ซัมยาติน เยฟเจนีย์ อิวาโนวิช; จักรวรรดิรัสเซีย เลเบดยัน; 20/01/2427 – 03/10/2480

Evgeny Zamyatin เป็นนักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังซึ่งมีผลงานแปลเป็นหลายภาษาของโลกในช่วงชีวิตของนักเขียน ในช่วงยุคโซเวียต งานของเขาถูกส่งต่อให้ถูกลืมเลือน แม้ว่าเขาจะเป็นสมาชิกของสหภาพนักเขียนก็ตาม ตอนนี้การอ่านหนังสือของ Zamyatin กำลังได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนวนิยายเรื่อง "We" ของ Zamyatin ซึ่งรวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียนสำหรับนักเรียนเกรด 10-11

ชีวประวัติของ Evgeny Zamyatin

Evgeny Zamyatin เกิดในปี พ.ศ. 2427 ในครอบครัวของนักบวชออร์โธดอกซ์และนักเปียโน เมื่ออายุเก้าขวบเขาเข้าโรงยิม Lebedyansky ซึ่งเขาศึกษาจนถึงปี พ.ศ. 2439 จากนั้นเขาก็ย้ายไปที่โรงยิม Voronezh ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาเมื่ออายุสิบแปดด้วยเหรียญทอง วิชาโปรดของ Zamyatin คือคณิตศาสตร์และวรรณกรรม ดังนั้นเขาจึงเลือกการต่อเรือเป็นอาชีพในอนาคต โดยที่ความรู้คณิตศาสตร์ถือเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดประการหนึ่ง ดังนั้นทันทีหลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายเขาจึงเข้าเรียนที่สถาบันโพลีเทคนิคเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในแผนกที่เกี่ยวข้อง

พ.ศ. 2447 ขณะที่ยังเรียนอยู่ที่สถาบัน เขาได้เข้าเป็นสมาชิกพรรคสังคมประชาธิปไตย สิ่งนี้ทำให้เขาถูกจับกุมในอีกสองปีต่อมาและส่งตัวกลับบ้านเกิดที่เมืองเลเบดยัน แต่เพื่อที่จะสำเร็จการศึกษาเขาจึงแอบกลับไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เป็นไปได้ที่จะอ่าน Zamyatin เป็นครั้งแรกในปี 1908 เมื่อมีเรื่องสั้นเรื่อง "Alone" ออกมาจากปากกาของเขา เรื่องต่อไปของเขา “The Girl” ได้รับการตีพิมพ์เพียงสองปีต่อมา เมื่อเขาทำงานเป็นครูที่แผนกการต่อเรือในประเทศของเขา ในปี 1911 สามารถอ่านเรื่องแรกของ Zamyatin ได้ มันถูกเรียกว่า "ในที่ห่างไกล" และมีจุดยืนต่อต้านสงครามที่เด่นชัด แม้ว่าเรื่องราวดังกล่าวจะได้รับการยกย่องอย่างสูงจากนักวิจารณ์ แต่ในปี 1914 เขาถูกจับกุมและเนรเทศอีกครั้งไปยังจังหวัด Arkhangelsk หลังจากถูกเนรเทศเป็นเวลาสองปี เขาก็ไปลอนดอน ในเวลานั้น การก่อสร้างเรือตัดน้ำแข็งสำหรับรัสเซียกำลังดำเนินการอยู่ที่นั่น และ Evgeny Zamyatin มีส่วนร่วมในการทำงานกับเรือเหล่านี้

หลังจากกลับมารัสเซียในปี พ.ศ. 2460 เขาได้มีส่วนร่วมในชีวิตวรรณกรรมของประเทศและยังก่อตั้งกลุ่ม Serapion Brothers อีกด้วย แต่ในปี 1919 เขาถูกจับกุมร่วมกับศิลปินคนอื่นๆ โปลิตบูโรหารือถึงประเด็นการถูกไล่ออกของเขาหลายครั้ง แต่พวกเขาตัดสินใจทิ้งนักเขียนไว้ในประเทศ ในปี 1920 นวนิยายเรื่องแรกของ Zamyatin เรื่อง "We" ได้รับการตีพิมพ์ เขาพบกับคำวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากเจ้าหน้าที่โซเวียต Zamyatin ถูกไล่ออกจากสหภาพนักเขียนและไม่สามารถทนต่อการกดขี่ข่มเหงได้ผู้เขียนจึงยื่นคำร้องต่อสตาลินเป็นการส่วนตัวเพื่อเดินทางไปต่างประเทศ ด้วยการแทรกแซงนี้ Zamyatin ได้รับการตอบรับเชิงบวก

แม้จะมีการข่มเหง แต่นวนิยายเรื่อง "We" ของ Zamyatin ก็ได้รับความนิยมอย่างมากในต่างประเทศ โดยไม่ได้รับความยินยอมจากผู้เขียน จะมีการตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส และภาษาอื่นๆ อีกมากมาย ต่อจากนั้นอิทธิพลของนวนิยายของ Zamyatin ก็สัมผัสได้ในหนังสือของ Aldous Huxley และนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์อีกหลายคน

หลังจากไปต่างประเทศ Evgeny Zamyatin ก็ย้ายไปที่ริกา จากนั้นไปที่เบอร์ลิน จนกระทั่งเขาตั้งรกรากในปารีส เขาพยายามรักษาการติดต่อกับบ้านเกิดของเขาและยังเป็นสมาชิกของสหภาพนักเขียนด้วยซ้ำ เขาเขียนมากมายเกี่ยวกับสถานการณ์ในสหภาพโซเวียตและยังมีส่วนร่วมในการประชุมระหว่างประเทศในฐานะตัวแทนของสหภาพโซเวียต แต่จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2480 ผู้เขียนไม่เคยไปเยี่ยมบ้านเกิดของเขาอีกเลย

หนังสือโดย Evgeny Zamyatin บนเว็บไซต์หนังสือยอดนิยม

Evgeny Zamyatin ติดอันดับของเราด้วยนิยายเรื่องเดียวของเขาที่เขียนเต็มเรื่อง "We" นอกจากนี้ งานนี้จะถูกนำเสนอในหมู่และเมื่อรวมไว้ในหลักสูตรของโรงเรียนแล้ว ก็มีโอกาสที่จะถูกนำเสนอที่นั่นในอนาคตทุกครั้ง ความผันผวนที่เป็นไปได้เพียงอย่างเดียวในตำแหน่งหนังสือในการให้คะแนนเว็บไซต์ของเรานั้นขึ้นอยู่กับตำแหน่งหนังสือในหลักสูตรของโรงเรียน

รายชื่อหนังสือของ Evgenia Zamyatina

1. อลาตีร์
2. ผู้จับผู้ชาย
3. ในที่ห่างไกล
4. ชาวเกาะ
5. ทิศเหนือ
6. เขต

เรื่องราว:

1. ชาวอาหรับ
2. แอฟริกา
3. บุรีรัมย์
4. วิสัยทัศน์
5. การประชุม
6. ดวงตา
7. หญิงสาว
8. ดราม่าสิบนาที
9. มังกร
10. รูปภาพ
11. ประวัติโดยย่อของวรรณกรรมตั้งแต่รากฐานจนถึงปัจจุบัน
12. สันเขา
13. มาไม
14. มรณสักขีแห่งวิทยาศาสตร์
15. พลีชีพแห่งวิทยาศาสตร์
16. น้ำท่วม
17. เกี่ยวกับผู้เฒ่าผู้มีบุญ ปัมวา เนเรสท์...
18. เกี่ยวกับบาปอันศักดิ์สิทธิ์ของ Zenica the Virgin
19. เรื่องปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นในวันพุธรับเถ้า...
20. สมาคมกริ่งกิตติมศักดิ์
21. ถ้ำ
22. ในการเขียน
23. ความจริงก็คือความจริง
24. เรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญที่สุด
25. พื้นมอบให้สหาย Churygin
26. ลูกชายนักศึกษา
27. สามวัน
28. ครรภ์
29. คำจารึกไว้ในปี 1929
30. ฉันกลัว

เขาเขียนในภายหลังว่า: “ฉันโตมากับการเล่นเปียโน แม่ของฉันเป็นนักดนตรีที่ดี” เขาเขียนในอัตชีวประวัติของเขา - ฉันอ่านโกกอลแล้วตอนสี่โมง วัยเด็กแทบจะไร้สหาย สหายคือหนังสือ”

ดังที่ผู้เขียนระบุไว้ในอัตชีวประวัติของเขา เขาเกิดในครอบครัวของนักบวช "ในทุ่ง Tambov ใน Lebedyan รุ่งโรจน์ในเรื่องของความคมชัด ยิปซี งานแสดงม้า และภาษารัสเซียที่แข็งแกร่งที่สุด ซึ่งเป็นภาษาเดียวกับที่ Tolstoy และ Turgenev เขียนถึง ” หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงยิม Voronezh ด้วยเหรียญทอง Zamyatin ก็กลายเป็นนักเรียนที่แผนกต่อเรือของสถาบันโพลีเทคนิคเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฝึกฝนในโรงงานต่าง ๆ และบนเรือกลไฟ "รัสเซีย" ซึ่งนักเขียนในอนาคตแล่นจากโอเดสซาไปยังอเล็กซานเดรียทำให้เขาประทับใจมากมาย

Zamyatin เมื่ออายุได้สองปี

Zamyatin มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ปฏิวัติปี 1905 ที่ด้านข้างของพวกบอลเชวิคหลังจากนั้นเขาถูกจับกุมและเนรเทศไปยังบ้านเกิดของเขา เมื่อ Zamyatin กลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเวลาต่อมา เขาต้องอยู่ในสถานการณ์กึ่งกฎหมาย อย่างไรก็ตามในปี พ.ศ. 2451 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันโพลีเทคนิคและยังคงเป็นอาจารย์ในภาควิชาสถาปัตยกรรมกองทัพเรือ

ตลอดระยะเวลาสามปีของการทำงานหนัก การวาดภาพ การเดินทางไปยังสถานที่ก่อสร้างและบทความในนิตยสารพิเศษสลับกับการเขียนงานวรรณกรรมชิ้นแรก เรื่องแรกของ Zamyatin ปรากฏในปี 1908 แต่ผู้เขียนเองถือว่าจุดเริ่มต้นของอาชีพการงานของเขาคือปี 1911 เมื่อมีการตีพิมพ์เรื่องราวของเขา "Uyezdnoe" ซึ่งกลายเป็นความสำเร็จอย่างมากในหมู่ผู้อ่านในทันทีและนักวิจารณ์เรียกงานนี้ว่าเป็นงานวรรณกรรม

Zamyatin สนิทสนมกับกลุ่ม "Testaments" ซึ่งรวมถึงนักเขียน A. Remizov และ M. Prishvin Zamyatin เริ่มพัฒนาสไตล์ "ไม้ประดับ" ของตัวเอง - คำอธิบายของเขาดูหรูหราและมีหลายชั้น: "ดวงอาทิตย์, ทราย, ชาวอาหรับผิวดำ, ทราย, อูฐ, ทราย, กระบองเพชร ที่อื่นไม่ใช่ชาวอาหรับ แต่เป็นชาวเติร์กและอีกครั้ง - ดวงอาทิตย์ อูฐ ทราย" - จากงาน "Three Days" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1913 ยิ่งกว่านั้นคำอธิบายทางใต้ในงานนี้นำหน้าเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์บนเรือรบ Potemkin การละทิ้งคำบรรยายดังกล่าวเป็นลักษณะเฉพาะของร้อยแก้วในช่วงปี ค.ศ. 1920 V. Shklovsky ถือเป็นผู้ก่อตั้ง แต่มีอยู่ในวรรณคดีรัสเซียก่อนหน้านี้มาก

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของร้อยแก้วของ Zamyatin ในยุคนั้นคือชาติพันธุ์วิทยาที่เด่นชัดซึ่งไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาถูกเรียกว่าเป็นนักเขียนในชีวิตประจำวัน ในเวลานี้ผลงานของ Zamyatin มีน้ำเสียงเสียดสี เขาบรรยายถึงโลกของจังหวัดรัสเซียซึ่งเป็นลัทธิปรัชญาประจำเขตซึ่งปรากฎต่อหน้าเขาและคู่ขนานกับเขาโดยกอร์กีในเรื่อง "เมืองโอคุรอฟ" และโดยตอลสตอยใน "ภูมิภาคทรานส์ - โวลก้า" นักวิจารณ์เขียนเกี่ยวกับเขา:“ ได้ยินเสียงของศิลปินหนุ่มก่อนอื่นและดังที่สุดคือได้ยินความเจ็บปวดสำหรับรัสเซีย นี่คือแรงจูงใจหลักของงานของเขาและจากทุกหน้าของผลงานไม่กี่ชิ้นของ Zamyatin ใบหน้าที่ขุ่นเคืองของบ้านเกิดของเราปรากฏอย่างชัดเจนและเด่นชัด - ความสับสนที่ป่วยไข้ของวิญญาณ "โชคร้าย" ของรัสเซีย, ฝันร้ายและความผิดปกติของหายนะในการดำรงอยู่ของเรา และข้างๆ กันคือความกระหายในความสำเร็จ และความปรารถนาอันแรงกล้าในการค้นหาความจริง... »

ในปี 1914 เรื่องราวต่อต้านสงครามของ Zamyatin เรื่อง "In the Middle East" ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร "Testaments" ซึ่งทำให้เกิดเสียงโห่ร้องของสาธารณชนอย่างมาก เป็นผลให้บรรณาธิการของนิตยสารและผู้แต่งเองถูกนำตัวขึ้นศาล Zamyatin พ้นผิดและในปี 1916 เขาได้เดินทางไปทำธุรกิจที่อังกฤษ เมื่อถึงเวลานั้น ผู้เขียนได้สถาปนาตัวเองเป็นวิศวกร-สถาปนิกกองทัพเรือผู้มีทักษะ ในคำพูดของเขาเองเขาถูกครอบงำด้วยความรู้สึกสองประการ "ภรรยาสองคน" - วรรณกรรมและการต่อเรือ ในอังกฤษเขาทำงานที่โรงงานในกลาสโกว์, นิวคาสเซิล, ซันเดอร์แลนด์, Southshields พัฒนาภาพวาดของเรือตัดน้ำแข็ง "St. Alexander Nevsky" (หลังการปฏิวัติ - "เลนิน"), "Svyatogor" (ต่อมา - "Krasin"), "Minin" ”, “โปซาร์สกี้” , “อิลยา มูโรเมตส์” พวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยมีส่วนร่วมโดยตรงของเขา

เรื่องราว "ชาวเกาะ" ที่เขาเขียนอีกครั้งทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวเนื่องจาก Zamyatin วาดภาพอังกฤษในรูปแบบเสียดสี เขาใช้เทคนิคทางศิลปะต่าง ๆ อย่างเชี่ยวชาญ - ชาดกและการรำลึกถึงความคล้ายคลึงกันประชดและการเชื่อมโยง ชีวิตในอังกฤษทำให้ Zamyatin เชื่อว่าความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีนั้นแยกจากการพัฒนาศีลธรรมและจิตวิญญาณไม่เพียงแต่ไม่ได้มีส่วนช่วยในการพัฒนาเผ่าพันธุ์มนุษย์เท่านั้น แต่ยังคุกคามที่จะแทนที่มนุษย์ในมนุษย์อีกด้วย

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม Zamyatin ได้จัดตั้งแวดวงวรรณกรรมต่างๆ และร่วมกับ Gumilev ในการสอนเทคนิคการเขียนวรรณกรรมให้กับนักเขียนที่ต้องการ อย่างไรก็ตามในผลงานและบทความของเขา ผู้เขียนได้พูดถึงระบบเผด็จการที่กำลังเกิดขึ้น ซึ่งงานศิลปะที่แท้จริงกลายเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็น เรื่องราว "The Cave" และ "Mamai" ในปี 1920 และ "Atilla" ในปี 1928 กลายเป็นแถลงการณ์ของนักเขียน ในนั้นเขาได้พูดคุยเกี่ยวกับช่วงเริ่มต้นของลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นการกลับไปสู่ยุคของคนดึกดำบรรพ์ซึ่งความสัมพันธ์ที่ป่าเถื่อนครอบงำอยู่ แต่เรื่องอื้อฉาวที่แท้จริงเกิดขึ้นหลังจากการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "เรา" หน่วยงานปฏิวัติมองว่างานนี้ของ Zamyatin เป็นภาพล้อเลียนของสังคมคอมมิวนิสต์แห่งอนาคต นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ทันทีในภาษาเช็ก อังกฤษ และฝรั่งเศส แต่ได้รับการปล่อยตัวในรัสเซียในปี 1988 เท่านั้น ในนั้น ซามยาตินผสมผสานประเพณีของรัสเซียและยุโรปเข้าด้วยกัน โดยใช้แนวคิดของฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีเกี่ยวกับผู้มีพระคุณและจี. เวลส์เกี่ยวกับโลกอนาคตของเครื่องจักร ซึ่งองค์ประกอบของมนุษย์ถูกผลักไสให้อยู่เบื้องหลัง

การต่ออายุของรูปแบบยังปรากฏชัดในบทละครที่สร้างโดย Zamyatin ในช่วงปี ค.ศ. 1920 สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือการแสดงละคร "The Flea" ที่สร้างโดยนักเขียนบทละครจากเรื่อง "Lefty" โดย N. Leskov จัดแสดงได้สำเร็จที่ Moscow Art Theatre และฉากสำหรับการแสดงจัดทำโดย B. Kustodiev

สถานการณ์รอบตัว Zamyatin เริ่มร้อนแรง พวกเขาไม่สามารถให้อภัยเขาได้สำหรับความเป็นอิสระ ภาษาที่เฉียบแหลมและเป็นความจริง เขาไม่ได้พูดหรือเขียนคำโกหกไม่ได้ ชะตากรรมที่สร้างสรรค์ของ Yevgeny Zamyatin ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่านักเขียนชาวรัสเซียกลายเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการวรรณกรรมทั้งหมดได้อย่างไร แต่ไม่ใช่ในบ้านเกิดของเขา แต่ในวัฒนธรรมยุโรป ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างไม่คาดคิดไม่เพียงแต่สำหรับตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นกับคนรอบข้างด้วย Zamyatin เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีผลงานส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยแรงจูงใจทางสังคม แต่ก็ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงพวกเขาเท่านั้น เขาเข้าสู่วัฒนธรรมรัสเซียในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมซึ่งพัฒนาแนวคิดทางภาษาศาสตร์ของเขาเอง

ในการทบทวนภายในของเขาเกี่ยวกับผลงานที่เลือกโดย Zamyatin จำนวนหนึ่งชุด V. Shklovsky ตั้งข้อสังเกตว่า: "หากไม่มีเขา วรรณกรรมของเราจะไม่สมบูรณ์"

ภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "The Path of Paradoxes" ถ่ายทำเกี่ยวกับ Evgeny Zamyatin เยฟเจนี ซัมยาติน”

เบราว์เซอร์ของคุณไม่รองรับแท็กวิดีโอ/เสียง

ข้อความที่จัดทำโดย Andrey Goncharov

ยูริ อันเนนคอฟ.

จากหนังสือบันทึกความทรงจำ "DIARY OF MY MEETINGS วงจรแห่งโศกนาฏกรรม"

ฉันพบกับ Yevgeny Zamyatin เพื่อนที่ดีที่สุดของฉันครั้งแรกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 1917 ความสำคัญของ Zamyatin ในการสร้างวรรณกรรมรัสเซียรุ่นเยาว์ในช่วงปีแรกของยุคโซเวียตนั้นยิ่งใหญ่มาก เขาจัดชั้นเรียนร้อยแก้วใน Petrograd ที่ House of Arts ในสตูดิโอวรรณกรรมแห่งนี้ภายใต้อิทธิพลของ Zamyatin กลุ่มการเขียนของ "Serapion Brothers" ได้รวมตัวกันและก่อตั้ง: Lev Lunts, Mikhail Slonimsky, Nikolai Nikitin, Vsevolod Ivanov, Mikhail Zoshchenko รวมถึง - ทางอ้อม - Boris Pilnyak, Konstantin Fedin และไอแซค บาเบล Evgeny Zamyatin ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเปลี่ยน House of Arts ให้เป็นสถาบันวรรณกรรม จำนวนการบรรยายที่ Zamyatin มอบให้ในชั้นเรียนการบรรยายพร้อมกับการอ่านผลงานของ Serapion Brothers และการอภิปรายร่วมกันเกี่ยวกับปัญหาวรรณกรรมและแน่นอนว่าเหนือสิ่งอื่นใดคือปัญหารูปแบบวรรณกรรมมีมากมายนับไม่ถ้วน การบรรยายเหล่านี้มีความสนใจอย่างไม่ต้องสงสัย พวกเขาไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความอวดรู้

“ตั้งแต่เริ่มแรก ผมขอละทิ้งชื่อหลักสูตรที่โพสต์ไว้ สอนเขียนนิยายหรือนิยายไม่ได้ แล้วเราจะทำอย่างไร - คุณถาม - กลับบ้านดีกว่าไหม ฉันจะตอบ : ไม่ เรายังมีบางอย่างที่ต้องทำ มีงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่และงานศิลปะขนาดเล็ก มีความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและงานฝีมือทางศิลปะ ศิลปะขนาดเล็ก งานฝีมือทางศิลปะ - รวมไว้เป็นส่วนสำคัญอย่างแน่นอนในชิ้นใหญ่ เบโธเฟน การจะเขียนเพลง Moonlight Sonata จะต้องเรียนรู้กฎแห่งท่วงทำนอง ฮาร์โมนี การตอบโต้ นั่นคือต้องศึกษาเทคนิคทางดนตรีของการประพันธ์เพลงที่เกี่ยวข้องกับสาขาศิลปหัตถกรรม และไบรอน เพื่อเขียน "ชิลเด ฮาโรลด์" ต้องศึกษาเทคนิคการร้อยแก้ว ในทำนองเดียวกัน สำหรับคนที่ต้องการอุทิศตนให้กับกิจกรรมสร้างสรรค์ในสาขาร้อยแก้วเชิงศิลปะ“ คุณต้องศึกษาเทคนิคร้อยแก้วเชิงศิลปะก่อน” Zamyatin เขียน “ ทำนองในวลีดนตรีดำเนินการ: 1) โดยการสร้างจังหวะ 2) โดยการสร้างองค์ประกอบฮาร์มอนิกในโทนเสียงที่แน่นอนและ 3) ด้วยความสม่ำเสมอในการเปลี่ยนความแรงของเสียง” Zamyatin กล่าวต่อ

ก่อนอื่นเราจะจัดการกับคำถามของการสร้างวลีทั้งหมดในคีย์ใดคีย์หนึ่งซึ่งมักเรียกว่าเครื่องมือวัดในการแสดงออกทางศิลปะ... เครื่องดนตรีของวลีทั้งหมดด้วยเสียงบางอย่างหรือการรวมกันของเสียงไม่ได้ติดตามเป้าหมายฮาร์มอนิกอีกต่อไป เป็นเป้าหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง ทุกเสียงของมนุษย์ ทุกตัวอักษรในตัวมันเองกระตุ้นให้เกิดความคิดบางอย่างในตัวบุคคล ทำให้เกิดภาพเสียง ฉันยังห่างไกลจากการให้ความหมายความหมายหรือสีที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดกับแต่ละเสียง แต่ - ร - เล่าให้ฟังชัดเจนถึงเรื่องดัง สว่าง แดง ร้อน เร็ว L - เกี่ยวกับบางสิ่งที่ซีด, น้ำเงิน, เย็น, เรียบ, เบา เสียง N เป็นเรื่องเกี่ยวกับบางสิ่งที่อ่อนโยน เกี่ยวกับหิมะ ท้องฟ้า กลางคืน... เสียง D และ T เป็นเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่อบอ้าว หนัก เกี่ยวกับหมอก เกี่ยวกับความมืด เกี่ยวกับความอับชื้น เสียงเอ็มเป็นเสียงหวานเบาๆเกี่ยวกับแม่เกี่ยวกับทะเล ด้วย A - ละติจูด ระยะทาง มหาสมุทร หมอกควัน และขอบเขตสัมพันธ์กัน S O - สูง, ลึก, ทะเล, อก S I - ปิด, ต่ำ, บีบ ฯลฯ”

เมื่อพูดถึง Gumilyov และ Zamyatin Nikolai Otsup เขียนว่า: "คงไม่ใช่ความผิดพลาดที่จะเรียกจุดเริ่มต้นของทศวรรษวรรณกรรมที่สามในรัสเซียว่าเป็นสตูดิโอ... เป็นการดีสำหรับกวีมือใหม่: พวกเขามีครูที่เกิดมาซึ่งไม่สามารถถูกแทนที่ได้ - Gumilyov แต่นักเขียนร้อยแก้วในอนาคตจะรับมือได้อย่างไรหากไม่มีครู ถ้าในเวลานั้น Zamyatin ไม่ได้อยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาจะต้องถูกประดิษฐ์ขึ้น Zamyatin และ Gumilyov เกือบจะอายุเท่ากัน คนแรกเกิดในปี พ.ศ. 2428 ปีต่อมา การปฏิวัติพบทั้งคู่ในต่างประเทศ Gumilyov ถูกส่งไปปารีสเพื่อรับมอบหมายทางทหาร Zamyatin - ไปอังกฤษเพื่อสังเกตการก่อสร้างเรือตัดน้ำแข็ง "Alexander Nevsky" ต่อมา "เลนิน") ทั้งสองกลับไปรัสเซียใน ฤดูใบไม้ร่วงปี 2460 มีบางอย่างที่เหมือนกันในรูปลักษณ์ของพวกเขาในทัศนคติต่อวรรณกรรม Gumilyov เป็นคนที่มีวินัยที่หายากมีความมุ่งมั่นตั้งใจข้อความที่ตัดตอนมา ตัวละครของ Zamyatin นั้นน่าดึงดูดด้วยคุณสมบัติเดียวกัน แต่ละคนตรวจสอบความสอดคล้องกับพีชคณิต ทั้งสองรู้ดีว่าความเชี่ยวชาญนั้นเกิดขึ้นได้จากการทำงานหนัก"

Zamyatin ก่อนอื่นเลย รอยยิ้มของ Zamyatin คงที่และลบไม่ออก เขายิ้มแม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของเขา ความเป็นมิตรของเขาไม่เปลี่ยนแปลง ฉันใช้เวลาช่วงวันหยุดฤดูร้อนอย่างมีความสุขกับเขาในปี 1921 ในหมู่บ้านห่างไกลริมฝั่งแม่น้ำ Sheksna กระท่อมร้างที่สภาท้องถิ่นมอบให้เรา ตั้งแต่เช้าถึงเที่ยงเรานอนบนฝั่งทรายอันอบอุ่นของแม่น้ำที่สวยงาม หลังอาหารเช้า - เดินระยะไกลท่ามกลางดอกทานตะวันป่า สตรอเบอร์รี่ป่า เห็ดน้ำผึ้งขาบาง และอีกครั้งบนชายฝั่งทรายของ Sheksna ซึ่งเป็นบ้านของสเตอเล็ตที่อร่อยที่สุด Volga sterlet เป็นเกรดสอง

จากนั้น - เย็น สดใสราวกับเที่ยงวัน จากนั้น - กลางคืน ไวท์ไนท์ส. ไม่มีเวลานอน เราคงเดินทางไกลหลายร้อยไมล์โดยไม่เจอหมาป่า หมี หรือสุนัขจิ้งจอกแม้แต่ตัวเดียว มีเพียงกระต่ายป่าที่หายากและขี้อายและสตรอเบอร์รี่ป่า ลิงกอนเบอร์รี่ บลูเบอร์รี่ แครนเบอร์รี่ ซึ่งเราหยิบเข้าปากเต็มกำมือ บางครั้งเป็ดป่าที่มีเสียงดังก็บินอยู่เหนือ Sheksna... อย่างไรก็ตามเราทำงานหนักมากโดยนั่งอยู่ในพุ่มไม้หรือนอนอยู่บนพื้นหญ้า: Zamyatin กับสมุดบันทึกของโรงเรียน ฉันกับอัลบั้มรูปวาด Zamyatin กำลัง "ทำความสะอาด" ตามที่เขาพูด นวนิยายของเขาเรื่อง "We" และกำลังเตรียมการแปลของ Wells หรือ Thackeray ฉันวาดภาพทิวทัศน์ ชาวนา นก วัว

ประมาณหกโมงเย็น Lyudmila Nikolaevna ภรรยาของ Zamyatin กำลังรอเราทานอาหารเย็นซึ่งเรียบง่ายมากแม้ว่า Sterlet ที่เราแอบตกปลามาบางครั้งก็ปรากฏบนเมนูก็ตาม ต่อมาใกล้กับคืนสีขาว ชาดอกเหลืองกับขัณฑสกร

กับครอบครัว.

Lyudmila Nikolaevna มีเสน่ห์และเข้ากับคนง่ายในภาษารัสเซีย ไม่เพียงแต่เป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของ Zamyatin เท่านั้น เธอเป็นผู้ช่วยและแม้แต่ผู้ทำงานร่วมกันของสามีในงานวรรณกรรมของเขาด้วยซ้ำ Zamyatin มอบต้นฉบับต้นฉบับของเขาให้เธออ่านเสมอและเธอก็แสดงความคิดเห็นที่ดูเหมือนจำเป็นสำหรับเธออย่างสม่ำเสมอซึ่งบางครั้งก็ทำให้ผู้เขียนมีการเปลี่ยนแปลงข้อความอย่างเป็นทางการ จากนั้น Lyudmila Nikolaevna นักเขียนแด็กตีโลกราฟที่เก่งกาจได้คัดลอกข้อความสุดท้ายด้วยเครื่องพิมพ์ดีด

“งานเขียนของฉัน” Zamyatin พูดติดตลก “เป็นสิ่งที่เราทำร่วมกัน

เรื่องตลกนี้เป็นเรื่องจริงในระดับหนึ่ง แต่ทุกครั้งในกรณีเช่นนี้ Lyudmila Nikolaevna ปฏิเสธสิ่งนี้ด้วยความเขินอายอย่างจริงใจเรียกตัวเองว่า "เครื่องพิมพ์ดีด" หรือยิ้มและโบกมือออกจากห้อง เย็นวันหนึ่งในกระท่อม Zamyatin อ่านหน้าแรกของนวนิยายเรื่อง "เรา" ให้ฉันฟัง: "ในแถวที่วัดได้ครั้งละสี่คนเต้นจังหวะอย่างกระตือรือร้นตัวเลขเดิน - นับร้อยนับพัน... ด้วย แผ่นทองคำบนหน้าอก - หมายเลขสถานะของแต่ละอัน... ทางซ้ายของฉันคือ 0-90 ... ทางด้านขวาของฉันคือตัวเลขที่ไม่คุ้นเคยสองตัว"

ฉันไม่ชอบคำว่า "หมายเลข" ซึ่งในความคิดของฉันดูเหมือนค่อนข้างหยาบคาย: นี่คือวิธีที่คำนี้ออกเสียงในรัสเซียโดยข้าราชการเสมียนเล็ก ๆ น้อย ๆ ประจำจังหวัดและไม่ได้ฟังภาษารัสเซีย

ทำไม - ตัวเลขและไม่ใช่ตัวเลข?

“เพราะฉะนั้น นี่ไม่ใช่คำภาษารัสเซีย” ซัมยาตินตอบ “ไม่จำเป็นต้องบิดเบือนคำนั้น” ในภาษาละติน - ตัวเลข; ในภาษาอิตาลี - ตัวเลข; ในภาษาฝรั่งเศส - ตัวเลข; ในภาษาอังกฤษ - หมายเลข; ในภาษาเยอรมัน - ตัวเลข... รัสเซียอยู่ที่ไหน? "O" ที่นี่อยู่ที่ไหน? มาเปิดพจนานุกรมภาษารัสเซียกันดีกว่า ฉันมีภาษารัสเซีย-อังกฤษอยู่ที่นี่

เมื่อแปล Thackeray (หรือ Wells) Zamyatin จะมีพจนานุกรมภาษารัสเซีย-อังกฤษอยู่เสมอ

เรามาดูกันว่ารากฐานของรัสเซียอยู่ที่นี่อยู่ที่ไหน” Zamyatin กล่าวและเริ่มอ่านทีละคำโดยเริ่มจากตัวอักษร "A" "โป๊ะเจ้าอาวาสความผิดปกติย่อหน้าการสมัครสมาชิกการทำแท้ง abracadabra แอปริคอทสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ความไร้สาระ เปรี้ยวจี๊ด ด่านหน้า การผจญภัย อุบัติเหตุ สิงหาคม สิงหาคม... หยุด! ฉันเจอแล้ว: อาจจะ! เพิ่มเติม: แสงออโรร่า, อัตชีวประวัติ, ลายเซ็น, เผด็จการ, ปืนกล, รถยนต์, ภาพเหมือนตนเอง, ผู้เขียน, ผู้มีอำนาจ, ผู้ก่อกวน, ตัวแทน, ความทุกข์ทรมาน, ผู้เชี่ยวชาญ, ทนายความ, ที่อยู่, สถาบันการศึกษา, สีน้ำ, ดนตรีประกอบ, นักกายกรรม, สัจพจน์, การแสดง, นักแสดง, นักแสดง ... หยุด! สะดุดล้มฉลาม!.. ถัดไป: ความแม่นยำ อะคูสติก พยาบาลผดุงครรภ์ สำเนียง แอ็กชั่น พีชคณิต เศวตศิลา แอลกอฮอล์ สัญลักษณ์เปรียบเทียบ ตรอก... หยุด: เพชร... ถัดไป: ตัวอักษร การเล่นแร่แปรธาตุ... หยุด: ความโลภและสีแดงเข้ม . .. ถัดไป: อัลบั้ม, ปูม, อลูมิเนียม, อเมซอน, มัลกัม, โรงนา, ความทะเยอทะยาน, ธรรมาสน์, อาเมน, แอมโมเนีย, การนิรโทษกรรม, การตัดแขนขา, พระเครื่อง, อัฒจันทร์, การวิเคราะห์, การเปรียบเทียบ, สับปะรด, อนาธิปไตย, คำสาปแช่ง, มีส่วนร่วม, เทวดา, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย, โป๊ยกั๊ก , แอนนา, ความผิดปกติ, การเป็นปรปักษ์, โบราณ, ความไม่ลงรอยกัน, ตรงกันข้าม, มาร, โบราณ, แอนตัน, การหยุดชะงัก, แอนทราไซต์, มานุษยวิทยา, ปลากะตัก, การไม่แยแส, ส้ม, คัมภีร์ของศาสนาคริสต์, คัมภีร์ที่ไม่เปิดเผย, การขอโทษ, โรคลมบ้าหมู, อัครสาวก, อะพอสทรอฟี, อุปกรณ์, อุทธรณ์, ความอยากอาหาร, เสียงปรบมือ , เมษายน, ร้านขายยา, อาแร็ป, แตงโม, การโต้เถียง, ค่าเช่า, อารีโอปากัส, จับกุม, ขุนนาง, เลขคณิต, อาเรีย, ซุ้มประตู, สีสรรค์, กองทัพ, กลิ่นหอม, กองหลัง, คลังแสง, อาร์เทล, หลอดเลือดแดง, ปืนใหญ่, ศิลปิน, พิณ, เทวทูต, เอกสารสำคัญ, หมู่เกาะ , สถาปัตยกรรม, อาร์คบิชอป, นักพรต, การมอบหมาย, ผู้ช่วย, ดาราศาสตร์, ยางมะตอย, โจมตี, ต่ำช้า, แอตลาส, นักกีฬา, บรรยากาศ, อะตอม... สุดท้าย: ah!.. atem, ผู้ฟัง, ผู้ฟัง, ประมูล, โปสเตอร์, อ่า, แอโรลิธ . . โดยทั่วไปแล้วมันเป็นเรื่องไร้สาระ” Zamyatin ตะโกน“ คุณเคยเห็นอัลมอนด์บ้างไหม” แม้แต่แตงโมก็ไม่ใช่รัสเซีย! จริงอยู่ภาษาฝรั่งเศส "arbouse" เป็นเหมือนสตรอเบอร์รี่มากกว่า แต่มีคำนี้อยู่แล้ว มีเพียงความหมายเท่านั้นที่สับสน แม้แต่ "อับราคาดาบรา" ประจำวันของเราอย่าง "ไร้สาระ" ที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร "G" ก็ไม่ใช่ของเรา มีอะไรอยู่! แม้แต่แอนตัน (เชคอฟ)! แม้แต่ Arkashka (Schastlivtsev) แม้แต่ Akaki (Akakievich) แม้แต่ Alexey (Tolstoy) แม้แต่ Alexander (Pushkin) และอื่น ๆ - เริ่มจาก Adam! แม้แต่อันนา (คาเรนินา) ก็ไม่ใช่ของเรา! และนั่นหมายความว่าเช่นเดียวกับอนุพันธ์ทั้งหมด - แม้แต่ Annushka สาวใช้นมของเรา, Anyutka - ก็ไม่ใช่ของเรา! แม้แต่ Annensky (ไร้เดียงสา)! แม้แต่ - แอนเน็นคอฟ ยูริ? คุณอาจสืบเชื้อสายมาจากแอนน์ สมเด็จพระราชินีแห่งฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษ 1950 ไม่มากก็น้อย อย่างไรก็ตาม Anna ชาวฝรั่งเศสคนนี้ก็คือ Annushka ลูกสาวของ Yaroslav the Wise ลูกชายของ Vladimir - Red Sun... แต่ถึงกระนั้นจากตัวอักษร "A" พวกเราชาวรัสเซียก็มีเพียง "อาจจะ", "ใช่!" ““อัลติน”, “ฉลาม” (พระเจ้าห้าม!), “เพชร” ซึ่งเราไม่สามารถจ่ายได้และดูเหมือนว่า "นรก" อย่างไรก็ตามฉันก็ไม่แน่ใจเกี่ยวกับนรกของเราเช่นกัน: เขาเป็นชาวต่างชาติด้วย เกิดจากลัทธิมาร์กซิสม์.. และตอนนี้ - ตัวอักษร "B": กระเป๋าเดินทาง, ฐาน, ตลาดสด, จอน, แบคทีเรีย, ลูกบอล, ความสมดุล, นักบัลเล่ต์, บัลเล่ต์, ระเบียง, เพลงบัลลาด, วิ่ง, ไม้ไผ่, ความดาษดื่น, กล้วย, โจร, ธนาคาร, งานเลี้ยง, นายธนาคาร, ผู้ล้มละลาย, โรงอาบน้ำ , ค่ายทหาร, ปั้นนูน, บาริโทน, บาร์ค, บารอมิเตอร์, สิ่งกีดขวาง, สิ่งกีดขวาง, เสียงเบส, สระว่ายน้ำ, กองพัน, แบตเตอรี่, cambric, บาซิลลัส, เรื่องอ่านเล่น, แบน, น้ำมันเบนซิน, คอนกรีต, บรรณานุกรม, ห้องสมุด, ที่พักแรมกลางแจ้ง, กระป๋อง, ตั๋ว, บิลเลียด, กล้องส่องทางไกล, ชีวประวัติ , ชีววิทยา, เครื่องบินสองชั้น, อีกครั้ง, ขนมปังกรอบ, สเต็กเนื้อ, แบบฟอร์ม, การขัดขวาง, กระดาษจดบันทึก, สีบลอนด์, การคว่ำบาตร, กระจกเงา, ระเบิด, การทิ้งระเบิด, คณะกรรมการ, พฤกษศาสตร์, บูต, สร้อยข้อมือ, เพลิง, เพชร, สีบรอนซ์, โรคหลอดลมอักเสบ, เข็มกลัด, โบรชัวร์, เฟต้าชีส, สีน้ำตาล , ช่อดอกไม้, ร้านหนังสือมือสอง, ถนนหลวง, น้ำซุป, ชนชั้นกลาง, แซนด์วิช, ดอกตูม, ขวด, บุฟเฟ่ต์, งบประมาณ, กระดานข่าว, สำนัก, ข้าราชการ, หน้าอก... และอื่นๆ... แค่นั้นแหละ. ! เลอะเทอะมาก Salade russe ซึ่งในรัสเซียเรียกว่า Salade Olivier Zamyatin กระแทกพจนานุกรมปิด

“ฉันเห็นด้วย” ฉันพูด “แต่เกี่ยวกับ “จำนวน” ฉันยังคงไม่มั่นใจ มิฉะนั้น เราจะจัดการกับคำพูดที่ว่า “ทันทีที่ตาย คุณก็ตาย?” “ ง่ายมาก” Zamyatin ตอบ - “ตามจำนวน เขาเสียชีวิตแล้ว” นั่นคือทั้งหมดที่

เขาเลื่อนพจนานุกรมออกไป และเราเริ่มดื่มชาลินเดนกับขัณฑสกร ขณะเทชาลงในแก้ว ทันใดนั้นฉันก็จำวลีของ Dostoevsky ใน "The Idiot" ที่เจ้าชาย Myshkin ในโรงแรมเหล้าบน Liteinaya "ได้รับห้องทันที" และใน Gogol ใน "Dead Souls" Chichikov อยู่ในโรงแรมก็ขึ้นไปยัง "ห้อง" ของเขา

คุณเห็นไหม” Zamyatin หัวเราะ “ไม่จำเป็นต้องโต้แย้งกับคลาสสิก”

หนึ่งเดือนในหมู่บ้าน และไม่ได้อยู่ในหมู่บ้านด้วยซ้ำ แต่อยู่ที่ไหนสักแห่งในกระท่อมอันโดดเดี่ยวริมฝั่ง Sheksna เราทุกคนกลายเป็นสีน้ำตาลจากดวงอาทิตย์เชกสนา เดือนแห่งความสุขเต็มไปด้วยเสียงร้อง นกร้อง กลิ่นหอมของป่าไม้ แต่หนึ่งเดือนผ่านไปอย่างรวดเร็ว และเราต้องออกจาก Sheksna และกลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Zamyatin ครอบครองอพาร์ตเมนต์บนถนน Mokhovaya ในบ้านที่เป็นของสำนักพิมพ์ "World Literature" (ซึ่งมีหนังสือตีพิมพ์โดยมีเครื่องหมายการตีพิมพ์ผลงานของฉัน) Zamyatin เป็นสมาชิกของสภาบรรณาธิการที่นั่นร่วมกับ M. Gorky, A.N. Tikhonov, A.L. Volynsky และ K.I. Chukovsky แต่ในปีเดียวกันร่วมกับ A.A. Blok, A.L. Volynsky, M. Gorky, V.I. Nemirovich-Danchenko, A.N. Tikhonov และ K.I. Chukovsky, Zamyatin ก็ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของแผนกวรรณกรรม "House of Arts" และร่วมกับ M. Dobuzhinsky, N. Radlov, K. Chukovsky และ V. Shcherbatov - ไปที่คณะบรรณาธิการของนิตยสาร House of Arts นอกจากนี้ร่วมกับ A. Blok, A. Volynsky, N.M. Volkovyssky, A.V. Ganzen, M. Gorky, P.K. Guber, L.Ya. Shishkov, V.B. Shklovsky และ K. Chukovsky - Zamyatin เป็นสมาชิกของคณะกรรมการสหภาพ ของนักเขียน. หนึ่งปีก่อนหน้านี้ House of Writers ได้ประกาศการแข่งขันสำหรับนักเขียนนิยายที่มีความมุ่งมั่น องค์ประกอบของคณะลูกขุน: V.A.Azov, A.V.Amphiteatrov, A.Volynsky, V.Ya.Iretsky, A.M.Redko, B.M.Eikhenbaum และแน่นอน Zamyatin... กล่าวอีกนัยหนึ่ง Zamyatin อยู่ในศูนย์กลางของชีวิตวรรณกรรมใน รัสเซียในสมัยนั้น

"The Tale of Monk Erasmus" ที่เขียนอย่างเชี่ยวชาญที่สุดของ Zamyatin อาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นงานของ Archpriest Avvakum ภาษาของ Zamyatin นั้นเป็นของ Zamyatin เสมอ แต่ในขณะเดียวกันก็แตกต่างออกไปเสมอ นี่คือลักษณะเฉพาะและความมั่งคั่งของ Zamyatin ในฐานะนักเขียน สำหรับเขา ภาษาเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออก และแบบฟอร์มนี้จะกำหนดและชี้แจงเนื้อหา ถ้า Zamyatin เขียนเกี่ยวกับชาวนาเกี่ยวกับหมู่บ้านเขาก็เขียนเป็นภาษาชาวนา หาก Zamyatin เขียนเกี่ยวกับชนชั้นกระฎุมพีในเมืองเล็ก ๆ เขาจะเขียนเป็นภาษาเสมียนสำนักงานหรือร้านขายของชำ ถ้าเขาเขียนเกี่ยวกับชาวต่างชาติ เขาจะใช้คุณสมบัติและแม้แต่ข้อบกพร่องของรูปแบบการแปล การออกเสียง และโครงสร้างเป็นทำนองของการเล่าเรื่อง ถ้า Zamyatin เขียนเกี่ยวกับการบินไปดวงจันทร์ เขาเขียนเป็นภาษาของนักดาราศาสตร์ วิศวกร หรือภาษาสูตรทางคณิตศาสตร์ แต่ในทุกกรณีภาษาของ Zamyatin ซึ่งฝ่าฝืนประเพณีวรรณกรรมของรัสเซียยังคงเป็นรูปเป็นร่างมากและในขณะเดียวกันก็ถูกควบคุมและตรวจสอบในทุกสำนวน

เราได้ยินภาษาของหมู่บ้านที่ได้รับพร เช่น ในเรื่อง “พื้นมอบให้สหายชูริกิน” ซึ่งเขียนในปี 1926 และตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในปูม “Krug” ในมอสโกในปี 1927 Zamyatin ไม่อยู่ในเรื่องนี้: เรื่องราวเขียนด้วยคำพูดโดยตรงของชาวนา Churygin และเผยให้เห็นหูที่ละเอียดอ่อนอย่างยิ่งของ Zamyatin สำหรับภาษาของผู้ที่เขาเลือก - ผู้พูด Churygin เล่าว่าทหาร Yegor วีรบุรุษแห่งสงครามโลกครั้งที่หนึ่งได้รับรางวัล St. George Cross เมื่อกลับบ้านบอกเพื่อนบ้านในกระท่อมของเขาว่า“ แต่เขาบอกว่าพวกเราจะยุติการหลอกลวงประชาชนทั้งหมดนี้อย่างรวดเร็ว นิมิตภายใต้หน้ากากของสงคราม ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า เรา เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าตอนนี้เหนือรัฐมนตรีทั้งหมดนั้นอยู่ภายใต้ซาร์คนของเขาเองภายใต้ชื่อ Grigory Efimych และเขาจะแสดงให้พวกเขาเห็นแม่ของ Kuzka ทั้งหมด”

“ จากนั้น” Churygin กล่าวต่อ“ ในขณะที่คนของเราได้ยิน“ พวกเขาเพิ่งรู้สึกตัวและตะโกนด้วยความยินดีว่าตอนนี้แน่นอนว่าสงครามและสุภาพบุรุษสิ้นสุดลงและมีผลอย่างสมบูรณ์แล้วและเราทุกคนก็ใส่ ศรัทธาในตัว Grigory Efimych มาก เขาอยู่ในอำนาจได้อย่างไร คนของเรา... ข่าวนี้ทำให้ฉันสนใจทันที..." และอื่นๆ ฉันไม่คิดว่ารัสปูตินคู่ควรกับเรื่องราวของ Zamyatin แต่ในตัวมันเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทางปรัชญา เรื่องราวนี้งดงามมาก ตอนนี้มันแตกต่างออกไป: “มันมืด ประตูห้องถัดไปปิดไม่สนิท มีแถบแสงบนเพดานทะลุรอยแตกของประตู พวกเขากำลังเดินไปพร้อมกับโคมไฟ มีบางอย่างเกิดขึ้น ทุกอย่างเร็วขึ้น และ กำแพงมืดห่างออกไปเรื่อย ๆ ไปสู่ความไม่มีที่สิ้นสุดและห้องนี้คือลอนดอน และประตูหลายพันบาน โคมไฟวิ่งพล่าน มีแถบพาดผ่านเพดาน... ลอนดอนลอย - ไม่ว่าจะอยู่ที่ไหน เสาไฟของวัดดรูอิด - เมื่อวานปล่องไฟโรงงาน สะพานโค้งเหล็กหล่อทางอากาศ: สะพานจากเกาะที่ไม่รู้จักไปยังเกาะที่ไม่รู้จัก คอโค้งของหงส์ดำขนาดใหญ่ในยุคก่อน - นกกระเรียน: ตอนนี้พวกเขาจะดำดิ่งลงสู่ด้านล่างเพื่อหาเหยื่อ ตกใจ ตัวอักษรสีทองดังก้องสาดไปทางดวงอาทิตย์: “ โรลส์-รอยซ์ ออโต้” - และออกไป... มีบางอย่างเกิดขึ้น ท้องฟ้าสีดำเหนือลอนดอน - แตกเป็นชิ้น ๆ สามเหลี่ยมสีขาว สี่เหลี่ยม เส้น - ความเพ้อเจ้อทางเรขาคณิตอันเงียบงันของไฟค้นหา ... และตอนนี้ ถูกกวาดหายไปโดย โรคระบาดที่เกิดขึ้นทันที - เมืองที่ว่างเปล่าและมีรูปทรงเรขาคณิต: โดมเงียบ, ปิรามิด, วงกลม, ส่วนโค้ง, หอคอย, เชิงเทิน "

อันนี้จาก "Fisher of Men" ไม่มีอะไรที่เหมือนกับ Churygin ซึ่งเป็นลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมทางวาจา

ตอนนี้ - จากนวนิยายเรื่อง "เรา": "นี่คือสิ่งที่: ลองจินตนาการถึงจัตุรัส, จัตุรัสที่มีชีวิต, สวยงาม และคุณต้องบอกเขาเกี่ยวกับตัวเขาเอง, เกี่ยวกับชีวิตของเขา คุณเห็นไหมว่าสิ่งสุดท้ายที่จะเกิดกับจัตุรัสก็คือ บอกว่าเขามีมุมทั้งสี่เท่ากัน ฉันอยู่ในตำแหน่งสี่เหลี่ยมจัตุรัสนี้... สำหรับฉัน นี่คือความเท่าเทียมกันของมุมทั้งสี่ แต่สำหรับคุณ มันอาจสะอาดกว่าทวินามของนิวตัน"

นี่คือ Suprematism ของ Malevich จัตุรัสสีดำอันโด่งดังของเขาบนพื้นหลังสีขาวซึ่งดังสนั่นไปทั่วโลกและยังเป็นจุดเริ่มต้นจากบทความ "On Synthetism" ที่อุทิศให้กับงานศิลปะของฉัน:

นี่คือภาษาของวิศวกร ผู้สร้าง และนักคณิตศาสตร์

สิ่งที่น่าสงสัยที่สุดคือการที่ Zamyatin เปลี่ยนภาษาของเขาในรูปแบบนี้ให้ต่อต้านคณิตศาสตร์ ต่อต้านการจัดองค์กร และต่อต้าน "ตรรกะเหล็ก" ของวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง ในฐานะวิศวกรการต่อเรือซึ่งก็คือบุคคลที่คุ้นเคยกับการสื่อสารกับโลกแห่งแผนการที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและไม่ผิดเพี้ยน เขาไม่ได้ทนทุกข์ทรมานจาก "โรคในวัยเด็ก" ของแผนงานที่น่ายกย่องและดังนั้นจึงกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้นสำหรับ Zamyatin ที่จะมีชีวิตอยู่ภายใต้ เงื่อนไขของระบอบการปกครองโซเวียตซึ่งสร้างขึ้นจากการวางแผน” และการหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง

โดยพื้นฐานแล้วความผิดของ Zamyatin ที่เกี่ยวข้องกับระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตเป็นเพียงการที่เขาไม่ได้ตีกลองอย่างเป็นทางการไม่ "เท่าเทียมกัน" หัวทิ่ม แต่ยังคงคิดอย่างอิสระและไม่คิดว่าจำเป็นต้องซ่อนมัน Zamyatin แย้งว่าชีวิตมนุษย์ซึ่งเป็นชีวิตของมนุษยชาติไม่สามารถสร้างขึ้นใหม่อย่างเทียมตามโปรแกรมและภาพวาดได้เช่นเรือกลไฟข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกเพราะในมนุษย์นอกเหนือจากวัสดุคุณสมบัติทางกายภาพและความต้องการแล้วยังมีหลักการที่ไม่มีเหตุผลที่ไม่สามารถทำได้ วัดหรือคิดอย่างแม่นยำไม่ช้าก็เร็วไดอะแกรมและภาพวาดจะระเบิดซึ่งประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติได้พิสูจน์มาแล้วหลายครั้ง ฉันซึ่งต่างจาก Zamyatin ไม่มีความสัมพันธ์กับวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนเลยคัดค้านเขา:

วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีซึ่งรับรู้ เปิดเผย และจัดระเบียบชีวิต นำไปสู่การทำให้ง่ายขึ้น วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเป็นการบังคับเดินทัพของทหาร ไม่เป็นระเบียบ, วุ่นวาย, อนาธิปไตย, เลอะเทอะ, เสื่อมสลายและล่มสลาย - ทำให้บุคคลระคายเคือง เขาเรียกการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานว่า "ความบ้าคลั่ง" เขาเรียกจิตใจที่มีระเบียบวินัยและมีตรรกะว่าจิตใจ “สวยงาม”

“ โดยพื้นฐานแล้วคุณผิด” Zamyatin ตอบ“ คงมีเวลา มันจะมาถึงอย่างแน่นอน เมื่อมนุษยชาติจะถึงขีดจำกัดในการพัฒนาเทคโนโลยี เวลาที่มนุษยชาติจะเป็นอิสระจากการทำงาน เพราะธรรมชาติที่พ่ายแพ้ สร้างใหม่เป็นเครื่องจักรจะเริ่มทำงานเพื่อมนุษย์” พลังงานที่ได้รับการฝึกฝน อุปสรรคทั้งหมดจะถูกกำจัด บนโลกและในอวกาศ ทุกสิ่งที่เป็นไปไม่ได้จะกลายเป็นสิ่งที่เป็นไปได้ จากนั้นมนุษยชาติจะหลุดพ้นจากคำสาปที่มีมาแต่โบราณ - แรงงานที่จำเป็นในการต่อสู้กับธรรมชาติ และจะกลับไปสู่แรงงานอิสระ เพื่อความเพลิดเพลินในการทำงาน ศิลปะเพิ่งเกิดขึ้นแม้ว่าจะมี Phidias และ Praxiteles, Leonardo da Vinci และ Michelangelo, Shakespeare และ Dostoevsky, Goethe และ Pushkin ศิลปะแห่งยุคของเราเป็นเพียงผู้บุกเบิก เป็นเพียงคำนำที่อ่อนแอของศิลปะ ศิลปะที่แท้จริงจะเกิดขึ้นในยุคแห่งการพักผ่อนอันยิ่งใหญ่ เมื่อมนุษย์พ่ายแพ้ต่อธรรมชาติในที่สุด

ไม่” ฉันทักท้วง “สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น เพราะแรงบันดาลใจทางการรับรู้ของบุคคลไม่มีขีดจำกัด ความก้าวหน้าไม่มีขีดจำกัด เป็นไปไม่ได้ที่จะสนองความต้องการของมนุษย์ เพราะความต้องการของเขาจะเกิดหลังจากการประดิษฐ์ต่างๆ ความสุขแรกของฉันในวัยเด็กคือกางเกงมีกระเป๋าตัวแรกของฉัน ฉันไม่ประสบกับความยากลำบากใด ๆ เลยหากไม่มีเงินในกระเป๋า: ในวัยนั้นฉันไม่ต้องการมัน แต่เมื่อเย็บกระเป๋าเงินแล้ว ฉันใช้เวลาทั้งวันในการใส่เศษไม้ กล่องเปล่า และกิ๊บติดผมของพี่เลี้ยงเด็ก Natalya ฉันเริ่มต้องการกระเป๋าเงิน ขณะที่เรากำลังเดินทางในดอร์เมซ ไม่มีใครอยากรีบจากลอนดอนไปปารีสภายในวันเดียว เราเสียเวลาไปหนึ่งสัปดาห์ครึ่งกับเรื่องนี้อย่างง่ายดาย ตอนนี้เราประสบหายนะหากหลังจากรับประทานอาหารเช้าในลอนดอนแล้ว เราไม่มีเวลาบินไปประชุมที่ปารีสภายในห้าโมงเย็น เมื่อขวดทดลองให้กำเนิดบุคคลที่มีชีวิต จะกลายเป็นความจำเป็นโดยตรงสำหรับเราที่จะสั่งซื้อเด็กที่มีคุณลักษณะดังกล่าว เพศ และสี ดังกล่าว ตามวันและเวลาดังกล่าวทางโทรศัพท์ ดังนั้น เมื่อธรรมชาติที่อยู่รอบตัวเรากลายเป็นสูตรในที่สุด กลายเป็นคีย์บอร์ด คนๆ หนึ่งจะเริ่มขยับสมองของตัวเอง รวมการเคลื่อนตัวของสมอง ประดิษฐ์สวิตช์ทางจิต และสวิตช์ของลักษณะนิสัยและความโน้มเอียง แต่เขาจะไม่สามารถหยุดได้ สถานีอยู่เหนือชีวิต จนกระทั่งความเป็นอมตะถูกประดิษฐ์ขึ้น

ซัมยาตินหัวเราะ ฉันยังหัวเราะเสริมว่าเราสามารถเพลิดเพลินกับความงามได้แล้ว ตัวอย่างเช่น ทุกครั้งที่เข้าไปในห้องที่มีอุปกรณ์ครบครัน (ห้องผ่าตัดของโรงพยาบาล หอดูดาว ห้องน้ำ) ฉันรู้สึกพึงพอใจกับการมองเห็น ฉันรู้สึกได้ถึงความงามเมื่อเห็นผนังสีขาวพราว ผนังที่ถูกสุขลักษณะอย่างเข้มงวด มีเหตุผลอย่างไร้ที่ติ มีหมวดหมู่ รูปแบบของเครื่องดนตรีและรายละเอียดทุกประเภท ภาพนี้ซาบซึ้งลึกซึ้งสำหรับทุกคนที่ไม่ลืมที่จะมองเห็นความงาม เพื่อที่จะทำให้เกิดความรู้สึกสวยงาม ไม่จำเป็นต้องวาดภาพทิวทัศน์หรือมาร์ควิสที่มีราคะเหมือนอย่างชาวเลวีตันหรือโซมอฟทำเลย มีเสียงหัวเราะดังขึ้นอีกครั้ง

“ฉันชอบพูดให้ชัดเจน” ซัมยาตินกล่าว “คำพูดมักจะถูกลืม ขออภัย เราไม่มีนักชวเลข ดังนั้นฉันจะตอบคุณเป็นลายลักษณ์อักษร

และแท้จริงแล้ว วันรุ่งขึ้น ฉันได้รับจดหมายจาก Zamyatin ซึ่งเป็นบทสรุปการ์ตูนที่สั้นที่สุดของนวนิยายเรื่อง "We"

“ ยูริ Annenkov ที่รักของฉัน!” เขียน Zamyatin “ ฉันยอมแพ้: คุณพูดถูก เทคโนโลยีนั้นมีอำนาจทุกอย่างรอบรู้และมีความสุขรอบด้าน จะมีเวลาที่ในทุกสิ่งมีเพียงองค์กรและความได้เปรียบเท่านั้นเมื่อมนุษย์และธรรมชาติเปลี่ยน ลงในสูตรในแป้นพิมพ์ และที่นี่ - ฉันเห็นช่วงเวลาแห่งความสุขนี้ ทุกอย่างง่ายขึ้น ในสถาปัตยกรรมอนุญาตให้มีรูปแบบเดียวเท่านั้น - ลูกบาศก์ ดอกไม้ พวกมันทำไม่ได้นี่คือความงามที่ไร้ประโยชน์: พวกมันไม่มีอยู่ตรงนั้น มี ก็ไม่ใช่ต้นไม้เช่นกัน ดนตรีก็แน่นอน มีแต่กางเกงพีทาโกรัสที่ส่งเสียง จากผลงานสมัยโบราณ มีเพียงรายการต่อไปนี้ในตำราเรียน ตารางเวลารถไฟ คนถูกหล่อลื่นด้วยน้ำมันเครื่องขัดเงาและแม่นยำดังเช่นหก -ฮีโร่ล้อเลื่อนของตารางเวลา การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานเรียกว่าความบ้าคลั่ง ดังนั้นผู้ที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานของเช็คสเปียร์, ดอสโตเยฟสกีและสเครอาบินส์จึงถูกมัดด้วยเสื้อเชิ้ตบ้าๆ และใส่ฉนวนไม้ก๊อก . เด็ก ๆ ผลิตในโรงงาน - หลายร้อยคน ในบรรจุภัณฑ์ดั้งเดิมเป็นผลิตภัณฑ์ที่ได้รับการจดสิทธิบัตร ก่อนหน้านี้ พวกเขากล่าวว่าสิ่งนี้ทำด้วยวิธีช่างฝีมือบางประเภท อีกสหัสวรรษ - และทั้งหมดที่เหลืออยู่ของอวัยวะที่เกี่ยวข้องก็คือสิวสีชมพู (เหมือนกับที่ผู้ชายตอนนี้มีบนหน้าอกของพวกเขาบนหน้าอก) ขวาและซ้าย) อย่างไรก็ตาม ในขณะที่ผู้สัญจรไปมาบางส่วนยังคงรอดชีวิต ความรักก็ถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่มีประโยชน์ ตามเวลาที่กำหนด เป็นการปลดปล่อยความต้องการทางเพศ เช่นเดียวกับการปลดปล่อยความต้องการทางธรรมชาติอื่น ๆ มันเกิดขึ้นในห้องน้ำที่หรูหราและมีกลิ่นหอมที่สุด - บางอย่างเช่น ห้องอาบน้ำโรมันยุคก่อนประวัติศาสตร์... และตอนนี้คุณก็พบว่าตัวเองอยู่ในสวรรค์แห่งนี้แล้ว Yuri Annenkov ที่รัก ไม่ใช่คนนี้ที่ฝันถึงการพัฒนางานศิลปะให้เป็นอุตสาหกรรมด้วยความเศร้าโศก แต่เป็นตัวจริง ซุกซน เกียจคร้าน เสเพล ระมัดระวังเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น การมาสาย ไม่ใช่คนโง่ที่จะดื่ม และเพื่อท้าทายฉัน เข้าร่วมกับแมรี่ - หญิงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สวยงามในช่วงหลายปีที่ผ่านมาซึ่งเราทั้งคู่กำลังติดพันในเวลาเดียวกัน ( หรืออย่างที่ Zamyatin พูดว่า "พวกเขาตี") เพื่อนรักของฉัน! ในจักรวาลที่สะดวก เป็นระเบียบ และแม่นยำนี้ คุณจะเมาเรือได้ในครึ่งชั่วโมง... มีหลักการอันล้ำค่าสองประการในตัวบุคคล: สมองและเซ็กส์ จากครั้งแรก - วิทยาศาสตร์ทั้งหมด จากครั้งที่สอง - ศิลปะทั้งหมด และการตัดงานศิลปะทั้งหมดออกจากตัวเองหรือผลักดันมันเข้าไปในสมองหมายถึงการตัดออก... ใช่แล้ว และเหลือเพียงสิวเม็ดเดียว คนที่มีสิวสามารถพูดคุยเกี่ยวกับมาควิสที่ล่วงประเวณีได้ แน่นอนว่าการผิดประเวณีซึ่งก็คือการละเมิดกำหนดการที่กำหนดโดยการแต่งงานตามกฎหมายนั้นเป็นสถาบันที่ต่อต้านศาสนาและไม่มีการรวบรวมกัน และในความคิดของฉัน ภรรยาถ้าเธอทำงานจากใจและสวยงาม ก็คือผู้หญิงที่วิเศษมาก และคนที่แสดงความรักได้ดีและสอนความรักให้กับคนที่ไม่รู้จักความรักดีก็คือคนที่มีประโยชน์ สูตรศิลปะของคุณ - "วิทยาศาสตร์ที่รับรู้และจัดระเบียบชีวิต" - เป็นสูตรศิลปะสำหรับขันที สำหรับผู้ที่ดองในน้ำส้มสายชู เช่นเดียวกับ Vicar Duley ผู้เคารพนับถือของฉันใน "The Islanders" ซึ่งทั้งชีวิตเป็นไปตามกำหนดเวลาและความรัก เป็นวันเสาร์ด้วย) และแน่นอนแล้ว (ชายแห่งอนาคต - มิสเตอร์ดูลีย์จงเจริญ!) ไม่มีเกม ไม่มีความปรารถนา ความปรารถนาไร้ประโยชน์ โอกาส - ทุกอย่างได้รับการจัดระเบียบและสะดวก... Annenkov ที่รักของฉัน คุณ ได้ติดเชื้อเทพเครื่องจักรแล้ว ศาสนาวัตถุนิยมภายใต้การอุปถัมภ์สูงสุดก็เลวร้ายไม่แพ้ศาสนาอื่นๆ และเช่นเดียวกับสิ่งอื่น ๆ มันเป็นเพียงกำแพงที่คน ๆ หนึ่งสร้างขึ้นจากความขี้ขลาดเพื่อป้องกันตัวเองจากความไม่มีที่สิ้นสุด ผนังด้านนี้ทุกอย่างดูเรียบง่าย เรียบง่าย สบายๆ แต่อีกด้านหนึ่งคุณไม่กล้าที่จะมอง ศาสตราจารย์ดาราศาสตร์ผู้ชาญฉลาดบางคน (ลืมนามสกุลของเขา) คำนวณเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่าจักรวาลปรากฎว่าไม่มีที่สิ้นสุดเลยรูปร่างของมันเป็นทรงกลมและรัศมีของมันก็นับหมื่นปีแสงทางดาราศาสตร์ จะเป็นอย่างไรถ้าคุณถามเขาว่า: แล้วนอกเหนือจากจักรวาลทรงกลมและขอบเขตอันจำกัดของคุณ มีอะไรอยู่บ้าง? แล้ว Annenkov ยิ่งกว่านั้น เบื้องหลังความก้าวหน้าทางเทคนิคอันไม่มีที่สิ้นสุดของคุณล่ะ? ห้องแต่งตัวของคุณน่าทึ่งมาก และน่ารื่นรมย์ยิ่งขึ้นด้วยดนตรี (กางเกงพีทาโกรัส); ในที่สุดก็ได้ห้องน้ำเดี่ยว นานาชาติ น่าอยู่ น่าอยู่ที่สุด กลิ่นหอมที่สุด - แล้วไงล่ะ? จากนั้น ทุกคนจากห้องน้ำที่สวยงามที่สุดจะต้องวิ่งไปอยู่ใต้พุ่มไม้ที่ไม่เป็นระเบียบและไม่เหมาะสม และฉันแน่ใจว่าก่อนคนอื่น - คุณ เพราะภาพวาดและภาพวาดของคุณโต้แย้งกับคุณได้ดีกว่าฉันมาก และไม่ว่าคุณจะพูดคำบูชาเครื่องจักรสักกี่คำ โชคดีที่คุณไม่หยุดวาดภาพ “เหลืองไว้อาลัย” และโชคดีที่ภาพวาดที่ไม่เหมาะสมอื่นๆ ขอแสดงความนับถือ Evg. Zamyatin”

และวันต่อมาเมื่อพบฉัน Zamyatin พูดด้วยรอยยิ้ม: "นอกเหนือจากจดหมายแล้วให้เราจำวลีจาก "Balthazar" โดย Anatole France: "La science est infillible; mais les savants se trompent toujours" - "วิทยาศาสตร์ไม่มีข้อผิดพลาด แต่นักวิทยาศาสตร์มักคิดผิดเสมอ"

คำพูดสุดท้ายของ Zamyatin จากจดหมายของเขาถึงฉัน - "จากนั้น - ส้วมที่น่ารื่นรมย์ที่สุดทั้งหมดจะไหลอยู่ใต้พุ่มไม้ที่ไม่เป็นระเบียบและไม่เหมาะสม"

ข้อความที่ตัดตอนมาจาก Zamyatin: “ ความสมจริงมองเห็นโลกด้วยตาที่เรียบง่าย สัญลักษณ์มองเห็นโครงกระดูกผ่านพื้นผิวโลก - และสัญลักษณ์ก็หันเหไปจากโลก นี่คือวิทยานิพนธ์และสิ่งที่ตรงกันข้าม การสังเคราะห์เข้าหาโลกด้วยชุดแว่นตาที่ซับซ้อน และโลกอันแปลกประหลาดมากมายที่เปิดกว้างให้กับมัน... พรุ่งนี้ - เราจะซื้อที่นั่งในรถนอนไปยังดาวอังคารอย่างใจเย็น ไอน์สไตน์ฉีกอวกาศและเวลาทั้งหมดออกจากจุดยึดของพวกเขา และศิลปะที่เติบโตจากสิ่งนี้ในวันนี้ ความจริง จะไม่มหัศจรรย์เหมือนความฝันได้อย่างไร แต่ยังคงมีบ้าน รองเท้าบู๊ท บุหรี่ และข้างสำนักงานขายตั๋วไปดาวอังคาร - ร้านค้าที่ขายไส้กรอก ดังนั้นในงานศิลปะทุกวันนี้ - การสังเคราะห์จินตนาการเข้ากับชีวิตประจำวัน ทุกรายละเอียดสัมผัสได้ ทุกสิ่งมีขนาด น้ำหนัก กลิ่น จากทุกสิ่ง - น้ำผลไม้ เหมือนเชอร์รี่สุก และจากก้อนหิน รองเท้าบูท บุหรี่ และไส้กรอก - จินตนาการ ความฝัน "

จริงอยู่ Zamyatin ไม่ได้พูดถึงที่นี่ว่า "ถัดจากสำนักงานที่ขายตั๋วไปดาวอังคาร" ก็มีความหิวโหย คนเร่ร่อน ขาดไส้กรอก รองเท้าบู๊ตและบุหรี่ นั่นคือความจริงที่เปลี่ยนแปลง "ความฝันและความฝัน" อย่างมาก แต่นี่เป็นการโต้เถียงที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของงานของฉัน

บทความของ Zamyatin เรื่อง "On Synthetism" ซึ่งเป็นบรรทัดแรกที่ฉันให้ไว้ที่นี่ปรากฏในหนังสือ "Yuri Annenkov ภาพบุคคล ข้อความโดย Evgeny Zamyatin, Mikhail Kuzmin, Mikhail Babenchikov" แปดปีต่อมาในปี 1930 ในคอลเลกชัน "เราเขียนอย่างไร" Zamyatin ในบทความ "เบื้องหลัง" ได้วางข้อความที่ตัดตอนมาจากที่นั่น: "... ไม่ใช่รายละเอียดเล็กน้อยแม้แต่คุณสมบัติพิเศษ ( เฉพาะแก่นแท้ สกัด การสังเคราะห์ เปิดตาในเสี้ยววินาทีเมื่อประสาทสัมผัสทั้งหมดถูกโฟกัส บีบอัด คมชัดขึ้น)... ผู้อ่านและผู้ชมในวันนี้จะสามารถจบภาพ เติมคำให้สมบูรณ์ได้ - และสิ่งที่ตัวเขาเองได้ตกลงไว้จะฝังอยู่ในตัวเขาอย่างแน่นหนามากขึ้นอย่างล้นหลามและจะเติบโตในตัวเขาอย่างเป็นธรรมชาติ ดังนั้น การสังเคราะห์จึงเปิดทางให้เกิดความคิดสร้างสรรค์ร่วมกันระหว่างศิลปินกับผู้อ่านหรือผู้ชม”

Zamyatin ที่ตัดตอนมานี้กล่าวเพิ่มเติมว่า:“ ฉันเขียนเมื่อหลายปีก่อนเกี่ยวกับศิลปิน Yuri Annenkov เกี่ยวกับภาพวาดของเขา ฉันเขียนสิ่งนี้ไม่เกี่ยวกับ Annenkov แต่เกี่ยวกับเราเกี่ยวกับตัวฉันเกี่ยวกับสิ่งที่ในความคิดของฉันการวาดภาพด้วยวาจาควรเป็นอย่างไร ”

ซามยาตินพูดถูก ฉันไม่รู้ว่าทำไม แต่ถึงแม้จะมีความขัดแย้งของเรา แต่ในฐานะศิลปิน ฉันก็รู้สึกเสมอว่ามีเครือญาติกับงานของ Zamyatin และความรู้สึกนี้ยังคงอยู่กับฉันจนถึงทุกวันนี้

ในปี 1922 Zamyatin ซึ่งมีความคิดอย่างเปิดเผยถูกจับกุม ถูกจำคุก และถูกตัดสินจำคุกโดยไม่มีการพิจารณาคดีเพื่อเนรเทศออกจากสหภาพโซเวียต พร้อมกับกลุ่มนักเขียนที่ถูกตัดสินลงโทษในทำนองเดียวกัน ที่นั่นในเรือนจำ เขาได้รับเอกสารดังต่อไปนี้:

"RSFS.R. N.K.V.D. การบริหารการเมืองของรัฐ 7 กันยายน 2465 Љ 21923 กรณี Љ 21001 ใบรับรอง G.P.U. สำหรับ Љ21923

พ.ศ. 2465 มอสโก Bolshaya Lubyanka 2. โทร. จีพียู สวิตช์.

โดยจะมอบตัวที่ด่านชายแดนพร้อมกันเมื่อยื่นเอกสารต่างประเทศ หนังสือเดินทาง วีซ่า Љ 5076 ออกเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม พ.ศ. 2465 เลขานุการคนที่ 1 (ลายเซ็นอ่านไม่ออก) มอบให้โดย gr. อ.ส.ฟ.ส.ร. ซัมยาติน เยฟเกนีย์ อิวาโนวิช บี. ในปีพ.ศ. 2427 เมื่อถึงเวลาเสด็จออกนอกประเทศไปยังประเทศเยอรมนี ณ (วันเดินทาง): การถูกไล่ออก จากรัฐอย่างไม่มีกำหนด พื้น. อดีต. ไม่พบอุปสรรคใดๆ ใบรับรองนี้ออกตามมติของสภาผู้แทนประชาชนเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม พ.ศ. 2465 เริ่มแรก แผนกพิเศษของ GPU - Yagoda"

ใช่ ๆ. ไม่มากไม่น้อย: เบอร์รี่! อย่างไรก็ตาม สำหรับ Zamyatin ปฏิกิริยาของ "รัฐบาล" ดังกล่าวไม่ใช่ข่าวหรือเรื่องน่าประหลาดใจแต่อย่างใด ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Zamyatin เป็นนักปฏิวัติและไม่ได้ซ่อนมันไว้ เป็นเรื่องธรรมดาที่ในปี 1914 เรื่องราว "ในตะวันออกกลาง" ไม่สามารถตอบสนองรสนิยมของรัฐบาลรัสเซียก่อนการปฏิวัติได้ สิบห้าปีต่อมาเมื่อนึกถึงเหตุการณ์นี้ Zamyatin เขียนโดยไม่ต้องประชด:“ มีเรื่องแปลกเกิดขึ้นกับเรื่องนี้ (“ ในที่ห่างไกล”) หลังจากการตีพิมพ์ สองหรือสามครั้ง ฉันบังเอิญพบกับอดีตเจ้าหน้าที่ฟาร์อีสเทิร์น ผู้ที่รับรองกับฉันว่าพวกเขารู้จักผู้คนที่ปรากฎในเรื่องนี้และชื่อจริงของพวกเขาเป็นเช่นนั้นและการกระทำนั้นเกิดขึ้นที่นั่นและที่นั่น และในขณะเดียวกัน ฉันไม่เคยเดินทางไกลไปกว่าเทือกเขาอูราล ทั้งหมดนี้ "มีชีวิต" ผู้คน "(ยกเว้น 1/10 ของ Azancheev) อาศัยอยู่ในจินตนาการของฉันเท่านั้นและจากเรื่องราวทั้งหมดมีเพียงบทเดียวเกี่ยวกับ "Lancepup Club" เท่านั้นที่สร้างจากเรื่องราวที่ฉันได้ยินจากใครบางคน "คุณรับใช้ในกองทหารใด? " - ฉัน: "ไม่มีอันไหน จริงๆแล้วฉันไม่ได้รับใช้” - “เอาล่ะ! ถูกระจกของคุณ!”

จากนั้นการปฏิวัติของคอมมิวนิสต์ก็มาถึงซึ่งในไม่ช้า (ด้วยความเร็วที่ไม่คาดคิด!) เข้าสู่ระบอบการปกครองของระบบราชการและการเป็นทาสแบบใหม่ซึ่งไม่สามารถสังหารนักปฏิวัติใน Zamyatin ได้: Zamyatin ยังคงอยู่สำหรับพวกเขา นวนิยายเรื่อง "เรา" อย่างที่ฉันพูดเขียนไว้แล้วในปี 2463 ค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่มันไม่สามารถตอบสนองรสนิยมของระบบราชการหลังการปฏิวัติได้และถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียต แต่ก็เพียงพอแล้วที่จะอ้างอิงข้อความที่ตัดตอนมาจากบทความของ Zamyatin ที่เผยแพร่ผ่านสื่อของสหภาพโซเวียตเพื่อสัมผัสถึงความมั่นคงอย่างกล้าหาญของความเชื่อของ Zamyatin และเข้าใจเหตุผลของการลงโทษที่ตามมา

“โลกดำรงอยู่ได้โดยคนนอกรีตเท่านั้น ความเชื่อของเราคือบาป... เมื่อวานมีกษัตริย์และมีทาส วันนี้ไม่มีกษัตริย์ มีแต่ทาสเหลืออยู่... สงครามจักรวรรดินิยมและสงครามกลางเมืองทำให้มนุษย์กลายเป็น วัสดุสำหรับการทำสงครามเป็นจำนวนเป็นจำนวน ... ชายคนหนึ่งเสียชีวิต โฮโม erectus ที่ภาคภูมิใจล้มลงทั้งสี่มีเขี้ยวและขนเติบโตสัตว์ร้ายในมนุษย์ชนะ ยุคกลางที่ดุร้ายกลับมาคุณค่าของชีวิตมนุษย์ กำลังตกต่ำลงอย่างรวดเร็ว... เราไม่สามารถนิ่งเงียบได้อีกต่อไป"

“ปณิธาน ปณิธาน ย่อหน้า ต้นไม้ - แต่ไม่มีป่าสำหรับต้นไม้ อะไรทำให้คุณหลงใหลในความรู้ทางการเมือง - ไม่มีอะไร...

จากมุมมองของฉัน (นอกรีต) ศัตรูที่ดื้อรั้นและดื้อรั้นมีค่าควรแก่การเคารพมากกว่าคอมมิวนิสต์กะทันหัน... การรับใช้ชนชั้นปกครองซึ่งสร้างขึ้นจากความจริงที่ว่าบริการนี้ทำกำไรได้ไม่ควรนำไปสู่ ความยินดีของลูกวัวต่อการปฏิวัติ การบริการดังกล่าวซึ่งโดยธรรมชาติแล้วกลายเป็นภาระจำยอมควรทำให้การปฏิวัติป่วย... สุนัขที่รับใช้โดยหวังว่าจะได้ชิ้นส่วนทอดหรือเพราะกลัวแส้นั้นไม่จำเป็นในการปฏิวัติ ไม่จำเป็นต้องมีคนฝึกสุนัขแบบนี้หรอก...”

“ นักเขียนที่ไม่สามารถว่องไวได้ต้องไปทำงานกับกระเป๋าเอกสารถ้าเขาต้องการมีชีวิตอยู่ ในสมัยของเรา Gogol จะวิ่งไปที่แผนกละครพร้อมกระเป๋าเอกสาร Turgenev ในวรรณคดีโลกจะแปล Balzac และ Flaubert อย่างไม่ต้องสงสัย Herzen อ่านการบรรยายใน กองเรือบอลติก Chekhov จะรับใช้ใน Komzdrav มิฉะนั้นเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่ - ใช้ชีวิตเหมือนนักเรียนอาศัยอยู่เมื่อห้าปีที่แล้วด้วยเงินสี่สิบรูเบิล - โกกอลจะต้องเขียน "ผู้ตรวจราชการ" สี่คนต่อเดือน Turgenev จะต้องเขียนสามคน “ พ่อ” ทุก ๆ สองเดือนและลูก ๆ" ถึงเชคอฟ - ร้อยเรื่องต่อเดือน...

แต่นี่ไม่ใช่สิ่งสำคัญด้วยซ้ำ: นักเขียนชาวรัสเซียคุ้นเคยกับการอดอยาก สิ่งสำคัญคือวรรณกรรมที่แท้จริงสามารถดำรงอยู่ได้เฉพาะในกรณีที่ไม่ได้จัดทำโดยเจ้าหน้าที่บริหาร แต่โดยคนบ้า ฤาษี คนนอกรีต คนช่างฝัน กบฏ คนขี้ระแวง...

ฉันกลัวว่าเราจะไม่มีวรรณกรรมที่แท้จริงจนกว่าพวกเขาจะหยุดมองการสาธิตของรัสเซียในฐานะเด็กที่ต้องปกป้องความไร้เดียงสา... ฉันเกรงว่าวรรณกรรมรัสเซียจะมีอนาคตเดียวเท่านั้น: อดีตของมัน" และอีกมากมาย

Zamyatin รู้สึกยินดีอย่างยิ่งกับกฤษฎีกาไล่ออกนอกประเทศ: ในที่สุดก็มีชีวิตที่อิสระ! แต่เพื่อนของ Zamyatin ซึ่งไม่ทราบความคิดเห็นของเขาได้เริ่มทำงานอย่างขยันขันแข็งเพื่อเขาต่อหน้าเจ้าหน้าที่และในท้ายที่สุดพวกเขาก็ทำสำเร็จ: ประโยคถูกพลิกกลับ Zamyatin ได้รับการปล่อยตัวจากคุก และในวันเดียวกันนั้นเอง เขาได้เรียนรู้จากคำพูดของ Boris Pilnyak ด้วยความผิดหวังอย่างสุดซึ้งว่าการเนรเทศไปต่างประเทศจะไม่เกิดขึ้น

ไม่นานหลังจากออกจากคุก Zamyatin พร้อมกับฉันอยู่ที่เขื่อน Nikolaevskaya ใน Petrograd เมื่อนักเขียนหลายคนถูกไล่ออกจากสหภาพโซเวียตในจำนวนนี้ ได้แก่ Osorgin, Berdyaev, Karsavin, Volkovysk และคนอื่น ๆ ที่มีชื่อ ตอนนี้ฉันลืมไปแล้ว มีผู้ร่วมไว้อาลัยประมาณสิบคนไม่มีอีกแล้ว: หลายคนอาจกลัวที่จะกล่าวคำอำลาอย่างเปิดเผยต่อ "ศัตรู" ของระบอบการปกครองโซเวียตที่ถูกไล่ออก เราไม่ได้รับอนุญาตให้ขึ้นเรือ เรายืนอยู่บนเขื่อน เมื่อเรือออกเดินทาง ผู้ที่ออกเดินทางก็นั่งอยู่ในกระท่อมอย่างมองไม่เห็นแล้ว มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกลา ทันทีหลังจากนั้น Zamyatin ได้ยื่นคำร้องให้เนรเทศไปต่างประเทศ แต่ได้รับการปฏิเสธอย่างเด็ดขาด

ฉันออกจากสหภาพโซเวียตในฤดูใบไม้ร่วงปี 1924 Zamyatin ยังคงอยู่ที่นั่นอย่างกล้าหาญ จริงอยู่ที่ความสำเร็จทางวรรณกรรมของ Zamyatin เพิ่มขึ้นและไม่เพียงแต่ในหนังสือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในโรงละครด้วย ละครเรื่อง "The Flea" ของเขาแสดงในช่วงหลายปีที่ผ่านมาที่ Second Moscow Art Theatre (Moscow Art Theatre 2) และที่โรงละคร Petrograd Bolshoi Drama - มากกว่าสามพันครั้ง พื้นฐานของการเล่นคือเรื่องราวของ Leskov เรื่อง "Lefty" โรงละครศิลปะมอสโกแห่งที่ 2 เข้าหา Alexei Tolstoy เพื่อขอให้แสดงเรื่องนี้ แต่ Tolstoy ปฏิเสธโดยบอกว่ามันเป็นไปไม่ได้ จากนั้นโรงละครก็หันไปหา Zamyatin และเขาตระหนักถึงความยากลำบากของงานนี้ แต่ก็ยอมรับข้อเสนอนี้

ความสำเร็จของ "The Flea" นั้นยิ่งใหญ่ทั้งในมอสโกและเปโตรกราด คุณสมบัติหลักประการหนึ่งของการเล่นเช่นเคยกับ Zamyatin คือสัทศาสตร์ทางภาษา Zamyatin เองกล่าวว่า“ จำเป็นต้องเล่าเรื่องที่เป็นละคร” แต่ - ไม่ใช่นิทานครึ่งเรื่องเหมือนของ Remizov ซึ่งคำพูดของผู้เขียนมีสีเพียงเล็กน้อยตามภาษาของนิทาน แต่เป็นเรื่องราวที่สมบูรณ์เช่นเดียวกับของ Leskov เมื่อทุกอย่างได้รับการบอกเล่าในนามของผู้เขียนในจินตนาการในภาษาเดียว ใน "The Flea" ประเภทของ skaz ที่สมบูรณ์ได้รับการสร้างเป็นละคร ละครเรื่องนี้เล่นตามที่นักแสดงละครพื้นบ้าน Tula ในจินตนาการบางคนเล่น มันแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงทางวาจาและวากยสัมพันธ์ทั้งหมดในภาษา" แน่นอนว่า Leskov เหลือเพียงเล็กน้อย Zamyatin เติบโตขึ้นมา เขาละเว้นเรื่องราวของ Leskov หลายบท: 1, 2, 3, 6, 7 และ 8 ที่ ในเวลาเดียวกัน Zamyatin ได้เปิดตัวตัวละครใหม่จำนวนหนึ่งซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากนักแสดงตลกพื้นบ้านชาวอิตาลี โรงละครของ Goldoni, Gozzi และฮีโร่ของนักแสดงตลก dell'arte เช่น Pulcinella, Trufaldino, Brigella, Pantalone, Tartaglia ซึ่งทำหน้าที่เสริมไดนามิกบนเวที ... หลังจากการผลิต "The Flea" ที่โรงละคร Petrograd Bolshoi ชมรมวรรณกรรมเสียดสีซึ่งเรียกตัวเองว่า "Physio-Geocentric Association" หรือเรียกสั้น ๆ ว่า "Fig" ได้จัดงานช่วงเย็นหรือคืนหนึ่งซึ่งอุทิศให้กับ การแสดงของ Zamyatin ต่อหน้าผู้แต่งและนักแสดง ต่อไปนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากเพลงตลกๆ ที่แสดงในคืนนั้น:

บทกวีของหมัด

คำพูดของ Lyudmila Davidovich ดนตรีโดย Mussorgsky

กาลครั้งหนึ่งมี Leskov อาศัยอยู่
หมัดอาศัยอยู่กับเขา!
หมัด...หมัด...
และไม่มีศักดิ์ศรีมากนัก
เธอให้เขาแล้ว!
หมัด! ฮ่า ฮ่า ฮ่า!

ครึ่งศตวรรษผ่านไปแล้ว
Leskov ไปที่หลุมศพของเขา!
แล้วหมัดก็ไปถึงที่นั่น
ใต้หลังคาของ Zamyatin!

และนี่คือหมัด
มันลงมือปฏิบัติทันที -
ประตูโรงละครศิลปะมอสโกเปิดออก
ผู้คนแห่เข้ามาหาเธอ!
ถึงหมัด!
ฮ่า ฮิฮิ!

เธอเป็นเหยื่อสำหรับทุกคน
และอาหารอันโอชะ!
และตอนนี้ก็ถึงฝั่ง Fontanka
ร็อคพาเธอมา!

รอบปฐมทัศน์หมัด
นำความสำเร็จมาสู่เธอ
ในเมืองหลวงของสหภาพโซเวียต
เสียงหัวเราะของหมัดดังขึ้น!

หมัดดูกระปรี้กระเปร่า
และทำนองก็มีสีสัน!
ชาโปรินมอบมันให้เธอ
และเบื้องหลังคือ Kustodiev!

หมัดให้ทุกคนทันที
และความรุ่งโรจน์และเกียรติยศ
แล้วเลสคอฟล่ะ? - เหี้ย
ส่งคำทักทายของเขาไปให้เขา

ค่ำคืนอันเลวร้ายสิ้นสุดลงตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ ด้วยเสียงหัวเราะไม่รู้จบ และแม้กระทั่งการแสดงเพลงสากลก็ทำให้เสียงหัวเราะดังขึ้นอีก

แต่ Zamyatin อาศัยอยู่ในสหภาพโซเวียต และสภาพความเป็นอยู่ก็ยากขึ้นทุกวัน นวนิยายเรื่อง "We" ของ Zamyatin ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในนิวยอร์กในปี พ.ศ. 2467 แต่ในปีเดียวกันนั้นคือ พ.ศ. 2467 การตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "We" ในภาษารัสเซียถูกทางการโซเวียตสั่งห้ามในสหภาพโซเวียต ในปีพ.ศ. 2470 นวนิยายเรื่อง "We" ก็ได้รับการตีพิมพ์ในภาษาเช็กในกรุงปรากด้วย ข้อเท็จจริงนี้เหมือนกับการปล่อยตัวของอเมริกา ผ่านไปในสหภาพโซเวียตโดยไม่มีผลกระทบใดๆ แต่เมื่อ (ในปี 1927) ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายเรื่อง "We" บางตอนปรากฏในภาษารัสเซียในนิตยสารผู้อพยพปราก "The Will of Russia" ทัศนคติต่อ Zamyatin ก็เปลี่ยนไปทันที

เพื่อให้ชัดเจนและแม่นยำยิ่งขึ้นฉันจะอ้างอิงจดหมายที่ละเอียดถี่ถ้วนของ Zamyatin ซึ่งตีพิมพ์ใน Literaturnaya Gazeta เมื่อวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2472: “ เมื่อฉันกลับไปมอสโคว์หลังการเดินทางช่วงฤดูร้อนเรื่องทั้งหมดเกี่ยวกับหนังสือของฉัน "เรา" ก็จบลงแล้ว มันมี เป็นที่ยอมรับแล้วว่าการปรากฏตัวของข้อความที่ตัดตอนมาจาก "เรา" ใน "เจตจำนงแห่งรัสเซีย" ของปรากเป็นการกระทำที่ไม่ได้รับอนุญาตของฉันและในการเชื่อมต่อกับ "การกระทำ" นี้ได้มีการนำมติที่จำเป็นทั้งหมดมาใช้ แต่ข้อเท็จจริงนั้นดื้อรั้น พวกมันหักล้างไม่ได้มากกว่า กว่ามติ แต่ละคนสามารถได้รับการยืนยันจากเอกสารหรือพยานและฉันต้องการให้ผู้อ่านของฉันรู้เรื่องนี้

1. นวนิยายเรื่อง "เรา" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2463 ในปี 1921 ต้นฉบับถูกส่งด้วยวิธีที่ง่ายที่สุดในแพ็คเกจลงทะเบียนผ่านที่ทำการไปรษณีย์ Petrograd) ไปยังสำนักพิมพ์ Grzhebin ในกรุงเบอร์ลิน สำนักพิมพ์แห่งนี้ในเวลานั้นมีสาขาในกรุงเบอร์ลิน มอสโก และเปโตรกราด และฉันก็ผูกพันตามสัญญากับสำนักพิมพ์นี้

2. ในตอนท้ายของปี 1923 สำนักพิมพ์ได้ทำสำเนาต้นฉบับนี้เพื่อแปลเป็นภาษาอังกฤษ (คำแปลนี้ปรากฏในการพิมพ์จนถึงปี 1925) จากนั้นเป็นภาษาเช็ก ฉันรายงานเรื่องนี้ต่อสื่อมวลชนรัสเซียหลายครั้งเกี่ยวกับการแปลเหล่านี้... หมายเหตุเกี่ยวกับเรื่องนี้ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์โซเวียต ฉันไม่เคยได้ยินแม้แต่เสียงประท้วงต่อต้านการปรากฏตัวของคำแปลเหล่านี้เลย

3. ในปี 1924 ฉันได้เรียนรู้ว่า เนื่องจากเงื่อนไขของการเซ็นเซอร์ นวนิยายเรื่อง "We" จึงไม่สามารถตีพิมพ์ในโซเวียตรัสเซียได้ ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงปฏิเสธข้อเสนอทั้งหมดที่จะเผยแพร่ "เรา" ในภาษารัสเซียในต่างประเทศ ฉันได้รับข้อเสนอดังกล่าวจาก Grzhebin และต่อมาจากสำนักพิมพ์ Petropolis

4. ในฤดูใบไม้ผลิปี 1927 ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายเรื่อง "We" ปรากฏในนิตยสาร "Will of Russia" ของปราก I.G. Ehrenburg ถือว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องแจ้งให้ฉันทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ในจดหมายจากปารีส นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับ "การกระทำ" ของฉัน

5. ในฤดูร้อนปี 1927 เอห์เรนเบิร์กส่งจดหมายตามคำขอของฉันไปยังผู้จัดพิมพ์ของ Volya Rossii เพื่อเรียกร้องให้ในนามของฉันหยุดพิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมาจาก We... Volya Rossii ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของฉัน

6. จากเอเรนเบิร์ก ฉันได้เรียนรู้ข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่ง: ข้อความที่ตีพิมพ์ใน "The Will of Russia" มีคำนำให้ผู้อ่านทราบว่านวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์โดยแปลจากภาษาเช็กเป็นภาษารัสเซีย... เห็นได้ชัดว่าตามความเห็นส่วนใหญ่ ตรรกะที่พอประมาณว่าการดำเนินการด้านศิลปะดังกล่าวไม่สามารถเกิดขึ้นได้โดยอาศัยความรู้และความยินยอมของผู้เขียน

นี่คือแก่นแท้ของ "การกระทำ" ของฉัน มีความคล้ายคลึงกับสิ่งที่ตีพิมพ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังสือพิมพ์หรือไม่ (เช่นใน Leningradskaya Pravda ซึ่งระบุโดยตรงว่า:“ Evgeniy Zamyatin อนุญาตให้เจตจำนงแห่งรัสเซียตีพิมพ์นวนิยายของเขา“ เรา”) การรณรงค์ทางวรรณกรรมต่อต้านฉันเกิดขึ้นโดย บทความ Volin ใน Literaturnaya Gazeta ฉบับที่ 19 Volin ลืมพูดในบทความของเขาว่าเขาจำนวนิยายของฉันได้ช้าไปสองปีครึ่ง (อย่างที่ฉันบอก ข้อความที่ตัดตอนมาเหล่านี้ตีพิมพ์ในฤดูใบไม้ผลิปี 1927) และสุดท้าย Volin ฉันลืมพูดเกี่ยวกับคำนำการตีพิมพ์ใน Vola Rossii ซึ่งชัดเจนว่าข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายเรื่องนี้ถูกตีพิมพ์โดยที่ฉันไม่รู้และยินยอม นี่คือ "การกระทำ" ของ Volin ไม่ว่าการละเลยเหล่านี้จะเกิดขึ้นโดยรู้ตัวหรือไม่ได้ตั้งใจก็ตาม ฉันไม่ รู้ แต่ผลที่ตามมาของพวกเขาคือการแถลงข้อเท็จจริงที่ไม่ถูกต้องโดยสิ้นเชิง คดีนี้ได้รับการพิจารณาในสำนักบริหารของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตและมติของสำนักบริหารได้รับการตีพิมพ์ในฉบับที่ 21 ของราชกิจจานุเบกษาวรรณกรรม ในวรรค 2 มัน สำนักบริหาร "ขอประณามการกระทำของนักเขียนที่กล่าวถึงข้างต้น" - Pilnyak และ Zamyatin ในวรรคที่ 4 ของมตินี้สำนักบริหาร“ ขอเชิญสาขาเลนินกราดของสหภาพเพื่อตรวจสอบสถานการณ์ของการปรากฏตัวของนวนิยายเรื่อง“ เรา” ในต่างประเทศทันที ดังนั้นเราจึงมีความเชื่อมั่นก่อนแล้วจึงได้รับการแต่งตั้งให้สอบสวน ฉันคิดว่าไม่มีศาลใดในโลกเคยได้ยินเกี่ยวกับแนวทางการดำเนินการนี้ นี่คือ "การกระทำ" ของสหภาพนักเขียน จากนั้น ได้มีการพูดคุยถึงคำถามเกี่ยวกับการตีพิมพ์นวนิยายของฉันใน "The Will of Russia" ที่ การประชุมใหญ่ของสาขามอสโกของสหภาพนักเขียน All-Russian และต่อมาในการประชุมใหญ่ของสาขาเลนินกราด การประชุมที่มอสโก โดยไม่รอคำอธิบายของฉันและไม่ได้แสดงความปรารถนาที่จะได้ยินพวกเขา ก็มีมติประณาม "การกระทำ" ของฉัน สมาชิกสาขามอสโกพบว่าถึงเวลาที่จะแสดงประท้วงต่อต้านเนื้อหาของนวนิยายที่เขียนขึ้นเมื่อเก้าปีก่อนและเป็นที่รู้จักของสมาชิกส่วนใหญ่ ในยุคของเรา เก้าปีเท่ากับเก้าศตวรรษ ฉันไม่ พิจารณาว่าจำเป็นต้องปกป้องนวนิยายที่เขียนเมื่อเก้าปีที่แล้ว อย่างไรก็ตาม ฉันคิดว่าหากสมาชิกของสหภาพนักเขียนสาขามอสโกได้ประท้วงต่อต้านนวนิยายเรื่อง "เรา" เมื่อหกปีที่แล้วเมื่อนวนิยายถูกอ่านที่ด้านล่างสุด ของวรรณกรรมตอนเย็นของสหภาพ - คงจะทันเวลากว่านี้ การประชุมใหญ่ของสหภาพสาขาเลนินกราดจัดขึ้นในวันที่ 22 กันยายน ฉันรู้เกี่ยวกับมตินี้จากรายงานของหนังสือพิมพ์เท่านั้น จากข้อความเหล่านี้เป็นที่ชัดเจนว่าฉันได้อ่านคำอธิบายของฉันในเลนินกราดแล้วและความคิดเห็นของผู้ที่อยู่ ณ ที่นี้ถูกแบ่งออกเป็นประเด็นนี้ หลังจากการอธิบายของฉัน นักเขียนบางคนถือว่าเหตุการณ์นี้ยุติลงอย่างสมบูรณ์ แต่คนส่วนใหญ่พบว่าเป็นการระมัดระวังมากกว่าที่จะประณาม "การกระทำ" ของฉัน นี่คือ "การกระทำ" ของสหภาพนักเขียน All-Russian และจากการกระทำนี้ฉันได้ข้อสรุป: การอยู่ในองค์กรวรรณกรรมที่มีส่วนร่วมทางอ้อมในการประหัตประหารเพื่อนสมาชิกก็เป็นไปไม่ได้สำหรับฉันและฉันขอประกาศในที่นี้ ฉันลาออกจากสหภาพนักเขียน All-Russian Evgeniy Zamyatin มอสโก 24 กันยายน พ.ศ. 2472

ในปี 1929 Yevgeny Zamyatin ไม่คาดคิดว่า "การกระทำเช่นนี้" (การพิพากษาลงโทษก่อนเริ่มการสอบสวน) จะกลายเป็น "ปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวัน" ในสหภาพโซเวียตในไม่ช้า ไม่จำเป็นต้องแสดงความคิดเห็น

ในปีพ.ศ. 2472 จดหมายดังกล่าวยังคงสามารถตีพิมพ์ในสื่อโซเวียตได้ แต่ "โดยทั่วไป" อย่างที่พวกเขาพูดในสหภาพโซเวียต "กรณี" ของ Zamyatin และอย่างที่เราเห็น "กรณี" ของ Pilnyak นั้นเป็นต้นแบบที่แม่นยำที่สุดของเรื่องราวของ Pasternak ซึ่งดังสนั่นไปทั่วโลกใน พ.ศ. 2501 เพียงเพราะใน "ประวัติศาสตร์" นี้รวมถึงรางวัลโนเบลที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติด้วย

หาก Lyudmila Nikolaevna ใช้ความร่วมมือทางวรรณกรรมกับ Zamyatin เป็นเรื่องตลก จากนั้นในการต่อสู้กับชีวิตขึ้น ๆ ลง ๆ ซึ่งมีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างต่อเนื่องในรัสเซียในช่วงปลายทศวรรษที่ยี่สิบบทบาทของ Lyudmila Nikolaevna นั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง Zamyatin บอกฉันในปารีสว่าจดหมายข้างต้นซึ่งตีพิมพ์ใน Literary Gazette เขียนโดยภรรยาของเขาเกือบทั้งหมด

ในฐานะนักเขียน ฉันอาจเป็นอะไรบางอย่างในตัวเอง” Zamyatin กล่าว “แต่ในชีวิตที่ยากลำบาก ฉันเป็นเด็กที่สมบูรณ์แบบที่ต้องการการดูแลจากพี่เลี้ยงเด็ก” ในกรณีเช่นนี้ Lyudmila Nikolaevna เป็นพี่เลี้ยงเด็กที่ใจดีของฉัน

Zamyatin พูดถูกและทุกคนที่รู้จักเขาและ Lyudmila Nikolaevna ก็รู้สึกได้เช่นกัน ตำแหน่งของ Zamyatin ในสหภาพโซเวียตเริ่มยากขึ้นเรื่อยๆ และน่าเศร้ามากขึ้นเรื่อยๆ การพิมพ์ผลงานของเขาหยุดลง ละครเรื่อง "The Flea" ถูกตัดออกจากละคร ละครเรื่องใหม่ของ Zamyatin ซึ่งเขาแสดงมาประมาณสามปีเรื่อง "Attila" ถูกแบนจากการผลิต RAPP นั่นคือสมาคมนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพแห่งรัสเซียเรียกร้องและแน่นอนว่าได้แยก Zamyatin ออกจากคณะกรรมการของสหภาพนักเขียน ในทางกลับกัน Literaturnaya Gazeta เขียนว่าการตีพิมพ์หนังสือควรได้รับการเก็บรักษาไว้ "แต่ไม่ใช่เพื่อ Zamyatins" เป็นต้น Zamyatin ต้องจัดการกับการแปลโดยเฉพาะ ชะตากรรมของ Boris Pasternak ชะตากรรมของ Anna Akhmatova และอีกหลายคน การแปลจากภาษาอังกฤษของ Zamyatin มีคุณภาพสูงเป็นพิเศษ แต่ในที่สุด Zamyatin ก็ทนไม่ไหวและเขียนจดหมายส่วนตัวถึงโจเซฟ สตาลินในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2474 เพื่อขออนุญาตเดินทางไปต่างประเทศ ในจดหมายฉบับนี้ถึงสตาลินเขากล่าวว่า: "ผู้เขียนจดหมายฉบับนี้ซึ่งถูกตัดสินให้ลงโทษประหารชีวิตขออุทธรณ์ต่อคุณโดยขอให้แทนที่มาตรการนี้ด้วยมาตรการอื่น... สำหรับฉันในฐานะนักเขียน การตัดสินประหารชีวิตถือเป็นการลิดรอน โอกาสในการเขียนและสถานการณ์ก็พัฒนาขึ้นจนฉันไม่สามารถทำงานต่อไปได้เพราะไม่มีความคิดสร้างสรรค์ใดที่คิดไม่ถึงหากฉันต้องทำงานในบรรยากาศที่เป็นระบบปีแล้วปีเล่าการข่มเหงที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ ... เหตุผลหลัก สำหรับการขออนุญาตเดินทางไปต่างประเทศกับภรรยาของฉันคือไม่มีทางที่จะพ้นจากตำแหน่งของฉันในฐานะนักเขียนอยู่ที่นี่ โทษประหารชีวิตที่ประกาศกับฉันในฐานะนักเขียนอยู่ที่นี่” จดหมายนี้ตีพิมพ์ฉบับเต็มในคอลเลกชัน "Faces" ของ Zamyatin

ในที่สุด Zamyatin ก็ได้รับอนุญาตให้ออกไปได้ โดยได้รับการสนับสนุนจาก Maxim Gorky และในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2474 เขาและภรรยาก็มาถึงเบอร์ลิน หลังจากอยู่ที่นั่นหนึ่งสัปดาห์ ครอบครัว Zamyatins ก็ย้ายไปปราก จากนั้น - เบอร์ลินอีกครั้ง หลังจากนั้นในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2475 พวกเขาก็จบลงที่ฝรั่งเศส Lyudmila Nikolaevna พักอยู่ทางใต้ และในไม่ช้า Zamyatin ก็มาถึงปารีสและตั้งรกรากในอพาร์ทเมนต์ที่สองของฉันบนถนน Duranton Street สักระยะหนึ่ง ไม่​กี่​วัน​ต่อ​มา ลุดมิลา นิโคเลฟนา​ก็​มา​ถึง​ปารีส​ด้วย และ​การ​ประชุม​ใหญ่​ของ​เรา​ก็​ไม่​น้อย​ไป​กว่า​ใน​สหภาพโซเวียต.

Lyudmila Nikolaevna ยังคงถ่อมตัวร่าเริงและมีอัธยาศัยดีเหมือนเมื่อก่อน เหมือนเมื่อก่อนเธอชอบพูดคุยเกี่ยวกับงานของ Zamyatin แต่เฉพาะในกรณีที่เขาไม่อยู่ด้วยกลัวว่าไม่เช่นนั้นเขาจะ "พูด" อีกครั้งตามที่เธอพูดเกี่ยวกับ "การทำงานร่วมกันในตำนาน" ของพวกเขา น่าเสียดายที่อพาร์ทเมนท์มีขนาดเล็กมาก แต่หนังสือเริ่มสะสมอย่างน่าตกใจ “ มีเพียงห้องเดียวครึ่งเท่านั้น” Lyudmila Nikolaevna ยิ้ม“ และหนังสือก็เพียงพอแล้วสำหรับห้องสมุดสาธารณะทั้งหมด!” อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ลำดับในอพาร์ทเมนท์ก็เป็นแบบอย่าง

ซัมยาตินยังคงเหมือนเดิม รอยยิ้มเหน็บแนมที่ลบไม่ออกแบบเดียวกันการมองโลกในแง่ดีโดยกำเนิดแบบเดียวกันนั้นเต็มไปด้วยการประชด นวนิยายเรื่อง "เรา" ในเวลานั้นได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาฝรั่งเศส แต่ได้รับการตอบรับค่อนข้างเย็นชาและเข้าใจโดยเฉพาะว่าเป็นจุลสารทางการเมืองซึ่งเป็นการหมิ่นประมาทระบอบการปกครองซึ่งในเวลานั้นยังไม่เกี่ยวข้องกับผู้อ่านในประเทศเสรี ดังนั้นนวนิยายของ Zamyatin จึงยังไม่สามารถเจาะกลุ่มผู้อ่านในวงกว้างได้ อย่างไรก็ตาม Zamyatin ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเช่นเคย เขานำบทละคร "อัตติลา" ซึ่งไม่ได้ดูเวทีมาทำใหม่ในนวนิยาย "The Scourge of God" ซึ่งตีพิมพ์ในปารีสในภาษารัสเซียโดย "House of Books" หลังจากการตายของ Zamyatin Zamyatin ยังเขียนบทความในนิตยสารฝรั่งเศสเกี่ยวกับความยากลำบากของวรรณคดีรัสเซียในสหภาพโซเวียต นอกจากนี้เขายังอุทิศเวลาในการแปลผลงานของเขาเป็นภาษาฝรั่งเศส ซึ่งหลายงานปรากฏในสื่อฝรั่งเศส เขายังเขียนเกี่ยวกับโรงละครด้วย เขายุ่งเกี่ยวกับการแสดงละคร “The Flea” และยังเขียนบทภาพยนตร์ที่ยอดเยี่ยมสองบท: “At the Lower Depths” ที่สร้างจากบทละครของ M. Gorky และ “Anna Karenina” ที่สร้างจากนวนิยายของ Leo Tolstoy

สำหรับฉัน การมองโลกในแง่ดี (แม้ว่า Zamyatin จะผิดหวังในการปฏิวัติคอมมิวนิสต์) เป็นหนึ่งในลักษณะเด่นที่สุดของนักเขียน ซึ่งบางครั้งก็ทำให้เขาอยู่ห่างจากความเข้าใจที่แท้จริงของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ในปี 1936 ไม่กี่วันหลังจากการเสียชีวิตของ Maxim Gorky นักเขียนชาวฝรั่งเศสได้จัดงานยามเย็นขึ้นเพื่อรำลึกถึงเขาในกรุงปารีส โดยมี Anatole de Monzy เป็นประธาน ซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการเพื่อการตีพิมพ์สารานุกรมฝรั่งเศส ชาวรัสเซียสองคนพูด: Zamyatin และฉัน (แน่นอนว่าทั้งคู่เป็นภาษาฝรั่งเศส)

เมื่อพูดถึงการประชุมบ่อยครั้งของกอร์กีกับสตาลิน Zamyatin กล่าวว่า:“ ฉันคิดว่าฉันจะไม่ผิดถ้าฉันบอกว่าการแก้ไขนโยบายที่มากเกินไปมากมายในนโยบายของรัฐบาลโซเวียตและการลดทอนระบอบเผด็จการอย่างค่อยเป็นค่อยไปนั้น ผลลัพธ์ของการสนทนาที่เป็นมิตรเหล่านี้ บทบาทของ Gorky นี้จะได้รับการชื่นชมในภายหลังเท่านั้น”

เป็นไปได้ว่าการได้รับอนุญาตให้เดินทางไปต่างประเทศดูเหมือน Zamyatin จะเป็นหนึ่งในสัญญาณของ "ระบอบการปกครองที่อ่อนลง" แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าปี 1936 จะถูกทำเครื่องหมายด้วย "กระบวนการ" ของสตาลินที่นองเลือด "การกวาดล้าง" และการทำลายล้างจำนวนมาก ประชากรซึ่งถึงจุดสุดยอดในปี พ.ศ. 2480

ความรักในงานของ Gorky และมิตรภาพส่วนตัวกับเขาทำให้ Zamyatin ย้ายผลงานบางส่วนของ Gorky ไปยังหน้าจอภาษาฝรั่งเศส หลังจากลังเลอยู่พักใหญ่ Zamyatin ก็เลือกละครเรื่อง "At the Bottom" งานไม่ใช่เรื่องง่ายเนื่องจากบรรยากาศของ "ก้น" ของรัสเซียนั้นแปลกสำหรับผู้ชมภาพยนตร์ชาวฝรั่งเศสในวงกว้าง Zamyatin ตัดสินใจที่จะ "ทำให้ฝรั่งเศส" และย้ายไปยังดินฝรั่งเศส แต่แนวคิดในการเข้าใกล้การผลิตภาพยนตร์มากขึ้นก็คือได้รับแรงบันดาลใจจากการพิจารณาในทางปฏิบัติของ Zamyatin ในระดับหนึ่ง ในช่วงเดือนแรกของการเข้าพักในปารีส Zamyatin ได้ตระหนักว่าชีวิตในต่างประเทศของนักเขียนชาวรัสเซียถูกตัดขาดจาก ประเทศของเขาลำบากมาก ภาพยนตร์ดูเหมือนเป็นวิธีที่เข้าถึงได้มากที่สุดในการหาเลี้ยงชีพ

หลังจากอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของฉันเป็นเวลาหลายสัปดาห์ ชาว Zamyatins ก็ออกเดินทางทางใต้ไปยังริเวียรา

คำปราศรัยของ Zamyatin ในตอนเย็นที่อุทิศให้กับความทรงจำของ Gorky จบลงด้วยคำพูดต่อไปนี้: “ หนึ่งเดือนครึ่งก่อนที่เขาจะเสียชีวิต บริษัท ภาพยนตร์แห่งหนึ่งในปารีสตัดสินใจสร้างภาพยนตร์จากละครชื่อดังของ Gorky เรื่อง At the Lower Depths ตามสคริปต์ของฉัน Gorky ได้รับแจ้งเรื่องนี้จาก "เขาได้รับคำตอบว่าเขาพอใจกับการมีส่วนร่วมของฉันในการทำงานว่าเขาต้องการทำความคุ้นเคยกับการดัดแปลงบทละครว่าเขากำลังรอต้นฉบับอยู่ ต้นฉบับสำหรับส่งได้เตรียมไว้แล้ว แต่ไม่จำเป็นต้องส่ง: ผู้รับจากโลกไปแล้ว”

Boris Pasternak ไปปารีส และเราสามคนขับรถของฉันไปรอบเมือง ฉันเคยถาม Pasternak อยากไปที่ไหนต่อไป? เขาตอบว่า: "ที่ชานเมืองเซนต์เดนิสถึงสุสานของกษัตริย์" "ทันเวลามาก" ซัมยาตินกล่าว และเราก็ไปเซนต์เดนิส...

ช่วงทศวรรษ 1930 เป็นช่วงเวลาที่นักเขียนชาวรัสเซียมาเยือนปารีสบ่อยครั้งมาก: Zamyatin ซึ่งได้รับอนุญาตจากสตาลินจึงไม่คิดว่าตัวเองเป็นผู้อพยพ Pasternak, Fedin, Pilnyak, Babel, Ehrenburg, Bezymensky, Slonimsky, Marietta Shaginyan, Nikulin, Alexei Tolstoy, Kirshon, Vsevolod Ivanov... เมื่อมาที่ปารีสพวกเขาได้พบกับนักเขียนผู้อพยพอย่างต่อเนื่องและเป็นมิตรมากแม้จะมีความแตกต่างทางการเมืองก็ตาม แน่นอนว่ามีความเข้าใจผิดเล็กน้อย ดังนั้นฉันจำได้ว่าในอพาร์ทเมนต์ของฉัน Fedin ตำหนิฉันที่ไม่เตือนเขาเกี่ยวกับการมาถึงของ Osorgin ซึ่งเป็นการประชุมที่ดูเหมือนไม่เหมาะสมกับเขา แต่นี่เป็นกรณีที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก และเย็นวันเดียวกันนั้นเองพวกเขาก็พูดคุยกันอย่างสงบโดยนั่งข้างกันบนโซฟา

กับภรรยาของเขาริเวียร่า

ตลอดหลายปีที่ผ่านมาที่ฉันรู้จัก Zamyatin เขามักจะถูกรายล้อมไปด้วยหนังสือและใช้ชีวิตโดยหนังสือ หนังสือ หนังสือ หนังสือเสมอ หนังสือเป็นลัทธิหนึ่งของ Zamyatin

ในปี 1928 เขาเขียนว่า “เมื่อลูกๆ ของฉันออกไปตามถนนโดยแต่งตัวไม่เรียบร้อย ฉันรู้สึกไม่ดีแทนพวกเขา เมื่อเด็ก ๆ ขว้างก้อนหินใส่พวกเขาจากด้านหลัง มันทำให้ฉันเจ็บ เมื่อแพทย์เข้าหาพวกเขาด้วยคีมหรือมีด ดูเหมือนว่า ข้าพเจ้าว่า "คงจะดีกว่าถ้าพวกเขาตัดข้าพเจ้าเอง ลูกของข้าพเจ้าคือหนังสือของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าไม่มีผู้อื่น"

เมื่อต้นปี พ.ศ. 2480 สุขภาพของ Zamyatin แย่ลงอย่างมาก ครั้งสุดท้ายที่ฉันไปเยี่ยมเขาคือสองสามวันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Zamyatin ต้อนรับฉันขณะนอนอยู่บนโซฟา และแน่นอนด้วยรอยยิ้มบนใบหน้าที่เหนื่อยล้าของเขา

ซัมยาตินเสียชีวิตเมื่อวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2480 ในวันงานศพ ฉันขึ้นไปบนชั้นอพาร์ทเมนต์ Zamyatin ในอาคารหมายเลข 14 บนถนน Raffe Street แต่ฉันไม่กล้าเข้าไปในอพาร์ตเมนต์ ฉันยังคงอยู่บนบันไดหน้าประตูที่เปิดอยู่ ไม่กี่นาทีต่อมา Mstislav Dobuzhinsky ที่มีน้ำตาไหลออกมาจากอพาร์ตเมนต์และพิงกำแพงข้างๆฉัน เขาบอกฉันว่าใบหน้าของ Zamyatin ยังคงยิ้มอยู่ หลังจากนั้นอีกห้านาที โลงศพก็ถูกหามออกไปที่บันได บันไดในบ้านสูงชัน คดเคี้ยว และแคบเกินไป จึงต้องลดโลงศพลงให้ตั้งตรง มีผู้ร่วมไว้อาลัยมากมายอยู่ด้วย แต่มันยากมากสำหรับฉันจนฉันจำใบหน้าหรือชื่อของพวกเขาไม่ได้

การฝังศพเกิดขึ้นในสุสานในเมือง Thieu (ชานเมืองปารีส)

ใน "สารานุกรมโซเวียต" ในปี 1935 เขียนเกี่ยวกับ Zamyatin: "Zamyatin ได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1908 ในงานก่อนการปฏิวัติ (“ Uyezdnoe”, 1911; “ In the middle of nowhere”, 1914) 3. ทำหน้าที่เป็นผู้วาดภาพ ของความโง่เขลาใจแคบและความโหดร้ายของลัทธิปรัชญาประจำจังหวัดและเจ้าหน้าที่ประจำจังหวัด . ในงานหลังการปฏิวัติของเขา Z. ยังคงให้ลัทธิปรัชญานิยมประจำจังหวัดแบบอนุรักษ์นิยมแบบเดียวกันซึ่งในความเห็นของเขายังคงเป็นลักษณะของโซเวียตรัสเซีย นักเขียนชนชั้นกลาง , Z. ในงานของเขา (โดยเฉพาะใน "The Cave" และ "Unholy Stories") วาดภาพที่บิดเบือนความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตอย่างสิ้นเชิง ในนวนิยายเรื่อง "เรา" ที่ตีพิมพ์ในต่างประเทศ 3. ใส่ร้ายประเทศโซเวียตอย่างเลวร้าย"

ในฉบับต่อ ๆ ไปของ "สารานุกรมโซเวียต" ไม่มีการกล่าวถึงชื่อของ Zamyatin แต่ Lyudmila Nikolaevna มีความโดดเด่นด้วยความประหยัดที่หายากของเธอที่มีต่อมรดกทางวรรณกรรมทั้งหมดของ Zamyatin และปกป้องทุกสิ่งที่เขาเขียนอย่างระมัดระวัง - ไปจนถึงโน้ตที่สั้นที่สุด สมุดบันทึก ร่างและจดหมายทุกประเภท และสิ่งนี้ไม่เพียงแต่ได้รับการเก็บรักษาไว้เท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันก็เผยแพร่ตามลำดับเวลาและเกณฑ์อื่นๆ พร้อมด้วยวันที่ที่แม่นยำและคำอธิบายอื่นๆ แฟ้มเอกสาร Zamyatin รอดชีวิตมาได้

หลังจากการตายของ Evgeniy Ivanovich, Lyudmila Nikolaevna แม้จะมีความรุนแรงของความเหงาที่ตามมา แต่ก็ทุ่มเทเวลาและพลังงานทั้งหมดของเธอเพื่อค้นหาโอกาสในการบันทึกผลงานของ Zamyatin จากการถูกลืมเลือน ในปี 1938 นวนิยายเรื่อง "The Scourge of God" ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียโดยสำนักพิมพ์ "House of Books" ในปารีส แต่หลายปีแห่งยุคอันเลวร้ายผ่านไป สงครามโลกครั้งที่ใกล้เข้ามาซึ่งปะทุขึ้นในอีกไม่กี่เดือนต่อมา และกิจกรรมการตีพิมพ์เกือบจะยุติลงในทุกประเทศ เฉพาะในปี 1952 นั่นคือ 32 ปีหลังจากเขียนในที่สุดนวนิยายเรื่อง "เรา" ก็ได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในภาษารัสเซียทั้งหมด แต่แน่นอนว่าไม่ใช่ในสหภาพโซเวียต แต่ในสหรัฐอเมริกาใน สำนักพิมพ์ New York Russian ตั้งชื่อตาม Chekhov ที่นั่นในปี 1955 หนังสือบทความของ Zamyatin เรื่อง "Faces" ปรากฏขึ้น ในปีพ.ศ. 2501 "เรา" ปรากฏเป็นภาษาเยอรมัน ต่อมาในปี พ.ศ. 2502 นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาอิตาลี ฟินแลนด์ สวีเดน นอร์เวย์ เดนมาร์ก และเป็นภาษาอังกฤษเป็นครั้งที่สอง นอกจากนี้ "เรา" ยังได้รับการตีพิมพ์ใน "Anthology of Russian Literature" ของยุคโซเวียต ในที่สุดในปี 1963 มีการตีพิมพ์เรื่องราวและเรื่องราวของ Zamyatin จำนวนมากเป็นภาษารัสเซีย

วรรณกรรมรัสเซียเป็นหนี้ทั้งหมดนี้กับ Lyudmila Nikolaevna

ในปี 1965 หลังจากปฏิบัติหน้าที่ของเธอสำเร็จ Lyudmila Nikolaevna ก็กลับไปหาสามีของเธอ และโลงศพของเธอถูกซ่อนอยู่ในหลุมศพของ Yevgeny Zamyatin ใน Tiya

เอเวเจนี ซามยาติน (2427-2480)

ในภาพโดยรวมที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันอย่างยิ่งของชีวิตวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 มีบุคคลที่สดใสของ E. I. Zamyatin นักเขียนร้อยแก้วและนักเขียนบทละคร นักประชาสัมพันธ์และนักวิจารณ์วรรณกรรม นักทฤษฎีและนักประวัติศาสตร์วรรณกรรม นักการศึกษาเยาวชนวรรณกรรม บรรณาธิการและนักแปล บุคคลในวงการวรรณกรรมและสาธารณะ ซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีการศึกษามากที่สุดในยุคนั้น ถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์และเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันเป็นส่วนใหญ่ ในช่วงหลายปีของอาชีพสร้างสรรค์ที่ค่อนข้างสั้นเขาเป็นที่รู้จักในวรรณกรรมรัสเซียทุกสาย: เขาเป็นนักสัจนิยมและนักสมัยใหม่เขาทำงานสอดคล้องกับวรรณกรรมของยุคเงินและวรรณกรรมโซเวียต เขาอยู่ในวรรณกรรมของ ชาวรัสเซียพลัดถิ่น เขาเป็น "คนนอกรีต" ในการสร้างสรรค์

Zamyatin สะท้อนให้เห็นถึงความผันผวนของชีวิตในชาติและการค้นหางานศิลปะที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดไม่เพียง แต่ในสามส่วนแรกเท่านั้น แต่ยังตลอดทั้งศตวรรษอีกด้วย ชาวสลาฟชาวฝรั่งเศส J. Catto เน้นย้ำว่า "รูปแบบการเขียนของ Zamiatin เป็นจุดสนใจของศักยภาพทางวรรณกรรมของยุควรรณกรรมทั้งหมด - ยุคที่เต็มไปด้วยศักยภาพ" ชาย Zamyatinsky ในวรรณคดีเป็นตัวละครประจำชาติที่แสดงออกอย่างชัดเจนซึ่งถักทอมาจากความขัดแย้งทางวิญญาณและพฤติกรรมที่กรีดร้อง ตลอดทั้งศตวรรษ เขาสอนบทเรียนเกี่ยวกับศีลธรรม โดยที่ความเข้าใจของเราเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางภววิทยาในชีวิตชาวรัสเซียในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 20 จะบิดเบี้ยวไป จะไม่สมบูรณ์

ชีวประวัติที่สร้างสรรค์และโลกศิลปะของ E. I. Zamyatin

Evgeny Ivanovich Zamyatin เกิดในครอบครัวของนักบวชในเมือง Lebedyan ของ Tambov (ปัจจุบันคือภูมิภาค Lipetsk) แม่ Maria Alexandrovna เป็นคนมีการศึกษาชอบวรรณกรรมคลาสสิกเล่นเปียโนซึ่งเธอสอนให้กับเด็ก ๆ Zamyatin เล่นเปียโนได้ดี เขารักและรู้สึกถึง A.N. Scriabin เป็นพิเศษ ต่อมาความรักนี้จะถูกสะท้อนในเรื่องราวที่มี "ส่วนประกอบ" ตามที่ผู้เขียนกำหนดไว้คือภาพ "The Cave" (1920) ซึ่งเกี่ยวข้องกับนักวิจารณ์ผู้อพยพ D. P. Svyatopolk-Mirsky เขียนในบทความ "วรรณกรรมรัสเซียหลังปี 1917" (พ.ศ. 2465) : “ ในบรรดาคนรุ่นใหม่มีเพียง Zamyatin เท่านั้นที่ควรค่าแก่การกล่าวถึง เขาคือผู้แข็งแกร่งมาก บางทีอาจถึงกับทรงพลังและเป็นปรมาจารย์ด้านการแสดงออกที่สมจริง ... ” ในอพาร์ตเมนต์ของ Martin และ Masha วีรบุรุษแห่งเรื่องราวท่ามกลางหนังสือ ขนมปังแผ่น มันฝรั่ง และสิ่งของอื่น ๆ และวัตถุอื่น ๆ บทประพันธ์ 74 ของ Scriabin นั้นน่าดึงดูดเป็นพิเศษ มีการแนะนำว่าผู้เขียนสร้างเรื่องราวภายใต้ความประทับใจของบทประพันธ์ของ Scriabin และคำนึงถึงทำนองและองค์ประกอบของมัน

ในปี พ.ศ. 2436-2439 Zamyatin เรียนที่โรงยิม Lebedyansk ซึ่ง Ivan Dmitrievich พ่อของเขาสอนบทเรียนเกี่ยวกับกฎของพระเจ้าจากนั้นที่โรงยิม Voronezh ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษา! ในปีพ.ศ. 2445 ด้วยเหรียญทอง

“ในโรงยิม ฉันได้รับ A+ สำหรับเรียงความของฉัน” Zamyatin เล่าในภายหลัง “และฉันก็เข้ากันไม่ได้กับคณิตศาสตร์เสมอไป ต้องเป็นอย่างแม่นยำเพราะ (จากความดื้อรั้น) ฉันเลือกสิ่งที่เป็นคณิตศาสตร์ที่สุด: การต่อเรือ แผนกโพลีเทคนิคเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก”

Zamyatin เข้าร่วมการชุมนุมของนักศึกษาที่ Polytechnic Institute เข้าร่วมในการชุมนุมและการสาธิตเกี่ยวกับ Nevsky Prospekt ร้องเพลง Marseillaise และเข้าร่วม RSDLP ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2448 Zamyatin เป็นผู้ก่อกวนบอลเชวิคในหมู่คนงาน เขาทักทายการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกด้วยความกระตือรือร้น “ด้วยความรัก” ในปี 1906 Zamyatin เขียนถึง Lyudmila Nikolaevna Usova (ภรรยาในอนาคต):“ การปฏิวัติทำให้ฉันสั่นคลอนมากฉันรู้สึกว่ามีบางสิ่งที่แข็งแกร่งใหญ่โต - เหมือนพายุทอร์นาโดที่เงยหน้าขึ้นสู่ท้องฟ้า - ซึ่งมันคุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่ แต่ก็เกือบจะมีความสุขแล้ว!" อย่างไรก็ตาม สิบปีจะผ่านไป และเครื่องหมายอัศเจรีย์สูงสุดที่ปฏิวัติวงการจะถูกแทนที่ด้วยเครื่องหมายคำถาม

การเปิดตัววรรณกรรมและศิลปะของ Zamyatin ใกล้เคียงกับการสำเร็จการศึกษาจากสถาบันโพลีเทคนิคในปี 2451 ซึ่งเขาได้รับปริญญาด้านวิศวกรรมทางทะเลและถูกทิ้งไว้ที่ภาควิชาสถาปัตยกรรมกองทัพเรือ ตั้งแต่ปี 1911 เขาสอนวิชานี้ ต่อมาเขาจะเขียนบทความพิเศษเกี่ยวกับการต่อเรือหลายบทความ ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2451 นิตยสาร Education ได้ตีพิมพ์เรื่องราว "Alone" ซึ่งเขียนโดย Zamyatin "ในจิตวิญญาณเดียว" ระหว่างการสอบปลายภาคสถาบันโพลีเทคนิค3 สำหรับการวิจารณ์ เรื่องราวนี้แทบจะไม่มีใครสังเกตเห็น และผู้เขียนเองก็จะเขียนในอัตชีวประวัติของเขาในภายหลัง:

“เมื่อฉันได้พบกับผู้คนที่ได้อ่านเรื่องนี้แล้ว ฉันรู้สึกอึดอัดเหมือนกับตอนที่ได้พบกับป้าคนหนึ่งของฉัน ซึ่งครั้งหนึ่งฉันวัย 2 ขวบเคยเปียกชุดของเธอในที่สาธารณะ”

อย่างไรก็ตามห้าปีหลังจากการตีพิมพ์เรื่องราวเกี่ยวกับ Zamyatin นักวิจารณ์จะเริ่มพูดคุยกัน ชื่อของเขาจะถูกวางไว้ในบริบทของวรรณคดีรัสเซียทันทีถัดจากชื่อของ M. Gorky, M. M. Prishvin, I. A. Bunin, I. S. Shmelev, A. I. Kuprin และตัวแทนสำคัญอื่น ๆ ของสัจนิยมรัสเซียในต้นศตวรรษที่ 20 ในปี 1913 เรื่องราวของ Zamyatin เรื่อง "Uyezdnoe" ได้รับการตีพิมพ์บนหน้านิตยสาร "Testaments" (ฉบับที่ 5) ซึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ผู้เขียนเล่าว่า "Izmailov ผู้ล่วงลับตัดสินใจในการพิมพ์ว่าฉันสวมรองเท้าบูทสูง พลเมืองเขตมีขนดกมีไม้หนา - และรู้สึกประหลาดใจมากเมื่อฉันกลายเป็นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ... " และ K.I. Chukovsky ประกาศการกำเนิดของ "โกกอลใหม่"

ในปี 1913 ตามคำแนะนำของแพทย์ Zamyatin ถูกบังคับให้ออกจาก Nikolaev โดยที่เขาพูดติดตลกว่า "เขาสร้าง... เรือขุดหลายลำ หลายเรื่อง และเรื่องราวเสียดสี "ในตะวันออกกลาง" เรื่องราวกลายเป็นเรื่องเสียดสีในระดับหนึ่งโดยเผยให้เห็นความจริงทั้งในเรื่องตกสะเก็ดและความล้มเหลว การเผชิญหน้าของกองทัพซาร์ และไม่ใช่แค่กองทัพเท่านั้น เขียนขึ้นในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งซึ่งบดขยี้ฐานที่มั่นที่เสื่อมโทรมแห่งหนึ่งของมลรัฐที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขซึ่งได้รับการเซ็นเซอร์เข้าใจได้อย่างชัดเจนซึ่งรีบใช้มาตรการที่เหมาะสม นิตยสาร Testaments ฉบับที่สามในปี 1911 ซึ่งมีการตีพิมพ์ผลงานถูกยึดและบรรณาธิการ (รวมถึง R.V. Ivanov-Razumnik) และผู้เขียนโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านการทหารที่ถูกกล่าวหาว่าปรารถนาที่จะทำลายชื่อเสียงของกองทัพและดูถูกกองทัพ ในที่สุดชนชั้นทหารก็ถูกนำตัวขึ้นศาลในข้อหาละเมิดศีลธรรม

บนหน้าหนังสือพิมพ์ในประเทศเรื่องราว "ในตะวันออกกลาง" จะปรากฏอีกครั้งในช่วงต้นทศวรรษ 1920 เท่านั้นและการวิจารณ์วรรณกรรมจะตอบสนองต่อเรื่องนี้ทันที หนึ่งในการประมาณการแรกๆ ซึ่งส่วนใหญ่ไม่ถูกปฏิเสธโดยใครก็ตามในปีต่อๆ มา จะได้รับจาก A.K. Voronsky ในบทความ "Evgeny Zamyatin" นักวิจารณ์เน้นย้ำถึงบทประพันธ์ของร้อยแก้วของ Zamyatin โดยเฉพาะ - Voronsky เรียกมันว่า "ผู้หญิง" พิเศษ: บทเพลง "ของแท้สูงและสัมผัส"

Zamyatin “ อยู่ในสิ่งเล็กๆ น้อยๆ เสมอ ในที่แทบจะมองไม่เห็น…” ในเวลาเดียวกัน Voronsky มองว่างานนี้เป็นการเสียดสีและเสียดสีทางการเมือง ทำให้ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นหลังปี 1914 ชัดเจน ยิ่งไปกว่านั้น Voronsky ด้วยจิตวิญญาณของ การเซ็นเซอร์อย่างเป็นทางการ ยังรับรู้ถึงสิ่งที่ปรากฎในหน้าเรื่องราวของเจ้าหน้าที่ด้วย ตามที่นักวิจารณ์กล่าวว่า "" การดวล "ของ Kuprin นั้นดูซีดเซียวเมื่อเปรียบเทียบกับภาพความเน่าเปื่อยทางศีลธรรมและความเสื่อมโทรมที่ผู้เขียนวาด: ส้วมซึมในสวนหลังบ้าน"

Voronsky และนักวิจารณ์คนต่อมากล่าวอย่างถูกต้องว่าเรื่องราว "ในตะวันออกกลาง" ยังคงเป็นแนวของ "The Duel" โดย A. I. Kuprin และรวบรวมการค้นพบนวนิยายของ S. N. Sergeev-Tsensky เรื่อง "Babaev": การสลายตัวของชีวิตของกองทัพซาร์พิการ ชะตากรรมของมนุษย์ บุคลิกภาพที่แตกสลาย อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่า Zamyatin จะให้ความสำคัญกับสิ่งที่แตกต่างออกไป เขามีวิชาวิจัยทางศิลปะเป็นของตัวเอง และวิชานี้คือรัสเซีย โดยมีบุคลิกภาษารัสเซียเน้นย้ำ

“...การสร้างกองทัพเป็นเพียงข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งว่าไม่สามารถสร้างสรรค์งานสร้างสรรค์ได้อย่างแท้จริง เพราะการสร้างกองทัพไม่ใช่งานที่มีประสิทธิผลมากกว่าการผลิตปืนและระเบิด เพราะทุกกองทัพมีปากหิวโหยนับล้าน เป็นคอนซูเมอร์แบบหลายหัวที่ไม่ได้ผลิตเธรดเดี่ยวๆ<.">คุณไม่สามารถไถด้วยปืนกลได้ และถึงเวลาไถนาแล้ว”

Zamyatin เข้าหาแนวคิดนี้โดยกำหนดไว้ใน "การสนทนาของคนนอกรีต" (1919) ทีละน้อยและด้วยแนวทางนี้กับแนวคิดในการสร้างกองทัพที่การตัดสินใจทางศิลปะหลายอย่างของนักเขียนเชื่อมโยงกัน

ช่วงเวลาตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 2460 ถึงต้นทศวรรษ 2463 เช่น ห้าปีหลังการปฏิวัติครั้งแรกในชีวิตของนักเขียนถือเป็นช่วงที่เข้มข้นและสร้างสรรค์มากที่สุดช่วงหนึ่ง

“ ฤดูหนาวที่ร่าเริงและเลวร้ายในช่วงปี 17-18 เมื่อทุกอย่างเปลี่ยนไปและล่องลอยอยู่ที่ไหนสักแห่งไปสู่สิ่งที่ไม่รู้จัก” Zamyatin จะเขียนในอัตชีวประวัติของเขาในช่วงปลายทศวรรษ 1920 เรือประจำบ้าน, ช็อต, การค้นหา, นาฬิกากลางคืน, คลับเฮาส์ ต่อมาถนนที่ไม่มี รถราง ผู้คนเรียงแถวยาวพร้อมกระสอบ ระยะทางหลายสิบไมล์ต่อวัน เตาหม้อ ปลาแฮร์ริ่ง ข้าวโอ๊ตบดในโรงสีกาแฟ... และถัดจากข้าวโอ๊ต - แนวคิดทุกประเภททั่วโลก: เพื่อเผยแพร่ผลงานคลาสสิกทั้งหมดของ ทุกยุคทุกสมัยและทุกชนชาติ เพื่อรวมคนงานทุกแขนงเข้าด้วยกัน เพื่อแสดงให้เห็นประวัติศาสตร์ของทุกสิ่งในโรงละครอย่างสันติ…”

Zamyatin มีส่วนร่วมในงานสาธารณะที่ใช้งานร่วมกันในคณะบรรณาธิการและคณะผู้เชี่ยวชาญของสำนักพิมพ์ "วรรณกรรมโลก" และดำรงตำแหน่งสำคัญในสำนักพิมพ์ "Alkonost", "Petropolis", "Mysl", "Epoch" ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผู้เขียนทำงานในกระดานบรรณาธิการและตีพิมพ์บนหน้านิตยสารที่มีทิศทางที่หลากหลาย: "House of Arts" และ "Modern West", "Russian Contemporary" และ "Notes of Dreamers", "Russian Art" และ "บันทึกวรรณกรรม", "วรรณกรรม Vestnik" และ "รัสเซีย" ("รัสเซียใหม่"), "เสียงแห่งรัสเซีย" (เบอร์ลิน) Zamyatin แก้ไขคอลเลกชัน "พรุ่งนี้" (เบอร์ลิน) อยู่ในคณะกรรมการของสหภาพนักเขียน All-Russian ในคณะกรรมการของ House of Writers สภาของ House of Arts และในส่วนของภาพวาดประวัติศาสตร์ของ Petrograd แผนกละคร. นอกจากนี้เขายังบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และทฤษฎีวรรณกรรม เขียนบทวิจารณ์วรรณกรรมและสื่อสารมวลชน ซึ่งมีเนื้อหากว้างมาก

ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของ Zamyatin ในช่วงปีแรกของอำนาจโซเวียตแสดงให้เห็นถึงความสม่ำเสมอและความมั่นคงที่น่าทึ่งในพฤติกรรมสร้างสรรค์ของนักเขียน การเลือกหัวข้อและทิศทางในความเข้าใจ การตอบสนองต่อข้อความในสื่อของ A. A. Izmailov เกี่ยวกับ "Uyezdny" E. I. Zamyatin ชี้แจง: นักวิจารณ์รู้สึกประหลาดใจที่ในความเป็นจริงฉันในฐานะผู้เขียนเรื่องราวกลายเป็น "ไม่ใช่อย่างนั้น ไม่ใช่ "มีขนดก" และมิใช่ “ด้วยไม้อันหนาทึบ” “ อย่างไรก็ตาม” Zamyatin กล่าวต่อ“ ฉันไม่ได้เป็นเช่นนั้นเลยหลังจากอังกฤษ” ซึ่งเขาจากไปในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2459 และทำงานในอู่ต่อเรือที่นั่น คุณควรตั้งใจฟังคำชี้แจง: "ไม่ใช่แบบนั้นเลย ฉันตามอังกฤษ" ในอังกฤษสิ่งใหม่แม้ว่าจะไม่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน แต่ด้วยการเน้นและแนวทางแก้ไขที่แตกต่างไปจากเมื่อก่อนช่วงเวลาของการทำงานของศิลปินก็เริ่มต้นขึ้นอย่างแท้จริง เมื่อกลับบ้านนักเขียนก็นำเรื่องราว "ชาวเกาะ" ที่เกือบจะเสร็จสมบูรณ์ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจติดตัวไปด้วย โดยการสังเกตชีวิตของชาวอังกฤษ " (1917) และเรื่อง "The Catcher of Men" (1918) เมื่อมองแวบแรกไม่เหมือนกับผลงานของขั้นตอนที่แล้วจริงๆ โดยมีสภาพแวดล้อมแบบจังหวัด - รัสเซียที่เน้นย้ำ ในการทำงาน ของ Zamyatin เองพวกเขาบันทึกการค้นหาใหม่และยังช่วยเปิดเผยความลับของผลงานในภายหลังของนักเขียนด้วยคำอุปมาอุปไมยที่ซับซ้อนซึ่งเป็นปัญหาสากลที่เน้นย้ำ

ในขณะเดียวกันกับ "ชาวเกาะ" ในปี 1917 เดียวกันในแนวทางปรัชญาเดียวกัน Zamyatin เขียนผลงานสองชิ้นที่แตกต่างกันมากในประเภทและสไตล์ทั่วไป แต่รวมกันเป็นธีมของพวกเขา: เรื่องเล็กเสียดสี "The Third Tale of Fita" และโคลงสั้น ๆ ทันควันเกี่ยวกับสุนัข "ตา" " นิทานของ Zamyatin เกี่ยวกับ Fita (มีสี่เรื่อง) ถือเป็นเรื่องเสียดสี ในความเป็นจริงพวกเขาเขียนในรูปแบบของภาพย่อการ์ตูนแดกดันตามประเพณีของเรื่องตลกของรัสเซีย ในนั้นผู้เขียนหักล้างคำพูดของเขาเองซึ่งบันทึกไว้ในบทความ "ร้อยแก้วรัสเซียใหม่" การประชดคือ "อาวุธของชาวยุโรปที่มีพวกเราเพียงไม่กี่คนที่รู้ มันเป็นดาบและเรามีกระบองแส้ ” แสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นของเขาต่อการลงโทษทางศีลธรรม อารมณ์ขัน และการประชดในรูปแบบพื้นบ้านอีกครั้ง โคลงสั้น ๆ อย่างกะทันหัน“ ดวงตา” มีความสำคัญในตัวเองในฐานะตัวอย่างของหลักการโคลงสั้น ๆ ที่เปิดกว้างในร้อยแก้วของนักเขียนมหากาพย์ แต่ไม่น้อยไปกว่านั้นดึงดูดความสนใจในฐานะส่วนหนึ่งของแนวคิดทางศีลธรรมและปรัชญาทั่วไปของ Zamyatin ที่พัฒนาขึ้นในปี 1917 อย่างเต็มที่ที่สุด ระบุไว้ในงาน “เกาะ” นิทานเกี่ยวกับฟิตา "ดวงตา" ร่วมกับ "ชาวเกาะ" "ชาวประมงแห่งมนุษย์" บทความ "เกี่ยวกับการแจกจ่ายเครื่องแบบ" และผลงานอื่น ๆ ของปี พ.ศ. 2460-2461 - การเปลี่ยนผ่านในชีวิตทางสังคม - การเมืองและวรรณกรรมของประเทศ - เตรียมการปรากฏตัวของวงจรของงานของ Zamyatin ซึ่งเป็นแกนกลางทางศีลธรรมและปรัชญาซึ่งเป็นคำสั่งทางศีลธรรมและจริยธรรมของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับบาปและความจริง ที่นี่ไม่เพียงแต่มีการวาดรูปทรงของ "The Lights of St. Dominic", นวนิยาย "We" เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "The Caves", "เรื่องราวของสิ่งที่สำคัญที่สุด", "Attila" และผลงานอื่น ๆ ด้วย

น่าประหลาดใจที่การสร้างสรรค์ "เกาะ" ของ Zamyatin ในเมืองและต่อต้านเทคโนโลยีในเนื้อหาและเพลงประกอบยังคงดำเนินต่อไปและด้วยเหตุนี้จึงรวบรวมความสนใจที่ยั่งยืนของนักเขียนในปัญหาของเรื่องราว "posad" ในยุคแรก ๆ ของเขา ผลงาน "เกาะ" ของ Zamyatin ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่ผู้เขียนกำลังตัดสินใจด้วยตัวเองเกี่ยวกับคำถามที่ A. Bely, V.V. Rozanov, L. II กำลังดิ้นรน Karsavin, A. A. Blok, V. G. Korolenko, M. Gorky, A. I. Bunin และผู้ร่วมสมัยอื่น ๆ ของเขา นี่เป็นคำถามเกี่ยวกับแก่นแท้ของตัวละครรัสเซียและจุดประสงค์ของรัสเซียเกี่ยวกับสถานที่ระหว่างตะวันตกและตะวันออกเกี่ยวกับ "ความเป็นไซเธียน" ของคนรัสเซีย มุมมองของตัวละครรัสเซียซึ่งตัวอย่างเช่นปราชญ์ N. O. Lossky กำหนดไว้สำหรับตัวเองในช่วงบั้นปลายของชีวิตเท่านั้นนั้นมีอยู่ใน Zamyatin ตลอดอาชีพสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขา N. O. Lossky จะเรียกผลงานชิ้นสุดท้ายของเขาว่า "The Character of the Russian People" (1957)

“รัสเซียคือภูเขาไฟ” ความมุ่งมั่นและความหลงใหลอันทรงพลังทำให้ชาวรัสเซียแตกต่าง สิ่งนี้ปรากฏให้เห็นในชีวิตประจำวัน ในชีวิตทางการเมืองและศาสนา ลัทธิสูงสุด, ลัทธิหัวรุนแรง, ความไม่อดกลั้นที่คลั่งไคล้เป็นอาการของความหลงใหลดังกล่าว ลักษณะเด่นของตัวละครรัสเซียคือความมีน้ำใจ อย่างไรก็ตามในชีวิตชาวรัสเซียมีความโหดร้ายมากมาย คนรัสเซียประหลาดใจกับความสามารถรอบด้านของเขา ปัญหากับชาวรัสเซียคือการขาดวัฒนธรรมที่อยู่ตรงกลาง พวกเขาเป็นพวกสูงสุด: "ทั้งหมดหรือไม่มีอะไรเลย" ชายชาวรัสเซียรวม Peter the Great, Prince Myshkin และ Khlestakov เข้าด้วยกัน

ในตอนท้ายของปี 1917 หลังจากกลับจากอังกฤษซึ่ง "ลัทธิไซเธียน" ของ Zamyatin ดูเหมือนจะแข็งแกร่งยิ่งขึ้น (ไม่ว่าในกรณีใดเขาไม่เคยเขียนเกี่ยวกับ "จิตวิญญาณรัสเซีย" อย่างอบอุ่นและเปิดเผยขนาดนี้มาก่อน) บทความของเขา "Are the Scythians" ?" ปรากฏขึ้น. ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2461 เขียนขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการเปิดตัวปูม "ไซเธียนส์" ฉบับที่สอง (ตีพิมพ์เมื่อปลายปี พ.ศ. 2460 ในสำนักพิมพ์ - พ.ศ. 2461) ซึ่งรวมนักเขียนและบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม (A. Bely, M. M. Prishvin, N. A. Klyueva, S. A. Yesenina, O. D. Forsh ฯลฯ ) โดยมีแนวคิดเรื่อง "การปฏิวัติของจิตวิญญาณ" ผู้สร้างแรงบันดาลใจในอุดมการณ์ของสิ่งพิมพ์คือ R.V. Ivanov-Razumnik ในบทความ Zamyatin ได้แต่งบทกวีเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ Scythian ซึ่งเป็น "ชนเผ่าเร่ร่อนชั่วนิรันดร์" ซึ่งมีการถ่ายทอดตัวละครไปแล้วใน epigraph ที่นำมาจากคำนำไปจนถึงคอลเลกชันแรกของปูม: "ไม่มีเป้าหมายที่เขาชาวไซเธียน คงจะกลัวที่จะขว้างธนู...”

บทความ “พวกเขาเป็นชาวไซเธียนส์หรือเปล่า?” Zamyatin ก้าวก่ายความขัดแย้งระยะยาวระหว่าง "ชาวตะวันตก" และ "ชาวสลาฟ" ในบริบทของข้อพิพาทนี้บทความและผลงานที่ตามมาทั้งหมดของผู้เขียนมีความน่าสนใจเป็นพิเศษ Zamyatin ประณาม Ivanov-Razumnik ที่ตาบอดต่อ "สิ่งพื้นฐานดีที่สุดผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มีอยู่ในจิตวิญญาณของรัสเซีย: ขุนนางรัสเซีย, ความอ่อนโยนของรัสเซีย, ความรักต่อคนสุดท้ายและต่อใบหญ้าใบสุดท้าย... และแน่นอนว่าเป็นเช่นนั้น จิตวิญญาณรัสเซียที่ดีที่สุดแห่งนี้เป็นรากฐานของความปรารถนาของรัสเซียเพื่อสันติภาพทั่วโลกอย่างไม่อาจต้านทานได้” อีกนัยหนึ่งซึ่งเท่ากับคำสารภาพกตัญญูอันเร่าร้อนที่พูดหลังจากกลับมาจากต่างประเทศในบทความ "Are the Scythians?" Zamyatin จะเขียนหนังสือให้ห่างไกลจากบ้านเกิดของเขาในปารีสในปีสุดท้ายของชีวิต เหล่านี้เป็นบรรทัดที่รู้จักกันดีจากบทความเชิงวิเคราะห์ "เกี่ยวกับภรรยาของฉันเกี่ยวกับเรือตัดน้ำแข็งและเกี่ยวกับรัสเซีย" (1933) ซึ่งมีบทสรุป ต่อไปนี้เป็นคำพูดที่สวยงามและถูกต้องที่เขาพบเกี่ยวกับบ้านเกิดของเขา:

“รัสเซียกำลังก้าวไปข้างหน้าด้วยวิธีที่แปลกและยากลำบากไม่เหมือนกับการเคลื่อนไหวของประเทศอื่น เส้นทางของมันไม่สม่ำเสมอ ชักกระตุก ไต่ขึ้น-แล้วล้มลง มีเสียงคำรามและเสียงแตกไปทั่ว มันเคลื่อนตัว ทำลายล้าง” .. ชาวรัสเซียต้องการ จะต้องมีซี่โครงที่แข็งแรงเป็นพิเศษและผิวหนังที่หนาเป็นพิเศษเพื่อไม่ให้ถูกบดขยี้ด้วยน้ำหนักของภาระที่ไม่เคยมีมาก่อนซึ่งประวัติศาสตร์ได้โยนลงบนไหล่ของเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งซี่โครงที่แข็งแกร่ง - "เฟรม" โดยเฉพาะเหล็กหนา ผิวหนัง, สองด้าน, ก้นคู่ - จำเป็นโดยเรือตัดน้ำแข็ง , เพื่อที่จะไม่ถูกบดขยี้ด้วยทุ่งน้ำแข็งที่บีบเขาไว้ในมือของพวกเขา แต่ความแข็งแกร่งมหาศาลเพียงอย่างเดียวก็ยังไม่เพียงพอสำหรับสิ่งนี้: จำเป็นต้องมีการหลบหลีกที่มีไหวพริบเป็นพิเศษคล้ายกัน ถึง "ผู้รอบรู้" ของรัสเซีย<...>มันทนทานต่อแรงปะทะดังกล่าว มันโผล่ออกมาไม่บุบสลายและมีรอยบุบเล็กน้อยจากการเปลี่ยนแปลง เช่นเดียวกับเรืออื่นๆ ที่ได้รับการปรนนิบัติมากกว่า แต่งกายได้สวยงามกว่า เรือของยุโรปจำนวนมากคงจมลงไปแล้ว”

ที่นี่ไม่เพียง แต่เป็นการประกาศความรักของนักเขียนต่อดินแดนบ้านเกิดของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจุดยืนในการประเมินซึ่งมี "เรือตัดน้ำแข็ง" ของรัสเซียที่ "หลบเลี่ยงอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม" และ "เรือ" ของยุโรปที่สะดวกสบายอยู่และเปรียบเทียบกัน ความจริงที่ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแค่ผ่านการเปรียบเทียบเท่านั้น แต่ยังเป็นผลมาจากการไตร่ตรองเป็นเวลาหลายปีซึ่งเป็นหลักความเชื่อของผู้เขียนที่แสดงออกมา แต่เดิมเมื่ออ่านเรียงความที่ตีพิมพ์บนหน้าฉบับภาษาฝรั่งเศสนั้นเดาได้โดยผู้ที่รู้ผลงานของผู้เขียนเท่านั้น หรือมีการติดต่ออย่างใกล้ชิดและระยะยาวกับเขา นี่คือทั้งหมดของ Zamyatin โดยมี "การประชด" และ "การเสียดสี" "ลัทธินีโอเรียลนิยม" และ "ลัทธิหลังสมัยใหม่" "โรคประสาท" และ "ความเจ็บป่วยของจิตวิญญาณ" โดยไม่เข้าใจจุดสูงสุดของมรดกของ Zamyatin มันก็ไม่ประมาทเลย - เหมือนมุ่งหน้าลงสระน้ำ! - ความรักที่มีต่อรัสเซีย เราจะไม่มีวันเห็นรากฐานของมัน นำเสนอด้วยประเภท สไตล์ และมารยาททางศิลปะที่หลากหลาย

ในปีพ. ศ. 2465 ตามคำร้องขอของสำนักพิมพ์ Akvilon Zamyatin ได้เขียนข้อความสำหรับศิลปินประเภทรัสเซีย B. M. Kustodiev ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเล่าเรื่องโคลงสั้น ๆ "Rus" ซึ่งเขียนในอีกหนึ่งปีต่อมา ในเวลาเดียวกัน เขาได้สร้าง "เรื่องราวของสิ่งที่สำคัญที่สุด" เชิงเปรียบเทียบโดยใช้ปรัชญาและสุนทรียภาพแห่งอัตถิภาวนิยม ปัญหาของเรื่องราวก้องอยู่ใน "มาตุภูมิ" หรือบางที ในทางกลับกัน ภาพวาดของ "มาตุภูมิ" กลับพบว่ามีการตีความและการพัฒนาใน "The Story..." ผลงานทั้งสองบันทึกจุดเปลี่ยนที่กำลังจะเกิดขึ้นในวิวัฒนาการเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียน การกลับคืนสู่โลก สู่ธรรมชาติ และการสาธิต ในเวลาเดียวกันพวกเขารวม "pochvenism" ของ Zamyatin เป็นรูปแบบหนึ่งของทัศนคติต่อประเพณีวรรณกรรมระดับชาติและระดับโลกซึ่งแสดงออกในความพยายามที่จะปรองดองกับตะวันตกตะวันออกและโดยเฉพาะรัสเซีย สิ่งเดียวกันนี้จะได้รับการยืนยันจากผลงานที่สร้างขึ้นในช่วงเวลาใกล้เคียงที่สุด โดยหลักแล้วคือละครเรื่อง "The Flea. A Game in Four Acts" ที่เขียนโดย N. S. Leskov และแสดงด้วยความสำเร็จอย่างมากที่ Moscow Art Theatre-2 (1925) และ บนเวทีโรงละครเลนินกราดบอลชอย ( 2469)

ในปี 1926 Zamyatin เขียนเรื่อง "The Word Belongs to Comrade Churygin" (ตีพิมพ์ในกวีนิพนธ์ "Circle" ในปี 1927 ภายใต้ชื่อ "The Word Belongs to T. Churygin") เรื่องราวมหากาพย์โศกนาฏกรรมนี้เป็นพยานถึงการที่ผู้เขียนกลับมาสู่ร้อยแก้วนีโอเรียลลิสติกโดยเจตนาในเวอร์ชันที่นำเสนอในเรื่อง "รัสเซีย" ยุคแรก - "Uezdnoye", "Alatyr", "North" พร้อมการดึงดูดชีวิตในเขตและคนในเขต โดยเน้นบทกวีเกี่ยวกับเทพนิยาย ภาพเสมือนจริง และคำพูดในท้องถิ่น Zamyatin ดูเหมือนเบื่อหน่ายกับการอุปมาอุปไมยเชิงปรัชญาเชิงนามธรรมที่เป็นสากลและการทดลองอย่างเป็นทางการที่เกี่ยวข้องของ "ชาวเกาะ" "พวกเรา" "ถ้ำ" "เรื่องราวของสิ่งที่สำคัญที่สุด" และผลงานอื่น ๆ ในลักษณะนี้ ตอนนี้เขาไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับ "ทรายดูดแห่งช่วงเวลา", "ไวยากรณ์ของ Karamzin", "ลัทธิเพนเซน" (เขายกตัวอย่างของผู้ควบคุมวงจาก Penza ซึ่งนั่งสมาชิกวงออเคสตราในรูปเพชร, ขั้นบันได) ของ Pilnyak และเกี่ยวกับ "คนเดินเท้า" ของ จินตนาการของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

เรื่องราว“ พื้นมอบให้สหาย Churygin” ในวิวัฒนาการเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียนกลายเป็นสะพานเชื่อมจากความสมจริงเชิงอัตถิภาวนิยมของ“ เรื่องราวของสิ่งที่สำคัญที่สุด” ไปจนถึงความสมจริงโรแมนติกของ“ Ela” (1928) สู่ทิศทางที่สร้างสรรค์ซึ่งได้รับความเข้มแข็งจากทั้งละครของ "อัตติลา" และมหากาพย์ "The Scourge of God" (1935) “พระวจนะ...” ไม่เพียงเป็นพยานถึงความสนใจของผู้เขียนในการเริ่มต้นชีวิตของผู้คนอย่างกล้าหาญในยุคเปลี่ยนผ่านที่เต็มไปด้วยหายนะเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึง “ลัทธิไซเธียน” ที่ดำเนินต่อไปของเขา ซึ่งบางทีอาจปรากฏชัดที่สุดในเวลานั้นด้วย ตามคำจำกัดความของ Zamyatin ใน "โศกนาฏกรรมโรแมนติก" "อัตติลา" เขียนเป็นกลอนพร้อม "เสียงสะท้อนที่ห่างไกล" ของการสนทนาในช่วงปีปฏิวัติ "เกี่ยวกับเอเชียและตะวันตกในตัวเรา" ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2471 Zamyatin เขียนว่าเกี่ยวข้องกับแผนการสร้างสรรค์ของเขา:

“ ตะวันตก - และตะวันออก วัฒนธรรมตะวันตกซึ่งสูงขึ้นจนตกอยู่ในพื้นที่อารยธรรมที่ไร้อากาศ - และพลังใหม่ที่ดุร้ายและดุร้ายที่มาจากตะวันออกผ่านสเตปป์ไซเธียนของเรา นี่คือหัวข้อที่ ครอบครองฉันตอนนี้” ธีมของเราวันนี้ - และธีมที่ฉันได้ยินในยุคที่ดูเหมือนห่างไกลจากเรามาก ธีมนี้เป็นหนึ่งในเพลงหวือหวาของละครเรื่องใหม่ของฉัน - โศกนาฏกรรม "อัตติลา"..."

ในปีเดียวกันนั้น เขาเสร็จงานเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์ "อัตติลา" ซึ่งเขาเขียนไว้ประมาณสามปี Zamyatin ไม่ได้ปฏิเสธความสำเร็จของชาติตะวันตกอย่างไม่เลือกหน้า แต่ตลอดอาชีพการงานของเขาเขาพยายามที่จะ "บูรณาการ" ลักษณะเฉพาะของลักษณะประจำชาติรัสเซียและประวัติศาสตร์รัสเซียในพารามิเตอร์ของโลกและเหนือสิ่งอื่นใดคืออารยธรรมยุโรป ในปี 1932 ในการให้สัมภาษณ์กับ Frederic Lefebvre สำหรับนิตยสาร Les Nouvelles Litteraires Zamyatin อธิบายเหตุผลในการอุทธรณ์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่อง "The Scourge of God" โดยอิงจากเนื้อหาของบทละคร "Attila":

“ถ้าฉันเริ่มสนใจหัวข้อนี้ซึ่งดูเหมือนห่างไกลจากเราเพียงเพราะฉันเชื่อว่าเราอยู่ในศตวรรษใกล้กับยุคของอัตติลา เมื่อถึงเวลานั้น เวลาของเราถูกกำหนดด้วยสงครามครั้งใหญ่และความหายนะทางสังคม บางทีพรุ่งนี้ เรา "เรายังจะได้เห็นการตายของวัฒนธรรมที่สูงมากซึ่งกำลังเสื่อมถอยไปแล้ว ยิ่งไปกว่านั้น ฉันขอเตือนคุณว่าสถานะของอัตติลาขยายจากแม่น้ำโวลก้าไปจนถึงแม่น้ำดานูบและกองกำลังหลักของกองกำลังของเขาคือชนเผ่าสลาฟและดั้งเดิม "

นวนิยายเรื่อง "The Scourge of God" ที่ยังสร้างไม่เสร็จ (ตามแผนของผู้เขียน มีการสร้างผืนผ้าใบมหากาพย์ขนาดใหญ่ที่เรียกว่า "Scythians" และ "The Scourge of God" เป็นส่วนหนึ่งของมัน) ได้รับการตีพิมพ์ในปารีสในปี พ.ศ. 2481 2 สถานะของ ยุโรปที่ถูกทำลายโดยการลุกฮือและการปฏิวัติ สงครามและลางสังหรณ์ของหายนะในอนาคตได้รับการถ่ายทอดในนวนิยายเรื่องนี้แล้วในบรรทัดแรกในหน้าแรก Zamyatin หันไปหาภาพโพลีโฟนิกของมดลูกที่น่าเศร้า น่ากลัว แต่ใกล้เคียงและเข้าใจได้เป็นครั้งสุดท้าย คราวนี้เป็นขนาดพิเศษในจักรวาลและเป็นภัยพิบัติระดับโลก

ซัมยาติน, เยฟเกนีย์ อิวาโนวิช- เยฟเจนี อิวาโนวิช ซัมยาติน ZAMYATIN Evgeniy Ivanovich (2427 2480) นักเขียนชาวรัสเซีย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2475 ถูกเนรเทศ (ปารีส) ภาพเสียดสีแปลกประหลาดของลัทธิปรัชญานิยมประจำจังหวัดในรัสเซีย (เรื่อง Uezdnoe, 1913) และอังกฤษ (เรื่อง Ostrovityane, 1918).... ... พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบ

นักเขียนชาวรัสเซีย สำเร็จการศึกษาจากแผนกต่อเรือของสถาบันสารพัดช่างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เข้าร่วมการปฏิวัติ พ.ศ. 2448-07 เริ่มตีพิมพ์เมื่อปี พ.ศ. 2451 Dooktyabrskoe... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

- (พ.ศ. 2427 2480) นักเขียนชาวรัสเซีย ตั้งแต่ปี 1932 ในต่างประเทศ (ปารีส) ภาพเสียดสีอันแปลกประหลาดของลัทธิฟิลิสตินประจำจังหวัด ชนชั้นกลางของอังกฤษ (เรื่องราว Uezdnoye, 1913; ชาวเกาะ, 1918) เรื่องราว In the middle of nowhere (1914) เกี่ยวกับการเหยียบย่ำมนุษยชาติ... ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

- (พ.ศ. 2427 2480) นักเขียนชาวรัสเซีย ตั้งแต่ปี 1932 ในต่างประเทศ (ปารีส) ภาพเสียดสีแปลกประหลาดของลัทธิฟิลิสตินในจังหวัดรัสเซียอันห่างไกล (“Uyezdnoye”, 1913) และใน “อารยะ” ชนชั้นกลางอังกฤษ (“ชาวเกาะ”, 1918) เรื่อง “ในที่ห่างไกล” (พ.ศ. 2457) เกี่ยวกับ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

นักเขียนร่วมสมัย. เกิดที่เมือง Lebedyan จังหวัด Kharkov ในปี 1908 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันโพลีเทคนิคเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในแผนกการต่อเรือ ไปเที่ยวบ่อยมาก อยู่ที่คอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย เยรูซาเลม ฯลฯ ได้รับ... ... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

ซามีติน เยฟเกนีย์ อิวาโนวิช- (18841937) นักเขียนชาวรัสเซีย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2475 ถูกเนรเทศ มุมมอง “เขต” (1913), “ในที่ห่างไกล” (1914), “Alatyr” (1915), “ชาวเกาะ” (1918) นิทาน นิทาน อุปมา รวมไปถึง “มังกร” (พ.ศ. 2461), “ชาวประมงแห่งมนุษย์” (พ.ศ. 2464), “ถ้ำ”, “หายเป็นปกติได้อย่างไร… ... พจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม

Evgeny Zamyatin 2466 ภาพวาดโดย Kustodiev วันเดือนปีเกิด: 2427 วันตาย: 2480 อาชีพ: นักเขียนชาวรัสเซีย Evgeny Ivanovich Zamyatin (2427 2480) นักเขียนชาวรัสเซีย ... Wikipedia

วิกิพีเดียมีบทความเกี่ยวกับบุคคลที่มีนามสกุลนี้ ดูที่ Zamyatin Evgeny Zamyatin: Zamyatin, Evgeny Valeryanovich (2468-2549) วิศวกรออกแบบชาวโซเวียต Zamyatin, Evgeny Ivanovich (2427-2480) นักเขียนชาวรัสเซีย ซามยาติน, เยฟเกนีย์ นิโคลาวิช... ... Wikipedia

วิกิพีเดียมีบทความเกี่ยวกับบุคคลชื่อ ซัมยาติน Evgeny Zamyatin: Zamyatin, Evgeny Ivanovich (2427 2480) นักเขียนชาวรัสเซีย Zamyatin, Evgeny Nikolaevich (2490 2536) กวีโซเวียตนักข่าวบรรณาธิการ ... Wikipedia

หนังสือ

• อี. ไอ. ซัมยาติน. รวบรวมผลงาน 4 เล่ม เล่มที่ 3-4 (จำนวนเล่ม: 2), Evgeniy Ivanovich Zamyatin E. I. Zamyatin (2427-2480) - นักเขียนชาวรัสเซียหนึ่งในบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมในยุค 20 ของศตวรรษที่ XX เขาเข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในฐานะผู้สร้างนวนิยายเรื่อง "เรา"...
• เยฟเจนี ซัมยาติน. รายการโปรด Evgeniy Ivanovich Zamyatin คอลเลกชันผลงานที่ได้รับการคัดเลือกจำนวนหนึ่งโดยนักเขียนชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง Yevgeny Ivanovich Zamyatin รวมถึงนวนิยายชื่อดังเรื่อง "We" ซึ่งมีผลกระทบอย่างเห็นได้ชัดต่อวรรณคดีตะวันตกและเปิดชุดของ...

ZAMYATIN, EVGENY IVANOVICH (1884–1937) นักเขียนชาวรัสเซีย เกิดเมื่อวันที่ 20 มกราคม (1 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2427 ในเมืองเลเบดยัน จังหวัดตัมบอฟ (ปัจจุบันคือภูมิภาค Lipetsk) ในตระกูลขุนนางผู้น่าสงสาร นอกเหนือจากความประทับใจจากธรรมชาติของสถานที่เหล่านั้นซึ่งนักเขียนชาวรัสเซียหลายคนเชื่อมโยงไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง - Tolstoy, Turgenev, Bunin, Leskov, Sergeev-Tsensky - การศึกษาที่บ้านมีอิทธิพลอย่างมากต่อ Zamyatin “ฉันโตมากับเปียโน แม่ของฉันเป็นนักดนตรีที่ดี” เขาเขียนไว้ในอัตชีวประวัติของเขา – ฉันอ่านโกกอลแล้วตอนสี่ทุ่ม วัยเด็กแทบจะไร้สหาย สหายคือหนังสือ” ความประทับใจในชีวิตของ Lebedyan ได้ถูกรวบรวมไว้ในเรื่องราว "Uyezdnoye" (1912) และ "Alatyr" (1914) ในเวลาต่อมา

ในปี พ.ศ. 2439 Zamyatin เข้าสู่โรงยิม Voronezh หลังจากสำเร็จการศึกษาด้วยเหรียญทองในปี พ.ศ. 2445 เขาได้เข้าเรียนที่สถาบันสารพัดช่างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่แผนกต่อเรือ การฝึกฝนภาคฤดูร้อนเปิดโอกาสให้นักเขียนในอนาคตได้เดินทาง Zamyatin เยี่ยมชม Sevastopol, Nizhny Novgorod, Odessa, โรงงาน Kama และล่องเรือไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล, Smyrna, Beirut, Port Said, Jaffa, Alexandria และ Jerusalem ในปี 1905 ขณะอยู่ในโอเดสซา เขาได้เห็นการจลาจลบนเรือประจัญบาน Potemkin ซึ่งต่อมาเขาได้เขียนถึงในเรื่อง "Three Days" (1913) เมื่อกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมการปฏิวัติของพวกบอลเชวิคซึ่งเขาถูกจับกุมและใช้เวลาหลายเดือนในการคุมขังเดี่ยว Zamyatin ใช้เวลานี้เรียนภาษาอังกฤษและเขียนบทกวี จากนั้นเขาถูกเนรเทศไปยัง Lebedyan แต่กลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างผิดกฎหมายซึ่งเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนอีกครั้งในปี 2454 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบัน

การเปิดตัววรรณกรรมของ Zamyatin ย้อนกลับไปในปี 1908 ความสำเร็จที่แท้จริงของเขามาถึงเขาโดยการตีพิมพ์เรื่อง Uezdnoye ในนิตยสาร "Testaments" ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (หัวหน้าบรรณาธิการ - นักวิจารณ์ R. Ivanov-Razumnik) ใน Uyezdny ผู้เขียนบรรยายถึงชีวิตในชนบทที่เฉื่อยชาและเยือกแข็งซึ่งสัญลักษณ์คือ Anfim Baryba ทุกคนที่ดุร้ายและโหดเหี้ยม ซามยาตินเปรียบเขากับ “หญิงชราชาวคูร์กาที่ฟื้นคืนชีพ หญิงชาวรัสเซียที่กลายเป็นหินไร้สาระ” เรื่องราวนี้ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากผู้ร่วมสมัย รวมถึงนักเขียน A. Remizov และ M. Prishvin เจ็ดปีต่อมา A.M. Gorky เขียนเกี่ยวกับ Zamyatin:“ เขาต้องการเขียนเหมือนชาวยุโรปอย่างสง่างามคมชัดพร้อมรอยยิ้มที่ไม่เชื่อ แต่จนถึงตอนนี้เขายังไม่ได้เขียนอะไรที่ดีไปกว่า Uezdny” นักวิจารณ์พบลวดลายในเรื่องที่คล้ายกับ The Little Demon ของ F. Sologub V. Polonsky เขียนเกี่ยวกับความจริงอันไร้ความปรานีของ Zamyatin และในขณะเดียวกันก็ตั้งข้อสังเกตว่า: "ความเห็นอกเห็นใจต่อคนสกปรกที่ถูกกดขี่และแม้แต่คนป่าก็เข้ามาในหน้าของเขา"

Zamyatin ถือว่าร้อยแก้วของเขาเป็นขบวนการวรรณกรรมซึ่งเขาเรียกว่าลัทธินีโอเรียลลิสม์ สไตล์ผลงานของเขามีความสัมพันธ์บางส่วนกับ "ร้อยแก้วประดับ" ของ A. Remizov แต่ Zamyatin นำสไตล์นี้ไปสู่ลัทธิเหนือจริงที่แปลกประหลาด

สำหรับเรื่องราวต่อต้านสงคราม "ในที่ห่างไกล" (พ.ศ. 2456) วีรบุรุษซึ่งไม่เพียง แต่เป็นเจ้าหน้าที่และทหารของฟาร์อีสเทิร์นเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ถูกขับไปในที่ห่างไกลของรัสเซีย" ทั้งหมดด้วย Zamyatin ถูกนำตัวเข้ารับการพิจารณาคดี และนิตยสาร Testaments ฉบับที่ตีพิมพ์เรื่องนี้ถูกยึดไป นักวิจารณ์ A. Voronsky เชื่อว่าเรื่องราว "ในตะวันออกกลาง" เป็นการเสียดสีเชิงศิลปะทางการเมืองที่ "ทำให้ชัดเจนว่าเกิดอะไรขึ้นในภายหลังหลังปี 1914" ในฐานะวิศวกรทางทะเลที่มีคุณสมบัติสูง Zamyatin ยังคงเดินทางไปทำธุรกิจทั่วรัสเซีย ความประทับใจจากการเดินทางไป Kem และ Solovki ในปี 1915 สะท้อนให้เห็นในผลงานหลายชุดเกี่ยวกับรัสเซียเหนือ - โดยเฉพาะในเรื่อง North

ในปี 1916 Zamyatin ถูกส่งไปยังอังกฤษเพื่อมีส่วนร่วมในการก่อสร้างเรือตัดน้ำแข็งของรัสเซียที่อู่ต่อเรือของ Newcastle, Glasgow และ Sunderland; เยือนลอนดอน เขาเป็นหนึ่งในผู้ออกแบบหลักของเรือตัดน้ำแข็ง "St. Alexander Nevsky" ชื่อ "เลนิน" หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ความประทับใจในภาษาอังกฤษเป็นพื้นฐานของทั้งบทความจำนวนมากและเรื่อง “The Islanders” (1917) และ “The Catcher of Men” (1921) การเคารพผู้คนที่รับประกันการพัฒนาอารยธรรมในระดับสูงไม่ได้ขัดขวางผู้เขียนจากการมองเห็นข้อบกพร่องของระบบสังคมตะวันตก เรื่องราว The Islanders อุทิศให้กับการนำเสนอภาพลัทธิปรัชญานิยมในสังคมเทคโนแครต ซึ่งสัญลักษณ์ในงานนี้คือ Vicar Duly

ในปี พ.ศ. 2460 ซัมยาตินเดินทางกลับไปยังเปโตรกราด ในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นหนึ่งในบุคคลที่โดดเด่นที่สุดในชีวิตวรรณกรรมรัสเซีย เขามีอิทธิพลต่อกลุ่มวรรณกรรม "Serapion Brothers" ซึ่งเขาสนิทสนมอย่างสร้างสรรค์ เขาสอนที่สถาบันโพลีเทคนิคสอนหลักสูตรวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่ที่สถาบันน้ำท่วมทุ่ง Herzen และหลักสูตรเทคนิคร้อยแก้วนวนิยายในสตูดิโอของ House of Arts ทำงานในคณะบรรณาธิการของวรรณคดีโลกบนกระดานของสหภาพนักเขียน All-Russian ที่สำนักพิมพ์ Grzhebin และ Alkonost และแก้ไข นิตยสารวรรณกรรมหลายฉบับ ในเวลาเดียวกัน เขาก็สงสัยเกี่ยวกับ "กิจการทุกประเภททั่วโลก" ที่เกิดขึ้นโดยมีเบื้องหลังของการทำลายล้างชีวิตที่เจริญแล้ว การเดินทางไปยังจังหวัด Tambov, Vologda และ Pskov ก็ไม่ได้มีส่วนช่วยในการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์เช่นกัน ในเรื่องราว “Mamai” (1920) และ “Cave” (1921) Zamyatin เปรียบเทียบยุคของลัทธิคอมมิวนิสต์ทหารกับยุคก่อนประวัติศาสตร์ ยุคถ้ำแห่งการพัฒนามนุษย์

การสังเกตสังคมเผด็จการได้รวบรวมไว้อย่างมีศิลปะในนวนิยายดิสโทเปียอันน่าอัศจรรย์เรื่อง "We" (1920 ตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียในปี 1952 ในสหรัฐอเมริกา) นวนิยายเรื่องนี้คิดว่าเป็นการล้อเลียนยูโทเปียที่เขียนโดยนักอุดมการณ์ Proletkult A. Bogdanov และ A. Gastev แนวคิดหลักของยูโทเปีย Proletcult ได้รับการประกาศว่าเป็นการปรับโครงสร้างองค์กรระดับโลกใหม่โดยยึดตาม "การทำลายล้างจิตวิญญาณและความรู้สึกรักในมนุษย์" เรื่องราวในนวนิยายเรื่อง We เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกา ซึ่งแยกตัวออกจากโลกภายนอกและนำโดยผู้มีพระคุณ ตัวละครหลักคือวิศวกร D-503 ผู้สร้างโครงสร้างที่ออกแบบมาเพื่อให้มนุษย์ครอบครองอวกาศ การดำรงอยู่ในสหรัฐอเมริกานั้นมีเหตุผล ผู้อยู่อาศัยถูกลิดรอนสิทธิในความเป็นส่วนตัวโดยสิ้นเชิง ความรักลดลงเหลือเพียงความพึงพอใจตามปกติของความต้องการทางสรีรวิทยา ความพยายามของ D-503 ที่จะรักผู้หญิงคนหนึ่งทำให้เขาถูกทรยศและคนรักของเขาถึงแก่ความตาย รูปแบบการเล่าเรื่องที่เขียนนวนิยายแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากสไตล์ผลงานก่อนหน้าของ Zamyatin: ภาษาที่นี่เรียบง่ายมาก คำอุปมาอุปไมยมีลักษณะมีเหตุผลและข้อความเต็มไปด้วยคำศัพท์ทางเทคนิค

นวนิยายเรื่อง "We" กลายเป็นนวนิยายดิสโทเปียเรื่องแรกในซีรีส์ยุโรป - "Brave New World" โดย O. Huxley, "Animal Farm" และ "1984" โดย J. Orwell, "Fahrenheit 451" โดย R. Bradbury ฯลฯ

Zamyatin ส่งต้นฉบับ "เรา" ไปยังสำนักพิมพ์ Grzhebin สาขาเบอร์ลิน ในปีพ.ศ. 2467 ข้อความได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษและตีพิมพ์ในนิวยอร์ก แม้ว่าจะไม่มีสิ่งพิมพ์ในสหภาพโซเวียต แต่นวนิยายเรื่องนี้ก็ถูกทำลายโดยนักวิจารณ์โซเวียตที่อ่านด้วยต้นฉบับ D. Furmanov เห็นใน "เรา" "จุลสารยูโทเปียอันชั่วร้ายเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งลัทธิคอมมิวนิสต์ที่ซึ่งทุกสิ่งมีความเท่าเทียมกันและถูกทำให้ลดน้อยลง" นักวิจารณ์คนอื่น ๆ รู้สึกว่า Zamyatin พร้อมที่จะเดินตามเส้นทางของคนทั่วไปที่บ่นเกี่ยวกับการปฏิวัติ ในปีพ. ศ. 2472 ละครเรื่อง The Flea ของ Zamyatin (พ.ศ. 2468 ละครเรื่อง "Lefty" โดย Leskov) ถูกลบออกจากละคร Moscow Art Theatre และการผลิตโศกนาฏกรรมของเขา "Attila" (1928) ถูกแบน บทละครเกี่ยวกับการประหัตประหารคนนอกรีต "The Fires of St. Dominic" (1923) ก็ไม่ได้จัดฉากเช่นกัน

ในปีพ. ศ. 2474 เมื่อตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของการดำรงอยู่ต่อไปของเขาในสหภาพโซเวียต Zamyatin จึงหันไปหาสตาลินพร้อมจดหมายที่เขาขออนุญาตไปต่างประเทศโดยกระตุ้นให้เกิดคำขอของเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าสำหรับเขา "ในฐานะนักเขียนการกีดกันโอกาสที่จะ เขียนเป็นโทษประหารชีวิต” การตัดสินใจย้ายถิ่นฐานไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับ Zamyatin ความรักที่มีต่อมาตุภูมิและความรักชาติที่แผ่ซ่าน เช่น เรื่องราว “มาตุภูมิ” (1923) ถือเป็นหลักฐานที่ดีที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้ ต้องขอบคุณคำร้องของ M. Gorky ในปี 1932 ทำให้ Zamyatin สามารถเดินทางไปฝรั่งเศสได้ ซัมยาตินเสียชีวิตในปารีสเมื่อวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2480

ป.ล. งานที่สมบูรณ์ที่สุดในงานของ Zamyatin ยังคงเป็นชีวประวัติทางวิทยาศาสตร์เพียงเรื่องเดียวซึ่งตีพิมพ์ในปี 2511 ในลอสแองเจลิสโดย Alex Michael Shane นักวิจัยชาวอเมริกันผู้โด่งดัง