คำอธิษฐาน Eid ได้รับการชดเชยหรือไม่? คุณจะไปละหมาดอีดไหม?

คำอธิษฐานตามเทศกาล (นะมาซ-อิด) จะดำเนินการในวันกุรบาน บัยรัม (อีดุ-ล-อัฎฮา) และวันอีดอัฎฮา (อีดู-ล-ฟิตร) นี่เป็นซุนนะฮฺที่สำคัญและเร่งด่วน (ซุนนะตุน-มวกกะตุ๊น) ศาสดาที่รักของเรา (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน) ให้ความสนใจอย่างมากกับการสวดภาวนาในวันหยุด และไม่พลาดเลย ดังนั้นหากเป็นไปได้เราก็ไม่ควรพลาดเช่นกัน เป็นซุนนะฮฺเช่นกันที่จะแสดงร่วมกันในมัสยิด แนะนำให้ไปมัสยิดตามถนนยาวและกลับตามทางสั้น คำอธิษฐาน Eid สามารถทำได้ที่บ้าน ควรทำโดยทั้งผู้หญิงและผู้ที่อยู่บนท้องถนน เวลาในการสวดมนต์วันหยุดเริ่มต้นตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นและดำเนินต่อไปจนถึงเที่ยงวัน ในพื้นที่ราบขอแนะนำให้เลื่อนการละหมาดวันหยุด (ซุนนะฮฺ) ออกไปจนกว่าดวงอาทิตย์จะขึ้นสูงเจ็ดศอก Namaz-'id ประกอบด้วยสอง rak'ahs ในการทำนามาซ-อิด มีเจตนาดังต่อไปนี้: “ฉันตั้งใจที่จะละหมาดซุนนะตในวันหยุดสองราคาาห์ เนื่องในโอกาสกุรบัน บัยรัม (หรือวันอีด อัล-อัฎฮา) ในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ” หากญะมาซแสดงนามาซร่วมกับชาวมุสลิมคนอื่น ๆ ก็จะมีการเพิ่ม "ร่วมกับจามาต" หรือ "หลังอิหม่าม" เข้าไปในนิยาตด้วย ตามปกติเมื่อเชื่อมต่อกับนิยาตพวกเขาจะพูดว่า "อัลลอฮ์อัคบาร์" ในขณะเดียวกันก็ยกมือขึ้นให้ระดับหูพร้อมกันและเริ่มสวดมนต์ ในตอนต้นของการสวดมนต์ตามปกติโดยเอามือประสานกันไว้ใต้อก (เหมือนตอนอ่าน Surah Al-Fatiha) ใครจะรู้เขาอ่านคำอธิษฐาน "Iftitah" (“Wajjahtu ... ”) ในตอนท้ายของคำอธิษฐานนี้ ยกมือขึ้นอีกครั้ง พวกเขาพูดว่า "อัลลอฮ์ อัคบัร" จากนั้นลดมือลงแล้วซุกไว้ใต้อก พวกเขาอ่าน: "ซุบฮานา-ล-ลาฮิวา-ล-ฮัมดุลิลลาฮิวา ลา อิลาฮาอิลลาฮูวัลลาฮู อักบัร" (มหาบริสุทธิ์แด่อัลลอฮ์ การสรรเสริญทั้งมวลเป็นของอัลลอฮ์ และไม่มีผู้ใดและไม่มีอะไร (พระเจ้า เทพ) ที่ควรได้รับการเคารพสักการะยกเว้นอัลลอฮ์ และผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดคืออัลลอฮ์) หลังจากอ่านคำอธิษฐานนี้แล้ว พวกเขาก็ยกมือขึ้นอีกครั้งแล้วพูดว่า "อัลลอฮ์" อักบัร” ดังนั้น เช่นเดียวกับครั้งแรกที่เอามือประสานกันไว้ใต้อก พวกเขาอ่านคำอธิษฐานเดียวกัน (ซุบฮานา-ล-ลาฮี...) ดังนั้น “อัลลอฮุอักบัร” จึงออกเสียง 6 ครั้ง (ไม่นับ “อัลลอฮ์อักบัร” ซึ่งออกเสียงเพื่อเข้าละหมาด) และ “ซุบฮานะ-ล-ลาฮิ...” อ่าน 6 ครั้ง หลังจากนั้น พวกเขากล่าวว่า “อัลลอฮ์อักบัร” 7 ครั้ง หลังจากนั้นพวกเขาอ่าน “อะอูซา...” และซูเราะห์อัลฟาติฮะห์ จากนั้น จนกระทั่งสิ้นสุดการสุญูดครั้งที่สอง (sudjd) ทุกอย่างจะเสร็จสิ้นเหมือนการละหมาดตามปกติ ลุกขึ้นจากการสุญูดครั้งที่สอง (sudjda) เพื่อทำการร็อกอะฮ์ครั้งที่สอง ตามปกติ พวกเขายกมือขึ้นแล้วกล่าวว่า “อัลลอฮ์ อัคบัร” จากนั้นพับไว้ใต้หน้าอก จากนั้นพวกเขาก็ยกมือขึ้นอีกครั้ง โดยพูดว่า “อัลเลาะห์ อัคบัร” และวางไว้ใต้อกอีกครั้ง และอ่านว่า “ซุบฮานา-ล-ลาฮี” .. " ดังนั้นพวกเขาจึงยกมือสี่ครั้ง กล่าว “อัลลอฮุอักบัร” (ไม่นับสิ่งที่พูดเมื่อลุกขึ้นจากสัจดา) และอ่าน “ซุบฮานา-ล-ลาฮิ...” สี่ครั้ง หลังจากนั้นพวกเขาก็ยกมือขึ้นเป็นครั้งที่ห้าแล้วพูดว่า "อัลลอฮ์อัคบาร์" จากนั้นประสานมือไว้ใต้อกอ่าน Surah Al-Fatiha จากนั้นทุกอย่างก็เสร็จสิ้นเหมือนการอธิษฐานเป็นประจำ ใน rak'ahs ทั้งสองหลัง Surah Al-Fatih ขอแนะนำให้อ่านอย่างอื่นจากอัลกุรอานด้วย สิ่งที่ดีที่สุดใน rak'ah แรกคือ "Kaf" ในวินาที - "Iktaraba" และใครไม่รู้จักพวกเขาในครั้งแรก - surah "Al-Kafirun" ("Kul ya ayyuhalkafirun ... ") ในครั้งที่สอง - "Ikhlas" (" Kulhuva ... ") หลังจากเสร็จสิ้นการละหมาดวันหยุดในมัสยิดแล้ว อิหม่ามจะอ่านคุตบะฮ์ (คำเทศนา) ซึ่งประกอบด้วยสองส่วน เช่นเดียวกับก่อนการละหมาดวันศุกร์ ใครก็ตามที่ทำการนามาซอิดที่บ้าน จะเป็นการดีกว่าถ้าทำแบบจามาต (รวมกัน) ร่วมกับสมาชิกคนอื่นๆ ในครอบครัว (ภรรยา ลูกๆ มารดา พี่สาวน้องสาว ฯลฯ) ใครก็ตามที่ไม่ทราบคำอธิษฐานข้างต้นสามารถทำการละหมาดสุนัตสองเราะกะฮ์ได้ตามปกติโดยให้นิยาตทำการละหมาดไอดี ในกรณีนี้การอธิษฐานวันหยุดก็ถือว่าเสร็จสิ้นแล้วและผู้ที่ปฏิบัติตามจะได้รับรางวัลที่เหมาะสม เนื่องจากการละหมาดอีดจัดขึ้นปีละสองครั้งเท่านั้น จึงจำเป็นต้องพยายามละหมาดอีดอย่างน้อยด้วยวิธีนี้ เมื่อหัวหน้าครอบครัวไปที่มัสยิดเพื่อแสดงนะมาซอิด ให้เขาบอกภรรยาและลูกๆ ให้ละหมาดที่บ้าน และเป็นการดีกว่าที่จะพาลูกชายไปที่มัสยิดด้วย เพื่อให้พวกเขาคุ้นเคยกับการเยี่ยมชมมัสยิด บ้านของอัลลอฮ์ (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) หากคุณพลาดการละหมาดอีด ขอแนะนำให้ชดเชย (ซุนนะต) ตามที่พลาดไป

เดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่รักของชาวมุสลิมทุกคนกำลังใกล้จะถึงจุดสิ้นสุดอย่างไม่สิ้นสุด สิบวันสุดท้ายกำลังจะสิ้นสุดลงแล้ว - Eid al-Fitr นี่เป็นวันหยุดที่เตือนเราถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความไว้วางใจในอัลลอฮ์ สำหรับผู้เชื่อทุกคน วันนี้คือการมีส่วนร่วมในความยินดีร่วมกันของเพื่อนร่วมความเชื่อและเป็นโอกาสที่ดีในการเติมเต็มประสบการณ์ฝ่ายวิญญาณ

วันหยุดของการละศีลอดสำหรับชาวมุสลิม ประการแรกคือการอำลาวันอันแสนสุขของเดือนรอมฎอน เมื่อมุสลิมทุกคนได้รับโอกาสพิเศษในการเติบโตทางจิตวิญญาณ สงบกิเลสด้วยการอดอาหาร ความปรารถนาที่มากขึ้นต่อความกตัญญู และช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

เชาวาลเป็นเดือนแรกของสามเดือนที่เรียกว่า อาชูร์ อัล-ฮัจญ์ (เดือนฮัจญ์) แม้ว่ากิจกรรมหลักของการทำฮัจญ์จะเกิดขึ้นในช่วงสิบวันแรกของเดือนซุลฮิจญะฮ์ แต่ระยะเวลาทั้งหมดตั้งแต่เดือนเชาวาลครั้งแรกถึงวันที่ 10 เดือนซุลฮิจยะห์ถือเป็นช่วงของการทำฮัจญ์ เนื่องจากมีการกระทำบางอย่างที่สามารถทำได้ตลอด ตลอดเวลานี้

Eid al-Fitr

คุณลักษณะที่สองของเดือนเชาวาลคือผู้สร้างผู้ทรงอำนาจได้เลือกไว้สำหรับวันหยุดอีดิลฟิตริ ซึ่งเป็นหนึ่งในกิจกรรมหลักของชาวมุสลิมแห่งปี วันที่สนุกสนานนี้เตือนเราถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความวางใจในอัลลอฮ์ นี่เป็นการมีส่วนร่วมในความยินดีร่วมกันของเพื่อนร่วมความเชื่อและเป็นโอกาสที่ดีที่จะเติมเต็มประสบการณ์ฝ่ายวิญญาณ

ปกติคุณเฉลิมฉลองวันหยุดอย่างไร? ในการเต้นรำ ร้องเพลง และเล่นเกม อย่างไรก็ตาม อิสลามมีแนวทางที่แตกต่างออกไป ประการแรก ผู้เชื่อที่ร่ำรวยทุกคนต้องเริ่มต้นวันใหม่ด้วยการจ่ายเงิน ฟิตร ซอดาเกาะเพื่อให้ผู้มีรายได้น้อยสามารถเพลิดเพลินกับวันหยุดของชาวมุสลิมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดวันหนึ่งได้ ประการที่สอง นี่คือเวลาพบปะกับครอบครัวและเพื่อนฝูง รำลึกถึงผู้ทรงอำนาจ อ่านอัลกุรอาน

คืนก่อนวันอีดฟิตริ

ศาสดา (สันติภาพและพรของผู้ทรงอำนาจจงมีแด่เขา) ไม่ได้นอนในคืนก่อนเริ่มวันหยุด Eid al-Fitr ในหะดีษคืนนี้เรียกว่าคืนแห่งรางวัล ผู้สร้างผู้ทรงอำนาจทรงตอบแทนผู้ที่ใช้เวลาเดือนรอมฎอนในการอดอาหารและการสักการะโดยปฏิบัติตามหลักคำสอนของศาสนาอิสลาม คำอธิษฐานทั้งหมดในคืนนี้ได้รับการยอมรับ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมการสวดมนต์โดยสมัครใจจึงมีความสำคัญมาก

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระผู้ทรงฤทธานุภาพจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “หัวใจของผู้ที่ยืนละหมาดในคืนละหมาดและคืนละหมาดจะไม่ตายในวันที่หัวใจตาย”

ก่อนทำละหมาดอีด

ด้านล่างนี้เราได้เตรียมรายการการกระทำที่เป็นซุนนะฮฺในวัน Eid al-Fitr ก่อนที่จะทำการละหมาด Eid

ฟิตริ เศาะดาเกาะห์

การจ่ายฟิตริซอดาเกาะเป็นความรับผิดชอบของมุสลิม ชายหรือหญิงทุกคน ซึ่งมีเงินจำนวน 613.35 กรัมหรือเทียบเท่าทางการเงินอยู่ในการหมุนเวียนอย่างเสรี แต่ละคนที่มีเงินจำนวนดังกล่าวจะต้องจ่ายฟิตริซอดากา (การละศีลอด) ไม่เพียงแต่เพื่อตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังจ่ายในนามของลูกที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะด้วย จำนวนฟิตริสะดากขั้นต่ำ (บิณฑบาตสำหรับการละศีลอด) ในปีนี้คือ 100 รูเบิล สำหรับผู้ที่จ่ายซะกาตจำนวนนี้คือ 600 รูเบิล หากบุคคลใดมีบุตรที่ต้องอยู่ในความอุปการะ จะต้องชำระจำนวนเดียวกันในนามของแต่ละคนแยกกัน

มีประเด็นอื่น ๆ ที่สำคัญที่ต้องจำ

1. Fitr-sadaqa เป็นข้อบังคับสำหรับผู้ชายหรือผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนแยกจากกัน และแต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบ ดังนั้น สามีไม่จำเป็นต้องจ่ายซอดากัต อัล-ฟิตริ ในนามของภรรยาของเขา และภรรยาก็ไม่จำเป็นต้องจ่ายแทนสามีของเธอ ในทำนองเดียวกัน บิดาไม่จำเป็นต้องจ่ายซอดากัต อัล-ฟิตริ ในนามของลูกที่โตแล้วหรือในทางกลับกัน อย่างไรก็ตาม หากหัวหน้าครอบครัวตามเจตจำนงเสรีของเขาเอง ประสงค์ที่จะจ่ายซอดากัต อัล-ฟิตริ ให้กับสมาชิกในครอบครัวของเขาแต่ละคน เขาจะต้องขออนุญาตจากพวกเขาก่อน

2. จ่าย fitr sadaqa ก่อนละหมาด Eid - ซุนนะฮฺ อย่างไรก็ตาม การละศีลอดสามารถจ่ายได้ก่อนวันอีฎิ้ลฟิตริ แต่คุณไม่ควรรอจนกว่าจะถึงจุดสิ้นสุด

3. ไม่จำเป็นต้องจ่ายฟิตริซอดาเกาะแทนเด็กที่เกิดหลังรุ่งสางในวันอีด เช่นเดียวกับบุคคลที่เสียชีวิตก่อนรุ่งสางในวัน Eid al-Fitr

4. ซอดากัต อัล-ฟิตริ ควรจ่ายให้กับผู้ที่มีสิทธิ์รับซะกาตเท่านั้น

คำอธิษฐานวันหยุด

ด้านล่างนี้เป็นกฎจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการอธิษฐานในวัน Eid al-Adha

เวลาสวดมนต์ในวันหยุดจะเกิดขึ้นหลังพระอาทิตย์ขึ้นประมาณสามสิบนาที เมื่อถึงเวลาละหมาดใกล้เข้ามา จามาตก็เข้าแถวและตั้งใจดังต่อไปนี้: “ฉันตั้งใจจะละหมาดวันอีดฟิตริตามอิหม่าม”

จากนั้นอิหม่ามจะออกเสียงตักบีร์และเริ่มสวดมนต์ ญะมาตจะออกเสียงตักบีร์ตามหลังอิหม่าม หลังจากตักบีร์เบื้องต้น ทุกคนอ่าน Dua “Subhanakya” กับตัวเอง หลังจากนั้นอิหม่ามจะออกเสียงตักบีร์สามครั้ง โดยแต่ละครั้งจะยกมือขึ้นให้อยู่ในระดับหู จามาตก็ทำเช่นเดียวกัน

หลังจากตักบีรครั้งแรกและครั้งที่สอง แขนจะหย่อนลงตามลำตัว หลังจากตักบีรครั้งที่ 3 ผู้ละหมาดทุกคนจะประสานมือไว้ที่ท้อง ตั๊กบีรเหล่านี้เรียกว่า “ตั๊กบิรูซาวิด”และเป็น วาจิบ.

หลังจากนั้นอิหม่ามจะพูดว่า "อาซู-บิสมิลลาห์" อย่างเงียบ ๆ จากนั้นอ่าน Surah al-Fatihah และ Surah เพิ่มเติมดัง ๆ หลังจากนั้นจะมีการแสดง ruku และ sajdah สองครั้ง หลังจากนั้นทุกคนก็ขึ้นไปที่ rak'ah ที่สอง

ใน rak'ah ที่สอง อิหม่ามจะพูดว่า "บิสมิลลาห์" กับตัวเอง จากนั้นอ่าน Surah al-Fatihah และ Surah เพิ่มเติมดัง ๆ หลังจากเสร็จสิ้นกิเราะตแล้ว อิหม่ามจะออกเสียงตักบีร 3 ครั้งเช่นเดียวกับในรอกาห์แรก แต่ละครั้งให้ยกมือขึ้นให้อยู่ในระดับหู หลังจากตักบีรครั้งที่สาม ruku จะดำเนินการโดยไม่ต้องวางมือบนท้องพร้อมกับคำว่า "อัลลอฮ์อัคบาร์"

นี่คือตักบีรที่สี่ หลังจากรุกู จะมีการทำสัจดะฮ์สองครั้ง จากนั้นอ่านอัฏฏคิยาต เศาะลาวา และให้สลาม นี่เป็นการสรุปคำอธิษฐานวันหยุด

ทันทีหลังจากการสวดมนต์อิหม่ามก็ขึ้นไปที่มินบัรและโดยไม่ต้องนั่งลงก็เริ่มคุตบะฮ์เทศกาลทันที เช่นเดียวกับคุฏบะห์วันศุกร์ที่ประกอบด้วยสองส่วน อย่างไรก็ตาม วันหยุดคุตบะฮ์จะเริ่มต้นด้วยตักบีร์ จามาตตามอิหม่าม แล้วกล่าวตักบีรเหล่านี้ซ้ำด้วยเสียงต่ำ หลังจากเสร็จสิ้นคุตบะฮ์แล้ว อิหม่ามจะดุอา หลังจากนั้นจามาตก็แยกย้ายกันไป

คุตบะ: เทศน์วันหยุด

คุตบะฮ์เป็นซุนนะฮฺสำหรับวันนี้ และจะอ่านหลังการละหมาด ซึ่งแตกต่างจากการละหมาดวันศุกร์ เมื่อคุฏบะฮ์ถูกฟัยและอ่านก่อนละหมาด คุณต้องฟังเทศน์อย่างตั้งใจและเงียบสนิท

ซุนนะฮฺสำหรับอิหม่ามคือการออกเสียงตักบีร์ 9 ครั้งในคุตบะฮ์แรกและ 7 ครั้งในครั้งที่สอง (ตามมาตรฐานของ Hanafi madhhab)

การถือศีลอดหกวันในเดือนเชาวาล

ศาสดามุฮัมมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระผู้ทรงอำนาจจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “ผู้ใดถือศีลอดในเดือนรอมฎอน และหลังจากเขาถือศีลอดเป็นเวลาหกวันเชาวาลแล้ว เขา [จะถูกนับ] ราวกับว่าเขาถือศีลอดตลอดทั้งปี” (หะดีษ รายงานโดยมุสลิม)

สุนัตนี้กล่าวถึงรางวัลอันยิ่งใหญ่ของการถือศีลอดหกวันในเดือนเชาวาล ชาวมุสลิมไม่ควรพลาดโอกาสในการรับรางวัลจากผู้สร้าง ควรเริ่มถือศีลอดตั้งแต่วันที่ 2 เดือนเชาวาล

อัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจสั่งให้ชาวมุสลิมเฉลิมฉลองวันหยุดสองวัน: Eid al-Fitr (Eid al-Fitr วันหยุดของการละศีลอด) และ Eid al-Adha (Kurban Bayram วันหยุดของการเสียสละ) คำว่า "id" มาจากคำว่า "aud" ซึ่งแปลว่า "กลับมา" "เริ่มต้นใหม่" คำอธิบายที่มาของคำนี้คือชาวมุสลิมแสดงความชื่นชมยินดีในช่วงวันหยุดซึ่งจะกลับมาหาพวกเขาทุกปี

อัลลอฮ์ตรัสในอัลกุรอาน (แปลความหมายของโองการ): “ผู้ใดขัดเกลาตนเอง รำลึกถึงพระนามของพระเจ้าของตน และละหมาดย่อมประสบผลสำเร็จ”(สุระ “ผู้สูงสุด” ข้อ 14, 15) อัลลอฮ์ยังตรัสอีกว่า: “ดังนั้น เจ้าจงละหมาดเพื่อพระเจ้าของเจ้า และจงเชือดเครื่องบูชา”(ซูเราะห์อันอุดมสมบูรณ์ โองการที่ 2)

นักวิชาการบางคนเชื่อว่าโองการของ Surah “ผู้สูงสุด” หมายถึงวันหยุดของ Eid al-Fitr “ผู้ที่ขัดเกลาตนเองย่อมประสบผลสำเร็จ”- นั่นคือเขาจ่ายซะกาต-l-fitr; “ทรงระลึกถึงพระนามพระเจ้าของตน”- นั่นคือพระองค์ทรงยกย่องในคืนก่อนวันหยุด “และทำการนามาซ”- นั่นคือเขาได้สวดมนต์วันหยุด

นักวิทยาศาสตร์ถือว่าโองการของ Surah "อุดมสมบูรณ์" เป็นวันหยุดของ Idu-l-Adha “ดังนั้น จงละหมาดเพื่อพระเจ้าของเจ้าเถิด”- กล่าวคือ ทำการอธิษฐานวันหยุด “และแทงเหยื่อ”- นั่นคือการเสียสละ

เมื่อท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ย้ายไปที่เมืองมะดีนะฮ์ พวกอันศอรส์ตั้งแต่สมัยญะฮิลิยะห์มีวันหยุดปีละสองครั้งที่พวกเขาสนุกสนานกัน จากนั้นอัลลอฮ์ทรงแทนที่พวกเขาด้วยอิดุ-ล-ฟิตริ และอิดุ-ล-อัฎฮา ซึ่งเป็นตัวแทนของการสิ้นสุดของการสักการะอันยิ่งใหญ่สองประเภท สองเสาหลักของศาสนาอิสลาม - การถือศีลอดและการทำฮัจญ์ในเดือนรอมฎอน

มีรายงานว่าเมื่อท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) มาถึงเมืองมะดีนะฮ์ ชาวเมืองก็มีความสนุกสนานและความบันเทิงเป็นเวลาสองวัน จากนั้นเขาก็พูดว่า: “อัลลอฮฺทรงประทานวันอันสวยงามแก่คุณอีกสองวัน คือ วันแห่งการเสียสละ และวันแห่งการละศีลอด”(อบูดาวูด, อัน-นาไซ).

ในช่วงเช้าของวันหยุด ชาวมุสลิมจะสวดมนต์ตามเทศกาล ตามความเห็นหนึ่งของนักวิชาการการสวดมนต์วันหยุดเป็นซุนนะฮฺเร่งด่วน (เป็นที่พึงปรารถนา) อีกประการหนึ่งมันเป็นหน้าที่ร่วมกันตามความเห็นที่สามการอธิษฐานวันหยุดเป็นหน้าที่ส่วนบุคคลของชาวมุสลิม

เวลาที่มุ่งมั่นคำอธิษฐานวันหยุด

เวลาละหมาดอีดตรงกับเวลาละหมาด วิญญาณ- คำอธิษฐานที่น่าปรารถนาซึ่งเวลาเริ่มต้นจากช่วงเวลาที่ดวงอาทิตย์ขึ้นถึงความสูงของหอกหลังพระอาทิตย์ขึ้น (ประมาณ 10-15 นาที) และสิ้นสุดก่อนถึงจุดสุดยอด

มีรายงานว่าวันหนึ่งทหารม้าหลายคนกลับมาจากการเดินทางและเป็นพยานว่าพวกเขาได้เห็นพระจันทร์ใหม่ หลังจากนั้นท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) สั่งให้ทุกคนละศีลอดและรวมตัวกันในตอนเช้า ณ สถานที่แห่งหนึ่ง ของการอธิษฐานในที่สาธารณะ(อะหมัด, อบูดาวูด).

สถานที่เกิดเหตุคำอธิษฐานวันหยุด

ขอแนะนำให้ทำการสวดภาวนาในเทศกาลในสถานที่เปิดโล่งเช่นเดียวกับที่ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ทำ มีรายงานว่าพระศาสดา (ขอความสันติและพระพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ในวันหยุดของการละศีลอดและการเสียสละเขาไปที่สถานที่ละหมาดซึ่งก่อนอื่นเขาแสดงนามาซแล้วหันกลับมายืนหันหน้าไปทางผู้คนที่นั่งเป็นแถว และเริ่มอ่านเทศนาและให้คำแนะนำแก่พวกเขา หากในขณะนั้นต้องการส่งกองทหารไปที่ไหนสักแห่งหรือออกคำสั่งเขาก็ทำแล้วจึงกลับเข้าเมือง(อัลบุคอรี มุสลิม) .

สถานที่ที่พระศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ทำการละหมาดในวันหยุดนั้นอยู่นอกเมือง พระองค์ทรงออกไปกับผู้คนไปยังที่โล่งนอกเมืองซึ่งเน้นการเฉลิมฉลองในสมัยนี้ ชาวมุสลิมทุกคนไปละหมาดในช่วงวันหยุด ทั้งชายและหญิง เด็กและคนชรา ทั้งคนรวยและคนจน การละหมาดวันอีดร่วมกันในพื้นที่เปิดโล่งจะสอดคล้องกับจิตวิญญาณของวันหยุดมากกว่า สื่อถึงบรรยากาศรื่นเริง และแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของศาสนาอิสลามและความสามัคคีของชาวมุสลิม

คอลีฟะห์ผู้ชอบธรรมก็ทำสิ่งเดียวกันทุกประการ - อบู บักร, อุมัร, อุสมานและ อาลี(ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขา) - หลังจากที่ท่านศาสดา (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ซึ่งออกไปพร้อมกับผู้คนเพื่อสวดมนต์ในวันหยุด

นอกจากนี้ยังอนุญาตให้ทำการละหมาดตามเทศกาลในมัสยิดได้ (และตามความเห็นของนักวิชาการบางคน มันจะดีกว่าด้วยซ้ำ) นอกจากนี้ ไม่มีปัญหาในการละหมาดอีดในมัสยิด หากมีอุปสรรคในการออกไปในที่โล่ง เช่น สภาพอากาศเลวร้าย หรือฟิตนะห์ (เช่น พฤติกรรมที่ไม่ดี) ดังนั้นจึงมีรายงานว่าชาวเมืองมะดีนะฮ์ในสมัยของกาหลิบอุษมาน (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ได้ละหมาดในมัสยิดเนื่องจากฝนตก ซึ่งทำให้พวกเขาไม่สามารถไปบ้านละหมาดตามปกติได้

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วในวันหยุดซึ่งเป็นวันแห่งความรื่นเริงชาวมุสลิมทุกคนไปสวดมนต์ อืม' อาติยะห์(ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเธอ) กล่าวว่า “เราได้รับคำสั่งให้ออกไปในวันหยุด นอกจากนี้เรายังนำเด็กหญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานออกจากห้องของพวกเขาและสาวๆ ที่มีเลือดออกทุกเดือนด้วย พวกเขายืนอยู่ข้างหลังผู้คน กล่าวตักบีรกับพวกเขา และหันไปหาอัลลอฮ์พร้อมกับพวกเขาด้วยการละหมาด โดยหวังว่าจะได้รับความโปรดปรานในวันนี้และการชำระล้างให้บริสุทธิ์” สุนัตฉบับหนึ่งกล่าวว่า: “ผู้หญิงคนหนึ่งกล่าวว่า: “โอ้ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ พวกเราคนหนึ่งไม่มีญิลบับ (ผ้าคลุมหน้า)” ซึ่งเขาตอบว่า: “ให้เพื่อนของเธอมอบจิลบับให้เธอเพื่อที่เธอจะได้แต่งตัว”» (อัล-บุคอรี, มุสลิม).

คุณสมบัติบางอย่างคำอธิษฐานวันหยุด

ท่านศาสดา (ขอความสันติและพระพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กำลังรีบดำเนินการสวดมนต์ตามเทศกาลในวันอิดุลอัฎฮา (วันหยุดแห่งการเสียสละ) และชะลอการแสดงคำอธิษฐานตามเทศกาลในวันนั้นเล็กน้อย อิดุลฟิตริ(วันหยุดของการละศีลอด) ดังที่นักวิชาการกล่าวไว้ เหตุผลก็คือ แนะนำให้ทำการบูชายัญในช่วงเริ่มต้นของวัน และผู้เผยพระวจนะ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ได้ตรวจสอบให้แน่ใจว่าผู้คนมีเวลาในการทำเช่นนี้ อย่างไรก็ตามไม่มีใครสามารถเลื่อนการละหมาดในวัน Eid al-Fitr ในลักษณะที่จะสร้างปัญหาให้กับผู้คนได้ดังที่สหายชี้ให้เห็น

ก่อนละหมาดอีดในวันนั้น อิดุลฟิตริขอแนะนำให้รับประทานอาหารเช้า ก่อนละหมาดอีดในวันนั้น อิดุล-อัฎฮาแนะนำว่าอย่ากิน มีรายงานว่าในวันละศีลอดท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ไม่ได้ออกจากบ้านโดยไม่รับประทานอาหารเช้าและในวันละหมาดเขาจะรับประทานอาหารเช้าหลังจากสวดมนต์ตามเทศกาลแล้วเท่านั้น(อะหมัด, อัต-ติรมีซี).

ขอแนะนำให้เดินเท้าเพื่อสวดมนต์วันหยุด มีรายงานว่า อาลี (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า: “ตามซุนนะฮฺ เราควรไปละหมาดอีดด้วยการเดินเท้า”(อัต-ติรมิซี). ขอแนะนำให้ผู้ที่ละหมาดไปละหมาดอีดแต่เช้า หลังจากละหมาดตอนเช้า เนื่องจากพวกเขาควรพยายามเข้าแถวแรก และเนื่องจากมีประโยชน์ในการรอละหมาด ระหว่างทาง ขอแนะนำให้พูดตักบีร์ (ดูด้านล่าง) และดิกฤษอื่นๆ เยอะๆ ขณะเดียวกันก็ขึ้นเสียง แนะนำให้ว่ายน้ำ ทำความสะอาด สวมเสื้อผ้าที่สะอาดสวยงาม และชโลมตัวด้วยธูป (สำหรับผู้ชาย)

ระหว่างทางไปสวดมนต์วันหยุดเราควรแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและละทิ้งความเย่อหยิ่ง ผู้หญิงควรประพฤติตนสุภาพเรียบร้อย ไม่สวมน้ำหอม หรือแต่งกายในลักษณะที่ดึงดูดความสนใจ

ในทางตรงกันข้าม อิหม่ามควรออกไปละหมาดวันหยุดในภายหลัง เช่นเดียวกับการละหมาดวันศุกร์ ซึ่งอิหม่ามควรมาที่คุฏบะฮ์โดยตรงหรืออยู่ใกล้ๆ กัน เว้นแต่เขากลัวว่าบางสิ่งอาจทำให้เขาล่าช้า ตามที่นักวิชาการบางคนกล่าวว่า อิหม่ามควรไปละหมาดอีดในภายหลัง ใกล้กับการละหมาดนั้น เนื่องจากผู้คนหยุดพูดตักบีร์เมื่อพวกเขาเห็นอิหม่าม เหมือนกับที่สหายบางคนทำ ดังนั้นอิหม่ามจึงไม่ควรไปร่วมกับผู้คนและนั่งร่วมกับพวกเขาก่อนเวลาละหมาด เนื่องจากจะสอดคล้องกับสถานะของอิหม่ามมากกว่า อิหม่ามควรสวมเสื้อผ้าที่ดีที่สุดที่เขามี อย่างไรก็ตาม ตามที่นักวิชาการบางคนได้ชี้ให้เห็น ไม่ควรดีเกินไปจนทำให้คนยากจนแปลกแยก และไม่ควรง่ายเกินไปในการทำให้คนร่ำรวยแปลกแยก

ขอแนะนำให้ไปละหมาด Eid ตามถนนสายหนึ่งแล้วกลับไปตามถนนอีกสายหนึ่ง มีรายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กำลังกลับจากการละหมาดวันหยุดบนถนนผิดเส้นทางที่เขามาหาเขา(อัล-บุคอรี).

ขั้นตอนคำอธิษฐานวันหยุด

คำอธิษฐานวันหยุดจะดำเนินการก่อนวันหยุด คุตบะฮ์(เทศน์). มีรายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา), อบู บักร และอุมัร ได้ละหมาดในวันหยุดก่อนเทศนาในวันหยุด(อัล-บุคอรี, มุสลิม).

คำอธิษฐานวันหยุดประกอบด้วยสอง rak'ah ในครั้งแรก รากาตะหลังจาก ตั๊กบิรัต-ล-อิห์รอม(คำพูดแรกของ “อัลเลาะห์อัคบัร” ซึ่งเริ่มคำอธิษฐาน) และ ดุอาอัล-อิสติฟตะฮ์(ดุอาอ์ที่แนะนำให้อ่านก่อนเริ่มอ่าน “อัล-ฟาติฮะห์”) และก่อนอัตตาอูซ (ออกเสียงว่า “อาอูซุ บิ-ลาฮี มินา ช-ชัยฏอน ร-โรจิม”) และอ่านซูเราะห์ “อัล -Fatihah” ทั้งเจ็ดออกเสียงว่า ตักบีร (“อัลลอฮุอักบัร”) โดยแต่ละมือยกมือขึ้น จาก อิบนุ มัสอูด(ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) มีรายงานว่าเขาพูดระหว่างตักบีร์: “อัลลอฮุอักบัร กะบิรัน วะ-ล-ฮัมดู ลิ-ลาฮิ กาซีรัน วะซุบฮานัลลอฮิ บุกราตัน วาอาซิล”ด้วยเหตุนี้นักวิทยาศาสตร์บางคนจึงเห็นว่าสมควร

จากนั้นสวดมนต์ตามปกติจนถึงจุดเริ่มต้นของ rak'ah ที่สอง ในนั้นทุกอย่างจะทำเหมือนกับในครั้งแรกยกเว้นว่าแทนที่จะอ่านเจ็ดตักบีร์จะมีการอ่านห้าครั้ง Surah Al-Fatihah และผู้ที่ติดตามอิหม่ามจะอ่านออกเสียง

ไม่มีการสวดมนต์อื่นใดก่อนหรือหลังการอธิษฐานในวันหยุด นอกจากนี้ สำหรับการสวดมนต์ช่วงวันหยุด จะไม่มีการอ่านอาซานและอิกอมะห์

มีรายงานว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ในระหว่างการละหมาดวันหยุดในวันที่ละศีลอด เราควรยกย่องอัลลอฮ์เจ็ดครั้งด้วยคำว่า “อัลลอฮ์ อัคบัร!” ในร็อกอัตแรกและห้าครั้งในร็อกอะห์ที่สอง หลังจากนั้นจึงควรอ่านอัลกุรอานในร็อกอะห์ทั้งสอง"(อบูดาอูด).

มีรายงานว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ทำการละหมาดสองร็อกอะห์ตามเทศกาล และท่านไม่ได้ละหมาดก่อนหรือหลังการละหมาดนี้(อัล-บุคอรี, มุสลิม).

มีรายงานว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ทำการละหมาดวันหยุดโดยไม่มีอาซานและไม่มีอิกามะ(อบูดาอูด).

หลังจากการสวดมนต์ในวันหยุด จะมีการอ่านคุตบะฮ์สองบทในลักษณะเดียวกับก่อนสวดมนต์วันศุกร์ มีรายงานว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ในวันหยุดของการละศีลอดและการเสียสละได้ไปที่สถานที่ละหมาดซึ่งเขาทำการละหมาดครั้งแรกจากนั้นจึงหันกลับมายืนหันหน้าไปทางผู้คนที่กำลังนั่งอยู่ เรียงกันเป็นแถวและเริ่มอ่านเทศนาและให้คำแนะนำแก่พวกเขา(อัล-บุคอรี, มุสลิม).

สำหรับผู้ที่พลาดการสวดมนต์ในช่วงวันหยุดขอแนะนำให้ชดเชยในรูปแบบเดียวกับที่ทำไว้ ถึงผู้ที่มาสาย รากัตคุณควรจบการละหมาดโดยกล่าวในเราะกะอัตที่สอง ห้าตักบีรตามที่กล่าวไว้ข้างต้น

พูดว่าตักบีร

ในคืนวันหยุดขอแนะนำให้พูดตักบีร์มากกว่านี้ อัลลอฮ์ตรัสในอัลกุรอานว่า: “เขาต้องการให้คุณดำเนินการตามจำนวนวันที่กำหนด(โพสต์) และยกย่องอัลลอฮฺ(ออกเสียงว่า ตักบีร์) เพราะพระองค์ได้ทรงแนะนำท่านให้ไปสู่ทางอันเที่ยงตรงแล้ว บางทีคุณอาจจะรู้สึกขอบคุณ"(ซูเราะห์ “วัว” โองการที่ 185) นักวิชาการบางคนถึงกับบอกว่าจำเป็นต้องออกเสียงตักบีร์ Takbir จะออกเสียงเสียงดังที่บ้านระหว่างทางไปสถานที่สวดมนต์วันหยุดและในสถานที่นั้นเอง การสวดตักบีร์จะสิ้นสุดลงเมื่ออิหม่ามเริ่มสวดมนต์วันหยุด ตักบีรมีใจความดังนี้: “อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร ลาอิลาฮะ อิลลาฮู อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร วะลิ-ลาฮิลฮัมด์”

คุณไม่สามารถตกลงกันโดยเฉพาะในการออกเสียงตักบีร์ร่วมกันได้ ยิ่งสร้าง "ผู้นำ" ที่ออกเสียงตักบีร์และคนอื่น ๆ ก็ออกเสียงตามเขา ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ไม่ได้กระทำเช่นนี้ และนี่ก็ใกล้เคียงกับนวัตกรรมแล้ว

แหล่งข้อมูลที่ใช้: “ชาร์ฮู ซะดี-ล-มุสตากนี”, ชีค มูฮัมหมัด มุกตาร์ อัล-ชานกีตี

,ในแง่ของลำดับความสำคัญ ถือเป็น “วาจิบ” สำหรับผู้ใหญ่และผู้ชายที่มีเหตุผล สำหรับผู้หญิง เด็ก นักเดินทาง และผู้ที่มีความอ่อนแอทางร่างกาย การสวดมนต์นี้ไม่จำเป็น และนักเทววิทยาชาฟีอีก็ถือว่าสิ่งนี้เป็น “ซุนนะมวกยาดา” /2/ ในทางปฏิบัตินี่คือสิ่งเดียวกันโดยทั่วไป

ตามที่นักวิชาการของฮานาฟี มาธฮับ ละหมาดนี้จะดำเนินการร่วมกันเท่านั้น /3/ นักวิทยาศาสตร์กลุ่มนี้เพียงลำพังเชื่อว่า ไม่มีการสวดมนต์ช่วงวันหยุด เนื่องจากไม่สามารถใช้กับการสวดมนต์ฟาร์ดแบบบังคับได้ /4/ อย่างไรก็ตาม นักศาสนศาสตร์ของมัซฮับชาฟิอีได้อนุญาตให้มีการละหมาดวันหยุด (กอดะอฺ) สำหรับผู้ที่มาสาย สามารถทำได้ทุกเมื่อ แต่ดีกว่า - ในวันเดียวกัน /5/ พวกเขาเชื่อไม่เหมือนกับนักเทววิทยาของฮานาฟีตรงที่ว่าคำอธิษฐานนี้สามารถทำได้โดยบุคคลเพียงคนเดียว

ขั้นตอนการละหมาดอีด

เวลาที่จะดำเนินการให้แล้วเสร็จเริ่มต้น 20 - 40 นาทีหลังพระอาทิตย์ขึ้น และสิ้นสุดเมื่อดวงอาทิตย์เข้าใกล้จุดสุดยอด (20 - 40 นาทีก่อนเวลาละหมาดซูห์รทุกวัน)

คำอธิบายสั้น ๆ ของการสวดมนต์วันหยุด /6/

มะเร็งระยะแรก

1) เจตนา;
2) du'a "as-Sana";
3) ตักบีร 3 อันโดยยกแขนขึ้นและลดระดับลงตามลำตัวอย่างอิสระ
4) การอ่านซูเราะห์ “อัล-ฟาติฮะ” และ “อัล-อะลา”;

มะเร็งครั้งที่สอง

1) อ่าน Surah al-Fatiha และ Surah สั้น ๆ ;
2) ตักบีรสามอันยกมือขึ้น และตักบีรครั้งที่สี่ผู้สักการะจะโค้งคำนับที่เอว /7/ การกระทำที่ตามมาจะเหมือนกับการละหมาดบีรักตามปกติ

จากนั้นอิหม่ามจะเทศน์วันหยุด (คุตบะฮ์) ซึ่งประกอบด้วยสองส่วน หลังจากการเทศนาการอ่านอัลกุรอานครั้งสุดท้ายตามประเพณีเป็นไปได้หลังจากนั้นนักบวชสามารถแสดงความยินดีซึ่งกันและกันในวันหยุดเฉลิมฉลอง

คำอธิบายโดยละเอียดของการสวดมนต์วันหยุด

มะเร็งระยะแรก:

นิยัต (เจตนา): “ข้าพเจ้าตั้งใจจะละหมาดวันหยุด 2 มะเร็ง โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ” /8/

จากนั้นผู้ชายยกมือขึ้นถึงระดับหูเพื่อให้นิ้วโป้งแตะกลีบและผู้หญิง - จนถึงระดับไหล่ตามอิหม่ามออกเสียงตักบีร์: "อัลลอฮ์อัคบาร์" (“ พระเจ้าทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด” ) /9/. ขอแนะนำให้ผู้ชายแยกนิ้วออก และสำหรับผู้หญิงปิดนิ้ว หลังจากนั้น ผู้ชายก็วางมือลงบนท้องตรงใต้สะดือ วางมือขวาไว้ทางซ้าย แล้วใช้นิ้วก้อยและนิ้วหัวแม่มือของมือขวาจับข้อมือซ้าย /10/ ผู้หญิงลดมือลงที่หน้าอกโดยวางมือขวาบนข้อมือซ้าย

การจ้องมองของผู้ละหมาดแต่ละคนควรมุ่งไปยังตำแหน่งที่เขาก้มหน้าลงระหว่างการสุญูด (อัส-สัจดะฮ์)

ทันทีหลังจากนี้ทุกคนและเพื่อตนเองจะอ่าน du'a "as-Sana" ("การสรรเสริญผู้ทรงอำนาจ"):

du'a ข้างต้นมักใช้โดยตัวแทนของ Hanafi madhhab ชาวชาฟีย์ใช้คำอธิษฐานต่อไปนี้:

หลังจากอ่าน “อัล-ซาน” แล้ว อิหม่ามและบรรดาผู้สวดภาวนาตามเขาไปแล้ว ให้อ่านตักบีร์สามครั้ง (“อัลลอฮ์ อัคบัร”) /11/ โดยยกมือขึ้นที่ตักบีร์แต่ละอัน โดยทำเช่นนี้ในลักษณะเดียวกับตอนต้นของ คำอธิษฐาน-นามาซ หลังจากตักบีรแต่ละครั้ง แขนจะหย่อนลงตามลำตัวอย่างอิสระ /12/ ระหว่างตักบีร อิหม่ามจะหยุดพักเล็กน้อย /13/
เมื่อสิ้นสุดตักบีรครั้งที่ 3 เข็มนาฬิกาจะกลับสู่ตำแหน่งเดิม

อิหม่ามและบรรดาผู้ละหมาดยังคงละหมาดต่อไปด้วยคำว่า “อาอูซุ บิล-ลยาฮิ มินาช-เชย์ตูนี ราจิอิม บิสมิล-ลยาฮิ ราห์มาอานี ราฮิอิม” (ถึงตัวพวกเขาเอง) /14/

การแปล:
“ฉันย้ายออกจากซาตานผู้เคราะห์ร้าย โดยเข้าไปหาพระผู้ทรงอำนาจ และเริ่มต้นในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาอันไร้ขีดจำกัดและเป็นนิรันดร์”

จากนั้นอิหม่ามจะอ่าน Surah al-Fatihah ออกมาดัง ๆ :

หลังจาก Surah “al-Fatiha” (ทั้ง Hanafis และ Shafi'is) /16/ ใน rak'at แรก เป็นที่พึงปรารถนา (เป็นที่พึงปรารถนาเท่านั้น) ให้อ่าน Surah “al-A'la” (อ่านออกเสียงด้วย อิหม่าม)

จากนั้นอิหม่ามพร้อมกับบรรดาผู้ศรัทธาที่ยืนอยู่ข้างหลังเขาพร้อมคำว่า “อัลลอฮ์อักบัร” /18/ โค้งคำนับ /19/ และโค้งคำนับลงพื้นตามปกติ

มะเร็งครั้งที่สอง:

ใน rak'ata ที่สอง "as-Sana" และ "a'uzu bill-lyahi minash-shaytoni rrajim" / 20 / ไม่ได้อ่าน

อิหม่ามพูดกับตัวเองว่า "bismil-lyahi rrahmani rrahim" /21/ อ่านออกเสียง Surah "al-Fatiha" จากนั้นจึงอ่าน Surah สั้น ๆ เช่น "al-Ikhlyas":

หลังจากนี้ ก่อนที่จะโค้งคำนับ อิหม่าม และบรรดาผู้ละหมาดทั้งหมดตามหลังเขา ให้ออกเสียงตักบีร 3 อัน (“อัลลอฮ์ อักบัร”) โดยยกมือขึ้นที่ตักบีร์แต่ละอัน คล้ายกับรักอัตแรก หลังจากแต่ละตักบีร มือจะ ลดลงอย่างอิสระตามร่างกาย /22/ ระหว่างตักบีร์อิหม่ามจะหยุดพักเล็กน้อย

เมื่อสิ้นสุดตักบีรครั้งที่ 3 อิหม่ามจะกล่าวตักบีรที่ 4 และโค้งคำนับพร้อมกับบรรดาผู้ละหมาด /23/ จากนั้นทุกอย่างจะเสร็จสิ้นในลักษณะเดียวกับเมื่อทำมะเร็งครั้งแรก

เมื่ออิหม่ามและบรรดาผู้ละหมาดตามเขา ลุกขึ้นจากการสุญูดครั้งที่สองของมะเร็งครั้งที่สอง พวกเขาก็นั่งด้วยเท้าซ้าย /24/ และอ่านตะชะหุด

ฮานาฟิส (วางมือบนสะโพกหลวมๆ โดยไม่ปิดนิ้ว):

เมื่อออกเสียงคำว่า “ลาอิลาเฮ” ควรยกนิ้วชี้ของมือขวาขึ้น และเมื่อพูดว่า “อิลลาฮู” ควรยกนิ้วชี้ลง

พวกชาฟีอี (วางมือซ้ายอย่างอิสระ โดยไม่แยกนิ้วออก และกำมือขวาเป็นหมัดแล้วปล่อยนิ้วหัวแม่มือและนิ้วชี้ ในขณะที่นิ้วหัวแม่มืออยู่ในตำแหน่งงอติดกับมือ) กล่าวว่า:

ในขณะที่ออกเสียงคำว่า “อิลลาฮู” นิ้วชี้ของมือขวาจะยกขึ้นโดยไม่มีการเคลื่อนไหวเพิ่มเติม /25/ (ในขณะเดียวกัน การจ้องมองของผู้อธิษฐานก็ถูกดึงไปที่นิ้วนี้) และลดลง

หลังจากอ่านตะชะหุดแล้ว บรรดาผู้ละหมาดโดยไม่เปลี่ยนอิริยาบถ ให้กล่าวศอลาวาตว่า:

หลังจากอ่าน Salavat แล้ว ขอแนะนำให้หันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน (du'a) นักศาสนศาสตร์ของฮานาฟี มาธฮับให้เหตุผลว่าในกรณีนี้ เฉพาะรูปแบบการอธิษฐานที่กล่าวถึงในอัลกุรอานหรือในซุนนะฮฺของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เท่านั้นที่สามารถใช้เป็นดุอาได้ อีกส่วนหนึ่งของนักเทววิทยาอิสลามอนุญาตให้ใช้ดุอาทุกรูปแบบได้ ในเวลาเดียวกันความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์มีมติเป็นเอกฉันท์ว่าข้อความของ du'a ที่ใช้ในการอธิษฐานควรเป็นภาษาอาหรับเท่านั้น

หลังจากนั้น อิหม่ามและบรรดาผู้ละหมาดที่เหลือตามมาด้วยคำทักทาย “อัส-ศอลายามู อะลัยกุม วะ เราะห์มาตุล-ลาห์” (“ขอความสันติและความจำเริญจากพระผู้ทรงอำนาจจงมีแด่ท่าน”) ก่อนอื่นให้หันศีรษะไปที่ ทางด้านขวามองที่ไหล่แล้วพูดซ้ำคำทักทาย - ไปทางซ้าย /26/ นี่เป็นการสรุปมะเร็งทั้งสองของการอธิษฐานวันหยุด

2. ยกมือขึ้นสู่ระดับอก ผู้สักการะกล่าว (กับตนเอง):

จากนั้นพวกเขาก็ลดมือลงและเอาฝ่ามือลูบหน้า /27/

ควรสังเกตว่าในระหว่างการสวดมนต์วันหยุดมะเร็งสองครั้งผู้ที่สวดภาวนายืนอยู่ด้านหลังอิหม่ามพูดทุกอย่างกับตัวเองนั่นคือเสียงกระซิบอย่างไม่ได้ยิน

พระธรรมเทศนาครั้งแรก

อิหม่ามลุกขึ้นไปที่มินบัร /28/ และอ่านตักบีร์เก้าครั้งต่อๆ ไป /29/

รูปแบบวันหยุดที่พบบ่อยที่สุดคือ takbir คือ:

คำเทศนาเริ่มต้นด้วยคำสรรเสริญต่อผู้ทรงอำนาจและการขอพรแก่ศาสดามูฮัมหมัด ในการเทศนาของเขาในวันหยุด Eid al-Fitr อิหม่ามมุ่งความสนใจของผู้ศรัทธาไปที่ความสำคัญของการทานที่จำเป็นเมื่อสิ้นสุดการถือศีลอด - ซะกาตุลฟิฏร์ตลอดจนสั้น ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับผู้ศรัทธาโดยอ้างถึงโองการของ อัลกุรอานและสุนัต

ในระหว่างการเทศนาในวัน Eid al-Fitr ขอแนะนำให้นักเทศน์พูดถึงสิ่งที่สำคัญในการเสียสละ เช่นเดียวกับตักบีร์เพิ่มเติมที่ผู้ศรัทธาจะท่องในอีกไม่กี่วันข้างหน้า

ในตอนท้ายของการเทศนาครั้งแรก อิหม่ามคาติบจะนั่งบนมินบัร /30/ (หากต้องการ) และผู้ที่สวดมนต์สามารถหันไปหาผู้สร้างผู้ทรงอำนาจด้วยการอธิษฐาน อ่านคำอธิษฐาน du'a

คำเทศนาครั้งที่สอง

อิหม่ามจะท่องตักบีรเจ็ดครั้งต่อๆ กัน คำเทศนาที่สองสั้นกว่าครั้งแรกและเสริมสร้างธรรมชาติ

เป็นอันเสร็จสิ้นพิธีเฉลิมฉลอง โดยปกติแล้วจะอ่านอัลกุรอานจากนั้นอิหม่ามจะอ่านคำอธิษฐานทั่วไปซึ่งท้ายที่สุดทุกคนก็ยืนขึ้นทักทายและแสดงความยินดีซึ่งกันและกัน

ความคิดเห็น

/1/ การสวดมนต์ตามเทศกาลจะดำเนินการในมัสยิดปีละสองครั้ง (ตามปฏิทินจันทรคติ) - ในวันหยุดของ Eid al-Adha และในวันหยุดของ Kurban Bayram

/2/ ดู: อัล-คาซานี Badai'u as-sonai' fi tartibi al-sharai' [ศิลปะที่หายากในการเพรียวลมกฎหมาย] ใน 7 เล่ม เบรุต: al-Fikr, 1996. T. 1. หน้า 408; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [การเติมเต็มผู้ขัดสน] ใน 6 ฉบับ อียิปต์: อัล-มักตะบะ อัต-เตาฟิกียา, [ข. ก.]. ต.1.ป.563.

/3/ ฮานาฟิสพูดถึงความจำเป็นในการโควรัมสำหรับการละหมาดนี้ คล้ายกับที่จำเป็นสำหรับการละหมาดวันศุกร์ - ชายมุสลิมที่เป็นผู้ใหญ่ ฉลาด และช่างสังเกตสามคน ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่: กฎหมายมุสลิม 1-2 อ.: 2011 ส. 280, 281.

/4/ ดู: อัล-คาซานี บาไดอู อัส-โซนัย ฟี ตาร์ติบี อัล-ชารัย' ใน 7 ฉบับ ต. 1 หน้า 414

/5/ ดูตัวอย่าง: อัซ-ซุฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ใน 11 ฉบับ ต. 2 ส. 1391, 1392

/6/ คำอธิษฐานในวันหยุดประกอบด้วย rak'ats เพียงสองตัวเท่านั้นซึ่งแสดงร่วมกับอิหม่าม

/7/ สำหรับรายละเอียดบางอย่างเกี่ยวกับข้อกำหนดของ Shafi'i madhhab โปรดดูด้านล่าง

/8/ อิหม่ามกล่าวเพิ่มเติมถึงสิ่งที่กล่าวไว้ว่าเขาละหมาดโดยมีผู้คนที่ยืนอยู่ข้างหลังเขา และนักบวชต้องกำหนดให้พวกเขากำลังละหมาดร่วมกับอิหม่าม

/9/ ลำดับการเคลื่อนไหวนี้เป็นที่ยอมรับใน Hanafi madhhab ตามพิธีกรรมของ Shafi'i madhhab ตักบีร์จะออกเสียงพร้อมกันกับการยกมือ (และผู้ชายเช่นผู้หญิงยกมือขึ้นถึงระดับไหล่) ดูตัวอย่าง: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar ใน 8 ฉบับ ต. 2. หน้า 186, 187 เป็นไปได้ทั้งสองตัวเลือก ดู: อัล-คอฏิบ อัล-เชอร์บินี ช. มุคห์นี อัล-มุคทาจ ใน 6 เล่ม ต. 1. หน้า 300.

/10/ ตาม Shafi'i madhhab ขอแนะนำให้วางมือของคุณบนช่องท้องส่วนบนระหว่างหน้าอกและสะดือในบริเวณหัวใจเพื่อให้ฝ่ามือขวาวางอยู่บนข้อศอกหรือระหว่างข้อศอกและข้อมือ ของมือซ้าย ดูตัวอย่าง: อัซ-ซุฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ใน 11 เล่ม ต. 2 หน้า 873

/11/ หากอิหม่ามติดตามซุนนะฮ of ของท่านศาสดาในการปฏิบัติทางศาสนาพร้อมคำอธิบายของนักวิชาการของ Shafi'i madhhab จากนั้นใน rak'at แรกเขาจะอ่าน takbir เจ็ดครั้งก่อนอ่าน Surah al-Fatiha และในวินาที - ห้า ก่อนที่จะอ่าน Surah al-Fatiha ดู ตัวอย่าง: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatukh ใน 11 เล่ม เล่ม 2 หน้า 1400; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al -มุกทัจ ใน 6 เล่ม เล่ม 1 หน้า 564.

/12/ นักศาสนศาสตร์ Shafi'i เชื่อว่าในช่วงเวลาระหว่างตักบีร์เหล่านี้จำเป็นต้องลดมือลงสู่ตำแหน่งเดิมนั่นคือที่ช่องท้องส่วนบนระหว่างหน้าอกและสะดือในบริเวณหัวใจ นอกจากนี้ การหยุดระหว่างตักบีร์จะเต็มไปด้วยการอ่านเพื่อตนเองเพื่อสรรเสริญพระผู้ทรงฤทธานุภาพในรูปแบบต่างๆ แต่สูตรที่ดีที่สุดคือ: “ซุบฮานัล-ลา, วัล-ฮัมดู ลิล-ลา, วาลายา อิยายาเฮ อิลลา-ลาฮู วัล-ลาฮู อักบัร ”

ดู: อัล-คอฏิบ อัล-เชอร์บินี ช. มุคห์นี อัล-มุคทาจ ใน 6 เล่ม ต. 1 หน้า 564

/13/ ตามที่นักวิชาการทุกคนกล่าวว่า ตักบีร์เพิ่มเติมเหล่านี้ ไม่ได้อยู่ในส่วนหลักของการละหมาดวันหยุด หากอิหม่ามลืมพวกเขากะทันหัน ก็ไม่จำเป็นต้องโค้งคำนับกับพื้นเพิ่มเติม (ซัจดาตุส-ซอฮ์) ดูตัวอย่าง: อัซ-ซุฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ใน 11 เล่ม ต. 2. หน้า 1400.

เกี่ยวกับจำนวนตักบีร นักศาสนศาสตร์อิสลามมีความคิดเห็นหลายประการ ซึ่งแต่ละความคิดเห็นมีความถูกต้องและเป็นความจริงในมุมมองของซุนนะฮฺในระดับหนึ่ง ดู: อัซ-ซูฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ใน 11 ฉบับ ต. 2 หน้า 1395

/14/ อิหม่ามชาฟีอี ตรงกันข้ามกับอิหม่ามฮานาฟี โดยจะออกเสียงคำว่า “บิสมิล-ลยาฮิ ราห์มาอานี ราฮิอิม” ก่อนซูเราะห์ “อัล-ฟาติฮะ” ในมะเร็งทั้งสองแบบออกเสียง

/15/ ตามที่นักวิจารณ์ชาวมุสลิม คำว่า "อามีน" หมายถึง "พระเจ้า โปรดตอบคำอธิษฐานของฉัน" หรือ "ขอให้เป็นเช่นนั้น"

เมื่อทำการละหมาด Eid (เช่นเดียวกับในสามในห้าข้อบังคับและวันศุกร์) ตามรายงานของ Hanafi madhhab เมื่ออิหม่ามอ่าน Surah al-Fatiha จบ ทุกคนจะออกเสียง "อามิน" อย่างเงียบ ๆ และตาม ชาฟีอี มาธฮับ ออกเสียงดังๆ

/16/ ดู: อัซ-ซูฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ใน 11 ฉบับ ต. 2. ส. 1396, 1401.

/17/ สำหรับการแปลสุระ โปรดดูส่วน “ตัฟซีร” บนเว็บไซต์ umma.ru

/18/ อิหม่ามจะออกเสียงตักบีรทั้งหมดออกมาดังๆ

/19/ ตามรายงานของ Shafi'i madhhab ผู้ที่สวดมนต์โดยกล่าวว่า "อัลลอฮ์ อักบัร" ยกมือขึ้นให้อยู่ในระดับไหล่ แล้วโค้งคำนับจากเอว เมื่อกลับมาที่ตำแหน่งเดิม เขายังยกมือขึ้นในระดับไหล่ และออกเสียงว่า “ซามีอะลาฮูลีเมนฮามิเดค”

/20/ ในบรรดาชาวชาฟิอี ขอแนะนำให้อ่านเองที่ตอนต้นของราคาอาตาแต่ละอันว่า “อะอูซา บิล-ลิยาฮี มินาช-เชย์โทนี รอจิม”

/21/ อิหม่ามชาฟีอี ตรงกันข้ามกับอิหม่ามฮานาฟี โดยจะออกเสียงคำว่า “บิสมิล-ลยาฮิ ราห์มาอานี ราฮิม” ก่อนซูเราะห์ “อัล-ฟาติฮะห์” ออกมาดังๆ ในมะเร็งทั้งสองชนิด

/22/ นักศาสนศาสตร์ Shafi'i เชื่อว่าในช่วงเวลาระหว่างตักบีร์เหล่านี้จำเป็นต้องลดมือลงสู่ตำแหน่งเดิมนั่นคือที่ช่องท้องส่วนบนระหว่างหน้าอกและสะดือในบริเวณหัวใจ

/23/ ในทุกการเคลื่อนไหวของการสวดมนต์ Namaz นักบวชไม่ได้นำหน้าอิหม่าม แต่ทำซ้ำตามเขาอย่างเคร่งครัด

/24/ ก่อนการทักทายครั้งสุดท้าย ชาวชาฟีมักจะนั่งลงโดยเอาเท้าซ้ายไปไว้ใต้ด้านขวา ทั้งสองตำแหน่งถูกต้องจากมุมมองของซุนนะฮฺ และทั้งสองตำแหน่งเป็นเพียงที่พึงปรารถนาเท่านั้น

/25/ การเคลื่อนไหวเป็นจังหวะ (กระตุก) ด้วยนิ้วชี้ขณะอ่านตะชาฮุดหรือเมื่ออ่านจบแล้วไม่ถูกต้อง ตามซุนนะฮฺโดยคำนึงถึงความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์เป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะไม่เคลื่อนไหวด้วยนิ้วชี้โดยไม่จำเป็น นักศาสนศาสตร์อิสลามส่วนใหญ่ปฏิบัติตามความคิดเห็นนี้ นอกจากนี้ นักกฎหมายบางคนเชื่อว่าการเคลื่อนไหวนิ้วชี้มากเกินไปอาจขัดขวางการอธิษฐานและทำให้ไม่ถูกต้อง ดู: อัล-คอฏิบ อัช-เชอร์บีนี มุคห์นี อัล-มุคทาจ [การเติมเต็มผู้ขัดสน] ใน 6 เล่ม ต. 1 หน้า 334 สำหรับเนื้อหาทางเทววิทยาโดยละเอียดเกี่ยวกับปัญหานี้ โปรดดูหนังสือของฉัน “วิธีเห็นสวรรค์?” หรือบนเว็บไซต์ umma.ru ในส่วน “Fatwas”

/26/ ด้วยการกระทำนี้ ชาวมุสลิมจะทักทายทูตสวรรค์ทั้งสองที่อยู่บนบ่าของเขา และบันทึกความดีและความบาปทั้งหมด

/27/ ความหมายโดยสันนิษฐานของการกระทำนี้ซึ่งนักวิชาการมุสลิมระบุไว้มีดังนี้: นิมิตแห่งลางดี (ตาฟาอูล) คือ การที่มือที่ยกขึ้นสู่ท้องฟ้าพร้อมกับการอธิษฐานนั้นเต็มไปด้วยพระคุณและความดีอันศักดิ์สิทธิ์ ในตอนท้ายของการละหมาด du'a ผู้ศรัทธาจะเช็ดใบหน้าของเขาด้วยพระคุณนี้ ในงานเทววิทยาของชาวมุสลิม มีข้อโต้แย้งมากมายที่สนับสนุนความจริงที่ว่าการกระทำนี้มีพื้นฐานในซุนนะฮฺที่เชื่อถือได้ของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพระพรจากพระผู้ทรงฤทธานุภาพจงมีแด่เขา) อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในเนื้อหา “เช็ดหน้าของคุณหลังจากอธิษฐาน” บนเว็บไซต์ของเราหรือในหนังสือ “How to See Paradise?” ของฉัน

/28/ ต่างจากการเทศนาในวันศุกร์ในระหว่างการเทศนาวันหยุดนักเทศน์อิหม่ามซึ่งปีนขึ้นไปบนมินบาร์ไม่ได้นั่งลง แต่ยืนอยู่เสมอ สิ่งนี้เน้นย้ำโดยนักศาสนศาสตร์ของฮานาฟี นักวิชาการอิสลามคนอื่นๆ สันนิษฐานว่าอิหม่ามสามารถนั่งพักผ่อนได้ ดูตัวอย่าง: อัซ-ซุฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ใน 11 เล่ม ต. 2 หน้า 1406

/29/ การสวดตักบีรเหล่านี้โดยอิหม่ามคือซุนนะฮฺ ขอแนะนำให้นักบวชที่ฟังเขาพูดกับตัวเอง นี่คือสิ่งที่นักศาสนศาสตร์ของฮานาฟีกล่าวไว้ นักวิชาการของ Shafi'i madhhab เชื่อว่าผู้ที่มาร่วมฟังเทศน์ในช่วงวันหยุดจะไม่พูดตักบีร์ตามอิหม่าม แต่จะฟังอิหม่ามเท่านั้น

/30/ ดู: อัล-คาซานี บาไดอู อัส-โซนัย ฟี ตาร์ติบี อัล-ชารัย' ใน 7 ฉบับ ต. 1. หน้า 410; อัล-ซุฮัยลี วี. อัลฟิกฮ์ อัล-อิสลามิ วะอะดิลลาตุห์. ใน 11 ฉบับ ต. 2 หน้า 1419

บทความนี้จัดทำขึ้นโดยใช้สื่อจาก Sh. Alyautdinov

ในวันหยุดที่จะมาถึงของ Kurban Bayram (Eid-ul-Adha) เราขอเชิญชวนผู้อ่านให้ทำความคุ้นเคยกับเนื้อหาที่เปิดเผยคุณสมบัติของคำอธิษฐานวันหยุด (salat-ul-id หรือ Eid-namaz) ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญ ส่วนประกอบของวันนี้.

ตามมัซฮับของอิมามอบู ฮานีฟา

“วันอีดเป็นวันหยุดที่ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ความจริงที่ว่าความเมตตาของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจลงมาบนปวงบ่าวของพระองค์และพวกเขากลับมาทุกปีด้วยความยินดี

"id-namazs ทั้งสองได้รับการจัดตั้งขึ้นใน Sharia ในปีแรกของฮิจเราะห์ จากอานัส (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา) พวกเขากล่าวว่าเมื่อท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) ย้ายไปที่เมดินาผู้อยู่อาศัยของสิ่งนี้ เมืองเฉลิมฉลองสองวัน เมื่อท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) ) ถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาได้รับแจ้งว่าในสมัยของญะฮิลิยา พวกเขาสนุกสนานกันในวันนี้ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวว่า ที่พระผู้ทรงอำนาจทรงโปรดให้พวกเขาดีกว่าเมื่อก่อนสองวัน ได้แก่ วันอีดุลฟิตริ (วันหยุดแห่งการถือศีลอด) และวันอีดุลอัฎฮา (การเสียสละในวันหยุด)

ทุกคนที่มีหน้าที่ต้องละหมาดจูมาจะต้องละหมาดอิด การละหมาดในวันหยุดมีเงื่อนไขเช่นเดียวกับการละหมาดวันศุกร์ คือ ร็อกอะฮ์สองอันและคุตบะฮ์หนึ่งอัน สำหรับการละหมาดอิด คุตบะฮ์จะอ่าน (ซุนนะต) หลังการละหมาด . แต่วันศุกร์จำเป็นต้องอ่านคุตบะฮฺก่อนละหมาด

เวลาสำหรับการสวดมนต์วันหยุดทั้งสองจะมาถึงเมื่อในวันนี้ดวงอาทิตย์ขึ้นเหนือขอบฟ้าขนาดเท่าดาบปลายปืน นี่คือเวลาที่การอธิษฐาน Zuha จะเริ่มต้น ในส่วนของเวลาจะเป็น 30 นาทีหลังพระอาทิตย์ขึ้น ระยะเวลาจะสิ้นสุดก่อนสวดมนต์เวลาอาหารกลางวันเช่น ถึงจุดสุดยอด

ลำดับการแสดง "id-namaz"

คำอธิษฐานเริ่มต้นด้วยคำว่า “อัสซาลาตูจามีอา” ซึ่งแปลว่า “จงมาร่วมสวดมนต์ร่วมกัน” ทุกคนยืนเรียงแถวกันและแสดงเจตนา (อิหม่ามและแหม่ม) สำหรับการละหมาดในวันหยุด แหม่มสะท้อนอิหม่ามด้วยความตั้งใจ หลังจากออกเสียงคำว่า “อัลลอฮ์อักบัร” แล้ว คุณสุภาพสตรีก็ทำละหมาดด้านหลังอิหม่ามแล้วประสานมือบนท้อง อ่านดุอา “ซานา” (“Subhanaka Allahuma tabaraka ismuka wa ta “ala jadduka wala ilaha gairuka”) จากนั้นอิหม่ามก็เริ่มท่องตักบีร์ พวกเขาจะเรียกว่าเพิ่ม เหล่านี้เป็นสามตักบีร์ไม่นับตักบีร์เมื่อเข้าสู่การอธิษฐานโดยแต่ละคนยกมือขึ้นราวกับกำลังเข้าสู่การอธิษฐานแล้วลดระดับลง แต่อย่าพับมัน แต่ละตักบีร์จะออกเสียงแยกจากกันสามครั้ง โดยมีช่วงเวลาหนึ่งที่สามารถออกเสียงได้ "Allahu Akbar"หรืออ่าน “ซุบฮานัลลอฮิ วัลฮัมดุลิ้ลลาฮิ วะลาอิลาฮะ อิลลัลลอฮฺ วัลลาฮู อักบัร”. หลังจากท่องตักบีรเพิ่มเติมครั้งที่สามแล้ว ให้ประสานมือไว้ที่ท้อง อิหม่ามอ่าน Surah al-Fatihah และ Surah A'la ออกมาดังๆ จากนั้นจึงอ่านรุกูและการตัดสิน และย่อมาจาก rak'ah ที่สอง อิหม่ามอ่าน Surah al-Fatiha จากนั้นควรอ่าน Surah al-Hashiya หลังจากอ่านเสร็จแล้ว พวกเขาจะเริ่มตักบีร โดยจะออกเสียงเหมือนกับรอกอะฮ์ก่อนหน้าสามครั้ง และตักบีรที่สี่มีไว้สำหรับรุกู หลังจากสลามแล้ว พวกเขายังคงนั่งและอิหม่ามจะอ่านคุตบะฮ์ทั้งสอง หลังจากนั้นเขาอ่านเทศน์ (เกี่ยวกับการเสียสละหรือวันหยุดละศีลอดตามลำดับ)

Tashrik เป็นชื่อที่ตั้งให้กับการตากเนื้อ ดังนั้นวันที่ 11, 12, 13 ของเดือนซุลฮิจญะฮ์ (ตามหลังกุรบานบัยรัม) จึงถูกเรียกว่าวันตัชริก (อายามะตัชริก) ทุกวันนี้ หลังจากละหมาดฟาร์ซแล้ว ชายและหญิงจะต้องอ่านตักบีร์ อ่านก่อนสวดมนต์ช่วงบ่ายในวันที่ 13

ลำดับการอ่านตักบีรมีดังนี้: “อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร ลาอิลาฮะ อิลลัลลอฮฺ วัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร วัลิลลาฮิลฮัมหมัด". จำเป็นต้องอ่านหนึ่งครั้งหลังจากการละหมาดแต่ละครั้ง และการอ่านสามครั้งคือซุนนะฮฺ

การกระทำอันพึงปรารถนาทั้งสองวัน

ในวันนี้ทุกสิ่งที่พึงปรารถนาในวันศุกร์เป็นสิ่งที่พึงปรารถนา: อาบน้ำ ใช้สิวาก ฉีดน้ำหอมให้ตัวเอง สวมเสื้อผ้าที่ดีที่สุด ไปสวดมนต์ แต่เช้า แต่ยังมีสุนัตเพิ่มเติมสำหรับวันหยุด: ก่อนที่จะไปสวดมนต์เพื่อละศีลอดตามเทศกาลขอแนะนำให้กินอะไรสักอย่างโดยควรเป็นวันที่เป็นเลขคี่ และก่อนสวดมนต์ Eid al-Adha แนะนำให้เลื่อนการรับประทานอาหารออกไปเพื่อจะได้กินจากเนื้อบูชายัญ

ระหว่างทางไปมัสยิด (เพื่อสวดมนต์) พวกเขาอ่านตักบีร์ (ในวันที่ละศีลอด - เงียบ ๆ บน Kurban Bayram - ออกเสียง) ขอแนะนำให้ไปทางหนึ่งแล้วกลับมาอีกทางหนึ่ง แจกซะกาตุลฟิตริก่อนออกไปละหมาด ขอแนะนำให้ทำซิยารัตที่สุสานหลังสวดมนต์และแจกทานให้มากที่สุด

คืนวันหยุดทั้งสองใช้เวลาในการเฝ้าระวังใช้เวลาในการสักการะอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่เขา) อ่านอัลกุรอาน แสดงนามาซ รำลึกถึงอัลลอฮ์

ขอแนะนำให้ละหมาดทั้งสองอย่างนี้ในสนามและถูกประณามให้ละหมาดในมัสยิดโดยไม่มีเหตุผลที่ดี

วิธีแก้ปัญหาบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดทั้งสอง

หากคุณไม่สามารถสวดมนต์ช่วงวันหยุดร่วมกันได้ (หลังอิหม่าม) คุณไม่จำเป็นต้องชดเชยด้วยตัวเอง หากเวลาสำหรับ "id-namaz" ผ่านไป (เช่นถึงเวลาสวดมนต์กลางวัน) และคุณไม่มีเวลาสวดมนต์ก็สามารถทำได้ในวันถัดไป การอธิษฐาน Eid สามารถทำได้ในอีกสามวันถัดไป หากมีเหตุให้โอนไป

ผู้ที่เข้าสู่การละหมาดหลังจากอิหม่ามโดยอ่าน takbir แล้วเริ่มอ่าน Surah al-Fatihah จะอ่าน takbir ตามอิหม่ามหากเขาไม่พลาดมือของเขา หากเขาไม่ตามมือของเขาเขา เมื่อเข้าสู่การละหมาดเขาจะไปที่ ruku และจะอ่าน takbirs ที่นั่น หากเขาเข้าสู่การละหมาดหลังจากที่อิหม่ามลุกขึ้นจาก ruku เขาจะฟื้นฟูสิ่งที่เขาพลาดไปหลังจากอิหม่ามเสร็จสิ้นการละหมาด

เป็นเรื่องน่าอับอายที่จะทำการละหมาดสุนัตก่อนหรือหลังการละหมาด Eid สามารถทำได้เมื่อมาถึงบ้าน คุตบะฮ์เริ่มต้นด้วยการอ่านตักบีร์: ครั้งแรก - 9 ครั้ง, ครั้งที่สอง - 7 ครั้ง ในวันตัชริก takbir สามารถ ดำเนินการต่อโดยเพิ่ม: “...อัลลอฮ์ อัคบัร กะบิรัน วัลฮัมดุลิ้ลลาฮิ กะซีรัน วะซุบฮานัลลอฮิ บูกราตัน วะอะซิลียา ลาอิลาฮะ อิลลัลลอฮฺ วะดะฮู ซาดากะ วะ" ดาฮู วา นัสซารา "อับดาฮู วา อา" อาซา จุนดาฮู วา กาซามาล อะห์ซาบะ วะห์ดาฮู ลา อิลาฮะ อิลลาฮู วาลา นา "ฉันจะ อิลยาฮู มุคลิซินา ละหุดดิน วา ลิยาฟ" คาริฮัล กาฟิรุน. อัลลอฮุมมะ ซัลลี “อะลา ซัยยิดินา มูฮัมหมัด วะ “อะ อะลี มุฮัมมัด วะ “อาลา อาซาบี มูฮัมหมัด วะ “อะลา อัซวาญี มูฮัมหมัดดีน วะซัลลิม ตัสลิมา”.

ไซนูลา กัมซาตอฟ

ตามมัซฮับของอิหม่ามชาฟีอี

คำอธิษฐานวันหยุดมีสอง rak'ah และมีความตั้งใจที่จะปฏิบัติดังต่อไปนี้: “ ฉันตั้งใจที่จะดำเนินการละหมาด Eid ที่ต้องการของสอง rak'ahs ในนามของอัลลอฮ์ (ตามอิหม่าม)».

หลังจากกล่าว “อัลเลาะห์อัคบัร” เมื่อเข้าสู่การละหมาดแล้ว แนะนำให้อ่านคำอธิษฐาน “วัจญะตุ” จากนั้นแนะนำให้ยกมือขึ้นเจ็ดครั้งเหมือนกับเมื่อเข้าสู่การละหมาดและพูดว่า “อัลลอฮ์ อัคบัร” และหลังจากหกครั้งอ่านคำอธิษฐาน . และหลังจาก "อัลลอฮ์อัคบัร" ที่เจ็ดคุณควรอ่าน Surah al-Fatihah (หากอิหม่ามอ่านออกเสียงคำอธิษฐานโดยรวมก่อนและมัมมัมจะอ่านในภายหลัง) หลังจาก Surah al-Fatiha ขอแนะนำให้อ่าน Surah al-Kaf หรือ Surah al-A'la

ในเราะกะฮ์ที่สอง หลังจากกล่าว “อัลลอฮฺอักบัร” แล้ว แนะนำให้ออกเสียงในลักษณะที่กล่าวมาข้างต้นเมื่อยืนขึ้นเพื่อรับเราะกะห์ที่สอง "Allahu Akbar"และกล่าวคำอธิษฐาน “ซุบฮานะอัลลอฮ์ วัลฮัมดุลิลลาฮิ วาลาอิลาฮะ อิลลัลลอฮ์ วัลลาฮูอักบัร”หลังจากสี่ และหลังจากห้า อ่าน Surah al-Fatiha หลังจาก Surah al-Fatiha ขอแนะนำให้อ่าน Surah al-Qamar หรือ al-Gashiya

หากคำอธิษฐานเป็นแบบรวม หลังจากนั้นควรอ่านคุตบะฮ์สองอันโดยมีเงื่อนไขเดียวกันกับที่ควรปฏิบัติตามสำหรับคุตบะฮ์ของการละหมาดวันศุกร์

หากบุคคลไม่สามารถละหมาดด้วยวิธีที่กล่าวมาข้างต้นได้ เขาจะตั้งใจที่จะละหมาดในวันหยุดและละหมาดสองร็อกอะฮ์ตามปกติตามที่ต้องการ

และเนื่องจากการละหมาดวันอีดเกิดขึ้นปีละครั้ง ชาวมุสลิมจึงไม่ควรละเลยและหากเขาพลาดไปด้วยเหตุผลที่ดี ก็แนะนำให้เขาชดเชย

อัคหมัด อับดูราชิดอฟ