Temat lekcji- Badania: „Ołów obrzydliwości rosyjskiego życia” w opowiadaniu M. Gorkiego „Dzieciństwo”.
Cel lekcji: zbadać znaczenie dzieciństwa w kształtowaniu moralnego charakteru osoby; przyczynić się do edukacji cech osobowości duchowej i moralnej, kształtowania humanistycznego światopoglądu.
Zadania edukacyjne: zebrać i usystematyzować niezbędny materiał na obraz Aloszy Peszkowa i jego świty, określić orientację ideologiczną i kwestie historii, nauczyć rozumienia stanowiska autora, wyrażać własne zdanie, podejmować decyzje w niestandardowych sytuacjach.
Zadania rozwojowe: rozwijać umiejętności pracy z tekstem literackim, uogólniać, porównywać, formułować wnioski; przyczyniają się do poprawy mowy ustnej uczniów, rozwoju myślenia figuratywnego i analitycznego, zdolności twórczych, kultury czytania uczniów.
Zadania edukacyjne: wychowanie współczucia, współczucia, determinacji, odwagi, wytrwałości w pokonywaniu trudności życiowych.
Wyposażenie lekcji:
tekst powieści autobiograficznej A.M. Gorkiego „Dzieciństwo”
portret A.M. Gorkiego; ilustracje, prezentacje multimedialne.
Podczas zajęć.
1. Słowo nauczyciela.
Wielu znanych pisarzy również poświęciło swoje prace tematyce dzieciństwa.
Wymień książki o dzieciństwie, które przeczytałeś.
L.N. Tołstoj „Dzieciństwo”
IA Bunin „Liczby”
wiceprezes Astafiew „Koń z różową grzywą”
V.G. Rasputin „Lekcje francuskiego” itp.
W 1868 r. w Niżnym Nowogrodzie w rodzinie stolarza urodził się chłopiec, który miał zostać wielkim pisarzem Aleksiejem Maksimowiczem Gorkim. O trudnym losie tego człowieka, o jego trudnym dzieciństwie czytasz historię, która nazywa się „Dzieciństwo”. W 1913 roku, w połowie swojej kariery, Aleksiej Maksimowicz postanowił zrozumieć poszczególne etapy swojego życia, po czym wydrukowano rozdziały z autobiograficznej opowieści „Dzieciństwo”. Autor opowieści zaprasza do refleksji nad poczynaniami bohaterów dzieła. Być może, po naszych przemyśleniach dla siebie, nauczysz się przydatnych lekcji.
2 Formułowanie tematu lekcji i celów.(opracowany z dziećmi)
„Ołów obrzydliwości rosyjskiego życia” w opowiadaniu M. Gorkiego „Dzieciństwo”
Zbadanie znaczenia dzieciństwa w kształtowaniu charakteru moralnego osoby.
3 .Słownictwo.
Ołów obrzydliwości — o niesmacznych aspektach życia.
Epitet to słowo lub wyrażenie w tekście literackim, które niesie ze sobą szczególnie ekspresyjne właściwości. Konstrukcja epitetu: przymiotnik + rzeczownik.
Porównanie to technika polegająca na porównywaniu zjawiska lub koncepcji z innym zjawiskiem lub koncepcją w celu podkreślenia jakiejś szczególnie ważnej cechy.
Konflikt to walka między postaciami w dziele sztuki lub między postaciami a otoczeniem, bohaterem i okolicznościami.
Wady - 1) niemoralne cechy charakteru 2) działania sprzeczne z ogólnie przyjętą moralnością.
Klaster - elementy o podobnej charakterystyce, zebrane w jedną grupę.
4. Sprawdzenie znajomości tekstu. W quizie można umieścić następujące pytania i zadania: Kto i z jakiego powodu krzyczał: „Pozwolę ci krążyć po świecie!..”? Jak rozumiesz to wyrażenie? Na kogo dziadek spojrzał krzywo i powiedział: „Co za pochlebca!”? Kto wypowiedział te słowa: „Daj im wszystko, ojcze, będziesz spokojniejszy, oddaj!”? Kto to jest o „Przyciskaniu ucha spalonymi palcami, zabawnym skakaniu, krzyczeniu – czyja to sprawa, niewierni”? Kto to jest o „Spokojnym chłopcu, o smutnych oczach i dobrym uśmiechu, bardzo podobnym do swojej łagodnej matki”? Kto, strasznie krzycząc, krzyczał cienko i obrzydliwie: „Nie będę-y… W końcu powiedziałem o obrusie…”? Wymień członków gospodarstwa domowego rodziny Kashirin.
5 . Analiza historii autorstwa A.M. Gorkiego „Dzieciństwo”.
I teraz przejdź do historii„Dzieciństwo” i dowiedz się, jakie życiowe próby spotkały Alosza Peszkowa i jak wpłynęły na kształtowanie się jego postaci.
DoJakie wydarzenia mają miejsce w życiu Aloszy po śmierci jego ojca?
Pierwsze spotkanie z „głupim plemieniem”.Jaka ona jest?
Opisz pierwsze wrażenie, jakie Alosza wywarł na spotkaniu z dziadkiem. Jak dziadek rozmawia z ludźmi? Jakie uczucie wywołał w Aloszy? Jak to jest napisane w tekście?
Przeczytaj opis domu Kashirinów. Znajdź epitety i porównania w tym opisie i określ ich rolę.
ROpowiedz nam o pierwszych wrażeniach Aloszy z pobytu w domu KashirinyX(Kłótnia między wujkami a dziadkiem. Udowodnij to tekstem.Opisz istotę konfliktu. Na co autor zwraca uwagę czytelnika?
Autor oddaje zwierzęcy wygląd walczących braci, pokazuje, jak zachowuje się dziadek podczas kłótni i jak to charakteryzuje każdego z uczestników kłótni. Chociaż dziadek również jest opętany duchem karczowania pieniędzy, jednocześnie jest żałosny, bo nie jest w stanie powstrzymać swoich synów.
Historia z naparstkiem.
Klapsy dla dzieci.
Wypowiedzenie Sashy Aloszy.
Jakie ludzkie przywary pokazuje Gorky w tych odcinkach?
Uczniowie odpowiadają na pytania postawione tekstem pracy i dochodzą do wniosku, że Alosza trafiła do rodziny, w której krewni byli wrogo nastawieni do dziedziczenia, kpili z niewidomego Grzegorza i stosowali kary fizyczne. Trudno chłopcu żyć w takich warunkach, kiedy ogląda przerażające obrazy pijackiego okrucieństwa, psoty, szyderstwa słabych, rodzinnych walk o mienie deprawujące ludzkie dusze.
Stosunek do kobiet i dzieci?
Analizowana jest scena kary, co jest ważne nie tylko dla ukazania z jednej strony okrucieństwa, z drugiej pokory. Jest również interesujący, ponieważ pokazuje, jak okrucieństwo z kolei rodzi nie mniej straszne i podłe cechy, jak hipokryzja i zdrada. Przystosowując się do świata przemocy i kłamstw, Sasza stał się informatorem i pochlebcą wujka Jakowa, niewolniczo uległego i słabej woli syna wuja Michaiła.
Co Gorky powiedział o dzieciach Jakowa i Michaiła? Jakie epitety i porównania najpełniej oddają ich charakter? Jak Sasha Yakov sprawia, że uczniowie się czują? W jakich epizodach objawia się najpełniej?
Jakie było dzieciństwo i młodość twojego dziadka? Jakie obrazy rysuje Alosza w opowieści dziadka o jego młodości?(Obraz I. Repina „Wozidła barkowe nad Wołgą”)
Jaki rozgoryczony dziadek?
Analizę przyczyn należy rozważyć bardziej szczegółowo. Po wypiciu gorzkiego kielicha burlaka na dno, po upokorzeniu i pobiciu, dziadek wreszcie przedostał się do ludzi, został właścicielem. Ale okrutna moralność kapitalizmu, pogoń za groszem, ciągły strach przed utratą farbiarni zrodziły w nim ducha właściciela, złość, nieufność do ludzi. Kashirin stopniowo tracił od ludu wszystko, co w nim najlepsze, przeciwstawiając się ludowi pracy. wiersze z trzynastego rozdziału, opowiadając o przyszłym losie dziadka, kiedy zbankrutował, traci resztki swojego ludzkiego wyglądu.)
NastawieniedoCygański?
Dlaczego Alyosha czuł się jak „obcy” wśród „głupiego plemienia”?
Alosza dostał się do domu Kaszirinów, gdy miał cztery lata, ale wrażenia z innego życia już w nim żyły. Przypomniał sobie zwartą rodzinę, ojca Maxima Savvateevicha, osobę inteligentną, pogodną i utalentowaną, początkowo był dumny ze swojej matki, która nie była jak ludzie wokół niej. Alosza do końca życia wspominał „pierwsze dni nasycenia pięknem” płynąc na parowcu. „Gęste, pstrokate, niewypowiedzianie dziwne życie” w rodzinie Kashirin jest postrzegane przez Alyosha jako „twarda opowieść, dobrze opowiedziana przez życzliwego, ale boleśnie prawdomównego geniusza”.
Co czuje Alyoshaczy jestem do ulicznej zabawy chłopców?
Uczniowie powiedzą, jak Alosza wpada w wściekłość okrucieństwo ulicznej zabawy, jak wstydzi się niewidomemu mistrzowi Grigorijowi, że dziadek go nie karmi.
Życie „głupiego plemienia”
(Podział nieruchomości)
„Gorąca mgławzajemna wrogość wszystkichz każdym"
(Walka między wujkami, kłótnia między dziadkiem a synami)
„Duszny krąg niesamowitych wrażeń”
(Klapsy dzieci, bajka z naparstkiem)
Brak szacunku dla ludzi
(Historia zCygański)
Brutalność ulicy
„W rodzinie Kashirin Alyosha czuł się jak obcy”
"Ołów obrzydliwości" życia
Rozmawialiśmy o „ołowianych obrzydliwościach” życia, które były dużym ciężarem dla duszy wrażliwego dziecka żyjącego „jak w głębokiej ciemnej dziurze”.
Czy trzeba o tym mówić, o tych brzydkich ludziach, okrutnych scenach, chamstwie?
Autor odpowiada na to pytanie następująco:„Wspominając te ołowiane obrzydliwości dzikiego rosyjskiego życia, przez kilka minut zadaję sobie pytanie: czy warto o tym mówić? I z odnowionym zaufaniem odpowiadam sobie – warto; bo to jest wytrwała, nikczemna prawda, nie umarła do dziś. To jest prawda, którą trzeba poznać korzeniowi, aby wykorzenić ją z pamięci, z duszy człowieka, z całego naszego życia, ciężkiego i haniebnego.
Co o tym myślisz?
Jak rozwiązany jest problem edukacji w A.M. Gorkiego „Dzieciństwo”
Nie da się uchronić nastolatka przed negatywnymi aspektami życia, trudnościami, błędami. Dziecko wychowane w warunkach szklarniowych nie będzie gotowe do życia. Trudności hartują nastolatka, przyczyniają się do kształtowania ważnych cech osobistych.
Pprzewidzieć przyszłość Aloszy: czy będzie w stanie przystosować się w społeczeństwie?
Jaki jest w tym jego charakter?
Postać Alyoszy ma wszystkie ważne cechy osobiste niezbędne do życia. Autor uważa, że jego bohater, po trudnych próbach, zdobył życiowe doświadczenie, nauczył się dla siebie lekcji moralnych. Nie tylko będzie w stanie skutecznie przystosować się w społeczeństwie, ale także przyniesie ludziom „nowy, jasny, afirmujący życie początek”.
6. Przygotowanie do GIA w literaturze
Kłótnia między wujkami a dziadkiem.
Opisz istotę konfliktu, który powstał w tym odcinku. Jakie właściwości natury przejawiały się w każdym z bohaterów?
Typowe sceny z życia Kashirina.
Rodzinna walka o własność.
Bestialski wygląd walczących braci.
Opętany duchem zachłanności (pasja zdobywania, chciwość pieniędzy).
Charakterystyka każdego z uczestników kłótni.
Praca domowa:
Odpowiedź na pytanie.
Skomentuj klaster.
Ołów obrzydliwości
Ołów obrzydliwości
Z opowiadania autobiograficznego (rozdz. 2) „Dzieciństwo” (1913-1914) Maksyma Gorkiego (pseudonim Aleksieja Maksimowicza Peszkowa, 1868-1936), który tak zwany „ten bliski, duszny krąg okropnych wrażeń, w którym ... mieszkał prosty Rosjanin ”.
Słownik encyklopedyczny skrzydlatych słów i wyrażeń. - M.: "Lokid-Press". Wadim Sierow. 2003 .
Zobacz, co „Ołowiane obrzydliwości” znajdują się w innych słownikach:
Ist., liczba synonimów: 1 brzydkie aspekty życia (1) Słownik synonimów ASIS. V.N. Triszyn. 2013 ... Słownik synonimów
Książka. Niezatwierdzony O brzydkich aspektach życia. /i> Z opowiadania M. Gorkiego „Dzieciństwo” (1913–1914). BMSz 2000, 438 ...
Ołów obrzydliwości. Książka. Niezatwierdzony O brzydkich aspektach życia. /i> Z opowiadania M. Gorkiego „Dzieciństwo” (1913–1914). BMSh 2000, 438. Ohyda spustoszenia. Książka. Niezatwierdzony Całkowita ruina, dewastacja, rozkład, brud. BMS 1998, 372 ... Duży słownik rosyjskich powiedzeń
Maxim (1868) pseudonim współczesnego rosyjskiego pisarza Aleksieja Maksimowicza Peszkowa. R. w drobnomieszczańskiej rodzinie tapicera z Niżnego Nowogrodu. Stracił ojca w wieku czterech lat. „Siedem lat (czytamy w autobiografii G.) Zostałem wysłany do szkoły, w której uczyłem się przez pięć ... ... Encyklopedia literacka
- "MATKA", ZSRR Włochy, CHINEFIN LTD. (Włochy)/MOSFILM, 1990, kolor, 200 min. Dramat. Na podstawie powieści M. Gorkiego o tym samym tytule. Wiadomość, że po tym, jak „Vassa” Gleb Panfiłow zaczyna kręcić adaptację „Matki” Gorkiego, została przyjęta przez nasz ... ... Encyklopedia kina
Ist., liczba synonimów: 1 ołowiu obrzydliwości (1) Słownik synonimów ASIS. V.N. Triszyn. 2013 ... Słownik synonimów
Niżny Nowogród- starożytny rosyjski. miasto, obecnie trzecie co do wielkości w Rosji. Znajduje się na prawym ber. Wołga u ujścia rzeki Oka, podzielona na starożytną część wyżynną wzdłuż prawego brzegu i za rzeką. Główny w 1221 prowadził. książka. Władimir Jurij Wsiewołodowicz. Wiadomo też, że... Rosyjski humanitarny słownik encyklopedyczny
GORZKI- Maxim (prawdziwe nazwisko Alexei Maksimovich Peshkov) (16.03.1868, Niżny Nowogród 18.06.1936, Gorki pod Moskwą), pisarz, dramaturg, osoba publiczna. Rodzaj. w rodzinie stolarza, wcześnie stracił rodziców, wychował go dziadek, właściciel ... ... Encyklopedia prawosławna
Prace są napisane „w pierwszej osobie” (na przykład trylogia „Dzieciństwo”, „Dorastanie”, „Młodość”; opowieść Turgieniewa „Pierwsza miłość”; powieści-kroniki „Kronika rodzinna” i „Dzieciństwo Bagrowa-wnuczka” ; powieść „Życie Arseniewa”; opowiadania M. Gorkiego ze zbioru „W Rosji” i jego trylogia „Dzieciństwo”, „W ludziach”, „Moje uniwersytety”; - Michajłowski „Dzieciństwo tematu”; „Lato Pana” ; "Dzieciństwo Nikity", "Asia", "Pierwsza miłość", "Wiosenne wody").
W pracach autobiograficznych najważniejszy jest zawsze sam autor, a wszystkie opisane wydarzenia są przekazywane bezpośrednio przez jego percepcję. A jednak książki te to przede wszystkim dzieła sztuki, a zawarte w nich informacje nie mogą być traktowane jako prawdziwa historia życia autora.
Przejdźmy do prac i -Michajłowski. Co ich łączy?
Wszystkie postacie w opowiadaniach to dzieci.
Autorzy przyjęli obraz zdjęć duchowego rozwoju małej osoby jako podstawę fabuły. Opowiadając o przeszłości swojego bohatera nie w porządku chronologicznym, ale rysując najpotężniejsze wrażenia pozostawione w umyśle dziecka, artyści słowa pokazują, jak prawdziwy człowiek tamtych czasów postrzegał te wydarzenia, o czym myślał, jak czuł świat. Autor pozwala czytelnikom poczuć „żywy oddech” historii.
Najważniejsze dla pisarzy nie są wydarzenia epoki, ale ich załamanie w duszy dorastającej osoby; psychologia bohaterów, ich stosunek do życia, trudne odnalezienie siebie.
Wszyscy pisarze twierdzą w swoich pracach, że podstawą życia dziecka jest miłość, której potrzebuje od innych i że jest gotów hojnie obdarzyć ludzi, także bliskimi.
Lekcje dzieciństwa są przyjmowane przez bohaterów przez całe życie. Pozostają z nim jako punkty orientacyjne, które żyją w ich sumieniu.
Fabuła i kompozycja prac opierają się na afirmującym życie światopoglądzie autorów, który przekazują swoim bohaterom.
Wszystkie dzieła mają ogromną moc moralną, która jest dziś niezbędna dorastającej osobie jako antidotum na brak duchowości, przemoc, okrucieństwo, które ogarnęło nasze społeczeństwo.
To, co jest przedstawione w pracach, widziane jest jednocześnie oczami dziecka, głównego bohatera, który jest w gęstwinie rzeczy, i oczami mądrego człowieka, który wszystko ocenia z punktu widzenia wielkiego życiowego doświadczenia.
Co wyróżnia te dzieła autobiograficzne?
W pracach i - Michajłowskiego autorzy opowiadają nie tylko o dzieciństwie bohaterów, ale także o tym, jak rozwija się ich niezależne życie.
I otwierają czytelnikowi wrażenia dzieci swoich bohaterów.
Życie małych bohaterów jest kształtowane i opisywane przez pisarzy na różne sposoby.
Praca Gorkiego różni się od innych opowieści o charakterze autobiograficznym tym, że dziecko znajduje się w innym środowisku społecznym. Przedstawione przez Gorkiego dzieciństwo nie jest wspaniałym okresem życia. Artystycznym zadaniem Gorkiego było pokazanie „ołowiowych obrzydliwości życia” całej warstwy społecznej, do której należał. Z jednej strony dla pisarza ważne było pokazanie „bliskiego, dusznego kręgu strasznych wrażeń”, w którym Alyosha mieszkał w rodzinie Kashirin. Z drugiej strony, aby opowiedzieć o ogromnym wpływie na Alosza tych „pięknych dusz”, z którymi spotkał się w domu dziadka i w otaczającym go świecie i które inspirowały „nadzieję na odrodzenie... do jasnego, ludzkiego życia ”.
Bohater „Dzieciństwa” zagląda w to życie, w otaczających go ludzi, próbuje zrozumieć źródła zła i wrogości, sięga po światło, broni swoich przekonań i zasad moralnych.
Historia „Moje uniwersytety” ma silny dziennikarski początek, który pomaga czytelnikowi lepiej zrozumieć osobowość Gorkiego, jego myśli, uczucia. Główną lekcją tej historii jest idea pisarza, że człowiek jest tworzony przez jego opór wobec środowiska.
Dzieciństwo bohaterów innych pisarzy ogrzewa pieszczota i miłość bliskich. Światło i ciepło życia rodzinnego, poezja szczęśliwego dzieciństwa są starannie odtworzone przez autorów prac.
Ale natychmiast pojawiają się ostre motywy społeczne: nieatrakcyjne strony właściciela ziemskiego i arystokratyczno-świeckiego życia są narysowane wyraźnie i bez upiększeń.
„Dzieciństwo” i „Dojrzewanie” to opowieść o Nikolence Irteniew, której myśli, uczucia i błędy pisarz przedstawia z pełną i szczerą sympatią.
Nikolenka Ircieniew, bohaterka pracy, to chłopiec o wrażliwej duszy. Pragnie harmonii między wszystkimi ludźmi i stara się im pomóc. Bardziej dostrzega wydarzenia z życia, widzi to, czego inni nie zauważają. Dziecko nie myśli o sobie, cierpi, widząc ludzką niesprawiedliwość. Chłopiec stawia przed nim najtrudniejsze życiowe pytania. Czym jest miłość w życiu człowieka? Co jest dobre? Czym jest zło? Czym jest cierpienie i czy można żyć bez cierpienia? Czym jest szczęście (i nieszczęście)? Czym jest śmierć? Czym jest Bóg? I na koniec: czym jest życie, po co żyć?
Charakterystyczną cechą postaci Nikolenki jest chęć introspekcji, surowa ocena jego myśli, motywów i działań. Obwinia, karze siebie nie tylko za niegodne czyny, ale nawet słowa i myśli. Ale to udręka wrażliwego sumienia dziecka.
Inny obraz w historii młodości bohatera. Zachował swoje dawne aspiracje i szlachetne cechy duchowe. Wychował się jednak w fałszywych przesądach arystokratycznego społeczeństwa, z którego uwalnia się dopiero pod koniec opowieści, a potem dopiero po przejściu wątpliwości i poważnych refleksji oraz spotkaniu z innymi ludźmi - nie z arystokratami.
Młodość to opowieść o błędach i odrodzeniu.
Książki o dzieciństwie i młodości powstały jeszcze przed Tołstojem. Ale Tołstoj jako pierwszy wprowadził do historii formowania się ludzkiej osobowości temat ostrej walki wewnętrznej, moralnej samokontroli, ujawniając „dialektykę duszy” bohatera.
Tyoma Kartashev („Dzieciństwo Tyomy”) mieszka w rodzinie, w której ojciec jest generałem w stanie spoczynku, nadaje bardzo wyraźny kierunek wychowaniu dzieci. Działania Tyomy, jego wybryki stają się przedmiotem największej uwagi ojca, który opiera się „sentymentalnemu” wychowaniu syna, „wytwarzając” z niego „wstrętne ślinienie”. Jednak matka Tyomy, inteligentna i świetnie wykształcona kobieta, ma inny pogląd na wychowywanie własnego syna. Jej zdaniem wszelkie działania wychowawcze nie powinny niszczyć ludzkiej godności dziecka, czynić z niego „zbrukanej bestii”, onieśmielonej groźbą kar cielesnych.
Zła pamięć o egzekucjach za wykroczenia pozostanie z Tyomą przez wiele lat. Tak więc po prawie dwudziestu latach, przypadkowo odnajdując się we własnym domu, wspomina miejsce, w którym został wychłostany, i własne uczucie do ojca „wrogie, nigdy nie pogodzone”.
- Michajłowski prowadzi swojego bohatera, miłego, wrażliwego, gorącego chłopca, przez wszystkie tygle życia. Niejednokrotnie jego bohater wpada jak robak „do śmierdzącej studni”. (Wizerunek żuka i studni jest wielokrotnie powtarzany w tetralogii jako symbol ślepego zaułka bohaterów). Bohater jednak może się odrodzić. Fabuła i kompozycja kroniki rodzinnej budowane są jako poszukiwanie wyjścia z kryzysów.
„Mój kompas to mój honor. Możesz czcić dwie rzeczy - geniusz i życzliwość ”- mówi Kartashev do swojego przyjaciela. Punktem odniesienia w życiu bohatera będzie praca, w której ujawnią się talenty, siła duchowa i fizyczna bohatera.
Nie ma żadnych incydentów w "Lata dzieciństwa Bagrowa - wnuk". To opowieść o spokojnym, pozbawionym wydarzeń dzieciństwie, zaskakującym jedynie niezwykłą wrażliwością dziecka, którą ułatwia niezwykle życzliwe wychowanie. Szczególna moc książki polega na przedstawieniu wspaniałej rodziny: „Rodzina pozwala osobie z każdej epoki pozostać bardziej stabilną w społeczeństwie… ograniczając zwierzę w osobie” – napisał A. Płatonow. Podkreślił też, że rodzina na obraz Aksakowa budzi poczucie ojczyzny i patriotyzmu.
Serezha Bagrov miała normalne dzieciństwo, podsycane rodzicielską miłością, czułością i troską. Czasami jednak zauważał brak harmonii między ojcem a matką ze względu na to, że „z jednej strony był wymaganie, az drugiej niemożność zaspokojenia subtelnych żądań”. Seryozha zauważył ze zdziwieniem, że jego ukochana matka była obojętna na naturę, arogancka wobec chłopów. Wszystko to przyćmiło życie chłopca, który zrozumiał, że część winy spoczywa na niej.
Historia I. Szmeleva „Lato Pana” oparta jest na wrażeniach z dzieciństwa i odbiciu świata duszy dziecka. Dom, ojciec, ludzie, Rosja - wszystko to daje percepcja dzieci.
W fabule chłopcu przypisuje się środkową pozycję, rodzaj centrum między kipiącym interesami i troskami ojcem a spokojnym, zrównoważonym Gorkinem, którego pielgrzymi biorą za ojca. A nowością każdego rozdziału jest świat Piękna, który otwiera się na oczy dziecka.
Obraz Piękna w opowieści jest wielostronny. Są to oczywiście zdjęcia natury. Światło, radość - ten motyw w postrzeganiu natury przez chłopca brzmi nieustannie. Krajobraz jest jak królestwo światła. Natura uduchowia życie dziecka, łączy je niewidzialnymi nićmi z wiecznym i pięknym.
Z obrazem Nieba wkracza narracja i myśl Boga. Najbardziej poetyckie strony opowieści to strony przedstawiające święta prawosławne i obrzędy religijne. Pokazują piękno komunikacji duchowej: „Wszyscy byli ze mną połączeni, a ja byłem połączony ze wszystkimi” – myśli radośnie chłopiec.
Cała historia jest jak synowski ukłon i pomnik ojca, stworzony w słowie. Bardzo zajęty ojciec zawsze znajduje czas dla syna, dla domu, dla ludzi.
Jeden z jego współczesnych pisze o nim: „…Siła talentu jest wielka, ale jeszcze silniejsza, głębsza i bardziej nieodparta jest tragedia i prawda zszokowanej i namiętnie kochającej duszy… Takiej dar do słuchania i odgadywania czyjegoś cierpienia, jak on."
„Dzieciństwo Nikity”. W przeciwieństwie do innych dzieł, w historii Tołstoja każdy rozdział jest kompletną opowieścią o jakimś wydarzeniu z życia Nikity, a nawet ma swój własny tytuł.
Od dzieciństwa A. Tołstoj zakochał się w magicznej rosyjskiej naturze, nauczył się bogatej, symbolicznej mowy ludowej, traktował ludzi z szacunkiem i obdarzył Nikitę wszystkimi tymi cechami.
Poezja przelewa się we wszystko, co otacza tego chłopca - łagodne, spostrzegawcze i bardzo poważne. W najzwyklejszych wydarzeniach z życia Nikity autor odnajduje niewytłumaczalny urok. Stara się upoetyzować otaczający go świat i zaraża tym pragnieniem innych.
W tej pracy, opowiedzianej z żartobliwym uśmiechem, ujawnia się wielki świat i głębokie uczucia dorosłych i dzieci.
Jak widać z analizy dzieł, życie niektórych bohaterów rozwija się pogodnie i spokojnie w szczęśliwej rodzinie (Seryozha Bagrov, Nikita).
Inne postacie płatają figle, cierpią, zakochują się, cierpią, tracą rodziców, walczą, stawiają trudne filozoficzne pytania, nad którymi człowiek myślący zmaga się od narodzin do śmierci.
Twórczość M. Gorkiego wiąże się z jego osobistym doświadczeniem życiowym.Urozmaicone życie Aleksieja Maksimowicza Peszkowa, przyszłego pisarza Maksyma Gorkiego, znalazło odzwierciedlenie w autobiograficznej trylogii „Dzieciństwo”, „W ludziach”, „Moje uniwersytety”.
Opowieść „Dzieciństwo” ma wielką wartość dla studiowania ścieżki życia przyszłego pisarza, dla zrozumienia procesu jego duchowego rozwoju. Żywotność i autentyczność przedstawionego obrazu uzyskuje się dzięki temu, że obrazy, postacie, wydarzenia noszą piętno dziecięcej percepcji.
Ukazana jest w nim historia powstawania i rozwoju osobowości człowieka na tle rosyjskiej rzeczywistości lat 70. i 80. XIX wieku. Autor napisał: „… i nie mówię o sobie, ale o tym bliskim, dusznym kręgu okropnych wrażeń, w którym żył… prosty Rosjanin”. Jednocześnie opowieść przesycona jest myślą o duchowej sile ludu, o „dobrym – ludzkim”, co jest w nim tkwiące. Dlatego charakterystyka tych postaci w historii, z którą spotyka się Alosza, a także analiza obrazów z życia mieszczan, powinna stać się ważną częścią lekcji. Na każdej lekcji uczniowie powinni również zwracać uwagę na psychologię Alosza, pokazywać, jak dojrzewa jego siła w ciągłej komunikacji z prawdziwymi ludźmi z ludzi oraz w walce z bezwładem, okrucieństwem ludzi oszpeconych żądzą własności.
Autobiograficzny charakter „Dzieciństwa” podnosi jego wartość edukacyjną, a umiejętne wykorzystanie jego emocjonalnego oddziaływania na dzieci zależy od nauczyciela.
Na pierwszej lekcji należy przeczytać pierwszy rozdział pracy z uczniami, a następnie przejść do rozmowy o głównym zagadnieniu opowieści – zmaganiach „dobrego – ludzkiego” ze światem bezwładności i karczowania pieniędzy . Uczucie piękna świata, który otwiera się podczas żeglugi parowcem po Wołdze, łączy się z ostrym poczuciem wrogich sił. Już tutaj podany jest początek konfliktu Aloszy ze starym światem.
Oferujemy główny zakres pytań i zadań, które powinny zostać omówione na lekcji: jakie obrazy otwierają się przed nami w pierwszym rozdziale? Z jakimi postaciami są kojarzeni? Czyimi oczami patrzymy na wszystko, co dzieje się w opowieści? Co i jak Gorky powiedział o Wołdze, jej bankach i miastach? Kto otwiera przed chłopcem piękny świat?
Jakie miejsce w życiu Aloszy zajmowała babcia? Odpowiedz słowami historii.
Opisz pierwsze wrażenie, jakie Alosza wywarł na spotkaniu z dziadkiem. Jak dziadek rozmawia z ludźmi? Jakie uczucie wywołał w Aloszy? Jak to jest napisane w tekście? Przeczytaj opis domu Kashirinów. Znajdź epitety i porównania w tym opisie i określ ich rolę.
Podsumowując, nauczyciel mówi, że w tym domu, wśród ludzi, których Alosza nie lubił, popłynie trudne dzieciństwo chłopca.
W domu uczniowie czytają drugi rozdział i odpowiadają na pytania sugerowane w podręczniku.
Druga lekcja poświęcona jest ujawnieniu „ołowiowych obrzydliwości” rosyjskiego życia w historii i zrozumieniu charakteru dziadka Kashirina.
Prawie wyczerpujący materiał do wyjaśnienia tych kwestii dostarcza rozdział drugi, który rysuje przerażające obrazy pijackiego okrucieństwa, psoty, kpin ze słabych, rodzinnych walk o mienie deprawujące ludzkie dusze.
Pracę nad tym tematem rozpoczynamy od omówienia pytania: co uderzyło Alosza w domu Kashirinów? Trzeba bardziej szczegółowo zastanowić się nad autorskim opisem sytuacji w domu dziadka (pierwsze trzy akapity drugiego rozdziału), aby znaleźć słowa i wyrażenia, które najdokładniej ją charakteryzują. Następnie na konkretnych przykładach pokaż „wspólną wrogość każdego z każdym”, która zatruła zarówno dorosłych, jak i dzieci. W centrum uwagi uczniów znajdą się następujące epizody: kłótnia wujków, scena z naparstkiem, bicie dzieci, donos Saszy na Alosza.
Moralność w domu dziadka najpełniej oddaje scena kłótni (jest czytana). Zwracamy uwagę uczniów na to, jak autor przekazuje zwierzęcy wygląd walczących braci, jak zachowują się babcia i dziadek podczas kłótni i jak to charakteryzuje każdego z nich. Chociaż dziadek również jest opętany duchem karczowania pieniędzy, jednocześnie jest żałosny, bo nie jest w stanie powstrzymać swoich synów. Jasnym punktem na ponurym tle okrutnego życia jest babcia, która stara się zaprowadzić spokój w tym domu.
Rozmowy dziadka i babci o potrzebie podziału majątku pokażą uczniom, że głównym powodem wrogości w rodzinie Kashirin była żądza posiadania, która rodzi bezlitosne okrucieństwo. Nauczyciel powinien wyjaśnić uczniom, że wrogość braci pogłębiała niepewna pozycja małych przedsiębiorstw w dobie rozwoju kapitalizmu.
Co szczególnie uderzyło Alosha w rodzinie Kashirin? Zwraca się uwagę na stosunek w tym domu do kobiet i dzieci. Analizowana jest scena kary, co jest ważne nie tylko dla ukazania z jednej strony okrucieństwa, z drugiej pokory. Jest również interesujący, ponieważ pokazuje, jak okrucieństwo z kolei rodzi nie mniej straszne i podłe cechy, jak hipokryzja i zdrada. Przystosowując się do świata przemocy i kłamstw, Sasha stał się informatorem i pochlebcą wuja Jakuba, niewolniczo uległym i słabej woli - syna wuja Michaiła. Dowiadujemy się: co Gorky powiedział o dzieciach Jakowa i Michaiła? Jakie epitety i porównania najpełniej oddają ich charakter? Jak Sasha Yakov sprawia, że uczniowie się czują? W jakich epizodach objawia się najpełniej?
Kto jest najbardziej sympatyczną postacią i dlaczego? Analiza epizodu z naparstkiem pokaże, jakie miejsce zajmuje Grigorij w domu Kashirinów, że jego los jest typowym losem robotnika w carskiej Rosji. Były towarzysz dziadka, który całe życie poświęcił Kashirinom, teraz na wpół ślepy i chory, znosi znęcanie się nawet od dzieci.
Naturalną kontynuacją rozmowy na ten temat będzie dyskusja nad pytaniem: kto był głównym sprawcą tego „obfitego okrucieństwa” życia w domu Kashirinów? Uczniowie przechodzą więc do analizy wizerunku Kashirina. Konieczne jest doprowadzenie ich do zrozumienia całej złożoności i niespójności obrazu dziadka, strażnika zaborczych zasad, ofiary własnej chciwości i egoizmu, aby pokazać, dlaczego okrucieństwo i chciwość stały się dominującymi cechami jego postać.
Po wysłuchaniu opinii uczniów na temat tego, jak czuli się, gdy po raz pierwszy spotkali dziadka, przystępujemy do analizy epizodów, w których jego charakter szczególnie wyraźnie się manifestuje. Dowiadujemy się, jak rozmawiał z ludźmi, szukamy intonacji rozkazujących charakterystycznych dla mowy dziadka w pierwszym i drugim rozdziale.
Uczniowie zastanawiają się nad odpowiedziami na pytania: jak przedstawiany jest wygląd Kashirin? Jaka jest różnica między dziadkiem a jego synami, Jakubem i Michaiłem? Jak portret charakterystyczny dla dziadka potwierdza jego działania i sądy o ludziach? Dlaczego Alosza miał „szczególną uwagę, ostrożną ciekawość” wobec swojego dziadka?
Po zrozumieniu cech postaci dziadka czytamy i analizujemy dalej jego opowieść o jego przeszłości; zwróć uwagę na to, co i jak opowiada dziadek. Aby zrozumieć treść jego historii, można zadać następujące pytania:
Jakie było dzieciństwo i młodość twojego dziadka? Jakie obrazy rysuje Alosza w opowieści dziadka o jego młodości? Porównaj te zdjęcia z opisem Wołgi w pracach Niekrasowa N.A. a na obrazie Repina I.E. „Wozidła barkowe na Wołdze”. Bogactwo intonacji, melodyjność i figuratywność mowy, bliskość folkloru dają pełny obraz ludowych podstaw charakteru dziadka, bogactwa jego wyobraźni i pragnienia piękna.
Jak Alosza widział dziadka w tej rozmowie? Okazuje się, że dziadek potrafi być jednocześnie czuły i serdeczny, potrafi opowiadać ciekawe historie. Alosza i jego wygląd wydają się inne (porównaj z oryginalnym portretem). Chłopiec zdał sobie sprawę, że jego dziadek awansował dzięki umysłowi.
Jaki rozgoryczony dziadek? Analizę przyczyn należy rozważyć bardziej szczegółowo. Po wypiciu gorzkiego kielicha burlaka na dno, po upokorzeniu i pobiciu, dziadek wreszcie przedostał się do ludzi, został właścicielem. Ale okrutna moralność kapitalizmu, pogoń za groszem, ciągły strach przed utratą farbiarni zrodziły w nim ducha właściciela, złość, nieufność do ludzi. Kashirin stopniowo tracił od ludzi wszystko, co w nim najlepsze, przeciwstawiając się ludowi pracującemu. Wskazane jest przeczytanie oddzielnych wierszy z rozdziału trzynastego, opowiadających o przyszłym losie dziadka, gdy zbankrutował, traci resztki swojego ludzkiego wyglądu.
W domu uczniowie przygotowują ekspresyjną lekturę opowieści dziadka o swojej przeszłości, czytają rozdziały trzeci i czwarty oraz odpowiadają na pytania z podręcznika.
Na trzeciej lekcji nauczyciel rozpocznie pracę nad drugim tematem opowieści - „jasnym, zdrowym i kreatywnym” w rosyjskim życiu. Koncentruje się na historii kształtowania się postaci Aloszy i wizerunku Cygana.
Na początku lekcji dowiadujemy się, co mówi rozdział trzeci o okrutnych obyczajach w domu Kashirinów (złe „żarty” wujów z dawnym towarzyszem dziadka, ich stosunek do Cygana). Pożądane jest, aby uczniowie wyrazili swój stosunek do wujków, ocenili zachowanie Grigorija: czy ma rację, tak cierpliwie znosząc wszelkie zniewagi? Podsumowując rozmowę na pierwszy temat, można zapytać uczniów: jakie odczucia autora przenikają karty opowieści opowiadającej o życiu i obyczajach w domu Kashirinów?
Pracując nad głównym tematem opowieści - formacją postaci Aloszy Peszkowa, należy pomóc uczniom zrozumieć, dlaczego Alosza czuł się jak "obcy" wśród "głupiego plemienia". Alosza dostał się do domu Kaszirinów, gdy miał cztery lata, ale wrażenia z innego życia już w nim żyły. Przypomniał sobie zwartą rodzinę, ojca Maxima Savvateevicha, osobę inteligentną, pogodną i utalentowaną, początkowo był dumny ze swojej matki, która nie była jak ludzie wokół niej. Alosza do końca życia wspominał „pierwsze dni nasycenia pięknem” płynąc na parowcu.
Jak pierwsze wrażenie rodziny Kashirin odbiło się we wrażliwej duszy i wielkim sercu chłopca? Podkreślamy te linie, które mówią, że Alyosha nie lubił wszystkiego: zarówno dorośli, jak i dzieci, a nawet „babcia jakoś wyblakła”, bolesne myśli wywołały w nim słowa matki, której „uniemożliwia wychodzenie z domu , gdzie nie może żyć. „Gęste, pstrokate, niewypowiedzianie dziwne życie” w rodzinie Kashirin jest postrzegane przez Alyosha jako „twarda opowieść, dobrze opowiedziana przez życzliwego, boleśnie prawdomównego geniusza”. Za epitetami i porównaniami, jakie autor przekazuje stan ducha chłopca, można się domyślać subtelnej, poetyckiej natury, człowieka dobrych uczuć, który nie toleruje zła.
Jak zmieniła się Alosza w czasach „złego zdrowia”? - Nauczyciel pomoże dzieciom lepiej zrozumieć zmiany, które zaszły w Aloszy za pomocą węższych pytań: w jaki sposób Gorky przekazuje stan Aloszy? Jakie nowe rzeczy miał chłopiec w stosunku do ludzi?
Zmiany, które zaszły w Aloszy, ujawniamy w materiale rozdziału siódmego. Uczniowie opowiedzą, jak Alosza rozwściecza okrucieństwo ulicznej zabawy, jak wstydzi się niewidomemu mistrzowi Grigorijowi, że dziadek go nie karmi.
Innym źródłem, które wzmocniło Alyosha na jego drodze, była komunikacja z prawdziwymi ludźmi z ludzi. Istotną rolę w moralnej dojrzałości Aloszy odgrywa Cygan, z którego wizerunkiem wiąże się drugi wątek opowieści - obraz tego, jak "przez... warstwę... zwierzęcych śmieci, jasnych, zdrowych i twórczych kiełków". Cygan uosabia cudowne ludzkie cechy: niezwykłą dobroć i człowieczeństwo, pracowitość, głęboką wewnętrzną przyzwoitość, talent, żądzę najlepszego.
Wizerunek Cygana nie sprawia uczniom szczególnych trudności.
Nauczyciel ukierunkuje pracę za pomocą następujących pytań:
Czego Alosza dowiedział się o przeszłości Cygana z opowieści swojej babci? Opisz jego portret. Jakie miejsce zajmował Tsyganok w domu swojego dziadka? Jak traktowali go ludzie wokół niego? Jakie cechy mieli jego dziadek i babcia? Jak rozumiesz wyrażenie „złote ręce”? W jakich epizodach ukazuje się uzdolnienie, talent Cygana? Opowiedz o jego zabawach i ekspresyjnie przeczytaj scenę taneczną (analizę tego odcinka można przeprowadzić podczas oglądania klipu filmowego). Jak Alosza widzi tańczącego Cygana? Znajdź porównania w opisie i określ ich rolę. Czy artysta B. A. Dekhterev zdołał przekazać postać Cygana na swoim rysunku? Dlaczego Alosza zakochała się w Cyganach „i była zdziwiona do granic możliwości”? Jaki wpływ miał Tsyganok na Alosza?
Podsumowując, dowiadujemy się (lub relacjonujemy), jak zmarł Tsyganok, czy jego śmierć była przypadkowa.
Na koniec lekcji możesz zaprosić uczniów do samodzielnego opracowania planu wizerunku Cygana.
W domu uczniowie czytają czwarty rozdział i otrzymują indywidualne zadania do zebrania materiału do wizerunku babci.
Czwarta lekcja jest w całości poświęcona analizie wizerunku babci. Osoba o wielkiej naturalnej inteligencji, błyskotliwym talencie artystycznym i wrażliwej, serdecznej reakcji, Akulina Iwanowna zainspirowała swojego wnuka miłością do świata i ludzi, otworzyła oczy na piękno natury, upodobniła go do sztuki ludowej. Zgodnie z wysokim porządkiem jej duszy przez całe życie pozostała dla Gorkiego, jego słowami, „przyjacielem, najbliższym jej sercu… najbardziej zrozumiałą i kochaną osobą”; jej bezinteresowna miłość do świata wzbogaciła Alyosha, „nasycając go silną siłą do trudnego życia”. Początkowo Gorky zamierzał nawet nazwać historię „Babcia”.
Studenci znajdą materiały do obserwacji obrazu w rozdziałach I – IV i VII. Formy pracy mogą być różne: rozmowa na pytania lub historia nauczyciela.
Bezpośrednia samodzielna praca studentów nad tymi rozdziałami jest również możliwa, gdy student sam rozumie znaczenie tekstu i jego stronę artystyczną, a następnie informuje klasę o swoich spostrzeżeniach. W tym drugim przypadku potrzebne są konkretne zadania, które można zindywidualizować: pierwszy rząd przygotowuje obserwacje do pierwszego rozdziału, drugi - do drugiego, trzeciego i siódmego rozdziału, trzeci rząd skupia się na rozdziale czwartym.
Pytania i zadania do pierwszego rozdziału mogą wyglądać następująco:
Opisz portret swojej babci. Jakich środków języka figuratywnego użył Gorky, tworząc ten portret? Jakie epitety przeważają w tym przypadku? Nazwij je. Jaki jest talent babci? W jaki sposób rozmowa babci z Aloszą i fragment jej bajki potwierdzają słowa Gorkiego o osobliwościach jej mowy? Jakimi słowami pisarz wyraził swoją wdzięczność swojej babci? Do wyrazistej lektury można polecić portret babci i jej rozmowę z wnukiem.
Poczucie piękna babci sprawia, że jest nie do pogodzenia ze wszystkim, co jest brzydkie. Pisarka ujawniła tę stronę swojej postaci w rozdziałach drugim, trzecim i siódmym. Akulina Iwanowna ukazana jest w nich na tle ponurego życia rodziny Kashirinów. Zadajmy uczniom następujące pytania:
Jaką rolę odegrała babcia w domu? W jakich epizodach jest jej dobroć, chęć wprowadzenia ducha pokoju w relacje między ludźmi? (Zwróć uwagę na formę adresu babci do różnych osób). Jak charakteryzuje ją rozmowa z Alyoszą o mistrzu Grzegorzu (rozdział siódmy)? Czym jest modlitwa babci? Jak pokazuje się Akulina Iwanowna w świąteczne wieczory? Jak wygląda Alyosha podczas tańca i jak artysta uchwycił ją na rysunku? (Przeczytaj ten odcinek w sposób ekspresyjny, nazwij słowa, które oddają piękno ruchów babci i bogactwo jej twórczych mocy).
W czwartym rozdziale babcia ukazana jest w momencie zagrożenia (wskazane jest przeczytanie całego rozdziału w klasie). Zalecamy następujące pytania, aby przygotować się do wiadomości:
Dlaczego babcia tak uderzyła Alyosha podczas pożaru? Jakie czasowniki oddają szybkość jej ruchów? Jak organizuje walkę z ogniem? Co jest ciekawego w odcinku z koniem Sharap? Jakie wiersze z opowieści można podpisać pod rysunkiem Dekhtereva B.A.? Jak dziadek ocenił siłę babci? Jakie wiersze z wiersza N. A. Niekrasowa „Frost, Red Nose” pamięta się podczas czytania tych stron?
Podsumowując, powiedzmy o niezwykłym człowieczeństwie babci, jej miłości do ludzi, jej umiejętności czynienia dobra ludziom w złym środowisku, jej wierze w zwycięstwo sprawiedliwości. Na obraz swojej babci Gorky ucieleśniał wszystko, co najlepsze, co było charakterystyczne dla zwykłych Rosjan. Jednocześnie mądrość babci jest mądrością ludu patriarchalnego, wyraża jego pokorę, przebaczenie. Babcia godzi się nawet z okrucieństwem, którego sama niejednokrotnie musiała doświadczyć ze strony dziadka, znajdując usprawiedliwienie dla wybuchów jego gniewu.
Dokończy pracę nad obrazem sporządzając plan.
W domu uczniowie czytają historię do końca i przygotowują odpowiedzi na pytania z podręcznika.
Na ostatniej lekcji wyjaśniona zostaje rola lokatora Dobrego Uczynku w życiu Aloszy oraz omówiona jest wiara pisarza w twórcze siły ludu i jego przyszłość (rozdziały piąty, ósmy, dwunasty, trzynasty).
Lekcja zaczyna się od rozmowy o tym, jakie osoby i wydarzenia wpłynęły na postać Aloszy. Należy krótko powtórzyć, jakie wrażenia wywarł Peszkow z życia w domu Kaszyrinów, czego nauczał jego dziadek (dodatkowy materiał podano w rozdziale piątym), jaki wpływ na chłopca mieli Cyganok i babcia. Ważne jest, aby uczniowie zrozumieli, w jaki sposób nieświadomy protest Aloszy przeciwko przemocy przeradza się w świadomy opór wobec niesprawiedliwości i okrucieństwa, jakie obserwował wokół niego, i jaką rolę w rozwoju tego uczucia mają ci wspaniali ludzie, z którymi skonfrontował się jego los.
Alyosha zawdzięcza swój wewnętrzny rozwój i duchowe wzbogacenie gościowi, zwanemu Dobrym Uczynkiem, który podbił chłopca swoją bezpośredniością i prawdomównością.
Słuchamy odpowiedzi uczniów na pytania podręcznikowe i pogłębiamy je za pomocą następujących pytań:
Jak myślisz, kim jest Dobry Uczynek? (Czyta się fragment, który mówi o jego tajemniczych i niezrozumiałych działaniach). Dlaczego Alosza zaprzyjaźnił się z Dobrym Uczynkiem i co cenił w tej przyjaźni? Uczniowie proszeni są o podanie przykładów przyjacielskich rozmów między lokatorem a Aloszą i odczytanie najbardziej żywych dialogów. Co ma wspólnego Alosza z Dobrym Uczynkiem? Co takiego w stosunku dorosłych do niego wywołało szczególne oburzenie Aloszy? Jak Alosza wyraża swój protest przeciwko niesprawiedliwości? Czy jest przypadkowy? Wyjaśnij, jak rozumiesz słowa: „W ten sposób zakończyła się moja przyjaźń z pierwszą osobą z niekończącej się serii nieznajomych w moim ojczystym kraju – jej najlepszymi ludźmi”.
Były to pierwsze lekcje ciężkiego życia, jakie Alosza otrzymał w domu Kashirinów. Niewątpliwym zainteresowaniem będzie pytanie: czy w Aloszy są jakieś cechy, które pozwalają wierzyć, że z tego chłopca może wyrosnąć osoba o wielkim sercu?
Zwykli Rosjanie, mądrzy, życzliwi, interesujący, utalentowani, wzmocnili w Aloszy szlachetne i jasne cechy swojej osobowości: prawdomówność i odwagę, życzliwość i wrażliwość, pragnienie wiedzy, wolę i pracowitość (rozdział trzynasty), które zostały dalej rozwinięte podczas wędrówek „ w ludziach ”(rozważamy ostateczny rysunek do historii).
Należy powiedzieć o edukacyjnym znaczeniu ścieżki życia Aloszy. Nauczyciel może podać przykłady trudnego dzieciństwa wielu ludzi w przedrewolucyjnej Rosji, kiedy tylko dzięki wielkiej woli i energii byli w stanie pokonać otaczające zło i wejść na szeroką drogę życia.
Na zakończenie czytamy rozdział dwunasty, w którym wyraża się główną ideę opowieści, i dyskutujemy na pytanie: czego nas ta historia uczy?
W domu uczniowie wybierają materiał na temat „Alyosha w rodzinie Kashirin”.
Zadanie następnej lekcji, lekcja rozwoju mowy , - sprowadzić wiedzę uczniów na ten temat do ścisłego systemu, czyli sporządzić plan, wyróżnić najważniejszą rzecz w każdym akapicie, opracować przejścia z jednego punktu planu do drugiego, powtórzyć techniki cytowania (jedna z form jest zaplanowanie punktów), zastanów się nad krótkim wprowadzeniem i zakończeniem tematu.
Przykładowy plan
I. Alyosha Peshkov - centralny bohater opowieści A. M. Gorkiego „Dzieciństwo”.
II. Surowa szkoła życia Aloszy.
- Dom „wspólnej wrogości wszystkich ze wszystkimi”.
- Obcy wśród „głupiego plemienia”.
- Protest Aloszy przeciwko „ołowianym obrzydliwościom rosyjskiego życia”.
- Co dało Aloszy przyjaźń z Cyganem.
- Przyjaciel na całe życie to babcia.
- Rola lokatora Dobrego Uczynku w duchowym dojrzewaniu Aloszy.
- „Siła na trudne życie”.
III. Co lubię w Aloszy.
W klasie należy wysłuchać jednej lub dwóch historii uczniów.
Studenci piszą wypracowania w domu.
Literatura
- Gorky M. „Dzieciństwo”. Moskwa, Oświecenie 1982
- Weinberg I. Strony wielkiego życia. Moskwa, 1980
- Gorki w szkole. Zbiór artykułów pod redakcją Golubkowa V.V. Moskwa, 1960
- Dubinskaya MS, Novoselskaya L.S. Literatura rosyjska w klasach 6-7. Kijów, 1977
- Korovina V.Ya. Literatura w klasie 7: Porady metodyczne. Książka dla nauczyciela. Moskwa, Edukacja, 1995
- Snezhevskaya M.A., Shevchenko P.A., Kurdyumova T.F. itp. Przewodnik metodyczny do podręcznika - antologia „Literatura ojczysta”. 6 klasa. Moskwa, Edukacja, 1986
