Balet w czterech aktach Autorem baletu jest Aram Iljicz Chaczaturian. Libretto K. Derzhavina.

Jesienią 1941 roku A. Chaczaturian rozpoczął pracę nad partyturą do nowego baletu. Prace odbywały się w ścisłej współpracy z Leningradzkim Teatrem Opery i Baletu, który wówczas mieścił się w Permie. Premiera odbyła się 3 grudnia 1942 roku i okazała się wielkim sukcesem. W 1957 roku w Teatrze Bolszoj w Moskwie wystawiono nową inscenizację baletu. Zmieniono libretto, a Chaczaturian przepisał ponad połowę dotychczasowej muzyki. Balet wszedł do historii sztuki baletowej w naszym kraju. Muzyka do niego stała się podstawą trzech dużych suit symfonicznych, a poszczególne numery suit, na przykład „Taniec szabli”, stały się znane na całym świecie.
Balet „Gayane” to utwór głęboko ludowy w duchu, integralny w języku muzycznym, charakteryzujący się niezwykłą barwnością instrumentacji.

Działka:
Gayane, córka prezesa kołchozu Hovhannesa, pomaga złapać i zneutralizować Bezimiennego, który potajemnie wkroczył na terytorium Armenii, aby wykraść tajemnice geologów. Pomagają jej w tym przyjaciele i kochająca Gayane Armen. Rywal Armena, Giko, płaci życiem za nieświadomą pomoc wrogowi.

Ciemna noc. Nieznana postać pojawia się w gęstej siatce deszczu. Słuchając uważnie i rozglądając się, uwalnia się z linek spadochronu. Po sprawdzeniu mapy upewnia się, że dotarł do celu. Deszcz ustaje. Daleko w górach migoczą światła wioski. Nieznajomy zdejmuje kombinezon i pozostaje w tunice z paskami na rany. Kulejąc ciężko, odchodzi w stronę wsi.Słoneczny poranek. Wiosenne prace w ogrodach kołchozów idą pełną parą. Powoli, leniwie przeciągając się, Giko zabiera się do pracy. Dziewczyny z najlepszej brygady kołchozu się spieszą. Razem z nimi jest brygadzista – młody, wesoły Gayane. Giko zatrzymuje Dziewczynę. Opowiada jej o swojej miłości, chce ją przytulić. Na drodze pojawia się młody pasterz Armen. Gayane radośnie biegnie w jego stronę. Wysoko w górach, w pobliżu obozu pasterzy, Armen znalazł błyszczące kawałki rudy. Pokazuje je Dziewczynie. Giko patrzy z zazdrością na Armena i Gayane’a, a w godzinach odpoczynku kołchozowie zaczynają tańczyć. Nadaje się o. Chce, żeby Gayane z nim zatańczyła i ponownie próbuje ją przytulić. Armen chroni dziewczynę przed irytującymi zalotami. Giko jest wściekły. Szuka powodu do kłótni. Łapiąc kosz sadzonek, Giko rzuca nim wściekle. Nie chce pracować. Kolektywni robią wyrzuty Giko, ten jednak ich nie słucha i atakuje Armena podniesionymi pięściami. Gayane staje pomiędzy nimi. Żąda natychmiastowego wyjazdu Giko. Kołchozowie są oburzeni zachowaniem Giko. Przybiega młoda rolniczka, Karen. Melduje, że przybyli goście. Do ogrodu wchodzi grupa geologów pod przewodnictwem szefa wyprawy Kazakowa. Śledzi ich nieznana osoba. Zatrudnił się do niesienia bagażu geologów i przebywał u nich.Kołcherzy serdecznie witają gości. Niespokojne Nune i Karen zaczynają tańczyć na cześć gości. Gayane również tańczy. Goście z podziwem oglądają także taniec pasterza Armena. Rozbrzmiewa sygnał do rozpoczęcia pracy. Hovhannes pokazuje gościom ogrody kołchozów. Gayane zostaje sam. Wszystko cieszy jej oczy. Dziewczyna podziwia odległe góry i pachnące ogrody rodzinnego kołchozu.Geolodzy wracają. Gayane radzi Armenowi, aby pokazał im rudę, którą przywiózł. Armen znajduje zainteresowanie geologów. Są już gotowi do rozpoczęcia rekonesansu. Armen wskazuje trasę na mapie i zobowiązuje się towarzyszyć geologom. W tym momencie pojawia się nieznana osoba. Uważnie obserwuje Armena i geologów. Pakowanie do podróży dobiegło końca. Gayane czule żegna się z Armenem. Giko, który się zbliża, widzi to. Ogarnięty zazdrością grozi, że pójdzie za pasterzem. Nieznana dłoń spoczywa na ramieniu Giko. Udaje, że współczuje Giko, a podsycając nienawiść, podstępnie oferuje przyjaźń i pomoc. Wychodzą razem.Po pracy zebrali się przyjaciele Gayane. Karen gra na smorze. Dziewczyny wykonują starożytny taniec ormiański. Wchodzi Kazakow. Zatrzymał się w domu Hovhannesa, gdzie Gayane i jej przyjaciele pokazują Kazakowowi utkany przez siebie kwiecisty dywan i rozpoczynają grę w niewidomego. Przyjeżdża pijany Giko. Gra się denerwuje. Kołcherzy próbują przekonać Giko, który ponownie ściga Gayane, i radzą mu, aby odszedł. Po odprawieniu gości prezes kołchozu próbuje porozmawiać z Giko. Ale nie słucha Hovhannesa i irytująco dręczy Gayane. Wściekła dziewczyna wypędza Giko.Geolodzy wracają z wędrówki z Armenem. Odkrycie Armena nie jest dziełem przypadku. W górach odkryto rzadkie złoże metalu. Kazakow postanawia go szczegółowo zbadać. Giko, który pozostał w pokoju, jest świadkiem tej rozmowy.Poszukiwacze minerałów przygotowują się do wyprawy. Armen czule daje swojej ukochanej dziewczynie kwiat przyniesiony ze zbocza góry. Giko widzi to, przechodząc obok okien z nieznanym mężczyzną. Armen i Hovhannes wyruszają z wyprawą. Kazakow prosi Gayane’a o zatrzymanie torby z próbkami rudy. Gayane to ukrywa. Nadeszła noc. Nieznana osoba wchodzi do domu Gayane. Udaje, że jest chory i pada wyczerpany. Gayane pomaga mu wstać i spieszy się po wodę. Pozostawiony sam sobie zrywa się i zaczyna szukać materiałów z wyprawy geologicznej.Gayane, która wróciła, zdaje sobie sprawę, że ma do czynienia z wrogiem. Grożąc nieznaną osobą, żąda, aby powiedziała jej, gdzie znajdują się materiały geologów. Podczas walki spada dywan pokrywający niszę. Jest tam worek z kawałkami rudy. Nieznana osoba wiąże Gayane, zabiera torbę i próbując zatrzeć ślady zbrodni, podpala dom.Pomieszczenie wypełnia ogień i dym. Giko wyskakuje przez okno. Na jego twarzy widać przerażenie i zmieszanie. Widząc zapomniany przez nieznaną osobę kij, Giko zdaje sobie sprawę, że przestępcą jest jego niedawny znajomy. Wynosi dziewczynę z domu objętego płomieniami.Noc gwiaździsta. Wysoko w górach znajduje się obóz pasterzy kołchozowych. Obok przechodzi oddział straży granicznej. Pasterz Izmael zabawia swoją ukochaną dziewczynę Aiszę, grając na flecie. Aisha rozpoczyna płynny taniec. Zwabieni muzyką pasterze gromadzą się. I tu pojawia się Armen. Sprowadził geologów. Tutaj, u podnóża klifu, znalazł cenną rudę. Pasterze wykonują taniec ludowy „Khochari”. Zastępują ich Armeni. Płonące pochodnie w jego rękach przecinają ciemność nocy, nadchodzi grupa alpinistów i straży granicznej. Alpiniści niosą znaleziony spadochron. Wróg wdarł się na ziemię sowiecką! Nad doliną panował blask. We wsi wybuchł pożar! Wszyscy tam pędzą. Płomienie szaleją. W odbiciach ognia błysnęła postać nieznanej osoby. Próbuje się ukryć, ale kołchoźnicy uciekają ze wszystkich stron w stronę płonącego domu. Nieznany mężczyzna chowa torbę i gubi się w tłumie, który cichnie. W tym momencie nieznana osoba dogania Giko. Prosi go, aby zachował milczenie i daje mu za to plik pieniędzy. Giko rzuca mu pieniądze w twarz i chce ująć przestępcę. Giko jest ranny, ale nadal walczy. Gayane podbiega, by pomóc. Giko upada. Wróg celuje swoją bronią w Gayane. Armen przybywa na czas i wyrywa rewolwer wrogowi otoczonemu przez straż graniczną.Jesień. Gospodarstwo rolne zebrało obfite żniwo. Wszyscy spotykają się na święta. Armen spieszy do Gayane. W tym cudownym dniu pragnie być ze swoją ukochaną. Armena zatrzymuje dzieci i zaczyna wokół nich taniec.Kolekcjonerzy niosą kosze owoców i dzbany wina. Przybywają zaproszeni na uroczystość goście z bratnich republik – Rosjanie, Ukraińcy, Gruzini, wreszcie Armen widzi Gayane. Ich spotkanie jest pełne radości i szczęścia. Ludzie gromadzą się na placu. Oto starzy przyjaciele kołchozów - geolodzy i straż graniczna. Najlepsza brygada otrzymuje sztandar. Kazakow prosi Hovhannesa, aby pozwolił Armenowi pójść na studia. Hovhannes zgadza się. Jeden taniec ustępuje miejsca drugiemu. Nune i jej przyjaciele tańczą, uderzając w dzwoniące tamburyny. Goście wykonują swoje tańce narodowe – rosyjski, porywający ukraiński hopak, lezginkę, wojowniczy taniec górski z szablami i inne.Stoły ustawione są właśnie tam, na placu. Wszyscy z podniesionymi szklankami wychwalają wolną pracę, niezniszczalną przyjaźń narodów radzieckich i piękną Ojczyznę.

Melodie „Gayane” przesiąknięte są intonacjami i śpiewem pieśni ludowych; Charakteryzują się osobliwością struktury modalnej muzyki ormiańskiej, wzorami rytmicznymi, barwami orkiestrowymi, jakby odtwarzającymi brzmienie instrumentów ludowych. Niektóre cechy muzyki Chaczaturiana wywodzą się ze stylu wykonawczego charakterystycznego dla ludowych śpiewaków i instrumentalistów. W balecie „Gayane” rytmy taneczne odgrywają ogromną rolę. Dzieje się tak nie tylko ze względu na gatunek baletu; istniało tu bezpośrednie uzależnienie od ormiańskiej pieśni ludowej, dla której rytmy taneczne są niezwykle charakterystyczne. Dlatego melodie pieśni i tańców ludowych brzmią naturalnie i w przenośni nie tylko w świątecznych scenach zabawy, ale także w szkicach życia zawodowego kołchozów i wizerunkach postaci. Techniki kompozytorskie i muzyczno-dramatyczne zastosowane przez Chaczaturiana w „Gayane” są niezwykle różnorodne. W balecie dominujące znaczenie zyskują integralne, uogólnione cechy muzyczne: szkice portretowe, obrazy ludowe i rodzajowe, obrazy natury. Odpowiadają one pełnym numerom muzycznym, w których sekwencyjnym przedstawieniu często można dostrzec cechy suity symfonicznej. Inna jest logika rozwoju spajająca niezależne obrazy muzyczne w jedną całość. Tak więc na ostatecznym obrazie większy cykl taneczny łączy się z trwającą uroczystością. W niektórych przypadkach przemienność liczb opiera się na figuratywnych, emocjonalnych kontrastach lirycznych i wesołych, porywczych lub energicznych, odważnych, gatunkowych i dramatycznych (patrz pierwsze sceny aktów I i II). W momentach największego napięcia akcji, np. w scenie Gayane z Giko (z II aktu), kiedy Gayane ujawnia swoje plany sabotażowe i próbuje im przeciwdziałać, w scenach ujawnienia spisku i pożaru ( III akt), Chaczaturian daje duże symfoniczne epizody kompleksowego rozwoju muzycznego, co odpowiada samej dramatyczności akcji. Środki muzyczne i dramatyczne są także wyraźnie zróżnicowane w charakterystyce bohaterów: solidne szkice portretowe postaci epizodycznych kontrastują z całościowym dramatycznym rozwojem muzycznym w partii Gayane’a; Zróżnicowane rytmy taneczne, które leżą u podstaw muzycznych portretów przyjaciół i krewnych Gayane, kontrastują z wolnymi od improwizacji, bogatymi w teksty melodiami. Chaczaturian konsekwentnie stosuje zasadę motywów przewodnich dla każdego z bohaterów, co nadaje całości muzycznej integralności i scenicznej specyfiki zarówno obrazom, jak i całemu dziełu.

Artysta N. Altman, dyrygent P. Feldt.

Premiera odbyła się 9 grudnia 1942 roku w Teatrze Opery i Baletu S. M. Kirowa (Teatr Maryjski) w Mołotowie (Perm).

Postacie:

Hovhannes, prezes kołchozu
Gayane, jego córka
Armen, pasterz
Nune, rolnik kolektywny
Karen, rolnik kolektywny
Kazakow, szef wyprawy
Nieznany
Giko, rolnik kolektywny
Aisha, rolnik kolektywny
Agronom, kołchoźnicy, geolodzy, straż graniczna i szef straży granicznej

Akcja rozgrywa się w Armenii w latach 30. XX wieku.

Ciemna noc. Nieznana postać pojawia się w gęstej siatce deszczu. Słuchając uważnie i rozglądając się, uwalnia się z linek spadochronu. Po sprawdzeniu mapy upewnia się, że jest u celu. Deszcz ustaje. Daleko w górach migoczą światła wioski. Nieznajomy zdejmuje kombinezon i pozostaje w tunice w paski ze względu na odniesione rany. Kulejąc ciężko, idzie w stronę wioski.

1. Słoneczny poranek. Wiosenne prace w ogrodach kołchozów idą pełną parą. Nie spiesząc się, Giko leniwie idzie do pracy. Dziewczyny z najlepszej brygady kołchozu się spieszą. Razem z nimi jest brygadzista – młody, wesoły Gayane. Giko zatrzymuje ją, opowiada o swojej miłości, chce ją przytulić. Na drodze pojawia się młody pasterz Armen. Gayane radośnie biegnie w jego stronę. Wysoko w górach, w pobliżu obozu pasterzy, Armen znalazł kawałki rudy i pokazał je Gayane. Giko obserwuje ich z zazdrością.

W godzinach odpoczynku kołchoźnicy zaczynają tańczyć. Giko chce, żeby Gayane z nim tańczył i próbuje go przytulić. Armen chroni dziewczynę przed irytującymi zalotami. Giko jest wściekły i szuka powodu do kłótni. Łapiąc kosz sadzonek, Giko wściekle nim rzuca i rzuca się pięściami na Armena. Gayane staje między nimi i żąda, aby Giko odszedł.

Przybiega młoda rolniczka Karen i ogłasza przybycie gości. Do ogrodu wchodzi grupa geologów pod przewodnictwem szefa wyprawy Kazakowa. Śledzi ich nieznana osoba. Wynajął firmę do niesienia bagażu geologów i pozostał u nich. Rolnicy kolektywni serdecznie witają gości. Niespokojne Nune i Karen zaczynają tańczyć na cześć gości. Gayane również tańczy. Goście z podziwem przyglądają się tańcowi Armena. Rozbrzmiewa sygnał do rozpoczęcia pracy. Hovhannes pokazuje gościom ogrody. Gayane zostaje sam. Podziwia odległe góry i ogrody swojego rodzinnego kołchozu.

Geolodzy wracają. Armen pokazuje im rudę. Znalezisko pasterza zainteresowało geologów i zamierzają je zbadać. Armen zobowiązuje się im towarzyszyć. Obserwuje ich nieznana osoba. Gayane czule żegna się z Armenem. Giko, widząc to, ogarnia zazdrość. Nieznana osoba współczuje Giko i oferuje przyjaźń i pomoc.

2. Po pracy u Gayane’a zebrali się przyjaciele. Wchodzi Kazakow. Gayane i jej przyjaciele pokazują Kazakovowi utkany przez siebie dywan i rozpoczynają grę w buffa dla niewidomych. Przyjeżdża pijany Giko. Kolektywni rolnicy radzą mu, aby odszedł. Po odprawieniu gości prezes kołchozu próbuje porozmawiać z Giko, ale on nie słucha i irytująco dręczy Gayane. Dziewczyna ze złością wypędza Giko.

Geolodzy i Armen wracają z wędrówki. Odkrycie Armena nie jest dziełem przypadku. W górach odkryto rzadkie złoże metalu. Giko, która pozostaje w pokoju, jest świadkiem rozmowy. Geolodzy przygotowują się do wyjazdu. Armen czule daje Gayane kwiat przyniesiony ze zbocza góry. Giko widzi to, przechodząc obok okien z nieznanym mężczyzną. Armen i Hovhannes wyruszyli wraz z wyprawą. Kazakow prosi Gayane’a o zatrzymanie torby z próbkami rudy.

Noc. Nieznana osoba wchodzi do domu Gayane. Udaje, że jest chory i pada wyczerpany. Gayane pomaga mu wstać i spieszy się po wodę. Pozostawiony sam sobie zaczyna szukać materiałów z wyprawy geologicznej. Powracająca Gayane zdaje sobie sprawę, że stoi przed wrogiem. Grożąc, nieznana osoba żąda, aby Gayane przekazał materiały. Podczas walki spada dywan pokrywający niszę. Jest tam worek z kawałkami rudy. Nieznana osoba zabiera torbę, wiąże Gayane i podpala dom. Ogień i dym wypełniają pomieszczenie. Giko wyskakuje przez okno. Na jego twarzy widać przerażenie i zmieszanie. Widząc zapomniany przez nieznaną osobę kij, Giko zdaje sobie sprawę, że przestępcą jest jego niedawny znajomy. Giko wynosi Gayane z domu objętego płomieniami.

3. Gwiaździsta noc. Wysoko w górach znajduje się obóz pasterzy kołchozowych. Obok przechodzi oddział straży granicznej. Pasterz Izmael zabawia swoją ukochaną Aiszę grą na piszczałce. Aisha rozpoczyna płynny taniec. Pasterze się zbierają. Przyjeżdża Armen, sprowadził geologów. Tutaj, u podnóża klifu, znalazł rudę. Pasterze wykonują taniec ludowy „Khochari”. Zastępują ich Armeni. Płonące pochodnie w jego dłoniach przecinały ciemność nocy.

Przyjeżdża grupa alpinistów i straży granicznej. Alpiniści niosą znaleziony spadochron. Wróg wdarł się na ziemię sowiecką! Nad doliną panował blask. We wsi wybuchł pożar! Wszyscy się tam spieszą.

Płomienie szaleją. W jego odbiciach błysnęła postać nieznanej osoby. Próbuje się ukryć, ale kołchoźnicy uciekają ze wszystkich stron w stronę płonącego domu. Nieznana osoba chowa torbę i gubi się w tłumie. Tłum ucichł. Nieznana osoba dogania Giko, prosi go o zachowanie milczenia i wręcza mu za to plik pieniędzy. Giko rzuca mu pieniądze w twarz i chce ująć przestępcę. Giko jest ranny, ale nadal walczy. Gayane przybiega na pomoc. Giko upada. Wróg celuje swoją bronią w Gayane. Armen przybywa na czas i wyrywa rewolwer wrogowi, który jest otoczony przez straż graniczną.

4. Jesień. Gospodarstwo rolne zebrało obfite żniwo. Wszyscy spotykają się na święta. Armen spieszy do Gayane. Armena zatrzymuje dzieci i zaczyna wokół niego taniec. Kolektywni rolnicy niosą kosze owoców i dzbany wina. Przyjeżdżają zaproszeni na wakacje goście z bratnich republik - Rosjanie, Ukraińcy, Gruzini. Wreszcie Armen widzi Gayane. Ich spotkanie jest pełne radości i szczęścia. Ludzie gromadzą się na placu. Oto starzy przyjaciele kołchozów - geolodzy i straż graniczna. Najlepsza brygada otrzymuje sztandar. Kazakow prosi Hovhannesa, aby pozwolił Armenowi pójść na studia. Hovhannes zgadza się. Jeden taniec ustępuje miejsca drugiemu. Nune i jej przyjaciele tańczą, uderzając w dzwoniące tamburyny. Goście wykonują swoje tańce narodowe – rosyjski, efektowny ukraiński hopak.

Stoły są ustawione na placu. Wszyscy z podniesionymi szklankami wychwalają wolną pracę, niezniszczalną przyjaźń narodów radzieckich i piękną Ojczyznę.

Pod koniec lat trzydziestych Aram Chaczaturian (1903-1978) otrzymał zamówienie na muzykę do baletu „Szczęście”. Spektakl o tradycyjnej jak na tamte czasy fabule szczęśliwego życia „pod stalinowskim słońcem” przygotowywany był z okazji Dekady Sztuki Ormiańskiej w Moskwie. Chaczaturian wspominał: „Wiosnę i lato 1939 roku spędziłem w Armenii, zbierając materiał do przyszłego baletu „Szczęście”. We wrześniu balet wystawiono w Operze Ormiańskiej oraz balet im. A. A. Spendiarowa, a miesiąc później wystawiono w Moskwie.Mimo dużego sukcesu zauważono niedociągnięcia w scenariuszu i dramaturgii muzycznej.

Kilka lat później kompozytor powrócił do pracy muzycznej, skupiając się na nowym libretto autorstwa Konstantina Derzhavina (1903-1956). Zrewidowany balet, nazwany na cześć głównego bohatera „Gayane”, był przygotowywany do produkcji w Państwowym Akademickim Teatrze Opery i Baletu im. S. M. Kirowa, ale wybuch Wielkiej Wojny Ojczyźnianej pokrzyżował wszystkie plany. Teatr ewakuowano do miasta Mołotowa (Perm), gdzie kompozytor przybył, aby kontynuować pracę.

„Jesienią 1941 roku wróciłem do pracy w balecie” – wspomina Chaczaturian. - Dziś może wydawać się dziwne, że w czasach ciężkich prób mogliśmy mówić o przedstawieniu baletowym. Wojna i balet? Pojęcia są rzeczywiście nie do pogodzenia. Ale jak pokazało życie, nie było nic dziwnego w moim planie przedstawienia tematu wielkiego zrywu narodowego, jedności ludzi w obliczu potężnej inwazji. Balet pomyślany został jako spektakl patriotyczny, afirmujący temat miłości i wierności Ojczyźnie. Na prośbę teatru po ukończeniu partytury ukończyłem „Taniec Kurdów” – ten sam, który później stał się znany jako „Taniec z szablami”. Zacząłem ją komponować o trzeciej po południu i pracowałem bez przerwy aż do drugiej w nocy. Następnego ranka dokonano transkrypcji głosów orkiestry i odbyła się próba, a wieczorem próba generalna całego baletu. „Taniec szabli” od razu zrobił wrażenie na orkiestrze, balecie i obecnych na sali.”

Pierwszymi wykonawcami udanej premiery u Mołotowa byli Natalya Dudinskaya (Gayane), Konstantin Sergeev (Armen), Borys Szawrow (Giko).

Muzyka do baletów „Gayane” i „Spartacus” należy do najlepszych dzieł Chaczaturiana. Muzykę „Gayane” wyróżnia szeroki rozwój symfoniczny z wykorzystaniem motywów przewodnich, jaskrawa barwa narodowa, temperament i barwność. Organicznie zawiera autentyczne melodie ormiańskie. Kołysanka Gayane, przepojona czułością, zapada w pamięć. Przez wiele dziesięcioleci „Taniec szabli”, pełen ognia i odważnej siły, był prawdziwym hitem, przypominającym „Tańce połowieckie” z opery „Książę Igor” Borodina. Stały, deptający rytm, ostre harmonie i wirujące tempo tworzą żywy obraz silnego, odważnego narodu.

Muzykolog Sofya Katonova napisała: „Zasługą Chaczaturiana było zarówno odtworzenie charakterystycznych tradycji i gatunków starożytnej sztuki ormiańskiej, jak i ich przekazanie w specyficznym stylu ludowego wykonawstwa. Dla kompozytora, sięgając po temat współczesny w „Gayane”, ważne było uchwycenie nie tylko autentycznych cech epoki, ale także wyglądu i mentalności swego narodu, zapożyczając od niego natchniony twórczy sposób odzwierciedlania otaczającego życia. ”

Choreografka spektaklu „Gayane” Nina Anisimova (1909–1979) była uczennicą słynnej Agrypiny Waganowej, wybitnej tancerki charakterystycznej Teatru Kirowa w latach 1929–1958. Przed pracą nad Gayane Anisimova miała doświadczenie w wystawianiu tylko kilku numerów koncertowych.

„Odwołanie teatru do tego dzieła muzycznego” – pisała baletolog Marietta Frangopulo – „wyrażało aspiracje radzieckiej sztuki choreograficznej do ucieleśniania obrazów heroicznych i w związku z tym odwoływanie się do wielkich form symfonicznych. Żywa muzyka Chaczaturiana, pełna dramatyzmu i lirycznych dźwięków, przepełniona jest ormiańskimi melodiami ludowymi, rozwiniętymi w technikach szerokiego rozwoju symfonicznego. Chaczaturian stworzył swoją muzykę na połączeniu tych dwóch zasad. Anisimova postawiła sobie podobne zadanie. „Gayane” to spektakl o bogatej treści muzycznej i choreograficznej. Niektóre numery baletowe – jak duet Nune i Karena w wariacji Nune – znalazły się później w wielu programach koncertowych, podobnie jak „Sabre Dance”, którego muzyka często występował w radiu. Jednak niższość dramaturgii baletu znacznie osłabiła jego oddziaływanie na widza, co spowodowało konieczność kilkukrotnego przerobienia libretta i w związku z tym wyglądu scenicznego spektaklu.”

Pierwsze zmiany w fabule nastąpiły już w 1945 roku, kiedy Teatr Kirowa, wracając do Leningradu, ukończył „Gayane”. Prolog zniknął ze spektaklu, liczba sabotażystów wzrosła do trzech, Giko został mężem Gayane. Pojawili się nowi bohaterowie - Nune i Karen, ich pierwszymi wykonawcami byli Tatyana Vecheslova i Nikolai Zubkovsky. Zmieniła się także scenografia, nowym artystą został Vadim Ryndin. Spektakl został przerobiony w tym samym teatrze w 1952 roku.

W 1957 roku w Teatrze Bolszoj wystawiono balet „Gayane” z nowym ilustracyjnym i naturalistycznym scenariuszem Borysa Pletnewa (3 akty, 7 scen z prologiem). Choreograf Wasilij Vainonen, reżyser Emil Kaplan, artysta Vadim Ryndin, dyrygent Yuri Fayer. Główne role na premierze tańczyli Raisa Struchkova i Jurij Kondratow.

Do końca lat 70. balet z powodzeniem wystawiano na scenach radzieckich i zagranicznych. Do ciekawych decyzji należy zaliczyć występ dyplomowy Borysa Eifmana (1972) w Leningradzkim Małym Teatrze Opery i Baletu (choreograf stworzył później nowe edycje baletu w Rydze i Warszawie). Choreograf za zgodą autora muzyki porzucił szpiegów i sceny zazdrości i zaproponował widzowi dramat społeczny. Fabuła opowiadała o pierwszych latach formowania się władzy radzieckiej w Armenii. Mąż Gayane Giko – syn kułaka Matsaki – nie może zdradzić ojca. Gayane, która wychowała się w biednej rodzinie, szczerze kocha męża, ale wspiera nowy rząd, na którego czele stoi Armen. Pamiętam, jak „czerwony klin” członków Komsomołu „historycznie” zmiażdżył Matsaka. Ustępstwem na rzecz starych stereotypów było zamordowanie własnego syna przez bogatego ojca. Premierę zatańczyli Tatiana Fesenko (Gayane), Anatolij Sidorow (Armen), Wasilij Ostrowski (Giko), German Zamuel (Matsak). Spektakl miał 173 przedstawienia.

W XXI wieku balet „Gayane” zniknął ze scen teatralnych, przede wszystkim z powodu nieudanego scenariusza. Niektóre sceny i numery z występu Niny Anisimowej są nadal odtwarzane co roku w przedstawieniach dyplomowych Akademii Baletu Rosyjskiego im. Vaganovej. „Sabre Dance” pozostaje częstym gościem na scenach koncertowych.

A. Degen, I. Stupnikov

Libretto K. Derzhavina. Choreograf N. Anisimova.

Postacie

Hovhannes, prezes kołchozu. Gayane, jego córka. Armen, pasterz. Nune. Karen. Kazakow, szef wyprawy geologicznej. Nieznany. Giko. Aisza. Izmael. Agronom. Geolodzy. Szef Straży Granicznej.

Ciemna noc. Nieznana postać pojawia się w gęstej siatce deszczu. Słuchając uważnie i rozglądając się, uwalnia się z linek spadochronu. Po sprawdzeniu mapy upewnia się, że jest u celu.

Deszcz ustaje. Daleko w górach migoczą światła wioski. Nieznajomy zdejmuje kombinezon i pozostaje w tunice z paskami na rany. Kulejąc ciężko, idzie w stronę wioski.

Słoneczny poranek. Wiosenne prace w ogrodach kołchozów idą pełną parą. Powoli, leniwie przeciągając się, Giko zabiera się do pracy. Dziewczyny z najlepszej brygady kołchozu się spieszą. Razem z nimi jest brygadzista – młody, wesoły Gayane. Giko zatrzymuje Dziewczynę. Opowiada jej o swojej miłości, chce ją przytulić. Na drodze pojawia się młody pasterz Armen. Gayane radośnie biegnie w jego stronę. Wysoko w górach, w pobliżu obozu pasterzy, Armen znalazł błyszczące kawałki rudy. Pokazuje je Dziewczynie. Giko patrzy z zazdrością na Armena i Gayane’a.

W godzinach odpoczynku kołchoźnicy zaczynają tańczyć. Nadaje się o. Chce, żeby Gayane z nim zatańczyła i ponownie próbuje ją przytulić. Armen chroni dziewczynę przed irytującymi zalotami. Giko jest wściekły. Szuka powodu do kłótni. Łapiąc kosz sadzonek, Giko rzuca nim wściekle. Nie chce pracować. Kolektywni robią wyrzuty Giko, ten jednak ich nie słucha i atakuje Armena podniesionymi pięściami. Gayane staje pomiędzy nimi. Żąda, aby Giko natychmiast wyszedł.

Kolektywni rolnicy są oburzeni zachowaniem Giko. Przybiega młoda rolniczka, Karen. Melduje, że przybyli goście. Do ogrodu wchodzi grupa geologów pod przewodnictwem szefa wyprawy Kazakowa. Śledzi ich nieznana osoba. Wynajął firmę do niesienia bagażu geologów i pozostał u nich.

Kolektywni rolnicy serdecznie witają gości. Niespokojne Nune i Karen zaczynają tańczyć na cześć gości. Gayane również tańczy. Goście z podziwem oglądają także taniec pasterza Armena. Rozbrzmiewa sygnał do rozpoczęcia pracy. Hovhannes pokazuje gościom ogrody kołchozów. Gayane zostaje sam. Wszystko cieszy jej oczy. Dziewczyna podziwia odległe góry i pachnące ogrody swojego rodzinnego kołchozu.

Geolodzy wracają. Gayane radzi Armenowi, aby pokazał im rudę, którą przywiózł. Armen znajduje zainteresowanie geologów. Są już gotowi do rozpoczęcia rekonesansu. Armen wskazuje trasę na mapie i zobowiązuje się towarzyszyć geologom. W tym momencie pojawia się nieznana osoba. Uważnie monitoruje Armena i geologów.

Pakowanie na wyjazd dobiegło końca. Gayane czule żegna się z Armenem. Giko, który się zbliża, widzi to. Ogarnięty zazdrością grozi, że pójdzie za pasterzem. Nieznana dłoń spoczywa na ramieniu Giko. Udaje, że współczuje Giko, a podsycając nienawiść, podstępnie oferuje przyjaźń i pomoc. Wychodzą razem.

Po pracy przyjaciele zebrali się u Gayane. Karen gra na smorze. Dziewczyny wykonują starożytny taniec ormiański. Wchodzi Kazakow. Zatrzymał się w domu Hovhannesa.

Gayane i jej przyjaciele pokazują Kazakovowi utkany przez siebie kwiecisty dywan i rozpoczynają grę w buffa dla niewidomych. Przyjeżdża pijany Giko. Gra się denerwuje. Kołcherzy próbują przekonać Giko, który ponownie ściga Gayane, i radzą mu, aby odszedł. Po odprawieniu gości prezes kołchozu próbuje porozmawiać z Giko. Ale nie słucha Hovhannesa i irytująco dręczy Gayane. Wściekła dziewczyna wypędza Giko.

Geolodzy wracają z wędrówki z Armenem. Odkrycie Armena nie jest dziełem przypadku. W górach odkryto rzadkie złoże metalu. Kazakow postanawia go szczegółowo zbadać. Giko, która pozostaje w pokoju, jest świadkiem tej rozmowy.

Poszukiwacze minerałów przygotowują się do wyruszenia w drogę. Armen czule daje swojej ukochanej dziewczynie kwiat przyniesiony ze zbocza góry. Giko widzi to, przechodząc obok okien z nieznanym mężczyzną. Armen i Hovhannes wyruszają z wyprawą. Kazakow prosi Gayane’a o zatrzymanie torby z próbkami rudy. Gayane to ukrywa.

Nadeszła noc. Nieznana osoba wchodzi do domu Gayane. Udaje, że jest chory i pada wyczerpany. Gayane pomaga mu wstać i spieszy się po wodę. Pozostawiony sam sobie zrywa się i zaczyna szukać materiałów z wyprawy geologicznej.

Powracająca Gayane zdaje sobie sprawę, że stoi przed wrogiem. Grożąc nieznaną osobą, żąda, aby powiedziała jej, gdzie znajdują się materiały geologów. Podczas walki spada dywan pokrywający niszę. Jest tam worek z kawałkami rudy. Nieznana osoba wiąże Gayane, zabiera torbę i próbując zatrzeć ślady zbrodni, podpala dom.

Ogień i dym wypełniają pomieszczenie. Giko wyskakuje przez okno. Na jego twarzy widać przerażenie i zmieszanie. Widząc zapomniany przez nieznaną osobę kij, Giko zdaje sobie sprawę, że przestępcą jest jego niedawny znajomy. Wynosi dziewczynę z płonącego domu.

Noc Gwiazd. Wysoko w górach znajduje się obóz pasterzy kołchozowych. Obok przechodzi oddział straży granicznej. Pasterz Izmael zabawia swoją ukochaną dziewczynę Aiszę, grając na flecie. Aisha rozpoczyna płynny taniec. Zwabieni muzyką pasterze gromadzą się. I tu pojawia się Armen. Sprowadził geologów. Tutaj, u podnóża klifu, znalazł cenną rudę. Pasterze wykonują taniec ludowy „Khochari”. Zastępują ich Armeni. Płonące pochodnie w jego dłoniach przecinały ciemność nocy.

Płomienie szaleją. W odbiciach ognia błysnęła postać nieznanej osoby. Próbuje się ukryć, ale kołchoźnicy uciekają ze wszystkich stron w stronę płonącego domu. Nieznana osoba chowa torbę i gubi się w tłumie.

Tłum ucichł. W tym momencie nieznana osoba dogania Giko. Prosi go, aby zachował milczenie i daje mu za to plik pieniędzy. Giko rzuca mu pieniądze w twarz i chce ująć przestępcę. Giko jest ranny, ale nadal walczy. Gayane podbiega, by pomóc. Giko upada. Wróg celuje swoją bronią w Gayane. Armen przybywa na czas i wyrywa rewolwer wrogowi, który jest otoczony przez straż graniczną.

Jesień. Gospodarstwo rolne zebrało obfite żniwo. Wszyscy spotykają się na święta. Armen spieszy do Gayane. W tym cudownym dniu pragnie być ze swoją ukochaną. Armena zatrzymuje dzieci i zaczyna wokół niego taniec.

Kolektywni rolnicy niosą kosze owoców i dzbany wina. Przyjeżdżają na uroczystość zaproszeni goście z bratnich republik – Rosjanie, Ukraińcy, Gruzini.

Wreszcie Armen widzi Gayane. Ich spotkanie jest pełne radości i szczęścia. Ludzie gromadzą się na placu. Oto starzy przyjaciele kołchozów - geolodzy i straż graniczna. Najlepsza brygada otrzymuje sztandar. Kazakow prosi Hovhannesa, aby pozwolił Armenowi pójść na studia. Hovhannes zgadza się.

Jeden taniec ustępuje miejsca drugiemu. Nune i jej przyjaciele tańczą, uderzając w dzwoniące tamburyny. Goście wykonują swoje tańce narodowe – rosyjski, porywający ukraiński hopak, lezginkę, wojowniczy taniec górski z szablami i inne.

Stoły są ustawione na placu. Wszyscy z podniesionymi szklankami wychwalają wolną pracę, niezniszczalną przyjaźń narodów radzieckich i piękną Ojczyznę.

Balet w czterech aktach

Libretto K. Derzhavina

Postacie

Hovhannes, prezes kołchozu

Gayane, jego córka

Armen, pasterz

Nune

Karen

Kazakow, szef wyprawy geologicznej

Nieznany

Giko

Aisza

Izmael

Agronom

Szef Straży Granicznej

Geolodzy

Ciemna noc. Nieznana postać pojawia się w gęstej siatce deszczu. Słuchając uważnie i rozglądając się, uwalnia się z linek spadochronu. Po sprawdzeniu mapy upewnia się, że jest u celu.

Deszcz ustaje. Daleko w górach migoczą światła wioski. Nieznajomy zdejmuje kombinezon i pozostaje w tunice z paskami na rany. Kulejąc ciężko, idzie w stronę wioski.

Słoneczny poranek. Wiosenne prace w ogrodach kołchozów idą pełną parą. Powoli, leniwie przeciągając się, Giko zabiera się do pracy. Dziewczyny z najlepszej brygady kołchozu się spieszą. Razem z nimi jest brygadzista – młody, wesoły Gayane. Giko zatrzymuje dziewczynę. Opowiada jej o swojej miłości, chce ją przytulić. Na drodze pojawia się młody pasterz Armen. Gayane radośnie biegnie w jego stronę. Wysoko w górach, w pobliżu obozu pasterzy, Armen znalazł błyszczące kawałki rudy. Pokazuje je dziewczynie. Giko patrzy z zazdrością na Armena i Gayane’a.

W godzinach odpoczynku kołchoźnicy zaczynają tańczyć. Zbliża się Giko. Chce, żeby Gayane z nim zatańczyła i ponownie próbuje ją przytulić. Armen chroni dziewczynę przed irytującymi zalotami. Giko jest wściekły. Szuka powodu do kłótni. Łapiąc kosz sadzonek, Giko rzuca nim wściekle. Nie chce pracować. Kolektywni robią wyrzuty Giko, ten jednak ich nie słucha i atakuje Armena podniesionymi pięściami. Gayane staje pomiędzy nimi. Żąda, aby Giko natychmiast wyszedł.

Rolnicy kolektywni serdecznie witają gości. Niespokojne Nune i Karen zaczynają tańczyć na cześć gości. Gayane również tańczy. Goście z podziwem oglądają także taniec pasterza Armena. Rozbrzmiewa sygnał do rozpoczęcia pracy. Hovhannes pokazuje gościom ogrody kołchozów. Gayane zostaje sam. Wszystko cieszy jej oczy. Dziewczyna podziwia odległe góry i pachnące ogrody swojego rodzinnego kołchozu.

Po pracy przyjaciele zebrali się u Gayane. Karen gra na smorze. Dziewczyny wykonują starożytny taniec ormiański. Wchodzi Kazakow. Zatrzymał się w domu Hovhannesa.

Kolektywni rolnicy niosą kosze owoców i dzbany wina. Przyjeżdżają na uroczystość zaproszeni goście z bratnich republik – Rosjanie, Ukraińcy, Gruzini.

Stoły są ustawione na placu. Wszyscy z podniesionymi szklankami wychwalają wolną pracę, niezniszczalną przyjaźń narodów radzieckich i piękną Ojczyznę.

24 lipca na historycznej scenie Bolszoj odbędzie się jedyny spektakl poświęcony rocznicy wielkiego kompozytora A.I. Chaczaturian i 100. rocznica I Republiki Ormiańskiej! W balecie Gayane będzie obecny Prezydent Armenii i wielu rosyjskich urzędników.

Gdy

Gdzie

Teatr Bolszoj, stacja metra Teatralnaja.

Jaka jest cena

Ceny biletów wahają się od 10 000 do 15 000 rubli.

Opis wydarzenia

Rok 2018 obfituje w ważne wydarzenia związane z państwowością i kulturą Armenii! W tym roku przypada 115. rocznica urodzin największego kompozytora Arama Iljicza Chaczaturiana. Armenia świętuje także 100-lecie Pierwszej Republiki Ormiańskiej, a starożytna stolica Erewan obchodzi swoje 2800-lecie!

Oczywiście wszystkie te wydarzenia były doskonałą okazją do zorganizowania cyklu wydarzeń mających na celu zaprezentowanie kultury ormiańskiej w Rosji w całej okazałości. Dzięki aktywnej pracy Ambasady RA w Federacji Rosyjskiej, która wraz z przybyciem w 2017 roku nowego ambasadora Vartana Toganyana zaczęła zwracać szczególną uwagę na rozwój więzi kulturalnych i humanitarnych między obydwoma krajami, po po prawie 60 latach przerwy w Moskwie na historycznej scenie Teatru Bolszoj w Rosji obejrzy się balet „Gayane” Chaczaturiana!

Oszałamiająco kolorowa sceneria i kostiumy, odrestaurowane według szkiców wielkiego artysty Minasa Avetisyana, przybędą z Erewania wraz z baletem i wspaniałą orkiestrą pod dyrekcją Czczonego Artysty Rosji, dwukrotnie nominowanego do nagrody Grammy – Konstantina Orbelyana! Ostatni raz balet „Gayane” wystawiono w Teatrze Bolszoj 57 lat temu – w lutym 1961 roku.

Dla kogo jest odpowiedni?

Dla dorosłych i fanów baletu.

Dlaczego warto jechać

Jedyny występ w Moskwie
Słynny balet powraca do Teatru Bolszoj
Ważne wydarzenie, na którym będą obecni urzędnicy