Bajkę „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” napisał Antonio Pogorelsky w 1829 roku. Wiadomo, że powstał dla siostrzeńca pisarza Aleksieja Konstantynowicza Tołstoja, przyszłego słynnego rosyjskiego pisarza. Wszystko zaczęło się od tego, że mały Alosza opowiedział wujkowi, jak bardzo lubił bawić się z kurczakiem na podwórzu pensjonatu. To proste wydarzenie zamieniło się w baśń, która cieszy się popularnością od ponad 100 lat.
A. Pogorelsky nadał dziełu podtytuł „Czarodziejska opowieść dla dzieci”. Tak naprawdę opowiadanie w krytyce literackiej oznacza dzieło średniej długości z kilkoma wątkami fabularnymi. Analizowane dzieło bardziej przypomina długą opowieść i zawiera tylko jedną fabułę - życie i przygody Aloszy. Możemy stwierdzić, że słowo „historia” zostało tu użyte jako synonim słowa „historia”. Gatunek dzieła to bajka. Zawiera zarówno prawdziwe, jak i fantastyczne wydarzenia i postacie, wydarzenia mają na celu „edukować” czytelnika.
W baśni A. Pogorelskiego nietrudno uwzględnić dualne światy – cechę charakterystyczną romantyzmu. Wydarzenia rozgrywają się na oczach czytelnika w pensjonacie (świat realny) i w podziemnym królestwie (fantazja). W czasie wojny A. Pogorelsky służył u Hoffmanna, stąd nurt romantyzmu w jego twórczości.
Tematem analizowanej pracy są przygody chłopca w pensjonacie i lochu. Autor chce pokazać, jak ważne jest dotrzymywanie danego słowa, twierdzi, że smaczne są tylko te owoce, które sam sobie przygotujesz. A. Pogorelsky udowadnia także, że nie można uważać się za lepszego od innych, bo los jest nieprzewidywalny.
Na początku baśni „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” autor zabiera czytelnika do Petersburga. Opis miasta i pensjonatu, w którym rozgrywają się wydarzenia, zajmuje kilka akapitów. Pozwala to całkowicie zanurzyć się w atmosferze tego, co się dzieje. Stopniowo przedstawia bohaterów baśni. W centrum działki znajduje się Alyosha, główną można nazwać ministrem kurczaka. Drugorzędną rolę odgrywają nauczycielka, kucharka i holenderskie babcie. W baśni pojawiają się także złożone obrazy – mieszkańców lochu i uczniów internatu.
Fabuła dzieła rozwija się w dwóch światach, jednak wszystkie jej elementy układają się w logiczny łańcuch. Wystawa jest wprowadzeniem do Aloszy i pensjonariuszy. Fabuła - Alosza zaczyna „zaprzyjaźniać się” z Czernuszką i ratuje ptaka. Rozwój wydarzeń - podróż z ministrem do lochu, nauka z nasionami konopi. Punktem kulminacyjnym jest utrata nasion konopi i kara Aloszy, rozmowa z ministrem po „zdradzie”. Rozwiązanie - Alosza zostaje poprawiony, ale wszystko, co się wydarzyło, wydaje mu się niejasnym snem.
Stosując technikę „dwóch światów” A. Pogorelsky porusza w baśni wiele problemów. Opowiada o dobroci, gdy Alosza ratuje Czernuszkę. Pisarz z ironią mówi o znaczeniu uznania dla ludzi przez przełożonych (przyjęcie dyrektora w internacie), z tą samą ironią mówi o bogactwie (klejnoty w podziemiach).
Bajka A. Pogorelskiego jest przykładem oryginalnego przedstawienia odwiecznych problemów, dlatego warto ją przeczytać nie tylko dzieciom, ale także dorosłym.
Oświata ogólnodostępna gminna
placówka „Liceum nr 2”
miasto Michajłowsk
Temat: „Cechy artystyczne
fantastyczna historia
A. Pogorelsky „Czarny kurczak,
lub mieszkańcy podziemia”
Praca pisemna
Wykonane:
nauczyciel szkoły podstawowej
MKOU „Liceum nr 2”
Michajłowsk
Karakozowa Oksana Valerievna
2015
Michajłowsk
Wstęp.
Magiczna opowieść A. Pogorelskiego „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”, stworzona ponad 150 lat temu, nadal ekscytuje młodych czytelników. Sekret jej uroku tkwi w wadze tematu i kunszcie artystycznym pisarza, w głębokim zrozumieniu cech dzieciństwa i subtelnym zamyśle pedagogicznym autora. Problemy moralne i humanistyczny patos baśni nadają jej nie tylko niezwykły urok i atrakcyjność w czytaniu dla dzieci, ale także sprawiają, że jest ona aktualna w każdym okresie historycznym.
Antony Pogorelsky (jego prawdziwe nazwisko to Aleksiej Aleksiejewicz Perowski)
był nieślubnym synem szlachetnego szlachcica, hrabiego A.K. Razumowskiego, którego przodkowie zostali wyniesieni na szczyt hierarchii dworskiej przez cesarzową Elżbietę Pietrowna.
Dzieciństwo przyszłego pisarza spędził w jednym z wielu majątków ojca, w Perowie pod Moskwą, skąd pochodzi jego nazwisko. Otrzymawszy doskonałe wykształcenie, które dało mu możliwość ukończenia w ciągu 2 lat i 2 miesięcy Uniwersytetu Moskiewskiego i uzyskania stopnia naukowego doktora filozofii i nauk literackich, przez około pięć lat służył w Petersburgu i Moskwie, m.in. Ministerstwo Edukacji, na którego czele stał jego ojciec.
Wykształcony młody doktor nauk, czarujący i dowcipny, obdarzony talentem,pozbawiony karierowiczostwa, który od dzieciństwa próbował pisać,Pogorelsky szybko wszedł do kręgów literackich obu stolic.
Zaprzyjaźnia się z poetami P. Wiazemskim i W. Żukowskim, bierze czynny udziałw postępowym wówczas „Wolnym Towarzystwie Miłośników Literatury Rosyjskiej”,którego członkami byli jednocześnie przyszli dekabryściK. Ryleev, A. Bestuzhev, V. Kuchelbecker, F. Glinka i wielu postępowych ludzi.
Nie uwiedziony karierą wyższego urzędnika w 1812 r. dobrowolnie wstępuje do czynnej armii, dokonuje najazdów na tyły wroga w ramach oddziałów partyzanckich dowodzonych przez poetę Denisa Davydova,
bierze udział w najważniejszych bitwach za granicą, a pod koniec II wojny światowej przez dwa lata mieszka w Saksonii, gdzie zaprzyjaźnia się ze słynnym niemieckim pisarzem E. T. A. Hoffmannem.
Po przejściu na emeryturę na prośbę ojca wstąpił do służby cywilnej, z której po śmierci w 1822 r. opuścił ją i zamieszkał w majątku Pogorelcy na Ukrainie, skąd przyjął pseudonim Pogorelski.
Pogorelsky zajmował się aktywną twórczością literacką nie dłużej niż pięć lat; jego pierwsze opowiadanie „Mak Lafertowa” ukazało się w 1825 r. Trzy lata później wraz z trzema innymi opowiadaniami znalazło się w książce „Sobowtór, czyli moje wieczory w małej Rosji”, która pod wieloma względami antycypowała i przygotowywała droga do ukraińskich opowieści Gogola. Ścieżkę twórczą A. Pogorelskiego zakończyła powieść „Klasztor”,
który stał się pierwszym znaczącym dziełem literatury rosyjskiej,
poświęcony życiu szlachty prowincjonalnej. Powieść ta ukazała się w 1830 roku i przez wiele dziesięcioleci była jedną z najpoczytniejszych książek.
Już w tym dziele Pogorelskiego wyraźnie widać te cechy pisma pisarza, które później tak wyraźnie objawiły się w „Czarnej kurze”, która stała się klasyczną lekturą dla dzieci. Żywi, barwni bohaterowie „Maku” Laferta, proza życia, w której autor odkrył istotne wartości poetyckie – wszystko to wzbudziło zainteresowanie i uwagę opowieścią zarówno krytyków, jak i czytelników. Kot i wiedźma pojawiają się w przebraniach prawdziwych postaci, niemal całkowicie pozbawionych aury tajemniczości, wręcz przeciwnie, obdarzone są rysami humorystycznymi.
Dla ówczesnej literatury rosyjskiej romantyczna fikcja „Maku Lafertovskaya” reprezentowała nowy sposób myślenia artystycznego. Dla Pogorelskiego jest to ściśle związane z odwołaniem się do autentycznych zasad ludzkich, z afirmacją ludzkiego ideału bezinteresowności i bezinteresowności. Wydaje się, że takie spojrzenie na świat i panujące w nim relacje międzyludzkie wynika z biografii i doświadczeń życiowych pisarza.
Epitet „pierwszy” często łączy się z imieniem Antoniego Pogorelskiego. Jest autorem pierwszej powieści fantastycznej w literaturze rosyjskiej, jednej z pierwszych powieści rodzinnych, pierwszej bajki dla dzieci „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”. Bajka ukazała się w 1828 roku i przyniosła autorowi długotrwałą sławę jako wybitnego pisarza dla dzieci, choć była to jego jedyna twórczość dla młodych czytelników.
Pogorelski zmarł w 1836 roku w Warszawie, dokąd przedostał się w podróż zagraniczną.
Zatem ścieżka twórcza A. Pogorelskiego była krótka, ale bardzo znacząca dla rozwoju literatury rosyjskiej i światowej.
Bajkę „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” opublikował w 1829 r. A. Pogorelski. Napisał ją dla swojego ucznia, siostrzeńca Aloszy, przyszłego wybitnego pisarza Aleksieja Konstantynowicza Tołstoja.
Bajka żyje już od drugiego wieku. L. Tołstoj uwielbiał czytać ją swoim dzieciom, a nasze dzieci słuchały i czytały ją z wielką przyjemnością.
Dzieci są zafascynowane fantastycznymi wydarzeniami, które dzieją się w prawdziwym życiu małego ucznia prywatnej szkoły z internatem, Aloszy. Żywo dostrzegają jego zmartwienia, radości, smutki, uświadamiając sobie jednocześnie jasną i jakże ważną dla nich ideę o konieczności kultywowania ciężkiej pracy, uczciwości, poświęcenia, szlachetności, pokonywania egoizmu, lenistwa, egoizmu i bezduszności.
Język opowieści jest specyficzny, zawiera wiele słów, dla wyjaśnienia leksykalnego znaczenia, które uczniowie powinni sięgnąć do słownika. Jednak ta okoliczność w najmniejszym stopniu nie przeszkadza w zrozumieniu baśni, jej głównej idei.
Wyjątkowość artystycznego świata „Czarnej kury” wynika w dużej mierze z charakteru twórczego współdziałania z literaturą niemieckiego romantyzmu.
Jako źródła baśni zwyczajowo podaje się „Elfy” L. Kleszcza i „Dziadka do orzechów” E.-T.-A. Hoffmanna. Znajomość twórczości niemieckich romantyków nie budzi wątpliwości. Historia 9-letniego chłopca, który znalazł się w magicznym świecie mieszkańców podziemi, a następnie zdradził ich sekret, skazując małych ludzi na przeprowadzkę w nieznane krainy, bardzo przypomina fabułę „Elfów” Kleszcza - baśń, w której bohaterka o imieniu Marie, która w dzieciństwie odwiedziła niezwykle piękny świat elfów, wyjawia mężowi swój sekret, zmuszając elfy do opuszczenia krainy.
Żywy fantastyczny smak Zaświatów upodabnia je zarówno do baśniowego świata elfów, jak i do cukierkowego stanu z „Dziadka do orzechów” Hoffmanna: kolorowe drzewa, stół z wszelkiego rodzaju naczyniami, naczynia z czystego złota, usiane ścieżkami ogrodowymi z kamieniami szlachetnymi. Wreszcie nieustanna ironia autora budzi skojarzenia z ironią niemieckich romantyków.
Jednak w Pogorelskim nie staje się to całkowicie pochłaniające, chociaż otrzymuje wiele adresów. Na przykład Pogorelsky otwarcie kpi z „nauczyciela”, na którego głowie fryzjer ułożył całą szklarnię kwiatów, a między nimi lśniły dwa diamentowe pierścionki. „Stary, zniszczony płaszcz” w połączeniu z taką fryzurą odsłania nędzę pensjonatu, okazjonalnie w dni przybycia znaczących osób, demonstrując pełną siłę służalczości i służalczości.
Uderzającym kontrastem jest pozbawiony hipokryzji wewnętrzny świat Aloszy, „którego młoda wyobraźnia wędrowała po zamkach rycerskich, przez straszliwe ruiny lub przez ciemne, gęste lasy”. To motyw czysto romantyczny.
Jednak Pogorelsky nie był tylko naśladowcą: opanowując doświadczenie niemieckiego romantyzmu, dokonał znaczących odkryć. W centrum baśni znajduje się chłopiec Alosza, natomiast w baśniach – źródłach występuje dwóch bohaterów – chłopiec i dziewczynka. Chłopców (Anders w „Elfach”, Fritz w „Dziadku do orzechów”) wyróżnia roztropność, starają się podzielać wszystkie wierzenia dorosłych, dzięki czemu droga do baśniowego świata, w którym dziewczyny odkrywają wiele ciekawych rzeczy, jest dla nich zamknięty.
Niemieccy romantycy dzielili dzieci na zwykłe, czyli takie, które nie potrafią wyrwać się z ograniczeń codzienności, oraz na elity.
„Takie inteligentne dzieci żyją krótko, są za idealne na ten świat…” – zauważyła babcia o Elfridzie, córce Marii. Zakończenie „Dziadka do orzechów” Hoffmanna nie daje Marii nadziei na szczęście w „ziemskim życiu”: Maria, wychodząc za mąż, zostaje królową w krainie musujących kandyzowanych gajów owocowych i upiornych marcepanowych zamków. Jeśli przypomnimy sobie, że panna młoda miała zaledwie osiem lat, staje się jasne, że realizacja ideału jest możliwa tylko w wyobraźni.
Romans ceni świat dziecka, którego dusza jest czysta i naiwna, nieskalana kalkulacją i uciążliwymi zmartwieniami, zdolna do tworzenia w swojej bogatej wyobraźni niesamowitych światów. W dzieciach dana jest nam jakby prawda życia, w nich jego pierwsze słowo.
Pogorelsky, umieszczając w centrum baśni wizerunek chłopca Aloszy, pokazał dwuznaczność, wszechstronność i nieprzewidywalność wewnętrznego świata dziecka. Jeśli Hoffmanna uratowała romantyczna ironia, to pozbawiona ironii opowieść L. Tiecka zdumiewa beznadziejnością: wraz z odejściem elfów znika dobrobyt regionu, umiera Elfrida, a po niej jej matka.
Opowieść Pogorelskiego jest także tragiczna: rozpala serce i budzi największe współczucie dla Aloszy i mieszkańców podziemia. Ale jednocześnie baśń nie wywołuje poczucia beznadziejności.
Pomimo zewnętrznego podobieństwa: blasku, nieziemskiego piękna, tajemniczości - Podziemne Królestwo Pogorelskiego nie przypomina ani stanu marionetki z „Dziadka do orzechów”, ani krainy wiecznego dzieciństwa z „Elfów”.
Marie w „Dziadku do orzechów” Hoffmanna marzy o podarunku od Drosselmeiera – pięknym ogrodzie, w którym „jest wielkie jezioro, pływają po nim cudowne łabędzie ze złotymi wstążkami na szyjach i śpiewają piękne pieśni”. Będąc w królestwie cukierków, znajduje tam właśnie takie jezioro. Sen, podczas którego Marie podróżuje do magicznego świata, jest dla niej prawdziwą rzeczywistością. Zgodnie z prawami romantycznych podwójnych światów, ten drugi, idealny świat jest światem rzeczywistym, gdyż realizuje wszystkie siły duszy ludzkiej. Podwójne światy nabierają u Pogorelskiego zupełnie innego charakteru.
Wśród podziemnych mieszkańców Pogorelskiego są wojskowi, urzędnicy, paziowie i rycerze. W stanie cukierkowej lalki Hoffmanna są „ludzie wszelkiego rodzaju, jakich można spotkać na tym świecie”.
Wspaniały ogród w Zaświatach został zaprojektowany w stylu angielskim; Drogocenne kamienie porozrzucane wzdłuż ogrodowych ścieżek błyszczą w świetle specjalnie zainstalowanych lamp. W „Dziadku do orzechów” Marie „znalazła się na... łące, która błyszczała jak błyszczące kamienie szlachetne, a ostatecznie wyglądała jak cukierek.
Ściany bogato zdobionej sali wydają się Aloszy wykonane z „labradoru, jaki widział w szafce z minerałami dostępnej w pensjonacie.
Wszystkie te cechy racjonalistyczne, nie do pomyślenia w romantyzmie, pozwoliły Pogorelskiemu, podążając za niemieckimi romantykami, wcielić się w baśniowe królestwo dziecięcego zrozumienia wszystkich aspektów istnienia, wyobrażeń Aloszy o otaczającym go świecie. Podziemia - modelrzeczywistość, według Aloszy, rzeczywistość jest jasna, świąteczna, rozsądna i uczciwa.
Zupełnie inne królestwo elfów w bajce Tiki. To kraj wiecznego dzieciństwa, w którym królują ukryte siły natury – woda, ogień, skarby wnętrzności ziemi. To świat, z którym początkowo związana jest dusza dziecka. Na przykład nic innego jak ogień, którego rzeki „płyną pod ziemią we wszystkich kierunkach i z tego wyrastają kwiaty, owoce i wino”, nic innego jak serdecznie uśmiechnięta Maria, śmiejące się i skaczące stworzenia „jak z rumianego kryształu”. " Jedynym brakiem równowagi w beztroskim świecie wiecznego dzieciństwa jest podziemne pomieszczenie, w którym książę metali, „stary, pomarszczony człowieczek”, rozkazuje brzydkim krasnalom niosącym złoto w workach i narzeka na Cerinę i Marię: „Wciąż te same figle. Kiedy ta bezczynność się skończy?
Dla Aloszy bezczynność zaczyna się w momencie otrzymania magicznego nasienia. Otrzymawszy wolność i nie podejmując już żadnego wysiłku w nauce, Alosza wyobrażał sobie, że jest „znacznie lepszy i mądrzejszy od wszystkich chłopców i stał się okropnie niegrzecznym chłopcem”. Utrata rozwagi i porzucenie jej, konkluduje Pogorelsky, prowadzą do smutnych konsekwencji: zwyrodnienia samego dziecka i cierpień, na jakie Alosza swoim odrodzeniem skazał mieszkańców podziemia. „Elfy” ukazują fatalną niezgodność pięknego świata dzieciństwa z rzeczywistością, jej nieubłaganymi prawami; dorastanie zamienia się w degenerację, utratę wszystkiego, co jasne, piękne i wartościowe: „Wy, ludzie, zbyt szybko dorastacie i szybko stajecie się dorośli i rozsądne” – przekonuje elf Cerina. Próba połączenia ideału z rzeczywistością prowadzi do katastrofy.
W „Czarnej kurze” słowo Aloszy, by nie zdradzać tajemnic mieszkańców podziemi, oznacza, że jest on właścicielem szczęścia całego kraju małych ludzi i możliwości jego zniszczenia. Temat odpowiedzialności człowieka pojawia się nie tylko za niego samego, ale także za dobro całego świata, zjednoczonego, a przez to kruchego.
Tak otwiera się jeden z globalnych tematów literatury rosyjskiej.
Wewnętrzny świat dziecka nie jest idealizowany przez Pogorelskiego. Prank i bezczynność, poetyzowane przez Kleszcza, prowadzą do tragedii, do której stopniowo się przygotowuje. W drodze do Zaświatów Alosza popełnia wiele pochopnych czynów. Pomimo licznych ostrzeżeń Czarnej Kury, prosi ona o kocia łapę i nie może powstrzymać się od ukłonu porcelanowym lalkom... Nieposłuszeństwo dociekliwego chłopca w baśniowym królestwie prowadzi do konfliktu z cudownym światem, budząc siły w nim zło.
Drugi świat, podobnie jak pierwszy, świadczy o kłopotach w życiu wewnętrznym dziecka, sygnalizuje potrzebę ukierunkowania poczynań dociekliwego i niedoświadczonego chłopca oraz niebezpieczeństwo zaufania wszystkim jego nieświadomym impulsom.
„Dziecięca spontaniczna prostota” nie jest więc dla Pogorelskiego obiektem kultu. Pogorelsky zastępuje swój podziw dla niewinnego dziecka czysto ludzką, mądrą chrześcijańską miłością do życzliwego, ale niepoważnego chłopca, który głęboko cierpi, dotkliwie czuje swoją winę i żałuje tego, co zrobił.
Scena pożegnania Czernuszki powtarza niektóre momenty pożegnania Ceriny z Elfrydą: pojawia się przedstawiciel magicznego królestwa, następuje opis jego wyglądu, rozmowa, w której zarówno Cerina, jak i Czernuszka podkreślają trudną sytuację mieszkańców baśniowych światów. Cała scena jako całość ma oryginalny charakter. W nim Pogorelsky poważnie nie zgadza się z Kleszczem. Cerina nadal kocha tylko niewinną Elfridę, a nie Marie, która skazała ją na cierpienie, elf jest „bardzo zły”.
Czernuszka mówi przez łzy: „Wybaczam ci, nie mogę zapomnieć, że uratowałeś mi życie i nadal cię kocham, chociaż unieszczęśliwiłeś mnie, być może na zawsze”.
Według Pogorelskiego miłość i życzliwość są podstawą prawdziwego piękna człowieka.
„Czarna kura” nie pozostawia poczucia beznadziei, nie zawiera „mdłości i fałszu moralizatorskich opowieści”, jej emocjonalnie uogólniająca myśl zadziwia siłą zrodzoną z głębi filozoficznego podtekstu, któremu baśń tak często zaprzeczała .
Pogorelskiemu udało się uniknąć skrajności, przeciwstawienia racjonalizmu i spontaniczności, rozumu i uczucia, woli i emocji, wolności i konieczności. Tylko ich harmonijne połączenie w człowieku może uchronić go przed nieuzasadnionymi błędami i niebezpiecznymi złudzeniami.
Przyjmując jedną z najważniejszych zasad niemieckiego romantyzmu, że bajka nie jest rozkoszą dla dzieci przed snem, ale „samą naturą”, że to ona najlepiej nadaje się do ucieleśnienia uniwersalnych idei, Pogorelsky stworzył niesamowity opowieść, w której obraz dziecka zostaje uchwycony w całej jego złożoności.
Jednak to nie wyczerpuje znaczenia tej opowieści. Nie tylko dokładnie przedstawia dziecko, ale także odzwierciedla jego prawdziwą pozycję w świecie. Fenomen baśni polega na tym, że dokonywano tego za pomocą technik, które wśród niemieckich romantyków prowadziły do wniosków albo przygnębiających swą beznadziejnością, albo ironicznych, głoszących niemożność dotarcia do prawdy. Ta droga doprowadziła do kryzysu romantycznego światopoglądu jako całości. Pogorelsky, według badacza jego pracy E.P. Zvantseva „była jednym z pisarzy, którzy pod przewodnictwem Puszkina położyli podwaliny pod rosyjską prozę klasyczną”.
Transformacja idei romantycznych, która nastąpiła w baśni, ujawnia głębokie tendencje w rozwoju rosyjskiej myśli moralnej i estetycznej, która w XIX wieku stworzyła arcydzieła o znaczeniu światowo-historycznym.
Pisarka jako pierwsza udowodniła niezależność dziecięcego świata, własnego systemu wartości, gustu i zdolności twórczych dziecka. Obraz Aloszy wyróżnia się autentycznością rysunku psychologicznego, otwiera galerię obrazów w autobiograficznych opowieściach S.T. Aksakowa, L.N. Tołstoj, N.G. Gagarin – Michajłowski.
Kluczowa idea dzieła – upadek infantylizmu, przejście od naiwnych fantazji do świadomości odpowiedzialności za czyny – stała się jedną z wiodących idei rosyjskiej prozy dziecięcej. Z pewnością ważną część treści stanowią przemyślenia na temat samodzielnej drogi człowieka w świecie pojęć moralnych, na temat prawa etycznego, które działa w sztuce tak samo, jak w życiu.
Tradycyjne romantyczne dualne światy znalazły uzasadnienie w obiektywnych dualnych światach dziecięcej świadomości. Wizerunek Aloszy łączy w sobie cechy małego Aloszy Perowskiego i Aloszy Tołstoja.
Pogorelsky znalazł złoty środek w sposobie opowiadania o swoim dzieciństwie, pomiędzy roztropnością a współczuciem, z odcieniami delikatnego humoru i sentymentalizmu, całkiem odpowiedniego dla wspomnień. Poczucie proporcji przejawia się także w sylabie, która przechodzi od sylaby narracji książkowej do sylaby żywej komunikacji między mentorem a dzieckiem. Tym samym w „Czarnej kurze” została określona jedna z głównych cech literatury dziecięcej – obecność dwóch planów narracyjnych – dla dzieci i dla dorosłych.
W opowieści Pogorelskiego są dwa poziomy: prawdziwy, przedstawiający Petersburg końca XVIII wieku (internat męski, życie i obyczaje uczniów i nauczycieli, ich relacje) oraz magiczny, w którym podziemne akt rycerzy, krasnali itp. Z wielkim ciepłem i subtelną znajomością dziecięcej psychologii rysuje autor głównego bohatera. Chłopiec nie traci ducha, znajdując się w petersburskiej szkole z internatem daleko od domu rodziców, pilnie się uczy, radośnie bawi się z przyjaciółmi i czyta tak dużo, że zna nawet „na pamięć czyny najwspanialszych rycerzy” .” „Jego młoda wyobraźnia wędrowała po zamkach rycerskich, strasznych ruinach lub ciemnych, gęstych lasach” – pisze Pogorelsky. Przepełniony dziecięcymi marzeniami Alosza nie jest biernym, marzycielskim dzieckiem. Stworzony przez niego magiczny świat nie odgradza go od świata realnego. Nieokiełznana wyobraźnia, żywy, aktywny charakter wyróżniają młodego bohatera. To, co sobie wyobraża, nieustannie przenosi na codzienną rzeczywistość, prawdziwe życie wydaje mu się tajemnicze i zagadkowe. Spodziewano się przybycia dyrektora szkół, a Alosza od razu wyobraził go sobie jako „słynnego rycerza w błyszczącej zbroi i hełmie z dużymi piórami”.
Alosza jest zdolny do dobrych impulsów i czynów, do poświęcenia się w imię ratowania bezbronnych. Aby uratować życie swojej ukochanej kury Czernuszki, bez wahania daje „wściekłemu i zbesztanemu kucharzowi złotą monetę, którą cenił bardziej niż własne oczy, ponieważ był to prezent od jego życzliwej babci”. Mały czytelnik niewątpliwie bardzo doceni ten czyn Aloszy. Już na pierwszych stronach opowiadania można wyczuć dydaktyczny charakter. Pogorelsky maluje swojego bohatera w najbardziej atrakcyjnych kolorach, podkreślając jego serdeczną reakcję, ciężką pracę i uprzejmość. Dlatego zwrot, jaki następuje w świadomości i zachowaniu chłopca, może wydawać się słabo umotywowany. Za ocalenie Czernuszki, który okazał się ministrem magicznego królestwa, król gnomów obiecuje spełnić każde jego życzenie. Po pewnym wahaniu Alosza prosi króla gnomów o tylko jedno magiczne lekarstwo: nie uczyć się lekcji, ale bez wahania na nie odpowiadać. Alosza jest dzieckiem i, oczywiście, dopiero kształtują się w nim pozytywne cechy moralne. Wtedy młody bohater nadal chce zawsze znać swoje lekcje, ale myśli o tym jak inni uczniowie: dobrze byłoby wiedzieć wszystko bez zawracania sobie głowy, bez wysiłku. Pogorelsky pokazuje, do czego prowadzi ta dziecięca filozofia. Przekonuje młodych czytelników, jak źle jest nie chcieć pracować, aby wiedzieć wszystko. To przede wszystkim znaczenie moralne, pedagogiczne i edukacyjne magicznej historii Pogorelskiego.
Tak więc Alosza otrzymuje magiczny talizman: ziarno konopi. Może teraz spocząć na laurach i odpowiedzieć na każdą lekcję bez żadnego przygotowania. Nie możemy się doczekać, aby zobaczyć, kim stanie się Alosza. Przecież według Pogorelskiego był „miłym, słodkim i skromnym” chłopcem. Rzeczywiście, bohaterowi trudno jest zamienić się w pasożyta. Pisarz ukazuje walkę zasad pozytywnych i negatywnych, dobra i zła, rozgrywającą się w duszy małego bohatera.
Ten portret bohatera był nowatorski. Przed Pogorelskim rosyjskie baśnie ludowe i literackie nie ukazywały wizerunku pozytywnego bohatera. Nie ukazali duchowych sprzeczności bohaterów. Ostro oddzielili dobro od zła. Postacie podzielono na pozytywne i negatywne. Bohater opowieści Pogorelskiego ma obok siebie dobre i złe cechy charakteru. Alyosha to żywy, pełnokrwisty obraz. Konflikt baśniowy rozwija się także w nowy sposób. W utworze można wyczuć wzmożone zainteresowanie autora istotą psychologiczną, emocjonalnymi przeżyciami bohatera. Tutaj Alosza po raz pierwszy pojawia się na zajęciach z nasionami konopi w kieszeni i „jeszcze nie wiedząc, co powiedzieć... bez wątpienia, bez zatrzymywania się, powiedział wszystko, o co go poproszono”. Ale pochwały nauczyciela nie sprawiają mu już takiej przyjemności jak dawniej. „Wewnętrzny głos powiedział mu, że nie zasługuje na tę pochwałę, ponieważ lekcja nie kosztowała go żadnego wysiłku” – pisze Pogorelsky.
Następnie walka między pozytywnymi i negatywnymi zasadami w duszy Aloszy traci swoją surowość. Zagłusza go narastający w chłopcu egoizm, zarozumiałość i arogancja. Bezczynność kaleczy duchowo Aloszę, oddala go od innych dzieci i przynosi cierpienie. Traci swój dawny urok. Wyimaginowane sukcesy tak bardzo zakręciły głową Aloszy, że zaczął rzadko nawet pamiętać o swoim magicznym przyjacielu Czernuszce. Jakże żałosny wydaje się bohater, gdy po utracie magicznego talizmanu „nie mógł wypowiedzieć ani słowa” na zajęciach i poniósł za to surową karę! Pogorelsky przekonuje czytelników, że pozornie nieszkodliwe pragnienie niektórych dzieci, aby wiedzieć wszystko bez pracy, niepostrzeżenie zamienia się w trudną do naprawienia wadę w historii, zdolną przysporzyć niezliczonych kłopotów zarówno samemu bohaterowi, jak i innym. Opowieść wyróżnia się ostrymi tragicznymi sytuacjami artystycznymi i kolizjami. Fabuła dzieła rozwija się w ten sposób, że w kulminacyjnym momencie od zachowania chłopca zależą losy całego narodu. Podczas chłosty Alosza nie mógł tego znieść i powiedział nauczycielowi o istnieniu podziemnego magicznego królestwa. Zdał tajemnicę. Potem Czernuszka, rycerze i „mali ludzie” - gnomy - musieli opuścić swoje rodzinne miejsce. „Unieszczęśliwiłeś mnie” – mówi zakuty w łańcuchy Czernuszka do Aloszy. A młody bohater słyszy hałas żałobnie odchodzących ludzi, płacz dzieci i kobiet.
Alosza złamał słowo i nieumyślnie, nieświadomie, sprowadził cierpienie na mieszkańców podziemia. Ale tragedia, która się wydarzyła, była konsekwencją jego „nierozsądnego zachowania”, spowodowanego chęcią życia bezmyślnego i biernego. I tylko walka bohatera z samym sobą może w pewnym stopniu odpokutować za jego winę. Opuszczając Aloszę, Czernuszka mówi mu: „Twoje łzy nie mogą pomóc. Możesz mnie tylko pocieszyć w moim nieszczęściu: postaraj się poprawić i znów być tym samym dobrym chłopcem, jakim byłeś wcześniej. Wszystkie baśniowe wydarzenia pisarz rysuje w formie obrazów, które widzi bohater i które inspirowane są jego lekturą powieści rycerskich. Ale pisarz celowo myli sen z rzeczywistością. Już na samym początku opowieści Czernuszka pojawia się jako wysłannik magicznego królestwa Aloszy zarówno we śnie, jak i wtedy, gdy „leżał z otwartymi oczami i długo słuchał, jak w górnym mieszkaniu nad głową chodzili z pokoju do pokoju i ustawiali krzesła i stoły.” A szok, jakiego doznał bohater po niezamierzonym ujawnieniu tajemnicy krasnali, autorka opisuje w taki sposób, aby mały czytelnik nie miał wątpliwości co do autentyczności tego, co się dzieje.
Pogorelsky bardzo oszczędnie posługuje się dialogiem, który w opowieściach ludowych odgrywał tak dużą rolę. Zasadniczą część tekstu dzieła stanowi narracja w imieniu autora. Dominuje w nim słownictwo książkowe, zwroty szczegółowe z licznymi zdaniami podrzędnymi. Język opowieści oddaje jej oryginalność ideologiczną i estetyczną. Na przykład intonacje mowy „dzieci” zostały subtelnie uchwycone w pracy: „Czernuszka szła przodem na palcach, a Alosza kazała iść za nią cicho, spokojnie”. Często narracja zamienia się w rozmowę, a Pogorelsky zdaje się prowadzić małego czytelnika do miejsc, o których opowiada w swojej bajce. Stąd ciągłe zastrzeżenia autora i jego apele do dzieci: „Innym razem i przy innej okazji może będę z wami szerzej opowiadać o zmianach, jakie zaszły w Petersburgu w ciągu mojego stulecia”, „Zapomniałem wam powiedzieć że ten dom należał do całkiem obszernego podwórza…”
Czas powstania baśni zbiega się z wydarzeniami, które wstrząsnęły całą Rosją – setki osób związanych z tajnymi stowarzyszeniami dekabrystów wbrew swojej woli wysłano w kajdanach na ciężkie roboty. Przykuta Czernuszka w ludzkiej postaci ministra nie mogła powstrzymać się od skojarzeń, którymi w tamtym czasie woleli nie dzielić się publicznie. Lekcja moralna dla bohatera baśni polega nie tylko na tym, że należy pilnie pracować, ale na tym, że dziecięca frywolność (tak często wrodzona dorosłym) unieszczęśliwia zarówno ich samych, jak i bliskich. Lepiej znosić cierpienie, niż z tchórzostwa złamać wierność danemu słowu.
Romantyczna historia – bajka „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” – to arcydzieło rosyjskiej literatury dziecięcej, które stało się pomnikiem szlachetnej kultury dzieciństwa. Posiadając potężny potencjał edukacyjny i estetyczny, niewątpliwie odcisnął piętno na umysłach XIX-wiecznych czytelników. Jego bratanek A.K. wychował się w atmosferze idei pedagogicznych i twórczości literackiej A. Pogorelskiego. Tołstoj, który stał się ostatnim romantykiem w historii literatury rosyjskiej, jest bystrą i różnorodną osobowością. L.N. Tołstoj, sporządzając listę książek, które miały wpływ na jego duchową formację, umieścił między innymi „Czarną kurę…”.
Notatki z lekcji literatury
w 5 klasie
A. Pogorelsky „Czarny kurczak, czyli mieszkańcy podziemia”. Lekcje moralne z bajki
przygotowany
nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
Esina Elena Evgenievna
Celem lekcji jestkształtowanie cech moralnych uczniów poprzez analizę działań głównego bohatera bajki A. Pogorelskiego „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”
Cele lekcji to:
Wzbudzić zainteresowanie uczniów osobowością A. Pogorelskiego;
Przeanalizuj wiedzę uczniów na temat baśni;
Rozwój mowa monologowa
Kontynuuj rozwijanie umiejętności określenia głównej idei dzieła, wyciągania wniosków, obserwując poczynania bohaterów bajki literackiej;
Równie ważne dla tego okresu rozwoju uczniów są cele rozwojowe - rozwój operacji umysłowych (synteza, analiza, uogólnianie);
Rozwijaj krytyczne myślenie, aby wyrobić sobie własny punkt widzenia.
W tym przypadku wszystko to przyczynia się do osiągnięcia celu głównego (edukacyjnego).
Zgodnie z programem lekcja ta jest lekturą pozalekcyjną.
Treść tej baśni jednoznacznie sugeruje rozpoznanie i zrozumienie jej moralizującego znaczenia, dlatego postawiłam sobie za główny cel tej lekcjicel edukacyjny :
Kształtowanie pozytywnie znaczących cech osobowości (ciężka praca, uczciwość, umiejętności komunikacyjne) na przykładzie bajki Pogorelskiego i dyskusji na temat działań i działań chłopca Aloszy.
Cel edukacyjny
1. Analiza bajki A. Pogorelskiego „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”
2. Kompilacja literackiego opisu głównego bohatera Aloszy. Zrozumienie fabuły moralizującej.
Cel rozwojowy :
Rozwój krytycznego myślenia, rozwój operacji umysłowych: synteza, analiza, uogólnianie.
Lekcję tę przygotowałam w ramach technologii Rozwój krytycznego myślenia w oparciu o czytanie.
Struktura lekcji w ramach tej technologii jest następująca:
Powielanie i powielanie wiedzy (wiem to) na tej lekcji, ta część została zrealizowana poprzez błyskawiczną ankietę, upewniłam się, że dzieci znały treść bajki i opanowały materiał literacki.
część tej technologii polega na zwiększaniu wiedzy (czego się nauczyłem lub odkryłem nowe rzeczy). Dzieci nauczyły się klasyfikować cechy charakteru bohatera literackiego, wybierały pozytywne cechy, próbowałymotywować wybór.Jednocześnie ukształtowali swoją pozycję życiową, czyli punkt widzenia
Do utrwalenia materiału wykorzystano technikę „Pracy w grupach”.
W wyniku lekcji musieliśmy zbudować tabelę: modelowanie logicznie semantyczne.
Aby przeprowadzić tę lekcję, wybrano odpowiedni typ - uogólnienie i systematyzacja wiedzy.
Struktura lekcji i jej treść są zbudowane w ramachtechnologie „Rozwój krytycznego myślenia”
Podczas lekcji zastosowano kombinacjęmetody nauczania
rozrodczy
objaśniający - ilustrujący
zrozumienie wiedzy na nowym poziomie
częściowo - szukaj
Niektóre lekcje w ramach tej technologii zawsze wymagają refleksji.
(Dzieci składały życzenia na ziarnach, pamiętając o konsekwencjach)
Sprzęt: tablica, prezentacja (Aneks 1 ) , zadania grupowe (Załącznik 2 ) zadania testowe (Dodatek 3 ), epigrafy:
Bajka jest kłamstwem, ale jest w niej podpowiedź!
Lekcja dla dobrych ludzi. (A. Puszkin)
Umysł nie został wam dany po to, abyście wy
wykorzystali go do zła... (A. Pogorelsky)
pytanie na tablicy: Jaką lekcję wyciągnąłeś z bajki A. Pogorelskiego „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”?
Nasiona konopi kuszą, prawda? Ale czy to dobrze?
Zadanie wstępne : przeczytaj bajkę, przygotuj swój ulubiony odcinek z ilustracją do opowiadania (opcjonalnie), przygotuj lekturę na podstawie ról odcinka, powtórz informacje o baśni jako gatunku ustnej sztuki ludowej.
Podczas zajęć
Psychologiczne podejście do pracy: „Wszystko w twoich rękach”. Dzień dobry
Przypowieść. „Dawno, dawno temu żył mądry człowiek, który wiedział wszystko. Pewien człowiek chciał udowodnić, że mędrzec nie wie wszystkiego. Trzymając w rękach motyla, zapytał: „Powiedz mi, mędrcze, który motyl jest w moich rękach: żywy czy martwy?” I myśli: „Jeśli Żywa powie, zabiję ją, jeśli umarła powie, wypuszczę ją”. Mędrzec po namyśle odpowiedział: „Wszystko w twoich rękach”. Kochani tak naprawdę wszystko jest w Waszych rękach, będziemy pracować tak, aby każdy był zainteresowany i każdy nauczył się wielu nowych rzeczy. Usiądź.
Mowa inauguracyjna nauczyciela.
Wiesz już dużo o baśniach. To cały świat: ogromny, tajemniczy.
Dzisiaj porozmawiamy o niezwykłej bajce: „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”. Został napisany przez wspaniałego pisarza Antoniego Pogorelskiego w 1829 roku. Policz, ile lat temu? (186 lat temu). Tak, od tego czasu minęło około dwieście lat, ale bajka jest nowoczesna i aktualna. Czemu myślisz? (uczy dobroci, uczciwości). O czym więc będziemy rozmawiać, analizując baśń? (o pojęciach moralnych).
3.Zapisz w zeszycie temat lekcji i epigrafy.
Otwórz zeszyty, zapisz datę i temat: Anatolij Pogorelsky „Czarny kurczak, czyli mieszkańcy podziemia”. Lekcje moralne z bajki.
4.Praca z portretem pisarza.
A teraz, chłopaki, spójrzmy na portret pisarza. Co możesz powiedzieć o tej osobie? Jaki on był? (miły, uczciwy, celowy)
Spójrz na to miłe, celowe spojrzenie. Takie głębokie, przeszywające. Był naprawdę dobrym, uczciwym i wykształconym człowiekiem.
Przypomnijmy, co wiemy o pisarzu.
Antony Pogorelsky to pseudonim przybrany przez Aleksieja Aleksiejewicza Perowskiego, najbardziej wykształconego człowieka XVIII wieku.
Był wujkiem i nauczycielem przyszłego poety, dramaturga, pisarzaAleksiej Konstantynowicz Tołstoj. W ciągu 2 lat Aleksiej Aleksiejewicz ukończył Uniwersytet Moskiewski i był uczestnikiem Wojny Ojczyźnianej w 1812 r. Znał Aleksandra Siergiejewicza Puszkina.
Kiedy pisarz przybył z Niemiec do Petersburga, osiadł w swojej posiadłości w Pogorelicy, gdzie dla swojego siostrzeńca Aloszy napisał bajkę „Czarna kura”.
Słowo nauczyciela: Dziękuję.
Lew Nikołajewicz Tołstoj uwielbiał ponownie czytać tę bajkę swoim dzieciom. Myślę, że i Wy tę bajkę przeczytacie z wielką przyjemnością.
Pamiętaj: Bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź! Lekcja dla dobrych ludzi.
Te słowa wypowiedziane przez Aleksandra Siergiejewicza Puszkina są znane każdemu. Jak rozumiesz to stwierdzenie? (Chociaż bajka jest historią fikcyjną, zawiera w sobie pewien sens moralizujący, jakąś lekcję dla nas).
Spróbujemy więc zrozumieć wskazówkę zawartą w bajce Antoniego Pogorelskiego.
Aktualizowanie wiedzy.
Czy uważasz, że historię, którą czytasz, można nazwać bajką?
Udowodnić, że to bajka?
(jest bajka, która zaczyna się „dawno, dawno temu”
magiczna liczba „3” – trzy sny
magiczny przedmiot - nasiona konopi
wspaniałe przemiany
kurczak rozmawia z Aloszą.
- Czym różni się ta magiczna opowieść od magicznej opowieści ludowej? Nasza baśń ma autora, ale nasza baśń ludowa nie.
- To pierwsza baśń literacka. Czy są jeszcze jakieś różnice?
(Odzwierciedla prawdziwe szczegóły tamtych czasów, dokładną geografię, lokalizację. Imię, wiek chłopca, Alosza miał 10 lat)
Kartkówka
Sprawdzanie pracy domowej: opowiadanie ulubionego odcinka, ilustracje.
Praca ze słownictwem. Zanurzenie się w epoce
Petersburgu. 1829 Znaleźliśmy się na Wyspie Wasiljewskiej, w pierwszej linii, przed nami dwupiętrowy budynek.
Czytamy początek, zachowując bajeczny, antyczny styl:„Czterdzieści lat temu w Petersburgu na Wyspie Wasiljewskiej, w pierwszej linii, mieszkał właściciel pensjonatu męskiego…”
Wyjaśnijmy:
Sankt Petersburg.
Wyspa Wasiljewskiego.
Linia.
Internat.
Sankt Petersburg . Piotr I, po pokonaniu Szwedów w 1702 r., postanowił założyć nową fortecę w delcie Newy. Dzień rozpoczęcia budowy bastionów nowej twierdzy - 13 (27) maja 1703 r. - jest powszechnie uważany za dzień założenia Petersburga.
Wyspa Wasiljewskiego , największa wyspa (1050 hektarów) w delcie Newy, historycznej dzielnicy Sankt Petersburga.
Linia - nazwy obu stron ulicy na Wyspie Wasiljewskiej.-Plac Izaakiewskiej - uważany za jeden z najsłynniejszych i najwspanialszychobszary CentrumŚwięty - Petersburg .
–przed tobą jest Admiralicja - pierwszy budynek na lewym brzegu Newy wŚwięty - Petersburg
-arena straży konnej, Który zbudowany na Bulwarze Konnogwardejskim, przeznaczony był do ćwiczeń jeździeckich żołnierzy Pułku Konnogwardejskiego w okresie jesienno-zimowym.
Emerytura (francuska emerytura, z łac. pensio - zapłata). W Imperium Rosyjskim i niektórych innych krajach zamknięta placówka edukacyjna z akademikiem i pełnym wsparciem dla studentów.)
Czym więc jest ten budynek na ekranie? (emerytura)
Kochani, znajdźmy opis pensjonatu,
„Dom, którego teraz – jak już mówiłem – nie znajdziecie, miał około dwóch lat
Podłogi pokryte płytkami holenderskimi. Ganek, po którym się do niego wchodziło, był drewniany i wychodził na ulicę. Z przedsionka dość strome schody prowadziły do górnej części mieszkalnej, która składała się z ośmiu lub dziewięciu izb, w których po jednej stronie mieszkał dozorca internatu, a po drugiej sale lekcyjne. Akademiki, czyli sypialnie dziecięce, znajdowały się na parterze, po prawej stronie od sieni, a po lewej stronie mieszkały dwie stare Holenderki, każda mająca ponad sto lat i która widziała Piotra Wielkiego ze swoimi oczy, a nawet z nim rozmawiał”.
Z jakimi nieznanymi słowami się spotkałeś?
(akademiki, przedsionek)
Dowiedzmy się, co to jest. (Pytamy dzieci lub czytamy na slajdzie.
Akademik - sypialnie,daszek – hol wejściowy, korytarz).
Te słowa, chłopaki, wypadły z naszego użycia i nazywają sięprzestarzały słowa lubarchaizmy.
Zapiszmy te terminy w zeszycie.
Teraz zapoznaliśmy się z opisem Starego Petersburga.
Czy sądzisz, że taki szczegółowy opis mógłby znaleźć się w ludowej opowieści? Jeśli nie, to dlaczego nie? (Taki opis nie mógłby istnieć, gdyż wszystkie wydarzenia miały miejsce w bliżej nieokreślonym miejscu w ludowej opowieści – wszystko jest fikcyjne, a ta bajka jest literacka)
Nasza podróż przez bajkę trwa i oto on, nasz główny bohater bajki, chłopiec Alosza, w twoim wieku. Przeczytajmy jego opis:
(„...w tym internacie był jeden chłopiec o imieniu Alosza, który miał wtedy nie więcej niż 9, 10 lat. Alosza był chłopcem mądrym, uroczym, dobrze się uczył, wszyscy go kochali i pieścili. Jednak mimo to to często się nudziło w internacie, a czasem nawet smutno... Dni nauki mijały mu szybko i przyjemnie, ale kiedy nadeszła sobota i wszyscy jego towarzysze pospieszyli do domu, do swoich bliskich, wtedy Alosza gorzko odczuł swoją samotność . W niedziele i święta zostawał sam przez cały dzień, a potem jedyną jego pociechą było czytanie książek. Alosza znał już na pamięć czyny najwspanialszych rycerzy. Jego ulubioną rozrywką w długie zimowe wieczory, w niedziele i inne święta było w myślach przenieś się w starożytne, dawno minione stulecia... Kolejną rozrywką Aloszy było karmienie kurczaków ", który mieszkał w pobliżu płotu. Wśród kurczaków szczególnie upodobał sobie czarnego czubatego o imieniu Czernuszka. Czernuszka był dla niego bardziej przywiązany niż inne; czasami nawet pozwalała się głaskać i dlatego Alosza przynosił jej najlepsze kawałki”)
Więc, jaki był Alosza na początku baśni? Dlaczego inni faceci się z nim przyjaźnią?
Inteligentny, uroczy, czuły, towarzyski, skromny, nieśmiały
Uwielbia uczyć się nowych rzeczy
Miłosierny
Dlaczego Alosza nie lubił kucharza? Co wywołało w nim przerażenie i obrzydzenie? (przez nią od czasu do czasu zmniejszała się liczba jego kurczaków, a pewnego dnia zobaczył w kuchni swojego ulubionego koguta z poderżniętym gardłem. Z goryczą zdał sobie sprawę, że nie jest w stanie pomóc swoim przyjaciołom i dlatego nabrał niechęci do kucharza.)
8. Pracuj w grupach.
Kochani otrzymaliście zadania grupowe, na które odpowiedzi należy przedstawić w formie spójnego stwierdzenia.
3) Jakie życzenie Aloszy spełnił król mieszkańców podziemi?(aby zawsze zrozumiał lekcję. bez uczenia tego)
2. grupa. Alosza i Czernuszka.
O co Czarna Kura zapytała Aloszę, gdy odwiedził Zaświaty? Co to znaczy być skromnym? (praca ze słownikiem)
S.I. Ożegow. Skromny - powściągliwy w ujawnianiu swoich zasług i zasług, nie chełpliwy.
D. N. Uszakow. Skromny - ten, który nie stara się pokazać swoich cech, zasług, zasług, pozbawiony arogancji i arogancji.
2) Dlaczego to minister cierpiał z powodu zdrady Aloszy? (Ten, kto kocha, zawsze cierpi. Po zdradzie Aloszy jest przykuty łańcuchami, ponieważ mieszkańcy podziemia zapłacili za Aloszę, którego sprowadził do nich minister - Czarny Kurczak).
3 grupa
1) Jak Alosza czuje się po raz pierwszy po darze od króla? (Alosza wstydził się wewnętrznie pochwały: wstydził się, że stawiano go za przykład dla towarzyszy, choć wcale na to nie zasługiwał.
2) Jak zachowuje się Alosza w kolejnych dniach? (Jego duma doszła do tego, że bez rumieńca przyjął pochwały, które go obsypano. Zaczął dużo myśleć o sobie, wywyższać się przed innymi chłopcami i wyobrażał sobie, że jest o wiele lepszy i mądrzejszy od wszystkich ich.)
4. grupa. Zdrada.
5 grupa. Charakter Aloszy.
1) Znajdź w tekście bajki, co autor pisze o charakterze Aloszy. (Alyosha był mądrym, uroczym chłopcem, dobrze się uczył, wszyscy go kochali i pieścili.)
2) Czy charakter Aloszy się zmienia? (Alosza stał się okropnie niegrzecznym chłopcem. Nie mając potrzeby powtarzania przydzielonych mu lekcji, oddawał się psikusom, podczas gdy inne dzieci przygotowywały się do zajęć, a to bezczynność jeszcze bardziej zepsuła jego temperament.)
9. Uogólnienie. Analityczna rozmowa.
Grupy bardzo dobrze poradziły sobie z zadaniami. Dobrze zrobiony.
Tak więc Alosza otrzymał magiczne ziarno i jego życie się zmieniło, a on sam się zmienił. Scharakteryzujmy Aloszę przed i po otrzymaniu zboża.Na tablicy znajdują się słowa charakteryzujące Aloszę. Ułóż te słowa w dwóch kolumnach.Przed otrzymaniem ziarna i po otrzymaniu ziarna.
Uprzejmy
Okrutny
Czuły
Rozmowny
Pogrubiony
Ciekawski
Skromny
Niegrzeczny
Nieśmiały
Uparty
Dumny
Dumny
Wniosek: Nie miał nic do roboty. Bezczynność zepsuła Aloszę; z bezczynności Alosza zaczął płatać figle, być niegrzecznym i źle się zachowywać.Praca czyni człowieka lepszym. Czym jest twoja praca? (studiować) i dobrze się uczyć...potrzebujesz...? Pracuj ciężko i nie czekaj, aż otrzymasz nasiona konopi.
Dlaczego sukcesy Aloszy nie sprawiają mu radości?
Alosza zapomniał o najważniejszej rzeczy : wszystko na świecie jest dane człowiekowi przez pracę. Wiedzy zdobytej poprzez pracę nie można odebrać człowiekowi. Alosza w ogóle się tym nie przejmuje, nie stara się dowiedzieć. Dlatego oceny nie sprawiają mu przyjemności.Tylko to, co jest zdobyte ciężką pracą, szczerze, może cieszyć i przynosić szczęście.
Kochani, nasza podróż przez bajkę dobiega końca, a jaki jest koniec każdej bajki? (–dobro zwycięża zło!)
Czy w jakiejś bajce spotkaliśmy się kiedyś z takim złem? (Nie. Nie czytaliśmy jeszcze o takim złu: w końcu w bajkach jest to z reguły uosobienie: Baba Jaga, Kościej Nieśmiertelny, Wąż Gorynych i tym podobne.)
Czy chłopiec próbował walczyć z tym złem? (Z pewnością)
Jak? (Czasami Alosza nadal się wstydził, dręczyło go sumienie. Oznacza to, że w jego duszy toczyła się walka między cnotą a wadami.)
– Ale dlaczego nie mógł się poprawić? (strona 139)
- jakiej lekcji moralnej nauczył się Alosza, a wraz z nim my, czytelnicy. Czego uczy ta bajka? Posłuchajmy zakończenia baśni. (Strona 143 (Następny dzień …)
(Dobro zwyciężyło, Alosza ukarał siebie: cierpiał przez kilka dni. Z powodu tej męki jego zdrowie zostało nadwątlone, a kiedy pewnego dnia Czernuszka znów przyszła do niego we śnie i rozegrała się między nimi scena pożegnalna, Alosza zemdlał i leżał nieprzytomny przez kilka dni z silną gorączką. Po wyzdrowieniu Alosza ponownie starał się być posłuszny, życzliwy, skromny i pracowity. Oznacza to, że dobro zwyciężyło, zwyciężyłopod prysznicem Alosza.)
Wniosek: dobro zwyciężyło zło, Alosza został jego byłym posłusznym chłopcem.
Dlaczego autorka wybrała takie zakończenie? (Antony Pogorelsky pokazał nam, że musimy być odpowiedzialni za wszystkie nasze czyny i daje nam powód do refleksji nad słowami nauczyciela:POKAŻ EPIGRAFOWI: Nie dano ci umysłu, aby używać go do zła)
Człowiek musi być szlachetny, musi umieć przebaczać. Radość i szczęście może przynieść tylko to, co zarobisz własną pracą. Umysł nie jest przeznaczony do zła.
Podsumowanie lekcji.
Wyjaśnij znaczenie cytatu
11.Zadanie domowe
Esej – rozumowanie „Czy chcę otrzymać w prezencie nasiona konopi? »
Bibliografia
Pogorelsky A. Czarny kurczak, czyli mieszkańcy podziemia. M.: Rosman. 1999. s. 45-90.
http://www.opeterburge.ru/
Aplikacja
Test znajomości tekstu.
Teraz sprawdzimy, na ile znasz treść baśni. Każdy ma test. Wybierz właściwą z dostępnych opcji. Na wykonanie masz tylko 1 minutę.
Sprawdźmy. Wspólna kontrola (slajd)
Spośród podanych opcji wybierz poprawną odpowiedź i ją podkreśl.
1. W jakim mieście znajdowała się szkoła z internatem, w której uczył się Alosza?
a) Moskwa
b) Petersburgu
c) Twer
2. Co było dla Aloszy największą pociechą w niedziele i święta, kiedy pozostawał sam?
a) czytanie książek
b) spacerować po podwórku
c) spać
3. Co musiał dać kucharz, aby uratować kurczaka?
a) srebrne monety
b) klejnot
c) złota moneta (imperialna)
4. Kim był kurczak Czernuszka w Podziemnym Mieście?
a) król
b) ministra
c) pan młody
5. Co Alosza otrzymał w prezencie od króla?
a) rzadka książka
b) nasiona konopi
c) monety
6. Ile razy w nocy kurczak Czernuszka przybył do Aloszy?
a) dwa razy
b) cztery razy ( Zapamiętajmy te wątki: 1- znajomość, 2- znajomość z mieszkańcami podziemia. 3- Czernuszka zwraca utracone ziarno, 4-scena pożegnalna)
c) sześć razy
Jeśli nie masz błędów, wpisz „5”
Jeśli 1 błąd to „4”
Jeśli 2 błędy - „3”
Prace należy przekazywać wyłącznie osobom, które uzyskały 6 punktów.
1 grupa. Alosza w Podziemnym Mieście.
1) Co Alosza widział w podziemiach? (Opis znajdziesz w bajce, s. 135)
3) Jakie życzenie Aloszy spełnił król mieszkańców podziemia?
2 Grupa. Alosza i Czernuszka.
1. O co Czarna Kura zapytała Aloszę, gdy odwiedził Zaświaty? Co to znaczy być skromnym? (praca ze słownikiem)
2) Dlaczego to minister cierpiał z powodu zdrady Aloszy?
3 Grupa
Życie Aloszy po darze królewskim.
1) Jak czuje się Alosza po raz pierwszy po darze od króla?
2) Jak zachowuje się Alosza w kolejnych dniach?
4. grupa. Zdrada.
Czytanie według ról. Strony 144-146 – autor, nauczyciel, Alosza
5 grupa. Charakter Aloszy.
1) Znajdź w tekście bajki, co autor pisze o charakterze Aloszy.
2) Czy charakter Aloszy się zmienia?
Samoocena ucznia ______________________________________
Samoocena ucznia ______________________________________
Samoocena ucznia ______________________________________
Samoocena ucznia ______________________________________
„Imadła zwykle wchodzą przez drzwi i wychodzą przez szczelinę”.
„...jeśli chcesz się doskonalić, musisz stale uważnie siebie obserwować.”
„...aby się poprawić, musisz zacząć od odłożenia na bok dumy i nadmiernej arogancji”.
„Nie dano ci umysłu, abyś mógł go używać do złych celów”.
„Im więcej masz naturalnych zdolności i darów, tym skromniejszy i posłuszny powinieneś być”.
„Nie przypisuj sobie tego, co do ciebie nie należy, dziękuj losowi za to, że przyniósł ci korzyści w stosunku do innych dzieci, ale nie myśl, że jesteś od nich lepszy”.
Dzieło „Czarny kurczak lub mieszkańcy podziemia” zostało napisane przez Pogorelskiego w 1829 r. Istnieją fakty potwierdzające, że bajka została napisana dla siostrzeńca pisarza Tołstoja, przyszłego wirtuoza literatury rosyjskiej. Historia tej baśni rozpoczęła się od opowieści małego Tołstoja wujkowi, że bawił się kiedyś na podwórku z kurczakiem. Te słowa stały się przodkami baśni, która jest nadal aktualna.
Autor nadał dziełu podtytuł „Czarodziejska opowieść dla dzieci”. Ale jeśli przejdziemy do krytyki literackiej, to historia jest dziełem średniej objętości, w którym jest kilka wątków. Ale tak naprawdę to nie jest historia, ponieważ fabuła jest jedna, a objętość dzieła jest bliższa historii. Utwór ten można zaliczyć do baśni, gdyż oprócz wydarzeń rzeczywistych zawiera także zdarzenia fantastyczne.
Autor skonstruował fabułę w taki sposób, że dość łatwo dostrzec można dualne światy, co jest zawsze charakterystyczne dla romantyzmu. Czytelnik czyta o wydarzeniach w świecie rzeczywistym, jest to pensjonat, a także w świecie fikcyjnym, w dziele jest to podziemne królestwo. Pogorelsky ma skłonność do romantyzmu, być może dlatego, że służył u Hoffmanna. Głównym tematem opowieści są przygody Aloszy, który szuka przygód albo w podziemnym królestwie, albo w pensjonacie. Autor w pracy stara się powiedzieć, że bardzo ważne jest dotrzymywanie słowa, ale też lepiej zrobić coś samemu. Ponadto w pracy widać pogląd, że nie można stawiać się ponad innych.
Czytelnik jest w nią zanurzony od samego początku dzieła, gdyż niemal od pierwszych linijek autor przenosi czytelnika do Petersburga. W niemal dwóch akapitach autor opisuje miasto i pensjonat, w którym bezpośrednio rozgrywają się wydarzenia. Centralną postacią jest Alosza, a także Czernuszka, kurczak. Bohaterami drugoplanowymi są nauczycielka, kucharka i babcie Holland. Oprócz tych postaci istnieją również drużyny, takie jak uczniowie internatu i mieszkańcy lochów.
Wszystkie zdarzenia zachodzą w łańcuchu, wszystko jest logiczne. Alosza spotyka w pensjonacie ludzi, potem kurczaka i wkrótce ratuje Czernuszkę. Następnie chłopiec ląduje z ministrem w lochu i uczy się z nasionami konopi. Potem traci to ziarno, ale w końcu Alosza wszystko naprawił i wszystko, co teraz wyglądało jak niejasny sen.
Dzięki „dwóm światom” autorowi udało się za pomocą dzieła ukazać wiele problemów, które są odwieczne, a zatem aktualne także dzisiaj. Ta opowieść jest swego rodzaju przykładem na to, jak trzeba przedstawiać czytelnikowi odwieczne problemy. Czytanie tej pracy jest bardzo przydatne dla dzieci, ale równie ważne jest, aby przeczytali ją dorośli.
Szczegółowa analiza
To nie przypadek, że bajka Antona Pogorelskiego jest przedmiotem szkolnego programu nauczania. To wspaniałe dzieło literackie. Rozpoznawalny, oryginalny, rosyjski.
Wydaje się, że to bajka, ale nie przypomina żadnej z tych, które znamy. Ta opowieść zawiera więcej prawdziwych wydarzeń niż fikcji.
Akcja rozgrywa się nie w Trzydziewiątym Królestwie, ale w Petersburgu, na Wyspie Wasiljewskiej. Rodzice chłopca Aloszy wysyłają go do internatu, płacąc za jego edukację z kilkuletnim wyprzedzeniem. Z jakiegoś codziennego powodu zupełnie zapominają o swoim synu.
Alosza tęskni za domem i rodzicami. Swoją samotność i opuszczenie odczuwa szczególnie dotkliwie w święta i weekendy, kiedy wszyscy jego towarzysze wracają do domu. Nauczyciel pozwala mu korzystać ze swojej biblioteki. Alosza dużo czyta, zwłaszcza powieści o szlachetnych rycerzach.
Kiedy pogoda dopisuje i czytanie mu się znudzi, Alosza wychodzi na podwórko. Przestrzeń podwórza ogranicza płot z barokowych desek, poza który nie wolno mu wychodzić. Uwielbia obserwować życie alei przez otwory po drewnianych gwoździach, które jakby specjalnie dla niego wywierciła w barokowych deskach życzliwa czarodziejka.
Alosza zaprzyjaźnił się także z kurczakami, zwłaszcza Czernuszką. Częstował ją okruchami ze stołu i długo z nią rozmawiał. Wydawało mu się, że go zrozumiała i odpowiedziała ze szczerym uczuciem.
Wspaniały styl i język opowieści: szczegółowy, przenośny. Cóż warto na przykład obserwować, że ludzie starzeją się z biegiem lat, a miasta wręcz przeciwnie, stają się młodsze i ładniejsze.
Postacie w opowieści są przedstawione kilkoma precyzyjnymi pociągnięciami. Ale pojawiają się one przed wyobraźnią czytelnika trójwymiarowo, realistycznie, żywo. To nie są banalni bohaterowie, to prawdziwi ludzie, postacie, ptaki, bestie, zwierzęta.
Akcja opowieści rozwija się logicznie i sekwencyjnie. Wszyscy mieszkańcy osiedla, na którym znajduje się internat, w jeden z weekendów oczekują na przyjazd dyrektora szkoły. Z utęsknieniem czeka na to zwłaszcza jego rodzina nauczycieli. Rano zaczęli sprzątać pensjonat. Przygotowania trwają także w kuchni.
Alosza nie jest zadowolony z tych wydarzeń. Zauważył, że zwykle w takie dni maleje liczba kurczaków, z którymi był przyzwyczajony się komunikować. Nie bez powodu zakłada, że w sprawę zamieszany jest kucharz. Tym razem więc wyszła na podwórko z zamiarem złapania kolejnego kurczaka, aby przygotować z niego mięsne danie na świąteczny stół.
„Kwiatowa dziewczynka” napełniła chłopca przerażeniem. Goniła kurczaki i złapała jego ukochaną Czernuszkę. Aloszy wydawało się, że kurczak woła go o pomoc. Bez wahania rzucił się na ratunek. Kucharka zaskoczona wypuściła kurczaka z jej rąk, a ten poleciał na dach stodoły. Wściekły Chukhonka krzyknął: „Po co zawracać sobie głowę? On nic nie może zrobić, nie może usiedzieć w miejscu!”
Aby uspokoić kucharkę, Alosza wręcza jej złoty cesarski medal, który był mu bardzo drogi, ponieważ babcia dała mu monetę na pamiątkę.
Potem przyjechali goście. Alosza wyobrażał sobie dyrektorów szkół jako rycerza w zbroi z „pierzastym hełmem” na głowie. Okazało się, że był to mały, mizerny człowieczek z łysą głową zamiast hełmu i we fraku zamiast zbroi. Przyjechał taksówką, a nie konno. Zupełnie niezrozumiałe było, dlaczego wszyscy traktowali go z takim szacunkiem.
Alosza został przebrany i zmuszony do przedstawienia przed gośćmi zdolnego ucznia. Zmęczony wydarzeniami dnia w końcu kładzie się spać.
To tutaj zaczynają się wspaniałe wydarzenia. Czytelnik może zgadnąć: dzieje się to w rzeczywistości lub we śnie Aloszy.
Czernuszka wyłania się spod prześcieradła na sąsiednim łóżku. Mówi ludzkim głosem. W podzięce za ratunek chce pokazać Aloszy wspaniały kraj z podziemnymi mieszkańcami. Ostrzega, że trzeba będzie się do niego dostać przez pokoje stuletnich Holenderek, które mieszkały w pensjonacie i o których Alosza wiele słyszał. Przechodząc przez ich pokoje, nie można niczego dotknąć i nic nie można zrobić.
Dwukrotnie kura wprowadziła chłopca do podziemi i za każdym razem okazał jej nieposłuszność. Za pierwszym razem uścisnąłem dłoń uczonemu kotowi, za drugim skinąłem głową lalce. Dlatego rycerze zeszli z murów i zablokowali drogę do podziemi.Czernuszka musiała walczyć z rycerzami, aby dostać się do króla.
W dowód wdzięczności za uratowanie ukochanego ministra (którym okazał się Czernuszka), król podziemi daje Aloszy wspaniałe nasiona konopi, które mogą spełnić każde pragnienie.
Alosza chciał wiedzieć wszystko o swoich studiach, nie przygotowując się do lekcji. Początkowo zaskoczył swoimi umiejętnościami zarówno swoich nauczycieli, jak i towarzyszy, ale potem musiał przyznać, że otrzymał wspaniały prezent od króla podziemia.
Alosza traci ziarno, a wraz z nim swoje umiejętności. Czernuszka i mieszkańcy podziemia nie obrażają się na niego, choć musieli opuścić swoje ulubione miejsca. Alosza otrzymuje szansę na poprawę.
Bajka uczy, że na szacunek innych trzeba zabiegać. Niezasłużony sukces sprawia, że człowiek jest dumny, arogancki i arogancki. Jedno kłamstwo prowadzi do drugiego. Nie jest łatwo pozbyć się wad. Ale zawsze jest szansa na rozpoczęcie nowego, dobrego życia.
Kwestia relacji między młodszym i starszym pokoleniem była, jest i będzie niepokoić ludzi. Problem ten został poruszony w wielu pracach. Pisarze i poeci wszech czasów próbowali wyjaśnić przyczyny konfliktów między
Co jest najważniejsze w życiu człowieka, jakie wartości powinny wysunąć się na pierwszy plan? To bardzo złożone i filozoficzne pytanie. Można o tym długo myśleć i dyskutować. W końcu ilu ludzi, tyle opinii
Władimir Władimirowicz Majakowski jest jednym ze słynnych rosyjskich poetów początku XX wieku – srebrnego wieku poezji rosyjskiej. Jego twórczość jest bardzo oryginalna i niezwykła, być może nawet niezrozumiała dla przeciętnego czytelnika.
Antony Pogorelsky Czarny kurczak, czyli Mieszkańcy Podziemia Pilipenko Yana, 5 klasa „A”.
Anthony Pogorelsky (1787-1836) Prawdziwe nazwisko pisarza to Aleksiej Aleksiejewicz Perowski. Był dobrze wykształcony, ukończył Uniwersytet Moskiewski i brał udział w wojnie patriotycznej 1812 roku. Pogorelsky pisał wiersze, artykuły o literaturze i prozę. Najbardziej znana jest jego baśń „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”.
Głównym bohaterem baśni jest Alosza, pisarz skomponował tę bajkę dla swojego siostrzeńca Aloszy, od którego pochodzi imię głównego bohatera. Alosza jest uczniem prywatnej szkoły z internatem dla chłopców. Był miłym, sympatycznym i mądrym chłopcem. Wszyscy go kochali i głaskali. Pewnego dnia Aloszy przydarzyła się magiczna historia.
Przyjaźń z Czernuszką Alosza nudził się w pensjonacie w weekendy, kiedy jego przyjaciele wracali do domu. Z nudów nakarmił kurczaki. Chłopiec bardzo zaprzyjaźnił się z jedną z nich, Czernuszką. Pewnego dnia Alosza uratował Czernuszkę przed nożem szefa kuchni. A w nocy Czernuszka przyszła do sypialni chłopca i powiedziała mu, że nie jest zwykłym kurczakiem, ale ministrem Zaświatów. Czernuszka zaprosił Aloszę do magicznej krainy.
W Podziemnym Królestwie W Podziemnym Królestwie Alosza spotkał króla i innych mieszkańców magicznej krainy. W podzięce za uratowanie Czernuszki król dał chłopcu ziarno konopi, które pomogło mu opanować wszystkie lekcje bez konieczności ich uczenia się. Mieszkańcy Zaświatów pokazali Aloszy swój kraj, częstowali go słodyczami, jeździli konno i zapraszali na polowanie.
Magiczne ziarno Alosza wróciło do pensjonatu. Teraz został najlepszym uczniem, bo miał magiczne ziarno. Na początku wstydził się swojego sukcesu, ale potem zaczął popisywać się przed przyjaciółmi. Ze słodkiego i życzliwego chłopca zmienił się w dumnego i nieposłusznego.
Oszustwo zostało ujawnione! Alosza całkowicie przestał studiować swoją pracę domową. Ale pewnego dnia wydarzyło się coś strasznego - zgubił ziarno i nie był w stanie odpowiedzieć na lekcję. Nauczyciel ukarał chłopca i zamknął go w klasie. Czernuszka pomogła mu i dała mu nowe ziarno. Alosza doskonale odpowiedział na lekcję, ale nauczyciel nie wierzył, że chłopiec tak szybko nauczył się 20 stron.
Alosza jest chory, towarzysze Aloszy powiedzieli, że nie odrobił lekcji, a nauczyciel kazał przynieść laskę. Alosza przestraszył się i opowiedział wszystkim o Podziemnym Królestwie i jego mieszkańcach. Z żalu i wstydu Alosza zachorował.
Pożegnanie Czernuszki Wieczorem Czernuszka przyszła do sypialni chłopca i powiedziała, że teraz wszyscy mieszkańcy Podziemnego Królestwa muszą się przenieść. Alosza zauważył, że minister Czernuszka miał na rękach łańcuchy. To zemsta za to, że Alosza odkrył tajemnicę Zaświatów.
Powrót do zdrowia Aloszy Na rozstaniu Czernuszka poprosił Aloszę, aby się poprawił i znów stał się miłym i pracowitym chłopcem. Alosza chorował bardzo długo. Po sześciu tygodniach wyzdrowiał i wszystko, co go spotkało, wydawało się złym snem. Alosza znów stał się miłym, posłusznym i skromnym chłopcem. Jego towarzysze ponownie się w nim zakochali i poszli za jego przykładem.
