Rosyjskie opowieści ludowe są jednym z rodzajów prozy ludowej, która stanowi znaczną część całej ludowej sztuki ustnej starożytnej Rosji. Bajki są ważną częścią kultury rosyjskiej i słusznie można je uznać za skarb narodowy.
Niektóre bajki są stosunkowo proste i zrozumiałe nawet dla małych dzieci, na przykład „Piernik”, „Kura Ryaba”, „Rzepa” i inne. Inne prace mają bardziej złożoną fabułę – należą m.in. bajka „Iwan – chłopski syn i Cud Yudo”.
Krótka historia
Podobnie jak wiele bajek narodu rosyjskiego, ta praca zaczyna się od tradycyjnych słów „w pewnym królestwie, w pewnym stanie ...”. Jedną z drugorzędnych postaci są starzec i stara kobieta.
Bohaterem jest najmłodszy z ich trzech synów o imieniu Iwanuszka. Iwan i jego bracia pracowali na ziemi uprawnej i siali chleb, dopóki Cud Yudo nie zaatakował jego ojczyzny. Trzej bracia postanowili walczyć z potworem i udali się nad rzekę Smorodina.
Dalsza fabuła rozwija się w taki sposób, że wbrew oczekiwaniom Iwanuszka w pojedynkę pokonuje Chudo-Yudo, a także jego trzy żony i matkę, która chciała się zemścić. Po tym Ivan wraca do domu. Opowieść kończy się słowami „zaczęli żyć i żyć…”. W tym przypadku - „orać ziemię i siać chleb”.
Pytania, które można zadać w bajce
- Ile dzieci mieli starzec i stara kobieta i jak nazywał się najmłodszy z nich?
- Co bracia zrobili przed bitwą z Cudem Yud?
- W jaki sposób Miracle Yudo chciał eksterminować ludzi i przejąć królestwo?
- Kogo spotkali bracia w drodze nad rzekę Smorodina?
- Jak Miracle-Yudo odczuł obecność Iwana?
- Co Ivan rozkazał braciom przed bitwą z potworem?
- Dlaczego głowy Cudu Juda odrosły, mimo że Iwan ściął je mieczem?
- Jak żony i matka Chuda-Yudy chciały się zemścić?
Charakterystyka Iwana - chłopskiego syna
Zadanie napisania opisu jednej z postaci na lekcjach literatury może być zarówno samodzielne, jak i stanowić dodatkowe zadanie podczas pisania eseju czy analizy bajki.
Ponieważ bajka nie przywiązuje dużej wagi do wyglądu postaci, główną częścią charakterystyki Iwana, chłopskiego syna, jest opis charakteru i cech wewnętrznych.
Imię Iwanuszka w rosyjskich opowieściach ludowych to imię głupich postaci, od których reszta nie oczekuje niczego specjalnego. Ale wbrew oczekiwaniom Iwan okazuje się najbardziej inteligentnym, odważnym i odpowiedzialnym ze wszystkich trzech braci. Nie bał się angażować w walkę z Chud-Yud, a podczas bitwy, oprócz odwagi i odwagi, wykazał się zaradnością i pomysłowością, które pomogły mu wygrać.
Sekcje: Literatura
Cel: poprzez analizę wizerunku bohatera, pielęgnowanie poczucia patriotyzmu, wysokich zasad moralnych i walorów estetycznych uczniów.
- Edukacyjne: rozwijać umiejętność przetwarzania tekstu w celu wyszukiwania fragmentów, które odpowiadają na konkretne pytania, podkreślają ważne informacje.
- Rozwijanie: przyczynianie się do kształtowania kompetencji komunikacyjnych i badawczych piątoklasistów, wzbogacanie słownictwa uczniów, rozwijanie umiejętności opanowania obrazów artystycznych, ekspresyjnych właściwości języka.
- Wychowawcze: wychowanie poczucia patriotyzmu, wysokich zasad moralnych na przykładzie głównego bohatera Iwana, chłopskiego syna.
Rodzaj lekcji: powtarzanie-uogólnianie
Forma lekcji: rozmowa z elementami pracy praktycznej
Wyposażenie: komputer, ekran, projektor multimedialny, mapa technologiczna (Załącznik 2), podręcznik, wyd. V.Ya.Korovina.
Podczas zajęć
I. Wystąpienie wprowadzające nauczyciela
– „Zbieraj nasz folklor, ucz się z niego… Im lepiej znamy przeszłość, tym łatwiej, tym głębiej zrozumiemy wielkie znaczenie teraźniejszości” – powiedział M. Gorky. ( slajd 1)
Jak rozumiecie to oświadczenie pisarza?
(Z dzieł folklorystycznych dowiadujemy się o wydarzeniach z dawnej starożytności, o działalności gospodarczej i życiu rodzinnym naszych przodków, o tym, jak walczyli, bronili ojczyzny, uprawiali ją, do czego dążyli i z czym walczyli.)
Przekazywane z pokolenia na pokolenie bajki ulegały zmianom i osiągnęły niezwykłą wyrazistość. Nie ma przypadkowych odcinków i dialogów, żadnych zbędnych opisów. Ludzie pomyśleli o wszystkim. Dobro zawsze triumfuje w bajce, zło jest karane.
Bajka „Iwan chłopski syn i cud Yudo” to bajka, ale czym różni się od innych bajek?
Spróbujmy dzisiaj odpowiedzieć na to pytanie.
Zapisz temat lekcji w swoich zeszytach ćwiczeń. ( slajd 2)
II. Analiza tekstu bajki
Podobała Ci się bajka? Czemu?
Która z postaci podobała ci się bardziej? Czemu?
Jakie wieści zasmuciły mieszkańców pewnego stanu?
Który z braci będzie bronił rosyjskiej ziemi na samym początku opowieści? - Znajdź ten odcinek w bajce
(Starsi bracia (str. 29) „Nie smućcie się, ojcze i matko, pójdziemy do cudu Yudo, będziemy walczyć z nim na śmierć i życie. Abyś nie tęsknił sam w domu, niech będzie z tobą Iwanuszka zostaje, jeden jest jeszcze młody, iść na bitwę”)
Tylko Iwanuszka nie zgodził się z tą decyzją, a starcy go nie odradzili, więc bracia z cudem wyruszyli do walki, do obrony rosyjskiej ziemi. Bracia wzięli miecze adamaszkowe, zabrali tornistry z chlebem i solą, wsiedli na dobre konie i odjechali. ( slajd 3)
Pojechali, pojechali i dotarli do jakiejś wioski.Jaki obraz przedstawiali się bracia?
(Wszystko jest spalone, złamane, ani jednej żywej duszy nie odchodzi. Stoi tylko jedna chata, ale ledwo się trzyma)
Jak stara kobieta zareagowała na decyzję braci o walce ze złoczyńcą?
(Zabrali się do pracy. Więc nie na próżno opuścili swoją ojczyznę))
Podjeżdżają do rzeki Smorodina, do mostu Kalinov. Co to za most?
(Wiadomość od przygotowanego wcześniej ucznia) (slajd 4)
Most Kalinov jest przerzucony nad rzeką Smorodina, dzieląc świat żywy i pokój nie żyje. Most, który jest granicą, jest strzeżony Trzygłowy wąż. To przez ten most dusze przechodzą do królestwa zmarłych. I to tutaj bohaterowie (rycerze, bohaterowie) powstrzymują siły zła zagrażające dobru (w obliczu różnych węży).
Istnieje wiele eposów i legend, zgodnie z którymi na moście Kalinow, będącym uosobieniem walki dobra ze złem, toczy się pojedyncza walka bohatera (rycerza, bohatera) z wężem.
Jak zachowują się bracia po drugiej stronie? Jaka decyzja została podjęta?
Kto jest najlepiej zorganizowany?
(Iwan okazuje się najbardziej czujny: „Cóż, bracia, jechaliśmy w innym kierunku, musimy wszystkiego słuchać i uważnie się przyjrzeć”)
Czy możemy powiedzieć, że wszyscy bracia pokazali się tutaj jako prawdziwi obrońcy Ojczyzny?
Jak starszy brat zachowuje się na patrolu?
Jak się miewa środkowy brat?
Dlaczego Ivan bierze na siebie całą odpowiedzialność?
(Iwan zdał sobie sprawę z daremności udziału braci w kampanii i sam wdał się w walkę z cudem Jud)
Jak idą wszystkie walki? Jak pokazali się bracia w zegarku?
Zadanie grupowe:
Przeczytaj, jak opisano pojawienie się cudu sześciu, dziewięciu, dwunastu głów.
Za każdym razem obraz cudu-Yudy staje się coraz straszniejszy. Podczas jego pojawienia się wody na rzece zostały wzburzone, orły krzyczały i po raz trzeci - „wilgotna ziemia zatrzęsła się, wody w rzece wzburzyły się, wyły gwałtowne wiatry” ( Slajd 5,6,7 - zgodnie z odpowiedziami grup)
Przestraszony Iwan zadrżał od tego, co zobaczył? Czemu?
Jak zachowuje się za każdym razem, gdy napotyka potwora?
(Za pierwszym razem, gdy się nie wzdrygnął, odpowiedział mądrze;
W drugim – wykazał się zaradnością, odwagą;
Po raz trzeci Ivan jest zdeterminowany, nie do powstrzymania.)
Jakie cechy Iwana, chłopskiego syna, ujawniają się przed bitwą, w trakcie bitwy, po niej?
(Wypełnienie tabeli w mapie technologicznej)
(Po pierwsze, Iwan, chłopski syn, wykazuje determinację, by nie zostać w domu, ale walczyć ze starszymi braćmi;
podczas bitew wykazuje odwagę i wytrwałość, odwagę i nieustraszoność;
po zwycięstwach nie przechwala się przed swoimi braćmi, ale prosi ich o wsparcie podczas trzeciej bitwy. Cechę, którą Iwan pokazał, kiedy rano udał się do komnat węży, można nazwać czujnością, ostrożnością. Dowiaduje się o planach wężowych żon: „Ostrzegany jest uzbrojony” — mówi mądrość ludowa).
(Slajd 8)
Ukazując za każdym razem narastające niebezpieczeństwo, autor podkreśla powagę sytuacji dla bohatera . Nie stało się to przypadkiem., to szczególna technika, za pomocą której autor pokazuje odwagę, odwagę, nieustraszoność Iwana, która powoduje, że czytelnik kocha i szanuje obrońcę swojej ziemi.
Więc to nie tylko bajka, to bajka o heroicznej treści
Jak rozumiesz słowo „bohater”? Ile znaczeń ma to słowo?
(Dwa znaczenia:
- Bohater to postać w dziele sztuki.
- Bohater to osoba, która popełniła bohaterski czyn”) (slajd 9)
Podążaj za tekstem, jak nazywa się Iwan - chłopski syn na początku, w środku i na końcu opowieści? ( slajd 10 część 1)
(Na początku opowieści bracia nazywają młodszego Iwanuszka, stara kobieta we wsi mówi do braci „Dobrzy bracia”. Cud Yudo i wąż nazywają go Iwanem chłopskim synem ”
W środku opowieści narrator nazywa bohatera Iwana, a potem także Iwana, chłopskiego syna. Iwanuszka to czułe imię. Tak zwane zwykle małe, młodsze. Adres „Iwan” jest pełen szacunku, a Iwan - chłopski syn jest podobny do adresu z imienia i nazwiska (w dawnych czasach mówiono - syna Iwana Pietrowa).Na adres imienny i patronimiczny trzeba było zapracować. ( slajd 10 część 2)
Jak sobie radzą starsi bracia? Dlaczego ci pomocnicy są potrzebni?
(I to jest technika artystyczna. Za pomocą takiego kontrastu, na tle aroganckich mokasynów, jest to wyraźnie pokazane prosty i skromny zwycięzca. Ale początkowo bracia nie chcieli zabrać ze sobą Ivana. W rzeczywistości jest odwrotnie: bracia są bezużyteczni, a Iwan jest bohater, obrońca
A jak ludzie pokazują nam wroga? Dlaczego nazywa go nie tylko Wężem Gorynych, ale obrzydliwym cudem Yudo)
(Wkracza na obcą ziemię, przynosi ludziom smutek i cierpienie)
Bajkowa kompozycja. Osobliwości.
Czy historia ma początek czy koniec? Odnaleźć.
Jak w tej historii pojawia się numer trzy?
(Trzy bójki, trzej bracia, trzy razy wrzucał przedmioty opiekuńcze do chaty braci, trzy żony, trzy próby)
Jakie frazy spowalniają akcję?
(czy to była długa podróż czy krótka) (slajd 11)
- Połącz słowa w frazy.(Praca w zeszycie)
Epitet to definicja artystyczna, która podkreśla istotne dla autora cechy, właściwości, cechy przedstawianego obiektu, zjawiska, zdarzenia. (slajd 12)
Nazywa się epitet mocno przywiązany do jednego obiektu stały(slajd 13)
IV. uogólnienie
Jak kończy się bajka?
(„I Iwan, chłopski syn z braćmi, wrócił do domu, do ojca, do matki. I zaczęli żyć, żyć, orać pole i siać pszenicę”) (slajd 14)
Jakie jest niezwykłe zakończenie bajki?
(Te słowa uosabiają marzenie ludzi o wolnym, spokojnym życiu, spokojnej pracy.Iwan jest prostym człowiekiem, bohaterem narodowym, patriotą o honorowym sumieniu, który kocha Ojczyznę)
Jak można sformułować morał tej historii?
(Cud Yudo był zdobywcą na obcej ziemi, gdzie panowało spokojne życie. Nie można powstrzymać oburzenia ludzi. Na obraz Iwana zjednoczyły się wszystkie najlepsze siły rosyjskiej ziemi, co pomogło pokonać wroga)
Gra „Zbierz przysłowie” (Łączenie części przysłów na mapie technologicznej)
Zbieraj przysłowia, które mogą wyrazić główny morał opowieści.
- W jakim narodzie mieszkasz, zachowaj ten zwyczaj.
- Własna ziemia w garści jest słodka.
- Druga strona to macocha, strona ojczysta to matka.
- Rosjanin ani z mieczem, ani z kalachem nie żartuje.
- W Rosji nie wszystkie karpie - są kryzy.
- Nie wchodź ze swoją kartą do cudzego klasztoru. (slajd 16)
Gra „Wywiad z bohaterem literackim” (slajd 17)
Gdybyś miał spotkać Ivana, chłopskiego syna, w prawdziwym życiu, o co chciałbyś go zapytać, wiedząc o jego wyczynie?
Co powiesz na odpowiedź na to pytanie?
V. Praca domowa (slajd 18)
- Nagraj wywiad z literackim bohaterem bajki „Iwan chłopski syn i cud Yudo”.
W pewnym królestwie, w pewnym stanie żył król; ten król miał słup na swoim dziedzińcu, a na tym słupie były trzy pierścienie: jeden złoty, drugi srebrny i trzeci miedziany. Pewnej nocy król miał taki sen: jakby koń był przywiązany do złotego pierścienia - każdy włos był kawałkiem srebra, a księżyc świecił jasno na czole. Rano wstał i kazał wezwać krzyk: kto osądzi ten sen i dostanie konia, za to dam córce i pół królestwa na dodatek. Wielu książąt, bojarów i wszelkiego rodzaju dżentelmenów zebrało się na królewskim okrzyku; myśl i myśl - nikt nie potrafi zinterpretować snu, nikt nie podejmuje się zdobycia konia.
W końcu donieśli carowi, że biedny staruszek ma syna Iwana, który potrafi zinterpretować sen i zdobyć konia. Król kazał go wezwać. Zadzwonili do Iwana. Król pyta go: „Czy osądzisz mój sen i zdobędziesz konia?” Ivan odpowiada: „Powiedz mi z góry, jakiego rodzaju marzenie i jakiego konia potrzebujesz?” Król mówi: „Ostatniej nocy śniło mi się, że koń był przywiązany do złotego pierścienia na moim podwórku - każdy włos był kawałkiem srebra, a księżyc był jasny na czole”. - „To nie sen, ale rzeczywistość; ponieważ ostatniej nocy przyleciał do ciebie na tym koniu dwunastogłowy wąż i chciał ukraść księżniczkę. - "Czy można zdobyć tego konia?" Iwan odpowiada: „To możliwe – dopiero gdy mam piętnaście lat”. W tym czasie Iwan miał zaledwie dwanaście lat; król zabrał go do pałacu, nakarmił i poił do piętnastu.
Tak Iwan miał piętnaście lat, powiedział do króla: „Chodź, proszę pana, daj mi konia, na którym możesz dostać się do miejsca, w którym jest wąż”. Król zaprowadził go do stajni i pokazał mu wszystkie swoje konie; tylko on nie mógł wybrać jednego zgodnie ze swoją siłą i powagą: gdy tylko położy heroiczną rękę na którym koniu, upadnie. I rzekł do króla: „Pozwól mi iść na otwarte pole, aby szukać siebie z siłą konia”. Król pozwolił mu odejść.
Iwan, chłopski syn, szukał przez trzy lata, nigdzie go nie znalazł. Wraca do króla ze łzami w oczach. Wychodzi na niego starzec i pyta: „O co płaczesz chłopcze?” Niegrzecznie odpowiedział na jego żądanie, po prostu odepchnął go od siebie; starzec powiedział: „Spójrz, maleńka, nie pamiętaj mnie”. Iwan odsunął się trochę od starca, pomyślał: „Dlaczego obraziłem starca? Starzy ludzie dużo wiedzą." Odwrócił się, dogonił starca, upadł mu do stóp i powiedział: „Dziadku, wybacz mi, obraziłem cię z głębin. O to właśnie płaczę: przez trzy lata chodziłem po polu w różnych stadach - nigdzie nie mogłem znaleźć konia dla siebie. Starzec odpowiada: „Idź do takiej a takiej wsi, w stajni chłopskiej jest klacz, a z tej klaczy narodził się kiepski źrebak; zabierzesz go i nakarmisz: będzie mógł tobie. Iwan skłonił się starcowi i poszedł do wioski.
Przyszedł do chłopa prosto do stajni, zobaczył klacz z kiepskim źrebakiem i położył rękę na tym źrebaku. Źrebię nie uginało się; wziął go od chłopa, nakarmił go przez chwilę, przyszedł do króla i opowiedział mu, jak zdobył konia. Potem zaczął się zbierać, aby odwiedzić węża. Król zapytał: „Ile siły potrzebujesz, Iwanie chłopskim synu?” Ivan odpowiada: „Po co mi twoja siła? mogę dostać jeden; z wyjątkiem paczek, daj mi sześć osób. Król dał mu sześciu ludzi; więc spakowali się i wyszli.
Jak długo, jak krótko jechali - nikt nie wie; Wiadomo tylko, że dotarli do ognistej rzeki, na rzece leży most, a wokół rzeki jest ogromny las. Rozbili namiot w tym lesie, wyjęli różne napoje, zaczęli pić, jeść i bawić się. Iwan, chłopski syn, mówi do swoich towarzyszy: „Chodźcie, chłopaki, każdej nocy na zmianę pilnujmy: czy ktoś przejdzie przez tę rzekę?” A stało się to tak: kto wyjdzie ze swoich towarzyszy na straży, każdy się wieczorem upija i nic nie widzi.
Wreszcie chłopski syn Iwan poszedł oglądać; patrzy: o północy wąż z trzema głowami przejeżdża przez rzekę i daje głos: „Nie mam ani kwestora, ani oszczercy; Czy naprawdę jest jeden kwestionujący i oszczerca - syn chłopa Iwana, a nawet tego kruk w bańce kości nie przyniósł! Syn chłopa Iwana wyskoczył spod mostu: „Kłamiesz! Jestem tutaj". - "A jeśli tutaj, to pokłócmy się." I wąż wyjechał na Iwana na koniu, a Iwan wyszedł pieszo, wymachiwał szablą i odciął wszystkie trzy głowy węża, wziął konia i przywiązał go do namiotu.
Następnej nocy Iwan chłopski syn zabił sześciogłowego węża, trzeciej nocy dziewięciogłowego węża i wrzucił ich do ognistej rzeki. A gdy szedł do straży czwartej nocy, podszedł do niego dwunastogłowy wąż i zaczął mówić ze złością: „Kim jest Iwan, chłopski syn? Teraz przyjdź do mnie! Dlaczego pobiłeś moich synów? Syn chłopa Iwana wystąpił naprzód i powiedział: „Pozwól mi iść pierwszy do namiotu; a potem będziemy walczyć, „-” Cóż, śmiało! Iwan pobiegł do swoich towarzyszy: „Cóż, chłopaki, oto dla was miska, spójrzcie na to; kiedy jest pełna krwi, przyjdź do mnie. Odwrócił się i stanął naprzeciw węża, a kiedy się rozstali i uderzyli, Iwan po raz pierwszy odciął wężowi cztery głowy, a sam wpadł po kolana w ziemię; za drugim razem się rozstali - Iwan odciął trzy głowy, a sam poszedł do pasa w ziemię; po raz trzeci zerwali - odciął jeszcze trzy głowy, sam wszedł w pierś; w końcu ściął jednego - do szyi, który zostawił. Dopiero wtedy jego towarzysze przypomnieli sobie o nim, zajrzeli do misy i zobaczyli, że krew spływa po krawędzi; pobiegli i odcięli ostatnią głowę węża i wyciągnęli Iwana z ziemi. Syn chłopa Iwana wziął konia węża i zaprowadził go do namiotu.
Noc minęła, nadchodzi poranek; dobrzy ludzie zaczęli pić, jeść, bawić się. Iwan chłopski syn wstał z zabawy i powiedział swoim towarzyszom: „Poczekajcie na mnie!” - i zamienił się w kota, przeszedł przez most nad ognistą rzeką, przyszedł do domu, w którym mieszkały węże, i zaczął się tam zaprzyjaźniać z kotami. A w całym domu pozostała przy życiu tylko sama wąż i jej trzy synowe; siedzą w górnym pokoju i mówią między sobą: „Jak możemy zniszczyć złoczyńcę Iwana, syna chłopa?” Mała synowa mówi: „Gdziekolwiek pójdzie Iwan, chłopski syn, po drodze wywołam głód, a ja sam zamienię się w jabłoń; jak zje jabłko, teraz je rozerwie! Środkowy powiedział: „I sprawię, że będą spragnieni w drodze i zamienię się w studnię; niech spróbuje pić!” Najstarszy powiedział: „I uśpię, a ja sam stanę się łóżkiem; jeśli Iwan, chłopski syn się położy, teraz umrze! W końcu sama teściowa powiedziała: „A ja otworzę usta moje z ziemi do nieba i pochłonę ich wszystkich!” Iwan, chłopski syn, wysłuchał wszystkiego, co powiedzieli, wyszedł z pokoju, zamienił się w mężczyznę i przyszedł do swoich towarzyszy: „Cóż, chłopaki, przygotujcie się do wyjścia!”
Spakowaliśmy się, ruszyliśmy i po raz pierwszy po drodze był straszny głód, więc nie było co jeść; widzą - jest jabłoń; Towarzysze Iwanowowie chcieli zbierać jabłka, ale Iwan nie zamówił. „To nie jest jabłoń”, mówi. - i zaczął go siekać; z jabłoni wypłynęła krew. Za drugim razem byli spragnieni; Iwan zobaczył studnię, nie kazał pić, zaczął ją rąbać - ze studni popłynęła krew. Po raz trzeci zaatakował ich sen; na drodze jest łóżko, Iwan je posiekał. Podjeżdżają do ust, otwierają się z ziemi do nieba; co robić? Myśleli o skoku przez usta. Nikt nie mógł skakać; tylko Iwan, chłopski syn, przeskoczył: cudowny koń wyprowadził go z kłopotów - każdy włos był kawałkiem srebra, a księżyc świecił na jego czole.
Doszedł do jednej rzeki; nad tą rzeką jest chata. Wtedy podchodzi do niego mały człowieczek z palcem z wąsem na siedem mil i mówi do niego: „Daj mi konia; a jeśli nie oddasz honoru, to wezmę to siłą!” Ivan odpowiada: „Odejdź ode mnie, zanim zmiażdżę cię koniem!” Sam muzhik palcem, wąsem powalił go na ziemię na siedem wiorst, wsiadł na konia i odjechał. Iwan wchodzi do chaty i bardzo opłakuje konia. W tej chacie człowiek bez nóg i rąk leży na piecu i mówi do Iwana: „Słuchaj, dobry człowieku, nie wiem, jak cię nazwać po imieniu; dlaczego skontaktowałeś się z nim, aby walczyć? Nie byłem takim bohaterem jak ty; a nawet wtedy zjadł moje ręce i nogi!” - "Po co?" - „I za to, że zjadłem chleb na jego stole!” Ivan zaczął pytać, jak odzyskać konia? Beznogi, bezręki mężczyzna mówi do niego: „Idź nad taką a taką rzekę, usuń prom, transportuj na trzy lata, nie bierz od nikogo pieniędzy; chyba że go zdobędziesz!”
Syn chłopa Iwana ukłonił się mu, poszedł nad rzekę, usunął prom i przewiózł go bez pieniędzy przez całe trzy lata. Kiedy zdarzyło mu się przewieźć trzech staruszków, dają mu pieniądze, a on ich nie bierze. „Powiedz mi, dobry człowieku, dlaczego nie weźmiesz pieniędzy?” Odpowiada: „Zgodnie z obietnicą”. - "Na czym?" - „Złośliwy zbił mojego konia; tak życzliwi ludzie nauczyli mnie, żeby przez trzy lata nie brać od nikogo pieniędzy”. Starcy powiedzieli: „Być może, synu chłopa Iwana, jesteśmy gotowi ci służyć - zdobyć konia”. - "Pomocy kochani!" Starzy ludzie nie byli zwykłymi ludźmi: był to student, żarłok i czarownik. Czarownik zszedł na brzeg, narysował łódź na piasku i powiedział: „No, bracia, widzicie tę łódź?” - "Widzimy!" - "Wsiadaj". Cała czwórka wsiadła do tej łodzi. Czarownik mówi: „Cóż, lekka łódź, wyświadcz mi przysługę, jak wcześniej służyłeś”.
Nagle łódź wzniosła się w powietrze i natychmiast, niczym strzała wystrzelona z łuku, przywiodła ich na dużą skalistą górę. Przy tej górze jest dom, w którym mieszka z palcem i wąsem przez siedem mil. Starcy wysłali Ivanowi konia, aby spytał. Iwan zaczął prosić o konia; sam chłop z palcem, wąsem na siedem mil, powiedział mu: „Ukradnij królewską córkę i przynieś mi, wtedy dam konia”. Iwan powiedział o tym swoim towarzyszom, a oni natychmiast go opuścili i sami poszli do króla. Nadchodzą; car dowiedział się, po co przyszli, i kazał służącym ogrzać łaźnię, rozgrzać do czerwoności: niech się uduszą! Następnie poprosił gości o kąpiel: podziękowali mu i wyszli. Czarownik kazał Uczniowi iść dalej. Student wszedł do łaźni i ochłodził się; więc umyli się, odparowali i przybyli do króla. Król kazał podać duży obiad; na stole podano wiele różnych potraw. Zaczął się żarłok i zjadł wszystko. W nocy goście po cichu zebrali się, ukradli księżniczkę, przynieśli go samemu chłopowi z palcem, wąsem na siedem mil; księżniczka została mu podarowana, a koń został uratowany.
Iwan, chłopski syn, skłonił się starcom, wsiadł na konia i pojechał do króla. Jechał i jechał, zatrzymywał się na otwartym polu, żeby odpocząć, rozbił namiot i poszedł spać. Obudził się, chwyć - księżniczka leży obok niego. Był zachwycony, zaczął ją pytać: „Jak się tu dostałeś?” Księżniczka powiedziała: „Zamieniłam się w szpilkę i wbiłam ci ją w kołnierz”. W tej samej chwili ponownie zamieniła się w szpilkę; Syn wieśniaka Iwana wsadził go sobie za kołnierz i pojechał dalej. Przychodzi do króla; król zobaczył wspaniałego konia, z honorem przyjmuje dobrego człowieka i opowiada, jak ukradziono mu córkę. Iwan mówi: „Nie smuć się, proszę pana! Sprowadziłem ją z powrotem." Wyszedł do innego pokoju; księżniczka zamieniła się w czerwoną dziewczynę. Iwan wziął ją za rękę i zaprowadził do króla. Car ucieszył się jeszcze bardziej, wziął dla siebie konia i oddał za żonę córkę Iwanowi chłopskiemu synowi. Ivan nadal mieszka ze swoją młodą żoną.
Lekcja 8
WIZERUNEK GŁÓWNEGO POSTACI. BOHATEROWIE Z OPOWIEŚCI
Cele działalności nauczyciela: uczyć charakteryzować bohaterów baśni, budować opowieść o bohaterze; ujawnić moralne cechy bohatera; zwrócić uwagę uczniów na artystyczne cechy opowieści; nauczyć się identyfikować główną ideę pracy; usprawnienie pracy nad percepcją i zrozumieniem magicznej heroicznej opowieści, kształtowaniem umiejętności opowiadania i mowy.
Planowane wyniki badania tematu:
Umiejętności przedmiotów: wiedzieć cechy gatunkowe baśni, schemat konstruowania baśni;być w stanie rozróżnij rodzaje bajek, zbuduj opowieść o bohaterze, scharakteryzuj go.
Metaprzedmiot UUD (uniwersalne zajęcia edukacyjne):
Osobisty : rozwija nowe działania, uczestniczy w procesie twórczym, twórczym; realizuje się jako jednostka i jednocześnie jako członek społeczeństwa.
Regulacyjne : akceptuje i zapisuje zadanie nauki; planuje (we współpracy z nauczycielem i kolegami lub samodzielnie) niezbędne działania, operacje, działa zgodnie z planem.
kognitywny : rozumie informacje przedstawione w formie obrazkowej, schematycznej, wzorcowej, używa środków znakowo-symbolicznych do rozwiązywania różnych problemów edukacyjnych.
Rozmowny : buduje małe wypowiedzi monologowe, prowadzi wspólne działania w parach i grupach roboczych, uwzględniając konkretne zadania edukacyjne i poznawcze.
Podczas zajęć
I . Analiza tekstu bajki.
pytania
1. Czy podobała Ci się bajka?
2. Czy interesuje Cię Iwan - chłopski syn?
3. Czy można argumentować, że Iwan jest synem swojego ludu, jego częścią, jego obrońcą? Czemu?
4. Jak myślisz, jakie są początki Mocy Bohatera?
WIZERUNEK IWANI
Na samym początku opowieści czytelnik nie zakłada, że najmłodszy z synów Iwan, którego starsi bracia nie chcieli zabrać ze sobą w podróż, okaże się obrońcą ich ziemi! Stopniowo zagłębiając się w baśniowe wydarzenia, obserwujemy, jak manifestuje się umysł i pomysłowość, odwaga i zręczność młodego bohatera.
Pytanie: Znajdź w tekście słowa, które Iwan po raz pierwszy skłania braci do zastanowienia się nad niebezpieczeństwem i powagą sytuacji.(„No, bracia, jechaliśmy w innym kierunku, musimy wszystkiego wysłuchać i uważnie się przyjrzeć.)
Mimo ostrzeżenia starsi bracia podczas patrolu spali pod krzakiem wierzby. Iwan zdał sobie sprawę z daremności udziału braci w kampanii i sam wdał się w walkę z cudem Jud.
Ćwiczenie: Przeczytaj, jak opisano wygląd cudownej yudy około sześciu głów, około dziewięciu, około dwunastu głów.
Za każdym razem obraz cudu-Yudy staje się coraz straszniejszy. Podczas jego pojawienia się wody w rzece wzburzyły się, orły zawyły i po raz trzeci - „wilgotna ziemia zatrzęsła się, wody w rzece wzburzyły się, wyły gwałtowne wiatry”.
Pytanie: Przestraszony Iwan zadrżał od tego, co zobaczył? Czemu?
Ukazując za każdym razem narastające niebezpieczeństwo, autor-ludzie podkreśla powagę sytuacji dla bohatera. Nie było to zrobione przypadkiem, jest to szczególna technika, za pomocą której autor pokazuje odwagę, męstwo, nieustraszoność Iwana, która sprawia, że czytelnik kocha i szanuje obrońcę swojej ziemi.
Pytanie: Jak Ivan zachowuje się przy każdym spotkaniu z potworem?
Za pierwszym razem, gdy się nie wzdrygnął, odpowiedział mądrze; w drugim - wykazał zaradność, odwagę; po raz trzeci Ivan jest stanowczy, nie do powstrzymania.
Pytanie: Jak sobie radzą starsi bracia? Dlaczego bezużyteczni pomocnicy?
I to jest technika artystyczna. Przy pomocy takiego sprzeciwu osiąga się co następuje: na tle aroganckich mokasynów wyraźnie widać prostego i skromnego zwycięzcę.
Pamiętaj, że na początku opowieści bracia nie chcą zabierać Ivana na kampanię. W rzeczywistości wszystko okazuje się odwrotnie: bracia są bezużyteczni, a Iwan jest bohaterem, obrońcą.
WIZERUNEK WROGA
Aby spotęgować wrażenie nikczemnego potwora, ludzie przedstawiają go jako przerażającego, zdradzieckiego, niosącego zło, przemoc i śmierć.
Kolejny zabieg artystyczny: potwór jest pokazany nie w celu zastraszenia ludzi, ale w celu zniesmaczenia wroga, znienawidzenia go. Bez względu na to, jak straszny jest wróg, człowiek i tak wygra, ponieważ walczy o słuszną sprawę.
Iwan spokojnie mówi do dwunastogłowego węża: „Przyszedłem z tobą walczyć na śmierć i życie, aby uratować dobrych ludzi przed tobą, przeklętym”. Ta uwaga zawiera mądrość ludową i główną ideę opowieści.
KOMPOZYCJA BAJKI
Pytania i zadania:
1. Czy w bajce jest początek, koniec? Odnaleźć.
2. Czy zaobserwowano potrójne powtórzenie czynności? (Trzy walki .)
3. Jakie frazy spowalniają akcję?(„Jak długo, krótko, krótko jechali”; „jechali” itp.)
4. Podaj przykłady stałych epitetów.(Dobry człowiek, adamaszkowy miecz itp.)
Zwróć uwagę na koniec historii. Po raz kolejny (brzmi) powtarza główną ideę: „A Iwan, chłopski syn z braćmi, wrócił do domu, do ojca, do matki. I zaczęli żyć i żyć, orać pole i siać pszenicę.
Te słowa uosabiają marzenia ludzi o wolnym, spokojnym życiu i spokojnej pracy. Iwan jest prostym człowiekiem, bohaterem narodowym, patriotą mającym honor, sumienie, kochającym Ojczyznę.
- Jak można sformułować morał tej historii?
Cud Yudo był zdobywcą obcej krainy, gdzie było spokojne życie. Wściekłości ludzi nie da się powstrzymać. Na obraz Iwana połączono wszystkie najlepsze siły rosyjskiej ziemi, co pomogło pokonać wroga. Potwierdzają to przysłowia, w których żyje mądrość ludowa:
W jakim narodzie mieszkasz, zachowaj ten zwyczaj.
Własna ziemia w garści jest słodka.
Strona obca to macocha, strona ojczysta to matka.
Rosjanin ani z mieczem, ani z kalachem nie żartuje.
W Rosji nie wszystkie karpie - są kryzy.
Nie wchodź ze swoją kartą do cudzego klasztoru.
II. Konkurs na najlepszą ilustrację do bajki. Omówienie prac.
Praca domowa: czytanie i opowiadanie bajek „Żuraw i czapla”, „Płaszcz żołnierza”; praca nad zadaniami „Myślenie o oryginalności bajek o zwierzętach”, „Myślenie o oryginalności codziennych bajek” (s. 40-46).
Prawdopodobnie nie ma w Rosji osoby, która przynajmniej raz w życiu nie słyszała rosyjskiej opowieści ludowej. Ulubione opowieści ludowe przekazywane są z pokolenia na pokolenie, przyzwyczajając ludzi od dzieciństwa do ustnej sztuki ludowej. To bajki wpłynęły na powstanie wielu kreskówek, filmów i spektakli. Główni bohaterowie nie tylko uosabiają ogólny obraz świata, ale także uczą, a także wyraźnie pokazują słuchaczowi pozytywne i negatywne strony swojego charakteru. Tak więc w słynnej rosyjskiej legendzie o Cudzie youde opis chłopskiego syna Iwana pokazuje, że nawet najmłodsze i najbardziej niedoceniane dziecko może łatwo zmienić się w prawdziwego bohatera.
Obraz Iwana w rosyjskich legendach
Wielu miłośników sztuki ludowej może zauważyć, że imię Iwan jest najczęstsze w rosyjskich eposach i legendach. W fantastycznych opowieściach ludowych wizerunek Iwana uosabia nieustraszoność i odwagę, ponieważ niewątpliwie zabija wszystkich wrogów. Często to imię kojarzy się ze zwykłym wiejskim chłopcem, który mimo swojej prostoty osiąga wielki sukces.
Czasami obraz Iwana ma pewien wskaźnik lenistwa i demencji. Jednak we wszystkich bajkach Iwan pełni rolę pozytywnego bohatera, który zmienia się na lepsze i objawia się w zupełnie inny sposób. Jeśli weźmiemy pod uwagę opis Iwana - chłopskiego syna, widać, że od samego początku bohater wydawał się raczej słaby, ponieważ nie chcieli go ze sobą zabrać, ale odważny i uparty. Nie powstrzymał go strach przed potworem, a poczucie obowiązku wobec ojczyzny zmusiło młodego chłopa do walki.
Aby skompilować dokładny opis Iwana, syna chłopa i Cudu Juda, musisz zwrócić się do samej opowieści ludowej. Historia jest fantastyczna z natury, ale bardzo prawdziwa ludzka odwaga. Opowieść ludowa zaczyna się od opisu życia zwykłych chłopów, którzy niestrudzenie pracowali na polach, dopóki w królestwie nie pojawiły się kłopoty.
Potwór, którego świat nigdy nie widział, zaczął atakować i niszczyć miasta i wioski. A w jednej z rodzin dwaj bracia postanowili iść i bronić swojego państwa, nie chcieli zabrać młodszego brata Iwana, ale facet nie wycofał się i poprosił, aby poszedł na kampanię. Po dotarciu na miejsce bitwy bracia zatrzymali się i zgodzili się na zmianę służby. Pierwszej nocy pierwszy brat miał być na służbie, ale zasnął, a Ivan musiał sam walczyć z potworem.
Drugiej nocy drugi brat pozostał na służbie i również zasnął, a Iwan ponownie walczył z Cudem.
judom samemu. Im bardziej młody człowiek odrąbał głowy, tym bardziej stawały się każdego dnia. Trzeciej nocy przyszła kolej na samego Ivana. Ale potwór miał tak wiele głów, że facet nie mógł poradzić sobie sam. Wezwał na pomoc starszych braci, ale im się nie spieszyło - spali, dopóki Iwan nie zdjął kapelusza.Pokonał trzech braci Cud
Yudo i postanowił wrócić do domu. Ale młodszy brat poczuł, że coś jest nie tak i postanowił wrócić na miejsce bitwy, a po przekroczeniu rzeki zobaczył królestwo potwora. Zbliżając się do miejsca zamieszkania Cudu- Yudo, Iwan usłyszał, że mieszkała tam matka i żony bezprecedensowego stworzenia, które przygotowywały podstępny plan zniszczenia braci. Po uważnym wysłuchaniu wszystkich podstępnych pomysłów Iwan wrócił do braci i poszli do domu. Młodszy brat pomógł ominąć wszystkie pułapki potworów i bezpiecznie wrócić do domu. Należy zauważyć, że gdyby nie Iwan, chłopski syn (w tym artykule szczegółowo rozważymy opis bohatera), bracia wypadliby ze szponów potwora na początku opowieści.Rodzina bohaterów
Biorąc pod uwagę ogólny obraz życia Iwana, należy zauważyć, że dorastał w zwyczajnej chłopskiej rodzinie z ojcem i matką oraz dwoma starszymi braćmi. Co zaskakujące, nazwiska starszych braci nie są wskazane w samej legendzie, co odróżnia Iwana od ogólnej opowieści ludowej. Wyjaśnienie statusu społecznego faceta jest dobrze prześledzone: Ivan jest chłopskim synem. Z opisu bohatera od samego początku wynika, że młodzieniec nie był bogaty materialnie, ale bardzo bogaty wewnętrznie.
To nieustraszoność i chęć pomocy rodzinie skłoniły Iwana do wyjazdu na kemping z braćmi. Rodzice nie powstrzymywali synów, zdając sobie sprawę, że jeśli nic nie zostanie zrobione, wszyscy mogą umrzeć.
Nieodpowiedzialność
Może to zabrzmieć dziwnie, ale kiedy przybyli na pole bitwy, starsi bracia zachowywali się bardzo nieopatrznie. Rozdzieliwszy noce służby, już pierwszej nocy pierwszy brat zasypia, ukazując się z nieodpowiedzialnej strony, ale nie Iwan, który przez całą noc nie zamykał oczu. Nawet gdy zobaczył, że jego starszy brat śpi, młody człowiek nie obudził go, ale sam podjął walkę z potworem. To pokazuje głęboki szacunek młodszego wobec starszego.
Śledzenie opisu Iwana chłopskiego syna i cudu
Yudo, możesz? zobacz odwagę, odwagę i pragnienie pokonania wroga w pierwszym, a także oszustwo i siłę drugiego. Ale nawet pokonując go, Iwan nie wyrzucał bratu niedyskrecji, okazując poświęcenie w każdej sytuacji.Drugiej nocy środkowy brat zrobił dokładnie to samo, co starszy brat. Zamiast stać na straży, po prostu zasnął, zapominając o tym, co wydarzyło się pierwszej nocy. Sam Iwan musiał walczyć drugiej nocy, choć potwór miał jeszcze więcej głów niż wcześniej, nie bał się i ponownie wkroczył do bitwy.
Zdrada
Trzeciej nocy nadszedł czas Iwana, by obserwować potwora. A o północy wydawało się Cudem
Yudo jeszcze silniejszy i bardziej złośliwy. Walka między nimi trwała długo. Bitwa była trudna, a Iwan czuł, że sam sobie nie poradzi. Odciął potworowi głowy, a było ich jeszcze więcej. Iwan zaczął wołać o pomoc swoich braci, aleŻaden odpowiedział, spali głęboko. Młody człowiek zdjął rękawiczki i zaczął je wrzucać do domu, w którym odpoczywali starsi. Ale nie odpowiedzieli. Potem Iwan rzucił kapelusz i dopiero wtedy przerwał zdrowy sen braci, a oni przybyli mu z pomocą i razem pokonali potwora.Należy zauważyć że
żaden ze starszych braciokazał wdzięczność Iwanowi i nie poszedł z nim na służbę. A on z kolei poprosił braci o pomoc, zdając sobie tylko sprawę, że jeśli sobie nie poradzi, wszyscy zginą. Daje to jasny przykład tego, jaki był Iwan - chłopski syn. Opis jego działań charakteryzuje bohatera jako miłego i bystrego faceta, który w czasie bitwy nie myślał o sobie, ale martwił się o los ludzi w swoim mieście. Nie oskarżał braci o zdradę i nieodpowiedzialność, ale dzielił się z nimi radością zwycięstwa.
Podstępny
Wydawało się zwycięstwo nad złym potworem
finał. Ale Iwan rozumiał, że gdzieś za rzeką jest królestwo złoczyńcy. Kiedy bracia wracali do domu, młody człowiek poprosił o czas, aby udać się na pole bitwy i znaleźć chusteczkę. To pokazuje, jaki był Iwan - chłopski syn. Z opisu bohatera wynika, że daleki był od bycia głupim człowiekiem i mimo młodego wieku potrafił myśleć i analizować sytuację. Po przejściu do królestwa potwora Iwan miał rację.
Potwór miał dwie żony i matkę, która planowała zemstę na znienawidzonych braciach. Słysząc wszystkie zaplanowane brudne sztuczki, Iwan wrócił do braci i nie powiedział ani słowa. Wrócili do domu, a po drodze młodszy brat w każdy możliwy sposób zabrał ich od wszelkich przeciwności, uniemożliwiając podstępnym mścicielom ich zniszczenie. To pokazuje, że Iwan jest dość skromny i nie pokazał, że wszystko przewidział z góry. Spokojnie dotarli do domu i stali się bohaterami.
Nawet krótki opis Iwana, chłopskiego syna, pokazuje cały obraz miłego i nie zarozumiałego faceta. Działał wyłącznie w interesie życia swojej rodziny i swojego ludu, nie oczekując pochwał i aprobaty.
Opis Iwana - chłopskiego syna
Biorąc pod uwagę ogólny obraz opowieści, widać, jak Iwan rośnie w oczach publiczności. Na początku opowieści pojawia się jako najbardziej
Jr. Autor chciał tym samym podkreślić młodość bohatera, który „prosił o to” wraz z braćmi, co oznacza, że wiek bohatera nie odpowiadał standardowi Rosjanina zdolnego do walki. W dalszej części opowieści zauważono wrażliwość młodego chłopaka, który zobaczył, że jego starszy brat zasnął. - syn chłopa wyjaśnia, że facet, mimo swojego wieku, wiedział, jak podejmować samodzielne decyzje. Nie obudził żadnego z braci, ale sam rzucił się do bitwy.
Bohaterka udowadnia, że nie trzeba być dużym i silnym, żeby być odważnym i odważny. Bohater wyraźnie okazuje szacunek starszym, którzy przez cały czas byli szanowani i szanowani. Iwan nie przyjął czynu braci jako zdrady, ale szanował nieodpowiedzialność starszych.
Po ostatniej walce Ivan wykazuje pomysłowość i bystrość umysłu. Postanawia sprawdzić, czy walka naprawdę się skończyła i udaje się do królestwa potwora. Dzięki temu po raz kolejny ratuje braci i nie wymaga pochwał i uznania, co świadczy o skromności bohatera i chęci bezpłatnej pomocy. z bajki służy nie tylko jako ekscytująca historia, ale także jako wskaźnik prawdziwego mężczyzny. Bohater jest obdarzony niesamowitą liczbą pozytywnych aspektów, które są nieodłączne od człowieka przez cały czas.
Wygląd Iwana
Dzięki słynnej bajce można szczegółowo opisać Iwana, chłopskiego syna, ale nie jego wygląd. W końcu legenda pozwala słuchaczowi wyobrazić sobie samego głównego bohatera i zbudować hipotezę na temat jego wyglądu. Ponieważ Iwan jest najmłodszym synem, można założyć, że jest to niski facet lub młody człowiek u zarania swoich sił.
Bracia zostają wysłani z domu ojca, co oznacza, że nie ma specjalistycznej odzieży na wojnę. Dlatego najprawdopodobniej Iwan był ubrany w zwykłą chłopską koszulę, spodnie i łykowe buty. Według legendy Iwan ma na głowie kapelusz. Artyści na swój sposób przedstawiają głównego bohatera, dokładnie tak samo jak słuchacz zachwycającej sztuki ludowej. Dlatego opis wyglądu Iwana, chłopskiego syna, nie ma jednoznacznego obrazu.
Wniosek
Opowieści ludowe zawsze były przykładem zachowania, tworząc w każdym człowieku ogólny obraz świata i działań. Dlatego bajki są tak ważne dla każdego człowieka, czy to małego dziecka, czy dorosłego słuchacza. Opis Iwana, chłopskiego syna, daje ludziom doskonały przykład tego, jakie cechy charakteru powinien mieć dana osoba, aby móc łatwo zmienić się z prostego chłopa w prawdziwego bohatera, pomimo jego wieku i statusu społecznego.
