Historia Maksyma Gorkiego „Dzieciństwo” została napisana w 1913 roku i została włączona do zbioru opowiadań i esejów „Przez Rosję”. Dzieło napisane jest w gatunku opowieści autobiograficznej, w której autor na nowo przemyśleł i przedstawił wiele epizodów z dzieciństwa w inny sposób. Oczami głównego bohatera, chłopca Aleksieja Kashirina, czytelnik widzi surowy, bardzo okrutny świat otaczający bohatera, który jednak jest nierozerwalnie związany z bajkami, które opowiadała jego babcia Aleksiejowi. Opowieść należy do kierunku literackiego „neorealizm”.
Na naszej stronie można przeczytać online podsumowanie rozdziału po rozdziale "Dzieciństwo". Gorky w swojej opowieści ujawnił wiele „wiecznych” tematów: relacje ojców i dzieci, rozwój osobowości dziecka, kształtowanie się osoby w społeczeństwie i poszukiwanie swojego miejsca w świecie. Powtarzanie „Dzieciństwa” przyda się uczniom w klasie 7 w przygotowaniu do lekcji lub pracy testowej nad pracą.
główne postacie
Aleksiej- główny bohater dzieła, którego dzieciństwo czytelnik śledzi przez całą opowieść i w imieniu którego prowadzony jest cały opis opowiadania „Dzieciństwo”.
Akulina Iwanowna Kashirina- Babcia Aleksieja, „okrągła, wielkogłowa, z wielkimi oczami i śmiesznym, luźnym nosem” z luksusowym grubym warkoczem, „poruszała się swobodnie i zręcznie, jak wielki kot – jest miękka jak ta czuła bestia”.
Wasilij Wasiliewicz Kashirin- Dziadek Aleksieja, bardzo surowy, „mały, suchy starzec, w czarnej długiej szacie, z rudą brodą jak złoto, z ptasim nosem i zielonymi oczami”.
Inni bohaterowie
barbarzyńca- Matka Aleksieja, „sierota na całe życie”.
Michał- Wujek Aleksiej, „czarny gładkowłosy”.
Jakub- Wujek Aleksiej, „suchy, jak dziadek, jasny i kędzierzawy”.
Grzegorz- półślepy mistrz, który służył u Kashirinów, „łysy, brodaty mężczyzna w ciemnych okularach”.
Iwan Cygan- adoptowany syn Kaszirinów, uczeń „kwadratowy, z szeroką klatką piersiową, z ogromną kędzierzawą głową”. Wesoły i zaradny facet, ale naiwny jak dziecko.
Dobry uczynek- freeloader, jeden z gości Kashirinów, „chudy, barczysty mężczyzna, z białą twarzą w czarnej rozwidlonej brodzie, o miłych oczach, w okularach”, „cichy, niewidzialny”.
Jewgienij Maksimow- ojczym Aleksieja, drugi mąż Varvary.
Rozdział 1
Główny bohater, chłopiec Aleksiej, mieszkał z matką i ojcem w Astrachaniu. Historia zaczyna się od wspomnień chłopca o tym, jak jego ojciec Maxim umiera na cholerę. Od żalu po matce Aleksieja Varvary w dniu śmierci męża zaczęły się przedwczesne porody. Chłopiec pamiętał wszystko bardzo niejasno, we fragmentach, ponieważ był w tym czasie bardzo chory.
Po pogrzebie babcia chłopca Akulina Iwanowna Kashirina zabrała córkę z dwójką wnuków do Niżnego Nowogrodu. Rodzina była na łodzi, po drodze zginął młodszy brat głównego bohatera Maxim, a podczas postoju w Saratowie kobiety wyniosły i zakopały martwe dziecko. Aby odwrócić uwagę Aleksieja od wszystkiego, co się działo, babcia opowiedziała chłopcu w drodze bajki, o których dużo wiedziała.
W Niżnym Nowogrodzie babcię, matkę i Aleksieja spotkała duża rodzina Kashirin. Natychmiast chłopiec spotkał głowę rodziny - surowego, pomarszczonego starca - Wasilija Wasilicza Kashirina, a także jego wujków - Michaiła i Jakowa, kuzynów. Chłopak od razu nie polubił dziadka, ponieważ „od razu poczuł w nim wroga”.
Rozdział 2
Cała duża rodzina mieszkała w ogromnym domu, ale wszyscy ciągle się kłócili i kłócili. Aleksiej był bardzo przerażony ciągłą wrogością w rodzinie, ponieważ był przyzwyczajony do życia w przyjaznej atmosferze. W dolnej części domu znajdowała się farbiarnia - powód kłótni między wujkami a dziadkiem (staruszek nie chciał oddać im części warsztatu - spadku Varvary, którego kobieta nie otrzymała, wyszła za mąż bez błogosławieństwa dziadka).
Zgodnie z rodzinnym zwyczajem w każdą sobotę dziadek karał wszystkie winne wnuki - chłostali je rózgami. Alosza też nie uniknął tego losu - jeden z jego kuzynów namówił go do pomalowania przedniego obrusu. Dziadek był bardzo zły, gdy dowiedział się o tym psikusie. Podczas kary chłopiec, nieprzyzwyczajony do bicia, ugryzł dziadka, za co staruszek, bardzo zły, surowo go odciął.
Potem Aleksiej był długo chory i pewnego dnia jego dziadek przyszedł, aby go znieść, opowiadając o swojej trudnej przeszłości. Chłopiec zdał sobie sprawę, że jego dziadek „nie jest zły i nie jest straszny”.
Iwan Tsyganok wywarł szczególne wrażenie na Aleksieju, który również przyszedł z nim porozmawiać. Tsyganok powiedział chłopcu, że podczas kary stanął za nim, wkładając rękę pod pręty, aby się złamały.
Rozdział 3
Kiedy Aleksiej wyzdrowiał, zaczął więcej komunikować się z Cyganami i zaprzyjaźnili się. Pewnej zimy Cygan został wrzucony do domu dziadków, a kobieta, nalegając, by go zostawić, wychowała go prawie jak własnego syna. Babcia cały czas była pewna, że Tsyganok nie umrze śmiercią naturalną.
Wkrótce Tsyganok zmarł (jak powiedział mistrz Grzegorz, został zabity przez swojego wuja Aleksieja). Stało się to przypadkiem: pewnego dnia Jakow postanowił zanieść ciężki dębowy krzyż na grób swojej żony, którą sam zabił (mężczyzna przysiągł po śmierci żony, że w dniu rocznicy będzie nosił ten krzyż na własnych ramionach do jej grobu). Iwan-Cyganok i Michaił pomogli Jakowowi. Niosąc kolbę, Tsyganok w pewnym momencie potknął się, a bracia obawiając się, że zostaną okaleczeni, opuścili krzyż. Ciężkie drewno zmiażdżyło Iwana, od którego wkrótce zmarł.
Rozdział 4
Atmosfera w domu pogarszała się, jedynym wyjściem dla bohatera była komunikacja z babcią. Aleksiej bardzo lubił patrzeć, jak modli się jego babcia. Po modlitwie opowiedziała chłopcu historie o aniołach, diabłach, niebie i Bogu.
Pewnego wieczoru zapalił się warsztat Kashirinów. Podczas gdy dziadek nie mógł się pozbierać, babcia zorganizowała ludzi i sama wbiegła do płonącego warsztatu, aby wyjąć butelkę witriolu, który mógł eksplodować i rozwalić cały dom.
Rozdział 5
„Wiosną podzielili się wujkowie”. „Michaił przeszedł przez rzekę, a mój dziadek kupił sobie duży dom na ulicy Polewaja, z tawerną w dolnej kamiennej podłodze, z małym przytulnym pokojem na poddaszu i ogrodem”. Dziadek wynajął lokatorom cały dom i dopiero na ostatnim piętrze przeznaczył duży pokój dla siebie i przyjmowania gości, natomiast babcia i Aleksiej zamieszkali na strychu. Matka chłopca przychodziła bardzo rzadko i nie na długo.
Babcia rozumiała zioła i mikstury, więc wiele osób zwróciło się do niej o pomoc jako do lekarza i położnej. Pewnego razu pewna kobieta opowiedziała Aleksiejowi krótko o swoim dzieciństwie i młodości. Matka babci była zręczną koronkarką, ale pewnego dnia mistrz ją przestraszył i kobieta wyskoczyła przez okno. Kobieta nie umarła, a jedynie straciła rękę, więc musiała porzucić rzemiosło i chodzić z córką po ludziach, prosząc o jałmużnę. Kobieta stopniowo uczyła dziewczynę wszystkiego, co wiedziała - tkania koronek, działalności uzdrowiciela. O swoim dzieciństwie mówił też mój dziadek, który pamiętał swoje wczesne lata „od Francuza”. Mężczyzna podzielił się wspomnieniami wojny, jeńców francuskich.
Po pewnym czasie dziadek zaczął uczyć Aleksieja czytać i pisać z ksiąg kościelnych. Chłopiec okazał się zdolnym uczniem. Aleksiejowi rzadko pozwalano wyjść na zewnątrz, ponieważ miejscowi chłopcy ciągle go bili.
Rozdział 6
Pewnego wieczoru podbiegł podekscytowany Jakow, informując, że rozwścieczony syn Michaił przychodzi do dziadka, aby go zabić i zabrać posag Varvary. Dziadek odwiózł syna, ale Michaił nie uspokoił się i zaczął regularnie do nich przychodzić, kłócąc się po całej ulicy. Gdy dziadek podszedł do okna z zapaloną świecą, Michaił rzucił w niego kamieniem, ale nie uderzył, tylko rozbił szybę. Innym razem mój wujek, próbując wybić drzwi frontowe grubym kołkiem, wybił małe okienko obok drzwi. A kiedy babcia wyciągnęła rękę, żeby go odpędzić, on też ją uderzył, łamiąc kość. Wściekły dziadek otworzył drzwi, uderzył Michaiła łopatą, oblał go zimną wodą i po związaniu położył w łaźni. Do Babki wezwano kręgarza - zgarbioną, z ostrym nosem, staruszkę wspartą na kiju. Aleksiej pomylił ją z samą śmiercią i próbował ją wypędzić.
Rozdział 7
Aleksiej „bardzo wcześnie zdał sobie sprawę, że jego dziadek ma jednego boga, a babka innego”. Babcia za każdym razem modliła się inaczej, jakby komunikowała się z Bogiem, a jej Bóg zawsze tam był. Wszystko na ziemi mu podlegało. „Bóg babci był dla mnie zrozumiały i nie straszny, ale przed nim nie można było kłamać, to wstyd”. Pewnego razu kobieta, ucząc swojego wnuka, powiedziała mu „niezapomniane słowa”: „Nie myl się w sprawach dorosłych! Dorośli to skorumpowani ludzie; zostały przetestowane przez Boga, ale ty jeszcze nie i żyjesz z umysłem dziecka. Poczekaj, aż Pan dotknie twojego serca, pokaże ci twoją pracę, poprowadzi cię na twojej drodze, rozumiesz? Kto jest winien tego, co nie jest twoją sprawą. Bóg osądza i karze. On, nie my! . Przeciwnie, bóg dziadka był okrutny, ale mu pomógł. Starzec modlił się zawsze tak samo, jak Żyd: przyjął tę samą postawę i odmawiał te same modlitwy.
Kiedy mistrz Gregory stracił wzrok, jego dziadek wypędził go na ulicę, a mężczyzna musiał iść żebrać. Babcia zawsze starała się mu służyć. Kobieta była pewna, że Bóg na pewno ukarze za to jej dziadka.
Rozdział 8
Pod koniec zimy dziadek sprzedał stary dom i kupił nowy, wygodniejszy przy ulicy Kanatnej, również z zarośniętym ogrodem. Dziadek zaczął rekrutować lokatorów, a wkrótce dom zapełnił się nieznajomymi, wśród których szczególnie przyciągał Aleksey nahlebnykh „Dobry uczynek” (mężczyzna nieustannie wypowiadał te słowa). W jego pokoju było wiele dziwnych rzeczy, freeloader ciągle coś wymyślał, topiąc metale.
Kiedyś babcia opowiedziała bajkę o Iwanie Wojowniku i Myronie Pustelniku, w której Miron przed śmiercią zaczął modlić się za cały ludzki świat, ale modlitwa okazała się tak długa, że czyta ją do dziś. Na koniec freeloader rozpłakał się, po czym poprosił o przebaczenie za swoją słabość, usprawiedliwiając się tym, że „Widzisz, jestem strasznie sam, nie mam nikogo! Milczysz, milczysz, - i nagle - zagotuje się w twojej duszy, przebije się... Gotowy do rozmowy z kamieniem, drzewem. Jego słowa zrobiły wrażenie na Aleksieju.
Aleksiej stopniowo zaprzyjaźnił się z freeloaderem, choć dziadkom nie podobała się ich przyjaźń – uważali Dobry uczynek za czarnoksiężnika, bali się, że spali dom. Gość zawsze wiedział, kiedy Aleksiej mówi prawdę, a kiedy kłamie. Freeloader nauczył chłopca, że „prawdziwa siła tkwi w szybkości ruchu; im szybciej, tym silniejszy." Jednak po pewnym czasie Dobry Uczynek przeżył i musiał odejść.
Rozdział 9
Pewnego razu Aleksiej, przechodząc obok domu Ovsyannikova, zobaczył trzech chłopców bawiących się na podwórku przez szczelinę w ogrodzeniu. Bohater stał się przypadkowym świadkiem tego, jak młodszy chłopiec wpadł do studni i pomógł starszym go wyciągnąć. Aleksiej zaczął się zaprzyjaźniać z chłopakami, przychodził ich odwiedzać, aż zobaczył go pułkownik, dziadek chłopców. Kiedy Owsiannikow wyprowadził bohatera z domu, chłopiec nazwał go „starym diabłem”, za co jego dziadek surowo go ukarał i zabronił przyjaźnić się z „barczukami”. Pewnego razu kierowca Piotr zauważył, że chłopak komunikuje się z nimi przez płot i zgłosił się do dziadka. Od tego momentu rozpoczęła się wojna między Aleksiejem a Piotrem. Ciągle się ze sobą zadzierali, aż Peter został zabity za rabowanie kościołów - taksówkarz został znaleziony martwy w ogrodzie Kashirinów.
Rozdział 10
Alex rzadko pamiętał swoją matkę. Pewnej zimy wróciła i zamieszkała w pokoju naciągacza, zaczęła uczyć chłopca gramatyki i arytmetyki. Dziadek próbował zmusić kobietę do ponownego zamążpójścia, ale odmówiła na wszelkie możliwe sposoby. Babcia próbowała stanąć w obronie córki, dziadek rozgniewał się i dotkliwie pobił żonę, po czym Aleksiej pomógł babci wydobyć z głowy spinki do włosów głęboko osadzone pod skórą. Widząc, że babcia nie obraziła dziadka, chłopiec powiedział do niej: „Jesteś dokładnie świętą, torturują cię, torturują cię, ale nic tobie!” . Decydując się na zemstę na dziadku za babcię, chłopiec pociął swoich świętych.
Dziadek zaczął urządzać w domu „wieczory”, zapraszając gości, wśród których był stary, milczący zegarmistrz. Dziadek chciał poślubić go Varvara, ale kobieta, oburzona, odmówiła poślubienia go.
Rozdział 11
„Po tej historii [o odmowie zawarcia małżeństwa przez zegarmistrza] matka natychmiast wzmocniła się, wyprostowała sztywno i została panią domu”. Kobieta zaczęła zapraszać braci Maximov do odwiedzenia.
Po Bożym Narodzeniu Aleksiej zachorował na ospę. Babcia zaczęła pić, chowając pod łóżkiem chłopca kociołek z alkoholem. Przez cały czas, gdy Aleksiej był chory, opiekowała się nim, opowiadając o ojcu Aleksieja. Maxim był synem żołnierza, z zawodu był stolarzem. Poślubili Varvarę wbrew woli dziadka, więc nie od razu zaakceptował swojego zięcia. Babcia od razu polubiła Maxima, ponieważ miał taki sam wesoły i łatwy charakter jak jej. Po kłótni z braćmi Varvary (próbowali utopić pijaka zięcia), Maxim i jego rodzina wyjechali do Astrachania.
Rozdział 12
Varvara poślubiła Jewgienija Maksimowa. Aleksiej od razu nie polubił swojego ojczyma. Matka i jej nowy mąż wkrótce wyjechali. Aleksiej znalazł schronienie w dziurze w ogrodzie i spędził tam prawie całe lato. Mój dziadek sprzedał dom i kazał babci iść się nakarmić. Staruszek wynajął dla siebie dwa ciemne pokoje w piwnicy, babcia mieszkała jakiś czas z jednym z synów.
Wkrótce przybył Jewgienij i znowu ciężarna Varvara. Opowiedzieli wszystkim, że spłonęło ich mieszkanie, ale widać było, że ojczym wszystko stracił. Młodzi ludzie wynajęli bardzo skromne mieszkania w Sormowie, a Babuszka i Alosza zamieszkali z nimi. Jewgienij zarabiał na życie kupując za darmo noty kredytowe od robotników na jedzenie, które otrzymywali zamiast pieniędzy.
Aleksiej został wysłany do szkoły, ale nie dogadał się dobrze z nauczycielami: dzieci wyśmiewały jego biedne ubrania, nauczyciele nie lubili jego zachowania.
Ojczym wziął kochankę i zaczął bić żonę, za co Aleksiej prawie go dźgnął. Matka Varvary urodziła chorego chłopca Saszę, który zmarł wkrótce po urodzeniu drugiego dziecka, Nikołaja.
Rozdział 13
Aleksiej i jego babcia ponownie zamieszkali z dziadkiem. Na starość mężczyzna stał się dość skąpy, więc podzielił gospodarstwo domowe na pół, starannie upewniając się, że nie jedzą jego jedzenia. Babcia zarabiała na życie tkaniem koronek i haftów, Alosza zbierała szmaty i wynajmowała je, kradła drewno na opał z innymi chłopcami.
Aleksiej z powodzeniem przeniósł się do trzeciej klasy, otrzymał nawet chlubny dyplom i komplet książek. Wkrótce przyszła do nich bardzo chora matka z małym, chorym skrofulą Nikołajem, ponieważ Eugene stracił pracę. Kobieta była bardzo chora, z każdym dniem się pogarszała. W sierpniu, kiedy jej ojczym ponownie znalazł pracę i właśnie wynajął dom, Varvara zmarła bez pożegnania się z mężem.
Po pochówku Varvary dziadek powiedział Aleksiejowi, że „nie jesteś medalem, na mojej szyi nie ma dla ciebie miejsca, ale idź i dołącz do ludzi”.
A chłopiec poszedł do ludzi.
Wniosek
Dzieło Maksyma Gorkiego „Dzieciństwo” opowiada o trudnym dzieciństwie małego Aleksieja Kashirina, który mimo wszystko z wdzięcznością przyjął swój los: „jako dziecko wyobrażam sobie siebie jako ul, w którym nosili różne proste, szare osoby, jak pszczoły, miód ich wiedzy i myśli o życiu, hojnie ubogacający moją duszę, kto mógł. Często ten miód był brudny i gorzki, ale cała wiedza to wciąż miód.
Centralną ideą tej historii, którą można prześledzić nawet czytając krótką opowieść o dzieciństwie Gorkiego, jest idea, że we wszystkim należy zawsze szukać czegoś dobrego: ale przez to, że zwycięsko Przez tę warstwę kiełkuje dobro - człowiek, budząc niezachwianą nadzieję na nasze odrodzenie do światła, ludzkiego życia.
Test historii
Po przeczytaniu podsumowania historii koniecznie sprawdź swoją wiedzę:
Ocena powtarzania
Średnia ocena: 4.5. Łączna liczba otrzymanych ocen: 6911.
Miejska budżetowa instytucja edukacyjna „Szkoła średnia nr 63 z pogłębionym studium poszczególnych przedmiotów”
Streszczenie tematu:
„Cechy stylu opowiadania A.M. Gorkiego „Dzieciństwo”
Wykonywane:
Savelyeva Jekaterina
Uczeń 7 klasy.
Kierownik:
Bubnova Olga Iwanowna .
Niżny Nowogród
2013
Zawartość
1. Wstęp. Cel streszczenia 4 pkt.
2. Cechy gatunku opowieści Gorkiego „Dzieciństwo 5 pkt.
3. Oryginalność portretu Gorkiego 7 pkt.
4. Relacja podmiotowa (narracja w imieniu Aloszy) 12 s.
5. Mowa jako sposób na ujawnienie charakteru bohaterów opowiadania M. Gorkiego 13 s.
"Dzieciństwo"
6. Wykorzystanie słownictwa oddającego cechy psychologii dziecka 15 stron.
bohater
7. Krajobraz jako jeden ze sposobów ujawnienia wewnętrznego świata bohaterów 16 pkt.
8. Wniosek 18 pkt.
9. Nota 19 pkt.
10. Literatura używana 20 stron.
11.Załącznik strona 21
I . Wstęp. Cel streszczenia.
Każdy pisarz ma swój własny sposób realizacji pomysłu twórczego, swoje pomysły artystyczne, sposób, który wyróżnia go spośród innych.
Pisarz nie może nie być odzwierciedlony w swojej twórczości jako osoba, pokazać swoje rozumienie życia, ocenę przedstawionych wydarzeń. W każdym bohaterze dzieła, w każdym dziele pisarza ucieleśnia się wyjątkowe „ja” artysty.
L. N. Tołstoj powiedział kiedyś, że czytelnik, odnosząc się do pracy, mówi: „Cóż, jakim jesteś człowiekiem? A czym różnisz się od wszystkich ludzi, których znam i co nowego możesz mi powiedzieć o tym, jak powinniśmy patrzeć na nasze życie?
Doświadczenie życiowe pisarza, jego talent sprawiają, że każda praca jest wyjątkowa.„Styl to osoba”, mówi francuskie przysłowie.
Istnieją różne definicje stylu. Ale wielu językoznawców zgadza się co do jednego: głównymi elementami stylu są język (rytm, intonacja, słownictwo, tropy), kompozycja, szczegóły ekspresji podmiotowej. A, jak wspomniano powyżej, styl jest ściśle związany z indywidualnością pisarza, jego poglądami na świat, na ludzi, z zadaniami, które sobie stawia.(1)
Według naukowców L. I. Timofiejewa, G. N. Pospelowa styl pisarza „najwyraźniej przejawia się w jego języku”. (Ibid.). Geniusz pisarza-twórcy polega na „umiejętności wybierania z naszego najbogatszego słownika najdokładniejszych, najsilniejszych i najjaśniejszych słów”.(2) „Tylko kombinacje takich słów są poprawne - zgodnie z ich znaczeniem - układ tych słów między punktami” - argumentował M. Gorky - „może być przykładem myśli autora, tworzyć żywe obrazy, ubierać żywe postacie ludzi tak przekonująco, że czytelnik zobaczę, co przedstawia autor”.(3) Te wymagania dotyczące języka dzieła sztuki mogą służyć jako główne przepisy przy określaniu cech stylu opowiadania „Dzieciństwo”, w którym, podobnie jak cała jego trylogia („Dzieciństwo”, „W ludziach”, „Moje uniwersytety "), "sztuka słowa M. Gorkiego osiąga szczególną wysokość. (4)
Cel streszczenia - na podstawie analizy językowej w celu ujawnienia oryginalności stylu opowiadania M. Gorkiego „Dzieciństwo”.
II . Cechy gatunku opowieści Gorkiego „Dzieciństwo”.
Fabuła opowiadania M. Gorkiego „Dzieciństwo” opiera się na faktach z prawdziwej biografii pisarza. To określiło cechy gatunku twórczości Gorkiego - opowieści autobiograficznej.W 1913 roku M. Gorky napisał pierwszą część swojej autobiograficznej trylogii „Dzieciństwo”, w której opisał wydarzenia związane z dorastaniem małego człowieka. W 1916 r. powstała druga część trylogii „W ludziach”, ukazująca ciężkie, pracowite życie, a kilka lat później, w 1922 r., M. Gorky, kończąc opowieść o powstawaniu człowieka, opublikował trzecią część trylogia - „Moje uniwersytety”.
Opowieść „Dzieciństwo” jest autobiograficzna, ale nie sposób postawić znaku równości między fabułą dzieła sztuki a życiem pisarza. Po latach M. Gorky wspomina swoje dzieciństwo, pierwsze doświadczenia dorastania, śmierć ojca, przeprowadzkę do dziadka; wiele rzeczy przemyśla w nowy sposób i na podstawie tego, czego doświadczył, tworzy obraz życia małego chłopca Aloszy z rodziny Kashirin.
Osobliwością „Dzieciństwa” jest to, że narracja prowadzona jest w imieniu narratora. Ten charakter prezentacji wykorzystywało wielu pisarzy: I. A. Bunin („Liczby”), L. N. Tołstoj („Dzieciństwo”, „Młodość”, „Młodość”), I. A. Bunin („Życie Arseniewa”) itp. D. Fakt ten sprawia, że wydarzenia są bardziej autentyczne, a także pomagają wewnętrzne przeżycia bohatera.
Ale oryginalność narracji Gorkiego polega na tym, że to, co jest przedstawione w historii, jest postrzegane tak, jakby jednocześnie oczami dziecka, głównego bohatera, który jest w gęstwinie rzeczy, i oczami mądrego człowieka, który wszystko ocenia z punktu widzenia wielkiego doświadczenia życiowego.
Dzieło Gorkiego „Dzieciństwo” ma granice tradycyjnego gatunku opowieści: jedna wiodąca fabuła związana z autobiograficznym bohaterem, a wszystkie drobne postacie i epizody również pomagają ujawnić charakter Aloszy i wyrazić stosunek autora do tego, co się dzieje.
Pisarz jednocześnie obdarza głównego bohatera swoimi myślami i uczuciami, a jednocześnie kontempluje opisane z zewnątrz wydarzenia, wystawiając im ocenę: „…czy warto o tym mówić? To jest prawda, którą trzeba poznać korzeniowi, aby wykorzenić ją z pamięci, z duszy człowieka, z całego naszego życia, ciężkiego i haniebnego.
W ten sposób, wyrażając stanowisko autora, M. Gorky opisuje „ołowiane obrzydliwości dzikiego rosyjskiego życia” i w tym celu wybiera specjalny gatunek na swoją narrację - opowieść autobiograficzną.
III Oryginalność portretu Gorkiego.
Cechy stylu twórczości pisarza przejawiają się w oryginalności portretu.
Portret to jeden ze sposobów przedstawiania bohaterów. Dobór szczegółów, określenie ich roli pozwala wnioskować, że każdy pisarz ma swoje własne zasady ujawniania charakteru postaci. „M. Gorky ma wrażenie portretowe, ocenę portretową”(5), nadany przez pisarza bohaterom.
1. Portret babci głównego bohatera.
Najdroższą bohaterką była babcia. Wygląd babci przedstawiony jest w opowieści oczami Aloszy, która widzi w swoim wyglądzie zarówno „dużo zmarszczek na ciemnej skórze policzków”, jak i „rozluźniony nos z opuchniętymi nozdrzami i zaczerwienieniem na końcu”. i zauważa, że „jest przygarbiona, prawie garbata, bardzo pełna” . Ale mimo tych cech, które nie upiększają bohaterki, portret babci jest wysublimowany. Antyteza umiejętnie zastosowana przez pisarza, w której porównuje się „ciemność” i „jasność”, potęguje wrażenie opisania wyglądu babci: „ciemne ... źrenice rozszerzone, rozbłysły niewysłowionym przyjemnym światłem”, „ciemna skóra policzków” - „jasna twarz”, „cała - ciemna, aleświeciło od wewnątrz – oczami – nieugaszony, wesoły i słonecznyświatło ».
Emocjonalną i rytmiczną ekspresję opisu portretowego nadaje inwersja użyta przez pisarza: „powiedziała , jakoś szczególnie śpiewając słowa i łatwo się wzmacniały wmoja pamięć podobny do kwiatów, równie delikatny, jasny, soczysty.
Tutaj nie sposób nie zauważyć ekspresyjnego porównania słów babci z „kwiatami”. Poniższe zdanie używa porównania „uczniowie” z „wiśniami”. Te porównania ze świata przyrody nie są przypadkowe. Posługując się nimi, Gorky niejako wprowadza czytelnika w świat obserwacji, wrażeń i wyobrażeń bohatera-narratora, którego oczyma oglądane są postacie i wydarzenia dzieła.
Ale szczególnie często używane w opowieści są porównania ludzi ze zwierzętami. Zaczerpnięte z doświadczeń życiowych chłopca, przekazują nie tyle wygląd bohaterów opowieści „Dzieciństwo”, ale ich zachowanie i stosunek bohaterów do nich, sposób poruszania się. Na przykład babcia na portrecie z rozdziału 1 „była przygarbiona, prawie garbata, bardzo pulchna, ale poruszała się łatwo i zręcznie,tylko duży kot - ona jest taka miękkajak ta łagodna bestia. Porównania używane przez pisarza w opisie osoby nie tylko odzwierciedlają sposób, w jaki Alyosha postrzega życie, ale także dodają blasku i obrazowości licznym opisom.
Poniższy opis wyglądu babci jest bardzo wyrazisty: „Siedząc na brzegu łóżka w jednej koszuli, cała zasypana czarnymi włosami, ogromna i kudłata, byławygląda jak niedźwiedź , który niedawno przywiózł na podwórko brodaty chłop leśny z Sergach.
Portret babci dopełnia scena taneczna. Muzyka, rytm ruchów tanecznych zmieniły bohaterkę, wydawała się młodsza. „Babcia nie tańczyła, ale wydawała się coś mówić”. Poprzez taniec bohaterka przekazywała swoją duszę, opowiadała o trudnym kobiecym losie, o życiowych trudnościach i trudach, a gdy jej twarz „jaśniała miłym, przyjaznym uśmiechem”, wydawało się, że wspomina coś radosnego, szczęśliwego. Taniec zmienił Akulinę Iwanownę: „stała się szczuplejsza, wyższa i już nie można było od niej oderwać oczu”. Taniec przywrócił bohaterkę do czasów beztroskiej młodości, kiedy wciąż nie myślisz o jutrze, czujesz się szczęśliwy bez powodu, wierzysz w lepsze życie. Babcia podczas tańca stała się „przemocnie piękna i słodka”.
Opisując samą naturę tańca, autorka posługuje się ekspresyjnymi metaforami i porównaniami: „płynęła cicho po podłodze, jak w powietrzu”, „duże ciało kołysa się niezdecydowanie, nogi ostrożnie wyczuwają drogę”, „twarz drżała, zmarszczył brwi i od razu zabłysnął miłym, przyjaznym uśmiechem”, „odsunęła się na bok, ustąpiła komuś, odsuwając kogoś ręką”, „zamarła, nasłuchiwała”, „została oderwana, wirując w wirze”. Te środki artystyczne pozwalają nie tylko zobaczyć opisywany obraz, ale także poczuć stan bohaterki.
Taniec babci to spokojna opowieść o przeżytym życiu, szczęśliwych chwilach, trudnych próbach, niezapomnianych wrażeniach.
Tak więc odcinek opowiadania Gorkiego „Dzieciństwo”, warunkowo nazywany „Tańcem babci” i podany w percepcji bohatera-narratora, ujawnia obraz Akuliny Iwanowny w nowy sposób, przekazuje jej doświadczenia, złożony świat wewnętrzny.
Portret babci z pierwszego rozdziału zaczyna się i kończy epitetem - motywem przewodnim "delikatna" ("delikatne kwiaty" - "delikatna bestia"). Interesujące jest również to, że tkwiący w nim kontrast naturalnie „wlewa się” w wnikliwe rozważania autora na temat roli babci w życiu Aloszy z tą samą antytezą: „ciemność” - „światło”: „Przed nią było tak, jakbym był śpiący, ukryty wciemność , ale pojawiła się, obudziła, doprowadzona doświatło, związała wszystko wokół mnie w ciągłą nić, wpleciła w wielobarwną koronkę i od razu stała się przyjaciółką na całe życie, najbliższą memu sercu, najbardziej zrozumiałą i kochaną osobą - to jej bezinteresowna miłość do świata wzbogaciła mnie, nasyciła mnie z silną siłą na trudne życie.
Związek między portretem babci a refleksjami autora przejawia się również w użyciu zaimków definitywnych „wszyscy”, „najbardziej”, które wyrażają wyczerpanie znaku lub działania: w opisie wyglądu babci - „cała twarz wydawała się młoda i jasna”, „jest cała ciemna, ale świeciła od wewnątrz ... ”; w refleksjach – „wszystko wokół mnie…”, „na całe życie”, „najbliższa memu sercu, najbardziej zrozumiała i droga osoba…”. Bardzo jasny i trafny obraz metaforyczny, ujawniony w jednym zdaniu - wspomnienie roli babci w życiu Aloszy, nie należy do bohatera-narratora, ale do pisarza - "artysty".
2. Portret dziadka Kashirina i Cygana.
Analizując portrety bohaterów Gorkiego, można zrozumieć, że konkretne szczegóły zewnętrzne nie są dla pisarza tak ważne, jak stosunek narratora i innych postaci do nich.
Nawet Alyosha nie wie nic o swoim dziadku, ale chłopca pociąga życzliwość, uczucie. Przygląda się dziadkowi i nie ma ani jednej kreski, która dotykałaby wrażliwej duszy chłopca, by go zjednać. Alyosha czuje autorytatywność, energię dziadka: „Mały, suchy starzec szybko wyprzedził wszystkich”. Czerwona broda, ptasi nos, zielone oczy ostrzegają Alyosha. Alosza jest obrażony, że jego dziadek „wyciągnął” go z bliskiego tłumu ludzi; zadać pytanie, nie czekał na odpowiedź; "odepchnął" wnuka na bok, jak coś. Alyosha natychmiast „poczuł w nim wroga”. Nie lubił wszystkich innych - cichych, nieprzyjaznych, obojętnych.
W rozdziale 2, który jest bardzo interesujący z punktu widzenia pojemnych, trafnych porównań, charakteryzujących zarówno dziadka, jak i jego synów, pojawia się zdanie: „Już niedługo po przyjściu do kuchni, podczas obiadu, wybuchła kłótnia: wujek nagle zerwał się na równe nogi i pochylony nad stołem stałwyć i warczeć dla dziadka,uśmiechając się żałośnie i trzęsąc się jak psy , a dziadek, waląc łyżką o stół, zarumienił się cały i głośno - jak kogut - krzyknął: „Pozwolę ci jechać dookoła świata!”.
Ale wygląd dziadka jest bardzo sprzeczny. Kashirin działa w posłuszeństwie chwilowemu uczuciu, nie zastanawiając się nad konsekwencjami, a potem żałuje tego, co zrobił.Chłopiec nie zawsze widzi go jako złego i okrutnego. W scenie odwiedzania chorej Aloszy dziadek Kashirin wydaje mu się początkowo „jeszcze bardziej czerwony”, znienawidzony. Zimno uderza w dziecko od dziadka. Porównania „jakby skacząc z sufitu pojawił się”, „ręką zimną jak lód” poczuł głowę, porównanie z ptakiem drapieżnym (na „małej, twardej dłoni” dziadka chłopiec zauważył „zakrzywione, ptasie paznokcie ”) świadczą o gorzkiej niechęci dziecka: nikt nigdy go nie upokorzył tak, jak jego dziadek, który wychłostał wnuka, aż stracił przytomność.
Jednak stopniowo, słuchając dziadka, Alyosha odkrywa go dla siebie z drugiej strony. Wrażliwe serce dziecka reaguje na „mocne, ciężkie słowa” dziadka o jego sierocym dzieciństwie, o tym, jak w młodości „swoją siłą ciągnął barki na Wołgę”. A teraz Alyosha widzi: pomarszczony starzec wydaje się rosnąć jak chmura i zamienia się w bajecznego bohatera, który „samotnie prowadzi ogromną szarą barkę przeciwko rzece”.
A autor, mądry doświadczeniem życiowym, rozumie, że dziadek dał mu nauczkę, choć okrutną, ale pożyteczną: „Od tamtych dni niespokojnie zwracam uwagę na ludzi i jakby moje serce zostało obdarte ze skóry, stało się nieznośnie wrażliwy na wszelkie zniewagi i bóle, własne i cudze."
W kolejnych rozdziałach opisano również stosunek Aloszy do dziadka Kashirina za pomocą porównania z fretką: „A dziadek surowo mnie bił za każdą wizytę u freeloadera, która stała się mu znana,czerwona fretka”. I po raz pierwszy w opowieści w scenie pożaru pojawia się porównanie z fretką, charakterystyczne dla bohatera: „Zapalił zapałkę siarkową, oświetlając twarz niebieskim ogniem.fretka , posmarowany sadzą ... ”
Ulubione porównania Gorkiego ludzi ze zwierzętami, ptakami, przekazujące wizję ludzi Aloszy, nie zawsze są negatywne. Przykładem tego jest przesycone żywymi metaforami i porównaniami zdanie, które oddaje taniec Cygana podczas „dziwnej zabawy” w kuchni: „Gitara dzwoniła wściekle, obcasy grzechotały, naczynia grzechotały na stole i w szafie , a na środku kuchni palił się Cygan,zawisł jak latawiec machając rękami,dokładnie skrzydła niepostrzeżenie poruszając nogami, krzycząc, przykucnął na podłodze imiotany jak złoty jerzyk , oświetlając wszystko wokół blaskiem jedwabiu, a jedwab, drżący i płynący, zdawał się płonąć i topić.
Zręczny, pełen wdzięku Cygan w ruchach. Dusza i talent, „jasny, zdrowy i kreatywny” ujawniły się w jego tańcu. Taniec cygański nie pozostawiał nikogo obojętnym, budził w obecnych żywe uczucia. Gorky wybrał bardzo trafne, emocjonalne porównanie, aby pokazać nagłą zmianę, jaka przydarzyła się ludziom: zniknęła tęsknota, przygnębienie, „czasami drgali, krzyczeli, piszczali, jakby zostali spaleni”.
IV . Relacja między podmiotem (narracja w imieniu Aloszy) a celem (w imieniu autora) w opowiadaniu M. Gorkiego „Dzieciństwo”.
Opowieść „Dzieciństwo” charakteryzuje się przeplataniem tego, co widział Alyosha, z własnymi myślami autora o przeszłości.
Pisarz stara się podkreślić najważniejsze wydarzenia z dzieciństwa i oddzielić własne myśli od tego, co opowiedział Alosza, używając słów „pamiętaj”, „pamiętaj”, „pamiętaj”, „zapamiętaj”. Z tego punktu widzenia godny uwagi jest sam początek rozdziału drugiego: „Gęste, pstrokate, niewypowiedzianie dziwne życie zaczęło się i płynęło ze straszliwą prędkością. ona jestpamiętam jak ciężkie życie. ona jestpamiętam jak szorstka opowieść, dobrze opowiedziana przez życzliwego, ale boleśnie prawdomównego geniusza.Teraz wskrzeszając przeszłość Samemu czasem trudno mi uwierzyć, że wszystko było dokładnie tak, jak było, i chcę dużo kwestionować i odrzucać - mroczne życie "głupiego plemienia" jest zbyt obfite w okrucieństwo. Oto słowa"pamięta mnie" oraz„Teraz ożywiając przeszłość” należą do autora i pomagają pisarzowi oddzielić jego wspomnienia i myśli o przeszłości od tego, co zobaczył i przeżył bohater – narrator.
Analizując początek rozdziału 2, nie sposób nie zauważyć żywego porównania"pstrokacizna, niewypowiedzianie dziwne życie" Z„Ostra opowieść opowiedziana przez miłego, ale boleśnie prawdomównego geniusza”. Oto porównanie i rozbudowana metafora, która mieści się w jednym krótkim zdaniu:„Dom dziadka był wypełniony gorącą mgłą wzajemnej wrogości wszystkich ze wszystkimi” odzwierciedlają dokładnie wspomnienia z dzieciństwa autora i są kluczem do zrozumienia wszystkich epizodów, które opowiadają o życiu Kashirinów.
Kończące 12 rozdział osądów o „grubej warstwie wszystkich zwierzęcych śmieci” oraz o „naszym odrodzeniu do jasnego, ludzkiego życia” należą właśnie do pisarza, obiektywnego i mądrego artysty, który wspomina i zastanawia się nad dzieciństwem („Wspomnienia tych prowadzić obrzydliwości dzikiego rosyjskiego życia, sam pytam o minuty: czy warto o tym mówić?).Ponadto często w opowiadaniu pojawiają się słowa „nie pamiętam”, „zapominając”, co sprawia, że czytelnik czuje, że autor oparł swoją opowieść na najważniejszych i najważniejszych wydarzeniach z dzieciństwa („Nie pamiętam, jak czuł się dziadek na te zabawy swoich synów, ale babcia potrząsnęła pięścią i krzyknęła: „Bezwstydne twarze, niegodziwe!” ).
V . Mowa jako sposób na ujawnienie charakteru bohaterów opowiadania M. Gorkiego „Dzieciństwo”.
Mówiąc o oryginalności stylu Gorkiego, nie można nie powiedzieć o mowie bohaterów. M. Gorky niejednokrotnie mówił, że „pisarz powinien patrzeć na swoich bohaterów właśnie jak na żywych ludzi, a okażą się żywi, gdy znajdzie w którymś z nich notatki i podkreśli charakterystyczną, oryginalną cechę mowy, gestu, figura, twarze, uśmiechy, gry w oczy itp.” Analizując mowę bohaterów „Dzieciństwa”, należy sięgnąć do bezpośredniej charakterystyki ich wypowiedzi, które należą do bohatera-narratora.
Jest wrażliwym i uważnym słuchaczem i trafnie charakteryzuje sposób konwersacji niemal każdej postaci w utworze. Zwracając uwagę na wielki wpływ babci na Alosha, należy zwrócić uwagę na to, jak chłopiec postrzega historie i uwagi Akuliny Iwanowny: „Opowiada bajki cicho, tajemniczo, patrząc mi w oczy rozszerzonymi źrenicami, jakby wlewając moje serce moc, która mnie rozumie. Mówi, śpiewa dokładnie, a im dalej, tym płynniej brzmią słowa. Słuchanie jej jest nieopisanie przyjemne”. Melodia przemówienia babci jest również podkreślana w słowach otwierających jej portret: „Przemówiła, jakoś szczególnie śpiewając słowa i łatwo utrwaliły się w mojej pamięci ...”
Siłę wpływu babci na Alosza ujawnia się także w charakterystycznym porównaniu: „dokładniewlewając siły w sercu”, która sprawia, że znów przypominam sobie słowa: „...to jej bezinteresowna miłość mnie ubogaciła,nasycony silna siła na trudne życie.” Metaforyczne obrazy „wlewające się w moje sercezmuszać „i” po nasyceniu silnymzmuszać ” mówić o ogromnej roli babci w kształtowaniu charakteru chłopca.
W trzecim rozdziale opowieści babcia pojawia się przed czytelnikiem jako wspaniała gawędziarka: „Teraz znowu mieszkałem z babcią, jak na parowcu, a każdego wieczoru przed pójściem spać opowiadała mi bajki lub swoje życie, również jak bajka." Charakter przemówienia babci zmienia się w zależności od tego, o czym mówi. Odpowiadając na pytanie Aloszy o Cygankę, ona ”chętnie i zrozumiale , jak zawsze…wyjaśniono" że każdy z wujków chce zabrać do siebie Waniuszkę, kiedy mają własne warsztaty; i odnosząc się do zbliżającego się podziału majątku domowego, „onapowiedziała, śmiejąc się powściągliwie, jakoś z daleka...”
Każdy rozdział opowieści dostarcza bogatego materiału do charakterystyki mowy postaci. Tak więc bezpośrednie przemówienie babci na scenie pożaru podkreśla zdecydowanie i zaradność jej zachowania. W przemówieniu babci dominują krótkie uwagi, które z reguły skierowane są do konkretnej osoby: „Evgenia, zdejmij ikony! Natalya, ubierz chłopaków! - babcia rozkazała surowym, silnym głosem ... ”„ Ojcze, zabierz konia! - sapanie, kaszel, krzyczała...”. „Stodoła, sąsiedzi, brońcie! Ogień rozprzestrzeni się na stodołę, na strych na siano - nasze wszystko spłonie doszczętnie, a twoje będzie załatwione! Posiekaj dach, siano - do ogrodu! Grigory, rzuć z góry, że rzucasz coś na ziemię! Jacob, nie rób zamieszania, daj ludziom siekiery, łopaty! Bracia-sąsiedzi, potraktujcie to bardziej przyjaźnie - Boże dopomóż nam. Dlatego babcia wydaje się „tak interesująca jak ogień”. W scenie pożaru koń Sharap, który jest „trzy razy większy od niej”, nazywany jest przez babcię „myszą”. Rzeczowniki z przyrostkami zdrobnieniami są bardzo powszechne w mowie jednego z głównych bohaterów opowieści.
VI . Użycie słownictwa, które oddaje cechy psychologii dziecka bohatera.
Na pierwszy rzut oka słowa „nie lubię”, „lubię”, „dziwne”, „ciekawe”, „nieprzyjemne” są w języku opowiadania nieistotne, charakterystyczne dla dziecka, w imieniu którego opowiadana jest historia. powiedział. Alyosha otwiera świat na oczach czytelników, na każdym kroku jest zwabiony przez nieznane i niezrozumiałe, i bardzo lubi lub nie lubi („nie lubiłem zarówno dorosłych, jak i dzieci ...”), a wiele wydaje się niezwykłe , ciekawe i dziwne (np. „dziwna zabawa” w kuchni). Rozdział 1 kończy się słowami: „...niewidzialny człowiek przemówił głośnodziwne słowa : sandał-magenta-vitriol. Uwagę zwraca również początek rozdziału 5: „Do wiosny dużyciekawe dom przy ulicy Polevaya ... „W scenie pożaru”dziwny zapachy unosiły się po podwórkuWyciskasz łzy z moich oczu.
Wrażliwy Alyosha obserwował mnie oczarowanegoi dlaogień. Nie zatrzymując się patrzył na czerwone kwiaty ognia, które rozkwitały na tle ciemnej, cichej nocy. Złote czerwone wstążki, jedwab szeleszczący na szybach warsztatu. Ogarnięty ogniem warsztat wyglądał jak ikonostas płonącego złotem kościoła.
Dla Alyoszy interesujące było obserwowanie swojej babci. Ona sama była jak ogień. Pędziła po podwórku, śledząc wszystko, zamawiała wszystko, wszystko widziała.
Scena ta, będąca punktem kulminacyjnym opowieści, napisana jest w duchu romantyzmu. Świadczy o tym połączenie kolorów czerwieni i czerni (kolory niepokoju, cierpienia, tragedii – „czerwone kwiaty”, „szkarłatny śnieg”, „ciemne chmury”, „w cichą noc”, „na ciemnych deskach”) , obfitość jaskrawych epitetów („zakręcony ogień”), porównań, metafor („złote, czerwone wstęgi ognia wiły się”, „ognisko igrało wesoło, zalewając szczeliny ścian warsztatu czerwienią”), obecność wyjątkowego bohater - babcia, która sama płonęła, nie czując bólu, myślała przede wszystkim o innych ludziach.
Nie sposób nie porównać tego odcinka ze sceną „pożaru w Kistenevce” w powieści A.S. Puszkin „Dubrowski”. Chłopcy widząc, jak pali się dwór, radośnie skakali, podziwiając „ognistą zamieć”. Byli też zainteresowani oglądaniem ognia. Zarówno pisarze, jak i A.S. Puszkin i M. Gorky absolutnie dokładnie przekazali psychologię dzieci, które są zainteresowane wszystkim, których pociąga wszystko, co jasne, niezwykłe.
VII . Krajobraz jako jeden ze sposobów na ujawnienie wewnętrznego świata bohaterów.
Jednym ze sposobów ujawnienia wewnętrznego świata bohatera jest pejzaż. Pierwszy rozdział opowieści pokazuje stosunek babci i Aloszy do natury, pejzaży Wołgi.
„Spójrz, jakie to dobre!” – te słowa należą do babci; „... miasta i wsie stoją wzdłuż brzegów,dokładnie piernik z daleka ... ”- to jest percepcja Aloszy: „... bardzo długo jechaliśmy do Niżnego, a jaZapamiętaj te pierwsze dni nasycenia pięknem. Ten odcinek przypomina podróż Nikolenki Irtenyeva do Moskwy po śmierci matki, która wywarła na nim satysfakcjonujące wrażenie: „...nieustannie nowe malownicze miejsca i przedmioty zatrzymują moją uwagę, a wiosenna natura zaszczepia w mojej duszy satysfakcjonujące uczucia - zadowolenie z teraźniejszością i nadzieją na przyszłość… Wszystko wokół mnie jest takie piękne, ale moje serce jest takie spokojne i spokojne…”. Porównując te epizody, nie sposób nie dostrzec podobieństwa w postrzeganiu przyrody przez Nikolenkayę Irtenyev i Alyosha Peshkov po stracie bliskich, która spotkała ich obu.
Subtelnie i głęboko kocha naturę Akulina Iwanowna. Piękne obrazy natury - początek nocy i wczesny poranek są w percepcji tej niesamowitej kobiety: „... ona ... mówi mi o czymś przez długi czas, przerywając jej mowę nieoczekiwanymi wstawkami: „Spójrz, gwiazda spadła! To jest czyjaś ukochana tęsknota, pamiętaj Matko Ziemio! Oznacza to, że teraz gdzieś urodził się dobry człowiek.” W mowie użyto słów z przyrostkami zdrobniałymi, co zbliża ją do języka ustnej sztuki ludowej. Na obraz babci autorka przekazuje jej wysoką duchowość i zdolność człowieka do głębokiego postrzegania piękna natury, która wzbogaca człowieka: „Wschodzi nowa gwiazda, spójrz! Co za oko! Och, jesteś niebem, niebem, szatą Boga"
Krajobrazy 12. rozdziału, wyróżniające się prawdziwą muzykalnością i rytmem, pomagają zrozumieć ich rolę w tworzeniu wewnętrznego świata Aloszy Peszkowa. Chłopiec głęboko odczuwa piękno natury, o czym świadczą użyte tu wyraziste metafory i porównania: „Noc nadchodzi, a wraz z niąwlewając w pierś coś mocnego, orzeźwiającego jak życzliwa pieszczota matki, ciszadelikatnie gładzi serce ciepłą, futrzaną dłonią , orazwymazane z pamięci wszystko, co trzeba zapomnieć, cały żrący, drobny pył dnia. Odwołaj się do słów, które oddają wpływ porannego krajobrazu na chłopca: „Skowronek dzwoni niewidocznie wysoko, a wszystkie kolory brzmią jak rosaprzenikają do klatki piersiowej, powodując spokojną radość , budząc chęć jak najszybszego wstania, zrobienia czegoś i życia w przyjaźni ze wszystkimi żywymi istotami wokół” - pozwala zrozumieć podobieństwo obrazów artystycznych, które malują piękne obrazy nocy i poranka.
Analiza tych krajobrazów pozwala dostrzec dobroczynny wpływ natury na osobę, która subtelnie ją odczuwa. Te obrazy natury, narysowane ręką pisarza-artysty („Trzeba pisać w taki sposób, aby czytelnik widział to, co przedstawione jest w słowach, jako dostępne w dotyku”(6), ze szczególną siłą zmuszają do dostrzeżenia kontrastującego wniosku pisarza o „ołowianych obrzydliwościach dzikiego rosyjskiego życia”, które są „rodzajem kulminacji obecności autora w opowieści„ Dzieciństwo ”(7)
VIII . Wniosek.
Geniusz pisarza-twórcy polega na umiejętności wybierania z najbogatszego słownika języka najdokładniejszych, najmocniejszych i najczystszych słów. A. M. Gorky napisał: „... Słowa muszą być używane z najwyższą dokładnością”. Sam Gorki podziwiał swoich poprzedników, wielkich pisarzy klasycznych, którzy umiejętnie wykorzystywali bogactwo języka ojczystego. Uważał, że wartość literatury polega na tym, że nasi klasycy wyselekcjonowali z chaosu mowy najbardziej trafne, żywe, ważkie słowa i stworzyli „wielki piękny język”.
Język „Dzieciństwa” w swojej konkretności, bogactwie, zmianie tonu w opisie poszczególnych postaci, mądrej powściągliwości w nagromadzeniu środków wyrazu stawia opowieść na jednym z pierwszych miejsc wśród innych dzieł.
AM Gorkiego.
Obserwacje stylu autobiograficznej opowieści „Dzieciństwo” pokazują, że „prawdziwa sztuka werbalna jest zawsze bardzo prosta, malownicza i prawie fizycznie namacalna”.(8)
IX. Notatki.
(1) teoria stylu.księgarz. en> obschieć/ teoria – styl.
(2) Cechy językowe opowiadania M. Gorkiego „Dzieciństwo”.antyroztwór. en>…_ M._Gorky_ "Dzieciństwo".
(3) Cechy językowe opowiadania M. Gorkiego „Dzieciństwo”.antyroztwór. en>…_ M._Gorky_ "Dzieciństwo".
(4) Gorkiego. JESTEM. Język jego prac.yunc. organizacja>
(5) M. Gorzki. język. ModernLib.ru>
(6) O prostocie i klarowności przedstawienia w poezji.proza. en>2011/09/20/24
(7) Kołokołcew. Analiza stylistyczna opowiadania M. Gorkiego „Dzieciństwo”. „Literatura w szkole”, nr 7, 2001.
(8) O prostocie i klarowności przedstawienia w poezji.proza. en>2011/09/20/24
X . Bibliografia .
1. Analiza odcinka „Taniec babci”.en. Zoolreferat. com> Analiza_odcinka_tańca_babci.
2. nad ranem Gorzki. Historia „Dzieciństwo”. M. „Literatura dziecięca”. 1983
3. M. Gorkiego. Język.ModernLib.ru>książki/maksim_gorkiu/o_uazike/read_1/
4. Gorki. JESTEM. Język jego prac.yunc. organizacja>GORKY_A._M.JĘZYK JEGO DZIEŁ.
5. Dzieciństwo w twórczości Gorkiego.student. zoomru. en .> oświetlony/ dzieciństwo… Gorkogo… s4 hmmm/.
6. Streszczenie „Cechy gatunku opowiadania M. Gorkiego „Dzieciństwo”.roni. en> referaty/ literatura/
7. E.N. Kołokołcew. Analiza stylistyczna opowiadania M. Gorkiego „Dzieciństwo”. „Literatura w szkole”, nr 7, 2001.
8. Literatura. Kurs początkowy. 7 klasa. Podręcznik-czytnik dla instytucji edukacyjnych Część 2. Wyd. ŻOŁNIERZ AMERYKAŃSKI. Belenky. - M. Mnemozina, 1999.
9. O prostocie i klarowności przedstawienia w poezji.proza. en>2011/09/20/24
10. Temat dzieciństwa w prozie Maksyma Gorkiego.fpsliga. Ru> socyineniya_ po_ literatura_/
11. Teoria stylu.księgarz. en> obschieć/ teoria – styl.
12. Cechy językowe opowiadania M. Gorkiego „Dzieciństwo”.antyroztwór. en>…_ M._Gorky_ "Dzieciństwo".
XI .Aplikacja.
Tabela nr 1 . « Sposoby tworzenia portretu w opowiadaniu M. Gorkiego „Dzieciństwo”.
Babcia Iwanowna
Iwanowna
Dziadek Kashirin
Cyganie
Antyteza
ciemny... źrenice rozszerzone, rozbłysły niewypowiedzianie przyjemnymświatło », « ciemny skóra policzka” - „twarzświatło "," wszystko - ciemny , ale świeciło od wewnątrz – oczami – nieugaszony, wesoły i słonecznyświatło ».
"dorastał przede mną, obracającz małego, suchego starca w człowieka o bajecznej sile.
« biały zęby byłyby podczarny pasek młodego wąsa.
Porównanie
"słowa … podobny do kwiatów”, „przesuwa się łatwo i zręcznie,tylko duży kot - ona jest taka miękkajak ta czuła bestia”, „jej źrenice ciemne jak wiśnie”.
« Z rudymjak złoto , broda,z ptasim nosem" , zarumienił się cały i głośno -kogut - zapiał : "Wpuszczę cię w świat!".
„jakby skakał z sufitu , pojawił się", "ręka zimna jak lód ”, na „małej, twardej dłoni” dziadka, zauważył chłopiec« zakrzywione, ptasie paznokcie ”), „rośnie jak chmura”.
« zawisł jak latawiec machając rękami,jak skrzydła »,
« miotany jak złoty jerzyk » .
Metafora
« unosiła się cicho po podłodze”, „została wyrwana z miejsca, wiruje w wichrze”, „duże ciało kołysze się niezdecydowanie, jej nogi czują ostrożnie drogę”.
"Dziadekwyciągnięty mnie z bliskiego tłumu ludzi”, „oczy jaskrawo rozgorzały », « dmuchnął w twarz Dla mnie".
« płonął ogniem Cygan”, „spalona koszula, miękko odbijając czerwony płomień niegasnącej lampy.”
Inwersja
« powiedziała , słowa zostały wzmocnionemoja pamięć ».
« człowiek bajeczna moc”.
epitety
« czuły kwiaty" - "czuły bestia".
poorany zmarszczkami starzec", na "mocny, ciężki słowa",
« mały, twardy ręka."
« Kwadratowa, szeroka klatka piersiowa , Zolbrzymi kręcona głowa,zabawny oczy".
Hiperbola
« prowadzi się wielką szarą barkę pod rzekę ».
Tak więc portret Gorkiego (impresja portretowa, ocena portretowa) jest jednym z najważniejszych sposobów ujawniania postaci bohaterów opowieści.
Numer tabeli 2 „Użycie słownictwa, które przekazuje cechy psychologii dziecka bohatera”.
„nie podobało mi się”
„Zarówno dorośli, jak i dzieci – wszyscynie lubię
Dla mnie",
"Szczególnienie polubiłem
ja dziadek”, „ja”nie lubię
że nazywają mnie Kashirin,
„lubiłem”
« lubię ja, jak dobrze, zabawnie i przyjaźnie grają w nieznane gry,lubię ich kostiumy
"dziwny"
„Niewidzialny człowiek przemówił głośnodziwny słowa”, „zaczęły się i płynęły ... niewypowiedzianiedziwny życie", "dziwny zapachy unosiły się po podwórkuy, wyciskając łzy z oczu”, „kaszlnąłdziwny , odgłos psa", "Dobra Sprawa jest o coś zaniepokojona: ondziwny gorączkowo poruszając rękami.
"ciekawe"
„Wszystko było przerażające.ciekawe », « Ciekawe i miło było zobaczyć, jak odkurzyła ikony”, „kupiła dużąciekawe dom na ulicy Polevaya…”, „babcia była taka samaciekawe jak ogień”, „powiedział miciekawe bajki, opowieści, opowiadanie o moim ojcu.
"nieprzyjemny"
Podwórko też byłonieprzyjemny ”, „Czasami patrzył na mnie długo i cicho, zaokrąglając oczy, jakby zauważył po raz pierwszy. To byłonieprzyjemny "," Wszystko to też jest jak z bajki, ciekawe, alenieprzyjemny przerażający."
"Miły"
" To byłoMiły walcz jeden przeciwko wielu", "Zawsze tak byłoMiły Dla mnie".
Słowa „nie podobało mi się”, „podobało mi się”, „dziwne”, „ciekawe”, „nieprzyjemne” są charakterystyczne dla dziecka, w imieniu którego opowiadana jest historia.Alosza Peszkowa otwiera świat przed oczami czytelników , na każdym kroku wabiony przez nieznane i niezrozumiałe, a lubi bardzo lub nie…”), a wiele rzeczy wydaje się niezwykłych, ciekawych i dziwnych.
licencjat Dechteriew. Dom Kashirinów.
BA Dechteriew. Babcia Aloszy.
licencjat Dechteriew. Taniec babci.
licencjat Dechteriew. Dziadek Aloszy.
Tabela 3 „W laboratorium twórczym uczniów klasy 7 A. Portret dziadka Kashirina oczami siódmoklasistów.
Słowa kluczowe
Cytaty z tekstu
Wygląd zewnętrzny
podobny do kruka, czarny jak kruk; mały, szczupły, dziadek wyglądał jak mały czarny ptaszek, czarne poły jego płaszcza trzepotały na wietrze jak skrzydła, emanowało z niego zagrożenie; jakby płonął złośliwością, nienawiścią od środka, jest coś magicznego, od złych duchów
epicki bohater, bohater
Obejrzane
Przemówił
Stosunek Aloszy do dziadka
w sercu życzliwa, doświadczona osoba o silnej woli.
Oferowane dzieciom zadania językowe pozwoliły im zwrócić większą uwagę na słowo pisarza i odkryć nowe aspekty w wizerunku bohatera, aby lepiej zrozumieć złożoną postać Kashirina, którego portret szczegółowo omówiono w osobnych rozdziałach opowieści.
Kashirin oczami siódmoklasistów.
Słowa kluczowe
Rozwój motywu
Cytaty z tekstu
Materiał zebrany przez siódmoklasistów
Wygląd zewnętrzny
„suchy starzec”, „w czarnym stroju”, „z ptasim nosem”, „jest cały fałdowany, wyrzeźbiony, ostry”;
„dziadek zaczął szurać nogą po podłodze jak kogut przed walką”;
„Jego atłasowa, haftowana jedwabiem, głucha kamizelka była stara, zużyta, bawełniana koszula była pognieciona, duże łaty obnosiły się na kolanach jego spodni, ale mimo to wydawał się ubrany, czystszy i piękniejszy niż jego synowie”
podobny do kruka, czarny jak kruk; mały, wysportowany dziadek wyglądał jak mały czarny ptaszek, jak wrona, czarne poły płaszcza trzepotały na wietrze jak skrzydła, emanowała z niego groźba; jakby płonął złośliwością, nienawiścią od środka, jest coś magicznego, od złych duchów
szedł szybko, małymi kroczkami, drobnym, wojowniczym chodem, jakby ciągle gotowy do walki
nos spiczasty, dziobowaty, haczykowaty nos
„wyrósł przede mną, zmieniając się z małego, suchego starca w człowieka o bajecznej sile”.
epicki bohater, dobry gawędziarz
Obejrzane
„zielone oczy”, „dziadek patrzy na mnie mądrymi i bystrymi zielonymi oczami”; „Zawsze chciałem się ukryć przed tymi płonącymi oczami”
patrzył uważnie, uważnie, marszcząc brwi, ponuro, złośliwie, szyderczo, nieprzyjaźnie, jego spojrzenie płonęło jak ogień
oczy są wściekłe, kłujące, przerażające, zimne jak lód, od jego spojrzenia gęsia skórka spłynęła po plecach, zrobiło się przerażająco, chciałem uciec, stać się niewidzialnym, straszne spojrzenie, pieczenie
Przemówił
„mówi do wszystkich kpiąco, obraźliwie, zachęcając i próbując wszystkich rozgniewać”; „dziwne było, że taki mały potrafił tak ogłuszająco krzyczeć”
słowa są złe, obraźliwe, jadowite, szydercze, złośliwe, obrażone, czepiały się jak łopiany, jak ciernie, kłuły boleśnie jak węże, krzyczały, skrzeczą głośno, nagle, jakby chciał dziobać
Stosunek Aloszy do dziadka
„Dobrze widziałem, że mój dziadek obserwował mnie inteligentnymi i bystrymi zielonymi oczami i bałem się go”; „wydawało mi się, że dziadek jest zły”;
„Rozmawiał do wieczora, a kiedy odszedł, czule żegnając się ze mną, wiedziałam, że dziadek nie jest zły i nie straszny”
nie kochał, bał się i nienawidził, czuł wrogość i ciekawość, przyglądał się uważnie dziadkowi, widział w nim coś nowego, wrogiego, niebezpiecznego
w sercu miła, silna wola osoba
Zaproponowane dzieciom zadania językowe pozwoliły im zwrócić większą uwagę na słowo pisarza i na podobieństwo bohatera, którego portret jest szczegółowo rozrzucony w poszczególnych rozdziałach opowieści, odkryć nowe aspekty.
licencjat Dechteriew. Dziadek Aloszy.
Rosyjski pisarz, prozaik, dramaturg Maksim Gorki(Alexey Maksimovich Peshkov) urodził się w 1868 roku. Mimo sławy pisarza biografia Gorkiego, zwłaszcza w dzieciństwie, jest pełna niejasności. Jego ojciec, Maxim Savvatievich Peshkov (1840-1871), pochodził z mieszczan prowincji Perm. Dziadek Gorkiego, Savvaty Peszkow, był człowiekiem o silnym charakterze: awansował do rangi oficera, ale za okrutne traktowanie swoich podwładnych został zdegradowany i zesłany na Syberię. Jego stosunek do syna Maxima nie był lepszy, dlatego kilkakrotnie uciekał z domu. W wieku 17 lat na zawsze opuścił dom - potem syn i ojciec już się nie widzieli. Maxim Peshkov był utalentowaną, kreatywną osobą. Nauczył się rzemiosła stolarskiego, osiadł w Niżnym Nowogrodzie i rozpoczął pracę jako stolarz w firmie przewozowej I. S. Kolchina. Tutaj poślubił Varvarę Wasiliewnę Kashirinę (1842-1879), która pochodziła z rodziny kupców z Niżnego Nowogrodu. Tylko matka panny młodej, Akulina Iwanowna, wyraziła zgodę na małżeństwo, podczas gdy jej ojciec, Wasilij Wasiljewicz Kashirin, nie wyraził zgody, ale potem się pogodził. Wiosną 1871 r. Maksym Peszkow wyjechał z rodziną do Astrachania, gdzie rozpoczął pracę jako kierownik biura astrachańskiego firmy żeglugowej Kolchin. Latem 1871 r. Maksym Sawatiewicz, pielęgnując Alosza, który zachorował na cholerę, sam się zaraził i zmarł. Varvara Vasilievna z synem i matką wróciła do Niżnego Nowogrodu do domu ojca.
Dziadek Gorkiego, Wasilij Wasiljewicz Kashirin, w młodości był wozem barkowym, potem wzbogacił się i został właścicielem warsztatu farbiarskiego. Kiedyś był brygadzistą farbiarni, został wybrany samogłoską (zastępcą) Dumy Niżnego Nowogrodu. Oprócz dziadka Gorkiego w domu mieszkało dwóch jego synów z rodzinami. Najlepsze czasy dla rodziny Kashirin minęły - z powodu produkcji fabrycznej biznes podupadał. Ponadto rodzina Kashirin nie była przyjazna. Żyli jak na wojnie, a Alosza Peszkow był tam tylko ciężarem. Gorky wierzył, że jego matka go nie kocha, uważając go za sprawcę nieszczęść i dlatego odsunął się od niego. Zaczęła układać swoje życie osobiste i ponownie wyszła za mąż. Tylko babcia - Akulina Iwanowna - traktowała Alosza z życzliwością. Zastąpiła jego matkę i najlepiej jak potrafiła wspierała wnuka. To jego babcia dała mu miłość do ludowych piosenek i bajek. Dziadek, mimo złożonej natury, nauczył chłopca w wieku sześciu lat czytać i pisać według ksiąg kościelnych. W latach 1877-1879 Alyosha Peshkov z powodzeniem studiował w Niżnym Nowogrodzie Sloboda Kanavinsky Primary School. W sierpniu 1879 jego matka zmarła na gruźlicę. W tym czasie dziadek całkowicie zbankrutował i wysłał swojego 11-letniego wnuka „do ludzi”.
„W ludziach” Aleksiej Peszkow zmienił wiele zawodów: pracował jako „chłopiec” w sklepie obuwniczym, zastawiał naczynia na parowcu, był w służbie, łapał ptaki, był sprzedawcą w sklepie z ikonami, uczniem w ikono- warsztat malarski, statysta w teatrze na targach w Niżnym Nowogrodzie, brygadzista w remontach budynków targowych itp. Podczas pracy na parowcu Dobry Aleksiej Peszkow był kucharzem - podoficerem w stanie spoczynku Michaił Smury, który zauważył ciekawość chłopca i rozbudziła w nim miłość do czytania. Książki na wiele sposobów uratowały Aleksieja Peszkowa przed złym, niesprawiedliwym światem, wiele pomogły zrozumieć. Mimo wczesnych trudów i cierpień udało mu się zachować miłość do życia. Następnie M. Gorky napisał: „Nie spodziewałem się pomocy z zewnątrz i nie liczyłem na szczęście… Bardzo wcześnie zdałem sobie sprawę, że człowiek jest tworzony przez jego opór wobec środowiska”.
W 1884 roku Aleksiej Peszkow udał się na Uniwersytet Kazański. Wrócił do Niżnego Nowogrodu w 1889 roku i mieszkał tu z przerwami do 1904 roku. W latach 1913-1914 M. Gorky napisał autobiograficzną historię „Dzieciństwo”.
W Niżnym Nowogrodzie znajduje się Muzeum dzieciństwa A. M. Gorkiego „Dom Kashirina”. Alosza Pieszkow zamieszkał w tym domu od końca sierpnia 1871 r., po przyjeździe z matką z Astrachania. Wiosną 1872 r. dziadek Gorkiego podzielił majątek między synów, a dom pozostawiono jego synowi Jakowowi. Sam Wasilij Wasiljewicz wraz z żoną Akuliną Iwanowną i wnukiem Aloszą przeprowadzili się do innego domu. Muzeum Dzieciństwa A. M. Gorkiego odtwarza oryginalną atmosferę domu rodziny Kashirin.
Wspomnienia Aloszy o rodzinie są ściśle związane ze śmiercią ojca i przybyciem babki „z góry, z Dolnego, drogą wodną”. Te słowa były dla chłopca niezrozumiałe.
Babcia o miłej, luźnej twarzy i melodyjnym głosie poprosiła o pożegnanie z ojcem. Po raz pierwszy chłopiec zobaczył płacz dorosłych. Matka krzyczała i strasznie wyła: ukochana osoba odeszła, rodzina została bez żywiciela rodziny. Ojciec został zapamiętany jako wesoły, uzdolniony, często bawił się z synem, zabierał go ze sobą na ryby. Mama jest surowa, pracowita, dostojna.
Ojca pochowali w żółtej trumnie, w dole była woda i rechotały żaby.
W tych strasznych dniach urodził się brat Alyosha Maximka, ale nie żył nawet kilka dni, zmarł.
Podczas podróży parowcem mały podróżnik po raz pierwszy usłyszał nieznane słowa „żeglarz”, „Saratow”. Maksimkę umieszczono w pudełku, a pulchna babcia wyniosła go na pokład z wyciągniętymi ramionami. Siwowłosy marynarz wyjaśnił, że poszli go pochować.
- Wiem - odpowiedział dzieciak - - Widziałem, jak zakopano żaby na dnie dołu.
„Nie żałuj żab, miej litość nad matką” – powiedział marynarz. „Spójrz, jak żal ją zranił.
Widząc, że statek zacumował, a ludzie mieli zejść na brzeg, przyszły pisarz uznał, że czas też na niego. Ale towarzysze podróży zaczęli wytykać palcami i krzyczeć: „Czyj? Którego?" Przybiegł marynarz i zabrał chłopca z powrotem do kajuty, potrząsając palcem.
Podróż łodzią po Wołdze
Po drodze Alyosha dużo rozmawiał z babcią, lubił jej słuchać, słowa były jak kwiaty, jego mowa była przenośna, melodyjna. Sama Akulina Iwanowna, pulchna, ciężka, z długimi włosami, które nazywała prawdziwą karą i długo czesała, poruszała się zaskakująco łatwo, jej oczy się śmiały. Została najlepszą przyjaciółką swojego wnuka na całe życie, dała mu siłę, która pozwalała mu radzić sobie z wszelkimi trudnościami.
Za oknem zmieniały się obrazy przyrody, Wołga majestatycznie niosła swoje wody, parowiec poruszał się wolno, bo płynął pod prąd. Babcia opowiadała bajki o dobrych ludziach, o świętych, dowcipy o ciasteczku, który wsadził mu palec. Marynarze zasiedli też do słuchania opowieści, za które narratorowi dawali tytoń, częstowali ich wódką i arbuzami. Owoce musiałem jeść potajemnie, bo tym samym lotem leciał inspektor sanitarny, który wszystkiego zabronił. Mama wyszła na pokład, ale trzymała się na uboczu, próbowała przemówić babci, mówią, że się z niej śmieją. Uśmiechnęła się tylko w odpowiedzi: i niech tak będzie.
Zarówno dorośli, jak i dzieci nie lubili Aloszy. Ciepłe stosunki nawiązano z nim tylko z ciotką Natalią. Dziadek Wasilij wziął chłopca szczególnie wrogo. Dom wydawał się przysadzisty, brzydki. Jakieś szmaty wisiały na ciasnym i brudnym podwórku, było zaniedbane, niewygodne.
Życie w Niżnym Nowogrodzie było puste, pstrokate i nudne, jak smutna bajka. Dom był wypełniony trującą mgłą ogólnej wrogości. Bracia matki domagali się podziału majątku, ponieważ Varvara wyszła za mąż za „ręcznie zwijanego”, bez błogosławieństwa rodziców. Wujowie przeklinali i potrząsali głowami jak psy. Michael, „jezuita”, był związany ręcznikiem, a krew zmyła z twarzy Jakuba, „farmasona”. Dziadek krzyczał ogłuszająco na wszystkich. Dzieci płakały.
Kashirin senior wydawał się czystszy i schludniejszy niż jego synowie, chociaż mieli garnitury i kamizelki. Dziadek obserwował Alyosha gniewnymi i inteligentnymi oczami, chłopak starał się nie wchodzić mu w drogę.
Przyszły pisarz wspominał, że jego rodzice zawsze byli pogodni, przyjaźni i dużo rozmawiali. A tu, u mojego dziadka, wszyscy bez wyjątku przeklinali, oczerniali, donosili na siebie, obrażali słabszego. Potomstwo było przybite, nierozwinięte.
Nie bicie, ale nauka
Dzieci grały figle: podgrzewały instrumenty do gry mistrza Grzegorza, organizowały zawody między drużynami karaluchów, łapały myszy i próbowały je trenować. Głowa rodziny rozdawała kajdanki na prawo i lewo, chłostała swojego wnuka Saszę za rozpalony naparstek. Astrachański gość nigdy wcześniej nie był obecny na egzekucjach, jego ojciec sam go nie pobił.
„I na próżno” – odcisnął się mój dziadek.
Zwykle Varvara broniła syna, ale raz musiał przetestować na sobie silną rękę. Kuzyn namówił mnie, żebym przemalować biały świąteczny obrus. Okrutna głowa rodziny wychłostała rózgami zarówno Sashkę, jak i Alosza. Babcia skarciła matkę za to, że nie była w stanie uratować syna przed odwetem. A dla samego chłopca, przez resztę życia, jego serce stało się wrażliwe na jakąkolwiek niesprawiedliwość i urazę.
Dziadek próbował pogodzić się z wnukiem: przynosił mu prezenty - pierniki i rodzynki, opowiadał, jak był bity nie raz. W młodości ciągnął barki z Astrachania do Makariewa.
Opowieści babci
Babcia od najmłodszych lat tkała koronki, wyszła za mąż w 14 roku, urodziła 18 dzieci, ale prawie wszystkie zmarły. Akulina Iwanowna była analfabetką, ale znała wiele opowieści, bajek, opowieści o Mironie Pustelniku, Marcie Posadnicy i Eliaszu proroku, których można było słuchać całymi dniami. Alyosha nie puścił narratora, zadawał wiele pytań i na wszystko otrzymywał wyczerpujące odpowiedzi. Czasami moja babcia wymyślała historie o diabłach, które wyszły z pieca i przewróciły wannę płótnem lub zrobiły żabę skaczącą. Nie można było nie uwierzyć w autentyczność.
W nowym domu na ulicy Kanatnaya odbywały się herbaciane przyjęcia, przychodzili sanitariusze, sąsiedzi, przyszedł znajomy gość o pseudonimie Dobry Uczynek. Kierowca Piotr przyniósł dżem, ktoś przyniósł biały chleb. Babcia opowiadała publiczności historie, legendy, eposy.
Wakacje w rodzinie Kashirin
Święta zaczęły się w ten sam sposób: wszyscy przyszli przebrani, wujek Jakow wziął gitarę. Grał przez długi czas, wydawało się, że zasypia, a jego ręce działały samodzielnie. Jego głos nieprzyjemnie gwizdał: „Och, nudzę się, jestem smutny…” Alosza płakał, słuchając, jak jeden żebrak kradł drugiemu ochraniacze na stopy.
Po rozgrzewce goście zaczęli tańczyć. Wania Cyganka miotała się jak jerzyk, a babka unosiła się jak w powietrzu, a potem wirowała, jakby była młoda. Niania Evgenia śpiewała o królu Dawidzie.
W warsztacie Grigorija Iwanowicza
Alosza lubiła odwiedzać warsztat farbiarski, przyglądać się, jak wrzuca się drewno do ognia, jak gotuje się farbę. Mistrz zwykł mawiać:
„Oślepię, okrążę świat, będę błagać dobrych ludzi o jałmużnę.
Chłopiec o prostym sercu odebrał:
- Niedługo oślep, wujku, pójdę z tobą.
Grigorij Iwanowicz radził mocno trzymać się swojej babci: jest osobą „prawie świętą, ponieważ kocha prawdę”.
Kiedy majster sklepowy stracił wzrok, został natychmiast zwolniony. Nieszczęśnik chodził po ulicach ze staruszką, która poprosiła o kawałek chleba dla dwojga. Sam mężczyzna milczał.
Według babci wszyscy są winni przed Grigorijem i Bóg ich ukarze. I tak się stało: dziesięć lat później Kashirin senior błąkał się już po ulicach z wyciągniętą ręką, błagając o pensa.
Cyganok Iwan, uczeń
Iwan wyciągnął rękę, gdy bili rózgami, żeby cierpiący dostawał mniej. Podrzutek od dzieciństwa wychowywał się w rodzinie Kashirin. Sympatyzował z przybyszem: nauczył go „nie kurczyć się, ale rozprzestrzeniać jak galaretka” i „machać ciałem za winoroślą”. I pamiętaj, aby wykrzyczeć dobre nieprzyzwoitości.
Cyganowi powierzono zakup towarów dla całej rodziny. Getter udał się na jarmark na wałachu, z wielką wprawą i starannością wykonał zadanie. Przywoził drób, ryby, mięso, podroby, mąkę, masło, słodycze. Wszyscy byli zdziwieni, jak za 5 rubli można kupić prowiant za 15. Babcia wyjaśniła, że Iwan ukradnie więcej, niż kupi. W domu prawie nie został za to skarcony. Ale bali się, że złapią, a Cyganie wylądują w więzieniu.
Zginął tylko uczeń, przygnieciony ogromnym krzyżem, który na prośbę wujka Jakowa przeniósł z podwórka na cmentarz.
O wierze w Boga i strachu
Alyosha zaczął uczyć się modlitwy, a jego ciężarna ciotka Natalia dużo z nim pracowała. Wiele słów było niezrozumiałych, na przykład „jak”.
Babcia codziennie opowiadała Bogu, jak minął dzień, z miłością wycierała ikony. Według niej Bóg siedzi pod srebrnymi lipami, aw raju nie ma ani zimy, ani jesieni, a kwiaty nigdy nie więdną. Akulina Iwanowna często mówiła: „Jak dobrze jest żyć, jak chwalebnie”. Chłopiec był zakłopotany: co tu jest dobrego? Dziadek jest okrutny, bracia są źli, nieprzyjazni, matka odeszła i nie wraca, Grigorij traci wzrok, ciocia Natalia jest posiniaczona. Miły?
Ale Bóg, w którego wierzył mój dziadek, był inny: surowy, niezrozumiały. Zawsze karał, był „mieczem nad ziemią, biczem grzeszników”. Pożary, powodzie, huragany, choroby – to wszystko kara zesłana z góry. Dziadek nigdy nie odszedł od modlitewnika. Babcia kiedyś zauważyła: „Bóg się nudzi słuchaniem ciebie, mówisz w kółko to samo, nie dodasz od siebie ani jednego słowa”. Kashirin rozgniewał się i rzucił w żonę spodkiem.
Akulina Iwanowna niczego się nie bała: ani burz, ani piorunów, ani złodziei, ani morderców, była niesamowicie odważna, nawet zaprzeczała dziadkowi. Jedynym stworzeniem, które ją przerażało, był czarny karaluch. Chłopiec czasami łapał owada przez godzinę, inaczej starsza kobieta nie mogła spać spokojnie.
„Nie rozumiem, po co te stworzenia są potrzebne”, babcia wzruszyła ramionami, „wesz pokazuje, że choroba się zaczyna, wszy, że dom jest wilgotny. A co z karaluchami?
Ogień i narodziny ciotki Natalii
W farbiarni wybuchł pożar, niania Evgenia zabrała dzieci, a Alosza ukrył się za werandą, bo chciał zobaczyć, jak płomienie zjedzą dach. Babkę uderzyła jej odwaga: zawijając się w worek, wbiegła do ognia, by wyjąć niebieski witriol i słoiki z acetonem. Dziadek krzyczał ze strachu, ale nieustraszona kobieta już wybiegła z niezbędnymi torbami i słoikami w rękach.
W tym samym czasie rozpoczęły się narodziny cioci Natalii. Gdy tlące się budynki nieco ugaszono, pospieszyli na pomoc rodzącej kobiecie. Podgrzewali wodę na kuchence, przygotowywali naczynia, miski. Ale biedna kobieta umarła.
Wprowadzenie do książek
Dziadek nauczył wnuka czytać i pisać. Uradowany: chłopiec staje się mądry. Kiedy Alosza przeczytał psałterz, surowość dziadka odeszła. Nazwał zwierzaka heretykiem, słone uszy. Nauczał: „Bądź przebiegły, tylko baran ma proste serce”.
Dziadek znacznie rzadziej niż babcia mówił o swojej przeszłości, ale nie mniej interesująco. Na przykład o Francuzach w pobliżu Bałachny, których schronił rosyjski właściciel ziemski. Jak wrogowie, ale szkoda. Hostessy rozdawały więźniom gorące bułki, bonapartyści bardzo ich kochali.
Dziadek kłócił się o to, co przeczytał z kierowcą Peterem. Obaj wylali przysłowia. Próbowali też ustalić, który ze świętych jest najświętszy.
Okrucieństwo ulicy
Synowie Wasilija Kashirina rozdzielili się. Alyosha prawie nie wyszedł, nie dogadał się z chłopcami, w domu było ciekawiej. Chłopiec nie mógł zrozumieć, jak można z kogokolwiek wyśmiać.
Chłopczycy kradli żydowskie kozy, torturowali psy, truli słabych ludzi. Więc krzyknęli do jednego mężczyzny w śmiesznych ubraniach: „Igosha - śmierć jest w twojej kieszeni!” Poległych można było rzucać kamieniami. Oślepiony mistrz Grzegorz również często stawał się ich celem.
Dobrze odżywiony, bezczelny Klyushnikov nie przepuścił Aloszy, zawsze go obraził. Ale gość, nazywany Dobrym Uczynkiem, zasugerował: „On jest gruby, a ty jesteś zwinny, żywy. Zwinny, zręczny wygrywa. Następnego dnia Alyosha z łatwością pokonała starego wroga.
Chwile edukacyjne
Kiedyś Alyosha zamknęła tawernę w piwnicy, gdy rzuciła marchewką w swoją babcię. Musiałem nie tylko pilnie wypuścić jeńca na wolność, ale także posłuchać adnotacji: „Nigdy nie angażuj się w sprawy dorosłych. Dorośli to skorumpowani, grzeszni ludzie. Żyj umysłem dziecka, nie myśl, że będziesz w stanie pomóc starszym. Trudno im to rozgryźć samodzielnie”.
Kashirin zaczął brać niewielkie kwoty wzrostu i rzeczy za kaucją, chciał zarobić dodatkowe pieniądze. Przynieśli mu to. Wtedy dziadek powiedział, że święci pomogli mu uniknąć więzienia. Zabrał wnuka do kościoła: tylko tam można zostać oczyszczonym.
W przeważającej części dziadek nie wierzył ludziom, widział w nich tylko zło, jego uwagi były żółtawe, trujące. Właściciel uliczny sprytny nazwał Kashchei Kashirin. Babcia była bystra, szczera, a Bóg babci był taki sam - promienny, niezmiennie czuły i życzliwy. Babcia uczyła „nie przestrzegać praw innych ludzi i nie chować się za czyimś sumieniem”.
Na placu Sennaya, gdzie znajdował się słup wody, mieszczanie pobili jedną osobę. Akulina Iwanowna zobaczyła walkę, rzuciła jarzmo i rzuciła się na ratunek facetowi, którego nozdrza już było rozdarte. Alyosha bał się wspinać w plątaninę ciał, ale podziwiał czyn swojej babci.
Historia małżeństwa ojca
Ojciec twórca gabinetów, syn wygnańca, zabiegał o Varvarę, ale Wasilij Kashirin sprzeciwiał się temu. Akulina Iwanowna pomogła młodym ludziom potajemnie wziąć ślub. Michaił i Jakow nie zaakceptowali Maxima, skrzywdzili go pod każdym względem, oskarżyli go o dziedziczenie, a nawet próbowali go utopić w lodowatej wodzie stawu Dyukowa. Ale zięć przebaczył mordercom i ochronił go przed kwaterą.
Z tego powodu rodzice wyjechali z rodzinnego miasta do Astrachania, by po pięciu latach wrócić z niekompletnym personelem. Do mamy podszedł zegarmistrz, ale był dla niej nieprzyjemny, a ona mu odmówiła, mimo nacisków ojca.
Dzieci pułkownika Ovsyannikova
Alyosha obserwował dzieci sąsiada z wysokiego drzewa, ale nie wolno mu było się z nimi komunikować. Kiedyś uratował najmłodszego z Owsiannikowów przed wpadnięciem do studni. Starsi bracia Aloszy byli szanowani, przyjmowani do ich towarzystwa, a on łapał ptaki dla swoich przyjaciół.
Nierówności społeczne
Ale ojciec, pułkownik, był uprzedzony do rodziny brygadzisty cechowego i wypędził chłopca z podwórka, zabraniając nawet zbliżania się do swoich synów. Alosza po raz pierwszy poczuł, czym jest rozwarstwienie społeczne: nie powinien bawić się z barczukami, nie odpowiada im statusem.
A bracia Ovsyannikov zakochali się w swoim wspaniałym sąsiadem ptaszniku i komunikowali się z nim przez dziurę w ogrodzeniu.
Kierowca Piotr i jego siostrzeniec
Piotr prowadził długie rozmowy z Kashirinem, lubił udzielać rad, czytać notatkę. Miał twarz splecioną w warkocz, jak sito. Wygląda młodo, ale już staro. Pieszkow splunął na łysą głowę mistrza z dachu i tylko Piotr go za to pochwalił. Po ojcowsku opiekował się swoim niemym siostrzeńcem Stepanem.
Dowiedziawszy się, że Alosza bawi się z dziećmi pułkownika, Piotr poinformował o tym dziadka, a chłopiec został uderzony. Oszust skończył się fatalnie: znaleziono go martwego na śniegu, a cały gang zdemaskowała policja: okazało się, że dość rozmowny Stepan wraz ze swoim wujem i kimś innym rabowali kościoły.
Nowy wybór matki
W domu pojawili się przyszli krewni: chłopak mojej matki Jewgienij Wasiljewicz i jego matka - „zielona staruszka” o pergaminowej skórze, oczach „na sznurkach”, ostrych zębach. Pewnego dnia starsza pani powiedziała:
Dlaczego jesz tak szybko? Musisz być wykształcony.
Alyosha wyciągnął kawałek z ust, zaczepił go na widelcu i podał gościowi:
- Zjedz, jeśli ci przykro.
A kiedy przykleił oba Maximovy do krzeseł klejem wiśniowym.
Mama poprosiła syna, żeby nie był niegrzeczny, poważnie zamierza poślubić tego ekscentryka. Po ślubie nowi krewni wyjechali do Moskwy. Syn nigdy nie widział ulicy tak śmiertelnie pustej, jak po odejściu matki.
Skąpstwo zrujnowanego dziadka
Na starość dziadek „oszalał”, jak powiedziała moja babcia. Zapowiedział, że dzieli majątek: Akulina - garnki i patelnie, on - wszystko inne. Jeszcze raz sprzedał dom, pieniądze oddał Żydom, rodzina przeniosła się do dwóch pokoi w piwnicy.
Kolację przygotowywano kolejno: jednego dnia dziadek, drugiego babcia, która dorabiała jako tkackie koronki. Kashirin nie zawahał się policzyć liści herbaty: włożył więcej liści herbaty niż z drugiej strony. Oznacza to, że ma wypić nie dwie, ale trzy szklanki herbaty.
Przeprowadzka do Sormowa
Mama wróciła z Moskwy z Jewgienijem, mówiąc, że dom i cały majątek spłonął. Ale dziadek w porę zasięgnął informacji i złapał nowożeńców na kłamstwie: mąż nowej matki, Maksimow, przegrał z dziewiątkami, zrujnował rodzinę. Przenieśliśmy się do wsi Sormowo, gdzie była praca w fabryce. Codziennie gwizdek nawoływał robotników wilczym wyciem, punkt kontrolny „przeżuwał” tłum. Syn Sasha urodził się i zmarł prawie natychmiast, po nim urodził się Nikolka - skrofuliczny, słaby. Matka była chora i kaszlała. A oszust Maximov okradł robotników, został zwolniony z hukiem. Ale osiadł gdzie indziej. Zaczął oszukiwać matki z kobietami, kłótnie nie ustały. Raz nawet uderzył swoją bezbronną żonę, ale został odtrącony przez swojego pasierba.
Alyosha znalazła w księdze dwa banknoty - 1 rubel i 10 rubli. Zabrał dla siebie rubel, kupił słodycze i bajki Andersena. Mama płakała:
- Mamy na koncie każdy grosz, jak mogłeś?
Maximov powiedział koledze o niewłaściwym postępowaniu i był ojcem jednego z kolegów ze studiów Peszkowa. Alyosha nazywano w szkole złodziejem. Varvara była zszokowana, że jej ojczym nie oszczędził chłopca, i opowiedział nieznajomym o tym niestosownym czynie.
W szkole i w branży
Nie było wystarczającej liczby podręczników, więc Alosza nie mógł brać lekcji teologii. Ale biskup przyszedł i poparł chłopca, który znał wiele psalmów i żywotów świętych. Uczniowi Peszkowowi ponownie pozwolono uczęszczać na lekcje prawa Bożego. W innych przedmiotach chłopiec radził sobie dobrze, otrzymał dyplom i książki. Ze względu na brak pieniędzy prezenty musiały zostać przekazane sklepikarzowi, aby zarobić 55 kopiejek.
Wraz z towarzyszami Vyakhirem, Churką, Chabim, Kostromą i Yazem Alosza zebrał szmaty, kości, szkło, kawałki żelaza ze śmietników i przekazał je zbieraczowi złomu. Kradli kłody, deski. W szkole chłopaki zaczęli gardzić Peszkowem, zawstydzać go, nazywali go łobuzem, narzekali, że brzydko pachnie. Chłopiec był pewien, że to nieprawda: w końcu próbował się codziennie myć, przebierać. W rezultacie całkowicie porzucił szkołę.
Chłopak bardzo docenił braterstwo uliczne, chłopaki szanowali go za umiejętność czytania i sprawiedliwość.
Śmierć matki
Mama zniknęła w ciemnym, małym pokoju bez odpowiedniego odżywiania i lekarstw. Mąż znów wpadł w szał i nie pojawił się w domu. Dziadek był zły, że tylu naciągaczy wisiało mu na szyi:
- Każdy potrzebuje trochę jedzenia, ale okazuje się, że dużo.
Nie karmił Nikolushki. Podawszy kawałek chleba, poczuł brzuszek dziecka i powiedział:
- Chyba wystarczy. Dziecko nie rozumie sytości, może za dużo jeść.
Po śmierci mamy dziadek stanowczo oznajmił:
- Ty, Lexey, nie jesteś medalem na szyi. Idź do ludzi.
Co oznaczało: musisz nauczyć się rzemiosła, zostać uczniem.
dedykuję mojemu synowi
