์อื่น ๆ พระองค์ทรงมีส่วนนูนกลมเล็ก ๆ เหนือผนังกั้นจมูก - โกศและที่ด้านบนของกะโหลกศีรษะมีส่วนนูนขนาดใหญ่ - อุชนิชา เช่นเดียวกับพระศากยมุนีพุทธเจ้า พระยามีพระพุทธคุณสามสิบสององค์หลักและองค์รองแปดสิบองค์ ผมของเขาสั้นและหยิก และติ่งหูของเขายาวและถูกเจาะ

บางครั้งจะมีภาพพระโอสถอยู่ถัดจากพระศากยมุนีพุทธเจ้าและพระอมิตาภพุทธเจ้า

ตามคำสอนของพุทธศาสนา สิ่งมีชีวิตทั้งหลายในโลกนี้ล้วนต้องได้รับความทุกข์ทรมานหลายประเภท ไม่ว่าความเป็นอยู่ทางกายภาพของเราจะเป็นอย่างไร โดยพื้นฐานแล้วทุกคนต่างก็ป่วย และสิ่งนี้สามารถเห็นได้จากการขาดความพึงพอใจกับชีวิต และการหยุดชะงักของความสามัคคีกับโลกภายในและภายนอก แม้ว่าโรคนี้อาจไม่แสดงออกมาทางกายภาพ แต่ก็อาจปรากฏอยู่ในรูปแบบสงบเงียบ และปรากฏขึ้นเมื่อสาเหตุที่กระตุ้นให้เกิดโรคถึงจุดวิกฤต

ความเจ็บป่วยทางกายซึ่งทำให้ร่างกายต้องทนทุกข์ทรมานและอ่อนแอ และความเจ็บป่วยทางจิตหรืออาการหลงผิดมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ความเจ็บป่วยทางร่างกายเป็นผลมาจากความเจ็บป่วยทางจิตซึ่งเป็นสัญญาณว่าบุคคลกำลังทำอะไรผิดไม่เข้าใจบางสิ่งบางอย่าง คนที่มีความสามัคคีไม่อ่อนแอต่อโรค ดังนั้นในการปฏิบัติการรักษาแบบพุทธสาเหตุของโรคซึ่งอยู่ในขอบเขตของจิตวิญญาณจึงได้รับการรักษาให้หายเป็นอันดับแรก การบำบัดรักษานั้นขึ้นอยู่กับการใช้วิธีธรรมชาติ เช่น พลังงานชีวภาพ การฝังเข็ม การบำบัดด้วยสมุนไพร เป็นต้น

ตามประเพณีทางพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าทรงมีพระเมตตากรุณาอย่างยิ่ง ทรงปรากฏเป็นรูปพระพุทธเจ้าและทรงสอน Zhud-shi หรือแทนททางการแพทย์ 4 บท โดยสรุปวิธีการรักษาโรคทางกายมากกว่า 400 ชนิด อธิบายแหล่งที่มาและให้อาการของโรคเหล่านี้

หากต้องการความช่วยเหลือในการรักษาไม่จำเป็นต้องใช้บริการของแพทย์ บุคคลสามารถรักษาตัวเองได้ - แน่นอนว่าเขามีศรัทธาอย่างไม่มีเงื่อนไขในความสามารถของเขาและความปรารถนาที่จะบรรลุผล ถ้าอย่างนั้นไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้ก็มีอยู่จริง การสวดมนตร์พระพุทธเจ้าถือเป็นการสนับสนุนที่มีประสิทธิภาพอย่างยิ่ง การอ่านมนต์จะสร้างอารมณ์สั่นสะเทือนแบบพิเศษ ซึ่งส่งผลต่อระนาบอันละเอียดอ่อน ทำความสะอาดและฟื้นฟูพวกมัน ผลที่ตามมาคือการหายตัวไปของโรค

แพทยศาสตร์พุทธมนต์: ทัดยาตา โอม เบกันเซ เบกันเซ มหา เบกันเซ รันซายา สมุทรเกต ซูหะ.

มนต์พระยายังช่วยป้องกันโรคต่างๆ

มนต์นี้ยังควรจะกำจัดกรรมด้านลบ ขจัดความทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยอย่างรวดเร็ว และบรรเทาวิญญาณที่เป็นอันตราย

อ่านเพื่อให้ประสบความสำเร็จในความพยายามต่างๆ และเติมเต็มความปรารถนา

ถือว่าได้ผลดีที่สุดในการไปเฝ้าพระพุทธเจ้าในวันอุโบสถ

การจำแนกโรคตามหลักการแพทย์ทิเบต:

ตามคำสอนของศาสนาพุทธ สิ่งมีชีวิตทั้งหลายในโลกนี้ย่อมต้องได้รับความทุกข์ประเภทต่างๆ ไม่ว่าเราจะรู้สึกอย่างไรทางร่างกาย เราทุกคนต่างก็ป่วย แม้ว่าโรคนี้อาจไม่แสดงออกมา แต่ก็อาจอยู่ในรูปแบบที่ไม่สงบและยากที่จะกำหนดขอบเขตของมัน การบดบังจิตสำนึก 84,000 ประการ (สาเหตุหลักคือตัณหา ความโกรธ และความไม่รู้) ทำให้เกิดโรคต่างๆ 84,000 โรค สามารถลดโรคได้ 1,016 ชนิด และลดลงเหลือ 404 ชนิด

ตามประเพณีทางพุทธศาสนา คำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นหนทางที่ช่วยให้สรรพสัตว์พ้นจากความทุกข์ทุกประเภท ทั้งความเกิด ความเจ็บป่วย ความแก่ และความตาย พระพุทธเจ้าทรงถ่ายทอดความรู้พิเศษแก่พระสาวกของพระองค์ให้สามารถขจัดโรคภัยไข้เจ็บได้ การแพทย์ของทิเบตมีพื้นฐานมาจากตำราทางพุทธศาสนาแบบบัญญัติพิเศษ - แทนททางการแพทย์ มีประเพณีที่เข้มงวดในการส่งข้อความเหล่านี้ โดยแพทย์ชาวทิเบตมีส่วนร่วมในการปฏิบัติพิเศษ

มีหลายวิธีในการจำแนกโรค: ตามตำแหน่งในร่างกายของผู้ป่วย, ตามประเภทโรค, ตามปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อม

ในการแพทย์ของทิเบต เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะโรคหลักได้สี่ประเภท:

1) 101 โรคอันเนื่องมาจากอิทธิพลอันแรงกล้าของชาติที่แล้ว

หากกรรมอันเป็นผลจากกรรมชั่วในชาติก่อนสุกงอม โรคร้ายที่ร้ายแรงมากก็อาจปรากฏขึ้นซึ่งมักนำไปสู่ความตายได้ ในทิเบต ผู้ที่เป็นโรคนี้มักจะอุทิศชีวิตเพื่อฝึกฝนจิตวิญญาณ ซึ่งช่วยให้พวกเขาสามารถแก้ไขกรรมไม่ดีได้ หากบุคคลดังกล่าวเสียชีวิต ด้วยความศรัทธาในพุทธศาสนิกชนและการปฏิบัติธรรม ความตายของเขาจะมาพร้อมกับความทุกข์น้อยลงและเขาจะได้รับการเกิดใหม่ที่ดี มีหลายกรณีที่ทราบกันดีว่าผู้คนกำลังฟื้นตัว ตัวอย่างเช่น ชาวพุทธบุรยัตคนหนึ่งล้มป่วยและแพทย์วินิจฉัยว่าเป็นโรคร้ายแรง จากนั้นเขาก็ตัดสินใจเดินทางไปแสวงบุญที่ลาซา แต่ปิดเส้นทางด้วยการสุญูด เมื่อเขาไปถึงลาซาและไปหาหมอ โรคก็หายไป และเขาก็แข็งแรงดี

2) 101 โรคแห่งชีวิตนี้

สาเหตุของโรคประเภทนี้เกี่ยวข้องกับการกระทำเชิงลบในช่วงแรกของชีวิตนี้โรคดังกล่าวอาจนำไปสู่ความตายได้หากไม่ได้รับการรักษาทันเวลา การหันไปพึ่งที่หลบภัยและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ เช่น การกลับใจจากการกระทำที่ไม่ดี และสัญญาว่าจะไม่กระทำสิ่งนั้นอีก รวมกับการรักษาที่เหมาะสม จะนำไปสู่การฟื้นตัว

3) 101 โรคที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณ

ผีหิว นาค และสัตว์อื่นๆ ที่เรามองไม่เห็น ส่งผลร้ายต่อเราได้ นี่อาจเป็นเพราะความสัมพันธ์ทางกรรมระหว่างเรากับวิญญาณนี้ซึ่งเกิดขึ้นจากการกระทำที่ไม่ดีในชาติที่แล้วหรือเป็นอันตรายต่อวิญญาณในชาตินี้ ตัวอย่างเช่น บุคคลสามารถทำร้ายสิ่งมีชีวิตในชาติที่แล้วซึ่งเกิดใหม่เป็นผีหิวโหยและนำความเจ็บป่วยมาสู่บุคคลนั้น ความเสียหายต่อจิตวิญญาณของพื้นที่อาจเกิดจากการขุดค้นหรือการเผาสารที่มีกลิ่นแรง ซึ่งส่งผลให้ผู้ที่ก่อให้เกิดอันตรายอาจเจ็บป่วยได้ มีโรคที่เกิดจากอิทธิพลของหมอผีชั่วร้ายที่ปลุกปั่นวิญญาณชั่วร้ายให้มาต่อต้านบุคคล

ในกรณีเช่นนี้ การรักษาด้วยยาไม่ได้ผลและโรคก็ไม่หายไป เพื่อรักษาโรคประเภทนี้ จำเป็นต้องมีวิธีการทางจิตวิญญาณ โดยขอความช่วยเหลือจากลามะ (ครู) ที่มีคุณสมบัติเหมาะสม

4) 101 โรคผิวเผิน

โรคดังกล่าวสามารถรักษาให้หายขาดได้เพียงปฏิบัติตามอาหารและวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี

ด้านล่างนี้เป็นข้อความสำหรับ หนังสือของ Lama Yeshe เรื่อง "The Medical Teachings of Reiki":

ตามต้นฉบับ ดินแดนแห่งความสุขอันยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้าอมิตาภะตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของระบบโลกของเรา ดินแดนพุทธยาอันบริสุทธิ์ เรียกว่า "แสงลาพิส ลาซูลี" อยู่ทางทิศตะวันออก เรื่องราวของพระพุทธเจ้าและการตรัสรู้ของพระองค์เริ่มต้นขึ้นเมื่อชีวประวัติของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ส่วนใหญ่เริ่มต้นขึ้น สมัยก่อนเมื่อท่านเป็นคนธรรมดาท่านได้ให้สัญญาว่าจะมีจิตใจที่ผ่องใส ช่วยเหลือสรรพสัตว์ ให้พ้นจากทุกข์ และสนับสนุนทุกสิ่งที่นำมาซึ่งความสุข

ชีวประวัติของพระศากยมุนีพุทธเจ้ายังกล่าวถึงชีวิตในอดีตของพระองค์เพื่อเน้นย้ำว่าด้วยความพยายามและความพยายามของพระองค์เอง พระศากยมุนีจึงสามารถทำให้ธรรมชาติของมนุษย์สมบูรณ์แบบได้เช่นเดียวกับพระพุทธเจ้าองค์อื่นๆ พระศากยมุนีไม่ใช่พระพุทธเจ้าเสมอไป ครั้งหนึ่งเขาเคยเป็นคนอ่อนแอและทนทุกข์เช่นเดียวกับเราทุกประการ แต่เขาก็สามารถพัฒนาธรรมชาติของมนุษย์ไปสู่วิวัฒนาการทางจิตวิญญาณขั้นสูงสุดได้ นั่นก็คือ พระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นผู้ตรัสรู้โดยสมบูรณ์ จากรังไหมในร่างมนุษย์ ความพยายามและความพยายามของเขาเองได้เปลี่ยนเขาให้กลายเป็นผู้รู้แจ้งอันศักดิ์สิทธิ์

เรื่องราวของพระพุทธเจ้าแพทยศาสตร์เริ่มต้นจากสมัยที่พระองค์และพระอนุชาเป็นฆราวาสผู้มั่งคั่งอาศัยอยู่อย่างสุขสบายในที่อันดี ครั้งนั้น พระภิกษุรูปหนึ่งนามว่า คล้ายพระอาทิตย์ เสด็จเข้าประเทศของตน. ทรงแสดงพระธรรมเทศนา และเมื่อได้ฟังพระธรรมเทศนาแล้ว สองพี่น้องก็ตื่นรู้แจ้ง พวกเขานำของขวัญล้ำค่าที่เป็นยามาสู่ผู้คนซึ่งไม่เพียงแต่รักษาโรคทางกายได้ 404 โรคเท่านั้น แต่การกระทำของพวกเขายังแพร่กระจายไปในวงลึกยิ่งขึ้นและช่วยให้ผู้ที่รับประทานยาเหล่านี้กำจัดสาเหตุของการเจ็บป่วยที่เป็นกรรมจาก "พิษสามประการของจิตใจ": ความโกรธ ตัณหา และความโลภจึงชำระล้าง

คณะสงฆ์ชั้นสูงได้พระราชทานพระนามใหม่แก่พระเชษฐาซึ่งเดิมเรียกว่า “แสงดาว” และพระอนุชาซึ่งเดิมเรียกว่า “แพทย์ผู้ยิ่งใหญ่” ได้พระนามใหม่ว่า “สายฟ้าเพชร” หรือ “พระผู้ตรัสรู้” แฟลช". ดังที่คุณจะเข้าใจในภายหลังในข้อความ ชื่อเหล่านี้ทั้งหมด โดยเฉพาะชื่อสุดท้าย มีความสัมพันธ์ที่สำคัญกับการถ่ายทอดเรอิกิตลอดหลายศตวรรษ

เห็นได้ชัดว่าทั้งสองพี่น้องบรรลุการตรัสรู้ และพี่ชายคือพระยาได้ก่อตั้งดินแดนอันบริสุทธิ์แห่ง "แสงลาปิสลาซูลี" ซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก เมื่อชาติที่แล้วได้ให้สัญญาว่าจะรักษาสัตว์ทั้งหลายให้หายจากโรคภัยไข้เจ็บทั้งหลาย พระองค์จึงเดินทางต่อไปจนสำเร็จในที่สุด พระพุทธโอสถทรงรับคำปฏิญาณอีก 12 ประการ:

ขอให้รังสีอันสดใสเล็ดลอดออกมาจากร่างกายของฉันหลังจากที่ฉันบรรลุการตรัสรู้แล้ว ขอให้พวกเขานำแสงสว่างมาสู่ระบบโลกนับไม่ถ้วน
- ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายปรากฏอยู่ในรูปกายที่สมบูรณ์เหมือนข้าพเจ้า
- ขอให้รูปร่างของฉันเป็นเหมือนสีฟ้าที่บริสุทธิ์สดใส ขอให้ส่องแสงที่สว่างกว่าดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ให้แสงสว่างแก่เส้นทางของทุกคนที่เดินในความมืด และชี้ทางที่ควรเดินไป
- ขอให้ภูมิปัญญาและศิลปะของข้าพเจ้าไม่เหือดแห้ง ขอให้ข้าพเจ้าช่วยให้สิ่งมีชีวิตทั้งหลายได้รับสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตของพวกเขา
- ขอทรงช่วยให้สรรพสัตว์ประพฤติตนมีศีลธรรม
“ขอเพียงเอ่ยนามของเรา จะช่วยให้ผู้ฝ่าฝืนกฎแห่งศีลธรรมได้ประพฤติตนถูกต้อง และไม่ตกต่ำลง”
- ขอให้เพียงการกล่าวถึงชื่อของฉันช่วยให้คนพิการสามารถฟื้นฟูรูปร่างที่สมบูรณ์แบบของพวกเขาได้
- ให้การเอ่ยชื่อของฉันช่วยให้คนป่วยมีสุขภาพแข็งแรงอีกครั้ง
- ขอให้ผู้หญิงทุกคนที่ต้องการเกิดเป็นผู้ชายในชาติหน้าบรรลุสิ่งที่ต้องการ (จงระลึกไว้ว่าเนื่องจากการกดขี่ของสตรีในสมัยนั้น ทำให้สตรีพัฒนาไปสู่การตรัสรู้ได้ยาก)
- ให้ผู้ที่ศาลแพ่งพิพากษาลงโทษทุกคนไม่ต้องรับโทษ
- ให้ผู้หิวโหยได้รับอาหารและสามารถมารับคำสอนธรรมได้ในที่สุด
- ขอให้การจำชื่อของฉันได้ช่วยให้คนยากจนสามารถหาเสื้อผ้าและที่พักพิงและสนองความต้องการของพวกเขาได้

เราเห็นว่าจิตใจของเขาเต็มไปด้วยความเมตตา นอกจากความปรารถนาที่จะรักษาสรรพสัตว์ทั้งหลายแล้ว พระพุทธโอสถเช่นเดียวกับพระอมิตาภพุทธเจ้าทรงปฏิญาณว่าจะช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตในแบบของพระองค์เอง เขาไม่เพียงต้องการรักษาโรคทางกายเท่านั้น แต่ยังต้องการกำจัดความทุกข์ที่มีอยู่ในความเป็นอยู่ทางโลก (สังสารวัฏ) ด้วย ปรากฏการณ์เช่นความหิวโหยและความต้องการยังคงมีอยู่ในสมัยนั้นและยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน ดูเหมือนว่าไม่มีการเปลี่ยนแปลงมากนักตั้งแต่นั้นมา

หากเราพิจารณาชีวิตของเราอย่างใกล้ชิด เราต้องยอมรับว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 เรากำลังหลงอยู่ในความมืดมนทางจิตใจ เรายังคงมองหาแสงสว่างที่จะพาเราไปตามเส้นทาง เราเห็นความโลภ ความโกรธ และความเกลียดชังรอบตัวเรา เราถามคำถามมากมาย: ทำไมสิ่งนี้จึงเกิดขึ้น แม้ว่าวิทยาศาสตร์สมัยใหม่จะก้าวหน้าไปมาก แต่เรายังคงเห็นคนป่วย พิการ และมีรูปร่างผิดปกติ ความเจ็บป่วย ความแก่ และความตาย เตือนเราว่าเรากำลังถูกโยนทิ้งไปบนคลื่นแห่งมหาสมุทรที่มีพายุของการดำรงอยู่ของสังสารวัฏ

แต่ด้วยความพยายามและความพยายามของสตาร์ไลท์ แพทย์ธรรมดาๆ ผู้มีความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจที่นำเขาไปสู่การขจัดความทุกข์ทรมานและช่วยเหลือสรรพสัตว์ ตอนนี้เราจึงสามารถวางใจในความช่วยเหลือของเขาได้แล้ว พระองค์จะทรงช่วยถ้าเราร้องทูลพระองค์เมื่อเราทนทุกข์ นี่คือแก่นแท้ของหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าและนี่คือแก่นแท้ของพุทธศาสนาเมื่อแสดงตนว่าเป็นศิลปะแห่งการรักษาหรือธรรมยาที่เรียกว่า Men Cho ในทิเบต

ในหลาย ๆ พระพุทธโอสถล้อมรอบไปด้วยพระพุทธองค์อีกเจ็ดองค์ เหนือสิ่งอื่นใด เหนือศีรษะคือพระศากยมุนีพุทธเจ้า ถัดจากพระโอสถมักมีภาพพระพุทธรักษา: "พระนามอันประเสริฐ", "พระจันทร์ล้ำค่า", "ยาทอง", "ปราศจากความทุกข์", "ผู้ประกาศธรรมะ", "มหาสมุทรไร้ขอบเขต" และ "จิตสำนึกธรรม" ในตำราทิเบตหลายฉบับ แม้จะไม่ใช่ Men Cho Reiki แต่แต่ละบทก็มีมนต์และรูปแบบการภาวนาพิเศษของตัวเองเพื่อจุดประสงค์ที่แตกต่างกัน แต่โดยทั่วไปในประเทศจีน ทิเบต และญี่ปุ่น ข้อคิดเห็นกล่าวว่าผลและฟังก์ชันการรักษาพิเศษของสิ่งเหล่านี้จะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นพร้อมกับการสวดมนตร์พระพุทธเจ้าหรือมนต์ธราณีขนาดยาว นอกจากนี้ ในการอัญเชิญพระพุทธเจ้าทั้ง 7 พระองค์ ยังได้กล่าวถึงมนต์ยาวว่า ธรรมะ สัปตะตถาคต อีกด้วย

ในภาพ วงแหวนรอบนอกของพระพุทธเจ้าทั้งเจ็ดองค์ล้อมรอบพระโพธิสัตว์มหายานทั้งสิบหกองค์แห่งสำนักมหายาน ในบรรดาพวกเขาทั้งหมดมีพระสมันตภัทรผู้สูงศักดิ์ พระมัญชุศรีผู้ฉลาดทั้งหมด พระโพธิสัตว์แห่งความเมตตาอันยิ่งใหญ่ เชนเรซิก พระซันเจ นยิงโป หรือ "พระโพธิสัตว์แห่งธรณี" ซึ่งแผ่เมตตาต่อพระพุทธเจ้าไปสู่นรกภูมิ ตลอดจนสิ่งที่สำคัญมาก สำหรับการปฏิบัติธรรมแพทย์ เรกิ วัชรปาณี ผู้มีความยิ่งใหญ่ในพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ที่มีพลังวิเศษคือผู้พิทักษ์หลักคำสอนอันลี้ลับ ประเพณีมหายานกล่าวว่าวัชระปานีเป็นผู้พิทักษ์ตันตระและคำสอนด้านการรักษาทั้งหมด

วัชรปานีเป็นเทพเจ้า ก่อนหน้านี้เขาไม่คุ้นเคยกับความทุกข์ แต่เคยประสบความเจ็บป่วยทางกายอย่างรุนแรงเนื่องจากความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งของตนเอง ดังนั้น บัดนี้จึงสามารถเห็นอกเห็นใจผู้ที่ทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยเช่นกัน ดังนั้นศากยมุนีจึงมอบความไว้วางใจแก่เขาในการจัดเก็บความรู้ลับทั้งหมดเกี่ยวกับการรักษาโรค วัชรปานีจึงมีความเกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์และถูกเรียกร้องให้มีการรักษาที่มีประสิทธิภาพสำหรับโรคร้ายแรงที่ไม่ตอบสนองต่อการรักษาอื่นใด

นอกจากนี้ในวงกลมรอบนอกตามภาพ พระพุทธเจ้าโอสถล้อมรอบด้วย “แม่ทัพยักษ์ทั้ง 12 พระองค์” พวกเขาปกป้องและปกป้องคำสอนของพระพุทธเจ้าตลอดจนผู้ที่ปฏิบัติคำสอนนี้ ว่ากันว่าแต่ละคนมีทหาร 7,000 นาย ทหารเกณฑ์ และอื่นๆ ภายใต้การบังคับบัญชาของเขา ในอินเดียโบราณ Yaksha เป็นวิญญาณแห่งป่าซึ่งบางครั้งอาจก่อให้เกิดอันตรายได้ น้ำหอมดังกล่าวสามารถนำมาซึ่งความโชคดีได้เช่นกัน พวกเขาถูกเรียกให้ปกป้องทรัพย์สิน ครัวเรือน และทรัพย์สินต่าง ๆ และยังนำความมั่งคั่งมาให้ด้วย

เทพีอินเดียผู้ยิ่งใหญ่ ผู้พิทักษ์ไวษราณา ซึ่งเป็นยัคชา ได้รับการขนานนามว่าเป็น "ราชินีผู้สูงสุดแห่งความมั่งคั่ง" และ "ราชินีแห่งยัคษะ" เธอมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวัชรปานี ตามที่ระบุได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาอยู่ในดินแดนอันบริสุทธิ์แห่งชางโลเฉิน

การอุทิศตน

ด้วยอานิสงส์เหล่านี้ข้าพเจ้าขอจงสำเร็จ
การกระทำที่เหมือนมหาสมุทรของบุตรแห่งชัยชนะ
ขอให้ข้าพเจ้าเป็นผู้ช่วยให้รอดอันศักดิ์สิทธิ์เป็นที่พึ่ง
และเป็นผู้ช่วยเหลือสิ่งมีชีวิต
แสดงความเมตตาต่อฉันหลายครั้ง
ในชีวิตที่ผ่านมา

ด้วยคุณธรรมที่สั่งสมมาด้วยความเพียรในการปฏิบัตินี้
ให้สรรพสัตว์ทั้งปวงที่เห็นได้ยิน
พวกเขาสัมผัสหรือจำฉัน - แม้แต่สิ่งเหล่านั้น
ใครพูดชื่อของฉัน -
ให้หลุดพ้นจากทุกข์และผลได้ทันท่วงที
ความสุขชั่วนิรันดร์

เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตทั้งหลายที่เต็มพื้นที่
โอบกอดความเมตตาของพระคุรุพุทธเจ้า
ใช่แล้ว ฉันจะเป็นผู้นำทางให้กับสิ่งมีชีวิตด้วย
ดำรงอยู่ในทิศหลักทั้งสิบ

ด้วยผลบุญนี้ขอให้ข้าพเจ้าได้เป็นโดยเร็ว
พระพุทธเจ้าคุรุแพทยศาสตร์
และฉันจะนำสิ่งมีชีวิตทุกตัวมาสู่รัฐ
การตรัสรู้

นอกจากภัชยคุรุสูตรแล้ว พระพุทธเจ้ายังถูกกล่าวถึงในบทที่ 23 ของสัทธรรมปุณฑริกาสูตร (พระสูตรดอกบัวแห่งธรรมอันมหัศจรรย์) (คริสต์ศตวรรษที่ 1) และในบทที่ 13 ของวิมาลากีรติ นิรเดชะสูตร (พระสูตรที่พูดโดยวิมาลากีรติ ).

ก่อนที่จะบรรลุความตระหนักรู้อย่างสมบูรณ์ ภษัยคุรุได้ให้คำปฏิญาณ 12 ข้อ โดยสัญญาว่าจะรักษาผู้ที่อยู่ในสภาพไร้ความรู้ พิการ และเจ็บป่วย

อดีตชาติของพระพุทธเจ้าแพทยศาสตร์

มีเรื่องราวที่ทราบกันดีถึงอวตารของพระไภษัชยคุรุในสมัยที่พระองค์ยังมิได้เป็นพระพุทธเจ้า เรื่องราวดังกล่าวเล่าว่าครั้งหนึ่งพระไภษัชยคุรุเคยเป็นฆราวาสผู้มั่งคั่งและชื่อของเขาคือแสงดาว อาจารย์ผู้พเนจรชื่อซุนไลค์มาถึงเมืองที่เขาอาศัยอยู่ ร่วมกับน้องชายของเขาที่ถูกเรียกว่าผู้รักษาผู้ยิ่งใหญ่ แสงดาวตื่นขึ้นหลังจากได้ฟังธรรมจากอาจารย์ซันไลค์ หลังจากการตื่นขึ้น แสงดาวได้รับการตั้งชื่อว่าเจ้าแห่งการแพทย์ และผู้รักษาผู้ยิ่งใหญ่ได้รับการตั้งชื่อว่า Awakening Flash หลังจากที่พระไภษัชยคุรุกลายเป็นพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงสถาปนาดินแดนตะวันออกอันมหัศจรรย์ ที่ซึ่งพระศากยมุนีพุทธเจ้าทรงอธิบายไว้ ผู้สูงศักดิ์ทุกคนควรต่อสู้ดิ้นรนในชาติหน้า

ยึดถือ

ภาพทิเบตของ Bhaishajyaguru

พระไภษัชยคุรุเป็นภาพในชุดจีวรในตำแหน่งดอกบัว ประทับนั่งบนบัลลังก์สิงโตหรือบนดอกบัวแห่งดวงตะวันและจันทราซึ่งเติบโตจากมหาสมุทรสังสารวัฏ มือซ้ายอยู่ใน dhyana mudra ในมือมีชามขอทาน (patra) พร้อมพืชบำบัด myrobalan (Sansk. haritaki; Latin terminalia chebula) - ยาครอบจักรวาลสำหรับโรคทั้งหมดของร่างกายและจิตใจและยา (น้ำหวาน แห่งความเป็นอมตะ) จากสมุนไพร ไมโรบาลันมีผลไม้ 3 ประการที่ช่วยขจัดโรคแห่งลม เสมหะ น้ำดี และพิษแห่งราก 3 ประการของจิตสำนึก ได้แก่ ความไม่รู้ ความผูกพัน (ตัณหา) และความโกรธ มือขวาอยู่ในท่าวาราดามุดราและถือก้านของมิโรบลัน

บ่อยครั้งมากในคุณลักษณะของ Bhaishajyaguru มักมีกล่องบรรจุยาอยู่ ตามประเพณีจีน บางครั้งคุณจะเห็นภาพที่สัญลักษณ์ของพระพุทธไสยาสน์เป็นเพียงเหยือกดินเผาและเจดีย์เท่านั้น ในประเพณีของทิเบต พระไภษัชยคุรุสามารถพรรณนาได้ไม่เพียงแต่เป็นพระพุทธเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นพระโพธิสัตว์พระไภษัชยาราชด้วย บ่อยครั้ง พระโอสถจะมีภาพรายล้อมไปด้วยพระโอสถอีกเจ็ดองค์ หกคนเป็นพี่น้องของพระไภษัชยคุรุ และคนที่เจ็ดซึ่งปรากฎเหนือศีรษะคือพระศากยมุนีพุทธเจ้า พี่น้องแต่ละคนเป็นผู้ปกครองดินแดนอันบริสุทธิ์ของตนเอง เชื่อกันว่าไม่จำเป็นต้องอัญเชิญพระพุทธเจ้าแต่ละองค์ เพียงสวดมนต์ Bhaishajyaguru ฉบับเต็มก็เพียงพอแล้ว พลังของผู้รักษาทั้งแปดคนจะถูกเปิดใช้งาน บางครั้งปรมาจารย์ด้านการแพทย์ทั้งแปดรายก็รายล้อมไปด้วยพระโพธิสัตว์มหายานผู้ยิ่งใหญ่สิบหกองค์ ได้แก่ สมันตภัทร พระกสิติครภะ มัญชุศรี อวโลกิเตศวร และวัชรปานีผู้พิทักษ์ ผู้ซึ่งได้รับการขนานนามว่าเป็น “แม่ทัพใหญ่ของยักษะ” ในพระสูตรแห่งแสงสีทอง วัชรปานีเก็บวิธีการรักษาที่เป็นความลับที่สุด ผู้คนหันไปหาเขาในกรณีที่ไม่มีวิธีอื่นช่วยได้ วัชรปานีสั่งนายพลยักษ์ 12 นาย ซึ่งแสดงภาพพระพุทธเจ้าเป็นภาพสัญลักษณ์ โดยจัดเรียงเป็นวงกลมรอบนอกสัมพันธ์กับพระโพธิสัตว์มหายานทั้ง 16 องค์ แม่ทัพยักษ์เหล่านี้ฝึกฝนและปกป้องคำสอนของพระพุทธเจ้า นายพลแต่ละคนมีทหารยัคชา 7,000 นายภายใต้การบังคับบัญชาของเขา

มีภาพพระโอสถประดิษฐานร่วมกับพระศากยมุนีพุทธเจ้าและพระอมิตาภะพุทธเจ้า ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะปักกิ่งแห่งประเทศจีน มีรูปปั้นที่พระไภษัชยคุรุเป็นภาพอุปราชของเขาจากประเทศไวดูรยานิรภาสะ - พระโพธิสัตว์แสงแดด (จีน: Zhi Gyang Bianzhao pusa; Skt. Suryaprabha bodhisattva) และพระโพธิสัตว์แสงจันทร์ (จีน: Yue Gyang Bianzhao pusa ; สกฺต. จันทรประภาโพธิสัตว์ ) ล้อมรอบด้วยปรมาจารย์แพทยศาสตร์ 7 ท่านและอัปสรา 7 ท่าน

ส่วนใหญ่แล้ว พระโอสถจะปรากฎเป็นลาพิสลาซูลี (สีน้ำเงิน) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาของธรรมธัตตุ แต่บางครั้งก็เป็นสีเหลืองหรือสีทอง ในเนปาล รูปปั้นของ Bhaishajyaguru ปกคลุมไปด้วยทองคำและไม่ค่อยทาสีน้ำเงิน แสงลาพิสลาซูลีส่องออกมาจากพระวรกายของพระพุทธเจ้า

พระไภษัชยคุรุก็เหมือนกับพระศากยมุนีพุทธเจ้า มีเครื่องหมายหลัก 32 องค์ และเครื่องหมายรอง 80 องค์ พระองค์ก็เหมือนกับพระพุทธเจ้าองค์อื่นๆ ในพุทธศาสนิกชนที่มีพระโกศ (สกฺต. อูรนา) ม้วนผมระหว่างคิ้ว ที่ด้านบนของศีรษะมีส่วนนูน - อุชนิชะ (ภาษาสันสกฤต อุชนีṣa) ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า พุดดิ้ง ภษัชยคุรุมีผมหยิกสั้นและมีติ่งหูยาวเจาะ

หมายเหตุ

แหล่งที่มา

ราอูล เบิร์นบัม: Der Heilende Buddha; มิวนิค 1982 (บาร์ธ แวร์แลก); ต้นฉบับ อังกฤษ: Boston rev. 1989 (ชัมบาลา)

Chow Su-chia, (อุปาสก) Shen Shou Liang: พระสูตรแห่งปรมาจารย์แห่งการรักษา; พิมพ์ซ้ำ: ฮ่องกง 1990 (ผู้จัดจำหน่ายหนังสือพุทธศาสนา H.K.)

Dutt, Nalinaksha (ชม.): ต้นฉบับ Gilgit; 2490 เซิร์ต: ชุดตำราและการศึกษาของแคชเมียร์; 71

เอฟ.เอ็ม. Hassnain, Tokan D. Sumi: Bhaisajya-guru-sutra: (ข้อความภาษาสันสกฤตดั้งเดิมพร้อมคำนำและคำอธิบาย); ใหม่ Dehli 1985 (Reliance Pub.),

ทุกคนที่หลงใหลในสุนทรียภาพและศาสนาของตะวันออกจะรู้ดีว่าพระพุทธเจ้าเป็นเทพที่มีหลายหน้า การแสดงประการหนึ่งของเขาเรียกว่าลอร์ดแห่งลาพิสลาซูลีรัศมีหรืออย่างอื่น - พระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์ ชื่อนี้ตั้งให้กับบุคคลผู้บรรลุการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณเพื่อความสามารถในการรักษาโรคใดๆ ของมนุษย์ได้ ปัญหาทางร่างกายหรือจิตใจจะข้ามพ้นพระพุทธเจ้าที่ร้องขอความช่วยเหลือได้

พระนามหนึ่งของพระพุทธเจ้า - พระเจ้าแห่งลาพิสลาซูลี - มีความหมายลับแร่เบริลหรือที่เรียกว่าลาพิสลาซูลี เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ที่สมบูรณ์และเป็นที่รู้จักว่าช่วยต่อสู้กับโรคภัยไข้เจ็บ นักบำบัดด้วยหินมักแนะนำให้สวมใส่เพื่อช่วยในการต่อสู้กับอาการเจ็บป่วยทางกาย

ในบทความนี้

อ่านและฟัง

มนต์พุทธยามีพลังสร้างสรรค์มหาศาล: มันจะช่วยไม่เพียงปรับปรุงสุขภาพร่างกายและจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังดึงดูดความสำเร็จ การเปลี่ยนแปลงที่น่าพึงพอใจ และความประหลาดใจเข้ามาในชีวิตอีกด้วย บางครั้งมีการฝึกฝนเพื่อพัฒนาความสามารถพิเศษ เป็นของขวัญแห่งการมองการณ์ไกล และเสริมสร้างประสาทสัมผัสที่หก

ก่อนที่จะเริ่มอ่านมนต์ด้วยตัวเองขอแนะนำให้ฟังข้อความเป็นเวลา 3-5 วันซึ่งจะช่วยให้คุณเข้าใจความแตกต่างของการออกเสียงแต่ละเสียง จับจังหวะ และเข้าใกล้มัน หลังจากนั้นคุณสามารถเริ่มฝึกฝนได้: อ่านมนต์ทุกวันออกเสียงดังและไพเราะเสมอจำนวนการซ้ำขึ้นอยู่กับความสามารถของบุคคล - 7, 21 หรือ 108 ครั้ง สามารถเลือกข้อความของมนต์ได้ทั้งสั้นหรือยาว - ทั้งหมดขึ้นอยู่กับสิ่งที่อยู่ใกล้คุณมากขึ้น

ลูกประคำลาพิสลาซูลีเพื่อวิงวอนต่อพระเจ้าแห่งความเปล่งประกายลาพิสลาซูลี

มนต์ยาว

ชม เดน เดอ ดิชิน เชปา จา ชมปา
ยาน-ดักบาร์ โซก เบ ซังเย เมนเจลา เบนดูรี โยกี กายอลโบลา ชัคเซโล โชโด เกียบซูโช
ภะคะวัน ตถาคต พระอรหันต์ โดยสิ้นเชิง
กูรูด้านการแพทย์ผู้รู้แจ้ง ราชาแห่งเบริล
แสงสว่าง ฉันบูชาคุณ ฉันถวายเครื่องบูชา
และฉันขอลี้ภัยในตัวคุณ

จากนั้นเราก็อ่านมนต์นี้:

โอม นะโม ภคเวเต เบคันด์เซ
กูรูเบนดุกยา ประภา ราดซาเย
ตถาคต
พระอรหันต์สัมมาสัมพุทยา
เทย่า ตา
ออม เบคานด์เซ เบคานด์เซ
มหา เบคานด์เซ รัดซา

มนต์สั้น ๆ

ดูเหมือนว่านี้:

เทย่า ตา
ออม เบคานด์เซ เบคานด์เซ
มหา เบคานด์เซ รัดซา
สัมมัดเกต โซฮา

คุณสามารถได้ยินการออกเสียงบทสวดสั้นๆ ของเทวา เปรมาล อย่างชัดเจนในวิดีโอด้านล่าง:

การเชื่อมโยงอันศักดิ์สิทธิ์ของจิตใจและร่างกาย

อุดมการณ์และโลกทัศน์ของชาวพุทธมีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อมโยงระหว่างระดับกายและจิตวิญญาณ ความเจ็บป่วยและปัญหาสุขภาพทั้งหมดไม่ใช่การลงโทษ แต่เป็นเพียงผลของกิจกรรมเท่านั้น ความเจ็บป่วยทางกายเกิดขึ้นจากความชั่ว มีเหตุผลที่ซ่อนอยู่ในวิถีชีวิตและอารมณ์ที่บุคคลมักจะประสบบ่อยกว่าคนอื่นๆ

สาเหตุของโรคคือการระงับความรู้สึกและอารมณ์ซึ่งสามารถควบคุมได้หากต้องการ

ตามกฎด้านสุขภาพทั่วไปความชั่วร้ายต่อไปนี้ไม่รวมอยู่ใน "เมนู" รายวัน:

ความหงุดหงิดและความโกรธคนที่มักประสบกับความโกรธเกรี้ยวและการโจมตีด้วยความก้าวร้าวมักจะอยู่ได้ไม่นานและมีความสุขเท่าที่เขาต้องการ อารมณ์นี้ทำลายระบบประสาท ส่งผลเสียต่อความดันโลหิต และอาจนำไปสู่มะเร็งในที่สุด
การพึ่งพาอาศัยกันมนุษย์เกิดมาอย่างอิสระ เขาเป็นสิ่งมีชีวิตเพียงชนิดเดียวในโลกที่สามารถเลือกได้อย่างมีสติ นิสัยที่ไม่ดี เช่น การสูบบุหรี่ การรับประทานอาหารมากเกินไป การดื่มแอลกอฮอล์ ทำให้บุคคลขาดความตั้งใจและประโยชน์มากมาย ทำให้ร่างกายและจิตใจอ่อนแอ
ความไม่รู้ข้อจำกัดของจิตสำนึกยังมาจากความไม่เต็มใจที่จะเรียนรู้ รู้จักตนเองและจักรวาล และพัฒนาในฐานะบุคคล ตามคำสอนของชาวพุทธนี่เป็นความเลวร้ายที่ต้องเอาชนะ

เกี่ยวกับความสำคัญของศรัทธาอย่างจริงใจ

พระพุทธเจ้าเป็นเทพผู้ใจดีและสงบซึ่งอยู่ในสภาพแห่งความสามัคคีชั่วนิรันดร์ อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า เขาจะไม่ทนต่อการดูหมิ่น: หากคุณขอความช่วยเหลือด้วยความสงสัย คุณไม่ควรคาดหวังการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกจากการอ่านมนต์และคาถา

มีกรณีที่ทราบกันดีในประวัติศาสตร์ของพุทธศาสนาเมื่อพระภิกษุสามารถฟื้นฟูสุขภาพของเขาหลังจากโรคหลอดเลือดสมองรุนแรงได้ภายในเวลาเพียง 3 วัน ด้วยความศรัทธาอันไม่มีขอบเขตและมนต์สวดมนต์ของพระพุทธเจ้า เขาสูญเสียความสามารถในการเคลื่อนไหวและการพูด แต่จิตใจของเขายังคงแข็งแกร่งเหมือนเดิม เสียงภายในของพระภิกษุยังคงวิงวอนขอความช่วยเหลือจากพระพุทธเจ้าผู้เมตตาและอ่านบทสวดศักดิ์สิทธิ์ซ้ำแล้วซ้ำอีก

บุคคลที่หันไปพึ่งพลังที่สูงกว่าควรปฏิบัติต่อมนต์ด้วยความเคารพ ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่พระพุทธเจ้าจะเข้าใจว่าการมีส่วนร่วมในโชคชะตาเฉพาะของเขามีความจำเป็นจริงๆ ปราชญ์ผู้รู้แจ้งควรถูกมองว่าเป็นพ่อที่รักและจากนั้นการหันไปหาเขาจะได้ผล: โรคจะค่อยๆทุเลาลง

ในวิดีโอ กรรมาปะองค์ที่ 17 ซึ่งเป็นบุคคลที่มีจิตวิญญาณมากที่สุดเป็นอันดับสองในทิเบตรองจากองค์ทะไลลามะ จะพูดถึงพลังการรักษาของพระพุทธเจ้าและตอบคำถามเกี่ยวกับที่มาของปัญหาสุขภาพทั้งหมด:

วิธีอ่านมนต์ให้ถูกต้อง

บทสวดศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธเจ้าไม่รวมการสวดมนต์ร่วมกันซึ่งต้องใช้สมาธิและความสันโดษอย่างสมบูรณ์ ไม่มีเสียงภายนอก ความคิดรบกวน สัตว์เลี้ยง - จิตใจและร่างกายควรกลายเป็นภาชนะที่ว่างเปล่าเพื่อเติมเต็มด้วยความสง่างามของมนต์

จำนวนการอ่านมนต์ในแต่ละวันขึ้นอยู่กับเป้าหมายเฉพาะ:

7 ครั้ง – เสริมสร้างระบบภูมิคุ้มกัน ปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีของร่างกาย เพิ่มพลังและความแข็งแกร่งให้กับชีวิตที่สมบูรณ์ อย่างไรก็ตามไม่มีโรคใดที่สามารถรักษาให้หายขาดได้ด้วยการอ่านจำนวนขั้นต่ำคุณสามารถรักษาสุขภาพได้ในระดับสูงเท่านั้น
21 ครั้ง - มนต์จะช่วยรับมือกับอาการหวัดและภูมิแพ้เล็กน้อย
108 ครั้งเป็นปืนใหญ่หนักสำหรับต่อสู้กับโรคร้ายแรง สิ่งนี้ต้องมีการเตรียมการทางจิตวิญญาณคุณภาพสูงซึ่งเป็นเรื่องยากสำหรับผู้เริ่มต้นที่จะรับมือกับงานดังกล่าว นอกจากนี้ยังอ่านมนต์นี้ด้วยจำนวนครั้งสูงสุดโดยผู้ที่เข้ารับการผ่าตัดใหญ่

การสวดมนตร์พระพุทธเจ้าไม่ได้แทนที่การรักษาด้วยยา! เพียงแต่ช่วยให้คุณหายเร็วขึ้นเท่านั้น

เมื่อเริ่มทำงาน สิ่งสำคัญคือต้องฟังเสียงภายในและสภาพทั่วไปของร่างกาย: เสียงที่ออกเสียงไม่ถูกต้องเพียงเสียงเดียวสามารถรบกวนความสามัคคีและส่งผลเสียต่อความเป็นอยู่ที่ดีของคุณได้ หากไม่มีผลกระทบหรือตัวชี้วัดด้านสุขภาพแย่ลง มีข้อผิดพลาดเกิดขึ้นในขั้นตอนหนึ่ง คุณควรตรวจสอบพิธีกรรม ฟังเสียงจากการบันทึกแบบมืออาชีพ และพยายามเริ่มต้นใหม่

วิธียุติการฝึก

การอ่านมนต์เป็นกระบวนการละเอียดอ่อนที่ไม่เพียงแต่ต้องเริ่มต้นอย่างถูกต้องเท่านั้น แต่ยังต้องทำให้ถูกต้องด้วย หลังจากอ่านแล้ว เป็นเรื่องปกติที่จะต้องอ่านการเริ่มต้นพิเศษซึ่งจะรวมผลของขั้นตอนไว้

ด้วยอานิสงส์เหล่านี้ข้าพเจ้าขอจงสำเร็จ

การกระทำที่เหมือนมหาสมุทรของบุตรแห่งชัยชนะ

ขอให้ข้าพเจ้าเป็นผู้ช่วยให้รอดอันศักดิ์สิทธิ์เป็นที่พึ่ง

และเป็นผู้ช่วยเหลือสิ่งมีชีวิต

แสดงความเมตตาต่อฉันหลายครั้งในชาติที่แล้ว

ด้วยคุณธรรมที่สั่งสมมาด้วยความเพียรในการปฏิบัตินี้

ให้สรรพสัตว์ทั้งปวงที่เห็นได้ยิน

สัมผัสหรือจดจำฉัน แม้กระทั่งคนที่พูดชื่อฉัน

ก็จะหลุดพ้นจากความทุกข์ทรมานและได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ทันที

เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตทั้งหลายที่เต็มพื้นที่

โอบกอดความเมตตาของพระคุรุพุทธเจ้า

ใช่แล้ว ฉันจะเป็นผู้นำทางให้กับสิ่งมีชีวิตด้วย

ดำรงอยู่ในทิศหลักทั้งสิบ

ด้วยอานิสงส์เหล่านี้ขอให้ข้าพเจ้าได้เป็นพระคุรุแพทยศาสตร์โดยเร็ว

และเราจะนำทุกชีวิตไปสู่สภาวะแห่งการตรัสรู้

ใช้สำหรับคาถา

มนต์พระยาสามารถกลายเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมประจำวันของบุคคลได้ ต้องขอบคุณพลังงานอันเป็นเอกลักษณ์ที่สามารถเพิ่มด้านบวกของสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตประจำวันได้ หากคุณอ่านบทสวดมนต์บนยา 7 ครั้งแล้วเป่ามัน ราวกับว่าเป่าพลังการรักษาของเวทย์มนตร์ ผลของการรักษาจะเข้มข้นขึ้น

ในทำนองเดียวกัน คุณสามารถชาร์จอาหารและน้ำด้วยพลังงานเชิงบวก โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเนื้อสัตว์ เนื่องจากเนื้อของสัตว์สามารถรักษาศักยภาพเชิงลบได้ ก่อนปรุงอาหารให้อ่านมนต์ทำความสะอาดอาหารแล้วจึงแปรรูปตามปกติ

การสวดมนต์เมื่อตายแล้วให้ประโยชน์อะไร?

ในบรรดาผู้นับถือศาสนาพุทธ มีความเห็นว่ามนต์ของพระพุทธเจ้าที่สวดในขณะที่แยกวิญญาณและร่างกายสามารถปกป้องบุคคลจากการเกิดใหม่เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีลำดับต่ำกว่าได้

ไม่เพียงแต่คนที่กำลังจะตายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนใกล้ตัวที่อยู่ใกล้ ๆ และต้องการความช่วยเหลืออย่างจริงใจสามารถอ่านบทสวดศักดิ์สิทธิ์ได้ หลังจากสวดมนตร์แล้ว คุณจะต้องเป่าธูปและนำไปใช้กับร่างกายของผู้ป่วย

ผู้ที่เชื่อในฤทธิ์เดชของพระพุทธเจ้าในช่วงชีวิตของเขาควรลองนอนบนเตียงมรณะเพื่อจินตนาการถึงพระลาพิสลาซูลีที่เปล่งประกายด้วยแสงที่เล็ดลอดออกมาจากหัวใจของเขา ทันทีที่ภาพในจิตสำนึกของคุณชัดเจนคุณควรพยายามเชื่อมต่อกับช่องพลังงานของเทพทำให้เป็นส่วนหนึ่งของร่างกายของคุณเอง ลำแสงจะต้องผ่านการฉายภาพทางจิต - จากส่วนบนสุดของศีรษะไปจนถึงส่วนล่างของช่องท้อง

ภาพถัดไปที่คุณต้องวาดและสัมผัสภายในตัวคุณคือการสลายตัวของจิตวิญญาณของคุณเองภายในพระเจ้า คุณสามารถจินตนาการถึงจิตสำนึกของคุณในรูปแบบของเม็ดเล็ก ๆ รูปทรงหยดน้ำที่รับแสงจากใจกลางของพระพุทธเจ้า

วิญญาณของผู้ตายกลายเป็นดอกบัวบนหน้าอกของพระพุทธเจ้า

ด้วยการมองเห็นภาพทางจิต วิญญาณของบุคคลที่กำลังจะตายจึงเชื่อมโยงกับจิตสำนึกที่สูงขึ้นของปราชญ์ผู้รู้แจ้ง ซึ่งสามารถรับประสบการณ์ เรียนรู้บทเรียนอันมีค่า และสูงขึ้นหลายระดับเพื่อที่จะได้เกิดใหม่ในร่างกายที่คู่ควรได้สำเร็จในเวลาต่อมา

วิธีใช้มนต์เพื่อบำเพ็ญกุศล

มนต์พุทธโอสถไม่เพียงแต่ใช้ได้กับคนเป็นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ล่วงลับก่อนวัยอันควรด้วย ไม่สำคัญว่าจะผ่านไปกี่ปีแล้วนับตั้งแต่การตายของเปลือกทางกายภาพ เนื่องจากจิตวิญญาณนั้นเป็นอมตะ อาจเป็นร่างที่เน่าเปื่อยกลายเป็นฝุ่นก็ได้

เพื่อช่วยให้วิญญาณของสัตว์ที่คนกำลังจะกินเนื้อได้ไปเกิดใหม่ในที่ที่ดีกว่า จะต้องอ่านมนต์ของพระพุทธเจ้าด้วย

บทสวดศักดิ์สิทธิ์ที่อ่านซากศพของสิ่งมีชีวิตใดๆ มีผลดีต่อกรรมของมัน ไม่ว่าวิญญาณจะอยู่ในรูปแบบใดก็ตาม การดูแลคนเป็นจะช่วยให้ผู้ที่เกิดใหม่ในโลกเบื้องล่างสามารถออกจากหุบเขาแห่งวาระและไปเกิดใหม่ในดินแดนอันบริสุทธิ์ได้

มนต์นี้จะช่วยให้คุณสามารถชาร์จวัสดุมากมายด้วยพลังงานที่เป็นประโยชน์: ทราย, น้ำ, ธูป, ผงจะได้รับพลังเวทย์มนตร์ หลังจากนั้นสารเหล่านี้สามารถกระจายไปทั่วซากศพของผู้ตายเพื่ออำนวยความสะดวกให้กับชีวิตใหม่ของเขาในอีกเปลือกหนึ่ง

การดำเนินการ

การปฏิบัติของชาวอินเดียนั้นถือเป็นการบำเพ็ญตบะเป็นพิเศษ ไม่จำเป็นต้องซื้อสินค้าหรือยาพิเศษ ไม่มีเงื่อนไขการทำงานที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด และไม่มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดโดยเฉพาะ สิ่งเดียวที่ผู้ที่เริ่มฝึกควรมีคือความตั้งใจ ความปรารถนา และศรัทธาอันไร้ขอบเขตในความสำเร็จ

มนต์พุทธยาสามารถอ่านได้ตลอดเวลาของวันซึ่งเข้ากันได้ดีกับการทำสมาธิ สิ่งสำคัญที่ต้องจำคือความถูกต้องของข้อความและการออกเสียงที่สมบูรณ์แบบ มิฉะนั้นคุณจะไม่ได้รับผลลัพธ์ใด ๆ

มนต์พระยาเป็นเครื่องช่วยโบราณที่ทรงพลังในการบรรลุร่างกายและจิตวิญญาณที่แข็งแรง คนที่หันมาร่วมงานกับเธอจะได้สัมผัสกับอารมณ์ที่ดีขึ้นในทันที ความรู้สึกรื่นรมย์ของความสามัคคีที่เป็นสากล และรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่เป็นมิตร หากใช้เพื่อป้องกันคุณภาพชีวิตจะดีขึ้นและมนต์จะช่วยในการต่อสู้กับโรคด้วย แต่คุณไม่ควรพึ่งพาเฉพาะเจ้าแห่งแสงลาพิสลาซูลีเท่านั้น - มนต์ไม่ได้ยกเลิกการเดินทางไปพบแพทย์

เล็กน้อยเกี่ยวกับผู้เขียน:

เยฟเกนีย์ ตูคูเบฟคำพูดที่ถูกต้องและความศรัทธาของคุณเป็นกุญแจสู่ความสำเร็จในพิธีกรรมที่สมบูรณ์แบบ ฉันจะให้ข้อมูลแก่คุณ แต่การนำไปปฏิบัตินั้นขึ้นอยู่กับคุณโดยตรง แต่ไม่ต้องกังวล ฝึกฝนสักหน่อยแล้วคุณจะประสบความสำเร็จ!

พระพุทธเจ้าเป็นพระพุทธเจ้าแห่งการเยียวยารักษาทุกทิศทุกทาง พระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์

พระพุทธเจ้าแพทยศาสตร์เรียกอีกอย่างว่าพระพุทธรักษา ในทิเบตมีความเชื่อว่าเพียงสัมผัสพระยาด้วยความศรัทธาก็เพียงพอแล้วที่จะรักษาได้

พระพุทธรูปแห่งการแพทย์จัดแสดงอยู่ในผ้าจีวร เขานั่งบนบัลลังก์สิงโต ร่างกายสีน้ำเงินเข้มเป็นสัญลักษณ์ของปัญญาแห่งธรรมธะตุ พระหัตถ์ซ้ายวางบนต้นขา ทรงถือชามที่มีพืชสมุนไพรซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของยาครอบจักรวาลสำหรับกิเลสและโรคทางจิตทุกชนิด ชื่อของมันคือไมโรบาลัน (ว่ากันว่าภัทรมียาสมุนไพรที่ช่วยขจัดโรคภัยไข้เจ็บ ของเมือก ลม และน้ำดี ตลอดจนพิษจากราก 3 ประการ คือ ความโกรธ ความผูกพัน และความไม่รู้)

ตามคำสอนของศาสนาพุทธ สิ่งมีชีวิตทั้งหลายในโลกนี้ย่อมต้องได้รับความทุกข์ประเภทต่างๆ ไม่ว่าความเป็นอยู่ทางกายภาพของเราจะเป็นอย่างไร โดยพื้นฐานแล้วทุกคนต่างก็ป่วย และสิ่งนี้สามารถเห็นได้จากการขาดความพึงพอใจกับชีวิต และการหยุดชะงักของความสามัคคีกับโลกภายในและภายนอก แม้ว่าโรคนี้อาจไม่แสดงออกมาทางกายภาพ แต่ก็อาจปรากฏอยู่ในรูปแบบสงบเงียบ และปรากฏขึ้นเมื่อสาเหตุที่กระตุ้นให้เกิดโรคถึงจุดวิกฤต

หากต้องการความช่วยเหลือในการรักษาไม่จำเป็นต้องใช้บริการของแพทย์ บุคคลสามารถรักษาตัวเองได้ - แน่นอนว่าเขามีศรัทธาอย่างไม่มีเงื่อนไขในความสามารถของเขาและความปรารถนาที่จะบรรลุผล ถ้าอย่างนั้นไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้ก็มีอยู่จริง การสวดมนตร์พระพุทธเจ้าถือเป็นการสนับสนุนที่มีประสิทธิภาพอย่างยิ่ง การอ่านบทสวดจะสร้างอารมณ์สั่นสะเทือนพิเศษ ซึ่งทำหน้าที่ทำความสะอาดและฟื้นฟูอารมณ์เหล่านั้น ผลที่ตามมาคือการหายตัวไปของโรค

มนต์แห่งพระพุทธโอรส: โอม เบกอนด์เซ เบกอนด์เซ มหาเบกอนด์เศ รันทสะ สมุทรเกต โสหะ

มนต์พระยายังช่วยป้องกันโรคต่างๆ

อ่านเพื่อให้ประสบความสำเร็จในความพยายามต่างๆ และเติมเต็มความปรารถนา

ถือว่าได้ผลดีที่สุดในการไปเฝ้าพระพุทธเจ้าในวันอุโบสถ

วันพุทธาภิเษก พ.ศ. 2549:

7 มกราคม, 5 กุมภาพันธ์, 7 มีนาคม, 6 เมษายน, 5 พฤษภาคม, 4 มิถุนายน, 3-4 กรกฎาคม, 2 สิงหาคม, 1 กันยายน, 30 กันยายน, 30 ตุลาคม, 28 พฤศจิกายน

การจำแนกประเภทโรคตามการแพทย์ของทิเบต

ในทางการแพทย์ของทิเบต เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะกลุ่มโรคหลักสี่ประเภท:

1) 101 โรคอันเนื่องมาจากอิทธิพลอันแรงกล้าของชาติที่แล้ว

หากกรรมอันเป็นผลจากกรรมชั่วในชาติก่อนสุกงอม โรคร้ายที่ร้ายแรงและอันตรายก็อาจปรากฏขึ้นซึ่งมักจะนำไปสู่ความตายได้ ในทิเบต ผู้ที่เป็นโรคนี้มักจะอุทิศชีวิตเพื่อฝึกฝนจิตวิญญาณ ซึ่งช่วยให้พวกเขาสามารถแก้ไขกรรมด้านลบได้ หากบุคคลดังกล่าวเสียชีวิต ด้วยความศรัทธาในพุทธศาสนิกชนและการปฏิบัติธรรม ความตายของเขาจะมาพร้อมกับความทุกข์น้อยลงและเขาจะได้รับการเกิดใหม่ที่ดี มีหลายกรณีที่ทราบกันดีว่าผู้คนกำลังฟื้นตัว ตัวอย่างเช่น ชาวพุทธบุรยัตคนหนึ่งล้มป่วยและแพทย์วินิจฉัยว่าเป็นโรคร้ายแรง จากนั้นเขาก็ตัดสินใจเดินทางไปแสวงบุญที่ลาซา แต่ปิดเส้นทางด้วยการสุญูด เมื่อเขาไปถึงลาซาและไปหาหมอ โรคก็หายไป และเขาก็แข็งแรงดี

2) 101 โรคแห่งชีวิตนี้

สาเหตุของโรคประเภทนี้เกี่ยวข้องกับการกระทำเชิงลบในช่วงแรกของชีวิตนี้โรคดังกล่าวอาจนำไปสู่ความตายได้หากไม่ได้รับการรักษาทันเวลา การไปหลบภัยและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ เช่น การกลับใจจากการกระทำเชิงลบ และสัญญาว่าจะไม่ทำอีก รวมกับการรักษาที่เหมาะสม จะนำไปสู่การฟื้นตัว

3) 101 โรคที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณ

ผีหิว นาค และสัตว์อื่นๆ ที่เรามองไม่เห็น ส่งผลร้ายต่อเราได้ นี่อาจเป็นเพราะความสัมพันธ์ทางกรรมระหว่างเรากับวิญญาณนี้ซึ่งเป็นผลมาจากการกระทำด้านลบในชาติที่แล้วหรือเป็นอันตรายต่อวิญญาณในชีวิตนี้ ตัวอย่างเช่น บุคคลสามารถทำร้ายสิ่งมีชีวิตในชาติที่แล้วซึ่งเกิดใหม่เป็นผีหิวโหยและนำความเจ็บป่วยมาสู่บุคคลนั้น ความเสียหายต่อจิตวิญญาณของพื้นที่อาจเกิดจากการขุดค้นหรือการเผาสารที่มีกลิ่นแรง ซึ่งส่งผลให้ผู้ที่ก่อให้เกิดอันตรายอาจเจ็บป่วยได้ มีโรคที่เกิดจากอิทธิพลของหมอผีชั่วร้ายที่ปลุกปั่นวิญญาณชั่วร้ายให้มาต่อต้านบุคคล

4) 101 โรคผิวเผิน