Pierwsza połowa lat 40. to nowy etap w rozwoju rosyjskiego realizmu, poemat N.V. Gogola Dead Souls. Zostało to naznaczone publikacją wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze” - nowy etap w rozwoju rosyjskiego realizmu. Literatura była, według A. I. Hercena, jedyną „trybuną” sporów społecznych i kulturowych, twórcze poglądy pisarza były wyrazem jego pozycji społecznej. Literatura była, według A. I. Hercena, jedyną „trybuną” sporów społecznych i kulturowych, twórcze poglądy pisarza były wyrazem jego pozycji społecznej. Grupa młodych pisarzy uformowana wokół VG Bielinskiego, dla których artystyczne zasady realizmu głoszone przez Puszkina, Lermontowa, Gogola są punktem wyjścia twórczości. Grupa młodych pisarzy uformowana wokół VG Bielinskiego, dla których artystyczne zasady realizmu głoszone przez Puszkina, Lermontowa, Gogola są punktem wyjścia twórczości. „Kopiowanie” z natury uważano teraz za znak rozpoznawczy zaawansowanego pisarza. „Kopiowanie” z natury uważano teraz za znak rozpoznawczy zaawansowanego pisarza.
Literatura początku XIX wieku jako materiał obiera to, co wcześniej, w romantycznym okresie jej rozwoju, zostało odrzucone jako celowo „niepoetyckie”, „niskie”, niegodne uwagi artysty. Literatura jako materiał wybiera to, co wcześniej, w romantycznym okresie jej rozwoju, zostało odrzucone jako celowo „niepoetyckie”, „niskie”, niegodne uwagi artysty.
Problemy tego czasu: Problem osobowości Problem osobowości Problem presji środowiskowej na osobę Problem presji środowiskowej na osobę Badanie licznych więzi społecznych Badanie licznych więzi społecznych Problemy te znajdują się w centrum narracji realistyczna praca. Te problemy znajdują się w centrum narracji dzieła realistycznego.
Problem typizacji Typ jest faktem rzeczywistości, według V.G. Belinsky'ego, „realizowanym przez fantazję poety, oświeconą światłem generała”. Typ jest faktem rzeczywistości, według V.G. Belinsky'ego, „realizowanym przez fantazję poety, oświetloną światłem generała”. Kaptur. typ jest obecnie rozumiany jako zjawisko naturalne, charakterystyczne dla pewnego etapu rozwoju społeczeństwa. Kaptur. typ jest obecnie rozumiany jako zjawisko naturalne, charakterystyczne dla pewnego etapu rozwoju społeczeństwa.
Pisarze realistyczni dążyli do odtworzenia w swoich pracach obrazów życiowych, ukazania człowieka w interakcji z jego otoczeniem, ukazania mechanizmu relacji społecznych i ogólnie obiektywnych, tj. niezależne od woli konkretnych ludzi, prawa rozwoju społecznego. Pisarze realistyczni dążyli do odtworzenia w swoich pracach obrazów życiowych, ukazania człowieka w interakcji z jego otoczeniem, ukazania mechanizmu relacji społecznych i ogólnie obiektywnych, tj. niezależne od woli konkretnych ludzi, prawa rozwoju społecznego.
Burzliwe dyskusje w czasopismach W centrum zaciekłych sporów znajdowały się Sovremennik i liberalny Russky Vestnik, czasopisma Dostojewskiego Wremya i Epoch, które broniły teorii „gleby”, oraz publikacje nurtu słowianofilskiego, w szczególności Russkaya Beseda pod przewodnictwem I. S. Aksakowa.
Pojawił się nowy typ osoby, typ historyczny i kulturowy stanowił podstawę literackiego typu „osoby zbędnej”, zwanego przez Hercena „inteligentną bezużytecznością” i uchwyconego w pracach Turgieniewa, Hercena, Niekrasowa i innych pisarzy. Typ historyczno-kulturowy stanowił podstawę literackiego typu „zbędnej osoby”, nazywanego przez Hercena „inteligentną bezużytecznością” i uchwyconego w pracach Turgieniewa, Hercena, Niekrasowa i innych pisarzy.
Połowa lat pięćdziesiątych W życiu społecznym i politycznym Rosji nastąpiło ożywienie (związane ze śmiercią Mikołaja 1). Nastąpiło ożywienie w życiu społecznym i politycznym Rosji (związane ze śmiercią Mikołaja 1). Klęska Rosji w wojnie krymskiej to całkowita porażka i zacofanie Rosji wobec krajów Europy Zachodniej. Klęska Rosji w wojnie krymskiej to całkowita porażka i zacofanie Rosji wobec krajów Europy Zachodniej. Potrzebne są fundamentalne reformy, przede wszystkim zniesienie pańszczyzny. Potrzebne są fundamentalne reformy, przede wszystkim zniesienie pańszczyzny. Powstała inteligencja z różnych grup społecznych, nazywana „raznochintsami”. Stopniowo zastępują szlachecką inteligencję. (Turgieniew, Czernyszewski). Powstała inteligencja z różnych grup społecznych, nazywana „raznochintsami”. Stopniowo zastępują szlachecką inteligencję. (Turgieniew, Czernyszewski).
4 kwietnia 1866 zamach Karakozowa na cesarza Aleksandra II Rewolucyjno-demokratyczne czasopisma „Sowremennik” i „Russkoje Słowo” zostały zamknięte. Próba zamachu Karakozowa na cesarza Aleksandra II Rewolucyjno-demokratyczne czasopisma „Sowremennik” i „Russkoje Słowo” zostały zamknięte.
W życiu społecznym i politycznym Rosji rozpoczęła się nowa ponura passa, która zrodziła poczucie historycznej beznadziejności i ogólnego pesymizmu. W życiu społecznym i politycznym Rosji rozpoczęła się nowa ponura passa, która zrodziła poczucie historycznej beznadziejności i ogólnego pesymizmu.
Zmiany w dziedzinie literatury Wiodącym gatunkiem była powieść (Turgieniew, Gonczarow, Dostojewski, L.N. Tołstoj, M.E. Saltykov-Shchedrin) Wiodącym gatunkiem była powieść (Turgieniew, Gonczarow, Dostojewski, L.N. Tołstoj, M.E. Lata 80. w twórczości A.P. Czechowa dominuje taka forma gatunku, jak opowieść. W latach 80. w twórczości A.P. Czechowa dominuje taka forma gatunku, jak opowieść. Rozwinęły się również gatunki dramatyczne (praca Ostrovskiego to komedia społeczno-psychologiczna, tragedia). Rozwinęły się również gatunki dramatyczne (praca Ostrovskiego to komedia społeczno-psychologiczna, tragedia).
Rozwój literatury rosyjskiej XIX wieku jest procesem naturalnym, determinowanym zarówno jej własnymi prawami wewnętrznymi, jak i publicznym celem literatury jako formy odzwierciedlenia świadomości społecznej. Jest to proces naturalny, determinowany zarówno własnymi prawami wewnętrznymi, jak i publicznym celem literatury jako formy odzwierciedlenia społecznej samoświadomości. Literatura rosyjska zawsze żywo odpowiadała na pilne potrzeby społeczeństwa i służyła jako środek wpływania na świadomość społeczną. Literatura rosyjska zawsze żywo reagowała na pilne potrzeby społeczeństwa i służyła jako środek wpływania na świadomość społeczną.
Wstąpienie Aleksandra II na tron odbyło się w bardzo trudnych okolicznościach: pierwsze lata panowania nowego władcy poświęcone były likwidacji wojny wschodniej i trudnych porządków epoki mikołajowskiej. Społeczeństwo, niezadowolone z despotycznych i biurokratycznych rządów Mikołaja I, szukało przyczyn niepowodzenia jego polityki zagranicznej. Powstania chłopskie stawały się coraz częstsze. Radykałowie zintensyfikowali swoje działania.
Jeśli chodzi o politykę zagraniczną, nowy autokrata okazał się zwolennikiem „zasad Świętego Przymierza”, które kierowało polityką cesarzy Aleksandra I i Mikołaja I. Tym samym Europa miała prawo uważać Aleksandra za bezpośredniego następcę polityka ojca i zwolennik przestarzałych zasad Kongresu Wiedeńskiego.
Od wstąpienia na tron Aleksandra Nikołajewicza miało miejsce w czasie wojny krymskiej, w której Rosja miała do czynienia z połączonymi siłami prawie wszystkich głównych państw europejskich, a wojna przybrała niekorzystny obrót dla kraju. Nowy cesarz, mimo swego spokoju, wykazał się silną determinacją, by kontynuować walkę i osiągnąć zaszczytny pokój.
Traktat pokojowy paryski, podpisany 18 marca 1856 r., choć niekorzystny dla Rosji, był jednak dla niej honorowy wobec tak licznych i silnych przeciwników, jak Francja, Austria, Anglia, Prusy, Sardynia i Turcja. Jednak jego niekorzystna strona - ograniczenie sił morskich Rosji na Morzu Czarnym - została wyeliminowana za życia Aleksandra II oświadczeniem z 19 października 1870 r.
Szok, jakiego doznała Rosja po klęsce w wojnie krymskiej, zmusił władze do podjęcia przemian społeczno-politycznych. Wojna krymska obnażyła wszystkie wewnętrzne wrzody naszej ojczyzny. Niezadowolenie rosło w społeczeństwie od rosnącego zrozumienia zacofania państwa rosyjskiego do bardziej zaawansowanych krajów Europy Zachodniej. Nie tylko postępowo myśląca część szlachty i inteligencji uformowanej z raznochintsy, ale także przedstawiciele waszej administracji, nawet cesarze Aleksander II, a swego czasu Mikołaj I i Katarzyna II odczuwali potrzebę zmian.
Innym powodem, który wywołał ruch społeczny, były niepokoje społeczne. O niezadowoleniu ludu pracującego świadczyły działania różnych grup ludności: chłopów prywatnych, biedoty miejskiej, ludzi pracy i osadników wojskowych. Powstania ludowe w pierwszej połowie XIX w. pobudziły kształtowanie się ideologii antypaństwowej, zmusiły władze do nasilenia represji, stopniowego łagodzenia najbardziej ohydnych aspektów pańszczyzny i tworzenia ideologicznego uzasadnienia dla istniejącego w Rosji ustroju społeczno-politycznego.
W ruchu społecznym drugiej połowy XIX wieku rozpoczęło się wytyczenie trzech kierunków ideologicznych: radykalnego, liberalnego i konserwatywnego.
Konserwatyzm w Rosji opierał się na teoriach potwierdzających niezwyciężoność autokracji i pańszczyzny. Na początku XIX wieku Karamzin pisał o potrzebie zachowania mądrej autokracji, która jego zdaniem „założyła i wskrzesiła Rosję”. Występ dekabrystów zaktywizował konserwatywną myśl społeczną.
Teoria oficjalnej narodowości, stworzona przez konserwatystę, ministra edukacji publicznej hrabiego SS Uvarova, a składająca się z trzech zasad: autokracji, prawosławia, narodowości, wywołała ostrą krytykę liberalnej części społeczeństwa. Największą sławę zyskało przemówienie P.Ya.Chadaeva, który pisał „Listy filozoficzne” z krytyką autokracji, pańszczyzny i wszelkiej oficjalnej ideologii.
List od P.Ya. Czaadajew był impulsem do powstania na początku lat 40. XIX wieku dwóch wewnętrznie niejednorodnych nurtów ideologicznych - Zachodu i słowianofilów. Zarówno ci, jak i inni uważali, że los Rosji nie był tak godny ubolewania, jak przewidywał Czaadajew, ale uznali za konieczne zniesienie pańszczyzny i ograniczenie władzy monarchy. Prądy te charakteryzowały się różnymi podejściami do oceny przeszłości i prognozowania przyszłości Rosji.
Kontrowersje między ludźmi Zachodu a słowianofilami pod wieloma względami przyczyniły się do powstania trendów liberalnych i rewolucyjno-demokratycznych. Jednym z liderów pierwszego był T.N. Granovsky, który opowiadał się za reformami w życiu społecznym i politycznym. Ruch rewolucyjno-demokratyczny reprezentował V.G. Bieliński, A.I. Herzen, N.P. Ogarev, a także Petrashevites - członkowie kręgu M.V. Butashevich-Petrashevsky. Petraszewski, Hercen i Bieliński wprowadzili rosyjską opinię publiczną w idee utopijnych socjalistów. Klęska rewolucji w Europie (1848-1849) doprowadziła Hercena do pomysłu specjalnej drogi dla Rosji do socjalizmu, ponieważ zbiorowa zasada w postaci wspólnoty chłopskiej była mocno zakorzeniona w narodzie rosyjskim.
Ostatnim głośnym starciem między reżimem Nikołajewa a opozycją była sprawa Petraszewitów w 1849 roku. Członkowie koła skupionego wokół urzędnika MSZ M.V. Butashevich-Petrashevsky byli zwolennikami C. Fouriera, czyli zwolennikami reorganizacji społeczeństwa na podstawie organizacji komun falansterskich. Uczestnicy „Piątków” Petraszewskiego dyskutowali o najważniejszych kwestiach życia rosyjskiego (słowiańskie, problemy sądownictwa, cenzury), rozmawiali o potrzebie zniesienia pańszczyzny, wprowadzenia wolności druku, otwartości i konkurencyjności w sądzie, dyskutowali o nowościach literackich . Wśród petrashevitów byli urzędnicy, wojskowi, pisarze (m.in. M.E. Saltykov, F.M. Dostojewski).
Pytanie
Aleksander II jest jednym z najwybitniejszych rosyjskich monarchów. Aleksander Nikołajewicz był nazywany wśród ludzi Aleksandrem Wyzwolicielem.
Cesarz Aleksander II był pod wieloma względami przeciwieństwem swojego ojca. Ojciec wyróżniał się surowym i nieugiętym charakterem; syn był delikatny i podatny na wpływy. Ojciec w swoim czasie nie otrzymał dobrego wykształcenia, a syna starannie wychowano i przygotowano do nadchodzącej wysokiej pracy rządzenia państwem. Aleksander wstąpił na tron w wieku 36 lat (ur. 1818), dojrzały mężczyzna, dość doświadczony w biznesie. Rosjanie oczekiwali od niego wielu dobrych rzeczy - i nie mylili się.
Wychowanie cesarza Aleksandra II było znakomicie zainscenizowane. Od najmłodszych lat jego nauczycielem był ludzki i inteligentny człowiek, kapitan Merder. Około dziewięciu lat Aleksander zaczął studiować pod głównym kierunkiem swojego „mentora” - słynnego poety V. A. Żukowskiego. Żukowski wcześniej opracował głęboko przemyślany „plan nauczania” dla następcy tronu, zatwierdzony przez cesarza Mikołaja. Zgodnie z tym planem celem całego ćwiczenia było uczynienie przyszłego suwerena osobą oświeconą i wszechstronnie wykształconą, chroniącą go przed przedwczesną fascynacją drobiazgami spraw wojskowych. Żukowski zdołał zrealizować swój plan. Carewicz dużo się uczył i miał dobrych nauczycieli; nawiasem mówiąc, słynny Speransky miał z nim „rozmowy o prawach”. Uzupełnieniem pracy domowej były wycieczki edukacyjne. Spośród nich najbardziej pamiętna była długa podróż przez Rosję i Zachodnią Syberię (w 1837 r.). W wieku dwudziestu trzech lat carewicz poślubił Marię Aleksandrowną, księżniczkę Hesji-Darmstadt, którą poznał podczas długiej podróży zagranicznej.
Od tego czasu rozpoczęła się oficjalna działalność Aleksandra Nikołajewicza. Cesarz Mikołaj systematycznie przedstawiał syna różnym organom władzy, a nawet powierzał mu całościowe prowadzenie spraw podczas jego wyjazdów ze stolicy. Przez dziesięć lat następca tronu był najbliższym asystentem ojca i świadkiem wszystkich jego rządowych prac. Cesarz Mikołaj czule traktował syna; powiedział mu tuż przed śmiercią: „Chciałem, biorąc na siebie wszystko, co trudne, wszystko ciężkie, zostawić ci królestwo pokoju, porządku i szczęścia… Opatrzność uznała inaczej”.
Opatrzność uznała inaczej. W bardzo trudnym czasie do władzy doszedł cesarz Aleksander II. Trudna i nieudana wojna wstrząsnęła państwem i wymagała wielkich wysiłków i wielkich umiejętności, aby zachować honor cesarstwa i doprowadzić sprawę do dobrego pokoju. Cała uwaga nowego władcy była skierowana w tym kierunku.
5. Przyczyny zniesienia twierdzy: było spowodowane przesłankami politycznymi, ekonomicznymi, społecznymi i moralnymi. 1. Zachowanie pańszczyzny wynikało ze specyfiki (natury) autokracji rosyjskiej, która od czasu powstania państwa rosyjskiego i umocnienia się absolutyzmu opierała się wyłącznie na szlachcie, a zatem musiała brać pod uwagę jej interesy2. Gospodarka właścicieli ziemskich, oparta na pracy chłopów pańszczyźnianych, coraz bardziej popadała w ruinę. 3. Obiektywnie pańszczyzna ingerowała także w modernizację przemysłową kraju, uniemożliwiając powstanie wolnego rynku pracy, akumulację kapitału zainwestowanego w produkcję, wzrost siły nabywczej ludności i rozwój handlu4. . protest samych chłopów i ich częste powstania (ogaryow) 5. Klęska w wojnie krymskiej pokazała zacofanie systemu społeczno-politycznego kraju i wojskowego tech-kui 6. Postawiono żądanie zniesienia pańszczyzny naprzód nie tylko przez radykalne, ale także przez środowiska opozycyjne (słowianofilów i ludzi Zachodu), - Speransky u Nick.1, a po Krymie. Wojny opowiadali sami konserwatyści Pogodin, sygn. zdecydowana krytyka systemu autokratyczno-feudalnego i zażądała jego reformy. (fiodorow)
18 lutego 1855 zmarł Mikołaj I. Na tronie Aleksandra II (1855-1881) zadaniem było przeprowadzenie pilnych reform społecznych, gospodarczych i politycznych, przede wszystkim chłopskich. Konieczność zniesienia pańszczyzny przez Aleksandra II oficjalnie ogłosił w swoim przemówieniu do przedstawicieli szlachty moskiewskiej 30 marca 1856 r. - powiedział, że lepiej znieść pańszczyźnianość odgórną niż oddolną.
I rozpoczęły się przygotowania do reformy.3 stycznia 1857 r. utworzono Tajny Komitet „w celu omówienia środków mających na celu uporządkowanie życia chłopów-dziedziców”. Złożony z żarliwych panów feudalnych, ale spowolnili pracę. Wreszcie Alek. 2 polecił Generalnemu Gubernatorowi V.I. Nazimow, aby zaapelować do cesarza w imieniu szlachty inflanckiej z prośbą o utworzenie komisji do opracowania projektu reformy. W odpowiedzi na apel z 20 listopada 1857 r. Ukończono dekret (reskrypt VI Nazimowa) o utworzeniu komitetów prowincjonalnych „w celu poprawy życia chłopów-dziedziców”. Od tego momentu przygotowanie reformy chłopskiej nie było już tajemnicą, a w lutym 1858 r. Tajny Komitet został przemianowany na „Komitet Główny ds. Odchodzenia Chłopów Ziemskich z Poddaństwa”. W lutym 1859 r. powołano komisje redakcyjne przy Głównym Komitecie (przewodniczący - Ya.I. Rostovtsev). Mieli zebrać i podsumować wszystkie projekty opracowane przez komitety wojewódzkie.
Przygotowanie samej reformy miało miejsce w okresie społecznego i politycznego zrywu w kraju – Hercena w Londynie, Czernyszewskiego w Petersburgu. - wyrażali swoje idee w czasopismach Hercena w Kołokolu, od 1857 r. - opowiadał się za wyzwoleniem chłopów z ziemią, Czernyszewski "współczesny". Prawa, wolność prasy, stosunek właścicieli ziemskich do nadchodzącej reformy był inny, jedni byli przeciw, inni byli za abolicją, ale właściciele czarnoziemskich prowincji wysunęli własne projekty i zaoferowali natychmiastowe oddanie ziemi własność dla okupu.
Pod koniec sierpnia 1859 r. projekt „Regulaminu chłopskiego” został w zasadzie przygotowany przez Komisje Redakcyjne. Następnie przeszedł korekty i dopiero w 1860 roku. projekt został przesłany do Głównego Komitetu, gdzie był omawiany do 14 stycznia 1861 r., następnie wszedł do państwa. Rady, ale została włączona przez członków państwa. Rada poprawcza o prawie ziemianina do nieodpłatnego przyznania chłopom jednej czwartej najwyższej normy przydziału, 19 lutego została podpisana przez Aleksandra II. Zniesienie pańszczyzny zostało ogłoszone przez Manifest i „Rozporządzenia o wychodzeniu chłopów z pańszczyzny” (zawierały 17 aktów ustawodawczych), dotyczyły one: osobistego wyzwolenia chłopów, przyznania im ziemi i umowy odkupienia.
Centralną kwestią reformy, o którą toczyła się walka wewnątrz klasy obszarników, było pytanie, czy uwolnić chłopów z ziemią, czy bez. W tej sprawie toczyły się spory między grupami poddanych i liberałów. Szlachta feudalno-biurokratyczna należała zarówno do panów feudalnych, jak i do obszarników, których gospodarka opierała się głównie na wypracowywanej czynszu. Liberałowie wyrazili interesy burżuazji handlowej i przemysłowej oraz burżuazyjnych właścicieli ziemskich. Walka między nimi nie była fundamentalna: zarówno panowie feudalni, jak i liberałowie opowiadali się za zniesieniem pańszczyzny przy zachowaniu ziemiaństwa i autokracji, ale jednocześnie liberałowie chcieli nieco ograniczyć carski absolutyzm i byli przeciw wyzwoleniu chłopów bez ziemi . Oczywiście nie można było całkowicie zostawić chłopów bez ziemi. Ale właściciele ziemscy prowincji czarnej ziemi, gdzie ziemia była wysoko ceniona, starali się uwolnić chłopów przy minimalnym przydziale i za okup. Takie „wyzwolenie” trzymało prawie całą ziemię w rękach właścicieli ziemskich i wyposażało ich gospodarstwa w ręce robocze. Właściciele ziemscy prowincji nie-czarnoziemskich, gdzie ziemia nie miała takiej wartości, uważali za możliwe uwolnienie chłopa z ziemią, ale za wysokim okupem pieniężnym; w tym przypadku właściciele ziemscy otrzymywali kapitał na prowadzenie gospodarki kapitalistycznej na pozostawionej przez siebie ziemi.
Wokół reformy toczyła się też walka klasowa. W carskich komitetach i komisjach nikt nie reprezentował interesów mas. Główna walka wokół reformy toczyła się nie między grupami szlacheckimi, ale między obszarnikami i autokracją z jednej strony, a chłopstwem z drugiej. Interesy chłopów wyrażali rewolucyjni demokraci. Pomimo surowej cenzury, w swoich przemówieniach wzywali do całkowitego wyeliminowania pańszczyzny i ziemiaństwa, do przekazania całej ziemi chłopom bez żadnego wykupu. Walka rewolucyjnych demokratów, nieustające niepokoje chłopskie zmusiły rząd carski do porzucenia najbardziej reakcyjnych opcji reform i do pewnych ustępstw na rzecz chłopstwa. Podjęto kompromisową decyzję, godzącą wszystkich właścicieli ziemskich, aby uwolnić chłopów z minimalnym przydziałem ziemi dla okupu. Takie wyzwolenie zapewniało właścicielom zarówno ręce robocze, jak i kapitał.
Główne daty i wydarzenia: 1875 – powstanie „Południoworosyjskiego Związku Robotników”; 1878 – utworzenie „Północnego Związku Robotników Rosyjskich”; 1876-1879 - „Ziemia i wolność”; 1879-1886 - „Wola ludzi”; 1 marca 1881 r. - zabójstwo Aleksandra II przez Narodną Wolę.
Postacie historyczne: JESTEM. Ułkowski; M.N. Katkow; N.G. Czernyszewski; MAMA. Bakunin; P.L. Ławrow; PN Tkaczew; MAMA. Nathansona; PIEKŁO. Michajłow; G.V. Plechanow; AI Żelabow; SL Pierowskaja; V.N. Fignera.
Podstawowe terminy i pojęcia: liberalizacja; konserwatyzm; populizm; terror.
Plan odpowiedzi:
- 1) historyczne uwarunkowania i cechy ruchu społecznego lat 60-70;
- 2) ruch liberalny;
- 3) ruch konserwatywny;
- 4) ruch rewolucyjny;
- 5) populizm;
- 6) chodzenie do ludu;
- 7) „Ziemia i wolność”;
- 8) „Narodnaja Wola”;
- 9) pierwsze organizacje pracownicze;
- 10) znaczenie ruchu społecznego lat 60-70.
Materiał odpowiedzi: Ruch społeczny lat 60. i 70. miał wiele funkcji. Głównymi problemami poruszanymi w tym czasie przez konserwatystów, liberałów i rewolucjonistów były kwestie reformy politycznej i społeczno-gospodarczej społeczeństwa rosyjskiego, kierunek i głębokość przeobrażeń społecznych oraz konkretne projekty reform. Reformy lat 60-70 polegał na poparciu liberałów, którzy pracowali w szlacheckich komitetach wojewódzkich. Jednym z nich jest przywódca szlachty Twerskiej A.M. Unkowski był nie tylko autorem własnego projektu wyzwolenia chłopów, ale także „adresu” z propozycją zwołania wybranych przedstawicieli „całej rosyjskiej ziemi”, czyli parlamentu. Po reformie ziemstwa centrum rosyjskiego liberalizmu przeniosło się do ziemstwa i instytucji miejskich. Stanowiska liberałów nie były jednak podzielane przez społeczeństwo w warunkach analfabetyzmu większości społeczeństwa.
Reformy wzbudziły sprzeciw konserwatystów, którzy dążyli do zachowania starego porządku dla stabilności rosyjskiego społeczeństwa. Rozwój ruchu rewolucyjnego w okresie reform był uważany przez konserwatystów za bezpośrednią konsekwencję kursu rządu. Nie tylko nie poparli reform Aleksandra II, ale także starali się osłabić wpływy liberałów poprzez mianowanie personelu. Po powstaniu w Polsce znany liberał M.N. Katkov jest redaktorem Moskovskie Vedomosti. Uważał, że reformy doprowadziły do oddzielenia inteligencji od ludu i naruszyły dotychczasową „jedność ludu z królem”.
Reformy spowodowały szybki wzrost nastrojów rewolucyjnych w społeczeństwie. Przedstawiciele obozu rewolucyjnego uważali kroki rządu za półśrodki, a nawet oszustwo ludności. Uważali, że pilne problemy można rozwiązać tylko poprzez rewolucyjny przewrót. Jednym z głównych teoretyków ruchu rewolucyjnego był redaktor magazynu Sovremennik N.G. Czernyszewski. Rozwijanie idei A.I. Herzen o socjalizmie komunalnym, był zwolennikiem i teoretykiem rewolucji chłopskiej w Rosji i wzywał do utworzenia organizacji rewolucyjnej. Te idee znalazły odzwierciedlenie w jego powieści Co robić?, napisanej podczas jego uwięzienia w Twierdzy Piotra i Pawła.
Teoretyczne poglądy Czernyszewskiego stały się podstawą do powstania nowego nurtu politycznego radykalnej inteligencji - populizmu. Wierząc, że chłopstwo jest główną siłą rewolucyjną w społeczeństwie rosyjskim, narodnicy postawili sobie za zadanie pobudzenie ich do walki. Ideologiem buntowniczego nurtu populizmu był M.A. Bakunin, który wychodził z założenia, że powstania ludowe przeciwko władzy będą spontaniczne. Skutkiem rewolucji, jego zdaniem, powinna być likwidacja instytucji państwowych i zastąpienie ich wolnymi organizacjami samorządowymi. P.L. Ławrow. Uważał, że rewolucja wymaga długich przygotowań, gdyż niepiśmienne chłopstwo nie było w stanie od razu zrozumieć idei socjalizmu. Inteligencja powinna mu przekazać podstawy edukacji (zarówno ogólnokształcącej, jak i politycznej). PN Tkaczew znany jest jako lider konspiracyjnego nurtu populizmu. Uważał, że chłopstwo nie jest w stanie samodzielnie przeprowadzić rewolucji. Ta funkcja powinna, jego zdaniem, należeć do organizacji politycznej, która terrorem wobec swoich przedstawicieli „rozbije” podstawy władzy. Pojawił się na przełomie lat 60-tych i 70-tych. kręgom i organizacjom populistycznym udało się stworzyć sieć swoich oddziałów w wielu miastach kraju. W latach 1874-1875. podjęto zakrojoną na szeroką skalę akcję agitacyjną populistów, zwaną „pójściem do ludu”. Kilkuset członków Narodnej Woli rozproszyło się po wsiach i wsiach w celu politycznego oświecenia chłopów. Próbowali w przystępny sposób tłumaczyć im idee socjalistyczne i wzywali do masowych akcji przeciwko władzy. Jednak „wyjście do ludu” zakończyło się całkowitą porażką – chłopstwo w swojej masie pozostało obojętne na apele, wielu populistów zostało aresztowanych i skazanych.
W 1876 r. powstała scentralizowana nielegalna organizacja populistyczna „Ziemia i Wolność” (M.A. Natanson, A.D. Michajłow, G.W. Plechanow i inni). Jej uczestnicy postawili sobie za cel przekazanie ziemi chłopom, zorganizowanie samorządu gminnego na wsi. Cele te miały zostać osiągnięte poprzez przewrót polityczny, do przygotowania którego wykorzystano zarówno środki propagandowe, jak i indywidualny terror. W krótkim czasie dokonano serii zamachów na głównych dostojników państwowych i samego cara. Wszystko to doprowadziło jednak do nasilenia represji politycznych. Nieskuteczność działań „Ziemi i Wolności” spowodowała zaostrzenie wewnętrznych dyskusji. W 1879 r. organizacja podzieliła się na dwie niezależne części. „Czarna Repartycja” opierała swoją działalność na pracy propagandowej (na jej czele stanął G.V. Plechanow). „Narodnaja Wola” jako najważniejszą metodę walki stosowała terror indywidualny (jej przywódcami byli A.I. Żelabow, A.D. Michajłow, S.L. Perowskaja, W.N. Figner i inni).
W latach 70. XIX wieku pojawiły się pierwsze organizacje robotnicze. W 1875 r. w Odessie utworzono „Południoworosyjski Związek Robotników”. W 1878 r. w Petersburgu utworzono „Północny Związek Robotników Rosyjskich”. Ich celem była walka o szerokie wolności polityczne. Tak więc ruch społeczny w latach 60-70. charakteryzujący się ostrą aktywizacją, powstaniem pierwszych organizacji rewolucyjnych, początkiem tworzenia związków robotniczych.
Nazywano ich populistami. Stanowisko, zdecydowana większość populistów wywodziła się z raznochinców, ludzi z rodzin o niskich dochodach: księży, drobnych urzędników szlacheckich, którzy mieli okazję nauczyć się robić karierę, aby zająć ważne miejsce w społeczeństwie. Poglądy społeczno-polityczne populistów były dziwnym połączeniem zapisów etyki chrześcijańskiej i teorii socjalistycznych. Ta kampania wśród ludzi trwała nie dłużej niż dwa lata i zakończyła się całkowitym fiaskiem fazy agitacyjnej ruchu populistycznego.
Udostępnij pracę w sieciach społecznościowych
Jeśli ta praca Ci nie odpowiada, na dole strony znajduje się lista podobnych prac. Możesz także użyć przycisku wyszukiwania
№35
Ruch społeczny w Rosji w latach 1860-1870.
Główne zagrożenie dla przebiegu odnowy kraju stanowili ci, którzy uważali, że reformy są zbyt powolne i powierzchowne. Przedstawiciele radykalnych ruchów i środowisk lewicowych, domagających się fundamentalnych zmian w kraju, deklarowali się dopiero na początku lat sześćdziesiątych. Nazywano ich populistami.
Założycielami ich ideologii byli AI Herzen i N.G. Czernyszewski, a główne motto sformułował VG Belinsky: „Ludzka osobowość jest wyższa niż historia, wyższa niż społeczeństwo, wyższa niż ludzkość”.
Później formułę tę opracował słynny ideolog socjalizmu chłopskiego N.K. Michajłowski. Zgodnie z jego pomysłami „osobowość” nie może zająć godnej pozycji ani w kapitalizmie, ani w „królewskiej dyktaturze”, dlatego konieczne jest odrzucenie i zniszczenie współczesnego społeczeństwa i zbudowanie na jego ruinach pewnego rodzaju wspólnotowego królestwa światła i sprawiedliwości , zbudowany na zasadach równości i bezinteresowności.
Według jego społeczności Stanowisko to zdecydowana większość populistów wywodziła się z raznochinców (pochodząc z rodzin o niskich dochodach: księży, drobnych urzędników, szlachty), którzy otrzymali możliwość studiowania, robienia kariery i zajęcia znaczącego miejsca w społeczeństwie. Ale nauka i służba ich nie pociągały: marzyli o radykalnych zmianach w Rosji.
Od końca lat 50. XIX wieku. Populiści zaczęli się jednoczyć w tajnych kręgach i związkach, aby opracowywać strategie i taktyki zwalczania istniejącego systemu społecznego.
Poglądy społeczno-polityczne populistów były dziwnym połączeniem zapisów etyki chrześcijańskiej i teorii socjalistycznych. Rzucanie bombami, zabijanie sztyletem zza rogu, strzelanie z rewolweru do niektórych ludzi, chcieli uszczęśliwić innych. Ten społeczny filozofia nie miała nic wspólnego z chrześcijaństwem, które potwierdza nieodłączną wartość każdego ludzkiego życia. Populiści nie odczuwali jednak wyrzutów sumienia, własne krwawe czyny postrzegali jako powszechną odpowiedź na „autokratyczny despotyzm”. Wyróżniała ich fanatyczna nienawiść do struktury społecznej Rosji. Nie potrzebowali transformacji, marzyli o katastrofie. W imię realizacji tego marzenia młodzi ludzie poszli do najbardziej niesamowitych czynów, poświęcili karierę, a nierzadko swoje życie i to nie tylko własne.
Pierwszą godną uwagi organizacją populistyczną była „Ziemia i Wolność”, która istniała w latach 1861-1863. i zjednoczenie kilkudziesięciu chłopców i dziewcząt - głównie studentów różnych instytucji petersburskich. Właściciele ziemscy doszli do wniosku, że sami ludzie nie mogą wzniecić powstania w celu ustanowienia republiki socjalistycznej. Musi być przygotowany na ten upragniony narodnikowy cel.
W 1861 r. A.I. Hercen w swoim „Dzwonie” wezwał rosyjskich rewolucjonistów do pójścia do ludu w celu prowadzenia tam rewolucyjnej propagandy.
Chodzenie wśród ludzi osiągnęło apogeum w latach 70. XIX wieku. Setki młodych ludzi pośpieszyło do wsi, osiedliło się tam jako sanitariusze, geodeci, weterynarze, zamienili się w rolników i przy każdej sposobności prowadzili rozmowy z chłopami, tłumacząc im, że w celu wyeliminowania ucisku władzy, należy osiągnąć dobrobyt i dobrobyt w rodzinie, konieczne jest obalenie władzy i ustanowienie republiki ludowej. Zachęcali chłopów do przygotowania się do powstania.
Chłopi, niezadowoleni z wielu rzeczy w swoim życiu, byli bardzo religijni i bezwarunkowo szanowali cara. Nie mieli zaufania do tych dziwnych, miejskich młodych ludzi, którzy sami prawie nic nie potrafili zrobić właściwie. Chłopi albo przekazali propagandystów policji, albo sami się nimi zajmowali. To „wyjście do ludu” trwało nie dłużej niż dwa lata i zakończyło się całkowitym fiaskiem agitacyjnej fazy ruchu populistycznego.
Wtedy postanowiono zastosować terror przeciwko władzom. W ten sposób narodnicy mieli nadzieję zasiać strach i zamęt wśród ludności i władz. Wierzyli, że osłabi to aparat państwowy i ułatwi ich główne zadanie – obalenie autokracji.
W 1876 r. powstała nowa organizacja „Ziemia i Wolność”, w programie której już wyraźnie napisano, że potrzebne są działania zmierzające do dezorganizacji państwa i zniszczenia „najbardziej szkodliwych lub prominentnych osób z rządu”. Drugi „Ziemia i Wolność” zgromadził około 200 osób i zaczął myśleć o planach działań terrorystycznych.
Wśród narodników nie wszyscy aprobowali terror. Niektórzy (np. G.V. Plechanow, w przyszłości znany marksistowsko-rewolucjonista) trzymali się dotychczasowej taktyki, nalegali na prowadzenie działań propagandowych i nie uważali terroru za jedyny środek rozwiązywania problemów politycznych.
W 1879 r. „Ziemia i wolność” rozpadły się na dwie organizacje – „Narodnaja Wola” i „Czarna Redystrybucja”.
Większość populistów – „nie do pogodzenia” – zjednoczyła się w „Narodnej Woli”, która postawiła sobie za cel obalenie monarchii, zwołanie Zgromadzenia Ustawodawczego, likwidację stałej armii i wprowadzenie samorządu komunalnego.
Od samego początku działalności terrorystycznej car był głównym celem narodników. Pierwsza próba zamachu na jego życie miała miejsce w kwietniu 1866 roku, kiedy uczeń D. W. Karakozow wystrzelił z rewolweru w Aleksandra II .Były inne próby zamachu.
Rząd nie próżnował. Aresztowano i postawiono przed sądem członków kilku nielegalnych grup terrorystycznych. Przez cały XIX w. W Rosji za przestępstwa polityczne stracono około 500 osób.
Grupy młodych ludzi pojawiały się z reguły ze studentów na wpół wykształconych, którzy stali się nosicielami destrukcyjnych tendencji. Ci nihiliści odrzucali wszystko, wyśmiewali i odrzucali wszelkie autorytety – władze, Kościół, przeszłość kraju.
Chcąc położyć kres protestom antyrządowym w kraju, Alexander II dał wielkie moce hrabiemu M.T. Loris-Melikov, który zasłynął odważnymi i zdecydowanymi działaniami podczas wojny rosyjsko-tureckiej (1877-1878). Uważał, że dla nastania spokoju publicznego konieczne jest przeprowadzenie zmian w systemie politycznego zarządzania krajem. Domagał się zniesienia III Oddziału Kancelarii Cesarskiej, zamiast której utworzono Departament Policji przy MSW. Loris-Melikov zaproponował zaangażowanie wybranych przedstawicieli ludności w prace nad przygotowywanymi ustawami.
Wszystko to nie zrobiło jednak na populistach odpowiedniego wrażenia. Wciąż wpadali na pomysł zamordowania króla, mając nadzieję, że w ten sposób uda im się wywołać panikę w kraju i wywołać antyrządowe powstanie. Liderzy „Narodnaya Volya” - uczeń A.I. Żelabow i córka generała S.L. Perowskiej, która zerwała z rodzicami, wraz z grupą podobnie myślących ludzi, opracowali plan zamachu na cesarza. Zaplanowano ją na 1 marca 1881 r. W przeddzień policji udało się złapać trop spiskowców i aresztować Żelabowa, ale to nie zmieniło planów terrorystów.
1 marca 1881 r. nad brzegiem Kanału Katarzyny w powozie Aleksandra II zrzucono bombę. Był to szósty zamach na króla. Nie został ranny, ale zginął kierowca i chłopiec - przechodzień. Jednak kilka minut później inny napastnik rzucił bombę pod nogi autokraty. Aleksandra II został ciężko ranny i zmarł jakiś czas później.
Inne powiązane prace, które mogą Cię zainteresować.vshm> |
|||
| 3077. | Ruch społeczny w latach 60-70. 19 wiek | 14.29 KB | |
| Najsłynniejsze: Młoda Rosja krwawa rewolucja uspołecznienie majątku likwidacja małżeństwa i rodziny Zaichnevsky 1862 dla młodszego pokolenia 1861 Velikoruss 1861 Ukłon w stronę szlachetnych chłopów od ich sympatyka Czernyszewskiego Michajłowa 1861. Utworzono społeczeństwo wśród studentów Rewolucja Ludowa. Cel: rewolucja. Nauka o rewolucji = nauka o eksterminacji i destrukcji Metoda: połączenie krwi. | |||
| 2965. | Ruch robotniczy w Rosji pod koniec XIX wieku | 10.73 KB | |
| Południoworosyjski Związek Pracowników. - Północny Związek Robotników Rosyjskich. Pod wieloma względami podzielali poglądy Związku Zapasów. -Związek walki o wyzwolenie klasy robotniczej Petersburg. | |||
| 10984. | KRAJE AZJI I AFRYKI W LATACH 1870-1917 | 73,55 KB | |
| wojska strzegące ambasady. Koreański wang zwrócił się o pomoc do chińskiego Bogdykhana, a chińskie wojska zostały wysłane do Korei, aby stłumić powstanie. Eskadra Ito została wycofana do Japonii w celu eskortowania transportów. 16 września ting został wysłany do Talienwang, aby zapewnić transport wojskom chińskim. | |||
| 322. | Terytorialny samorząd publiczny | 11.32 KB | |
| Ta forma samorządu może być realizowana na następujących terytoriach: wejście do budynku mieszkalnego; apartamentowiec; zespół budynków mieszkalnych; dzielnica; osada wiejska, która nie jest osadą; inne miejsca zamieszkania obywateli. Terytorialny samorząd publiczny realizowany jest w osiedlach bezpośrednio przez ludność poprzez organizowanie zebrań konferencji obywatelskich i powoływanie organów terytorialnego samorządu publicznego. Wybierane są organy terytorialnego samorządu publicznego... | |||
| 15110. | Polityka jako zjawisko społeczne | 29,29 KB | |
| Całe życie społeczne jest procesem nieustannej interakcji między ludźmi i ich stowarzyszeniami, realizujących własne interesy i cele, a zatem nieuchronnie konkurujących ze sobą. W początkowych fazach rozwoju człowieka taką rywalizację wspierały głównie mechanizmy samoorganizacji społecznej. Ich wiodące elementy, które zapewniały porządek i dystrybucję ważnych dla ludzkiego życia zasobów | |||
| 20890. | Opinia publiczna i elity polityczne | 151,56 KB | |
| Trafność badań ukierunkowanych na analizę grup elitarnych wiąże się przede wszystkim z aktywnym zainteresowaniem społeczeństwa penetracją trudno dostępnych i zamkniętych grup, takich jak instytucje penitencjarne, grupy przestępcze, system polityczny. W badanie elit za granicą zaangażowali się autorytatywni klasycy socjologii i elitologii: Wilfredo Pareto Gaetano Mosca Charles Wright Mills wśród współczesnych naukowców, którzy oznaczyli elitę polityczną jako przedmiot swoich badań, należy zwrócić uwagę na Johna Higleya i Michaela Burtona, którzy dokonali aktywny... | |||
| 7012. | Produkcja społeczna i system gospodarczy | 50,84 KB | |
| Formacyjne i cywilizacyjne podejścia do rozwoju produkcji społecznej. Etapy rozwoju produkcji społecznej. Historia rozwoju produkcji społecznej pozwala na wyodrębnienie dwóch głównych form ekonomii społecznej: bytowej i towarowej. Naturalna forma gospodarki tkwi w zamkniętym lokalnym charakterze produkcji, ograniczonym zakresem samej gospodarki. | |||
| 7453. | Wprowadzenie do teorii ekonomii i produkcji społecznej | 29.83 KB | |
| Istota i elementy produkcji społecznej. Ekonomia to nauka o tym, jak ograniczone zasoby społeczeństwa są wykorzystywane do produkcji dóbr i usług oraz dystrybucji ich wśród różnych grup ludzi. Można wyróżnić trzy poziomy produkcji: proces pracy jednostki, produkcja w przedsiębiorstwie, poziom mikro, produkcja w społeczeństwie państwa kraju, poziom makro, produkcja w świecie Elementy produkcji społecznej: praca siła to połączenie pewnych fizycznych i duchowych ... | |||
| 5041. | Terytorialny samorząd publiczny w małych i oddalonych osiedlach | 321,98 KB | |
| Instytut Terytorialnego Samorządu Publicznego przeszedł długą drogę w swoim rozwoju, optymalizując treści i doskonaląc formy wdrożeniowe. W pierwszym etapie kształtowania się samorządu terytorialnego ludność sprawowała samorząd terytorialny poprzez organy przedstawicielskie, rady lokalne, właściwe organy samorządowe, administrację lokalną, referenda lokalne, zgromadzenia obywatelskie, inne terytorialne formy demokracji bezpośredniej, a także jako organy terytorialnego samorządu publicznego. Celem tego... | |||
| 3105. | Ruch dekabrystów | 17,56 KB | |
| Przyszli dekabryści: elita to młodzi, najstarsi - Pestal - 26 lat, bogaci, zorganizowani oficerowie lub byli. Towarzystwo Prawdziwych i Wiernych Synów Ojczyzny Pestal P. Pestal P. Dokument polityczny Rosyjska Prawda Pestal Konstytucja Murawiowa Wspólne cele Likwidacja autokracji Likwidacja pańszczyzny Wolności demokratyczne Ułatwienie służby żołnierzom Zniesienie przywilejów klasowych Różne cele Republika burżuazyjna Monarchia konstytucyjna Jednolita stan Federacyjny stan Jednoizbowy parlament ... | |||
3. wyd. - M.:2016. Część 1 - 367 stron; Część 2 - 368s. 14 wyd. - M.:2012. Część 1 - 365 stron; Część 2 - 383s.
Podręcznik został stworzony zgodnie z wymogami Federalnego Krajowego Standardu Edukacyjnego dla Średniego (Kompletnego) Ogólnego Kształcenia i ma nowy wygląd zewnętrzny i wewnętrzny. Po raz pierwszy podręcznik ustanawia zintegrowane powiązania między przedmiotami „Literatura” i „Język rosyjski” z dziedziny edukacyjnej „Filologia”. Zadania i pytania nagłówka „Język literatury” są zorientowane na treść podręcznika A. I. Vlasenkova, L. M. Rybchenkova „Język rosyjski. Gramatyka. Tekst. Style mowy. 10-11 klas.
Część 1.
Format: pdf(wyd. 3 - M.: 2016 . Część 1 - 367 stron; Rozdział 2 - 368s.)
Rozmiar: 64,3 MB
Obejrzyj, pobierz:listopad
Część 2.
Format: pdf
Rozmiar: 65,8 MB
Obejrzyj, pobierz:listopad .2019, linki usunięte na prośbę wydawnictwa Prosveshchenie (patrz uwaga)
Część 1.
Format: pdf (wyd. 14 - M.: 2012 . Część 1 - 365s.; Rozdział 2 - 383s.)
Rozmiar: 17,6 MB
Ściągnij: listopad .2019, linki usunięte na prośbę wydawnictwa Prosveshchenie (patrz uwaga)
Część 2.
Format: pdf
Rozmiar: 18,8 MB
Ściągnij: listopad .2019, linki usunięte na prośbę wydawnictwa Prosveshchenie (patrz uwaga)
CZĘŚĆ 1
Od autora 3
Przegląd wyuczonych 6
Powstawanie i rozwój realizmu w literaturze rosyjskiej XIX wieku 7
Specyfika kształtowania się realizmu w literaturze rosyjskiej -
Oryginalność narodowa rosyjskiego realizmu 9
Ewolucja rosyjskiego realizmu 12
Rosyjska krytyka literacka drugiej połowy XIX wieku 16
Wyrównanie sił społecznych w latach 60. XIX wieku 17
„Krytyka estetyczna” liberalnych okcydentalistów 23
„Prawdziwa krytyka” rewolucyjnych demokratów 28
Publiczno-Literacki Program Krytyczny Nihilistów 30
Literacki Program Krytyczny Słowianofilów 31
Literacko-krytyczna pozycja Poczwenników 35
Iwan Siergiejewicz Turgieniew 41
Przemijający i wieczny w artystycznym świecie Turgieniewa -
Publiczne poglądy Turgieniewa 47
Dzieciństwo 50
Młodzież 52
Młodzież 53
"Notatki myśliwego" 55
Historie „Mumu” i „Zajazd” 59
Rzymski „Rudin” 60
Opowieści o tragicznym znaczeniu miłości i natury 63
Powieść „Gniazdo szlachciców” 65
Powieść „Przedtem”. Zerwij z Sovremennikiem 71
Powieść „Ojcowie i synowie” 77
Twórcza historia powieści „Ojcowie i synowie” -
Tragiczny charakter konfliktu w powieści 82
Spory między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem 85
Wewnętrzny konflikt w duszy Bazarowa. test miłosny 90
Kryzys światopoglądowy Bazarowa 93
Druga tura testów życiowych. Choroba i śmierć Bazarowa 95
„Ojcowie i synowie” w rosyjskiej krytyce 98
Warsztaty literackie „Ojcowie i synowie” 101
Ideologiczny teren. „Dym” 104
Wzrost społeczny w latach 70. XIX wieku. Roman lis 107
Ostatnie lata życia Turgieniewa 109
Nikołaj Gawriłowicz Czernyszewski 113
Kara cywilna -
Dzieciństwo -
Seminarium Teologiczne w Saratowie 115
Uniwersytet w Petersburgu 116
Gimnazjum w Saratowie 118
Podejścia do nowej estetyki 120
Powieść „Co robić?” 123
Twórcza historia powieści „Co robić?” -
Oryginalność gatunkowa powieści 124
Znaczenie „Co robić?” w historii literatury i ruchu rewolucyjnego 125
Dialogi z „byłym czytelnikiem” –
Skład powieści
Starzy ludzie 126
Nowi ludzie 127
„Osoba specjalna” 129
Czwarty sen Very Pavlovna 130
Ciężka praca i wygnanie. Powieść „Prolog” 132
Iwan Aleksandrowicz Gonczarow 135
O oryginalności talentu artystycznego I. A. Gonczarowa -
Powieść „Zwykła historia” 138
Seria esejów „Fregata” Pallada „” 142
Roman „Oblomov” 144
N.A. Dobrolyubov o powieści 145
A.V. Druzhinin o powieści 146
Kompletność i złożoność postaci Oblomova 147
Andrey Stolz jako antypoda Oblomova 150
Obłomow i Olga Ilińska 151
Historyczno-filozoficzne znaczenie powieści 154
Praktyka literacka. Obłomow 155
Twórcza historia powieści „Przepaść” 158
Raj 161
Babcia 164
Marfenka 165
Wiara -
Oświeciciel Wiary - Nihilist Marek Wołochow 166
Upadek Wiary 168
Wydostanie się z „klifu” 169
„Cliff” w ocenie rosyjskiej krytyki 171
Aleksander Nikołajewicz Ostrowski 174
Artystyczny świat dramatopisarza -
Dzieciństwo i młodość 178
Początek twórczej podróży 180
Burza jako rosyjska tragedia 183
Twórcza historia „Burzy z piorunami” -
„Stan świata” i układ postaci w „Burzy” 185
O ludowym pochodzeniu postaci Kateriny 190
N.A. Dobrolyubov i A.A. Grigoriev o „Burze” 192
Katerina jako postać tragiczna 195
Praktyka literacka. Burza z piorunami 198
Dramaturgia historyczna Ostrovsky 200
Dramaturgia Ostrowskiego na przełomie lat 1860-1870 203
W świecie bajek 207
Dramat „Posag” (1878) 208
Sztuki życia 222
Fiodor Iwanowicz Tiutczew 226
Mała ojczyzna Tiutczewa -
Tiutczew i pokolenie „lubomudry” 229
Świat natury w poezji Tyutczewa 231
Poezja Tiutczewa w kontekście rozwoju literatury rosyjskiej 233
Chaos i przestrzeń w tekstach Tiutczewa -
Miłość w tekstach Tiutczewa 235
Tiutczew o przyczynach duchowego kryzysu współczesnego człowieka 237
Poetyckie odkrycie rosyjskiej przestrzeni 238
Praktyka literacka. Teksty miłosne F. I. Tyutczewa 244
Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow 245
O ludowych początkach postawy Niekrasowa -
Dzieciństwo i młodość Niekrasowa 247
„Petersburga próba”. Spotkanie z VG Bielińskim.
Niekrasow - dziennikarz i wydawca 256
Zbiór poezji Niekrasowa w 1856 r. 259
Niekrasow o losie poezji rosyjskiej -
Ludzie w tekstach Niekrasowa. Poetycka „polifonia” 261
Oryginalność satyrycznych wierszy Niekrasowa 265
Poszukiwanie bohatera współczesności w wierszu „Sasza” 267
Oryginalność tekstów miłosnych Niekrasowa 268
Poezja Niekrasowa w przededniu reformy 1861 r. 270
Pierwszy rok po reformie. Wiersz „Domokrążcy” 272
Okres „trudnych czasów”. Wiersz „Mróz, czerwony nos” 275
Słowa Niekrasowa w latach 60. XIX wieku 281
Słowa Niekrasowa w latach 70. XIX wieku 285
Wiersze historyczno-heroiczne 287
Poemat epicki „Komu w Rosji dobrze jest żyć” 293
Twórcza historia „Kto dobrze mieszka w Rosji”.
Gatunek i kompozycja poematu epickiego -
Początkowe idee szczęścia wędrowców 296
Złamanie w kierunku poszukiwania 300
Yakim Nagoi 301
Ermil Girin 302
Wędrowiec i ziemianin 303
Matryona Timofiejewna 304
Saveliy, Święty rosyjski bogatyr 306
Świat ludzi w ruchu 308
Twórcza historia „Uczty dla całego świata” 310
Grisza Dobrosklonow 311
Praktyka literacka. Wiersz epicki „Kto w Rosji powinien dobrze żyć” 314
„Ostatnie piosenki” 316
Afanasy Afanasjewicz Fet 320
Wiersze Feta o celu poezji 323
Miejsce Feta w poezji rosyjskiej drugiej połowy XIX wieku 325
Cechy charakterystyczne tekstów Fet 328
Metaforyczne teksty Fet 330
Teksty o miłości Fet 331
Natura w poezji Feta 333
Epitet w słowach Fet 336
Praktyka literacka. Teksty A. A. Fet 338
Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj 339
Ścieżka życia A.K. Tołstoja -
Teksty autorstwa A. K. Tołstoja 343
Ballady i eposy A.K. Tołstoja 350
Trylogia A.K. Tołstoja „Śmierć Iwana Groźnego”, „Car Fiodor Ioannovich” i „Car Borys” 354
Satyryczne dzieła A.K. Tołstoja 356
„Nieustraszony opowiadacz prawdy” 358
Praktyka literacka. Teksty miłosne A. K. Tołstoja 360
CZĘŚĆ 2
Michaił Jewgrafowicz Saltykow-Szczedrin 3
Mistrz satyry -
Dzieciństwo, młodość, młodość Saltykov-Szchedrin 5
„Niewola Wiatki” 8
„Historia jednego miasta” 10
Problematyka i poetyka satyry „Historia jednego miasta” -
Praktyka literacka. „Historia jednego miasta” 21
„Publiczna” powieść „Lord Golovlev” 22
„Opowieści” 29
Karty historii powieści zachodnioeuropejskiej XIX wieku 43
Frederik Stendhal -
„Czerwony i czarny” 44
„Klasztor Parmeński” 45
Honore de Balzac 47
„Komedia ludzka” 49
Powieść „Eugenia Grande” -
Rzymski „Ojciec Goriot” 52
Karol Dickens 58
Świąteczne opowieści Dickensa 60
Dombey i syn powieść 61
Fiodor Michajłowicz Dostojewski 66
Dzieciństwo 67
Młodość w Wojskowej Szkole Inżynierskiej 69
Początek działalności literackiej. „Biedni ludzie” 71
Koło Petraszewskiego 76
Syberia i ciężka praca 78
„Gleba” Dostojewski 80
Powieść ideologiczna „Zbrodnia i kara” 85
Teoria Raskolnikowa 88
Świat petersburskich zakątków i jego związek z teorią Raskolnikowa 89
Idea i natura Raskolnikowa 90
„Kara” Raskolnikow 94
Raskolnikow i Sonechka 96
Praktyka literacka. „Zbrodnia i kara” 100
Powieść „Zbrodnia i kara” w rosyjskiej krytyce końca lat 60. XIX wieku 102
Oryginalność gatunkowa powieści Dostojewskiego 105
Powieść o osobie „pozytywnie pięknej” 108
Kontrowersje z nihilizmem. „Demony” 114
Powieść „Nastolatek” 115
Powieść „Bracia Karamazow” 116
Lew Nikołajewicz Tołstoj 128
gniazdo rodzinne -
Dzieciństwo 131
Dorastanie i młodość 134
Młodzież na Kaukazie 138
Dialektyka trzech epok rozwoju człowieka w trylogii Tołstoja 140
Tołstoj - uczestnik wojny krymskiej 146
„Opowieści z Sewastopola” 150
Czernyszewski o „dialektyce duszy” Tołstoja 153
Od „dialektyki duszy” do „dialektyki charakteru” 155
Twórczość Tołstoja na początku lat 60. 157
Działalność publiczna i pedagogiczna Tołstoja 161
Epicka powieść „Wojna i pokój” 163
Twórcza historia „Wojny i pokoju” -
„Wojna i pokój” jako powieść epicka 165
Kompozycja „Wojna i pokój” 171
„Ludzie” i „tłum”, Napoleon i Kutuzow 174
Życiowe misje Andrieja Bołkońskiego i Pierre’a Bezuchowa 180
Natasza Rostowa 194
Epilog „Wojny i pokoju” 199
Praktyka literacka. „Wojna i pokój” 202
Anna Karenina 207
Poglądy religijne i etyczne Tołstoja 215
„Zmartwychwstanie” 222
Wyjazd i śmierć Lwa Tołstoja 227
Nikołaj Siemionowicz Leskow 231
Artystyczny świat pisarza -
Dzieciństwo 237
Młodzież 240
Wejście do literatury 241
Dramat pisarza Leskov 242
„Lady Makbet z rejonu mceńskiego” 243
„Katedry” 245
„Zaczarowany wędrowiec” 252
Warsztaty literackie 262
Strony literatury obcej końca XIX - początku XX wieku 264
Henryk Ibsen -
„Dom lalki” („Nora”) 266
Guy de Maupassant 270
„Naszyjnik” 273
Bernard Shaw 277
„Pigmalion” 278
Anton Pawłowicz Czechow 282
Cechy artystycznego światopoglądu Czechowa -
Praca samokształcenia 286
Wczesny okres twórczy 295
Twórczość drugiej połowy lat 80. XIX wieku 298
Opowieść „Step” w wyniku pracy Czechowa w latach 80. XIX wieku 304
Podróż Czechowa na Sachalin 306
Ludzie, którzy twierdzą, że znają prawdziwą prawdę -
Tragedia dr Ragin 316
Motyw wsi. Historie „Mężczyźni” i „W wąwozie” 318
„Student” 322
„Mała trylogia” 325
Od Startseva do Ionych 332
Opowieść Czechowa „Dama z psem” 334
Praktyka literacka.
Proza A.P. Czechowa 339
Ogólna charakterystyka „nowego dramatu” 340
Historyczne początki „nowego dramatu” 342
Osobliwości poetyki „nowego dramatu” 344
O gatunkowej oryginalności komedii Czechowa „Wiśniowy sad” 348
Specyfika konfliktu i jego rozwiązanie w „Wiśniowym Sadzie” 350
Praktyka literacka. Wiśniowy Sad 354
O światowym znaczeniu literatury rosyjskiej 357
