การนำเสนอสัญลักษณ์ดวงอาทิตย์ในงานศิลปะ สัญลักษณ์ในชีวิตและศิลปะ สัญลักษณ์กลาง - รูปภาพของวัฒนธรรมใด ๆ ได้แก่ ดวงอาทิตย์ ต้นไม้ ถนน สัญลักษณ์ในชีวิตและศิลปะ

ภาษาและความลับของการวาดภาพ

สมีร์นอฟ วี.แอล.

คำว่า “สัญลักษณ์” มีความหมายพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับศิลปะดังต่อไปนี้: สิ่งที่ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์สำหรับแนวคิดหรือความคิด

สัญลักษณ์สามารถกำหนดได้ด้วยตัวเลข คุณสมบัติ หรือรูปร่าง ตัวอย่างเช่น หมายเลข 7 เป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบและความสมบูรณ์ (เจ็ดวันในแต่ละระยะของดวงจันทร์, รุ้งเจ็ดสี, โน้ตเจ็ดตัว, เจ็ดวันในสัปดาห์, คุณธรรมเจ็ดประการ, บาปมหันต์เจ็ดประการ, ศีลระลึกเจ็ดประการ); สีน้ำเงิน (สีของท้องฟ้า) เป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งทางจิตวิญญาณ รูปร่างของวงกลมชวนให้นึกถึงดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบอันศักดิ์สิทธิ์

สัญลักษณ์อีกกลุ่มหนึ่งได้แก่ วัตถุ ปรากฏการณ์ หรือการกระทำ ตลอดจนภาพศิลปะที่รวบรวมความคิด ตัวอย่างเช่น กิ่งมะกอกเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ ดอกนาร์ซิสซัสเป็นสัญลักษณ์ของความตาย ทารกเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณมนุษย์ แสงสว่างเป็นสัญลักษณ์ของความเข้าใจฝ่ายวิญญาณ พระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ รุ้ง (การพบกันของสวรรค์และโลก) เป็นสัญลักษณ์ของการคืนดีของพระเจ้ากับผู้คนการอภัยบาปของมนุษย์ การทอผ้าเป็นสัญลักษณ์ของการสร้างโลก จักรวาล การกำหนดชะตากรรมของทุกสิ่ง การตกปลา - การชักชวนให้เปลี่ยนศาสนา (พระคริสต์ทรงสอนสาวกของพระองค์ให้เป็น "ชาวประมงของมนุษย์") ภาพศิลปะของเซนทอร์เป็นสัญลักษณ์ของความหลงใหลในฐานความขัดแย้ง (หากแสดงด้วยสั่นลูกศรและธนู) ในองค์ประกอบทางศาสนา - สัญลักษณ์ของความบาป

การปรากฏตัวของสัญลักษณ์ไม่ใช่เรื่องบังเอิญแต่มีความเกี่ยวข้องกับสัญญาณภายนอกของวัตถุและสะท้อนถึงแก่นแท้ของมันเสมอ ตัวอย่างเช่น นกฮูกเป็นนกกลางคืน ดังนั้นความหมายเชิงสัญลักษณ์ประการหนึ่งคือการนอนหลับความตาย

สัญลักษณ์หลายตัวมีความหมายได้หลายอย่าง เช่น สุนัขเป็นสัญลักษณ์ของความซื่อสัตย์ (หากแสดงไว้ที่เท้าของคู่สมรส) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความไร้ศีลธรรมและความไร้ยางอายในฉากโบราณ ในฐานะผู้พิทักษ์ฝูง สุนัขเป็นตัวแทนของผู้เลี้ยงแกะ อธิการ หรือนักเทศน์ที่ดี สุนัขสีดำในศิลปะยุคกลางบ่งบอกถึงความไม่เชื่อและลัทธินอกรีต ดังที่เห็นได้จากตัวอย่างนี้ความหมายของสัญลักษณ์มักขึ้นอยู่กับยุคสมัย ศาสนา วัฒนธรรม 1. แต่หนังสือเล่มนี้ใช้ความหมายของสัญลักษณ์ที่เป็นที่ยอมรับในประเพณียุโรปเนื่องจากวิเคราะห์เฉพาะผลงานศิลปะยุโรปเท่านั้น หากสัญลักษณ์มีความหมายหลายอย่างก็ต้องนำความหมายที่สอดคล้องกับโครงสร้างทั่วไป จิตวิญญาณของภาพมา ไม่ขัดแย้งและไม่ทำลายสัญลักษณ์นั้น

สัญลักษณ์เป็นส่วนสำคัญของการคิด จิตสำนึก และการโกหกของมนุษย์ซึ่งเป็นพื้นฐานของจิตใจมนุษย์ อักษรอียิปต์โบราณของชาวอียิปต์โบราณ จีน และญี่ปุ่นเป็นสัญลักษณ์ที่มีแนวคิดที่ซับซ้อนทั้งหมด ซึ่งบางครั้งก็เป็นประโยคที่สมบูรณ์

สัญลักษณ์นี้ถูกใช้อย่างแข็งขันในงานศิลปะจนถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต่อมาก็หายากมากเท่านั้น

สัญลักษณ์มักจะดึงดูดไม่เพียง แต่ในจิตใจ แต่ยังรวมถึงความรู้สึกของบุคคล จิตใต้สำนึกของเขา และก่อให้เกิดความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงมีการใช้สัญลักษณ์ในงานศิลปะบ่อยครั้งและเป็นธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการวาดภาพ มีสัญลักษณ์มากมายในภาพวาดของ Mantegna, Giovanni Bellini, Botticelli, Jan Steen, Rubens และคนอื่นๆ โดยเฉพาะศิลปินชาวดัตช์และชาวเฟลมิช

“เวนิอุสมีชื่อเสียงเป็นพิเศษในด้านความรู้เกี่ยวกับสัญลักษณ์ ซึ่งเป็นภาพทางศิลปะที่สามารถถ่ายทอดแนวคิดเชิงนามธรรมออกมาเป็นภาพได้ ปัจจุบันมีการใช้สัญลักษณ์ดังกล่าวน้อยมากในการวาดภาพ จึงมีน้อยคนที่รู้จักพวกเขา ตัวอย่างเช่น นกพิราบที่มีกิ่งมะกอกหมายถึงความสงบสุข ตาชั่งหมายถึงความยุติธรรม และพวงหรีดลอเรลหมายถึงชัยชนะ อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 16 การเผยแพร่ความคิดผ่านสัญลักษณ์ถือเป็นรูปแบบศิลปะที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ทั้งพื้นบ้านและปัญญาชนชั้นยอด แน่นอนว่านักบุญก็มีคุณสมบัติเป็นของตัวเอง สัญลักษณ์ของนักบุญแคทเธอรีนคือวงล้อที่เธอทนทุกข์ทรมาน ของแมรี แม็กดาเลน - ภาชนะที่มีขี้ผึ้งสไปค์นาร์ดซึ่งเธอเจิมพระบาทของพระเยซู สำหรับนักบุญเจอโรม - สิงโตที่เขาเป็นเพื่อนกันในทะเลทราย แต่แม้กระทั่งในภาพวาดบุคคล สัญลักษณ์เปรียบเทียบ และภาพวาดทางโลก ก็ยังมีการใช้สัญลักษณ์ต่างๆ เพื่อแสดงความคิดเห็นแบบไร้คำพูด ในภาพวาดนก ดอกไม้ และสัตว์ต่างๆ ถูกพรรณนาโดยมีวัตถุประสงค์เฉพาะเจาะจงมาก กระต่ายหมายถึงความระมัดระวัง แมวหมายถึงอิสรภาพ และงูหมายถึงปัญญา ดอกไม้ที่แตกต่างกันบ่งบอกถึงคุณธรรมที่แตกต่างกัน และหากกลีบของพวกมันร่วงหล่นลง นั่นหมายถึงความเยาว์วัยและความงามเพียงชั่วครู่

ศิลปินแต่ละคนจำเป็นต้องรู้สัญลักษณ์ดังกล่าว และมีหนังสือเรียนพิเศษเพื่ออธิบายด้วย สัญลักษณ์ที่ไม่สับสนเกินไปทำให้ทุกคนพอใจผู้ที่มีการศึกษาชอบถอดรหัสความหมายที่ซ่อนอยู่ของภาพในภาพวาด เกมที่เรียนรู้เช่นนี้ให้ความสนใจแม้กระทั่งงานธรรมดาที่สุด…” 2

เราเรียนรู้เกี่ยวกับจำนวนสัญลักษณ์ที่รูเบนส์รู้จักและใช้ในงานของเขาจากจดหมายของเขาถึงจัสทัส ซัสเตอร์แมนส์ ลงวันที่ 12 มีนาคม ค.ศ. 1638 3. น่าสนใจที่ในจดหมายฉบับนี้ รูเบนส์ ซึ่งอธิบายความหมายของภาพวาด "ภัยพิบัติแห่งสงคราม" ของเขา ระบุว่า ความหมายของสัญลักษณ์มากมายตามความทรงจำแม้ไม่มีภาพต่อหน้าต่อตาและเรียกคำอธิบายสั้นๆ

เรามาดูหุ่นนิ่งของศิลปินชาวดัตช์ Jan de Heem ในศตวรรษที่ 17 “Memento mori” จาก Dresden Gallery เมื่อมองภาพนี้อย่างรวดเร็วในครั้งแรก ความสนใจจะถูกดึงดูดไปที่ช่อดอกไม้ในสวนที่สวยงามทันที เขาครอบครองพื้นที่เกือบทั้งหมดของภาพและเป็น "ตัวละคร" หลัก แต่เมื่อมองใกล้ ๆ แทบจะไม่พบสิ่งแปลกประหลาดในการเลือกและการพรรณนาของวัตถุที่อยู่ใกล้ช่อดอกไม้: เป็นเรื่องแปลกมากที่ศิลปินวางกะโหลก, เปลือกหอย, กระดาษยู่ยี่และฉีกขาดไว้ข้างๆ พร้อมข้อความที่ชัดเจน “ Memento mori” ซึ่งแปลว่า “ระลึกถึงความตาย” นอกจากการเรียกโดยตรงนี้แล้ว กะโหลกศีรษะยังเตือนเราถึงความตายด้วย เนื่องจากมันเป็นสัญลักษณ์ของความเปราะบางและความอ่อนแอของชีวิตเรา รายละเอียดมากมายทั้งหมดของภาพนี้พูดถึงมัน เกี่ยวกับความตาย และเกี่ยวกับสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ลองมาดูอย่างใกล้ชิดและดูว่า Jan de Hem พรรณนาถึงช่อดอกไม้ที่ร่วงโรย: กลีบดอกทิวลิปจางหายไปและเหี่ยวเฉา ดอกป๊อปปี้เหี่ยวเฉาไปหมด และดอกไม้อื่น ๆ สัมผัสได้ด้วยการเหี่ยวเฉา ช่อดอกไม้ที่ร่วงโรยในตัวมันเองบ่งบอกถึงความเปราะบางของชีวิตเรา นอกจากนี้ศิลปินยังพรรณนาถึงหนอนและแมลงจำนวนมากที่กินกลีบลำต้นและใบอย่างระมัดระวัง และตัวหนอนเป็นสัญลักษณ์ของความเสื่อมโทรมและการทำลายล้าง แมลงวันเป็นสัญลักษณ์ของความเสียหาย ผีเสื้อ - ความไม่ยั่งยืนความสั้นของการอยู่บนโลก ดังนั้นองค์ประกอบที่พิจารณาเกือบทั้งหมดขององค์ประกอบของชีวิตหุ่นนิ่งนี้บ่งชี้ว่าศิลปินผู้ศรัทธาปลูกฝังความคิดของเราอย่างต่อเนื่องว่าบุคคลที่มีแรงบันดาลใจและความกังวลทางโลกทั้งหมดของเขาซึ่งถูกระบุเชิงสัญลักษณ์ด้วยชุดสีที่ต่างกันเป็นเพียง แขกชั่วคราวบนโลก แต่เปลือกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการแสวงบุญซึ่งเป็นคุณลักษณะของนักบุญรอชและเจมส์ผู้อาวุโสนำความคิดของผู้ชมไปสู่ความสูงส่งไม่เน่าเปื่อยและเป็นนิรันดร์ แต่จิตวิญญาณเท่านั้นที่เป็นนิรันดร์ จิตวิญญาณของเราเป็นอมตะ ตอนนี้เนื้อหาเชิงอุดมคติของภาพก็ชัดเจน: อย่าลืมว่าคุณเป็นมนุษย์และช่วยชีวิตจิตวิญญาณของคุณในช่วงชีวิตของคุณเพื่อหลีกเลี่ยงการทรมานแห่งนรกในโลกหน้า

ความคิดของศิลปิน ยาน เดอ ฮีม เกี่ยวกับชีวิตมนุษย์สะท้อนพระบัญญัติของพระคริสต์จากคำเทศนาบนภูเขา:

“อย่าสะสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตนในโลก ที่ซึ่งแมลงและสนิมจะทำลายได้ และที่ขโมยอาจงัดเข้าไปขโมยได้ แต่จงสะสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตนในสวรรค์ ที่ซึ่งแมลงเม่าและสนิมจะทำลายไม่ได้ และที่ซึ่งขโมยไม่ขุดช่องลักเอาไปได้” (มัทธิว 6:19–20)

รายละเอียดเชิงสัญลักษณ์ยังมีบทบาทสำคัญในภาพบุคคลอีกด้วย ลองดูภาพเหมือนอันงดงามของ E. S. Avdulina โดย O. A. Kiprensky

ในภาพบุคคลนี้ ศิลปินนำเสนอให้เราเห็นหญิงสาวสวยคนหนึ่งที่กำลังคิดอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับบางสิ่งที่น่าเศร้าจนดูเหมือนเธอแยกตัวออกจากทุกสิ่งรอบตัวเธอโดยสิ้นเชิง เปราะบางและชวนฝัน เธอดูเหมือนอยู่นอกโลกนี้ และรายละเอียดทั้งหมดของภาพบุคคลเน้นย้ำถึงสภาวะการแยกตัวจากโลกภายนอก E. S. Avdulina สวมชุดสีดำซึ่งเกือบจะผสานกับพื้นหลังสีเข้มทั่วไปของภาพและสีดำหมายถึงการลืมความกังวลความวิตกกังวลและความกังวลทั้งหมดเกี่ยวกับความเป็นจริงในชีวิตประจำวันโดยรอบการละทิ้งมัน ด้วยเหตุนี้ผ้าจีวรจึงเป็นสีดำ Avdulina สวมสร้อยคอมุก ไข่มุกในสัญลักษณ์ของคริสเตียนหมายถึงความมั่งคั่งของจิตวิญญาณ ความเศร้าโศก และความโศกเศร้า และถ้า Avdulina เองเป็นศูนย์รวมของความงามและจิตวิญญาณของเด็กสาวที่เปราะบางแล้วเมฆฝนฟ้าคะนองอันมืดมิดและถนนที่แทบจะมองไม่เห็นในยามพลบค่ำค่อย ๆ ขึ้นไปบนเนินเขาเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางชีวิตที่ยากลำบากและทำให้เกิดความคิดเรื่องความเปราะบางและ ความงดงามทางจิตวิญญาณที่ไร้ที่พึ่งในโลกอันโหดร้ายของเรา กิ่งก้านของผักตบชวายืนอยู่คนเดียวในแก้วน้ำพูดได้มากมาย เตือนเราถึงตำนานอันน่าเศร้าเกี่ยวกับการตายอย่างไร้สาระของเทพเจ้าอพอลโลซึ่งเป็นที่โปรดปรานของเด็ก ๆ ซึ่งหลังจากการตายของเขาได้กลายมาเป็นดอกไม้ที่สวยงามนี้ สีขาวของผักตบชวาเช่นเดียวกับสีขาวทั่วไปเป็นสัญลักษณ์ของทั้งความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความตาย และความจริงที่ว่าดอกไม้เหี่ยวเฉาและร่วงหล่นหมายถึงความคงอยู่ของความเยาว์วัยและความงาม พัดที่พับและลดลงในมือของ E. S. Avdulina ยังเป็นสัญลักษณ์ของการหายตัวไปอีกด้วย สัญลักษณ์รูปพัดนี้เกี่ยวข้องกับข้างขึ้นข้างแรม (การไม่มีอยู่ การเกิดขึ้น การเพิ่มขึ้น การดำรงอยู่โดยสมบูรณ์ การลดลง และการหายตัวไป) กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่อตรวจสอบภาพเหมือนของ E. S. Avdulina อย่างรอบคอบและรอบคอบ คุณจะสรุปได้ว่าในขณะที่ทำงาน ศิลปินมีความคิดที่น่าเศร้าครอบงำซึ่งสามารถแสดงสั้น ๆ ในคำพูดของฟรีดริชชิลเลอร์:

ทุกสิ่งที่สวยงามพินาศด้วยสีที่ดีที่สุด

นั่นคือความงามมากมายในโลก

Jacob van Ruisdael มักใช้สัญลักษณ์ในภูมิทัศน์ทางปรัชญาอันทรงพลังของเขา ตัวอย่างที่เด่นชัดคือ "สุสานชาวยิว" อันโด่งดังของเขาจากหอศิลป์เดรสเดน

รูปภาพแสดงให้เห็นอย่างสมบูรณ์แบบว่าจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของผู้เขียนเปลี่ยนแปลงธรรมชาติในการแสดงแนวคิดอย่างไร ภาพวาดสองชิ้นของ Ruisdael จากชีวิตได้รับการเก็บรักษาไว้ (พิพิธภัณฑ์ Theyler, Haarlem) ซึ่งเป็นภาพสุสานของชาวยิว อย่างไรก็ตาม มีการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างกับภาพวาดเมื่อเปรียบเทียบกับภาพวาด เมื่อสร้างมันขึ้นมา Ruisdael ยังคงรักษาโครงร่างของหลุมฝังศพของอดีตแพทย์ของกษัตริย์เฮนรีที่ 4 แห่งฝรั่งเศสหัวหน้ารับบีแห่งอัมสเตอร์ดัมและเป็นพลเมืองที่ร่ำรวย แต่แทนที่จะเป็นที่ราบอันอ่อนโยนเนินเขาก็ปรากฏขึ้นเช่นเดียวกับลำธาร ต้นไม้แห้ง และสายรุ้ง ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารายละเอียดที่นำเสนอนั้นมีความหมายเชิงสัญลักษณ์และทำหน้าที่เพื่อแสดงแนวคิดของการวาดภาพ

แสงแดดที่รุนแรงและวิตกกังวลซึ่งทะลุผ่านเมฆฝนฟ้าคะนองหนักทำให้ฉากหน้าของภาพสว่างไสว: อนุสาวรีย์หลุมศพที่ทำจากหินอ่อนขัดเงา, ต้นไม้แห้งขนาดใหญ่, ตอไม้เน่าเปื่อยบนฝั่งลำธารที่มีพายุ ด้านหลังในยามพลบค่ำที่มีพายุ ซากปรักหักพังของโครงสร้างอันสง่างามบางส่วนปรากฏให้เห็น

เมื่อเทียบกับพื้นหลังของซากปรักหักพังและต้นไม้แห้ง (สัญลักษณ์แห่งความตาย) สุสานอันอุดมสมบูรณ์ดูเหมือนจะท้าทายความเป็นนิรันดร์ การลืมเลือน กระแสเวลาที่ไม่อาจย้อนกลับได้ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสายน้ำ พวกเขาแสดงถึงความไร้สาระและความภาคภูมิใจของมนุษย์ แต่อารมณ์เศร้าหมองของภาพ ร่องรอยความตายและการทำลายล้าง รอยแตกบนป้ายหลุมศพ บ่งบอกว่าโครงสร้างที่ทนทานและมีราคาแพงเหล่านี้ไม่สามารถหลีกหนีจากชะตากรรมร่วมกันได้ บทกวีของ G. R. Derzhavin เข้ามาในใจโดยไม่ได้ตั้งใจ:

สายน้ำแห่งกาลเวลาในความทะเยอทะยาน

เอาเรื่องของทุกคนไป

และจมอยู่ในห้วงแห่งการลืมเลือน

ชาติ อาณาจักร และกษัตริย์

และหากยังมีสิ่งใดเหลืออยู่

ท่ามกลางเสียงพิณและแตร

แล้วมันก็จะถูกกลืนกินโดยปากแห่งนิรันดร์

และชะตากรรมร่วมกันจะไม่หายไป

แต่ไม่ใช่ทุกอย่างจะสิ้นหวังขนาดนั้น เนินเขาทั้งสองในภาพไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ของความไม่เปลี่ยนรูปและการขัดขืนไม่ได้ของกฎแห่งการดำรงอยู่เท่านั้น พวกเขายังเป็นสัญลักษณ์ของ "เส้นทางสู่สวรรค์" เส้นทางสู่การยกระดับจิตวิญญาณและเป็นคุณลักษณะของการดำรงอยู่อย่างสงบ จิตวิญญาณ และสงบสุข (เนื่องจากภูเขาเติมเต็มจิตวิญญาณด้วยความรู้สึกของความสูงและปลดปล่อยมันจากแรงบันดาลใจเล็กๆ น้อยๆ) “ให้ภูเขานำสันติสุขมาสู่มนุษย์ และเนินเขานำความชอบธรรมมา” (สดุดี 71:3) น้ำในลำธารเป็นสัญลักษณ์ของการชำระล้างบาปและการตื่นตัวสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณใหม่ และที่สำคัญที่สุด ทางด้านซ้ายของภาพ เหนือเนินเขาที่ปกคลุมไปด้วยหญ้าสีเขียว (ในศาสนาคริสต์ สีเขียวเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะ ความหวัง การเติบโตของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในมนุษย์) เราเห็นรุ้งกินน้ำคู่ซึ่งพร้อมกัน เป็นสัญลักษณ์ของทั้งบัลลังก์แห่งราชสำนักสวรรค์และการคืนดีของพระเจ้ากับผู้คน สัญลักษณ์ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงความเป็นไปได้ของการชำระให้บริสุทธิ์ ความรอด และชีวิตนิรันดร์โดยการควบคุมตัณหาบาปและการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า

ดังนั้น ภาพวาดของ Ruisdael จึงเป็นการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของชีวิตมนุษย์ ตามที่ตำรวจจิตรกรภูมิทัศน์ชื่อดังกล่าวไว้ ภาพวาดในช่วงชีวิตของผู้เขียนถูกเรียกว่า “สัญลักษณ์เปรียบเทียบของชีวิตมนุษย์” มันไม่มีประโยชน์เลยที่บุคคลจะหวังที่จะได้รับความเป็นอมตะและความทรงจำชั่วนิรันดร์โดยการสร้างอนุสรณ์สถานทางวัตถุ ทุกสิ่งเน่าเปื่อยได้บนโลก และชีวิตนิรันดร์ ความรอดจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ ศรัทธาที่จริงใจในพระเจ้า และการดำรงอยู่ทางโลกอันสั้นที่มีคุณธรรมเท่านั้น

เราจะยกตัวอย่างการใช้สัญลักษณ์ในวรรณคดีด้วย

ในเพลงแรกของ "Hell" ดันเต้เล่าว่าในช่วงครึ่งชีวิตของเขา เขาหลงอยู่ในป่าอันมืดมิดได้อย่างไร เขาไปถึงเนินเขาด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง โดยหวังจากยอดเขาเพื่อกำหนดเส้นทางที่ถูกต้องสำหรับตัวเองและออกจากป่า แต่จากที่นั่นมีสัตว์ร้ายสามตัวออกมาพบเขา ได้แก่ แมวป่าชนิดหนึ่ง สิงโต และหมาป่าตัวเมีย . ด้วยความกลัวและกลัวที่จะตายอย่างสมบูรณ์ในป่าอันมืดมิด ดันเต้จึงหันไปขอความช่วยเหลือจากกวีชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่ เฝอจิล ซึ่งบังเอิญปรากฏตัวต่อหน้ากวีชาวอิตาลีผู้หวาดกลัวโดยบังเอิญ และเวอร์จิลช่วยดันเต้หลบหนีจากนักล่าและออกจากความมืดมิดของป่าซึ่งเขาเสนอให้เขาเดินทางผ่านวงกลมแห่งนรกและไฟชำระเพื่อที่เมื่อฉลาดขึ้นในการเดินทางครั้งนี้เขาจะเดินตามเส้นทางที่ถูกต้องเท่านั้น

สัญลักษณ์เปรียบเทียบนี้มีมากมาย ป่าที่มืดมนเป็นสัญลักษณ์ของสังคมอิตาลีที่ติดหล่มอยู่ในความชั่วร้ายและความขัดแย้งระหว่างกัน เนินเขาที่สว่างไสวด้วยแสงตะวันขึ้นเป็นหนทางแห่งความรอด ตามคำบอกเล่าของดันเต้ ผู้ล่าทั้งสามที่ขวางทางขึ้นเขาคือความชั่วร้ายหลักของมนุษย์สามประการ ได้แก่ ความยั่วยวน (แมวป่าชนิดหนึ่ง) ความหยิ่งจองหอง (สิงโต) และความโลภ การเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน ความโลภ (หมาป่าตัวเมีย) ความชั่วร้ายเหล่านี้เป็นต้นตอหลักของความชั่วร้ายในโลก ดันเต้ในฐานะผู้บุกเบิกยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่แท้จริงมองเห็นความรอดจากพวกเขาในความรู้ ดังนั้นเขาจึงเลือกเวอร์จิลเป็นแนวทางในการค้นหาความจริง ทำให้เขาเป็นสัญลักษณ์ของเหตุผลและความเป็นรัฐ เพราะเขาเคารพกวีผู้ยิ่งใหญ่คนนี้เหนือสิ่งอื่นใด

สัญลักษณ์ที่มีอยู่มากมายทำให้ Dante's Divine Comedy เป็นเรื่องยากสำหรับผู้อ่านยุคใหม่: เพื่อให้เข้าใจข้อความเขาจะต้องอ้างอิงถึงข้อคิดเห็นอยู่ตลอดเวลา แต่การอ่านดังกล่าวจะน่าเบื่อหากไม่มีความกระหายในความรู้ แต่ผู้ร่วมสมัยที่ได้รับการศึกษาของ Dante และชาวอิตาลีในยุคเรอเนสซองส์ทุกคนอ่านงานนี้ด้วยความยินดีและพูดคุยกันแม้บนท้องถนน ผู้เขียนชีวประวัติที่ไม่เปิดเผยนามของ Leonardo da Vinci รายงานว่าสังคมของผู้มีชื่อเสียงในฟลอเรนซ์พูดคุยเรื่องหนึ่งจาก Dante 5 ที่โบสถ์ Santa Trinity

มีสัญลักษณ์มากมายในโศกนาฏกรรม "เฟาสท์" ของเกอเธ่ โดยเฉพาะในส่วนที่สอง

สัญลักษณ์ยังใช้ในสถาปัตยกรรมอีกด้วย ตัวอย่างเช่น สัญลักษณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์นั้นแสดงออกได้ชัดเจนมาก การสร้างพระวิหารมักจะแสดงออกถึงแนวคิดของคริสเตียนและสามารถมีรูปร่างเหมือนไม้กางเขนได้ เนื่องจากพระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน รูปร่างของวงกลม (สัญลักษณ์ของอุดมคติและเป็นนิรันดร์); รูปร่างของเรือ (ซึ่งหมายความว่าคริสตจักรก็เหมือนกับเรือที่ช่วยให้ผู้คนล่องเรืออย่างปลอดภัยผ่านทะเลแห่งชีวิตที่มีพายุไปยังท่าเรือที่เงียบสงบและมีความสุขของการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณและชีวิตที่มีคุณธรรม) จำนวนบทในพระวิหารก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน หากพระวิหารมีโดมเดียว แสดงว่าวิหารนั้นอุทิศให้กับพระเยซูคริสต์ สองบทเตือนเราถึงลักษณะที่เป็นคู่ของพระคริสต์: พระเจ้าและมนุษย์ เศียรทั้งสามของวิหารบ่งบอกถึงใบหน้าทั้งสามของพระตรีเอกภาพ ห้าบทหมายถึงพระเยซูคริสต์และผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่คน เจ็ดบท - ศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการและสภาทั่วโลกเจ็ดบท สิบสาม - พระเยซูคริสต์และอัครสาวก 12 คน ไม้กางเขนที่ยอดวิหารเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อของชาวคริสเตียนและการสถิตอยู่ของพระเจ้า และไม้กางเขนเมื่อรวมกับสมอและวางบนลูกบอลเป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมหลักของคริสเตียน: ศรัทธาความหวังความรัก

สัญลักษณ์ยังปรากฏอยู่ในพิธีกรรมบูชาด้วย เช่น เสื้อผ้าของพระสงฆ์เป็นสัญลักษณ์ 6 “คำสั่งเตือนพระสงฆ์ว่าเมื่อพวกเขาประกอบพิธีศีลระลึกหรือมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งศรัทธาของพระคริสต์ พวกเขา อย่าทำเช่นนี้ด้วยกำลังของตนเอง แต่ด้วยฤทธานุภาพและพระคุณของพระเจ้า ผู้คุมยังมีลักษณะคล้ายกับเชือก (เชือก) ที่อยู่ในพระหัตถ์ของพระผู้ช่วยให้รอดในระหว่างที่พระองค์ทรงทนทุกข์... เข็มขัดยังบ่งบอกถึงพลังอันศักดิ์สิทธิ์ที่เสริมกำลังนักบวชในการรับใช้ของพวกเขา เข็มขัดมีลักษณะคล้ายผ้าที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงคาดเมื่อล้างเท้าสานุศิษย์ของพระองค์ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย”7

กล่าวอีกนัยหนึ่งสำหรับคนรักศิลปะความรู้เกี่ยวกับสัญลักษณ์และโอกาสในการหันไปหาวรรณกรรมพิเศษเกี่ยวกับสัญลักษณ์นั้นเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความเข้าใจที่สมบูรณ์และลึกซึ้งเกี่ยวกับเนื้อหาทางศีลธรรมและปรัชญาของงานศิลปะซึ่งอยู่เบื้องหลังรูปแบบภายนอกของพวกเขา

หมายเหตุ:

1. ความรู้เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์และลวดลายเชิงเปรียบเทียบของประเทศและยุคสมัยสามารถช่วยในการระบุแหล่งที่มาของภาพเขียนได้ ปรมาจารย์ด้านการระบุแหล่งที่มาที่ยอดเยี่ยม Irina Vladimirovna Linnik เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้

“ความรู้เกี่ยวกับสัญลักษณ์เชิงเปรียบเทียบทั่วไปที่ชื่นชอบในฮอลแลนด์จะมีประโยชน์มากในการระบุงานของโรงเรียนดัตช์”

“... ถ้อยคำที่คงอยู่ซึ่งมีความหมายเชิงเปรียบเทียบ เช่น เด็กผู้หญิงปล่อยนกออกจากกรงหรือกล่อง ให้นก ถูกทุบตีหรือเป็น กระต่ายตี ไส้กรอก หรือปลาที่เอาหาง (ทั้งหมด ข้างต้นเกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์ทางกามารมณ์ที่พบบ่อยมากซึ่งบางครั้งก็หยาบคาย) เด็กผู้หญิงที่ได้รับหรืออ่านจดหมายในห้องที่มีวิวทะเลแขวนอยู่บนผนัง (ทะเลที่มีความแปรปรวนและความไม่มั่นคงนั้นมีความหมายเหมือนกันกับความรัก) ผู้หญิงที่ถือ พวงองุ่นข้างก้าน (ในสัญลักษณ์ของชาวดัตช์ - สัญลักษณ์ของคุณธรรมสมรสและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม) - พบกันโดยมีข้อยกเว้นที่หายากเฉพาะในหมู่ชาวดัตช์เท่านั้น"

“นาฬิกาพกยังได้กลายมาเป็นสัญลักษณ์ของหุ่นนิ่งของชาวดัตช์สุดคลาสสิกในประเภท “อาหารเช้า” พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของแนวคิดเรื่อง "การกลั่นกรอง" ที่นี่ ในเวลาเดียวกัน ความรักเป็นพิเศษของชาวดัตช์ในการวาดภาพรายละเอียดที่เล็กที่สุดอย่างระมัดระวัง ทำให้พวกเขาหันไปวาดภาพกลไกนาฬิกาแบบเปิด ซึ่งอาจเกินความสามารถของศิลปินในโรงเรียนอื่น ดังนั้นคุณลักษณะที่ยึดถือจึงสามารถแนะนำทิศทางของการค้นหาเมื่อพิจารณาถึงผู้แต่งภาพหุ่นนิ่ง”

ไอ. ลินนิค. "ภาพวาดของชาวดัตช์ในศตวรรษที่ 17 และปัญหาการระบุที่มาของภาพเขียน" เลนินกราด “ศิลปะ” สาขาเลนินกราด 2523 หน้า 44, 47.

2. เค. ดับเบิลยู. เวดจ์วูต. “โลกแห่งรูเบนส์ ค.ศ. 1577–1640" ต่อ. จากอังกฤษ แอล. คาเนฟสกี้. - อ.: TERRA - ชมรมหนังสือ, 2541 - (ห้องสมุดศิลปะ) หน้าหนังสือ 13–14.

I.V. Linnik รายงานความสนใจในสัญลักษณ์ในศตวรรษที่ 17 มากเพียงใด: “ โดยทั่วไปแล้วความสนใจในสัญลักษณ์และตราสัญลักษณ์ในศตวรรษที่ 17 นั้นยิ่งใหญ่กว่าที่เคยมีมา พอจะกล่าวถึงหนังสือสองร้อยห้าสิบเล่มเกี่ยวกับตราสัญลักษณ์ที่ปรากฏในช่วงระหว่างปี 1531 ถึงกลางศตวรรษที่ 18 มีการจัดพิมพ์หนึ่งร้อยหกสิบแปดเล่มในศตวรรษที่ 17 และบางทีฮอลแลนด์อาจอยู่ที่นี่ข้างหน้า ของประเทศอื่นๆ และหนังสือเหล่านี้เขียนโดยกวีชาวดัตช์ที่ใหญ่ที่สุดและเป็นที่นิยมมากที่สุด เช่น Jacob Kats และ Joost van Vondel"

ไอ. ลินนิค. "ภาพวาดของชาวดัตช์ในศตวรรษที่ 17 และปัญหาการระบุที่มาของภาพเขียน" เลนินกราด “ศิลปะ” สาขาเลนินกราด 2523 หน้า 44

3. รูเบนส์เขียนว่า: "...อย่างไรก็ตาม ฉันจะอธิบายฉากนี้โดยย่อตามที่คุณต้องการ บุคคลสำคัญคือดาวอังคารซึ่งโผล่ออกมาจากวิหารเจนัสที่เปิดอยู่ (ซึ่งตามธรรมเนียมของโรมัน ถูกขังอยู่ในยามสงบ) และเดินด้วยโล่และดาบเปื้อนเลือดคุกคามผู้คนด้วยภัยพิบัติครั้งใหญ่และไม่สนใจดาวศุกร์อันเป็นที่รักของเขาซึ่งรายล้อมไปด้วยกามเทพและกามเทพพยายามจับเขาด้วยการกอดรัดและจูบ ในทางกลับกัน Alecto ที่โกรธแค้น ด้วยคบเพลิงในมือที่กำแน่นของเขาอุ้มดาวอังคารออกไป ถัดจากพวกเขา - สหายแห่งสงครามที่แยกกันไม่ออก - ความอดอยากและโรคระบาด ผู้หญิงที่มีพิณหักถูกโยนลงบนพื้นนี่คือ Harmony ซึ่งเข้ากันไม่ได้กับความขัดแย้งและ สงคราม แม่ที่มีลูกอยู่ในอ้อมแขนของเธอเป็นพยานถึงความอุดมสมบูรณ์ ความอุดมสมบูรณ์ และความเมตตาที่ได้รับจากสงคราม ผู้ทำลายล้างและทำลายทุกสิ่งทุกอย่าง นอกจากนี้ยังมีสถาปนิกคนหนึ่งที่ล้มลงพร้อมกับเครื่องมือของเขา สำหรับสิ่งที่โลกสร้างขึ้นเพื่อ ความงามและความสะดวกสบายของเมืองใหญ่ ความรุนแรงของอาวุธทำลายล้าง นอกจากนี้ หากความทรงจำของฉันรับใช้ฉันอย่างถูกต้อง พระคุณของพระองค์จะมองเห็นหนังสือและภาพวาดบนพื้นใต้ฝ่าเท้าของดาวอังคาร ด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงต้องการชี้ให้เห็นว่าสงครามดูหมิ่นวรรณกรรมและศิลปะอื่นๆ ควรมีมัดหอกหรือลูกธนูมัดไว้และมีเชือกผูกไว้ด้วย เมื่อเชื่อมโยงเข้าด้วยกันพวกเขาทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีเช่นเดียวกับคาดูซีอุสและกิ่งมะกอกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ ฉันวาดภาพพวกเขานอนอยู่ตรงนั้น ผู้หญิงที่โศกเศร้าในชุดไว้ทุกข์ภายใต้ผ้าคลุมขาดโดยไม่มีเครื่องประดับหรือเครื่องประดับใด ๆ - นี่คือยุโรปที่โชคร้ายซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการปล้นความรุนแรงและภัยพิบัติทุกชนิดเป็นอันตรายต่อเราแต่ละคนดังนั้นจึงไม่ต้องการ คำอธิบาย. สัญลักษณ์ที่โดดเด่นของมันคือลูกโลกที่ทูตสวรรค์หรืออัจฉริยะรองรับ และมีไม้กางเขนปกคลุมอยู่ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคริสต์ศาสนจักร”

ปีเตอร์ พอล รูเบนส์. จดหมาย เอกสาร คำพิพากษาของผู้ร่วมสมัย การแปล แปลโดย A. A. Akhmatova, N. V. Braginskaya, K. S. Egorova คอมพ์จะเข้าร่วม บทความและบันทึกย่อ เค. เอส. เอโกโรวา ม., “ศิลปะ”, 2520 (โลกแห่งศิลปิน). หน้าหนังสือ 287.

4.ดันเต้ อลิกิเอรี่. “เดอะเดวิลคอมเมดี้. นรก". แปลโดย M. Lozinsky บทความเบื้องต้นโดย A. K. Dzhivelegov ความคิดเห็นโดย I. M. Grevs GIHL, เลนินกราด, 2482 หน้า 201.

5. ม.ก. กูคอฟสกี้ “เลโอนาร์โด ดา วินชี” ชีวประวัติที่สร้างสรรค์". "ศิลปะ". ล.-ม., 2501. หน้า. 150.

6. นี่คือสิ่งที่ Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh เขียนเกี่ยวกับบทบาทของสัญลักษณ์ในการนมัสการ:

“ในเรื่องนี้ บางทีอาจคุ้มค่าที่จะกล่าวถึงสัญลักษณ์ของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ การนมัสการของเรามีจุดมุ่งหมายเพื่อถ่ายทอดประสบการณ์ทางศาสนา และประสบการณ์นี้ไม่สามารถถ่ายทอดเป็นประเภททางจิตเพียงอย่างเดียวได้ ถ่ายทอดไม่เพียงแต่งดงามเท่านั้น ในอุปมา ถ่ายทอดเชิงสัญลักษณ์ด้วยการใช้การเคลื่อนไหว ถ้อยคำ ดนตรีประกอบ และการแสดงเหตุการณ์อันเป็นละครจนเข้าถึงจิตสำนึกได้ดีกว่าที่ถ่ายทอดได้ด้วยจิตเท่านั้น การนำเสนอ." .

Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh "เกี่ยวกับการประชุม". ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง แก้ไขและขยายความ. มูลนิธิชีวิตคริสเตียน กลิ่น, 2546 หน้า. 234.

7. “กฎหมายของพระเจ้าสำหรับครอบครัวและโรงเรียนพร้อมภาพประกอบมากมาย เรียบเรียงโดยบาทหลวง Seraphim Slobodskaya” ฉบับที่สี่. อารามโฮลีทรินิตี เมืองจอร์แดนวิลล์ นิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา 1987 ฉบับพิมพ์ซ้ำ ตรีเอกภาพ Sergius Lavra, 1994 หน้า 620–622.

สัญลักษณ์ในชีวิตและศิลปะ สัญลักษณ์กลาง - รูปภาพของวัฒนธรรมใด ๆ ได้แก่ ดวงอาทิตย์ ต้นไม้ ถนน เราทุกคนรู้ดีว่าดวงอาทิตย์เป็นเทห์ฟากฟ้าหลักที่ให้ความอบอุ่น แสงสว่าง และชีวิต ตั้งแต่สมัยโบราณมีการแสดงเทพเจ้าต่าง ๆ ในภาพของเขา ในเมโสโปเตเมียโบราณ เทพเจ้า Ashur, Baal และ Shamash ถูกนำเสนอในรูปของดิสก์สุริยะที่มีปีก สัญลักษณ์ของโลกเป็นรูปสี่เหลี่ยม สัญลักษณ์ของท้องฟ้าเป็นวงกลม ดังนั้นวงกลมที่มีจุดตรงกลางไม่เพียงแต่หมายถึงท้องฟ้าหรือดวงอาทิตย์เท่านั้น แต่ยังหมายถึงวัน ความชัดเจน ความจริง และความแข็งแกร่งของผู้ชายด้วย

ถือว่าดวงอาทิตย์: หนึ่งในอวตารของเทพเจ้าทั้งสาม: เทพเจ้าพ่อและผู้สร้างซึ่งมีสัญลักษณ์คือรังสีของดวงอาทิตย์ในฐานะเทพเจ้าองค์เดียวซึ่งมีสัญลักษณ์: แสงสว่างนั้นเอง, รัศมี, ตัวเลขที่หมุนได้, การผกผัน, กากบาทสุริยะ, ดิสก์ (มีปีก รังสี หรือตา) และอนุพันธ์ของดอกกุหลาบ ดอกเบญจมาศ ดอกบัว ลำดับดาว ลูกบอล

ในวัฒนธรรมส่วนใหญ่สัญลักษณ์หลักของพลังสร้างสรรค์ พระอาทิตย์มักถูกมองว่าเป็นเทพผู้สูงสุดหรือเป็นศูนย์รวมของพลังอำนาจที่แผ่ซ่านไปทั่ว ในบางวัฒนธรรม มีการแสดงอุปมาอุปไมยอันศักดิ์สิทธิ์หลายประการของดวงอาทิตย์... ในทางกลับกัน ดวงอาทิตย์มักถูกมองว่าเป็นบุตรของพระเจ้าผู้สูงสุด และบางครั้งก็เป็นสัญลักษณ์ของการจ้องมองหรือความรักอันสดใสของเขา

สัญลักษณ์ในชีวิตและศิลปะ สัญลักษณ์กลาง - รูปภาพของวัฒนธรรมใด ๆ ได้แก่ ดวงอาทิตย์ ต้นไม้ ถนน ผู้คนเชื่อว่าพวกเขามีพลังศักดิ์สิทธิ์และเคารพพวกเขา ต้นไม้เจริญเติบโต และเมื่อมันสูญเสียใบ มันก็งอกขึ้นมาใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่า ราวกับว่ามันตายและฟื้นคืนชีพขึ้นมา ดังนั้นตามความเชื่อทางศาสนาโบราณ ต้นไม้จึงเป็นสัญลักษณ์ของจักรวาล แสงอาทิตย์ให้แสงสว่างและความอบอุ่นและเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต

ภาพของถนนรวมอยู่ในผลงานของนักแต่งเพลง: M. Glinka, P. Tchaikovsky, S. Taneyev, S. Rachmaninov, G. Sviridov; ศิลปิน: I. Bilibin, V. Vasnetsov, I. Levitan, N. Roerich; กวีและนักเขียน: A. Pushkin, M. Lermontov, N. Gogol และอีกหลายคน ตลอดฤดูหนาวถนนอันน่าเบื่อหน่ายมีสุนัขเกรย์ฮาวด์สามตัววิ่งอยู่เสียงระฆังอันน่าเบื่อหน่ายดังเอื่อยเฉื่อย อ. พุชกิน

ถนนทอดยาวไปไกลสุดขอบฟ้าอย่างไม่สิ้นสุด เมฆที่ลอยอยู่เหนือถนนได้ปกคลุมดวงอาทิตย์อย่างแน่นหนา ไม่มีแสงสว่าง ไม่มีรังสี ไม่มีความหวัง ภูมิทัศน์ที่ราบเรียบและน่าเบื่อหน่ายหายใจเอาความสิ้นหวังและความเศร้าโศก หลุมศพอันโดดเดี่ยวของใครบางคนที่ทางแยก และผู้พเนจรผู้โดดเดี่ยวกำลังทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน นี่คือทางหลวงวลาดิมีร์ที่มีชื่อเสียง ซึ่งนักโทษที่ถูกเนรเทศถูกขับไปยังไซบีเรีย

วาซิลีฟ. หลังฝนตก ถนนในชนบท

ถนนสายนี้ปลุกเร้าประสบการณ์จิตวิญญาณของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกรักธรรมชาติ ดินแดนบ้านเกิด และคนที่คุณรัก บ่อยครั้งที่ภาพลักษณ์ของถนนมีความเกี่ยวข้องกับแรงจูงใจในการประท้วง เสรีภาพ เจตจำนง และทางเลือก ธีมรัสเซียดั้งเดิมเป็นธีมของถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุดและไร้ความสุข: ไม่ใช่แค่แตกหักและไม่มั่นคง แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ทรมานและน้ำตา

ไอ. เลวีตัน. เตียงทางรถไฟ บนทางรถไฟ ใต้เขื่อน ในคูน้ำที่ยังไม่ได้ตัดหญ้า นอนอยู่และดูราวกับมีชีวิต ในผ้าพันคอหลากสีที่พันไว้บนผมเปีย งดงามและยังเยาว์วัย อย่าถามคำถามกับเธอ คุณไม่สนใจ แต่เธอก็พอใจ: ความรัก ดิน หรือล้อ เธอพังทลาย - ทุกอย่างเจ็บปวด บล็อก

สัญลักษณ์กลางและรูปภาพของวัฒนธรรมใดๆ ได้แก่ ดวงอาทิตย์ ต้นไม้ และถนน ผู้คนเชื่อว่าพวกเขามีพลังศักดิ์สิทธิ์และเคารพพวกเขา แสงอาทิตย์ให้แสงสว่างและความอบอุ่นและเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ต้นไม้เจริญเติบโต และเมื่อมันสูญเสียใบ มันก็งอกขึ้นมาใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่า ราวกับว่ามันตายและฟื้นคืนชีพขึ้นมา ดังนั้นตามความเชื่อทางศาสนาโบราณ ต้นไม้จึงเป็นสัญลักษณ์ของจักรวาล

สัญลักษณ์กลางคือภาพของวัฒนธรรมต่างๆ เช่น ดวงอาทิตย์ ต้นไม้ ถนน

ผู้คนเชื่อว่าพวกเขามีพลังศักดิ์สิทธิ์และเคารพพวกเขา

ดวงอาทิตย์ให้แสงสว่างและความอบอุ่น และเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต

ต้นไม้เติบโตขึ้น แต่เมื่อสูญเสียใบไป มันก็กลับงอกขึ้นมาซ้ำแล้วซ้ำอีก กล่าวคือ เหมือนกำลังจะตาย

และฟื้นคืนพระชนม์ (เพราะฉะนั้น ตามความเชื่อทางศาสนาโบราณ

ต้นไม้เป็นสัญลักษณ์ของจักรวาล)

ROAD เป็นสัญลักษณ์ภาพที่มีความหมายพิเศษสำหรับชาวรัสเซีย

THE PATH OF LIFE เป็นถนนประเภทหนึ่งที่ต้องผ่านไป

ถนนสายนี้มีเสน่ห์มายาวนานและดึงดูดชาวรัสเซียด้วยสิ่งใหม่

โอกาส ความประทับใจใหม่ๆ การเปลี่ยนแปลงที่น่าดึงดูด

สำหรับคนรัสเซีย ภาพสัญลักษณ์ของถนนมีความสำคัญเป็นพิเศษ ชีวิตคนก็เหมือนถนนที่ทุกคนต้องผ่านไป พิธีกรรมพื้นบ้านที่ทำเครื่องหมายเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของบุคคล - ตั้งแต่การเกิดการล้างบาปการแต่งงานจนถึงความตาย - สะท้อนความคิดของเขาเกี่ยวกับคุณค่าของชีวิตและในขณะเดียวกันก็ได้รับการศึกษาและการสอนสร้างวัฒนธรรมแห่งการรับรู้ของอวกาศ และเวลา ถนนสายนี้ดึงดูดผู้คนมาอย่างยาวนานและดึงดูดชาวรัสเซียด้วยโอกาสใหม่ ๆ ความประทับใจครั้งใหม่ และการเปลี่ยนแปลงที่น่าดึงดูด

ภาพลักษณ์ของถนนแพร่หลายในงานศิลปะ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในนิทานพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้านหลายเรื่องเกี่ยวข้องกับเส้นทางของถนนในความหมายตามตัวอักษรและเป็นรูปเป็นร่าง ศิลปะในประเทศรู้จักผลงานดนตรี รูปภาพ และกราฟิกมากมายที่อุทิศให้กับภาพลักษณ์ของท้องถนน การตั้งชื่อผู้แต่งก็เพียงพอแล้ว: M. Glinka, P. Tchaikovsky, S. Taneyev, S. Rachmaninov, G. Sviridov; ศิลปิน: I. Bilibin, V. Vasnetsov, I. Levitan, N. Roerich; กวีและนักเขียน: A. Pushkin, M. Lermontov, N. Gogol และอีกหลายคน

ภาพของมาตุภูมิที่วิ่งอย่างบ้าคลั่งไปตามถนนที่ไม่รู้จักนั้นไม่ได้เงียบสงบในแง่ดีเท่าที่ควรเมื่อมองแวบแรก

ในเพลงพื้นบ้านเช่น "ไม่มีเส้นทางเดียวในทุ่งนา", "โอ้คุณคือทุ่งของฉัน" ฯลฯ ถนนทำให้เกิดประสบการณ์จิตวิญญาณของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกรักธรรมชาติดินแดนบ้านเกิดของตน และคนที่รัก ตามกฎแล้ว เพลงประเภทนี้มีความโดดเด่นด้วยความไพเราะ ลมหายใจที่กว้าง และทำนองที่พัฒนาแล้ว น้ำเสียงของเพลงเหล่านี้เกี่ยวพันกับบทกวีสุนทรพจน์พื้นบ้าน ภาพที่มองเห็นได้ชัดเจนและมีสีสันสดใสเป็นอย่างยิ่งจะถูกสร้างขึ้นเพื่อจับภาพบุคคลนั้นได้อย่างสมบูรณ์

วัฒนธรรมพื้นบ้านชั้นพิเศษประกอบด้วยคนขับรถม้า เพลงบรรทุกเรือ เพลงของเสรีชนที่กบฏ การทำงานหนักและการเนรเทศ ซึ่งภาพลักษณ์ของถนนเชื่อมโยงกับแรงจูงใจทางแพ่ง การประท้วง และเกี่ยวข้องกับเสรีภาพและเจตจำนง ตัวอย่าง ได้แก่ เพลง "โอ้คุณกว้างใหญ่บริภาษ" "บริภาษและบริภาษทั่วทุกมุม" "Kolodniki" "โค้ชอย่าขี่ม้า" ฯลฯ แรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ของแวดวงสังคมต่างๆ ถูกหักเหไปที่นี่: ประชากรในเมือง กลุ่มปัญญาชน และเยาวชนนักศึกษา

ธีมรัสเซียดั้งเดิมของถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุดและไร้ความสุข - ไม่ใช่แค่ถนนในชนบทที่แตกหักและยังไม่ได้รับการพัฒนา แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ทรมานและน้ำตา - สะท้อนให้เห็นในภาพวาด "Vladimirka" ของ I. Levitan นี่คือทางหลวงวลาดิมีร์ที่มีชื่อเสียง ซึ่งนักโทษที่ถูกเนรเทศถูกขับไปยังไซบีเรีย ถนนทอดยาวไปไกลสุดขอบฟ้าอย่างไม่สิ้นสุด เมฆที่ลอยอยู่เหนือถนนได้ปกคลุมดวงอาทิตย์อย่างแน่นหนา ไม่มีแสงสว่าง ไม่มีรังสี ไม่มีความหวัง ภูมิทัศน์ที่ราบเรียบและน่าเบื่อหน่ายหายใจเอาความสิ้นหวังและความเศร้าโศก หลุมศพอันโดดเดี่ยวของใครบางคนที่ทางแยก และผู้พเนจรผู้โดดเดี่ยวกำลังทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน

มีผลงานดนตรีที่ถ่ายทอดประสบการณ์โดยตรงจากเส้นทาง ถนน หรือการขับขี่อย่างรวดเร็ว เช่น “A Passing Song” โดย M. Glinka “On Troika” โดย P. Tchaikovsky (จากวัฏจักร “Seasons”) หรือ “ Troika” และ “Winter Road” โดย G. Sviridov (จากภาพประกอบดนตรีไปจนถึงเรื่องราวของ A. Pushkin เรื่อง “The Snowstorm”) นอกจากนี้ยังมีการเปิดเผยภาพลักษณ์ของถนนในกุญแจทางปรัชญาและศาสนาเช่นใน
S. Rachmaninov (โหมโรง) หรือในบทเพลงของ S. Taneyev เรื่อง John of Damascus

แนวโรแมนติกและเพลงหลายเพลงอุทิศให้กับธีมของถนน ซึ่งหลายเพลงกลายเป็นเพลงพื้นบ้าน เช่น "ไฟของฉัน" "ทำไมคุณถึงมองถนนอย่างตะกละตะกลาม" "ฉันออกไปตามถนนคนเดียว" เป็นต้น

ธีมของถนนนี้ยังได้รับเลือกจากผลงานของนักแต่งเพลงในศตวรรษที่ 20 บางทีสัญลักษณ์ของทิศทางนี้คือ An ซึ่งเขียนขึ้นหลังมหาสงครามแห่งความรักชาติ (พ.ศ. 2489) Novikov ถึงคำพูดของ L. Oshanin ในเพลง "โอ้ถนน" มันสะท้อนความคิดของประสบการณ์ในช่วงหลายปีของการทดลองความสูญเสียและความยากลำบากอย่างกระชับและรัดกุมด้วยความลึกเชิงปรัชญาตามเส้นทางที่ยากลำบากที่บุคคลต้องเผชิญในช่วงสงคราม ไม่น่าแปลกใจเลยที่เพลงแห่งความทรงจำนี้กลายเป็นเพลงโปรดของจอมพล G. Zhukov ตามผู้ร่วมสมัย เช่นเดียวกับที่ "สงครามศักดิ์สิทธิ์" ของ A. Alexandrov กลายเป็นสัญลักษณ์ของช่วงเวลานั้นและในขณะเดียวกันก็เป็นจุดเริ่มต้นของเพลงทั้งหมดในช่วงปีสงครามเพลง "โอ้ถนน" ได้สรุปปีที่เลวร้ายและได้รับชัยชนะของ สงคราม.

กล่าวได้ว่าเพลงนี้สืบสานประเพณีในอดีตและกลายเป็นสัญลักษณ์ทางศิลปะในยุคนั้น

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ภาพของถนนมีความเกี่ยวข้องกับความโรแมนติกของการพัฒนาดินแดนใหม่งานของนักธรณีวิทยาการก่อสร้างเมืองใหม่โรงไฟฟ้าพลังน้ำ ฯลฯ เพลง "นักธรณีวิทยา" ของ A. Pakhmutova บ่งบอกถึงเรื่องนี้ มักใช้ธีมของถนนซึ่งแพร่หลายในช่วงทศวรรษที่ 60 และ 70 ของศตวรรษที่ผ่านมา เป็นเพลงต้นฉบับที่ฟังตามสถานที่ท่องเที่ยวและรอบแคมป์ไฟ

จำเพลง เทพนิยาย และงานวรรณกรรมที่คุณรู้จักซึ่งมีภาพสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ ถนน หรือต้นไม้มารวมอยู่ด้วย

ค้นหาข้อความที่ตัดตอนมาจากงานวรรณกรรม (บทกวี ร้อยแก้ว) ที่รวบรวมภาพของถนน และจดบันทึกความเข้าใจเกี่ยวกับแนวคิดทางศิลปะ ตลอดจนความหมายทางศีลธรรมและสุนทรียภาพลงในสมุดบันทึกที่สร้างสรรค์

ฟัง "Troika" (ตอนที่ 1) จากภาพประกอบละครเพลงเรื่อง "Blizzard" ของ A. Pushkin ให้ความสนใจกับลักษณะโวหารของดนตรีของ G. Sviridov ทำไมงานของเขาถึงเทียบกับเพลงเกี่ยวกับรัสเซีย?

ผู้แต่งจะแนะนำองค์ประกอบ "เสียงร้อง" ลงในผลงานเพลงได้อย่างไร? การเปลี่ยนแปลงจากน้ำเสียง "แกนนำ" ไปเป็น "เครื่องดนตรี" มีความสำคัญอย่างไร

ดนตรีประเภทใดที่สามารถเปรียบเทียบองค์ประกอบ "Troika" ได้?

ชมส่วนหนึ่งของภาพยนตร์เรื่อง "Blizzard" เพลงของ G. Sviridov มีบทบาทอย่างไร? ผู้แต่งจัดจังหวะการกระทำได้อย่างไร?

พระอาทิตย์ ต้นไม้ ถนน ผู้คนเชื่อว่าพวกเขามีพลังศักดิ์สิทธิ์และเคารพพวกเขา แสงอาทิตย์ให้แสงสว่างและความอบอุ่นและเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ต้นไม้เจริญเติบโต และเมื่อมันสูญเสียใบ มันก็งอกขึ้นมาใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่า ราวกับว่ามันตายและฟื้นคืนชีพขึ้นมา ดังนั้นตามความเชื่อทางศาสนาโบราณ ต้นไม้จึงเป็นสัญลักษณ์ของจักรวาล

เนื้อหาบทเรียน บันทึกบทเรียนสนับสนุนวิธีการเร่งความเร็วการนำเสนอบทเรียนแบบเฟรมเทคโนโลยีเชิงโต้ตอบ ฝึกฝน งานและแบบฝึกหัด การทดสอบตัวเอง เวิร์คช็อป การฝึกอบรม กรณีศึกษา ภารกิจ การบ้าน การอภิปราย คำถาม คำถามวาทศิลป์จากนักเรียน ภาพประกอบ เสียง คลิปวิดีโอ และมัลติมีเดียภาพถ่าย รูปภาพ กราฟิก ตาราง แผนภาพ อารมณ์ขัน เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย เรื่องตลก การ์ตูน อุปมา คำพูด ปริศนาอักษรไขว้ คำพูด ส่วนเสริม บทคัดย่อบทความ เคล็ดลับสำหรับเปล ตำราเรียนขั้นพื้นฐาน และพจนานุกรมคำศัพท์เพิ่มเติมอื่นๆ การปรับปรุงตำราเรียนและบทเรียนแก้ไขข้อผิดพลาดในตำราเรียนอัปเดตชิ้นส่วนในตำราเรียน องค์ประกอบของนวัตกรรมในบทเรียน แทนที่ความรู้ที่ล้าสมัยด้วยความรู้ใหม่ สำหรับครูเท่านั้น บทเรียนที่สมบูรณ์แบบแผนปฏิทินสำหรับปี คำแนะนำด้านระเบียบวิธี โปรแกรมการอภิปราย บทเรียนบูรณาการ