W Wojnie i pokoju Tołstoj poruszył kwestię roli jednostki i narodu w historii.
Tołstoj stanął przed zadaniem artystycznego i filozoficznego zrozumienia wojny 1812 roku.
„Prawda o tej wojnie jest taka, że wygrał ją naród”.
Porwany myślą o narodowym charakterze wojny Tołstoj nie potrafił rozstrzygnąć kwestii roli jednostki i narodu w historii; w części 3 tomu 3 Tołstoj wdaje się w dyskusję z historykami, którzy twierdzą, że przebieg całej wojny zależy od „wielkich ludzi”.
Tołstoj stara się przekonać, że los człowieka nie zależy od jego woli.
Portretując Napoleona i Kutuzowa, pisarz prawie nigdy nie ukazuje ich w sferze działań rządowych. Koncentruje swoją uwagę na tych cechach, które charakteryzują go jako przywódcę mas.
Tołstoj wierzył, że to nie człowiek genialny kieruje wydarzeniami, ale wydarzenia nim kierują. Tołstoj przedstawia sobór w Fili jako radę pozbawioną sensu, gdyż Kutuzow już zdecydował, że należy porzucić Moskwę: „Władza powierzona mi przez władcę i ojczyznę jest rozkazem do odwrotu”. Oczywiście nie jest to prawdą, nie ma on mocy. Wyjazd z Moskwy jest przesądzony. Nie w gestii jednostek leży decydowanie o tym, w którą stronę potoczy się historia.
Ale Kutuzowowi udało się zrozumieć tę historyczną nieuchronność. To nie on wypowiada to zdanie, to los przemawia przez jego usta. Dla Tołstoja tak ważne jest przekonanie czytelnika o słuszności swoich poglądów na temat roli jednostki i mas w historii, że uważa za konieczne komentowanie każdego epizodu wojny z perspektywy tych poglądów. Pomysł nie rozwija się, lecz ilustrują go nowe fakty z historii wojny. Każde wydarzenie historyczne było wynikiem współdziałania tysięcy ludzkich woli. Jedna osoba nie jest w stanie zapobiec temu, co się wkrótce wydarzy, ze względu na zbieg wielu okoliczności. Ofensywa stała się konieczna z wielu powodów, których suma doprowadziła do bitwy pod Tarutino.
Główną przyczyną jest duch armii, duch ludu, który miał decydujący wpływ na bieg wydarzeń.
Za pomocą różnorodnych porównań Tołstoj chce podkreślić, że wielcy ludzie mają pewność, że los ludzkości jest w ich rękach, że zwykli ludzie nie mówią ani nie myślą o swojej misji, ale wykonują swoją pracę.
Jednostka nie jest w stanie niczego zmienić.
Historia spotkania Pierre'a z Karatajewem to historia spotkania z ludem, przenośny wyraz Tołstoja. Tołstoj nagle zobaczył, że prawda jest wśród ludzi i dlatego poznał ją, zbliżając się do chłopów. Pierre musi dojść do tego wniosku przy pomocy Karataeva.
Tołstoj zdecydował o tym na ostatnim etapie powieści.
Tematem przewodnim części trzeciej jest rola ludu w wojnie 1812 roku. Główną siłą decydującą o losach wojny są ludzie. Ale ludzie nie rozumieją i nie uznają gry wojennej. Wojna stawia kwestię życia i śmierci.
Tołstoj jest historykiem, myślicielem i z radością przyjmuje wojnę partyzancką. Kończąc powieść, chwali „klub woli ludu”, uznając wojnę ludową za wyraz słusznej nienawiści do wroga.
W Wojnie i pokoju Kutuzow ukazany jest nie w kwaterze głównej, nie na dworze, ale w trudnych warunkach wojny. Sprawdza je i rozmawia życzliwie z oficerami i żołnierzami. Kutuzow jest świetnym strategiem, używa wszelkich środków, aby uratować armię. Wysyła oddział pod dowództwem Bagrationa, wplątuje Francuzów w sieci własnej przebiegłości, przyjmując propozycję rozejmu i energicznie popycha armię do połączenia sił z wojskami z Rosji.
Podczas bitwy nie był tylko kontemplatorem, ale spełnił swój obowiązek.
Wojska rosyjskie i austriackie zostały pokonane. Kutuzow miał rację, ale świadomość tego nie złagodziła jego smutku. Na pytanie: „Czy jesteś ranny?” - odpowiedział: „Rana nie jest tutaj, ale tutaj!” - i wskazał na biegnących żołnierzy. Dla Kutuzowa ta porażka była poważną raną psychiczną. Obejmując dowództwo nad armią wraz z wybuchem wojny 1812 r., pierwszym zadaniem Kutuzowa było podniesienie morale armii. Kocha swoich żołnierzy.
Bitwa pod Borodino ukazuje Kutuzowa jako osobę aktywną, o wyjątkowo silnej woli. Swoimi odważnymi decyzjami wpływa na bieg wydarzeń. Pomimo zwycięstwa Rosji pod Borodino Kutuzow widział, że nie ma sposobu na obronę Moskwy. Całą najnowszą taktykę Kutuzowa wyznaczały dwa zadania: pierwsze - zniszczenie wroga; drugim jest zachowanie wojsk rosyjskich, ponieważ jego celem nie jest osobista chwała, ale spełnienie woli ludu, zbawienie Rosji.
Kutuzow ukazany jest w różnych sytuacjach życiowych. Cecha portretu Kutuzowa jest wyjątkowa - „ogromny nos”, jedyne widzące oko, w którym błyszczała myśl i troska. Tołstoj wielokrotnie zauważa starczą otyłość i słabość fizyczną Kutuzowa. A to świadczy nie tylko o jego wieku, ale także o ciężkiej pracy wojskowej i długim życiu bojowym.
Wyraz twarzy Kutuzowa oddaje złożoność jego wewnętrznego świata. Na twarzy widać zaniepokojenie przed decydującymi sprawami.
Charakterystyka mowy Kutuzowa jest niezwykle bogata.
Z żołnierzami rozmawia prostym językiem, wyszukanymi zwrotami – z austriackim generałem.
Charakter Kutuzowa ujawniają się w wypowiedziach żołnierzy i oficerów.
Tołstoj niejako podsumowuje cały ten wieloaspektowy system metod konstruowania obrazu bezpośrednim opisem Kutuzowa jako nosiciela najlepszych cech narodu rosyjskiego.
1867 L. M. Tołstoj zakończył pracę nad epokową powieścią swojego dzieła „Wojna i pokój”. Autor zauważył, że w „Wojnie i pokoju” „kochał myśl ludową”, poetyzując prostotę, życzliwość i moralność narodu rosyjskiego. L. Tołstoj ujawnia tę „myśl ludową”, przedstawiając wydarzenia Wojny Ojczyźnianej 1812 roku. To nie przypadek, że L. Tołstoj opisuje wojnę 1812 roku wyłącznie na terytorium Rosji. Historyk i artysta realista L. Tołstoj pokazał, że Wojna Ojczyźniana 1812 r. była wojną sprawiedliwą. W obronie Rosjanie podnieśli „maczugę wojny ludowej, która miała karać Francuzów do czasu powstrzymania inwazji”. Wojna radykalnie zmieniła życie całego narodu rosyjskiego. Autor wprowadza do powieści wiele obrazów mężczyzn, Żołnierzy, których myśli i przemyślenia wspólnie składają się na światopogląd ludzi. Nieodparta siła narodu rosyjskiego objawia się w pełni w bohaterstwie i patriotyzmie mieszkańców Moskwy, zmuszonych do porzucenia rodzinnego miasta, swojego skarbu, ale nie zdobytych w duszach; chłopi odmawiają sprzedaży wrogom żywności i siana oraz tworzą oddziały partyzanckie. L. Tołstoj pokazał na obrazach Tuszyna i Timochina prawdziwych bohaterów, wytrwałych i stanowczych w wypełnianiu swoich obowiązków wojskowych. Temat żywiołu ludowego ujawnia się bardziej wyraziście w przedstawieniu wojny partyzanckiej. Tołstoj tworzy żywy obraz partyzanta Tichona Szczerbatowa, który dobrowolnie dołączył do oddziału Denisowa i był „najbardziej przydatną osobą w oddziale”. Platon Karatajew to uogólniony obraz rosyjskiego chłopa. W powieści pojawia się na stronach, na których przedstawiony jest pobyt Pierre'a w niewoli. Spotkanie z Karatajewem zmienia wiele w podejściu Pierre'a do życia. Głęboka mądrość ludowa zdaje się skupiać w obrazie Platona. To spokojna, rozsądna mądrość, bez sztuczek i okrucieństwa. Od niej Pierre się zmienia, zaczyna doświadczać życia w nowy sposób i odnawia się w swojej duszy. Nienawiść do wroga w równym stopniu odczuwali przedstawiciele wszystkich warstw rosyjskiego społeczeństwa, a patriotyzm i bliskość z ludem były najbardziej nieodłączne od ulubionych bohaterów Tołstoja - Pierre'a Bezukhova, Andrieja Bolkonskiego, Nataszy Rostowej. Prosta Rosjanka Wasylisa, kupiec Feropontow i rodzina hrabiego Rostowa jednoczą się w pragnieniu pomocy krajowi. Siła duchowa, jaką naród rosyjski wykazał w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 r., jest tą samą siłą, która wspierała działalność Kutuzowa jako utalentowanego Rosjanina i dowódcy. Na naczelnego wodza wybrano go „wbrew woli władcy i zgodnie z wolą ludu”. Dlatego, zdaniem Tołstoja, Kutuzow był w stanie wypełnić swoją wielką misję historyczną, ponieważ każdy człowiek jest coś wart nie sam w sobie, ale tylko wtedy, gdy jest częścią swojego ludu. Dzięki jedności, wysokiemu entuzjazmowi patriotycznemu i sile moralnej naród rosyjski wygrał wojnę. „Myśl ludowa” to główna idea powieści „Wojna i pokój”. Tołstoj wiedział, że proste życie ludzi, z jego „osobistymi” losami, perypetiami i radością, stanowi los i historię kraju. „Próbowałem napisać historię ludu” – powiedział Tołstoj, o narodzie w szerokim tego słowa znaczeniu. Dlatego też „myśl ludowa” odgrywa dla autora ogromną rolę, potwierdzając miejsce narodu jako decydującej siły w historii. Spodobał Ci się esej? Dodaj stronę do zakładek, przyda się - » Wizerunek zwykłych ludzi w powieści „Wojna i pokój”
Wrodzone cechy Rosjanina
ludzie to wigor, odwaga,
zaradność, ciężka praca, mądrość,
bohaterstwo w walce z obcokrajowcami
najeźdźcy.
V. G. Bieliński
„Wojna i pokój” to jedno z najwspanialszych dzieł genialnego rosyjskiego pisarza, słusznie zaliczane do skarbnicy literatury rosyjskiej i światowej. „Wojna i pokój” to nie tylko powieść, ale powieść epicka. Tołstoj przedstawia w nim całą epokę z życia narodu, wyjaśnia bieg historii, jej siły napędowe, łączy opis wydarzeń historycznych z narracją o losach głównych bohaterów powieści, tworzy holistyczny obraz Naród rosyjski, opisuje życie narodu i życie wyższych sfer. Powieść ukazuje szeroką panoramę życia Rosjan. Wszystko to razem złożyło się na wyjątkowy gatunek zwany powieścią epicką.
Wizerunek narodu... Nie ulega wątpliwości, że w powieści „Wojna i pokój” bardzo ważną rolę odgrywa człowiek. Każda strona dzieła przesiąknięta jest miłością do ludzi i zrozumieniem ich roli w biegu historii. Najbardziej wyrazisty obraz narodu przedstawiony jest podczas działań wojennych, Wojny Ojczyźnianej 1812 roku.
Wojna Ojczyźniana 1812 r. jest prawdziwie „wojną ludową”, która stała się taką po inwazji Francji na ziemię rosyjską. Podczas tej wojny najwyraźniej ukazała się ogromna siła moralna narodu rosyjskiego, jego hart ducha i odwaga. Szczytem Wojny Ojczyźnianej 1812 r. jest bitwa pod Borodino. To tutaj objawiła się moralna siła armii rosyjskiej, którą tak dobrze rozumiał Andriej Bołkoński. To nie przypadek, że jego odpowiedź na pytanie Wiezuchowa o to, co decyduje o powodzeniu bitwy: „Sukces nigdy nie zależał i nie będzie zależał od pozycji, broni, a nawet liczebności. Sukces zależy od uczuć, które są we mnie, w nim – wskazał na Timochina – „w każdym żołnierzu”. I wtedy Bolkoński mówi: „Bitwa nie zależy od umiejętności dowódcy dowodzącego armią, ale od woli samych żołnierzy, którzy tworzą tę armię. Jeśli dowódca to zrozumie, będzie wielki i armia przez niego dowodzona zwycięży”.
Dokładnie tak Tołstoj namalował wizerunek Kutuzowa na kartach swojej powieści. Tołstoj podkreśla bezbohaterski wygląd Kutuzowa, wywyższając w ten sposób jego siłę moralną. Kutuzow był przekonany, że w czasie wojny decydujące znaczenie ma „duch armii”. „Duch armii” to zrozumienie przez żołnierzy i oficerów zadań świętej wojny obronnej. Dlatego Kutuzow starał się podnieść „ducha armii” i zainspirować armię rosyjską.
Kutuzowowi nie było łatwo podjąć decyzję o opuszczeniu Moskwy. W Fili stanęło przed nim straszne pytanie: „Czy naprawdę pozwoliłem Napoleonowi dotrzeć do Moskwy i kiedy to zrobiłem?” Mimo to nie poddawał się rozpaczy. "NIE! Będą jeść koninę jak Turcy.” Kutuzow do końca pozostaje pewny zwycięstwa nad wrogiem i wpaja to każdemu - od generała po żołnierza. W Kutuzowie żyło „poczucie narodowe”, upodabniające go do wszystkich prawdziwych obrońców Ojczyzny. We wszystkich działaniach Kutuzowa była zasada narodowa, a zatem naprawdę wielka i niezwyciężona.
W swojej powieści Tołstoj stworzył obrazy ludowej wojny partyzanckiej i ujawnił jej prawdziwe znaczenie i znaczenie. Prowadząc wojnę partyzancką, naród rosyjski „zrobił wszystko, co można było zrobić, aby osiągnąć cel godny ludu”. Uczestnicy Wojny Ojczyźnianej w 1812 r. wierzyli, że „ludzie, a nie żołnierze, pokonali Francuzów”. Kutuzow wierzył, że zwycięstwo osiągnięto dzięki połączonym wysiłkom armii i ludu.
Tołstoj ukazuje bitwę pod Borodino głównie oczami Pierre'a, człowieka niewojskowego i o otwartym umyśle. Wydaje mi się, że to nie przypadek, że podczas bitwy pod Borodino Pierre trafia do baterii Raevsky'ego, w samym środku działań wojennych. „Ci żołnierze natychmiast mentalnie przyjęli Pierre'a do swojej rodziny, przywłaszczyli sobie ich i nadali mu przydomek. Przezywali go „Naszym Mistrzem” i czule śmiali się z niego między sobą.” Oto jedność zwykłych żołnierzy, bohaterów narodowych i szlachcica Bezuchowa, przedstawiciela klasy wyższej. Bezuchow czuje się wśród żołnierzy całkowicie wolny, w w tych chwilach jest jednym z nich, czuje tę samą inspirację co oni, martwią go te same problemy, doświadcza tych samych uczuć.
Jedną z głównych części semantycznych powieści jest komunikacja pomiędzy Pierrem Bezuchowem w niewoli a Platonem Karatajewem, prostym rosyjskim chłopem. Dlaczego to Pierre zostaje schwytany, a nie na przykład Andriej Bołkoński? Wydaje mi się, że książę Andriej nie zrozumiałby wszystkiego, czego Pierre nauczył się z komunikacji z Karatajewem. Książę Andriej jest arystokratą i nie mógłby zbliżyć się tak blisko Platona, byłby od niego wyższy. W tych okolicznościach Pierre jest absolutnie równy Karatajewowi. Pierre poznaje prostą rosyjską duszę. Najważniejszą rzeczą, która urzeka go w Karatajewie, jest jego kochający stosunek do świata. Karatajew ma uzdrawiający wpływ na duszę Pierre'a, zranioną widokiem egzekucji. Wpływ ten kryje się w szczególnym darze miłości. Dla Pierre’a Karatajewa „był niezrozumiałym, wielkim i wiecznym uosobieniem ducha prostoty i prawdy”. To komunikacja z Platonem Karataevem prowadzi Pierre'a do głębszego zrozumienia sensu życia. Pierre poznaje prawdę, a wraz z nią poczucie harmonii i szczęścia. Znaczące jest, że tę prawdę objawili mu ludzie w osobie Platona Karatajewa, który przyniósł pokój jego duszy.
Linia wpływu ludzi na charakter bohaterów powieści przebiega przez całe dzieło Tołstoja. Jak Natasza była zszokowana odmową matki zabrania ze sobą rannych podczas opuszczania Moskwy! Natasza nie może zrozumieć, jak można porzucić w Moskwie rannych, pozostawionych Francuzom, a zabrać ze sobą dywany, pierzyny i bibeloty. Rozumie, jakiego wielkiego czynu dokonali ci ludzie w obronie Rosji, i dlatego kłania się im i całemu narodowi rosyjskiemu.
Minęło ponad sto lat od pierwszej publikacji powieści „Wojna i pokój”, ale ludzie na całym świecie wciąż zachwycają się moralnym pięknem i siłą narodu rosyjskiego, przedstawionymi przez Tołstoja na kartach jego powieści. L.N. Tołstoj pokazał wielkość rosyjskiego ducha, rosyjskiej kultury, rosyjskiego poświęcenia. Wszystko to pomogło naszemu ludowi pokonać Napoleona w 1812 roku, co czyni powieść wspaniałą. Na zakończenie chciałbym zacytować słowa Maksyma Gorkiego, wypowiedziane o wielkim rosyjskim pisarzu Lwie Nikołajewiczu Tołstoju, autorze nieśmiertelnej powieści „Wojna i pokój”: „Nie jestem sierotą na ziemi, dopóki ten człowiek jest na tym.”
Narrator powieści „Wojna i pokój” pisze o ludziach, że „ze spokojem czekali na swój los, czując w sobie siłę w najtrudniejszym momencie, aby znaleźć to, co mają do zrobienia. A gdy tylko wróg się zbliżył, najbogatsza część ludności odeszła, pozostawiając swój majątek; pozostali najbiedniejsi, podpalili i zniszczyli to, co zostało”. Takie było wyobrażenie o tym, czym jest „wojna ludowa”. Nie było miejsca na interes własny, na myślenie o własnej własności, na myślenie o jutrze: jutra nie będzie, gdy dziś wróg depcze ojczyznę. Tutaj przez bardzo krótki czas panuje jedność całego narodu: od biednych chłopów podpalających porzucone mienie, które nie powinno trafić do wroga, po cesarza Aleksandra I, który zdecydowanie i kategorycznie odrzuca negocjacje pokojowe podczas pobytu Napoleona w Rosji. W ludziach Tołstoj widzi prostotę, szczerość, świadomość własnej godności i obowiązku wobec Ojczyzny. To nie przypadek, że Tołstoj napisał: „Bardziej interesujące jest dla mnie wiedzieć, jak i pod wpływem jakiego uczucia jeden żołnierz zabił drugiego, niż rozmieszczenie wojsk w bitwie pod Austerlitz lub Borodino”.
Mamy okazję ocenić wojnę 1812 roku z perspektywy XXI wieku i widzimy, z jakim zaangażowaniem i zaangażowaniem wykazywali się żołnierze rosyjscy, wchodząc w boje z armią napoleońską, która wcześniej zdołała podbić niemal cały świat. Przecież każda rana w tej wojnie mogła być śmiertelna: żołnierzy nie chroniło nic, opieka medyczna była bardzo ograniczona. Nawet jeśli rana była lekka, żołnierz mógł wkrótce umrzeć z powodu zatrucia krwi. W powieści Wojna i pokój sami żołnierze niewiele myślą o śmierci: po prostu wypełniają swój patriotyczny obowiązek, nie komplikując swojego wyczynu myślami. W tej prostocie kryje się, według Tołstoja, wielkość wyczynu ludu.
Książę Andriej patrzy na kąpiących się żołnierzy i zdaje sobie sprawę, że są oni mięsem armatnim. Jako jeden z nielicznych myśli o ich zagładzie i rozumie siłę ich bohaterstwa. Dlatego dla żołnierzy jest „naszym księciem”.
W pierwszych dwóch tomach widzimy, jak zagrożenie zbliża się do Rosji, jak ona rośnie. W trzecim i czwartym tomie powieści „Wojna i pokój” znajduje się szeroki obraz wyczynu ludu, który uratował Rosję przed niewoli napoleońskiej.
Jednym z największych odkryć literackich Tołstoja jest jego opis psychologii tłumu. Opis ludzi składa się nie tylko z indywidualnych portretów bohaterów z ludu, ale jest także przedstawiany jako zbiorowy obraz ludu. Widzimy ludzi na scenie nabożeństwa przed bitwą, na placu Moskiewskim przed spaleniem Moskwy, przed poddaniem Moskwy wojskom Napoleona, słyszymy apel. Taki zbiorowy obraz w rosyjskiej „literaturze pięknej” po raz pierwszy pojawił się u Tołstoja. Poza tym wspaniały początek powieści – wieczór u Anny Pawłownej Scherer – jest w istocie także opisem tłumu, tylko „tłumu z wyższych sfer”.
Współcześni czytelnicy szczególną uwagę zwrócili na bunt chłopów Boguczarowa. Boguczarowo było tak zwaną „posiadłością za oczami” Bolkońskiego. Już z tego nazewnictwa jasno wynika, że nie spotykał on często Bogucharowa. I w ogóle w pobliżu tej posiadłości było niewielu właścicieli ziemskich. Właściciele ziemscy byli między innymi także przekazicielami wiadomości (co zresztą, notabene, w życiu codziennym wykorzystywano czasami nie do końca sumiennie: chłopi nie prenumerowali gazet, nie było jeszcze innych „środków masowego przekazu”). Dlatego zrozumiałe jest, że wśród Boguczarowitów „zawsze krążyły jakieś niejasne pogłoski, albo o przekazaniu ich wszystkich Kozakom, potem o nowej wierze, na którą mieli się nawrócić, albo o jakimś rodzaju królewskich prześcieradeł. .”.
Stary książę Bołkoński nie lubił Boguczarowitów „za ich dzikość”. Zgodnie ze swoimi rządami książę Andriej, jak tylko mógł, ułatwiał życie Boguczarowitom. W ciągu krótkiego pobytu w tym mieście Andriej Bołkoński obniżył czynsz chłopom. Tutaj zwykle zaczynały się i kończyły „reformy” właścicielskie, ale książę poszedł dalej i budował szpitale i szkoły. Jednak chłopi nie byli z tego powodu zbyt zadowoleni. Po najeździe napoleońskim postanowili pozostać w Boguczarowie, mając nadzieję przy pomocy Francuzów na uwolnienie się od właścicieli ziemskich, od „twierdzy”. Jednak Napoleon nie miał planów uwolnienia rosyjskich chłopów: ich „kontrola” za pośrednictwem właścicieli ziemskich mówiących po francusku bardzo mu odpowiadała. Konflikt między chłopami a księżniczką Marią rozpoczął się dla niej nieoczekiwanie. Wystarczyło jednak, że pojawił się dzielny oficer Nikołaj Rostow, wydał głośny rozkaz, a chłopi sami związali podżegaczy tego nieudanego buntu. Na rozwiązanie tego nieoczekiwanie rozpoczętego i równie nieoczekiwanie zakończonego zdarzenia wpłynął oczywiście własny stosunek pisarza do powstań chłopskich z początku XIX wieku: były one, zdaniem Tołstoja, po prostu niemożliwe. Dlatego jego bohater powinien zostać dekabrystą, członkiem tajnego stowarzyszenia próbującego wyzwolić chłopów „z góry” poprzez długo oczekiwaną konstytucję.
To właśnie ten naród, który tak łatwo porzucił swoje plany, gdy tylko nieznany oficer krzyknął, okazał się chwalebnym zwycięzcą Napoleona. Był to opór narodowy, „klub wojny ludowej”.
Źródło (w skrócie): Lanin B.A. Język i literatura rosyjska. Literatura: 10. klasa / licencjat Lanin, L. Yu. Ustinova, V.M. Shamchikova. - M.: Ventana-Graf, 2016
Bohaterowie powieści „Wojna i pokój”
Uważa się, że wojny wygrywają i przegrywają generałowie i cesarze, ale w każdej wojnie dowódca bez armii jest jak igła bez nitki. Przecież to żołnierze, oficerowie, generałowie – ludzie, którzy służą w armii i biorą udział w bitwach i bitwach – stają się właśnie nićmi, którymi haftowana jest historia. Jeśli spróbujesz szyć tylko jedną igłą, materiał zostanie przekłuty, być może pozostaną nawet ślady, ale praca nie będzie rezultatu. Podobnie dowódca bez swoich pułków jest tylko samotną igłą, którą łatwo zgubić w stogach siana utworzonych przez czas, jeśli nie ma za nim sznura jego żołnierzy. To nie władcy walczą, lecz ludzie. Władcy i generałowie to tylko igły. Tołstoj pokazuje, że motyw ludzi w powieści „Wojna i pokój” jest tematem przewodnim całego dzieła. Mieszkańcy Rosji to ludzie różnych klas, zarówno z wyższych sfer, jak i ci, którzy tworzą klasę średnią, oraz zwykli ludzie. Wszyscy kochają swoją ojczyznę i są gotowi oddać za nią życie.
Wizerunek ludzi w powieści
Dwa główne wątki powieści ujawniają czytelnikom, jak kształtują się bohaterowie i losy dwóch rodzin - Rostowów i Bolkońskich. Na tych przykładach Tołstoj pokazuje, jak rozwijała się inteligencja w Rosji, część jej przedstawicieli dotarła do wydarzeń grudnia 1825 roku, kiedy wybuchło powstanie dekabrystów.
Naród rosyjski w Wojnie i pokoju jest reprezentowany przez różne postacie. Wydawało się, że Tołstoj zebrał cechy właściwe zwykłym ludziom i stworzył kilka zbiorowych obrazów, ucieleśniając je w określonych postaciach.
Platon Karataev, którego Pierre spotkał w niewoli, ucieleśniał charakterystyczne cechy poddanych. Miły, spokojny, pracowity Platon, mówiący o życiu, ale o nim nie myślący: „On najwyraźniej nigdy nie myślał o tym, co powie i co powie...”. W powieści Platon jest ucieleśnieniem części ówczesnego narodu rosyjskiego, mądrego, uległego losowi i carowi, kochającego swoją ojczyznę, ale chcącego o nią walczyć tylko dlatego, że zostali schwytani i „wydani na żołnierzy”. Jego wrodzona dobroć i mądrość ożywiają „mistrza” Pierre'a, który nieustannie szuka sensu życia, ale nie może go znaleźć i pojąć.
Ale jednocześnie „Kiedy Pierre, czasami zdumiony znaczeniem swojej przemowy, poprosił o powtórzenie tego, co zostało powiedziane, Platon nie mógł sobie przypomnieć, co powiedział minutę temu”. Wszystkie te poszukiwania i rzucanie są mu obce i niezrozumiałe, potrafi przyjąć życie takim, jakie jest w tej chwili, a śmierć przyjmuje z pokorą i bez narzekania.
Kupiec Ferapontow, znajomy Alpatycha, jest typowym przedstawicielem klasy kupieckiej, z jednej strony skąpym i przebiegłym, ale jednocześnie palącym swój majątek, aby nie wpadł w ręce wroga. I nie chce wierzyć, że Smoleńsk zostanie poddany, a nawet bije żonę za jej prośby o opuszczenie miasta.
A fakt, że Ferapontow i inni kupcy sami podpalili swoje sklepy i domy, jest przejawem patriotyzmu i miłości do Rosji i już staje się jasne, że Napoleon nie będzie w stanie pokonać ludzi, którzy są gotowi zrobić wszystko, aby ocalić swoje Ojczyzna.
Zbiorowy obraz bohaterów powieści „Wojna i pokój” tworzy wiele postaci. To partyzanci tacy jak Tichon Szczerbaty, którzy na swój sposób walczyli z Francuzami i jakby dla zabawy niszczyli małe oddziały. Są to wędrowcy, pokorni i religijni, jak Pelageyushka, który wędrował do świętych miejsc. Milicjanci ubrani w proste białe koszule „w celu przygotowania się na śmierć”, „przy głośnych rozmowach i śmiechu” przed bitwą kopali okopy na polu Borodino.
W trudnych czasach, gdy nad krajem wisiało niebezpieczeństwo podboju przez Napoleona, dla wszystkich tych ludzi na pierwszy plan wysunął się jeden główny cel - zbawienie Rosji. Przed nią wszystkie inne sprawy okazały się drobne i nieistotne. W takich momentach ludzie z zadziwiającą wyrazistością ukazują swoje prawdziwe oblicze, a w Wojnie i pokoju Tołstoj pokazuje różnicę między zwykłymi ludźmi, gotowymi umrzeć za ojczyznę, a innymi ludźmi, karierowiczami i oportunistami.
Szczególnie widać to w opisie przygotowań do bitwy na polu Borodino. Prosty żołnierz z napisem: „Chcą napaść na cały lud…”, niektórzy oficerowie, dla których najważniejsze jest, aby „na jutro rozdano duże nagrody i sprowadzono nowych ludzi”, modlący się żołnierze przed ikoną Matki Bożej Smoleńskiej Dołochowa, prosząc Pierre'a o przebaczenie - wszystko to są zarysy ogólnego obrazu, jaki ukazał się Pierre'owi po rozmowie z Bolkońskim. „Rozumiał to ukryte... ciepło patriotyzmu, które kryło się we wszystkich tych ludziach, które widział, i które wyjaśniało mu, dlaczego wszyscy ci ludzie spokojnie i pozornie frywolnie przygotowywali się na śmierć” – tak Tołstoj opisuje ogólny stan ludzi przed bitwa pod Borodino.
Ale autor wcale nie idealizuje narodu rosyjskiego; w odcinku, w którym Boguczarowie, próbując zachować nabyty majątek, nie wypuszczają księżniczki Marii z Bogucharowa, wyraźnie pokazuje podłość i podłość tych ludzi. Opisując tę scenę, Tołstoj ukazuje zachowanie chłopów jako obce rosyjskiemu patriotyzmowi.
Wniosek
W eseju na temat „Naród rosyjski w powieści „Wojna i pokój” chciałem ukazać stosunek Lwa Nikołajewicza Tołstowa do narodu rosyjskiego jako „całego i zjednoczonego” organizmu. I chcę zakończyć esej cytatem z Tołstowa: „... przyczyna naszego triumfu nie była przypadkowa, ale leżała w istocie charakteru narodu i wojsk rosyjskich, ... charakter ten powinien był zostać wyrażony jeszcze wyraźniej w epoce niepowodzeń i porażek…”
Próba pracy
