Ponieważ wiele mądrości ma wiele smutku. Dlaczego mówią, że duża wiedza oznacza wiele smutków? Ale to było dużo później... A na początku były karaluchy. Dużo karaluchów...

Wszyscy znamy powiedzenie: „Głupcy mają szczęście”. I rzeczywiście, można to zaobserwować w różnych obszarach. Na przykład w grze w karty. To prawda, że mówią tam: „Początkujący mają szczęście”, ale pod warunkiem, że ten nowicjusz nie będzie oszustem. Shuler to inny przypadek. Chodzi o uczciwą grę. Dlaczego to się dzieje? Odpowiedź jest bardzo prosta. Początkujący nie zna taktyki i strategii gry. Gra tak, jak zesłał Bóg. A jego przeciwnicy mają określone umiejętności i taktykę. Wydaje się to zaletą, jednak umiejętność to pewne ramy stereotypu, poza które gracz nie wychodzi. Początkujący, przez swoją niewiedzę, nie jest niczym ograniczony. Z punktu widzenia profesjonalistów gra chaotycznie, niezgrabnie, ale właśnie to nie pozwala na kalkulację jego działań. I w rezultacie wygrywa. To oczywiście nie zdarza się zawsze i nie u każdego, ale dość często.

Z tego samego obszaru widzimy w wypowiedzi cesarza Niemiec:

„Nigdy nie walcz z Rosjanami. Na każdy wasz militarny podstęp zareagują nieprzewidywalną głupotą.

Otto von Bismarcka

Umysł stratega wojskowego nie wie, jak zareagować na działania przeciwnika działającego bez zasad.

Przejdźmy teraz do rosyjskich opowieści ludowych. Kto jest ich głównym bohaterem? Zgadza się – Iwan Błazen. Jest głupcem, jest głupcem, ale z jakiegoś powodu zawsze wygrywa. Ktokolwiek próbował go przekonać, żeby postępował mądrze: szary wilk i Wasylisa Mądry, a nawet jego koń Sivka-Burka, ale Iwan zawsze postępował po swojemu, głupio. Potem wdał się w złe historie, które musiał uporządkować, ale w rezultacie już wygrał pełny zwycięstwo, nie częściowy, który by wygrał, gdyby posłuchał wszystkich mądrych rad.

To dziwna sytuacja, widzisz, opowieści ludowe, co znaczy, że mądrość ludowa uczy cię być głupcem. I czytamy to dzieciom. Kim on jest - Iwan Błazen? To osoba, która szczerze, do głębi, nie wie, że coś jest niemożliwe. A coś jest uważane przez nasz umysł za niemożliwe. „Niemożliwe” jest granicą w naszym umyśle, a w dodatku często opiera się nawet nie na osobistym doświadczeniu, ale na ogólnie przyjętej opinii. Iwan Błazen nie widzi tych granic wprost. On nawet o nich nie wie. Przechodzi przez pole minowe zakazów w błogiej nieświadomości o nich. A miny nie wybuchają. Ponieważ są przeciwpancerne. Iwan Błazen nie ma wystarczającej wagi, aby wprowadzić je w czyn, czyli wiedzę o ich istnieniu. Rzeczywiście okazuje się:

„W dużej mądrości jest wiele smutku; a kto pomnaża wiedzę, zwiększa smutek.”

Księga Eklezjasty

Okazuje się, że jest to sytuacja paradoksalna. Im więcej wiedzy, tym więcej zakazów i ograniczeń. Wydaje się, że wiedza powinna nas rozwijać, pomagać, iść dalej, rozwijać się. W rzeczywistości otrzymujemy odwrotny rezultat. Nie możemy udać się tam, gdzie z łatwością poszedł Iwan Błazen. Zdobywamy wiedzę jak zbroję, stajemy się potężni i mądrzy. Nie możemy już dać się zwieść jak Iwan Błazen. Nasza świadomość staje się stabilna. Ogólnie rzecz biorąc, zamieniamy się w czołg. I w efekcie, aby przejechać przez pole minowe zakazów i granic, musimy uporać się z oczyszczaniem każdej miny z osobna. A Iwan Błazen, wiecie, idzie dalej i myśli, po co oni tam są i grzebią w ziemi.

My, „mądrzy”, wiemy, że szczęście nie istnieje. To szczęście jest wynikiem ukrytych działań, przyczyn i skutków. A Iwan Błazen nawet nie wie, że ma szczęście. Dla niego to wszystko jest tak, jak powinno być. Dla niego nie istnieje nawet pojęcie szczęścia. „Szczęśliwy” – mówią o nim inni. Jeśli ktoś przeszedł przez pole minowe, nie wiedząc o minach, nie wie, że miał szczęście. Po prostu szedł przez pole. To mogą powiedzieć tylko ci, którzy znają się na kopalniach.

Dlaczego zacząłem tę całą rozmowę? I do tego. Nowa Wiedza poszerza granice naszej świadomości, ale także ustanawia nowe ramy. Szersze i bardziej przestronne w porównaniu do starych, ale nadal ramki. Co więcej, ramy te można rozszerzać. I na tym polega wielkie oszustwo naszej świadomości. Nowa Wiedza zaczyna działać, przekonując swojego nowego właściciela do swoich niewątpliwy (bez wątpienia) racja. Spójny system nabiera kształtu w umyśle. A posiadacz tej niewątpliwie prawidłowej Wiedzy zaczyna już myśleć według tego systemu. Ale rozumiesz - zgodnie z systemem . Rozwój wymaga centrum . Nie ma znaczenia w którą stronę. Rezultatem jest rozwój wektorowy. Choć z ogromnym zasięgiem przechwytywania. Oznacza to, że tunel nie może być wąski, ale się poszerza. Ale wciąż z pewnym warunkowo ograniczonym kierunkiem. Świadomość staje się stabilna. Na tym polega siła znawcy, ale jest to także jego główna słabość. Odporność oznacza słabą zdolność do zmian. Oznacza to, że zachodzą zmiany, ale o ściśle określonym charakterze. W istocie nie jest to stabilność, lecz stabilność, którą zapewnia kierunek wektora myślenia, wokół którego wszystko się kręci.

To jest sektor kuli. Sfery Wiedzy. Stożek. Ale stożek może oszukać. W rzeczywistości jest to rozszerzający się tunel. Oznacza to, że ekspansja świadomości rzeczywiście ma miejsce i zmierza do nieskończoności, ale mimo to jest to wektor, a zatem rozwój ograniczony.

Osoba czuje i widzi, że jego świadomość się rozszerza i nie zauważa, że w rzeczywistości to, co wziął za podstawę, po prostu się rozszerza.

Weźmy teraz inny diagram.

Sektor dużej kuli to świadomość osoby z rozwojem wektorowym.
Mała kula wewnątrz dużej to świadomość osoby, która osiągnęła mniej, ale jest bardziej wszechstronna i kompletna. Jak widzimy, jeśli weźmiemy to za pomocą wektora, to tutaj, ale drugi typ świadomości nie dorównuje pierwszemu. Natomiast drugi może chodzić, w granicach opanowanych, gdzie chce. Nie jest ograniczony kierunkowo. A świadomość drugiego - kompletny lub cały . Jest dużo bardziej funkcjonalny. On, w ramach swoich ograniczeń, ma całkowitą władzę nad rzeczywistością i dlatego może zdziałać więcej. Jego wiedza przynosi mu realne, praktyczne rezultaty. „Każdemu mądremu człowiekowi wystarczy prostota.”

Zatem Iwan Błazen nie ma wektora w głowie. Albo możesz to powiedzieć inaczej. Jego wektory rozchodzą się we wszystkich kierunkach. A jego świadomość z łatwością rozszerza się w dowolnym kierunku. Dlatego idzie, gdzie chce. Jego wolność myśli. Nie ma problemów, ponieważ problemy pojawiają się tylko wtedy, gdy dana osoba staje w obliczu czegoś, co nie jest uwzględnione w jego stożku myślenia. I Iwan Błazen dostrzega wszystko jest jak zwykle . Może mu się to spodobać lub sprawić, że będzie zły. Może coś podziwiać lub śmiać się z tego. Może mu się to wydawać brzydkie, odrażające czy piękne, ale nie odrzuca tego ze swojej świadomości. Nie mówi o niczym „to jest tak, a to jest tak”. Przyznaje się do wszystkiego i dlatego wszystko postrzega. I wzajemnie. I osiąga realne rezultaty.

Mówią: „Głupiec ma wiatr w głowie”. Dziś jest tak, jutro będzie tak. Ale w istocie jest to umiejętność łatwego odrzucenia czego przeszkadza Na razie . Jutro wszystko może się zmienić i znów będzie przydatne. My natomiast pozostajemy przy swoim podejściu. Są dla nas jak kotwica, dzięki której nie zostaniemy wyrwani i „nie zdmuchniemy dachu”. A kiedy mówimy o zmianie świadomości, mówimy o jej restrukturyzacji. Bierzemy jakąś część świadomości, przerabiamy ją według nowego modelu i ustawiamy w takiej nowej pozycji. Już uważamy, że ten stary model jest przestarzały i nie do przyjęcia. Ale to oznacza, że coś przekreślamy i uważamy za niedopuszczalne. Oznacza to, że nie chcemy zakładać WSZYSTKIEGO. Oznacza to, że aby powrócić do starych ustawień, będziemy musieli ponownie odbudować naszą świadomość.

Zbudowaliśmy w głowach jakiś budynek świadomości i powoli go przebudowujemy według własnego uznania. Coś w rodzaju budynku ceglanego, wielkopłytowego, a nawet monolitycznego, zabezpieczonego betonem i cementem. W zależności od tego, kto co ma, zależy od stopnia trudności restrukturyzacji.

Ale Iwan Błazen ma Lego. Co więcej, nawet części konstruktora nie są stabilne. Przypominają bardziej plastelinę. Łatwo zmieniaj kształt. I to właśnie z tego zestawu konstrukcyjnego zmontowano jego budynek. Nie ma tam śladu cementu i betonu. Budynek można zmieniać według własnego uznania lub w miarę potrzeb, od razu, w całości lub w częściach. A tworząc nową instalację w świadomości, nie zniszczy starej. Obaj będą dla niego pracować w tym samym czasie. Każdy na swoje własne okoliczności. Fakt jest taki, że dla niego nie są to dogmaty ani postulaty. To po prostu zwykłe narzędzia. Klucz na czternaście nie pasuje, weźmie klucz na siedemnaście. Albo jeszcze lepiej, ma klucz nastawny. Spróbujemy użyć klucza lub zestawu kluczy, który został nam dany lub który sami stworzyliśmy. A nakrętka może w ogóle nie mieć standardowego rozmiaru. Iwan Błazen nie ma stabilności świadomości. Powoduje to pewną dozę chaosu. Dla niego nic nie trwa wiecznie. Mam na myśli postawy, postulaty świadomości. I ten chaos powoduje ciągłe ciśnienie we wszystkich kierunkach świadomości. A to powoduje jego ekspansję.

Powiesz, ale taki budynek łatwo będzie zniszczyć. Nic takiego. Aby to zniszczyć, trzeba dostać się do jego świadomości i wpłynąć na niego. I nikogo nie wpuści. Iwan Błazen ma jeszcze jedną cechę. On nikogo nie słucha. Nieważne, ile rad mu dadzą, jest to dla niego jak uderzenie w ścianę. „Nauczanie głupców, jak uzdrawiać zmarłych”. On jest głupcem. Bajki mówią o tym bezpośrednio. Sam go niszczy, gdy już mu to nie odpowiada. I zbiera nowe rzeczy. To dla niego łatwe, nie jest to konstrukcja, ale złożenie zestawu konstrukcyjnego. A co najważniejsze, to zniszczenie nie jest dla niego tragedią, w przeciwieństwie do innych. Cóż, po prostu przestało mu to odpowiadać. Co się teraz do niego modli czy coś, jeśli nie wykonuje niezbędnych funkcji, W tym momencie, Iwan Błazen. Krótko mówiąc, Iwan Błazen nie ma wewnętrznego przywiązania do postulatów i dogmatów. „Prawo nie jest pisane dla głupców”. A co najważniejsze, Iwan Błazen sam ich nie tworzy.

Piszę to również dla początkujących, ale głównie dla tych, którzy są już na pewnym wzroście. Boimy się utraty tej wysokości. Strać to, co osiągnąłeś. Odeszliśmy od ogólnie przyjętych założeń, osiągnęliśmy swój cel i to dobrze. Ale teraz sami stworzyliśmy własne, że tak powiem, ogólnie przyjęte, własne postulaty i bronimy ich. Stworzyliśmy własny, a nie cudzy piedestał. Wokół nas są już inne mury, które sami stworzyliśmy. Z naszej podwyższonej pozycji spoglądamy poza te mury. Naprawdę widzimy daleko. Wiele widzimy i rozumiemy. Rzecz w tym, że tylko widzimy, ale nie możemy dotknąć. Ściany przeszkadzają. I w tym czasie Iwan Błazen, jak wiecie, spaceruje wśród wszystkiego, co możemy tylko zobaczyć, i nie zadziwia go. Z łatwością może do nas podejść, dla niego te mury nie istnieją. Może nawet nie wie, że spaceruje wśród niesamowitych rzeczy, ale prędzej czy później się o tym przekona. On już tam jest, a my jesteśmy za naszym murem.

Powiem to jeszcze wyraźniej. Weźmy na przykład energię ludzką. Człowiek zdał sobie sprawę, że istnieją czakry i że energia krąży w nich i przez nie. I człowiek zaczyna doskonalić panowanie nad tymi energiami poprzez czakry. I nie może już nawet przyznać, że energia może płynąć w inny sposób. Że człowiek sam może wytwarzać energię i kierować nią tak, jak chce, bez szkody dla siebie. Może nawet sprawić, że zamarznie, sam nie zamarzając. A to, co w nim nie twardnieje, nie będzie miało nic wspólnego z energią. Człowiek nie jest energią ani myślami. To nawet nie jest nasza Jaźń.To jest coś, co nie istnieje i nie może mieć nazwy. Ponieważ nadanie nazwy oznacza ustalenie ram. Zbuduj ponownie ściany. Widzisz, kiedy w ogóle przyznajesz, że wszystko jest możliwe, to nadal myślisz ramowo. Odniesiesz sukces, wszystko jest możliwe, ale w Twoich murach. A WSZYSTKO - oznacza to, że góra może znajdować się na dole lub znajdować się po prawej stronie i jednocześnie z tyłu. Czarny może być biały, niebieski, czerwony lub oba jednocześnie. Dwa plus dwa równa się sześćset jedenaście i jednocześnie pięćdziesiąt dwa. Co więcej, cztery razy cztery równa się mydelniczka. A zielony to zegar. Wszystko jest możliwe - to kiedy Nic nie jest naprawione ! A co i jak to będzie, według jakich praw będzie działać i się objawiać, zależy tylko od Ciebie! WSZYSTKO jest możliwe – jest to kompletny, bezwarunkowy chaos, podlegający jedynie Twojej woli i pragnieniu. I stworzyć coś nowego, bez precedensu jest możliwe jedynie w chaosie świadomości. W przeciwnym razie będzie pochodną starego, tylko z nowymi cechami. Zatem chaos jest GŁUPCEM w nieskończonym stopniu. Iwan Błazen jest nieprzewidywalny. To jest jego siła.

Nasza świadomość musi mieć jakąś zabawę, to znaczy mieć zapas swobodnego ruchu. Im więcej zabawy, tym jest ona silniejsza. Świadomość nie jest mechanizmem ani systemem. Ogólnie rzecz biorąc, jest to całkowity brak systemu. I tylko nasz umysł to systematyzuje. Tłumaczy to, co niesystematyczne, na język systemowy. Niemożliwe jest stworzenie maszyny-komputera na wzór świadomości. Analogicznie do mózgu, a nawet umysłu, tak. Ale świadomość nie. Nasze emocje są bliższe świadomości. Czy możesz opisać emocje? NIE. Możesz jedynie opisać to, co czujesz, działania wywołujące emocje, ale samej emocji nie da się opisać. Dlatego umysł próbuje się ich pozbyć. Nie mieszczą się one w jego algorytmie, nie potrafi ich obliczyć i przetłumaczyć na język systemowy.

Czy możesz opisać słowo „może”? Zaczniesz opisywać działania, ale nie będziesz w stanie opisać samego „mogę”. Czy możesz opisać to pragnienie? Opiszesz, czego chcesz, ale nie będziesz w stanie opisać samego pragnienia. Albo zaczniesz używać słów takich jak „chcę” i tym podobnych, których z kolei również nie potrafisz wyjaśnić. Ale wszyscy wiemy, czego „chcę”, „pragnę”, „mogę”. Widzicie, istnieje Wiedza, której nie znamy naszymi umysłami. Jest to wiedza bezpośrednia, bez pośrednika w postaci rozumu. Oznacza to, że nie można tego usystematyzować.

Nie poddaje się i dzięki Bogu. I nie jest to konieczne. Są to luki w naszej świadomości, które pozwalają nam odejść i pozwolić na coś. W przeciwnym razie nasz umysł rozłożyłby wszystko na kawałki i ustanowił swój kompletny dyktat. Zdecydowanie przejąłby kontrolę i odciął nas od świadomości. I wtedy w zasadzie nie bylibyśmy w stanie z jego pomocą zburzyć wzniesionych przez niego murów. Umieszczał nas na dnie studni, którą zbudował, zamykał ją, włączał żarówkę i mówił, że to jest słońce.

Wiele osób zna obraz przedstawiający duszę jako jeźdźca na rydwanie, umysł jako woźnicę, wodze jako umysł i szalone konie jako emocje. Zgadza się. Jednak przyszło mi do głowy coś zupełnie innego. Czy nie ma innego obrazu, na którym wszystko jest dokładnie odwrotnie? Jeśli przedstawimy umysł jako zwierzę próbujące zająć miejsce duszy, a nasza świadomość poprzez emocje – smycze mu na to nie pozwala. Albo dodałbym do rąk duszy rozżarzony do czerwoności pręt, którym czasem szturcha konie, żeby umysł nie zapomniał, że jest tylko woźnicą. Obydwa zdjęcia oddają rzeczywisty stan rzeczy.

Kto nie słucha rozsądku? Prawidłowy. I znowu Iwan Błazen. Okazuje się więc, że postępuje słusznie. Ma swój umysł, to znaczy ma wodze. Dlatego idzie tam, gdzie chce, a nie tam, gdzie poprowadzi go umysł.

Wykorzystaj więc wszystkie narzędzia, które masz w głowie na wyciągnięcie ręki. Jeśli chrześcijaństwo nadaje się do rozwiązania problemu, wykorzystaj je do rozwiązania tego konkretnego problemu już dziś. Islam pasuje do innego, przyjmij go jutro. A jeśli medytacja jest odpowiednia, użyj jej. Rozwiązuj problemy różnymi metodami. Nie bądź lojalny tylko wobec jednego. Można rozwiązać ten sam problem różnymi metodami i uzyskać zupełnie odwrotne rezultaty. Nie pozwól, żeby Cię to zniechęciło. Wiedz, że oba wyniki są prawidłowe. Po prostu pasują do różnych, konkretnych okoliczności. Wszystko jest jedno i kompletne. Po prostu jeszcze nie widzisz połączenia.

Rozwój duchowy nie przypomina matematyki, gdzie problem może mieć tylko jedną odpowiedź. Trzeba tylko nauczyć się postrzegać to nie jako paradoks i sprzeczność, ale jako wiedzę, że to samo można wyrazić inaczej w różnych warunkach.

I wzajemnie. Stosując całkowicie odmienne podejścia i dane wejściowe, możesz uzyskać dokładnie takie same wyniki. To także wyraz uczciwości.

Bądź pozbawiony skrupułów. Zasada to po prostu pewien algorytm działania. Co oznacza, że to tylko narzędzie. Jedna zasada nie pasuje – szukaj innej. Nie ma to nic wspólnego z moralnością, etyką i sumieniem. Wielu uważa to za zdradę wiary, jakiejś nauki lub idei. Cóż, to zależy od ciebie. Ale pamiętajcie, to tylko fragmenty całości. Użyj jednego klucza. Należy jednak pamiętać, że orzechy są różne. Z grubsza rzecz biorąc, jeśli do rozwiązania swojego problemu potrzebujesz wprowadzenia, że Ziemia jest kwadratowa, nie krępuj się. Albo to udowodnisz, albo uzyskasz wynik negatywny, ale w procesie rozwiązywania zobaczysz i zrozumiesz wiele nowych rzeczy dla siebie. Prawdopodobnie zobaczysz wiele opcji odpowiedzi, z których każda jest poprawna.

Nie zakładaj, że coś jest prawdą tylko dlatego, że wszyscy tak mówią. Jeśli sam coś osiągnąłeś, ciesz się, ale nie przywiązuj się do tego. Zawsze pamiętaj, że odkryłeś tylko niewielką część Wiedzy. A ta część może być zupełnie bezużyteczna przy podejściu do innego zadania. Nie wciskaj tego klucza we wszystkie nakrętki. Pamiętaj, że wiedza uniwersalna nie istnieje, ponieważ wiedza jest nieograniczona. Dlatego nie ma klucza uniwersalnego.

Nie buduj w swoim umyśle monolitycznego budynku Wiedzy. Budynek musi być łatwo zniszczony i odbudowany. Jedyny warunek: musi to zrobić wyłącznie Ty sam. Ponieważ tak zdecydowałeś i nikt ci nie powiedział. Nie przyzwyczajaj się do tego budynku, bez względu na to, jak przytulny jest. Zawsze postrzegaj to jako tymczasowe. Jeżeli coś Ci w nim nie pasuje, natychmiast przebuduj je tak, aby pasowało do Twojego nowego ja.

A jeszcze lepiej w ogóle nie budować żadnych budynków, ale sprawić, by części były mobilne, ale jednocześnie wiedziały, gdzie wszystko jest. Nie zapisuj niczego na stałe w swoim umyśle . A potem we właściwym momencie możesz łatwo zmontować żądaną konstrukcję. Musi panować akceptowalny chaos świadomości. O ile w odpowiednim momencie możesz przejąć kontrolę. W tym chaosie odmienne części same ułożą się w różne struktury. Dzięki temu dowiesz się wielu nowych rzeczy. A chaos napiera równomiernie we wszystkich kierunkach. Jeśli ma kierunek, nie jest to już chaos. Dlatego wasza świadomość będzie się rozszerzać we wszystkich kierunkach. Jest tu jeszcze jedna ważna kwestia. Chaos może stworzyć dla Ciebie taką strukturę, że może ona wydawać Ci się dziwna, nie do zaakceptowania, a nawet przerażająca. Nie poddawaj się temu uczuciu. Skoro wyszło, to znaczy, że działa, jest w tym ziarno. W przeciwnym razie ten projekt po prostu by nie zadziałał. Znajdź to ziarno.

Ogólnie czytaj bajki, zostań Iwanem Błaznem. Pamiętaj przysłowie: „Głupiec śpi, ale szczęście jest w głowie”. Nie ma ani jednej bajki o Iwanie Błaźniem, która miałaby złe zakończenie. Pamiętaj, jak one wszystkie się kończą:

"I żyli długo i szczęśliwie".

Czy powinniśmy rozumieć dosłownie słowa: „W wielkiej mądrości jest wiele smutku” (Kazn. 1:18)? Czy wiedza naprawdę zwiększa smutek?

Hieromonk Hiob (Gumerow) odpowiada:

Te słowa są częścią wersetu z pierwszego rozdziału Księgi Kaznodziei. Dokładne ich zrozumienie wymaga przeczytania całej księgi i właściwej jej interpretacji. Sformułowanie to, wyrwane poza teologiczną logikę autora, było i jest postrzegane zgodnie z światopoglądowymi uczuciami ludzi: w duchu filozoficznego (A. Schopenhauer, E. Hartmann), literackiego (G. Leopardi) czy codziennego pesymizmu, charakterystyczna dla większości niewierzących. Kaznodziei (hebr. kohelet– „mówienie w zborze”) uczy widzieć wielkie i jedyne trwałe dobro tylko w Bogu: „Wsłuchajmy się w istotę wszystkiego: bójcie się Boga i przestrzegajcie Jego przykazań, gdyż to wszystko dla człowieka; Albowiem Bóg osądzi każdy czyn, nawet każdą tajną rzecz, czy dobrą, czy złą” (Kazn. 12:13-14). Zanim jednak doprowadzi ich do myśli, że „dobrze będzie tym, którzy boją się Boga i czczą Go” (Kazn. 8:12), Kaznodziei, w tradycji wysokiej poezji biblijnej, ukazuje marność dóbr ziemskich i ziemskie korzyści. Monotonne powtarzanie zmian pokoleniowych napawa także smutkiem duszę: „Pokolenie przemija i przychodzi pokolenie” (Kazn. 1:4). Smutek wywołuje także kontemplacja niekończącego się powtarzania zjawisk naturalnych: „Słońce wschodzi i zachodzi, i spieszy się na swoje miejsce, gdzie wschodzi. Wiatr kieruje się na południe, potem na północ, wiruje, wiruje, gdy leci, i wiatr wraca do swoich kręgów. Wszystkie rzeki wpływają do morza, lecz morze się nie wylewa; do miejsca, z którego rzeki wypływają, wracają, aby znowu wypłynąć” (Kazn. 1:5-7).

Ale nawet ludzkie działania nie pocieszają kaznodziei. Praca też nie daje trwałego szczęścia. „Co zyskuje człowiek ze wszystkich swoich trudów?” (Kazn. 1:3). Ta koncepcja korzyści jest czymś, czego się pragnie, a osiągnięcie tego sprawi, że życie człowieka stanie się daremne i pozbawione sensu. Tekst hebrajski używa rzeczownika itron. W całej Biblii występuje ono jedynie w Księdze Kaznodziei. Tłumacze na język rosyjski przekazują to słowem „korzyść”. Nie mówimy jednak o korzyściach w zwykłym tego słowa znaczeniu. Praca wykonana uczciwie nie może być bezużyteczna. Ważne jest. Eklezjastes niewątpliwie jest w tym słowie itron przekazuje najwyższe i trwałe znaczenie. Mówimy o szczęściu, które nie jest iluzoryczne i szybko płynące, ale stabilne i wieczne. Bez tego wszystko jest „marnością nad marnościami” (Kazn. 1:2). Autor używa tego słowa poziom(z chaldejskiego habal- „dymić, odparowywać”). Pierwotne znaczenie tego słowa to „oddech, oddech”, czyli coś, co szybko znika, wyparowuje. Stąd przenośne znaczenie: „puste, bezowocne ćwiczenie”. Prorok Izajasz ma słowo poziom wymienia się czyn, który nie przynosi żadnego pożytku, jest daremny, daremny (por. Iz 30:7). Salomon, autor Księgi Kaznodziei, nie mówi tylko o marności rzeczy ziemskich, ale używa samych superlatywów: hevel havalim("Próżność"). W gramatyce żydowskiej wyrażenie „hevel havalim” („marność marności”) nazywane jest konstruktem statusowym, czyli relacją sprzężoną; służy do wyrażenia skrajnego stopnia czegoś. Na przykład w sensie pozytywnym: „niebo niebios” (Deut. 10:14; Ps. 67:34), „król królów” (Ezd. 7:12; Dan. 2:37), „Święte Świętych” (Kapł. 16, 33; Liczb 4, 4).

Znajomość rzeczy ziemskich nie przyniosła ulgi sercu: „I oddałem swe serce, aby badało i wypróbowywało z mądrością wszystko, co się dzieje pod niebem: to trudne zadanie dał Bóg synom ludzkim, aby w nim ćwiczyli (Kazn. 1:13). Rozczarowanie okazało się równie gorzkie. Do ulubionego wyrażenia „hevel havalim” dodaje „reut ruach” („ospałość ducha”) (Kazn. 1:14). Kaznodziei nabrał przekonania, że ziemska mądrość i wiedza okazały się taką samą marnością, jak wszystko inne w życiu człowieka. Nachodzi go myśl: „W wielkiej mądrości jest wiele smutku; a kto pomnaża wiedzę, zwiększa smutek” (Kazn. 1:18).

Jednak Kaznodziei, wychowany w wierze ojców, nie mógł stać się pesymistą. Poznał drogi Bożej Opatrzności: „Nauczyłem się, że wszystko, co Bóg czyni, trwa na wieki: nie można do tego nic dodać ani nic ująć, a Bóg to czyni, aby Go czcili” (Kazn. 3). :14). Kto odnalazł Boga w swoim sercu, obok mądrości, odnajduje także prawdziwą radość, a nie smutek, jak myślą pesymiści nieznający Boga: „Któż jest jak mądry człowiek i który rozumie znaczenie rzeczy? Mądrość człowieka rozjaśnia jego oblicze i surowość jego oblicza się zmienia” (Kazn. 8:1).

Nauczanie o mądrości zawarte w Psalmach, Księdze Kaznodziei i Przysłów, a także w innych Pismach Starego Testamentu, miało znaczenie edukacyjne. Przygotowywał do dostrzeżenia najwyższej mądrości, która objawiła się w Jezusie Chrystusie: „Och, głębia bogactwa zarówno mądrości, jak i poznania Boga!” (Rzym. 11:33). Tylko jednocząc się z Chrystusem, człowiek może zyskać prawdziwą mądrość, która nie tylko nie wzmaga smutku i smutku, ale daje błogą radość poznania nowego życia.

Księga Kaznodziei jest jedną z najciekawszych części Starego Testamentu, ponieważ nie jest tekstem religijnym, ale filozoficznym, rozumiejącym relację człowieka z Wszechświatem. Niestety tekst przesiąknięty jest fatalizmem i pesymistycznym spojrzeniem na świat i ludzi. Książka podaje między innymi, że „poznał mądrość, szaleństwo i” i doszedł do wniosku, że to wszystko jest „omdleniem ducha”, a kto „pomnaża wiedzę, ten się pomnaża”.

Autor Księgi Kaznodziei radzi, aby porzucić próby ulepszania świata i ludzkości i zamiast tego cieszyć się życiem.

Z pewnego punktu widzenia pomysł ten jest całkiem słuszny, ponieważ obfitość informacji, ich zrozumienie i identyfikacja związków przyczynowo-skutkowych może doprowadzić człowieka do dość smutnych wniosków. W zasadzie tezę tę ilustruje słynne rosyjskie przysłowie „im mniej wiesz, tym lepiej śpisz”. Nawet w najbardziej prymitywnym sensie to wyrażenie jest prawdziwe, ponieważ im mniej negatywnych informacji jest znanych, tym mniej powodów do smutku. Dlatego wiele osób ignoruje doniesienia prasowe, aby uniknąć zdenerwowania.

Dużo wiedzy - wiele smutków

Król Salomon nie miał jednak na myśli jedynie świadomego odrzucenia bieżących doniesień. Faktem jest, że proces poznania zwykle wiąże się z rozczarowaniem. Im mniej wiarygodne informacje są dostępne dla danej osoby, tym większe jest pole dla wyobraźni. Ponieważ mroczne sny zwykle nie są typowe dla ludzi, jakiś pomysł oparty na niewystarczającej wiedzy, uzupełniony fantazjami, prawie zawsze będzie bardziej różowy niż w rzeczywistości.

Słowo „Kaznodziei” z grubsza oznacza „głoszenie grupie ludzi”.

Wreszcie, z tymi smutkami łączy się żal z powodu ludzkich działań i ich motywów. Tutaj, podobnie jak w poprzednim przypadku, problem polega na tym, że prawdziwi ludzie często różnią się od ich wyobrażeń. Na przykład wiele dzieci, gdy dorosną, jest rozczarowanych swoimi ulubionymi bohaterami z dzieciństwa, dowiadując się, że ich działaniami nie kierowały szlachetne motywy, ale banalny brak pieniędzy lub ambicji. Z drugiej strony takie rozumowanie wydaje się nieco jednostronne, ale taki jest problem niemal całej księgi Kaznodziei. W prawdziwym życiu nie należy zapominać, że świadomie lub podświadomie pozbawiając się pewnej wiedzy, nie tylko zmniejszasz prawdopodobieństwo rozczarowania, ale także czynisz swoje życie bardziej nudnym i mdłym. Oczywiście duża wiedza może prowadzić do wielu smutków, ale życie bez wiedzy jest o wiele gorsze, dlatego nie pozbawiaj się radości poznania świata, pomimo ponurych wniosków króla Salomona.

W wielkiej mądrości jest wiele smutku
Z Biblii (tekst cerkiewno-słowiański). W Starym Testamencie (Księdze Kaznodziei, czyli Kaznodziei) jest napisane (rozdział 1, w. 17-18): „I dałem serce moje, aby poznać mądrość i poznać szaleństwo i głupotę; Dowiedziałem się, że to także jest ospałość ducha. Ponieważ w dużej mądrości jest wiele smutku; a kto pomnaża wiedzę, zwiększa smutek” (tłumaczenie rosyjskie).
Alegorycznie: im więcej człowiek dowiaduje się o sobie, swoich sąsiadach i świecie jako całości, tym bardziej rozpoznaje niedoskonałości swoje i innych, tym większy jest jego smutek z tego powodu.
Używane: także jako humorystyczna i ironiczna forma odmowy udzielenia jakichkolwiek informacji.

- skrzydło. śl. Wyrażenie z Ewangelii...
- skrzydło. śl. Komu wiele dano, od tego wiele się wymaga. Wyrażenie z Ewangelii...
Uniwersalny dodatkowy praktyczny słownik objaśniający I. Mostitsky'ego
- ludzkie trzecie zęby trzonowe...
Duży słownik medyczny
- Komu wiele dano, od tego wiele się wymaga. Komu wiele dano, od tego wiele będzie się wymagać. Poślubić. Mężczyźni są niepoważni w życiu domowym, żyją rozumem, a nie sercem, wielu rzeczy nie rozumieją, ale kobieta wszystko rozumie….
- Z piosenki „Jak dobrze jest żyć na świecie” napisanej przez Izaaka Dunaevsky'ego do słów Wasilija Iwanowicza Lebiediewa-Kumacza do filmu „Jolly Fellows”…
- Wyrażenie z Ewangelii...
Słownik popularnych słów i wyrażeń
- Z Biblii. Ewangelia Łukasza mówi: „...A komu wiele dano, od tego wiele będzie się wymagać; a komu wiele powierzono, od tego więcej będzie się wymagać”.
Słownik popularnych słów i wyrażeń
- Jeśli psy dużo szczekają podczas chrztu, będzie dużo zwierząt i zwierzyny łownej...
- MĄDROŚĆ, - i...
Słownik wyjaśniający Ożegowa
- ...
Słownik ortografii – podręcznik
- Komu wiele dano, od tego wiele się wymaga. Poślubić. Mężczyźni są w domu niepoważni, żyją rozumem, a nie sercem, niewiele rozumieją, ale kobieta rozumie wszystko... Wszystko zależy od niej. Wiele jej dano i wiele będzie się od niej wymagać...
Słownik wyjaśniający i frazeologiczny Mikhelsona
- Noc ma wiele pięknych gwiazd, W Moskwie jest wiele piękności. A.S. Puszkin. Ew. Oneg. 7, 52. śr. W Saksonii wo die schönen Mädchen wachsen. Poślubić. Cytat coelum Stellas, tot habet tua Roma puellas. Za. Jest tak wiele gwiazd na niebie, tak wiele dziewcząt w Rzymie...
Słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryg. orf.)
- Cm....
W I. Dahla. Przysłowia narodu rosyjskiego
- Zobacz PODWÓDCZEK - DOM -...
W I. Dahla. Przysłowia narodu rosyjskiego
- Cm....
W I. Dahla. Przysłowia narodu rosyjskiego
- Zobacz RZEMIOSŁO -...
W I. Dahla. Przysłowia narodu rosyjskiego

„W dużej mądrości jest wiele smutku” w książkach

„Chcę życia – bardzo, bardzo…” Dziennik O. F. Berggoltsa: 1928–1930

Z książki autora

„Chcę życia - dużo, dużo…” Dziennik O. F. Berggolts: 1928–1930 Publikacja N. A. Prozorowej Opublikowany dziennik Olgi Fedorovny Berggolts (1910–1975) poświęcony jest początkom jej drogi poetyckiej, literackiej Życie Leningradu końca lat dwudziestych XX wieku, osobiste i twórcze

Aby dużo skonsumować, trzeba najpierw dużo wyprodukować

Z książki Bogać się! Książka dla tych, którzy odważą się zarobić dużo pieniędzy i kupić sobie Ferrari lub Lamborghini autor DeMarco MJ

Aby dużo skonsumować, trzeba najpierw dużo wyprodukować. Co w tym ironicznego? Sukces w przedsiębiorczości pozwoli Ci konsumować, co chcesz, bez rujnowania portfela. Aby dużo konsumować, trzeba najpierw dużo wyprodukować. Niestety,

Część druga. Duszo, ile w tym słowie zlało się w rosyjskim sercu, ile w nim odbiło się echem...

Z książki REIKI - Ścieżka Duszy autor Okuniew Dmitrij Walentinowicz

Część druga. Dusza, ile w tym słowie zlało się serce rosyjskie, ile w nim odbiło się echem... Młody wesoły człowiek przyszedł do ojca i powiedział: „Tato, ciesz się ze mnie, wszedłem na uniwersytet!” Wreszcie odnalazłem swoje szczęście! „Bardzo dobrze, mój synu”

POCZĄTKIEM MĄDROŚCI JEST POZNANIE SIEBIE; O DWÓCH MĄDROŚCIACH - PRAWDZIWEJ I FAŁSZYWEJ

Z książki Antologia filozofii średniowiecza i renesansu autor Perevezentsev Siergiej Wiaczesławowicz

POCZĄTKIEM MĄDROŚCI JEST POZNANIE SIEBIE; O DWÓCH MĄDROŚCIACH – PRAWDZIWEJ I FAŁSZYWEJ Dlatego pokój jest dobrem najwyższym; Zeloci tego świata kierują ku niemu wszystkie swoje wysiłki, ale ten pokój, jak powiedziano, jest fałszywy. Filozofowie fałszywie obiecali to wyznawcom swoich nauk.

Początkiem mądrości jest poznanie siebie; O podwójnej mądrości – prawdziwej i fałszywej

Z książki Broń chrześcijańskiego wojownika autor Rotterdam Desiderius Erasmus

Początkiem mądrości jest poznanie siebie; O podwójnej mądrości - prawdziwej i fałszywej. Dlatego pokój jest dobrem najwyższym; Zeloci tego świata kierują ku niemu wszystkie swoje wysiłki, ale ten pokój, jak powiedziano, jest fałszywy. Filozofowie fałszywie obiecali to wyznawcom swoich nauk.

W wielkiej mądrości jest wiele smutku

autor Sierow Wadim Wasiljewicz

Moskwa... ile w tym dźwięku / Bo rosyjskie serce się połączyło! / Jak wiele w nim odbiło się echem!

Z książki Encyklopedyczny słownik haseł i wyrażeń autor Sierow Wadim Wasiljewicz

Moskwa... ile w tym dźwięku / Bo rosyjskie serce się połączyło! / Jak wiele w nim odbiło się echem! Z powieści wierszem „Eugeniusz Oniegin” (1823–1831) A. S. Puszkina (1799–1837), rozdz. 7, zwrotka 36. Cytuję, aby wyrazić podziw dla stolicy Rosji, jej cech historycznych, narodowych

Jak pozbycie się zęba mądrości dodaje mądrości.

Z książki Wszechmogący Umysł czyli proste i skuteczne techniki samoleczenia autor Wasiutin Aleksander Michajłowicz

Jak pozbycie się zęba mądrości dodaje mądrości. Ząb mądrości, jak dobrze wiesz, ma tę nieprzyjemną cechę, że zbyt wcześnie opuszcza swojego właściciela. To prawda, po dokładnym torturowaniu go. Ten ząb wcale nie chciał być zdrowy. I do

Ale to było dużo później... A na początku były karaluchy. Dużo karaluchów...

Z książki Inwazja między nogami. Zasady usuwania autor Nowikow Dmitrij

Ale to było dużo później... A na początku były karaluchy. Dużo karaluchów... Odcinek 2: Wygląd W mojej klasie była dziewczyna. Miała na imię... nie, nie chcę wymieniać jej imienia. Niech będzie Frosyą. Frosya była piękna. Tak jak mi się wtedy wydawało. A może była prostym przywódcą i mogła

Z książki Wyniki nr 2 (2013) autorski magazyn Itogi

Wiele, wiele „masek” / Sztuka i kultura / Dziennik sztuki / Czekamy, proszę pana!

Z książki Wyniki nr 2 (2014) autorski magazyn Itogi

Wiele, wiele „masek” / Sztuka i kultura / Dziennik sztuki / Czekamy, proszę pana! Wiele, wiele „masek” / Sztuka i kultura / Dziennik sztuki / Czekamy, proszę pana! Tegoroczny Festiwal Złota Maska potrwa od 28 stycznia do 16 kwietnia. "Maska"

Czy powinniśmy dosłownie rozumieć słowa: „W wielkiej mądrości jest wiele smutku”?

Z książki 1115 pytań do księdza autor sekcja serwisu OrtodoksjaRu

Czy powinniśmy dosłownie rozumieć słowa: „W wielkiej mądrości jest wiele smutku”? Hieromonk Job (Gumerov) Te słowa są częścią wersetu 1. rozdziału Księgi Kaznodziei. Dokładne ich zrozumienie wymaga przeczytania całej księgi i właściwej jej interpretacji. To zdanie wyjęte poza teologiczne

16. Tak mówiłem do serca swego: Oto się wywyższyłem i zyskałem mądrość więcej niż wszyscy, którzy byli przede mną w Jerozolimie, a serce moje ujrzało wiele mądrości i wiedzy.

autor Łopukhin Aleksander

16. Tak mówiłem do serca swego: Oto się wywyższyłem i zyskałem mądrość więcej niż wszyscy, którzy byli przede mną w Jerozolimie, a serce moje ujrzało wiele mądrości i wiedzy. Jeśli wszystkie ludzkie czyny i dążenia są nieistotne i bezowocne, jak dym, jak pogoń za wiatrem,

17. I oddałem serce moje, aby poznać mądrość i poznać szaleństwo i głupotę; Dowiedziałem się, że i to jest ospałością ducha; 18. Ponieważ w wielkiej mądrości jest wiele smutku; a kto pomnaża wiedzę, zwiększa smutek.

Z książki Biblia wyjaśniająca. Tom 5 autor Łopukhin Aleksander

17. I oddałem serce moje, aby poznać mądrość i poznać szaleństwo i głupotę; Dowiedziałem się, że i to jest ospałością ducha; 18. Ponieważ w wielkiej mądrości jest wiele smutku; a kto pomnaża wiedzę, zwiększa smutek. Kaznodziei nauczył się z własnego doświadczenia, że zdobywanie mądrości

Rozdział 15. Szukaj mądrości, a spocznie na tobie. - Bezbożni dalecy są od mądrości. – Pan nakazuje pobożność, ale nie ogranicza wolnej woli człowieka: przed człowiekiem jest dobro i zło, życie i śmierć i cokolwiek on sam wybierze, to będzie mu dane

Z książki Biblia wyjaśniająca. Tom 5 autor Łopukhin Aleksander

Rozdział 15. Szukaj mądrości, a spocznie na tobie. - Bezbożni dalecy są od mądrości. – Pan nakazuje pobożność, ale nie ogranicza wolnej woli człowieka: przed człowiekiem jest dobro i zło, życie i śmierć i cokolwiek sam wybierze, to będzie mu dane.1-6 Zakończ myśl:

Z tego samego obszaru widzimy w wypowiedzi cesarza Niemiec:

„Nigdy nie walcz z Rosjanami. Na każdy wasz militarny podstęp zareagują nieprzewidywalną głupotą.

Otto von Bismarcka

Umysł stratega wojskowego nie wie, jak zareagować na działania przeciwnika działającego bez zasad.

„W dużej mądrości jest wiele smutku; a kto pomnaża wiedzę, zwiększa smutek.”

Księga Eklezjasty

Osoba czuje i widzi, że jego świadomość się rozszerza i nie zauważa, że w rzeczywistości to, co wziął za podstawę, po prostu się rozszerza.

Weźmy teraz inny diagram.

Sektor dużej kuli to świadomość osoby z rozwojem wektorowym. Mała kula wewnątrz dużej to świadomość osoby, która osiągnęła mniej, ale jest bardziej wszechstronna i kompletna. Jak widzimy, jeśli weźmiemy to za pomocą wektora, to tutaj, ale drugi typ świadomości nie dorównuje pierwszemu. Natomiast drugi może chodzić, w granicach opanowanych, gdzie chce. Nie jest ograniczony kierunkowo. A świadomość drugiego - kompletny lub cały . Jest dużo bardziej funkcjonalny. On, w ramach swoich ograniczeń, ma całkowitą władzę nad rzeczywistością i dlatego może zdziałać więcej. Jego wiedza przynosi mu realne, praktyczne rezultaty. „Każdemu mądremu człowiekowi wystarczy prostota.”

Powiesz, ale taki budynek łatwo będzie zniszczyć. Nic takiego. Aby to zniszczyć, trzeba dostać się do jego świadomości i wpłynąć na niego. I nikogo nie wpuści. Iwan Błazen ma jeszcze jedną cechę. On nikogo nie słucha. Nieważne, ile rad mu dadzą, jest to dla niego jak uderzenie w ścianę. „Nauczanie głupców, jak uzdrawiać zmarłych”. On jest głupcem. Bajki mówią o tym bezpośrednio. Sam go niszczy, gdy już mu to nie odpowiada. I zbiera nowe rzeczy. To dla niego łatwe, nie jest to konstrukcja, ale złożenie zestawu konstrukcyjnego. A co najważniejsze, to zniszczenie nie jest dla niego tragedią, w przeciwieństwie do innych. Cóż, po prostu przestało mu to odpowiadać. Co się teraz do niego modli czy coś, jeśli nie wykonuje niezbędnych funkcji, W tym momencie, Iwan Błazen. Krótko mówiąc, Iwan Błazen nie ma wewnętrznego przywiązania do postulatów i dogmatów. „Nie ma prawa dla głupców”. A co najważniejsze, Iwan Błazen sam ich nie tworzy.

Wiele osób zna obraz przedstawiający duszę jako jeźdźca na rydwanie, umysł jako woźnicę, wodze jako umysł i szalone konie jako emocje. Zgadza się. Jednak przyszło mi do głowy coś zupełnie innego. Czy nie ma innego obrazu, na którym wszystko jest dokładnie odwrotnie? Jeśli przedstawimy umysł jako zwierzę próbujące zająć miejsce duszy, a nasza świadomość poprzez emocje – smycze – mu to uniemożliwia. Albo dodałbym do rąk duszy rozżarzony do czerwoności pręt, którym czasem szturcha konie, żeby umysł nie zapomniał, że jest tylko woźnicą. Obydwa zdjęcia oddają rzeczywisty stan rzeczy.

I wzajemnie. Stosując całkowicie odmienne podejścia i dane wejściowe, możesz uzyskać dokładnie takie same wyniki. To także wyraz uczciwości.

Ogólnie czytaj bajki, zostań Iwanem Błaznem. Zapamiętaj przysłowie: „Głupiec śpi, ale szczęście jest w głowie”. Nie ma ani jednej bajki o Iwanie Błaźniem, która miałaby złe zakończenie. Pamiętaj, jak one wszystkie się kończą:

"I żyli długo i szczęśliwie".