Wpływ jarzma mongolsko-tatarskiego na rozwój kultury 1 Ciężki cios został zadany wartościom materialnym i kulturowym2. Zwiększony rozłam na ziemiach rosyjskich miał negatywny wpływ na rozwój ogólnorosyjskich procesów kulturowych pisanie kroniki zaczyna się odradzać od drugiej połowy XIII wieku
1 Główne ośrodki – Księstwo Galicyjsko-Wołyńskie, Nowogród, Rostów, Ryazan, nowe ośrodki – Moskwa, Twer
2 Wiodące miejsce zajmują stopniowo Kroniki Moskiewskie ze swoimi pomysłami zjednoczenia ziem wokół Moskwy. Ustna sztuka ludowa Rusi 1 Eposy, pieśni, opowieści wojskowe odzwierciedlają wyobrażenia narodu rosyjskiego o swojej przeszłości i wzmocnionym świecie 2 Pierwszy cykl eposów to rewizja i przetworzenie starego cyklu eposów o państwie kijowskim 3 Drugi cykl jest Nowogród A. Bogactwo i władza wolnego miasta są uwielbione B. Odwaga mieszczan S. Główny bohater - Sadko, Wasilij Buslaevich
4 Inne gatunki pojawiły się w XIV wieku i poświęcone były zrozumieniu podboju mongolskiego Literatura Rusi 1 Idee wyzwolenia narodowego i patriotyzmu brzmią w dziełach2 Wiele dzieł poświęconych jest książętom poległym w Złotej Hordzie3 Opowieść wojskowa Zadonshchina, opracowana przez Safony'ego Ryazansky'ego na obraz Słowa o pułku Igora A. Napisane po wynikach bitwy pod Kulikowem B. Nie relacjonuje kampanii ani bitwy, ale wyraża uczuciaS. Zadonszczina zachowała się w oryginale4 Pisemna podróż za trzy morza A. Dziennik podróży – wrażenia z podróży Afanasego Nikitina Jedno z nielicznych dzieł zachowanych na Rusi Początek druku książek na Rusi 1 W XV wieku zakończyła się formacja narodowości wielkorosyjskiej 2Dominował dialekt moskiewski
3 Utworzenie scentralizowanego państwa i wzrost zapotrzebowania na piśmiennych ludzi
4 Metropolita Makary przy wsparciu Iwana 4 zainicjował druk książek 5 1563 - Iwan Fiodorow stanął na czele drukarni państwowej Pierwsze wydanie - księga Apostoła 6 1574 ukazał się we Lwowie pierwszy alfabet rosyjski 7 Drukarnia działała głównie na potrzeby Kościół Ogólna myśl polityczna Rusi w XVI wieku
1 Odzwierciedlił kilka trendów w relacjach między władzami a określonymi segmentami społeczeństwa
2 Iwan Pereswietow wyraża szlachetny program działania A. Pokazał, że wsparcie państwa to służba ludziom (a o ich pozycji powinno decydować nie pochodzenie, ale osobiste zasługi
B. Głównymi wadami prowadzącymi do śmierci państwa są dominacja szlachty, jej błędny osąd i obojętność na sprawy państwa C. Aktywuje się temat związany z upadkiem Bizancjum E. Nawoływał do wypchnięcia bojarów z okupacji i przyciągnięcia do służby wojskowej osób rzeczywiście zainteresowanych służbą wojskową 3 Książę Kurbski bronił stanowiska, że powinni jej pomóc najlepsi ludzie Rosji. Domostroy
1 Konieczne jest podniesienie prestiżu nowego państwa – literatura urzędowa, która reguluje życie duchowe, prawne, codzienne ludzi 2 Domostroy – norma postępowania religijnego i etycznego w życiu codziennym A. Opracował Sylwester B. Edukacja prawnicza dzieci, porady dotyczące sprzątania C. Język artystyczny – stał się pomnikiem literatury epoki Malarstwo Rusi
1 Malarstwo rosyjskie osiągnęło swój szczyt w XIV-XV w. (renesans rosyjski) 2 Szereg malarzy: Grek Teofan, Andriej Rublow, malarz ikon Dionizjusz
3 W tym samym czasie działa także nowogrodzka szkoła malowania ikon Architektura rosyjska
1 Dekoracja Moskwy w XIV-XVI w. 2 Renowacja starych cerkwi rosyjskich 3Tendencje w kierunku krystalizacji rosyjskiego stylu narodowego w oparciu o syntezę architektury Kijowa i Włodzimierza-Suzdala
4 Sophia Paleolog zaprasza mistrzów z Włoch. Celem jest pokazanie potęgi i chwały państwa rosyjskiego
Pojawiają się tradycje rosyjskiego stylu namiotowego
nr 11. Rosja za panowania Iwana Groźnego.
16 wiek - czasy Iwana IV Groźnego, który rządził przez 51 lat, są dłuższe niż jakikolwiek rosyjski władca. Iwan Groźny w wieku trzech lat pozostał bez ojca (Wasilij III). Rządziła w jego imieniu jego matka Elena Glińska, ale została otruta, gdy jej syn miał 8 lat. Iwan IV dorastał w atmosferze zaciętej walki o władzę grup bojarskich, intryg pałacowych, widział sceny konfliktów domowych i represji, co uczyniło go osobą podejrzliwą, okrutną, nieokiełznaną i despotyczną. Metropolita Makary odegrał ważną rolę w przywróceniu porządku w kraju, koronując w 1547. 17-letni Iwan IV do królestwa. Iwan IV został pierwszym carem państwa rosyjskiego. W tym samym roku ożenił się z Anastazją Romanową. Monarchia autokratyczna „z ludzką twarzą” – zaczęła być wdrażana za Iwana IV za panowania Rady Wybranej. Pod nazwą Wybrana Rada rząd kierowany przez A. Adaszewa i Sylwestra przeszedł do historii. W ciągu dziesięciu lat sprawowania władzy Wybrana Rada przeprowadziła tyle reform, ile nie znała żadna inna dekada w historii średniowiecznej Rosji. W 1550 Sobor Zemski przyjął nowy Kodeks Praw - zbiór przepisów. Prawa w nim zawarte były znacznie lepiej usystematyzowane niż w Kodeksie Praw z 1497 r. W nowym Kodeksie Praw po raz pierwszy ustalono kary dla łapówek od urzędników po bojarów. Iwan IV w. przeprowadził reformę wojskową. Zgodnie z „kodeksem służby wojskowej” ostatecznie zniwelowano różnicę między bojarami – patrymoniami i szlachtą – obszarnikami – obaj byli zobowiązani do pełnienia służby władcy. Przeprowadzono także reformę Kościoła. W 1551 r. odbył się sobór kościelny, który przyjął specjalny dokument „stoglav” (składający się ze 100 rozdziałów). Ujednolicił obrzędy kościelne na wszystkich ziemiach rosyjskich, wprowadził jeden ogólnorosyjski panteon świętych. Reformy Rady Wybranej miały charakter stopniowego kompromisu. Przyczyniły się do centralizacji państwa, przezwyciężając pozostałości rozdrobnienia feudalnego. Kontynuacją polityki wewnętrznej Rady Wybranej była polityka zagraniczna państwa rosyjskiego, której zadaniem było wyeliminowanie skutków jarzma Hordy. W 1552 Wojska rosyjskie szturmowały stolicę chanatu kazańskiego – Kazań. Chanat został przyłączony do Rosji. Jednak największym zagrożeniem dla Rusi był Chanat Krymski. Dopóki istniało to agresywne państwo, Rusi nie mogli bezpiecznie przemieszczać się na południe i zaludniać żyznych ziem południowych. W 1558 rozpoczyna się wojna inflancka. Początek wojny inflanckiej był pomyślny dla Rosji. Po pierwszych zwycięstwach Zakon Kawalerów Mieczowych został pokonany. Armia rosyjska zdobyła szereg miast na wybrzeżu Bałtyku. Ale „zwracając się do Niemców” Iwan IV w rzeczywistości dał Tatarom możliwość ataku na Moskwę. Moskwa została spalona. Wkrótce Rosja zaczęła ponosić porażki militarne na Zachodzie, w krajach bałtyckich. Tym samym Rosja przestała być jednym z ośrodków światowego handlu i polityki europejskiej. Nie była już brana pod uwagę. Nie budziła już strachu i szacunku. Zaczęło się przekształcać w potęgę trzeciorzędną. Transformacja ta nastąpiła także na skutek katastrofy gospodarczej drugiej połowy XVI wieku, co wiązało się przede wszystkim z przejściem od polityki reform do polityki ostrej przemocy, despotyzmu, do polityki opriczniny . W grudniu car Iwan, udając się z pielgrzymką, pozostał w Aleksandrze Słobodzie i na początku 1565. poinformował metropolitę Atanazego i Dumę, że abdykuje królestwo. Powody: spór ze szlachtą, bojarami. W innym przesłaniu do mieszczan, mieszczan, Iwan IV napisał, że nie ma im za złe. Ogłaszając hańbę szlachcie, car zdawał się apelować do ludu w swoim sporze z bojarami. Pod naciskiem ludu Duma Bojarska nie tylko nie przyjęła abdykacji Groznego, ale została zmuszona zwrócić się do niego z lojalną petycją. W odpowiedzi Iwan IV pod pretekstem rzekomo odkrytego przez niego spisku zażądał od bojarów przyznania mu nieograniczonej władzy i ustanowienia w państwie opriczniny. Tak zwaną „udział wdowy” nazywano opriczniną. W przypadku śmierci szlachcica jego majątek zabierano do skarbca, pozostawiając niewielką działkę, aby wdowa i dzieci nie umarły z głodu. Iwan IV obłudnie domagał się przydzielenia mu „wdowieństwa”. Ziemię w państwie podzielono na dwie części: ziemszczynę i opriczninę. Ziemszczina nadal była rządzona wspólnie z Dumą Bojarską. A opricznina stała się osobistą własnością króla. Opricznina obejmowała ziemie centralnych regionów Rosji, najbardziej rozwiniętych gospodarczo, gdzie znajdowały się majątki najstarszych rodzin bojarów. Car odebrał te lenna, a w zamian zapewnił nowe w rejonie Wołgi, na ziemiach podbitych chanów kazańskich i astrachańskich. Znaczenie tego środka było takie, że bojarowie stracili poparcie ludności, która była przyzwyczajona do postrzegania ich jako swoich panów. Iwan IV rozdał ziemie w opriczninie na służbę swoim ludziom. Opricznina była pierwszym w historii Rosji ucieleśnieniem autokracji jako systemu nieograniczonej władzy carskiej. Jednak osąd na ten temat jest trudny ze względu na szczupłość źródeł i zniszczenie wszystkich archiwów opriczniny. W 1571. W wyniku terroru opricznińskiego kraj znalazł się na skraju ruiny. jesień 1572. suwerenna opricznina „wysłana”. Opricznina przyczyniła się także do ustanowienia pańszczyzny w Rosji. Pierwsze dekrety pańszczyźniane z początku lat 80. XVI w., zabraniające chłopom legalnej zmiany właściciela, zostały wywołane ruiną gospodarczą wywołaną przez opriczninę. Terrorystyczna, represyjna dyktatura umożliwiła wpędzenie chłopów w jarzmo pańszczyzny. Poddaństwo natomiast utrwaliło feudalizm, utrudniało rozwój stosunków rynkowych w naszym kraju, stając się tym samym hamulcem na drodze postępu społecznego.
Nr 12. Czas kłopotów: wojna domowa w AD. Wiek XVII i jego konsekwencje. Sobor Zemski w 1613 r
Na początku XVII wieku Rosję zszokowały wydarzenia, które współcześni nazywali czasem kłopotów, czasem kłopotów. Ze względu na głębokość i skalę wstrząsów można je słusznie nazwać kryzysem ogólnokrajowym. Początki zamieszania sięgają czasów Iwana Groźnego, sprzeczności, które powstały i nie zostały rozwiązane w XVI wieku. W regionie przyczyną gospodarczą Czasu Kłopotów był kryzys gospodarczy wywołany wojną inflancką i Opriczniną. Na przebieg Kłopotów ogromny wpływ miało jeszcze jedno wydarzenie, będące zarówno okazją, jak i przyczyną Kłopotów, śmierć w 1598. Fedor Ioanovich, który nie pozostawił spadkobiercy. Tłumienie dynastii w społeczeństwie feudalnym, o tradycyjnym charakterze, jest zawsze obarczone wstrząsami politycznymi. Po śmierci Iwana Groźnego państwo rosyjskie znalazło się na rozdrożu. Pod rządami jego następcy o słabej woli, cara Fiodora Iwanowicza (1584-1598), los tronu i kraju był w rękach walczących grup bojarów. Istniało realne zagrożenie wojną domową. Już w pierwszych miesiącach nowego panowania wyraźnie zidentyfikowano różne ugrupowania i nurty polityczne. W specjalnej grupie zebrali się, zapominając o parafialnych i innych sprzecznościach, przedstawiciele najwyższej szlachty - Szuiskych, Mścisławskich, Worotynskich i Bułhakowów, którzy ze względu na swoją hojność ubiegali się o rolę pierwszych radnych pod władcą. Antypodą tej książęcej grupy były biednie urodzone osobistości „podwórkowe”, zainteresowane utrzymaniem swoich przywilejów, którymi cieszyły się za życia cara Iwana. Ale żadnemu z nich się to nie udało. Podczas walki nacierała trzecia siła pod wodzą Borysa Godunowa, który zwyciężył. W lutym 1598 po śmierci cara Fiodora zwołano Sobor Zemski, który wybrał Borysa na nowego króla. Po raz pierwszy na Rusi pojawił się car, który władzę otrzymał nie w drodze dziedziczenia, ale „jednomyślną decyzją całego narodu”. Godunow był zwolennikiem silnej władzy autokratycznej. Nie zgodził się na niepopularny kurs opriczniny, który nie mógłby wyprowadzić kraju z kryzysu.Polityka wewnętrzna Godunowa miała na celu stabilizację sytuacji w kraju i konsolidację całej klasy rządzącej. Była to jedyna słuszna polityka w warunkach ogólnej ruiny kraju. Pod jego rządami miasta intensywnie się rozwijały, budowano nowe. Już na początku nowego stulecia kraj doświadczył skutków ogólnego ochłodzenia w Europie. Deszcz i chłód uniemożliwiały dojrzewanie chleba latem 1601. Wczesne przymrozki jeszcze bardziej pogorszyły trudną sytuację wsi. W kraju rozpoczął się głód. Ludzie umierali na ulicach i drogach, zjadali innych.Borys Godunow próbował walczyć z głodem, ale wszystkie jego środki zawiodły. Głód doprowadził do eksplozji nienawiści klasowej. Zaostrzenie wewnętrznej sytuacji politycznej doprowadziło do gwałtownego spadku autorytetu Godunowa zarówno wśród mas, jak i wśród klasy panów feudalnych. W 1601. w Rzeczypospolitej pojawił się młody człowiek podający się za carewicza Dmitrija, syna Iwana Groźnego, który oznajmił zamiar wyjazdu do Moskwy w celu zdobycia „tronu dziadkowego”. Borys Godunow, dowiedziawszy się o pojawieniu się oszusta, utworzył komisję śledczą w celu ustalenia jego tożsamości. Komisja ogłosiła, że Grigorij Otrepiew, zbiegły mnich z klasztoru Chudov, mianował się księciem. Zbiórka jesienią 1604. z armią Fałszywego Dmitrija pojechałem do Moskwy. Początkowo działania wojenne nie były na korzyść oszusta. Ale na ratunek przybyli mieszkańcy południowo-zachodnich miast: Putivl, Biełgorod, Woroneż, Oskol itp. Wznieśli powstanie antyrządowe i uznali oszusta za swojego króla. O tej porze w kwietniu 1605 Zmarł car Borys, na tron wstąpił jego 16-letni syn Fiodor, nie mogąc utrzymać władzy w swoich rękach. Z rozkazu oszusta wraz z matką, królową Marią, został zabity. W rezultacie 20 czerwca br 1605 Fałszywy Dmitrij uroczyście wjechał do Moskwy. Nowy król okazał się władcą aktywnym i energicznym: przyjął tytuł „cesarza”, łatwo i szybko rozwiązywał skomplikowane kwestie. Pomimo chęci okazania się łaskawym i hojnym oszustowi nie udało się utrzymać na tronie. 17 maja 1606 w Moskwie wybuchło powstanie, które doprowadziło do śmierci samozwańczego cara. Jednym z organizatorów powstania był książę Wasilij Szujski, który stał się nowym pretendentem do korony królewskiej. Wybór Szuisky'ego na króla nie był akcją ogólnokrajową. Wstąpił na tron na herbie powstania moskiewskiego. Dojście do władzy Wasilija Szujskiego wywołało niezadowolenie zarówno ze strony panów feudalnych, jak i chłopstwa. Główni przeciwnicy cara skupili się na południowo-zachodnich obrzeżach państwa, gdzie uhonorowano byłego „cara Dmitrija”. Na czele tej armii stał Iwan Bołotnikow. Rozpoczęło się powstanie chłopskie. W odróżnieniu od poprzedniego etapu Niepokojów, który charakteryzował się walką o władzę na szczycie klasy rządzącej, etap ten wyróżniał się zaangażowaniem w konfrontację średnich i niższych warstw społeczeństwa. Zamieszanie nabrało charakteru wojny domowej. Wszystkie jego oznaki były oczywiste: przymusowe rozwiązanie wszystkich kontrowersyjnych kwestii, całkowite lub prawie całkowite zapomnienie wszelkiej legalności i zwyczajów, najostrzejsza konfrontacja społeczna, zniszczenie całej struktury społecznej społeczeństwa, walka o władzę itp. Sytuacja w kraju była trudna. Latem 1607 w Starodubie w obwodzie briańskim pojawił się nowy fałszywy car Dmitrij. Wokół nowego oszusta, fałszywego Dmitrija II, zaczęła gromadzić się armia. Latem 1608. armia oszusta zbliżyła się do Moskwy i osiedliła się w Trushino. Rząd Szuisky podjął kroki w celu pokonania Tuszyn.W sierpniu 1608 r. Bratanek cara M.V. Skopin-Shuisky został wysłany do Nowogrodu w celu zawarcia umowy o pomocy wojskowej ze Szwecją. W lutym 1609 taka umowa została zawarta. Zawarcie tego traktatu było poważnym błędem politycznym. Pomoc szwedzka była mało przydatna, ale wprowadzenie wojsk szwedzkich na terytorium Rosji dało im możliwość późniejszego zajęcia Nowogrodu. Ponadto traktat ten dał królowi polskiemu Zygmuntowi pretekst do otwartej interwencji. Rzeczpospolita rozpoczęła działania wojenne przeciwko Rosji i oblegała Smoleńsk. Tymczasem wojska rządowe dowodzone przez Syupina-Shuisky'ego wraz z oddziałem szwedzkim ruszyły z Nowogrodu, aby wyzwolić Moskwę. Po drodze zniesiono oblężenie klasztoru Siergiejewa i 12 marca 1610. Skopin-Shuisky jako zwycięzca wjechał do Moskwy. 17 lipca 1610 Wasilij Szujski został usunięty z tronu i tonsurował mnicha. Władza w stolicy przeszła w ręce Dumy Bojarskiej, na której czele stało siedmiu prominentnych bojarów. Sytuacja w Stareniu pozostawała niezwykle trudna. . 21 września 1610 Moskwę zajęły wojska polskich interwencjonistów. Utworzono nowy rząd, na którego czele stanęli A. Gonsevsky i M. Saltykov. Gonsevsky zaczął pozbywać się kraju. Hojnie rozdawał ziemie zwolennikom interwencjonistów, konfiskując je tym, którzy pozostali wierni swojemu krajowi. Działania Polaków wzbudziły powszechne oburzenie – 30 listopada 1610 r. patriarcha Hermogenes wezwał do walki z interwencjonistami, lecz wkrótce i on znalazł się w areszcie. Pomysł powołania milicji narodowej w celu wyzwolenia kraju od najeźdźców stopniowo dojrzewał w kraju. 3 marca 1611. armia milicji maszerowała z Kołomnej do Moskwy. Polacy brutalnie rozprawili się z Moskalami – spalili miasto i tym samym stłumili powstanie. Sytuacja w kraju stała się katastrofalna. 3 czerwca 1611 roku upadł Smoleńsk, sygn. 20 miesięcy oparł się atakom Zygmunta III. 16 lipca wojska szwedzkie zdobyły Nowogród i oblegały Psków. W styczniu 1613 r Sobor Zemski zbierał się w Moskwie wyjątkowo licznie i reprezentacyjnie: uczestniczyli w nim wybrani przedstawiciele szlachty, mieszczan, duchowieństwa i czarnowłosych chłopów. Po długiej debacie wybór padł na 16-letniego Michaiła Fiodorowicza Romanowa, syna Filareta-Filareta, kuzyna cara Fiodora. Jego syn Michaił był kuzynem cara Fedora. W ten sposób zachowano zasadę dziedziczenia tronu rosyjskiego. Kraj, którym miał rządzić Michał, był w trudnej sytuacji. Nowogród był w rękach Szwedów, Smoleńsk był w rękach Polaków. W 1617 r Zawarto traktat pokojowy Stołbowskiego, zgodnie z którym Nowogród wrócił do Rosji, ale wybrzeże Bałtyku opuściło Szwecję. Grudzień 1618. Rozejm Deulino został zawarty na 14 lat. Polska oddała miasta Smoleńsk i Siewiersk. Sytuacja w kraju zaczęła się normalizować. Skończyły się niespokojne czasy.
Nr 13. Nowe kierunki rozwoju politycznego, gospodarczego i kulturalnego kraju w XVII wieku. Pierwsi Romanowowie.
Skutkiem Czasu Kłopotów była poważna dewastacja gospodarcza. Współcześni nazywali to „wielką ruiną Moskwy”. Przywrócenie gospodarki zajęło kilka dekad. Przedłużający się charakter przywracania sił wytwórczych w rolnictwie wynikał z niskiej żyzności ziemi, słabej odporności gospodarki chłopskiej na warunki naturalne. Rozwój rolnictwa miał przeważnie charakter ekstensywny: w obrocie gospodarczym zaangażowana była duża liczba nowych terytoriów. W szybkim tempie kolonizowano przedmieścia: Syberię, Wołgę, Baszkirię. Rozpowszechnił się przemysł krajowy: w całym kraju chłopi wyrabiali płótno, samodziałowe sukno, liny i liny, buty filcowe i skórzane, ubrania, naczynia itp. Rozwój różnych rzemiosł przyczynił się do rozwoju rzemiosła. Rozwój rzemiosła i handlu doprowadził do rozwoju miast. Do połowy XVII w. było ich 254. Największym miastem była Moskwa. Dalszy rozwój rynku krajowego stworzył warunki do pojawienia się pierwszych manufaktur w Rosji. Początki produkcji manufakturowej datuje się na rok 1632. Prace w manufakturach wykonywano głównie ręcznie; tylko niektóre procesy były zmechanizowane za pomocą silników wodnych. Rozwój produkcji towarowej, wzrost lat i wprowadzenie manufaktur prowadzą do wzrostu stosunków handlowych i rozwoju handlu w kraju. Czasami rzemieślnicy i sami chłopi udali się na rynek, aby sprzedać swoje towary. Ale jeśli rynek był daleko od ich miejsca zamieszkania, powodowało to niedogodności, pojawiali się pośrednicy - ludzie, którzy tylko kupowali i sprzedawali towary. Tak pojawili się kupcy. Proces społecznego i terytorialnego podziału pracy doprowadził do specjalizacji gospodarczej regionów. Na tej podstawie zaczęły kształtować się rynki regionalne. Więzi międzyregionalne cementowały targi o znaczeniu ogólnorosyjskim. Rozwój stosunków handlowych i rosnąca rola kapitału handlowego zapoczątkowały długi proces kształtowania się rynku ogólnorosyjskiego. Proces ten przyczynił się do zjednoczenia gospodarczego kraju. Rozwój stosunków towarowo-pieniężnych, wzrost handlu krajowego doprowadził do wzrostu handlu zagranicznego. Cechy rozwoju Rosji w XVII wieku. wpłynęło na ewolucję jego systemu politycznego. W następstwie kłopotów nie było już możliwe rządzenie krajem w stary sposób. W czasie kłopotów rząd carski przy rozwiązywaniu problemów narodowych był zmuszony polegać na strukturach przedstawicielsko-stanowych - Soborze Zemskim i Dumie Bojarskiej. Od drugiej połowy XVII wieku. ustrój polityczny kraju ewoluował do absolutyzmu. Umocnienie autokracji znalazło odzwierciedlenie w tytule monarchy. W nowym tytule zwrócono uwagę na dwa punkty: ideę boskiego pochodzenia władzy i jej autokratyczny charakter. Umocnienie autokracji znalazło wyraz w gwałtownym wzroście liczby dekretów nominalnych, czyli dekretów wydawanych bez udziału myśli, z woli króla. Kolejnym dowodem umocnienia autokracji było znaczenie Soboru Zemskiego. Stopniowo maleje także rola Dumy Bojarskiej. Wraz z nią za cara Aleksieja Michajłowicza istniała tzw. myśl „bliska”, „tajemna”, instytucja składająca się z wąskiego kręgu osób, które wcześniej omawiały kwestie poruszane na posiedzeniach Dumy bojarskiej. Wraz z Dumą Bojarską trzon ustroju politycznego państwa stanowiły centralne instytucje administracyjne - porządki. Do końca XVII w. Ogólna liczba zakonów przekroczyła 80, z czego było aż 40 zakonów stałych.Zakony stałe podzielono na trzy grupy: państwowe, pałacowe i patriarchalne. System zamówień cierpiał na szereg niedociągnięć, które z biegiem czasu stawały się coraz bardziej znaczące. Zmiany w organizacji samorządu terytorialnego, jakie nastąpiły w drugiej połowie XVII wieku. odzwierciedlało także tendencję do centralizacji i prowadzenia zasady elekcyjnej.Władza w powiatach, które były główną jednostką terytorialno-administracyjną, była skoncentrowana w rękach gubernatora. Organizacja sił zbrojnych również wykazywała tendencję do zwiększonej centralizacji. XVII wiek stał się punktem zwrotnym w rozwoju kultury rosyjskiej. Nowe zjawisko w rozwoju kultury rosyjskiej w XVII wieku. był jej spokój. Wyrażało się to w upowszechnianiu wiedzy naukowej, odchodzeniu od kanonów religijnych w literaturze. Jednym z przejawów sekularyzacji kultury było wzmożone zainteresowanie osobą ludzką. Znalazło to odzwierciedlenie w myśli i literaturze społeczno-politycznej. Myśl społeczno-polityczna próbowała zrozumieć wydarzenia początku stulecia i poznać przyczyny tych wstrząsów. Dokonano tego w formie pism historycznych o Kłopotach. Historia fabuły. opowieść o charakterze publicystycznym aktywnie wyparła tradycyjną kronikę. Rozwój Rosji zwiększył zainteresowanie historią i postawił na porządku dziennym kwestię stworzenia dzieła poświęconego historii państwa rosyjskiego. XVII wiek naznaczony wspaniałymi codziennymi i satyrycznymi historiami nieznanych autorów: „Opowieść o nieszczęściu”. W XVII wieku rozpoczął się nowy etap w rozwoju języka rosyjskiego. Wiodącą rolę odegrały w tym obwody centralne, na czele z Moskwą. Dominował dialekt moskiewski, przekształcając się w powszechny język wielkorosyjski. Rozwój życia miejskiego, rzemiosła, handlu, manufaktur, państwa. aparat i stosunki z zagranicą przyczyniły się do szerzenia umiejętności czytania i pisania. W związku z rozwojem nowych terytoriów i poszerzaniem więzi z innymi krajami w Rosji gromadziła się wiedza geograficzna. Sekularyzacja w architekturze wyrażała się przede wszystkim w odejściu od średniowiecznego rygoru i prostoty w dążeniu do zewnętrznej malowniczości, elegancji, wystroju. W drugiej połowie XVII w. położono początek 2 świeckich gatunków: portretu i krajobrazu. Ożywione stosunki Rosji z Zachodem w drugiej połowie XVII wieku. przyczynił się do powstania teatru dworskiego w Moskwie. Pierwszym dramatycznym występem na jego scenie była rosyjska komedia Baba Jaga Bone Leg. Rozwój kultury w XVII wieku odzwierciedlał proces kształtowania się narodu rosyjskiego. Wiąże się to z początkiem niszczenia średniowiecznej ideologii religijno-feudalnej i ugruntowaniem w duchu „światowych” świeckich zasad. kultura.
Nr 14. Schizma kościelna i jej konsekwencje.
Rosnąca autokracja rosyjska, zwłaszcza w dobie kształtowania się absolutyzmu, domagała się dalszego podporządkowania Kościoła państwu. Do połowy XVII w. okazało się, że w kopiowanych z stulecia rosyjskich księgach liturgicznych narosło wiele literówek, przekłamań i zmian. To samo działo się podczas ceremonii kościelnych. W Moskwie istniały dwa różne stanowiska w sprawie poprawiania ksiąg kościelnych. Zwolennicy jednej, do której przywiązany był także rząd, uznali za konieczne skorygowanie ksiąg według oryginałów greckich. Sprzeciwiali się im „zeloci starożytnej pobożności”. Na czele kręgu zelotów stał Stefan Wonifatiew, spowiednik cara. Dzieło przeprowadzenia reformy Kościoła powierzono firmie Nikon. Żądny władzy, posiadający silną wolę i energiczną energię nowy patriarcha wkrótce zadał pierwszy cios „starożytnej pobożności”. Jego dekretem zaczęto korygować księgi liturgiczne według oryginałów greckich. Ujednolicono także niektóre ceremonie: znak krzyża zastąpiono trójpalczastym, zmieniono strukturę nabożeństwa itp. Początkowo w kręgach duchowych stolicy narastał sprzeciw wobec Nikona, głównie ze strony „zelotów pobożność". Arcykapłani Avvakum i Daniel napisali zastrzeżenia do króla. Nie osiągnąwszy celu, zaczęli szerzyć swoje poglądy wśród niższych i średnich warstw ludności wiejskiej i miejskiej. Katedra kościelna 1666-1667 ogłosił przekleństwem wszystkich przeciwników reformy, postawił ich przed sądem przez „władze miejskie”, które miały kierować się artykułem Kodeksu z 1649 r., który przewidywał palenie na stosie każdego, „kto bluźnierczy Pana Boga.” W różnych częściach kraju płonęły ogniska, na których ginęli fanatycy starożytności. Po soborze z lat 1666-1667. Spory pomiędzy zwolennikami i przeciwnikami reformy stopniowo zyskiwały konotację społeczną i postawę początek rozłamu w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej pojawienie się opozycji religijnej (staroobrzędowców lub staroobrzędowców). Staroobrzędowcy są ruchem złożonym, zarówno pod względem składu uczestników, jak i w istocie. Ogólnym hasłem był powrót do starożytności, protest przeciwko wszelkim innowacjom. Czasami w działaniach staroobrzędowców, którzy uchylali się od spisu ludności i wykonywania obowiązków na rzecz państwa feudalnego, można rozwikłać motywy społeczne. Przykładem przekształcenia walki religijnej w walkę społeczną jest powstanie Sołowieckie z lat 1668–1676. Powstanie rozpoczęło się na tle czysto religijnym. Miejscowi mnisi odmówili przyjęcia nowo drukowanych ksiąg „nikońskich”. Rada klasztorna z 1674 r. wydała dekret: „stać i walczyć z ludem państwowym” aż do śmierci. Dopiero przy pomocy zbiegłego mnicha, który wskazał oblegającym tajne przejście, łucznikom udało się włamać do klasztoru i przełamać opór rebeliantów. Z 500 obrońców klasztoru przeżyło jedynie 50. Kryzys kościoła objawił się także w przypadku patriarchy Nikona. Wdrażając reformę, Nikon bronił idei cezaropapizmu, tj. wyższość władzy duchowej nad świecką. W wyniku żądnych władzy nawyków Nikona w 1658 roku powstał rozłam między carem a patriarchą. O ile reforma Kościoła przeprowadzona przez patriarchę odpowiadała interesom autokracji rosyjskiej, o tyle teokracja Nikona wyraźnie sprzeciwiała się tendencjom narastającego absolutyzmu. Kiedy Nikon dowiedział się o gniewie cara na niego, publicznie zrezygnował ze stanowiska w Katedrze Wniebowzięcia i udał się do Klasztoru Zmartwychwstania. Powstania ludowe Powstania miejskie w połowie stulecia. W połowie XVII w. zwiększone obciążenia podatkowe. Skarb państwa odczuwał potrzebę pieniędzy zarówno na utrzymanie rosnącego aparatu władzy, jak i w związku z aktywną polityką zagraniczną (wojny ze Szwecją, Rzeczpospolitą). Według przenośnego wyrażenia V.O. Klyuchevsky'ego „armia zajęła skarbiec”. Rząd cara Aleksieja Michajłowicza podwyższył podatki pośrednie, podnosząc w 1646 roku cenę soli czterokrotnie. Jednak podwyżka podatków na sól nie doprowadziło do uzupełnienia skarbu, ponieważ wypłacalność ludności została podważona. W 1647 r. zniesiono podatek solny. Postanowiono zebrać zaległości za ostatnie trzy lata. Cała kwota podatku spadła na ludność osiedli „czarnych”, co wywołało niezadowolenie mieszczan. W 1648 r. zakończyło się ono otwartym powstaniem w Moskwie. Na początku czerwca 1648 r. Aleksiej Michajłowicz, wracający z pielgrzymki, otrzymał petycję ludności moskiewskiej z żądaniem ukarania najbardziej najemnych przedstawicieli administracji carskiej. Jednak żądania mieszczan nie zostały spełnione i zaczęli burzyć domy kupieckie i bojarskie. Zginęło kilku głównych dygnitarzy. Car był zmuszony wysłać bojara B.I. Morozow, który stał na czele rządu, z Moskwy. Przy pomocy przekupionych łuczników, których pensje zwiększono, powstanie zostało stłumione. Powstanie w Moskwie, zwane „zamieszkami solnymi”, nie było jedyne. Przez dwadzieścia lat (od 1630 do 1650) powstania toczyły się w 30 rosyjskich miastach: Wielki Ustiug, Nowogród, Woroneż, Kursk, Włodzimierz, Psków, miasta syberyjskie. zamieszki miedziane 1662 Wyniszczające wojny toczone w połowie XVII wieku. Rosja wyczerpała skarbiec. Zaraza z lat 1654-1655, która pochłonęła dziesiątki tysięcy istnień ludzkich, boleśnie uderzyła w gospodarkę kraju. W poszukiwaniu wyjścia z trudnej sytuacji finansowej rząd rosyjski zaczął bić monetę miedzianą zamiast srebrnej po tej samej cenie (1654). Przez osiem lat wyemitowano tyle miedzianych pieniędzy (w tym także fałszywych), że uległy one całkowitej deprecjacji. Latem 1662 roku za jednego rubla srebrnego wydano osiem rubli miedzianych. Rząd pobierał podatki srebrem, ludność zaś musiała sprzedawać i kupować produkty za miedziane pieniądze. Wynagrodzenia wypłacano także w pieniądzu miedzianym. Wysokie koszty chleba i innych produktów, które powstały w tych warunkach, doprowadziły do głodu. Doprowadzony do rozpaczy lud Moskwy zbuntował się. Latem 1662 r. kilka tysięcy Moskali przeniosło się do wiejskiej rezydencji cara, wsi Kolomenskoje. Car Aleksiej Michajłowicz wyszedł na ganek Pałacu w Kołomnej i próbował uspokoić tłum, który domagał się wydania na egzekucję najbardziej znienawidzonych bojarów. Jak pisze współczesny tamtych wydarzeń, powstańcy „bili cara za ręce” i „trzymali go za suknię, za guziki”. Podczas negocjacji bojar I.N. Chowanski potajemnie sprowadził do Kolomenskoje pułki łucznicze lojalne wobec rządu. Wchodząc do rezydencji królewskiej tylnymi bramami gospodarczymi Kolomenskoje, łucznicy brutalnie rozprawili się z rebeliantami. Zginęło ponad 7 tysięcy Moskali. Jednak rząd został zmuszony do podjęcia działań w celu uspokojenia mas, wstrzymano bicie miedzianego pieniądza, który ponownie zastąpiono srebrem. Powstanie w Moskwie w 1662 r. było jednym z zwiastunów nowej wojny chłopskiej. W 1667 r pod kierunkiem S.T. Golutvenny (biedni) Kozacy Razina, po rozpoczęciu kampanii na rzecz zipunów, zdobyli miasto Yaipsky (współczesny Uralsk) i uczynili z niego swoją twierdzę. W latach 1668-1669. poddali wybrzeże Morza Kaspijskiego niszczycielskim najazdem z Derbentu do Baku, pokonując flotę irańskiego szacha. Bunt 1670-1671 Wiosną 1670 r. S.T. Razin rozpoczął nową kampanię na Wołdze. Wiosną 1670 r. S.T. Razin objął w posiadanie Carycyna. W październiku 1670 r. zniesiono oblężenie Symbirska, 20-tysięczna armia S.T. Razin został pokonany, a przywódca powstania, ciężko ranny, został zabrany do miasta Kagalszskiego. Bogaci Kozacy oszukali S.T. Razina i przekazał go rządowi. Latem 1671 roku S.T. Razin został stracony na Placu Czerwonym w Moskwie. Oddzielne oddziały powstańców walczyły z wojskami carskimi aż do jesieni 1671 r. Jesienią 1670 r. car Aleksiej Michajłowicz dokonał przeglądu milicji szlacheckiej, 30-tysięczna armia ruszyła, aby stłumić powstanie.
Nr 15. Rosja w okresie reform Piotra I.
Aktywna działalność transformacyjna Piotra I rozpoczęła się zaraz po jego powrocie z zagranicy. Za początek reform Piotra I uważa się zwykle przełom XVII i XVIII wieku. i pod koniec 1725 r. te. śmierć reformatora. Radykalne przemiany Piotra Wielkiego były „odpowiedzią na kompleksowy kryzys wewnętrzny, kryzys tradycjonalizmu, jaki dotknął państwo rosyjskie w drugiej połowie XVII wieku”. Reformy miały zapewnić krajowi postęp, wyeliminować jego opóźnienie w stosunku do Europy Zachodniej, zachować i wzmocnić jego niezależność oraz położyć kres „staremu moskiewskiemu tradycyjnemu sposobowi życia”. Reformy objęły wiele dziedzin życia. O ich kolejności decydowały przede wszystkim potrzeby trwającej ponad dwadzieścia lat wojny północnej (1700-1721), która w szczególności wymusiła pilne utworzenie nowej, sprawnej armii i floty. W 1705 roku Piotr I wprowadził zbiory rekrutacyjne z majątków podlegających opodatkowaniu (chłopi, mieszczanie). Rekruci byli rekrutowani pojedynczo z dwudziestu gospodarstw domowych. Służba żołnierza trwała przez całe życie. Do 1725 r. przeprowadzono 83 pobory. Dali armii i marynarce wojennej 284 000 żołnierzy. Zestawy rekrutacyjne rozwiązały problem szeregowości. Aby rozwiązać problem korpusu oficerskiego, przeprowadzono reformę majątków. Bojarowie i szlachta zjednoczyli się w jedną klasę usług. Każdy przedstawiciel klasy usługowej miał obowiązek służyć od 15. roku życia. Dopiero po zdaniu egzaminu szlachcic mógł zostać awansowany na oficera. W 1722 r. tzw. „Tabela rang” . Wprowadzono 14 zrównanych z nimi stopni wojskowych i cywilnych. Każdy oficer czy urzędnik, rozpoczynając służbę od najniższych szczebli, w zależności od swojej gorliwości i intelektu, mógł wspiąć się po szczeblach kariery na sam szczyt. W ten sposób powstała dość złożona hierarchia wojskowo-biurokratyczna z carem na czele. Wszystkie majątki służyły służbie publicznej, ponosząc obowiązki na rzecz państwa. W wyniku reform Piotra I powstała regularna armia licząca 212 tysięcy ludzi i potężna flota. Utrzymanie armii i marynarki wojennej pochłaniało 2/3 dochodów państwa. Najważniejszym środkiem uzupełniania skarbu były podatki. Za Piotra I wprowadzono podatki bezpośrednie i pośrednie (od dębowych trumien, od noszenia rosyjskich strojów, od brody itp.). W celu zwiększenia ściągalności podatków przeprowadzono reformę podatkową. W 1718 r. przeprowadzono spis wszystkich podatników, zarówno państwowych, jak i właścicieli ziemskich. Wszystkie zostały objęte podatkiem. Wprowadzono system paszportowy bez paszportu, nikt nie mógł opuścić miejsca zamieszkania. Reforma monetarna miała znacząco zwiększyć dochody skarbu państwa. Reformę przeprowadzano stopniowo, począwszy od końca XVII wieku. zakończono stary rachunek na pieniądze i altyny, kwoty pieniężne przeliczano w rublach i kopiejkach. Dochody z reformy walutowej pomogły Rosji wygrać Wielką Wojnę Północną bez uciekania się do pożyczek zagranicznych. Ciągłe wojny (na 36 lat - 28 lat wojny), radykalne przemiany gwałtownie zwiększyły obciążenia władz centralnych i lokalnych. Piotr I przeprowadził reorganizację całego systemu władzy i administracji. Piotr przestał zwoływać Dumę Bojarską i wszystkie najważniejsze sprawy decydował w najbliższym biurze. W 1711 r. utworzono Senat Rządzący. Senatowi powierzono zadanie nadzorowania organów samorządu terytorialnego, sprawdzania zgodności działań administracji z prawami wydanymi przez cara. Członków Senatu mianował król. W latach 1718-1720. przeprowadzono reformę kolegialną, zastępując system zarządzeń nowymi centralnymi organami zarządzania sektorowego - kolegiami. Kolegia nie były sobie podporządkowane i rozszerzały swoje działanie na obszar całego kraju. Zreorganizowano ustrój samorządu terytorialnego. W 1707 r. król wydał dekret, na mocy którego cały kraj został podzielony na prowincje. Na czele prowincji stali gubernatorzy mianowani przez cara. Gubernatorzy mieli szerokie uprawnienia, sprawowali władzę administracyjną, sądowniczą i kontrolowali pobór podatków. Prowincje podzielono na prowincje z namiestnikami na czele, prowincje podzielono na powiaty, powiaty na dyskryty, zniesione później. Uzupełnieniem reformy władzy centralnej i samorządowej była reforma kościelna. Piotr w 1721 roku zniósł patriarchat. Zamiast tego utworzono kolegium do spraw kościelnych – Święty Synod. Członkowie Synodu byli powoływani przez cara spośród wyższego duchowieństwa, a na czele Synodu stał wyznaczony przez suwerena główny prokurator. W ten sposób Kościół został ostatecznie podporządkowany państwu. Ta rola kościoła trwała do 1917 roku. Polityka gospodarcza Piotra I miała na celu także wzmocnienie potęgi militarnej kraju. Obok podatków najważniejszym źródłem środków na utrzymanie armii i marynarki wojennej był handel krajowy i zagraniczny. W handlu zagranicznym Piotr I konsekwentnie prowadził politykę merkantylizmu. Jej istota: eksport towarów musi zawsze przewyższać ich import. Do realizacji polityki merkantylizmu konieczna była kontrola państwa nad handlem. Zrealizowało je Kolegium Kammerz. Ważnym elementem reform Piotra był szybki rozwój przemysłu. Za Piotra I przemysł, zwłaszcza ten, który pracował dla obronności, dokonał przełomu w swoim rozwoju. Budowano nowe fabryki, rozwijał się przemysł metalurgiczny i wydobywczy. Ural stał się głównym ośrodkiem przemysłowym. Pod koniec panowania Piotra I w Rosji istniało ponad 200 manufaktur, dziesięć razy więcej niż przed nim. Szczególnie imponujące były przemiany Piotra I w dziedzinie edukacji, nauki i technologii, kultury i życia. Restrukturyzacja całego systemu edukacji wynikała z konieczności wyszkolenia dużej liczby wykwalifikowanych specjalistów, których kraj pilnie potrzebował. Za czasów Piotra Wielkiego otwarto Szkołę Medyczną (1707), szkoły inżynieryjne, stoczniowe, nawigacyjne, górnicze i rzemieślnicze. W 1724 r. otwarto w Jekaterynburgu szkołę górniczą. Szkoliła specjalistów dla przemysłu wydobywczego Uralu. Edukacja świecka domagała się nowych podręczników. W 1703 roku opublikowano arytmetykę. Pojawił się Elementarz, Gramatyka słowiańska i inne książki. Rozwój nauki i techniki w czasach Piotra Wielkiego opierał się przede wszystkim na praktycznych potrzebach państwa. Wielkie sukcesy osiągnięto w geodezji, hydrografii i kartografii, w badaniach jelit i poszukiwaniu minerałów, w wynalazczym biznesie. Efektem osiągnięć czasów Piotra Wielkiego na polu oświaty i nauki było utworzenie Akademii Nauk w Petersburgu. Otwarto je po śmierci Piotra I w 1725 r. Za panowania Piotra I wprowadzono chronologię zachodnioeuropejską (od narodzin Chrystusa, a nie jak dawniej od stworzenia świata). Była drukarnia, gazeta. Powstały biblioteki, teatr w Moskwie i wiele innych. Cechą charakterystyczną kultury rosyjskiej pod rządami Piotra I jest jej państwowy charakter. Kulturę, sztukę, oświatę, naukę Piotr oceniał z punktu widzenia korzyści przyniesionych państwu. Dlatego państwo finansowało i wspierało rozwój tych dziedzin kultury, które uznano za najbardziej potrzebne.
Nr 16. Polityka zagraniczna Piotra I.
Za Piotra nastąpiły poważne zmiany w polityce zagranicznej Rosji, a zwłaszcza w praktyce jej realizacji. Jako główny mąż stanu i zdolny dyplomata posiadający szeroką wiedzę, Piotr potrafił poprawnie ocenić główne cele i zadania Rosji na arenie międzynarodowej - wzmocnienie jej niepodległości i autorytetu międzynarodowego, uzyskanie dostępu do mórz - Bałtyku i Czarnego, co było o wyjątkowym znaczeniu dla rozwoju gospodarczego kraju. Piotrowi udało się przygotować utworzenie Unii Północnej, która ostatecznie ukształtowała się w 1699 roku. Obejmowała ona Rosję, Saksonię, Rzeczpospolitą (Polskę) i Danię. Według planów Piotra pierwszym zadaniem była militarna klęska Szwecji, która dominowała nad Morzem Bałkańskim, a jeśli się powiedzie, Rosja zwróciła terytoria odebrane jej na mocy pokoju Stołbowskiego w 1617 r. (Szwecja otrzymała terytoria od Jeziora Ładoga do Iwana – miasto) i dostęp do morza został otwarty. Aby jednak przeprowadzić operacje wojskowe przeciwko Szwecji, konieczne było osiągnięcie pokoju z Turcją i tym samym uniknięcie wojny na dwóch frontach. Problem ten rozwiązała ambasada urzędnika E. I. Ukraintseva: 17 lipca 1700 r. Zawarto rozejm z sułtanem na 30 lat. Rosja otrzymała ujście Dona wraz z fortecą Azow i została uwolniona od płacenia upokarzającego daniny chanu krymskiemu. Po uregulowaniu stosunków z Turcją Piotr I skierował wszystkie swoje wysiłki na walkę ze Szwecją. Wojna północna trwała ponad dwadzieścia lat (1700 - 1721). Bitwa pod Połtawą (27 czerwca 1709 r.) stała się punktem zwrotnym wojny północnej, podczas której wojska szwedzkie zostały pokonane. Po zwycięstwie w wojnie północnej Rosja stała się jedną z największych potęg europejskich. Podczas wojny północnej Piotr I musiał powrócić na południowy kierunek swojej polityki zagranicznej. Podburzony przez Karola XII i dyplomatów czołowych krajów europejskich, sułtan turecki, łamiąc 30-letnie porozumienie izolacyjne, 10 listopada 1710 r. wypowiedział Rosji wojnę. Wojna z Turcją była krótkotrwała. 12 lipca 1711 r. podpisano traktat pokojowy w Prucie, na mocy którego Rosja zwróciła Azow Turcji, zburzyła twierdzę Taganrog i Kamienny Zamek nad Dnieprem, wycofała wojska z Polski.6-tysięczny oddział księcia A. Bekowicza- Czerkaski został wysłany do Azji Środkowej przez Morze Kaspijskie, aby przekonać chana Chiwy do obywatelstwa i zbadania drogi do Indii. Jednak sam książę i jego oddział znajdujący się w miastach Chiwy zostali zniszczeni na rozkaz chana. W latach 1722-1723. podjęto kampanię perską pod wodzą Piotra I. W sumie zakończyła się ona sukcesem. Piotr zapewnił krajowi suwerenność polityczną i gospodarczą, przywrócił dostęp do morza i dokonał prawdziwej rewolucji kulturalnej. Szeroko zapożyczał europejskie doświadczenia, ale czerpał z nich to, co służyło osiągnięciu jego głównego celu - przekształcenia Rosji w potężne, niepodległe państwo. Reformy Piotrowe nie tylko wzmocniły autokrację, ale wraz z reformami Piotrowymi rozpoczął się najokrutniejszy okres pańszczyzny. Piotr I, będąc zwolennikiem zachodniego racjonalizmu, przeprowadzał swoje reformy w sposób azjatycki, opierając się na państwie i surowo rozprawiając się z tymi, którzy przeszkadzali przemianom. Do negatywnych konsekwencji reform Piotra I, obok zachowania autokracji i pańszczyzny, należy zaliczyć także rozłam cywilizacyjny społeczeństwa rosyjskiego. Rozłam ten nastąpił w XVII wieku. w związku z reformą kościoła Nikoka, a w epoce Piotrowej pogłębiła się ona jeszcze bardziej. Schizma ogarnęła życie, kulturę i Kościół. Jednak rozłam pomiędzy klasą rządzącą i elitą rządzącą z jednej strony a większością społeczeństwa z drugiej stał się najbardziej niebezpieczny dla społeczeństw rosyjskich. W rezultacie pojawiły się dwie kultury warstwy głównej i niższej, które zaczęły się rozwijać równolegle.
Nr 17. Okres przewrotów pałacowych w Rosji (1725-1762). Ich przyczyny i skutki.
Okres w historii Rosji, który nastąpił po śmierci Piotra I, nazwano „erą zamachów pałacowych”. Charakteryzowała się ostrą walką ugrupowań szlacheckich o władzę, co doprowadziło do częstych zmian osób panujących na tronie, przetasowań w ich bezpośrednim otoczeniu. W nocy 28 stycznia 1725 r. szlachta zebrała się w oczekiwaniu na śmierć Piotra, aby omówić jego następcę. Głównymi pretendentami było dwóch: żona Piotra I Katarzyna i syn carewicza Aleksieja, 9-letni Piotr. Omawiając kwestię słuchawki, funkcjonariusze straży jakimś cudem znaleźli się w kącie sali. Szczerze zaczęli wyrażać swoje opinie na temat przebiegu spotkania, oświadczając, że połamią głowy starym bojarom, jeśli wystąpią przeciwko Katarzynie. W ten sposób rozwiązano kwestię władzy. Senat ogłosił Katarzynę cesarzową. W Rosji doszło do bezprecedensowego zjawiska: na tronie rosyjskim pojawiła się kobieta, a nawet nie rosyjskiego pochodzenia, jeniec, druga żona, przez wielu prawie nie uznawana za prawowitą żonę. Panowanie Katarzyny I tylko częściowo można nazwać kontynuacją panowania Piotra I. Część planów nakreślonych przez Piotra została zrealizowana: w 1725 r. Otwarto Akademię Nauk, utworzono Zakon Aleksandra Newskiego. Jednak Katarzyna Nic nie rozumiałam w sprawach publicznych. Ambicje Mienszykowa, które nie znały granic, osiągnęły wówczas swój kres. Będąc po śmierci Piotra I faktycznym władcą Rosji, zamierzał także zawrzeć związek małżeński z rodziną królewską. Mienszikow uzyskał teraz zgodę Katarzyny na małżeństwo Piotra Aleksiejewicza z córką. Stopniowo zaczęto zapominać o programie Piotra I jako reformatora Rosji. Rozpoczęły się odwroty, najpierw w polityce wewnętrznej, a następnie w polityce zagranicznej. Cesarzową interesowały przede wszystkim bale, uczty i stroje. 6 maja 1727 Katarzyna I zmarła po długiej chorobie. Cesarzem został ogłoszony 11-letni Piotr II pod regencją Najwyższej Tajnej Rady. Mienszykow podjął kroki w celu dalszego podniesienia swojej pozycji. Ale wkrótce Piotr II zaczął być obciążony swoją opieką. Wykorzystując chorobę Jego Najjaśniejszej Mości, Dołgoruky i Osterman zdołali w ciągu pięciu tygodni przekonać Piotra II na swoją stronę. We wrześniu 1727 r. Mieńszykow został aresztowany i pozbawiony wszelkich stopni i odznaczeń.Upadek Mienszykowa oznaczał w istocie zamach stanu. Po pierwsze, zmienił się skład Najwyższej Tajnej Rady. Po drugie, zmieniło się stanowisko Najwyższej Tajnej Rady. Dwunastoletni Piotr II wkrótce ogłosił się pełnoprawnym władcą; zakończyło to regencję Soboru. Na początku 1728 r Piotr II przeniósł się do Moskwy na koronację. Piotr II prawie nie był zainteresowany sprawami państwa, Dołgoruki, podobnie jak Mienszykow, próbował umocnić swoje wpływy, zawierając nowe małżeństwo. W połowie stycznia 1730 r. zaplanowano ślub Piotra II z córką A.G. Dołgoruki Natalia. Ale sprawa pomieszała wszystkie karty. Piotr II zaraził się ospą i zmarł dzień przed planowanym ślubem. A wraz z nim ustał także klan Romanowów w linii męskiej. Ośmiu członków Najwyższej Tajnej Rady omawiało możliwych kandydatów do tronu. Wybór padł na Annę Ioannovnę, siostrzenicę Piotra I. W głębokiej tajemnicy D.M. Golicyn i D.M. Dołgoruky wymyślił „warunki”, tj. warunki wstąpienia Anny na tron i przesłał je jej do podpisu w Mitawie. Zgodnie z „warunkami” Anna miała rządzić państwem nie jako autokratyczna cesarzowa, ale wspólnie z Tajną Radą Najwyższą. Podpisała „warunki” i obiecała „wspierać je bez żadnego wyjątku”. Panowanie Anny Iwanowna (1730-1740) większość historyków ocenia jako okres mroczny i okrutny. Sama cesarzowa, niegrzeczna, niewykształcona, nie interesowała się sprawami państwowymi. Główną rolę w rządzeniu krajem odegrał faworyt cesarzowej Yagan Ernest von Biron. Cesarzowa dobrze się bawiła, organizując luksusowe uroczystości i zabawę. Anna hojnie wydawała pieniądze rządowe na organizację tych świąt i jarmarków dla swoich ulubieńców. Po śmierci Anny Iwanowny w październiku 1740 r. Rosję spotkała kolejna niespodzianka: zgodnie z wolą Anny na tronie pojawił się trzymiesięczny Iwan VI Antonowicz, a Biron został regentem. Tym samym los Rosji na 17 lat został oddany w ręce Birona. Niecały miesiąc po śmierci Anny feldmarszałek B-Kh Minich przy pomocy strażników aresztował zesłanego na Syberię Birona, a matkę małego cesarza, Anny Leopoldowny, ogłoszono regentką. Anna Leopoldowna nie miała ani możliwości, ani chęci rządzić Rosją. W tych warunkach oczy rosyjskiej szlachty i gwardii zwróciły się na córkę Piotra I, carycę Elżbietę. 25 listopada 1741 r. miał miejsce nowy zamach stanu. Elizaweta Pietrowna została wyniesiona na tron przez siły gwardii. Elżbieta panowała 20 lat (1741-1761). W tym czasie najwyższa władza zyskała pewną stabilność. Wszystkie prawa nadane mu przez Piotra I wróciły do Senatu.Cesarzowa patronowała przemysłowi, handlowi, zakładała banki pożyczkowe, wysyłała dzieci kupców na studia handlu i rachunkowości w Holandii. Złagodzono prawo, zniesiono karę śmierci, w wyjątkowych przypadkach stosowano tortury. W obawie przed zamachem pałacowym wolała nie spać w nocy i spać w dzień. Elżbieta nie miała dzieci, więc była jeszcze w 1742 roku. mianowała na następcę tronu swojego siostrzeńca (syna swojej siostry Anny) księcia Szlezwiku-Holsztynu Karola Piotra Ulricha. W 1744 roku Elżbieta zdecydowała się wyjść za niego za mąż i zamówiła mu pannę młodą z Niemiec. Była to 15-letnia dziewczyna Zofia Augusta Frederica. Nawróciła się na prawosławie i przyjęła imię Ekaterina Aleksiejewna. W 1745 r. Katarzyna wyszła za mąż za Piotra Fiodorowicza. W 1754 roku urodził się ich syn Paweł. 24 grudnia 1761 Zmarła Elżbieta Pietrowna. Na tron wstąpił jej bratanek, występujący pod imieniem Piotra III. W lutym 1762 roku wydał manifest uwalniający szlachtę od bezwarunkowego obowiązku służenia państwu nałożonego na nią przez Piotra Wielkiego. 21 marca 1762 roku ukazał się dekret o całkowitej sekularyzacji ziem kościelnych i wyznaczeniu uposażeń mnichów z rządu. Środek ten miał na celu całkowite podporządkowanie Kościoła państwu i wywołał ostro negatywną reakcję duchowieństwa. Piotr III myślał także o środkach zwiększających zdolność bojową armii i marynarki wojennej. Armię pospiesznie odbudowano na wzór pruski, wprowadzono nowy mundur. Niezadowolenie było zarówno duchowieństwo, jak i część szlachty. Niezadowolenie wyrażało zarówno duchowieństwo, jak i część szlachty, a pragnąca od dawna władzy Ekaterina Aleksiejewna wykorzystała to niezadowolenie. zostaje sporządzony manifest dotyczący wstąpienia Katarzyny na tron, mający na celu uratowanie Kościoła i państwa przed grożącymi im niebezpieczeństwami. 29 czerwca Piotr III podpisał akt abdykacji. Przez sześć miesięcy panowania zwykli ludzie nie mieli czasu rozpoznać Piotra III. Ekaterina Aleksiejewna znalazła się na tronie rosyjskim, nie mając do tego prawa. Próbując usprawiedliwić swoje działania przed społeczeństwem i historią, udało jej się przy pomocy dworzan stworzyć skrajnie negatywny obraz Piotra III. Tak więc przez 37 lat po śmierci Piotra I na tronie rosyjskim zastąpiono 6 cesarzy. Historycy do dziś spierają się o liczbę przewrotów pałacowych, które miały miejsce w tym czasie. Jaki był ich powód? Jakie były ich konsekwencje? Walka poszczególnych postaci była odzwierciedleniem walki pomiędzy różnymi grupami społeczeństwa o interesy klasowe. „Karta” Piotra I umożliwiła jedynie walkę o tron, przeprowadzanie zamachów pałacowych, ale wcale nie była ich przyczyną. Reformy, które miały miejsce za panowania Piotra I, wprowadziły istotne zmiany w składzie rosyjskiej szlachty. Kompozycję wyróżniała różnorodność i różnorodność zawartych w niej elementów. Walka między tymi heterogenicznymi elementami klasy rządzącej była jedną z głównych przyczyn zamachów pałacowych. Był jeszcze jeden powód licznych przetasowań na tronie rosyjskim i wokół niego. Polegała ona na tym, że szlachta po każdym nowym zamachu stanu dążyła do poszerzania swoich praw i przywilejów oraz zmniejszania i eliminowania zobowiązań wobec państwa. Zamachy pałacowe nie pozostały niezauważone dla Rosji. Ich konsekwencje w dużej mierze zdeterminowały przebieg dalszej historii kraju. Przede wszystkim zwraca się uwagę na zmianę struktury społecznej społeczeństwa. Od końca XVIII w. życie zaczęło zadawać okrutne ciosy starożytnej rosyjskiej arystokracji. Zmiany społeczne dotknęły także chłopów. Ustawodawstwo coraz bardziej depersonalizowało chłopa pańszczyźnianego, wymazując z niego ostatnie oznaki osoby zdolnej do czynności prawnych. Tak więc do połowy XVIII wieku. Wreszcie ukształtowały się dwie główne klasy społeczeństwa rosyjskiego: szlachta ziemska i chłopi pańszczyźniani.
Nr 19. Panowanie Pawła I: polityka wewnętrzna i zagraniczna.
Szaleniec na tronie – to często czteroletnie panowanie Pawła I (1796-1801), który zastąpił na tronie rosyjskim swoją matkę Katarzynę II. A powodów do takiej opinii jest więcej niż wystarczająco. Aby zrozumieć logikę działań Pawła I, należy zatrzymać się na dwóch głównych punktach. Po pierwsze, jak wyglądała Rosja pod koniec XVIII wieku. Drugie – co poprzedzało wstąpienie na tron nowego cesarza. Wyraźnym wyznacznikiem stanu rosyjskiej gospodarki był jej budżet. W 1796 r. łączna wysokość dochodów państwa wynosiła 73 mln rubli. Całkowita kwota wydatków w 1796 r. Wyniosła 78 milionów rubli. Z tego 39 milionów rubli wydano na utrzymanie dworu królewskiego i aparatu państwowego. Z podanych danych wynika, że w 1796 r. wydatki państwa przekroczyły jego dochody o 5 mln rubli. Deficyt budżetowy wiązał się nie tylko z aktywną polityką zagraniczną, ale także ze straszliwymi defraudacjami. Został on pokryty pożyczkami zewnętrznymi. Środowiska rządzące rozumiały, że jedną z głównych przyczyn trudności finansowych państwa był wzrost obowiązków chłopów na rzecz obszarników. Rząd jednak nie chciał i nie mógł ograniczać praw właścicieli ziemskich. A ponieważ nie było już możliwości podnoszenia podatków bezpośrednich na chłopów, podniesiono podatki pośrednie (od soli, wina). Tak więc feudalny system gospodarki w drugiej połowie XVIII wieku. zaczął pękać. Władza autokratyczna stanęła w obliczu zagrożenia utratą kontroli nad procesami społecznymi. Niepokojącym ostrzeżeniem dla niej była wojna chłopska prowadzona przez Pugaczowa. Wstąpienie Pawła na tron poprzedzone było długą walką dworską i konfliktami wewnątrz samej rodziny królewskiej. Konkurujące frakcje na dworze próbowały uczynić z następcy instrumentu w swojej grze politycznej. Zachowane źródła dają podstawy do stwierdzenia, że w latach 1770-1780. spadkobierca był pełen najlepszych intencji ograniczenia autokracji i pańszczyzny w Rosji. Jednak francuski grzmot rewolucyjny z 1789 r. wywarł na Pawle niezatarte wrażenie. Przerażony egzekucją Ludwika XVI i jakobińskim terrorem całkowicie traci młodzieńcze, liberalne marzenia. Pod koniec panowania Katarzyny II Paweł starał się natychmiast rozpocząć wzmacnianie władzy autokratycznej, dyscypliny w armii i państwie. Od pierwszych godzin nowego panowania rozpoczęły się gorączkowe prace nad wzmocnieniem centralizacji władzy, posypały się rozkazy, manifesty, prawa, dekrety. W ciągu czterech lat panowania Pawła wydano 2179 statutów, czyli średnio około 42 miesięcznie. W 1797 r. Paweł unieważnił „Kartę” Piotra I, która zachęcała różne frakcje do walki o panowanie nad tronem. Odtąd tron miał przejść z ojca na najstarszego syna, a w przypadku braku synów – na najstarszego z braci. Kolejnym posunięciem nowego rządu było natychmiastowe wezwanie do „zaocznego” przeglądu wszystkich zarejestrowanych w służbie wojskowej. Był to miażdżący cios dla wieloletniej praktyki rejestrowania dzieci szlacheckich w pułkach dosłownie od chwili urodzenia, tak aby „przyzwoita ranga” dojrzewała już w wieku dorosłym. Stan finansów, potrzeba podniesienia wypłacalności ludności, względy prestiżu międzynarodowego, niebezpieczeństwo nowej wojny chłopskiej zmusiły Pawła I do poszukiwania sposobów rozwiązania kwestii chłopskiej. 5 kwietnia 1797 r. wydano manifest, potocznie (choć błędnie) nazywany manifestem pańszczyźnianym trzydniowym. W rzeczywistości manifest zawierał jedynie zakaz zmuszania chłopów do pracy w niedzielę. Nie należy sądzić, że działania Pawła I miały na celu poprawę sytuacji chłopów. Jego główną troską były interesy państwa, chęć zwiększenia dopływu środków do skarbu państwa, aby zapobiec powstaniom chłopskim. To samo można powiedzieć o żołnierzach. Oczywiście zwiększone wiertło bardzo utrudniło obsługę. Ale jednocześnie cesarz starał się wyeliminować defraudacje i inne nadużycia w armii, tak charakterystyczne dla końca panowania Katarzyny, Paweł interesował się także postępem technicznym, odpuścił
duże sumy na czyszczenie kanałów. Do jego zainteresowań należą zagadnienia usprawnienia leśnictwa, ratowania lasów państwowych przed wycinką, ustanawiania praw leśnych, rybołówstwo
Jedność ziem rosyjskich nie mogła nie znaleźć odzwierciedlenia w kulturze wyzwolonej Rusi w XVI wieku. Budowę prowadzono z rozmachem, rozwijała się kultura państwa.
W XV i XVI wieku budownictwo wykonywano głównie z drewna, ale jego zasady zastosowano także w budownictwie kamiennym. Odbudowano fortyfikacje i twierdze, a w miastach Rusi zbudowano Kremle.
Architektura Rusi w XVI w. obfitowała w wybitne obiekty architektury sakralnej.
Jednym z takich obiektów jest kościół Wniebowstąpienia we wsi. Kolomenskoje (1532 ᴦ.) i sobór św. Bazylego w Moskwie (1555 - 1560 ᴦ.). Wiele wznoszonych kościołów i świątyń nawiązuje do panującego wówczas stylu namiotowego (typowego dla świątyń drewnianych starożytnej Rusi).
Pod przywództwem Fiodora Kona wzniesiono najpotężniejszą twierdzę (w Smoleńsku), a Białe Miasto w Moskwie otoczono murami i wieżami.
Malarstwo XVI wieku w Rosji obejmuje głównie malarstwo ikonowe. Katedra Stoglawska przyjęła dzieła A. Rublowa za kanon malarstwa kościelnego.
Najjaśniejszym zabytkiem malarstwa ikonowego był „Kościół Wojujący”. Ikona powstała na cześć zdobycia Kazania i interpretuje opisywane wydarzenie jako zwycięstwo prawosławia. W obrazie Złotej Komnaty Kremla moskiewskiego odczuwalny był wpływ Zachodu. Jednocześnie Kościół sprzeciwiał się przenikaniu do kościoła malarstwa rodzajowego i portretowego.
Również w XVI wieku na Rusi pojawiła się pierwsza drukarnia, zaczęto drukować książki. Teraz można było drukować liczne dokumenty, zarządzenia, ustawy, księgi pisane ręcznie, chociaż ich koszt przewyższał pracę rękopisu.
Pierwsze księgi wydrukowano w latach 1553-1556. „anonimowa” drukarnia moskiewska. Pierwsze, dokładnie datowane wydanie, odnosi się do roku 1564 ᴦ. Wydane zostało przez Iwana Fiodorowa i Piotra Mścisławca i zwyczajowo nazywane jest „Apostolem”.
Zmiany w polityce, polegające na powstaniu autokracji i wszystkich wynikających z tego konsekwencjach, pobudziły walkę ideologiczną, co przyczyniło się do rozkwitu dziennikarstwa. W literaturze Rusi XVI w. znajdują się „Opowieści o królestwie kazańskim”, „Legenda o książąt włodzimierskich”, 12-tomowa księga „Wielka Czeti-Minei” obejmująca wszystkie dzieła czczone na Rusi do domowego czytania (utwory nie znajdujące się w zbiorach popularnych, zostały zdegradowane do planu drugiego).
W XVI w. na Rusi bojary, proste w kroju i formie, dzięki ozdobnym zdobieniom nabrały niezwykłej efektowności i luksusu. Takie stroje dodawały splendoru i majestatu.
Ze względu na rozległe terytoria Rusi, na których żyją różne ludy, posiadające własne tradycje i stroje ludowe, ubiór różni się w zależności od miejsca zamieszkania jego właściciela. Tak więc w północnych regionach stanu koszula, sukienka i kokoshnik były powszechne, a w regionach południowych - koszula, kichka i spódnica poneva.
Ogólny strój (przeciętny) można uznać za długą koszulę do rąbka sukienki, otwartą sukienkę, kokoshnik i wiklinowe buty. Strój męski składał się z długiej koszuli wykonanej z samodziałowego sukna – do połowy uda lub do kolan, portów – wąskich i obcisłych nogawek. Jednocześnie nie było specjalnych różnic w stylu ubioru szlachty i chłopów.
Od XIV wieku rozpoczyna się odrodzenie kultury rosyjskiej w związku z wyzwoleniem ziem rosyjskich spod jarzma Hordy, utworzeniem rosyjskiego scentralizowanego państwa i sukcesem rozwoju gospodarczego. Stopniowo zaczyna kształtować się wspólna kultura rosyjska.
Literatura
W XIV-XV w. większość kronik powstaje w moskiewskich klasztorach, kopiuje się Ewangelie, żywoty świętych i nauki. Rozwojowi i umocnieniu państwa rosyjskiego towarzyszyło wzmocnienie pozycji Kościoła we wszystkich sferach życia duchowego. W XVI wieku. działalność ideowa Kościoła nabrała szerokiego zasięgu. Kościół rozpoczął walkę z wszelkiego rodzaju sprzeciwem, ustanowił ścisłe regulacje dotyczące całego życia duchowego. Kościół kierując się właściwym rozumieniem nauk Chrystusa, surowo karał wolnomyślicieli-heretyków.
Obraz
Malarstwo rosyjskie XIV-XV wieku. osiągnął niespotykany dotąd poziom. Centralnym tematem malarstwa rosyjskiego jest człowiek i jego świat duchowy.
Był wielkim artystą Teofan Grek, który przybył z Bizancjum w latach 70. XIV wieku. do Nowogrodu. Do naszych czasów przetrwały jedynie ikony „Deesis” znajdujące się w Katedrze Zwiastowania.
Andriej Rublow- najsłynniejszy i szanowany mistrz moskiewskiej szkoły malarstwa ikonowego, malarstwa książkowego i monumentalnego XV wieku. Rublow stworzył swoje arcydzieło - ikonę „Życiodajna Trójca” (Galeria Trietiakowska).
Dionizjusz- czołowy moskiewski malarz ikon końca XV - początków XVI wieku. Uważany jest za następcę tradycji Andrieja Rublowa. Najbardziej znanymi dziełami Dionizego są malowidła ścienne i ikonostas Soboru Narodzenia Matki Bożej klasztoru Ferapontow, wykonane przez mistrza wraz z synami Teodozjuszem i Włodzimierzem.
Okresem rozwoju miniatur książkowych stał się także wiek XIV-XV.
biznes książkowy
Ośrodki piśmienności i edukacji w XVI wieku. istniały klasztory, kościoły, przy których powstawały szkoły, istniały biblioteki książek rękopiśmiennych i drukowanych. Do połowy XVI wieku. Wszystkie księgi na Rusi pisano ręcznie. Z 1553 Rozpoczyna się druk rosyjski. W Kwiecień 1564 urzędnik Iwan Fiodorow opublikował pierwszą rosyjską datowaną drukowaną książkę „Apostoł” (o działalności uczniów Chrystusa). Następnie ukazała się Księga Godzin i inne książki, które wyróżniały się wysokim poziomem druku.
Architektura
W 1485 Rozpoczęto budowę nowych murów i wież Kremla. Rozwija się budownictwo cywilne, na Kremlu buduje się wiele budynków - komnaty, z których najbardziej znana to Komnata Fasetowa (1487-1496). Najbardziej znanym zabytkiem architektury tego okresu jest katedra św. Bazylego, której budowę kontynuowano w r 1554-1560.
13. „Czas kłopotów” na początku XVII wieku.
Czas kłopotów (1598-1613) w historii Ojczyzny charakteryzuje się słabością władzy państwowej i niesubordynacją peryferii centrum, oszustwem, wojną domową i interwencją, „wielką dewastacją państwa moskiewskiego”.
Przyczyny niepokojów: 1. przerwał rodzinę Rurikowicza 2. początek XVII wieku była katastrofą dla Rosji (głód, ogólne niezadowolenie, ludzie zaczynają opuszczać rodzinne wioski, aby podróżować po kraju) 3. opricznina, która pokazała ludziom brak praw w obliczu arbitralności władzy
Po śmierci Iwana IV Groźnego (1584) tron odziedziczony jego syn Fedor (1584-1598)- Osoba niezdolna do rządzenia. Cała władza była w rękach jego szwagra Borysa Godunowa.
Początek zamieszania położyła śmierć syna Iwana Groźnego Dmitrija. Po śmierci Fiodora Borys Godunow został wybrany na cara przez Sobor Zemski. Wraz z jego śmiercią zakończyła się dynastia Ruryków na tronie moskiewskim.
W 1601 - w Polsce ogłasza się oszusta Fałszywy Dmitrij (Grigorij Otrepiew) podając się za syna Iwana Groźnego.
W 1605 Zdradziwszy Borysa (jego śmierć), bojarzy przysięgali wierność Fałszywemu Dmitrijowi, który zaczął panować.
W 1606 podczas powstania zginął Fałszywy Dmitrij. Na tronie Wasilij Szujski. Umocnienie pańszczyzny, niestabilność i arbitralność panów feudalnych spowodowały powstanie chłopów, poddanych.
1606 -Pierwsza wojna chłopska. Główne przyczyny: proces zniewolenia, niestabilność i niepokoje w strukturach władzy. Iwan Bołotnikow-przywódca powstania chłopów i chłopów pańszczyźnianych z Putivla przeniósł się do Moskwy.
Lato 1607., gdy wojska Iwana Bołotnikowa oblegały Tułę, w Starodubie pojawił się drugi oszust, podający się za Carewicza Dmitrija ( Fałszywy Dmitrij II). Fałszywy Dmitry II odniósł pewien sukces.
W Czerwiec 1608 Fałszywy Dmitrij II zwrócił się do Moskwy, wielu szlachciców i urzędników państwowych niezadowolonych z rządów Shuisky'ego przeniosło się do Tuszyno. W kraju powstała dwuwładza. Tak naprawdę w Rosji było dwóch carów, dwóch bojarskich Dum, dwa systemy porządkowe. W Moskwie doszło do zamachu stanu.
Car Wasilij 17 lipca 1610 został zdetronizowany. Po obaleniu Shuisky'ego w Moskwie rozpoczęło się bezkrólewie. Władza przeszła w ręce bojarów, którzy wkrótce złożyli przysięgę wierności polskiemu księciu Władysławowi. Wrzesień 1610 Polacy wkroczyli do stolicy.
Część rosyjskich miast nie wspierała Polaków, kraj podzielił się na dwa obozy. Okres od 1610 do 1613 przeszedł do historii jako „siedmiu bojarów”- według liczby bojarów, którzy przewodzili partii „rosyjskiej”.
W kraju i w kraju rośnie potężny, ludowy ruch antypolski 1611 powstaje milicja ludowa oblegająca Moskwę. Na czele milicji stał gubernator Riazań Prokopij Lapunow. W wyniku sprzeczności w rządzie I milicja rozpadła się, ale już w następnym roku w Niżnym Nowogrodzie utworzono drugą milicję. Jego naczelnik Kuźma Minin V Wrzesień 1611 wezwał współobywateli do pomocy państwu moskiewskiemu. Dowódca milicji ziemistvo zaprosił stolnika i księcia wojewody Dmitrij Michajłowicz Pożarski. W Październik milicja zaatakowała Moskwę, a Polacy skapitulowali.
W Styczeń 1613 Zwołano Sobór Zemski, na którym wybrano nowego cara. W dużej mierze dzięki patriarsze Filaretowi umieścili go w królestwie Michaił Romanow który miał wtedy 16 lat. Władza nowego cara została znacznie ograniczona przez bojarów i Sobor Zemski, bez którego błogosławieństwa car nie mógł podejmować najważniejszych decyzji.
KONSEKWENCJE WIELKIEGO Ucisku:
Bardzo trudno ocenić znaczenie Czasu Niepokojów dla losów naszego państwa. Doprowadziły do tego bezpośrednie wydarzenia tego okresu globalna ruina gospodarcza I zubożenie kraju. Konsekwencją zamieszania było to Rosja utraciła część swoich ziem, które miały zostać zwrócone z dużymi stratami: Smoleńsk, zachodnia Ukraina, Półwysep Kolski. Na czas nieokreślony można było zapomnieć o dostępie do morza, a co za tym idzie o handlu z Europą Zachodnią. Silnie osłabione państwo rosyjskie zostało otoczone przez silnych wrogów w obliczu Polski i Szwecji, odrodzili się Tatarzy Krymscy. Z drugiej strony rola ludu w wygnaniu polsko-szwedzkich interwencjonistów, wstąpieniu nowej dynastii Romanowów (1613-1917) - zjednoczone społeczeństwo, samoświadomość narodu rosyjskiego wzrosła do jakościowo nowego poziomu.
Przywrócenie wartości kulturowych, które poniosły ogromne szkody po najeździe na Batu, było częścią przywracania życia ludzi. Dwie główne idee zainspirowały kulturę rosyjską XIV - XVIstuleci: idea walki wyzwoleńczej przeciwko zdobywcom mongolsko-tatarskim oraz idea jedności ojczyzny, która znalazła wyraz w procesie politycznego zjednoczenia kraju.
Patriotyczna idea walki ze zdobywcami zrodziła żywe dzieła literackie. Bezpośrednio śladami najazdu powstała „Opowieść o zniszczeniu Riazania przez Batu”, w której zachowała się ludowa legenda o wyczynie Jewpatego Kolowrata. Powstanie ludowe w Twerze w 1327 r. Przeciwko Tatarom mongolskim jest gloryfikowane w Pieśni Szczelkana Dudentevicha. Chwalebne zwycięstwo nad hordami Mamajów w 1380 roku zainspirowało autorów poetyckiego „Zadonszczina” i"Z zeznania dotyczące masakry w Mamajewie. Opowieść o najeździe Chana Tochtamysza (1382) podkreślała rolę mas, „czarnych ludzi” w obronie Moskwy. Ich odwaga została skontrastowana z tchórzostwem bojarów, którzy próbowali uciec jeszcze przed rozpoczęciem oblężenia stolicy.
W annałach realizowano także patriotyczne idee walki ze zdobywcami i jedności ojczyzny. Moskwa, polityczne i kulturalne centrum Rusi, stała się ośrodkiem ogólnorosyjskiej kroniki. Pierwsza kronika o charakterze ogólnorosyjskim powstała w Moskwie w 1408 r.; jest to słynna Kronika Trójcy Świętej, która spłonęła podczas pożaru Moskwy w 1812 r. W 1480 r. opracowano Kodeks Kroniki Moskiewskiej. W kronikach moskiewskich zrealizowano ideę sukcesji władzy książąt moskiewskich od wielkich książąt kijowskich i włodzimierskich. Powstało kilka dużych kronik XVIV. (Facebook, Nikon Chronicle), ale są one zastępowane przez inne rodzaje pism historycznych. W „Księdze mocy” prezentacja odbywała się nie według lat, ale według „stopni” – rozdziałów poświęconych panowaniu wielkich książąt. Powszechnie stosowano chronografy, czyli podsumowujące recenzje historii powszechnej i rosyjskiej oraz dzieła poświęcone poszczególnym wybitnym wydarzeniom. Tak więc „kronikarz kazański” był poświęcony wydarzeniom wojny kazańskiej, był bardzo popularny i zachował się na ponad 230 listach.
XVIstulecie naznaczone rozkwitem dziennikarstwa rosyjskiego. Przedstawiciele różnych klas występowali w utworach publicystycznych, w których bronili swoich poglądów. Iwan Pereswietow wypowiadał się w swoich „petycjach” z programem reform w interesie szlachty. Okolnichiy Fiodor Karpow potępiał nadużycia władzy, wzywał do „prawa” i „sprawiedliwości”. Maksym Grek potępił dzierżawę ziemi kościelnej i lichwę. Ksiądz Jermolaj Erazm wypowiadał się o poglądach demokratycznych, stwierdzając, że „oracze są najbardziej użyteczni, ich praca tworzy główne bogactwo” i zaproponował złagodzenie sytuacji chłopów. Żywymi dziełami dziennikarskimi są listy Iwana Groźnego do księcia Kurbskiego, w których broni on swojego prawa do władzy autokratycznej. Z kolei Andriej Kurbski wyjaśniał w swoich listach stanowisko arystokracji feudalnej. Kurbski był właścicielem dużego dzieła historycznego „Historia wielkiego księcia moskiewskiego”.
Jednak wzrost myśli społeczno-politycznej, spowodowany zaostrzeniem wewnętrznych sprzeczności w kraju, był krótkotrwały. W drugiej połowieXVIV. wzrósł wpływ regulacyjny władzy królewskiej i kościoła. Przy udziale nadwornego księdza Sylwestra i metropolity Makariusa opracowano Domostroy zbiór obowiązujących zasad moralnych i codziennych; w „Chetya-Minei” – zbiorze pouczających czytań na każdy dzień – zebrano dzieła kościelne i świeckie, poprawione przez duchownych. W ten sposób Kościół wpłynął na literaturę. Poczyniono znaczne postępy w rozwoju pisma i upowszechnieniu umiejętności czytania i pisania. W XIVV. na Rusi pojawił się papier, który zastąpił drogi pergamin. Książki stały się tańsze i bardziej dostępne. Osoby piśmienne nie były rzadkością w rosyjskim mieście. Z reguły sama szlachta podpisywała dokumenty, mieszczanie prowadzili pisemne zapisy, zachowało się wiele napisów na temat rękodzieła. W katedrze stoglawskiej w 1551 roku postanowiono utworzyć szkoły „do nauki czytania i pisania”, wydano podręczniki – „alfabetyki”. Prasa drukarska przyczyniła się do szerzenia umiejętności czytania i pisania. W 1564 r. Iwan Fiodorow, pierwszy drukarz, opublikował w Moskwie swoją pierwszą książkę „Apostoł”. Następnie pojawiła się Księga godzin i to dopiero w drugiej połowie XVIV. ukazało się około 20 druków, głównie o treści teologicznej.
Po prawie stuletniej przerwie wznowiono budownictwo kamienne w miastach Rusi. Kamienne katedry odrestaurowano we Włodzimierzu, Perejasławiu-Zaleskim, Rostowie i innych miastach, w Nowogrodzie nadal budowano nowe kamienne kościoły. W księstwie moskiewskim wraz z jego powstaniem szeroko rozwinęła się konstrukcja kamienna. W pierwszej połowie XIVV. Zbudowano Sobór Wniebowzięcia i Archanioła, w 1367 roku wzniesiono kamienne mury i wieże Kremla Moskiewskiego. NajpierwXVV. ukończono budowę Soboru Zwiastowania Wielkiego Księcia, którego ściany i sklepienia pomalowali wybitni malarze tamtych czasów: Teofan Grek, Andriej Rublow, Prochor z Gorodca. Budownictwo kamienne rozwinęło się szczególnie szeroko za panowania wielkiego księcia Iwana III. Wzniesiono nowe mury i wieże Kremla z cegły, która przetrwała do dziś, na miejscu dawnych świątyń wzniesiono monumentalne katedry: Wniebowzięcia, Zwiastowania, Archangielsk, w budowie wzięli udział zagraniczni architekci, w tym słynny włoski Arystoteles Fioravanti. budowę wspólnie z rosyjskimi rzemieślnikami kamieniarskimi. W latach trzydziestych XX wieku fortyfikacje Moskwy uzupełniono kamiennymi murami Kitay-gorodu, które otaczały stołeczne centrum handlowe. Rozpoczęto budowę kamiennych budynków cywilnych. Na Kremlu powstał wspaniały zespół pałacu wielkiego księcia ze słynnym Pałacem Faset – miejscem królewskich ceremonii i przyjęć zagranicznych ambasadorów. Zgodnie z tradycją rosyjskiej architektury drewnianej w 1532 roku we wsi zbudowano kamienny kościół czterospadowy. Kołomna i. Katedra św. Bazylego na Placu Czerwonym (1556) ku pamięci zdobycia Kazania. Do końca XVIV. ukończono wielopoziomową dzwonnicę Iwana Wielkiego w Moskwie (82 m); Kamienna konstrukcja rozwinęła się w innych miastach. Szczególnie dużo fortyfikacji zostało zbudowanych. Kamienne kremle rosły w Niżnym Nowogrodzie, Kołomnej, Tule, Zarajsku, potężne kamienne mury otaczały klasztory Trójcy-Siergijewskiego, Wołokołamskiego, Sołowieckiego, Kirillo-Belozerskiego i innych klasztorów. Kamienna twierdza w Smoleńsku, zbudowana przez architekta Fiodora Kona, była imponujących rozmiarów.
Rozwój malarstwa wXIV - XVIwieki kojarzone przede wszystkim z imionami Greka Teofana, Andrieja Rublowa, Dionizego. Teofan Grek w ostatniej ćwiartce XIVV. malował katedry w Nowogrodzie, a następnie w Moskwie i innych miastach. Przywiózł na Ruś tradycje sztuki bizantyjskiej, wspaniałej techniki malarskiej, którą dalej rozwijali jego uczniowie. Jednak pierwszym rosyjskim malarzem narodowym był Andriej Rublow, który odważnie odszedł od bizantyjskich kanonów kościelnych. Jest właścicielem wspaniałych obrazów klasztoru Andronikowa i Soboru Zwiastowania w Moskwie, Soboru Wniebowzięcia we Włodzimierzu, kościoła w Zvenigorodzie („Trójca”, „Zbawiciel”). W ramach działek kościelnych Andriej Rublow przekazał ludzkie pasje i doświadczenia, rosyjski charakter narodowy. Imię Dionizjusza wiąże się z powstaniem moskiewskiej szkoły malarstwa: soczyste i świąteczne kolory, powaga, zainteresowanie prawdziwym życiem. W świątyni klasztoru Ferapontow zachowały się freski Dionizego.
Pośrodku XVIV. w malarstwie rosyjskim intensyfikują się motywy realistyczne, świeckie, pojawiają się wizerunki postaci i wydarzeń historycznych. Przykładem takich dzieł jest ikona „Kościół bojowy”, która wychwalała zwycięstwo Rosji nad Chanatem Kazańskim. Miniatury „Skarpu Twarzy” (a było ich ponad 16 tysięcy) przedstawiają wiele realistycznych tematów, a nawet sceny pracy chłopów i mieszczan. W drugiej połowie XVIV. w związku ze zwiększonymi regulacjami kościelnymi motywy realistyczne w malarstwie są mniej zauważalne. Malarze zaczęli zwracać szczególną uwagę na doskonalenie techniki, czystość kolorów i uważne studiowanie drobnych szczegółów. Cechy te są charakterystyczne dla tzw. szkoły malarstwa Stroganowa.
Stopniowo następowała akumulacja wiedzy naukowej, spowodowana potrzebami militarnymi i państwowymi scentralizowanego państwa. Rozwój artylerii ożywił zainteresowanie matematyką, dynamiką praktyczną i chemią. Pisano podręczniki do poszczególnych rzemiosł (np. warzenia soli). W celu przeprowadzenia spisu gruntów opracowano podręcznik „znaku gruntu” oraz sporządzono „rysunki” poszczególnych miast i ziem. Pod Iwanem IVpowstał „rysunek państwa” – pierwsza mapa geograficzna Rosji. Perspektywy geograficzne narodu rosyjskiego znacznie się poszerzyły. Suzdalski mnich Symeon opisał w 1439 roku swoją podróż po krajach Europy Zachodniej. W drugiej połowie Twerski kupiec Afanasy Nikitin XVV. udał się do Indii. Jermak ze swoimi Kozakami maszerował przez zachodnią Syberię do rzeki. Irtysz. Przeprowadzono obserwacje astronomiczne w celu wyjaśnienia kalendarza kościelnego, w annałach pojawiły się szczegółowe opisy zaćmień słońca, komet, zjawisk atmosferycznych, o jednej ze zbiorów klasztoru Kirillo-Belozersky XVV. zawierały wywody nieznanego autora „o szerokości i długości geograficznej ziemi”, „o ziemskiej dyspensacji”, „o odległości między niebem a ziemią”. Rosjanie próbowali zrozumieć otaczający ich świat nie z pozycji religijnych.
kultura rosyjskaXIV - XVIwieki miał charakter narodowy, wyróżniał się bogactwem i oryginalnością. Jego rozkwit zbiegł się w czasie z powstaniem narodu wielkoruskiego.
Podstawą formowania się narodowości wielkorosyjskiej było wspólne życie w ramach powstającego państwa rosyjskiego, walka wyzwoleńcza z wrogami zewnętrznymi, która wymagała wysiłków ogólnorosyjskich, wspólne terytorium i struktura społeczno-gospodarcza ziem rosyjskich. Ruś północno-wschodnia stała się rdzeniem rozwijającego się narodu wielkoruskiego, a Moskwa, która była nie tylko państwowym i wojskowym, ale także narodowym centrum kraju, stała się jego centrum. W XIV - XVwieki ukształtował się język wielkorosyjski z charakterystycznymi cechami fonetycznymi i strukturą gramatyczną, stopniowo zacierały się cechy lokalne w języku. Dialekt moskiewski, wchłaniając lokalne dialekty, stał się powszechnym językiem rosyjskim. W XIVV. Ruś północno-wschodnią zaczęto nazywać „Wielką Rosją” i dobiegła końca XV- wczesny XVIwieku, jak wykazały badania akademika M. N. Tichomirowa, termin „Rus” zastępuje się terminem „Rosja”.
- Źródło-
Artemow, N.E. Historia ZSRR: Podręcznik dla studentów Instytutu Kultury I90. W 2 częściach. Część 1 / N.E. Artemow [i ur.]. - M.: Szkoła wyższa, 1982. - 512 s.
Wyświetlenia posta: 278
Kultura Rusi w XIV-XVI wieku.
Na rozwój kultury rosyjskiej w tym okresie miało wpływ wiele czynników. Jest to rozwinięcie dawnych tradycji, szczególnie tych związanych z wartościami chrześcijańskimi i interesami Kościoła. Istnieją także nowe czynniki wpływające na kulturę: zgromadzenie ziem rosyjskich wokół księstwa moskiewskiego i utworzenie jednego scentralizowanego państwa, potwierdzenie tożsamości narodowej w walce z jarzmem Złotej Ordy. Z stulecia na wiek rola Moskwy, wielkich książąt moskiewskich, staje się coraz bardziej zauważalna. Ruś Moskiewska stała się centrum nie tylko procesów zjednoczeniowych, ale także rozwoju kultury.
Literatura . W literaturze rosyjskiej temat walki z jarzmem Hordy zajmował duże miejsce. Szczególnie wyróżnione są dzieła z cyklu Kulikowo („Zadonszczina”, „Legenda bitwy Mamajew”). Przepojeni są poczuciem patriotyzmu i podziwu dla wyczynów rosyjskich żołnierzy.
W drugiej połowie XV w. nowych narodzin doświadcza stary gatunek chodzenia (opisy podróży). Szczególną popularnością cieszyła się lektura o przygodach kupca twerskiego Atanazego Nikitina, który dotarł do Indii. „Podróż poza trzy morza” to opis ośmioletniej dramatycznej podróży, która kończy się powrotem do ojczyzny.
Tradycje kronikarskie zostały zachowane i pomnożone. W XIV wieku w Moskwie powstaje ogólnorosyjski kod kronikarski, a opracowany w 1442 r. chronograf zawiera opis historii świata.
W pierwszej połowie XVI w. Wokół metropolity Makariusa utworzyła się grupa wykształconych ludzi, którzy stworzyli słynny „Wielki Menaion”. Jest to zbiór najchętniej czytanych ksiąg na Rusi: literatury hagiograficznej, nauk, legend itp. – z reguły nie miały one charakteru liturgicznego, lecz bezpośrednio nawiązywały do tradycji prawosławnej.
Ważnym wydarzeniem kulturalnym było pojawienie się druku. Jest to związane z nazwiskami Iwana Fiodorowa i Piotra Mścisławca, którzy stworzyli pierwszą drukowaną książkę „Apostoł” (1564). Książka ta została wydana na wysokim jak na tamte czasy poziomie druku. W wyniku prześladowań i oskarżeń o herezję Iwan Fiodorow przeniósł się do Wielkiego Księstwa Litewskiego i tam kontynuował działalność edukacyjną. We Lwowie ukazał się pierwszy rosyjski elementarz z gramatyką. Pomimo trudności w państwie moskiewskim nadal rozwijało się drukowanie książek – ponownie pojawiają się tu drukarnie. Reakcja kościoła na druk była tak negatywna, że nawet w XVII wieku. Książka drukowana nie mogła zastąpić tej pisanej ręcznie.
Myśl społeczno-polityczna. Wśród rosyjskich źródeł pisanych z XV-XVI wieku. wiele dzieł, w których autorzy zastanawiają się nad losami Rosji. Opowieść o książętach Włodzimierza podkreślała ideę sukcesji władców Moskwy od cesarzy bizantyjskich. Pskowski mnich Filoteusz w swoim przesłaniu do Wasilija III argumentował, że Moskwa to „Trzeci Rzym”. „Dwa Rzymy upadły, trzeci stoi, czwartego nie będzie” – argumentował.
Świadectwo sekularyzacja kultury to publicystyka Fiodora Karpowa i Iwana Pereswietowa. Obaj mówili o naturze silnego, sprawiedliwego państwa, o władzy.
Godny uwagi zabytek kultury duchowej XVI wieku. - „Domostroy”, którego jednym z redaktorów był bliski Iwanowi IV – Sylwesterowi. W tej pracy, która na przestrzeni wieków stała się wzorem organizacji życia, zachowania narodu rosyjskiego, znajdujemy instrukcje o innym charakterze: dotyczące wykonywania obrzędów religijnych, porady dotyczące wychowywania dzieci, relacji między mężem a żonę, jak przechowywać zapasy i suszyć ubrania, kiedy kupować towary na targu i jak przyjmować gości.
Interesujące z punktu widzenia rozwoju języka rosyjskiego, a także treści korespondencji cara Iwana Groźnego i księcia Andrieja Kurbskiego. Był to spór dwóch zagorzałych przeciwników o sposoby centralizacji władzy, o relację pomiędzy suwerenem a poddanymi. Car bronił idei służalczości wszystkich poddanych w stosunku do władzy autokratycznej. Podstawową zasadę despotyzmu sformułował w ten sposób: „I mam swobodę płacenia moim lokajom, ale oni mają swobodę egzekucji”. Kurbski inaczej wyobrażał sobie władzę królewską – car odpowiada za swoje czyny nie tylko przed Bogiem, ale także przed ludźmi, nie może łamać praw swoich poddanych, musi słuchać mądrych doradców.
Architektura . Moskwa staje się stolicą ogromnej potęgi, nagromadzenie bogactwa w rękach księcia moskiewskiego umożliwia rozpoczęcie budowy kamienia o niespotykanym dotąd zasięgu. Dmitrij Donskoj w latach 1366–1367 rozpoczął budowę nowego Kremla moskiewskiego. W miejscu drewnianych fortyfikacji zbudowanych za Iwana Kality powstał nowy, z białego kamienia Kreml. Moskwa stała się wówczas twierdzą nie do zdobycia.
Rozkwit architektury końca XV wieku. związane z intensywną budową w Moskwie. Iwan III zaprasza do pracy włoskich architektów, wśród których wyróżnia się Arystoteles Fioravanti. Pod jego kierownictwem na Kremlu zbudowano nową Katedrę Wniebowzięcia - kościół katedralny metropolitów. Za wzór przyjęto katedrę Wniebowzięcia we Włodzimierzu. Fioravanti sporządził plan budowy nowych murów i wież. Kreml i mury wzniesiono z czerwonej cegły (istnieją do dziś). Co prawda na wieżach Kremla nie było jeszcze namiotów – postawiono je później, w XVII wieku. Ostatecznie ukształtował się układ wnętrz Kremla. Zbudowano tu Fasetowaną Komnatę do uroczystych przyjęć, Sobór Archanioła (grobowiec moskiewskich książąt i carów), domowy kościół władców - Sobór Zwiastowania i inne budynki. Jedną z najbardziej niezwykłych budowli Kremla jest Dzwonnica Iwana Wielkiego. Ustawiono go na miejscu starożytnego kościoła Iwana Lestwicznika, dlatego nazwano go Iwanowska. Nazywano ją Wielką ze względu na niezwykłą wysokość – ponad 80 m. Dzwonnica przez długi czas była najwyższą budowlą na Rusi. Powstała na początku XVI wieku. jednocześnie z Katedrą Archanioła, a ukończono dopiero w 1600 roku za Borysa Godunowa.
Budowa fortyfikacji moskiewskich trwała przez cały XVI wiek. Do Kremla dobudowano półkole fortyfikacji Kitaj-gorod, a pod koniec stulecia „władca miasta” Fiodor Kon wzniósł „Białe Miasto” o długości około 9,5 km. F. Koń budował także mury Kremla w Smoleńsku.
W drugiej połowie XVI w. z tradycji architektury drewnianej, ale już w kamieniu, powstaje styl namiotowy. Godnym uwagi przykładem jest Cerkiew Wniebowstąpienia w Kolomenskoje. Architektura sakralna z dachem czterospadowym nie rozpowszechniła się szeroko, gdyż była sprzeczna z kanonami kościelnymi i była zakazana przez władze kościelne. W latach 1551–1561 mistrzowie Postnik Jakowlew i Barma zbudowali na Placu Czerwonym Katedrę Wstawienniczą (lepiej znaną jako Katedra św. Bazylego). Budynek ten był poświęcony zdobyciu Kazania.
Obraz . W drugiej połowie XIV – pierwszej połowie XV wieku. pracowało dwóch wielkich rosyjskich artystów - Feofan Grek i Andrey Rublev. Teofanes, pochodzący z Bizancjum, mieszkał w Nowogrodzie, a następnie w Moskwie. Jego freski i ikony charakteryzują się szczególną emocjonalnością. Malarstwo A. Rublowa jest wyjątkowe pod względem kompozycji i jedynie charakterystycznej kolorystyki. Cechy te najwyraźniej przejawiają się w jego słynnej ikonie „Trójca”. Tradycje Andrieja Rublowa były kontynuowane po jego śmierci. Szczególnie wyróżniają się freski Dionizego (najlepiej zachowały się w klasztorze Ferapontow na terytorium Biełozerska). Decyzje katedry stoglawskiej wpłynęły nie tylko na architekturę, ale także na malarstwo. Malarze byli zobowiązani do ścisłego trzymania się greckich wzorców i ikonografii A. Rublowa. Doprowadziło to do tego, że udoskonalano jedynie techniczne sposoby pisania.
Rzemiosło. W XIV-XVI w. rzemiosło nadal się rozwijało. Głównymi ośrodkami produkcji rzemieślniczej były miasta, klasztory i niektóre duże majątki ziemskie. Pod koniec XV w. W Moskwie powstaje Cannon Yard. Pierwsze działa pojawiły się na Rusi w ostatniej tercji XIV wieku. W kolejnych wiekach rozwinęła się cała szkoła wytwórców armat. Jednym z jej przedstawicieli był Andriej Chochow, twórca słynnego Działka Carskiego. Do jego wykonania zużyto około 2,5 funta metali nieżelaznych, jego kaliber wynosi 89 cm, długość lufy prawie 5,5 m.
Ten tekst ma charakter wprowadzający.
