Pamiętajmy o argumentach. Skład egzaminu. Problem oceny piękna i stosunku do sztuki Problem powierzchownego stosunku do sztuki

Sztuka… Potrafi ożywić duszę człowieka z jego popiołów, sprawić, że przeżyje po prostu niesamowite emocje i uczucia. Sztuka jest środkiem, za pomocą którego autorzy starają się przekazać człowiekowi swoje myśli, przyzwyczaić go do piękna.

Autor mówi o potrzebie sztuki w naszym życiu, skupia się na tym, że „pięknego trzeba się uczyć i doceniać, tak jak trzeba nauczyć się czuć wysoką muzykę”. Jurij Bondarev jako przykład podaje „Requiem” Mozarta, które w niewyobrażalny sposób oddziałuje na słuchaczy, „ludzie szczerze płakali w epizodzie, w którym zakończyło się życie wielkiego kompozytora”. Autor pokazuje więc, że sztuka może dotknąć cienkich strun duszy człowieka, sprawić, że doświadczy niezwykłych uczuć.

Bondarev twierdzi, że sztuka może bardzo wpłynąć na człowieka, ponieważ jest najpiękniejszą rzeczą w jego życiu. Sztuka może zmienić człowieka, jego wewnętrzny świat. To jest coś, czego trzeba się nauczyć. Rzeczywiście, nie można nie zgodzić się z autorem. Wierzę, że sztuka może sprawić, że poczujemy radość i smutek, melancholię i ekscytację, szczęście i wiele innych emocji.

Tak więc w dziele I.A. Gonczarowa „Oblomov” stosunek bohatera do muzyki jest żywo opisany. Oblomov, odwiedzając Olgę Ilinską, po raz pierwszy usłyszał, jak gra na pianinie. Autor pokazuje nam, jak muzyka może wpływać na wewnętrzny świat człowieka, jego emocje. Słuchając wspaniałej gry bohater z trudem powstrzymywał łzy, czuł siłę i wigor, chęć życia i działania.

Jednak stosunek bohatera dzieła IS Turgieniewa „Ojcowie i synowie” do sztuki jest bardzo negatywny. Bazarow nie postrzega tego jako integralnej części życia człowieka, nie widzi jego zalet i zalet. To było ograniczenie jego poglądów. Ale życie człowieka bez sztuki, bez „poczucia piękna” jest bardzo nudne i monotonne, czego niestety bohater nie rozpoznał.

Podsumowując, chciałbym stwierdzić, że sztuka jest najważniejszą częścią życia każdego z nas. Wystarczy wpuścić go do swojego serca i duszy, a może podbić cały świat.

Opcja 2

Każda sztuka dla człowieka jest najwyższą nagrodą za wysiłek, jaki włożył, aby w niej uczestniczyć – albo będąc twórcą arcydzieła, albo po prostu podziwiając jego rezultaty z zewnątrz.

Kompozycje muzyczne, tajemnicze płótna, pełne wdzięku rzeźby powstały dzięki ludzkiej wiedzy, naturalnemu darowi lub chęci osiągnięcia takiej doskonałości.

W procesie tworzenia dowolnego arcydzieła sztuki człowiek wykorzystuje swój talent, pokazując swój pełny potencjał. Sztuka rozwija się, nie pozwala pozostać w miejscu, w stanie bezczynności. W ten sposób ludzie się poprawiają. Ci, którzy w pewnym stopniu należą do tego obszaru, to ludzie kreatywni, którzy są w ciągłym poszukiwaniu. Pogrążając się w tym świecie, aktywnie rozwijają się duchowo.

Tak więc poprzez manifestację wyobraźni, celowości, fantazji, cierpliwości sztuka pomaga w ustaleniu pozycji życiowej, wpływa na światopogląd człowieka, pomaga odnaleźć się, ukształtować własny sposób myślenia.

Jeśli mówimy o muzyce, to po wysłuchaniu utworów klasycznych poprawia się stan emocjonalny, psychiczny, a nawet fizyczny człowieka. W zależności od rytmu i zawartości melodii, piosenek można albo nabrać niesamowitej żywotności, albo wyciszyć się.

Pod wpływem sztuki zmienia się wewnętrzny świat człowieka. Każdy jej rodzaj - grafika, teatr, malarstwo itp. - zawiera w sobie tyle głębokich znaczeń i pasji, które wyrażane są za pomocą swoistych środków wyrazu, że każą myśleć o sobie, sensie życia, pozwalają spojrzeć na świat w nowy sposób.

Każde dzieło sztuki przyczynia się do rozróżnienia między dobrem a złem, dobrem i złem. Dzieła literackie mają ogromną moc, która może oddziaływać na człowieka, przenosząc go do innego świata. Stając się bohaterem wydarzeń przedstawionych w książkach, ludzie poznają nowe informacje, na podstawie których stają się lepsi, poprawiają błędy po spotkaniu z jego bohaterami, współczują im i cieszą się z nimi. Literatura może radykalnie zmienić światopogląd człowieka.

Pod wpływem malarstwa następuje formowanie się świata duchowego człowieka. Uczestnictwo w tego typu aktywnościach przyczynia się do wyrażania siebie, wzmacniania wrażeń. W rzeźbach ludzie ucieleśniają swoje pragnienia estetyczne, a dla obserwatorów z zewnątrz mają one charakter edukacyjny.

W ten sposób sztuka wydobywa w człowieku tylko najlepsze cechy charakteru, zwiększa intelekt, ujawnia i rozwija te cechy, które wcześniej były niewidoczne.

Kilka ciekawych esejów

Charakterystyka i wizerunek Iljuszy z historii Łąka Bezhina Esej Turgieniewa
Ilyusha jest jedną z głównych postaci w opowiadaniu „Bezhin Meadow” Iwana Siergiejewicza Turgieniewa. Autor nazywa go Ilyusha, używając miękkiego znaku. Ma dwanaście lat.

Każda osoba wypowiada określone słowo, prawie wszystko odbywa się za pomocą czynów i słów, słowo rodzi słowo, trzecie biegnie. Bądź czujny: każde słowo, które wypowiesz, może to określić

Jesień nadchodzi. Miasto zmienia kolor na żółto-pomarańczowy. Uczniowie zakładają teczki i idą do szkoły. Wakacje dobiegają końca dla dorosłych.

Potrzebujesz spełnić swoje marzenia? Esej końcowy Klasa 11
Czym są sny? Czy trzeba je wprowadzać w życie? Można powiedzieć, że sny są jedną z najpiękniejszych i niezniszczalnych cząsteczek w naszym istnieniu. Każdy z nas traktuje je inaczej. Na przykład Wasia naprawdę chce spełnić swoje marzenie
Temat wyczynu wojskowego w literaturze rosyjskiej drugiej połowy XX - początku XXI wieku.
Temat wojny i wszystko, co z nią związane, nie pozostawi nikogo obojętnym. Ten temat był zawsze aktualny. Jednak gdy ten temat dotyczy Ciebie i Twoich bliskich, wszystko jest postrzegane zupełnie inaczej.

W centrum naszej uwagi jest tekst wybitnego pisarza sowieckiego i rosyjskiego Wiktora Pietrowicza Astafiewa, który opisuje moralny problem zaniedbania sztuki, który jest jedną z głównych tragedii współczesnego społeczeństwa.

Znaczenie tego problemu jest bardzo ważne, ponieważ wartości współczesnego społeczeństwa są naprawdę przerażające. Nieświadomość, pośpiech, cykl osobistych doświadczeń i codzienne pogoń za czymś bardziej wartościowym uczyniły z nas większość ludzi „niewidomych”. Ale tak naprawdę, kiedy ostatnio byłeś na przedstawieniu teatralnym, koncercie symfonicznym lub balecie? Być może, wracając do domu z pracy, zatrzymałeś się na jakimś przyjemnym koncercie ulicznym i tym samym się pocieszyłeś? Czy ktokolwiek z nas byłby w stanie odpowiedzieć na te pytania twierdząco? Myślę, że odpowiedź jest oczywista.

Stanowisko autora jest jasne: młodzi ludzie stracili kontakt ze sztuką i stali się egoistami. Tak więc na przykładzie koncertu symfonicznego w Essentuki Wiktor Pietrowicz opowiada: „… już od połowy pierwszej części koncertu publiczność stłoczona w sali na wydarzenie muzyczne tylko dlatego, że była bezpłatna, zaczęła opuścić salę.

Tak, gdyby tylko tak go zostawili, cicho, ostrożnie, nie, z oburzeniem, płaczem, zniewagą, jakby oszukali ich w ich najlepszych pragnieniach i marzeniach. Czytając ten fragment, czułem wstyd i zakłopotanie dla każdego, kto pozwolił sobie tak wyzywająco odejść.

Rozumiem i podzielam stanowisko autora, bo każdy z nas ma swoje hobby, pracę i traktujemy to skrupulatnie i z miłością. Któż by się nie obraził takim podejściem do pracy, w którą włożono tyle wysiłku i duszy. Tak, muzyka klasyczna nie jest rozumiana przez wszystkich, jest częścią kultury elitarnej i wymaga pewnego przygotowania intelektualnego. Ale nie wolno nam zapominać o edukacji, szacunku i wszystkim, co powinno na czas zatrzymać tych widzów.

Pilność tego problemu była oczywista dla Antona Pawłowicza Czechowa, który zawsze był przeciwko mieszkańcom życia, którzy chcą odejść na emeryturę z całego świata i niczym się nie interesują. Z pomocą bohaterów prac „Człowiek w sprawie” i „Agrest” Belikova i Himalajów autor pokazuje nam, jak nudny i pusty człowiek nie jest zainteresowany pięknem otaczającego go świata, wszystkimi jego urokami stworzony przez człowieka i naturę.

Mama powiedziała mi, że jako dziecko zasypiałam tylko przy muzyce klasycznej, a w pierwszej klasie po raz pierwszy poszłam na koncert do Filharmonii i byłam tak rozentuzjazmowana, że następnego dnia zostałam zapisana do klubu fortepianowego. Uczyłem się tam do ósmej klasy, a teraz często gram i słucham muzyki klasycznej. Może to czyni mnie staroświeckim, ale dla mnie sztuka, czy to muzyka, architektura czy malarstwo, jest przede wszystkim pokarmem duchowym, w którym po dokładnym zbadaniu można dostrzec odbicie autora lub, przy szczególnym szczęściu, samego siebie. ...

Nie należy więc zgubić w sobie tej cienkiej nici, która uratuje przed wieloma przeciwnościami losu. Myślę, że każda organizacja duchowa jest subtelną materią, która ma swoje słabości, dlatego musimy zachować w sobie takie pojęcia jak oszczędność, szacunek dla cudzej pracy oraz chęć kontemplacji i tworzenia. Tylko rozwijając się i wzrastając duchowo możemy uważać się za pełnoprawne jednostki.

Zaktualizowano: 2017-03-18

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Tekst. K.I. Krivoshein
(1) Za Fiodorem Michajłowiczem dzisiaj nie wykrzykniemy: „Piękno ocali świat!”, wzrusza naiwność Dostojewskiego. (2) Nadszedł czas, aby ocalić samo Piękno.
(3) Słowo PIĘKNO ma nie tylko znaczenie filozoficzne, przez wieki kształtowały się obiektywne oceny piękna.
(4) Wszyscy wiemy, że dzieci poniżej piątego roku życia są niezwykle zdolne do rysowania, a ponadto odróżniają piękne od brzydkich.
(5) Swoim niezepsutym smakiem intuicyjnie oddzielają prawdę od kłamstwa, a wraz z wiekiem i, jak mówili w ZSRR, „pod naporem środowiska”, tracą swoją naturalną odporność. (b) Co więcej, jestem prawie pewien, że od urodzenia każda osoba jest obdarzona talentem odczuwania piękna. (7) Współczesny zwiedzający muzeum jest zdezorientowany, wbija się w niego nowe formuły, dlatego trudno człowiekowi określić, co jest doskonalsze: Belliniego, Rafaela, grecki posąg czy współczesne instalacje. (8) Powierzchowny gust i moda wciąż nie mogą zabić w nas prawdziwej selekcji: bezbłędnie odróżnimy piękną osobę od dziwaka lub piękny krajobraz od betonowego przedmieścia.
(9) Znany fakt: większość ludzi jest całkowicie pozbawiona jakiejkolwiek chęci rozwijania własnego gustu. (Y) Nowoczesne budownictwo, miasta bez twarzy, tanie ubrania, literatura przeznaczona dla przeciętnego laika, „opery mydlane” i tak dalej – wszystko to prowadzi do udomowienia.
(I) Mimo to nie sądzę, aby było wielu fanów, zarówno ze środowiska „źle wychowanego”, jak i „wykształconego”, którzy godzinami kontemplowaliby instalacje z muszli klozetowych i wysypisk śmieci Ilyi Kabakova ... (12 ) Statystyki mówią o czymś innym: miłość i sympatia przyciągają ludzi do wiecznych wartości, czy to Luwru, Ermitażu czy Prado...
(13) Dziś często słyszę, że w sztukę trzeba grać, traktuj to jako łatwą grę. (14) Ta gra w sztukę jest utożsamiana z pewną formą innowacji. (15) Powiedziałbym, że są to dość niebezpieczne GRY, można grać tak dużo, że traci się równowagę, linię, linię ... za którą już panuje anarchia i chaos, a zastępuje je pustka i ideologia.
(16) Nasz apokaliptyczny wiek XX złamał ustalone poglądy i upodobania. (17) Przez wieki podstawą ekspresji plastycznej, literackiej i muzycznej był oczywiście nasz Stwórca, Bóg i Wiara, a Muzy Piękna pracowały przez wieki nad harmonią piękna boskiego i ziemskiego. (18) To jest podstawa i znaczenie samej sztuki.
(19) Nasza rozwijająca się cywilizacja, jak ziejący ogniem smok, pożera wszystko na swojej drodze. (20) Żyjemy w wiecznej bojaźni o jutro, bezbożność doprowadziła do samotności duszy, a uczucia są w oczekiwaniu na codzienną apokalipsę. (21) Ubóstwo ducha przytępiło nie tylko twórców, ale i koneserów. (22) Wystarczy podziwiać piękno w muzeach. (23) To, co widzimy we współczesnych galeriach, wywołuje czasem wrażenie, że ktoś kpi z widza. (24) Nowe formy, manifesty i rewolucja w sztuce, które rozpoczęły się w XX wieku z taką pompą i entuzjazmem, obiegły całą planetę, pod koniec tysiąclecia zaczęły utknąć w martwym punkcie. (25) Artysta, wyrafinowany i wypatroszony na lewą stronę, nie wie już, co jeszcze wymyślić, by zwrócić na siebie uwagę. (26) Prawdziwe szkoły umiejętności zniknęły, zastąpione przez amatorstwo, bezgraniczne wyrażanie siebie i wielką grę o pieniądze.
(27) Co nas czeka w nowym tysiącleciu, czy będą ci przewodnicy Piękna, którzy wyprowadzą ją z labiryntu?
(KI Kriwoszeina)

Pismo
Autor tekstu, K.I. Krivoshein dotyka ważnego problemu oceny piękna i stosunku do sztuki. Sytuacja, jaka rozwinęła się w społeczeństwie, stereotypy narzucone jednostce w postrzeganiu piękna i brzydoty wydają się autorce niebezpieczne, w wyniku czego woła, że czas ocalić piękno.
K.I. Krivosheina pisze, że w dzieciństwie człowiek z łatwością odróżnia piękne od brzydkiego, ale później jego gust się pogarsza: „nowoczesne budownictwo, miasta bez twarzy, tanie ubrania, literatura przeznaczona dla przeciętnego laika, „opery mydlane” prowadzą do „udomowienia”. Niewiele osób stara się rozwijać swój gust. Autor zapewnia jednak, że żadna moda nie może zabić poczucia piękna. Ale najważniejszą rzeczą, do której wzywa nas publicysta, jest poważne i ostrożne obchodzenie się ze sztuką, której znaczenie leży w harmonii ziemskiego i boskiego piękna.
Wtedy te dzieła tzw. sztuki, o których autor wspomina w tekście i które sprowadzają się do „amatorstwa” i „gry na pieniądze”, nie przyćmią prawdziwej sztuki, stworzonej nie po to, by podobać się stereotypom kultury masowej. W tym zgadzam się z autorem.
Problem oceny piękna już wcześniej przyciągał uwagę pisarzy. Pamiętam historię A.P. Czechowa „Ionych” i opisana w nim rodzina Turkinów, która była uważana za najbardziej inteligentną i wykształconą w mieście, czującą piękno i mającą dobry gust. Ale czy tak jest? Córka Jekaterina Iwanowna gra dla gości na pianinie, uderza w klawisze tak, że Startcewowi wydaje się, że z gór spadają kamienie. Matka pisze powieść o tym, co w życiu się nie dzieje, o nieistniejących problemach i pasjach, które nikogo nie interesują. Czy ich prace można zaliczyć do pięknych? Nie sądzę. Mogli więc docenić tylko mieszczan o bezpretensjonalnym guście.
Moim zdaniem to, co można zakwalifikować jako piękne, zbudowane jest na zasadzie harmonii. Dzieła prawdziwej sztuki przetrwają wieki. Należą do nich bez wątpienia wiersze, bajki, wiersze A.S. Puszkina. Napisane prostym, a zarazem eleganckim językiem, poruszają struny duszy czytelnika. Pokolenia się zmieniają, ale urok linii Puszkina nie blednie. Jeszcze jako dzieci zanurzamy się w cudowny świat baśni poety, czytamy prolog do wiersza „Rusłan i Ludmiła”, następnie zapoznajemy się z tekstami i wreszcie czytamy powieść wierszem „Eugeniusz Oniegin”. Szczególnie podobają mi się szkice pejzażowe poety. Czuję w nich tchnienie zimy, urok wczesnej jesieni, widzę „hałaśliwą karawanę gęsi”, bladą plamę księżyca czy wilka idącego drogą. Myślę, że wielu przyłączy się do mojej opinii, że tak wzruszające odbicie życia jest możliwe tylko w prawdziwej sztuce. Mam nadzieję, że nawet dzisiaj, mimo słów autora, że „prawdziwe szkoły umiejętności zniknęły”, są autorzy, których prace docenią potomni.

W tym wyborze opisaliśmy główne problemy napotkane w tekstach przygotowujących do jednolitego egzaminu państwowego w języku rosyjskim. Argumenty pod nagłówkami opisu problemu pochodzą z dobrze znanych prac i pokazują każdy problematyczny aspekt. Wszystkie te przykłady można pobrać z literatury w formie tabeli (link na końcu artykułu).

W twojej grze „Biada dowcipowi” A.S. Gribojedowa pokazał bezduszny świat, pogrążony w wartościach materialnych i pustej rozrywce. To jest świat społeczeństwa Famus. Jej przedstawiciele są przeciw edukacji, przeciw książkom i nauce. Sam Famusov mówi: „Chciałbym zabrać wszystkie książki, ale je spalić”. W tym dusznym bagnie, odwróconym od kultury i prawdy, dla oświeconego Czackiego, który zakorzenia się w losie Rosji, dla jej przyszłości, jest to niemożliwe.
M. Gorzki w jego sztuce Na dnie„pokazał świat pozbawiony duchowości. W pensjonacie panują kłótnie, nieporozumienia, spory. Bohaterowie są naprawdę na dnie życia. W ich codziennym życiu nie ma miejsca na kulturę: nie interesują ich książki, obrazy, teatry i muzea. Tylko młoda dziewczyna Nastya czyta w pensjonacie i czyta romanse, które artystycznie dużo tracą. Aktor często cytuje wersy ze słynnych sztuk, jak sam występował na scenie, co podkreśla przepaść między samym Aktorem a prawdziwą sztuką. Bohaterowie spektaklu są odcięci od kultury, więc ich życie przypomina ciąg następujących po sobie szarych dni.
W sztuce D. Fonvizina „Undergrowth” właściciele są ignoranckimi mieszkańcami miasta, mającymi obsesję na punkcie chciwości i obżarstwa. Pani Prostakova jest niegrzeczna w stosunku do męża i służących, jest niegrzeczna i gnębi każdego, kto jest poniżej niej w statusie społecznym. Ta szlachetna kobieta jest obca kulturze, ale stara się narzucić ją synowi w rytm trendów mody. Nic jednak z tego nie wychodzi, bo swoim przykładem uczy Mitrofana bycia osobą głupią, ograniczoną i źle wychowaną, która nie musi poniżać ludzi. W finale bohater otwarcie każe matce zostawić go w spokoju, odmawiając jej pocieszenia.
W wierszu „Martwe dusze” N. V. Gogol właściciele ziemscy, kręgosłup Rosji, jawią się czytelnikom jako podli i okrutni ludzie bez cienia duchowości i oświecenia. Na przykład Maniłow tylko udaje, że jest osobą kulturalną, ale książka na jego biurku jest pokryta kurzem. Pudełko wcale nie wstydzi się swojego wąskiego spojrzenia, otwarcie demonstrując zupełną głupotę. Sobakiewicz skupia się tylko na wartościach materialnych, duchowe nie są dla niego ważne. I ten sam Chichikov nie dba o swoje oświecenie, interesuje go tylko wzbogacenie. W ten sposób pisarz przedstawił świat wyższych sfer, świat ludzi, którym na mocy prawa klasowego przyznano władzę. To jest tragedia pracy.

Wpływ sztuki na człowieka

Jedną z najjaśniejszych książek, w której dzieło sztuki zajmuje znaczące miejsce, jest powieść. Portret Doriana Graya Oscara Wilde'a. Portret namalowany przez Bazylego Hallwarda naprawdę zmienia życie nie tylko samego artysty, który zakochuje się w jego twórczości, ale także życie młodego modela, samego Doriana Graya. Obraz staje się odzwierciedleniem duszy bohatera: wszystkie czynności, które wykonuje Dorian, natychmiast zniekształcają obraz na portrecie. W końcu, gdy bohater wyraźnie widzi, czym stała się jego wewnętrzna esencja, nie może już dłużej żyć w pokoju. W tej pracy sztuka staje się magiczną siłą, która ujawnia człowiekowi jego własny wewnętrzny świat, odpowiadając na odwieczne pytania.
W eseju „Wyprostowane” G.I. Uspienski porusza temat wpływu sztuki na człowieka. Pierwsza część narracji dzieła związana jest z Wenus z Milo, druga z Tiapuszkinem, skromnym wiejskim nauczycielem, wzlotami i upadkami jego życia oraz radykalną zmianą, jaka nastąpiła w nim po pamięci Wenus. Centralnym obrazem jest wizerunek Wenus z Milo, kamienna zagadka. Znaczenie tego obrazu to uosobienie duchowego piękna człowieka. To ucieleśnienie odwiecznej wartości sztuki, która wstrząsa osobowością i ją prostuje. Pamięć o niej pozwala bohaterowi znaleźć siłę, by pozostać w wiosce i wiele zrobić dla ignorantów.
W pracy I. S. Turgieniewa „Fausta” bohaterka nigdy nie czytała fikcji, chociaż była już w wieku dorosłym. Dowiedziawszy się o tym, przyjaciółka postanowiła przeczytać jej na głos słynną sztukę Goethego o tym, jak średniowieczny lekarz szukał sensu życia. Pod wpływem tego, co usłyszała, kobieta bardzo się zmieniła. Zdała sobie sprawę, że żyła źle, znalazła miłość i poddała się uczuciom, których wcześniej nie rozumiała. W ten sposób dzieło sztuki może wybudzić człowieka ze snu.
W powieści F. M. Dostojewskiego „Biedni ludzie” główny bohater przez całe życie żył w ignorancji, dopóki nie poznał Varenki Dobroselova, która zaczęła go rozwijać, wysyłając książki. Wcześniej Makar czytał tylko tandetne prace bez głębokiego znaczenia, więc jego osobowość się nie rozwinęła. Znosił nieistotną i pustą rutynę swojego istnienia. Ale zmieniła go literatura Puszkina i Gogola: stał się aktywnie myślącą osobą, która nawet nauczyła się lepiej pisać listy pod wpływem takich mistrzów tego słowa.

Prawdziwa i fałszywa sztuka

Richard Aldington w powieści „Śmierć bohatera” w obrazach Shobba, Bobba i Tobba prawodawcy modnych teorii literackich modernizmu ukazali problem fałszywej kultury. Ci ludzie są zajęci pustymi rozmowami, a nie prawdziwą sztuką. Każdy z nich wymyśla swój własny punkt widzenia, uważa się za wyjątkowego, ale w istocie wszystkie ich teorie to jedna i ta sama pusta rozmowa. To nie przypadek, że imiona tych bohaterów są podobne, jak bracia bliźniacy.
W powieści ” Mistrz i Małgorzata "M.A. Bułhakow pokazał życie literackiej Moskwy w latach 30-tych. Redaktor naczelny MASSOLIT Berlioz jest człowiekiem-kameleonem, dostosowuje się do każdych warunków zewnętrznych, każdej władzy, systemu. Jego literacki dom działa na polecenie władców, dawno nie ma muz i nie ma sztuki, prawdziwej i szczerej. Dlatego naprawdę utalentowana powieść jest odrzucana przez redaktorów i nie rozpoznawana przez czytelników. Władze powiedziały, że nie ma Boga, co oznacza, że literatura mówi to samo. Jednak kultura stemplowana na zamówienie to tylko propaganda, która nie ma nic wspólnego ze sztuką.
W historii N. V. Gogola „Portret” artysta zamienił prawdziwe umiejętności na uznanie tłumu. Chartkov znalazł pieniądze ukryte w zakupionym obrazie, ale to tylko zawyżało jego ambicję i chciwość, a z czasem jego potrzeby tylko rosły. Zaczął pracować tylko na zamówienie, stał się modnym malarzem, ale o prawdziwej sztuce musiał zapomnieć, w jego duszy nie było miejsca na natchnienie. Zdał sobie sprawę ze swojej nędzy dopiero wtedy, gdy zobaczył dzieło mistrza swojego rzemiosła, jakim kiedyś mógł się stać. Od tego czasu kupuje i niszczy prawdziwe arcydzieła, aż w końcu traci rozum i zdolność tworzenia. Niestety granica między sztuką prawdziwą a fałszywą jest bardzo cienka i łatwa do przeoczenia.

Rola kultury w społeczeństwie

Problem odsunięcia od kultury duchowej w czasach powojennych pokazał w swojej powieści „Trzej towarzysze” E.M. Uwaga. Tematowi temu nie przypisuje się centralnego miejsca, ale jeden epizod ujawnia problem społeczeństwa pogrążonego w troskach materialnych i zapominającego o duchowości. Kiedy więc Robert i Patricia spacerują ulicami miasta, wpadają na galerię sztuki. A autor ustami Roberta mówi nam, że ludzie już dawno przestali tu przychodzić, żeby cieszyć się sztuką. Oto ci, którzy ukrywają się przed deszczem lub upałem. Kultura duchowa zeszła na dalszy plan w świecie, w którym panuje głód, bezrobocie i śmierć. Ludzie w okresie powojennym starają się przetrwać, a w ich świecie kultura straciła na wartości, podobnie jak ludzkie życie. Straciwszy wartość duchowych aspektów istnienia, wpadli w szał. W szczególności przyjaciel głównego bohatera, Lenz, ginie od wybryków wściekłego tłumu. W społeczeństwie bez moralnych i kulturowych wytycznych nie ma miejsca na pokój, więc łatwo wybucha w nim wojna.
Ray Bradbury w powieści „451 stopni Fahrenheita” pokazał świat ludzi, którzy odmówili książek. Każdy, kto próbuje zachować te najcenniejsze kultury spiżarni ludzkości, jest surowo karany. A w tym świecie przyszłości jest wielu ludzi, którzy tolerują, a nawet popierają ogólny trend niszczenia książek. W ten sposób sami zdystansowali się od kultury. Autor przedstawia swoich bohaterów jako pustych, nic nie znaczących mieszczan, zafiksowanych na ekranie telewizora. Nie rozmawiają o niczym, nic nie robią. Po prostu istnieją, nawet nie czując ani nie myśląc. Dlatego rola sztuki i kultury jest bardzo ważna we współczesnym świecie. Bez nich zubożeje i straci wszystko, co tak bardzo cenimy: indywidualność, wolność, miłość i inne niematerialne wartości jednostki.

Kultura zachowania

W komedii Poszycie „D.I. Fonvizin pokazuje świat ignoranckich szlachciców. To Prostakova i jej brat Skotinin oraz główne zarośla rodziny Mitrofanów. Ci ludzie w każdym swoim ruchu, słowem pokazują brak kultury. Słownictwo Prostakowej i Skotinina jest niegrzeczne. Mitrofan to prawdziwy leniwy człowiek, przyzwyczajony do tego, że wszyscy biegają za nim i spełniają każdą jego zachciankę. Ludzie, którzy próbują czegoś nauczyć Mitrofana, nie są potrzebni ani Prostakovej, ani samemu zaroślowi. Jednak takie podejście do życia nie prowadzi bohaterów do niczego dobrego: w osobie Starodum przychodzi im zemsta, stawiając wszystko na swoim miejscu. Więc prędzej czy później ignorancja i tak spadnie pod własnym ciężarem.
JA. Saltykov-Szczerin w bajce „Dziki właściciel” wykazał najwyższy stopień braku kultury, kiedy nie można już odróżnić człowieka od bestii. Wcześniej właściciel ziemski żył ze wszystkiego, co było gotowe dzięki chłopom. On sam nie zawracał sobie głowy pracą ani edukacją. Ale czas minął. Reforma. Chłopów już nie ma. W ten sposób usunięto zewnętrzny połysk szlachcica. Jego prawdziwa natura zaczyna się ujawniać. Zapuszcza włosy, zaczyna chodzić na czworakach, przestaje mówić elokwentnie. Tak więc bez pracy, kultury i oświecenia człowiek zamienił się w stworzenie przypominające zwierzę.

Dzień dobry!

EGE już wkrótce. Aby uporządkować wszystko, co przeczytałeś, wykonaj kilka zadań.

Zaznacz markerem te „uniwersalne” prace, w których jesteś „swobodnie zorientowany”.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”
MAMA. Szołochow „Cichy przepływ Don”
F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”
NA. Ostrowski „Burza z piorunami”
JAK. Puszkin „Córka kapitana”
JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”
MAMA. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”
AP Czechow „Wiśniowy sad”
JAK. Gribojedow „Biada dowcipowi”
N.V. Gogol "Taras Bulba"
N.V. Gogol „Martwe dusze”
JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
IA Gonczarow „Oblomov”
M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”

* jeśli wybrałeś (a) mniej niż 3 prace, PILNIE przejrzyj te, które przeczytałeś (a)!

Upewnij się, że potrafisz szybko wychwycić argumenty dla następujących problemów (używaj zarówno „uniwersalnych”, jak i wszelkich innych przykładów z literatury i życia).

Relacja między ojcami a dziećmi.
Problem znalezienia sposobów wzajemnego zrozumienia między ludźmi w różnym wieku (Co wpływa na relacje między ojcami a dziećmi, pojawianie się różnic w ich światopoglądzie? Jak przedstawiciele różnych pokoleń mogą nauczyć się szanować swoje poglądy?)
· Problem bezinteresownej i przebaczającej miłości rodzicielskiej.
· Problem zdrady przez dzieci rodziców.
Rola dzieciństwa w kształtowaniu osobowości człowieka, jego wytyczne moralne.
· Problem wpływu dzieciństwa na kształtowanie się pozycji życiowej człowieka, a także kształtowanie się jego wytycznych moralnych.
· Problem roli opiekuńczego dorosłego w kształtowaniu osobowości nastolatka (Jak dorośli mogą wpływać na życie nastolatków?).
· Problematyka wpływu zdarzeń z dzieciństwa, przeżyć z dzieciństwa i młodości na kształtowanie się charakteru człowieka, jego przyszłe losy (Jaki wpływ na kształtowanie się charakteru człowieka mają zdarzenia, które miały miejsce w dzieciństwie?).
Rola literatury klasycznej w rozwoju duchowym współczesnego społeczeństwa.
· Problem roli książki w rozwoju intelektualnym, duchowym, moralnym współczesnego społeczeństwa.
· Problem zmniejszenia poziomu aktywności czytelniczej we współczesnym społeczeństwie (Dlaczego współczesna młodzież zaczęła mniej czytać? Czy zmienił się stosunek społeczeństwa do książki? Czy telewizja może stać się alternatywą dla książki?).
· Problem zrozumienia wagi i konieczności studiowania literatury w szkole (Czy współczesne dzieci w wieku szkolnym muszą studiować literaturę?).
Złożoność i niespójność ludzkich działań.
· Problem zdrady, która spowodowała zniszczenie przyjaznych relacji (Czy po zdradzie można kontynuować przyjaźń?).
· Problem wyboru moralnego człowieka w ekstremalnej sytuacji życiowej.
· Problem odróżnienia prawdziwego heroizmu od fałszywego heroizmu związanego z bezsensownym ryzykiem własnego życia.
ludzka szlachta.
· Problem zaszczyt jako jeden z głównych czynników wpływających na wybór moralny osoby.
· Problem sumienie oraz odpowiedzialność osoba za swoje czyny (Do czego może prowadzić niedbały, obojętny stosunek człowieka do jego pracy?).
Problem człowieka wytrwałość w osiąganiu wyznaczonych celów.
Problem człowieka szlachta(Jaka jest prawdziwa wielkość człowieka?).
Honor i godność człowieka.
· Problem utraty wartości moralnych (Do czego prowadzi utrata wartości moralnych?).
· Problem ochrony honoru i godności.
· Problem prawdziwe i fałszywe wartości życiowe.
Relacje osoby z innymi ludźmi.
Problem przezwyciężenia egoizm w relacjach z innymi ludźmi.
Problem dawania siebie w relacji z osobą, którą uważasz za swojego przyjaciela.
· Problem prawdziwa przyjaźń.
Problem manifestacji grubiaństwo ludzie w stosunku do siebie (Jak przejawy chamstwa wpływają na ludzi? Czy można oprzeć się jego przejawom?).
· Problem relacje z osobami starszymi(Co należy zrobić, aby starsza osoba czuła się potrzebna swoim bliskim i była szczęśliwa?).
· Problem pomagając zdesperowanemu człowiek ma wiarę w siebie.
Postrzeganie przez człowieka otaczającego go świata.
Problem utraty przez współczesnego człowieka możliwości cieszenia się życiem z powodu mały kłopoty domowe.
· Problem zdobywania radosnego światopoglądu (Dlaczego trzeba uczyć się kultury radości?).
Samotność człowieka.
· Problem samotności człowieka (Kiedy i dlaczego człowiek czuje się samotny? Jak możesz mu pomóc pozbyć się tego uczucia?).
· Problem samotność dziecka w świecie dorosłych (Dlaczego niedopuszczalne jest, aby dziecko czuło się samotne?).
· Problem samotna starość.
Człowiek i sztuka.
· Problem niejednoznacznego postrzegania sztuki przez różne osoby (Dlaczego jedni zanurzają się w wykreowanym przez artystę świecie, a inni pozostają głusi na piękno?).
· Problem powołania prawdziwej sztuki (Jakiego rodzaju sztuki potrzebuje społeczeństwo?).
Problem ludzkiej percepcji muzyki.
Stosunek człowieka do świata przyrody.
· Problem bezdusznego, konsumpcyjnego, bezwzględnego stosunku człowieka do świata przyrody.
· Problem podatności lub niewrażliwości człowieka na piękno przyrody.
Problem wpływu piękna przyrody na nastrój i sposób myślenia człowieka.
· Problem negatywnego wpływu procesu naukowego i technologicznego na relacje człowieka z naturą (Jaki jest negatywny wpływ cywilizacji na życie człowieka, jego związek z naturą?).
· Problem bezdomne zwierzęta(Czy dana osoba ma obowiązek pomagać bezdomnym zwierzętom?).
Ludzki szacunek dla języka.
· Problem ekologii języka (Jakie zmiany zachodzą obecnie w języku rosyjskim? Jak współcześni Rosjanie odnoszą się do kultury ich mowy? Dlaczego konieczne jest podejmowanie nadzwyczajnych środków, aby zachować i utrzymać czystość i poprawność rosyjskiej mowy? ).
Człowiek i moc, którą jest obdarzony.
Problem wpływu władzy na charakter i działania osoby nią obdarzonej (Jak ludzie powinni zachowywać się wobec innych, którzy otrzymali specjalne uprawnienia i przywileje? Dlaczego nawet minimalna władza czyni niektórych okrutnymi i niegrzecznymi?).
Współczucie dla innych.
Problem obecności lub braku zdolności do empatii (Jak posiadanie zdolności do empatii lub jej brak wpływa na życie człowieka? Czy konieczne jest pielęgnowanie w człowieku poczucia współczucia?).
· Problem skutecznego współczucia.
Problem współczucia i aktywnej pomocy osobie.
Stosunek człowieka do wojny.
· Problem stosunku człowieka do wojny (Dlaczego ludzka świadomość nie może rozpoznać samego faktu wojny?).
· Problem stanu psychicznego człowieka na wojnie (Jak wydarzenia wojskowe i związane z nimi tragedie ludzkie wpływają na stan umysłu ludzi, ich zdolność do współczucia?).
· Problem ludzkich zachowań na wojnie (Jak wojna spowodowała, że człowiek się zachowywał? Co pomogło ludziom zachowywać się heroicznie w latach wojny? Co doprowadziło naród sowiecki do zwycięstwa?).
· Problem heroizmu i odporności w obliczu ciężkich prób wojskowych (Co sprawia, że zwykli ludzie są odważni i wytrwali w latach wojny? Dlaczego ludzie byli gotowi poświęcić się w latach wojny? Co może zrobić zwykły człowiek w skrajnej sytuacji sytuacje?).
· Problem manifestacji humanizmu w trudnych warunkach militarnych.

Jeśli masz czas, przeczytaj następujące książki (przynajmniej zapoznaj się z treścią):

Cała cisza na froncie zachodnim autorstwa Ericha Marii Remarque
Wielki Gatsby, Francis Scott Fitzgerald
„Język rosyjski jest na skraju załamania nerwowego” Maxima Anisimovicha Krongauza (!!!)

„Listy o dobru i pięknie” Dmitrija Siergiejewicza Lichaczowa

Stwórz własną listę prac, które musisz przeczytać/powtórzyć przed egzaminem:

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

A oto plik PDF do pobrania: https://yadi.sk/i/sGxx37Um3GQjKm