Społeczeństwo prowincjonalne w wierszu Gogola „Martwe dusze”
W notatkach do pierwszego tomu Dead Souls Gogol napisał: „Idea miasta. Plotka, która przekroczyła granice, jak to wszystko powstało z lenistwa i nabrało wyrazu śmieszności w najwyższym stopniu ... Całe miasto z całym wichrem plotek jest transformacją bezczynności życia całej ludzkości w Msza. Tak pisarz charakteryzuje prowincjonalne miasteczko NN i jego mieszkańców. Trzeba powiedzieć, że prowincjonalne społeczeństwo z wiersza Gogola, a także Famusowa w sztuce Gribojedowa „Biada dowcipu”, można podzielić na męskie i żeńskie. Głównymi przedstawicielami męskiego społeczeństwa są urzędnicy prowincji. Niewątpliwie temat biurokracji jest jednym z głównych wątków w twórczości Gogola. Wiele z jego dzieł, jak na przykład opowiadanie „Płaszcz” czy komiks „Główny inspektor”, pisarz poświęcony różnym aspektom życia biurokratycznego. W szczególności w „Martwych duszach” przedstawiamy urzędników prowincjonalnych i wyższych urzędników petersburskich (te ostatnie w „Opowieści o kapitanie Kopejkinie”).
Obnażając niemoralną, złośliwą, wadliwą naturę urzędników, Gogol posługuje się techniką typizacji, ponieważ nawet w obrazach żywych i indywidualnych (takich jak szef policji czy Iwan Antonowicz) ujawniają się cechy wspólne, tkwiące we wszystkich urzędnikach. Już tworząc portrety urzędników metodą reifikacji, autor, nie mówiąc nic o ich duchowych walorach, cechach charakteru, opisał jedynie „szeroki kark, fraki, surduty o prowincjonalnym kroju…” urzędnicy duchowni czy „bardzo gęste brwi i nieco przymrużonym okiem lewe oko”, mówił o obumarciu dusz, niedorozwoju moralnym i podłości. Żaden z urzędników nie przejmuje się obawami o sprawy państwowe, a pojęcie obywatelskiego obowiązku i dobra publicznego jest im zupełnie obce. W biurokratycznym środowisku panuje bezczynność i bezczynność. Każdy, poczynając od gubernatora, który „był wielkim, dobrym człowiekiem i haftowanym na tiulu”, spędza czas bezsensownie i bezowocnie, nie dbając o wykonywanie swoich urzędowych obowiązków. To nie przypadek, że Sobakiewicz zauważa, że „…prokurator jest leniwym człowiekiem i co prawda siedzi w domu, … inspektor komisji lekarskiej jest też, to prawda, leniwym człowiekiem i poszedł gdzieś do grać w karty, ... Truchaczewski, Bezuszkin - wszyscy na darmo obciążają ziemię...”. Psychiczne lenistwo, znikomość interesów, głupia bezwładność stanowią podstawę egzystencji i charakteru urzędników. Gogol ironicznie mówi o stopniu ich wykształcenia i kultury: „…przewodniczący izby znał „Ludmiłę” na pamięć, […] poczmistrz wszedł w […] filozofię i sporządził fragmenty z „Klucza do tajemnic Natura”, … kto czytał „Moskovskie Vedomosti”, który w ogóle nic nie czytał”. Każdy z wojewodów starał się wykorzystać swoje stanowisko do celów osobistych, widząc w nim źródło wzbogacenia, sposób na życie wolne i beztroskie, bez nakładu pracy. To tłumaczy przekupstwo i malwersacje, które panują w oficjalnych kręgach. W przypadku łapówek urzędnicy są nawet w stanie popełnić najstraszliwszą, według Gogola, zbrodnię - popełnić niesprawiedliwy proces (na przykład „uciszyli” sprawę kupców, którzy „odeszli na śmierć” podczas uczty ). Na przykład Iwan Antonowicz umiał czerpać korzyści z każdego biznesu, będąc doświadczonym łapówkownikiem, wyrzucał nawet Cziczikowowi, że „kupił chłopów za sto tysięcy, a za swoją pracę dał jednego białego”. Adwokat Zolotukha - „pierwszy chwytak i odwiedził podwórko dla gości, jak we własnej spiżarni”. Musiał tylko mrugnąć, a mógł otrzymać wszelkie prezenty od kupców, którzy uważali go za „dobroczyńcę”, bo „choć weźmie, na pewno cię nie zdradzi”. Ze względu na umiejętność przyjmowania łapówek szef policji był znany wśród swoich przyjaciół jako „magik i cudotwórca”. Gogol ironicznie mówi, że ten bohater „zdołał zdobyć nowoczesną narodowość”, gdyż pisarz niejednokrotnie potępia antynarodowość urzędników zupełnie nieświadomych trudów chłopskiego życia, uważając ludzi za „pijaków i buntowników”. Według urzędników chłopi są „pustym i najmniej znaczącym narodem” i „trzeba ich trzymać w ryzach”. Nieprzypadkowo wprowadza się opowieść o kapitanie Kopejkinie, bo w niej Gogol pokazuje, że antynarodowość i antynarodowość są również charakterystyczne dla najwyższych urzędników petersburskich. Opisując biurokratyczny Petersburg, miasto „znaczących osób”, najwyższą biurokratyczną szlachtę, pisarz potępia ich absolutną obojętność, okrutną obojętność na los obrońcy ojczyzny, skazanego na pewną śmierć z głodu ... Tak więc urzędnicy, obojętni na życia narodu rosyjskiego, jest obojętny na los Rosji, która zaniedbuje swój oficjalny obowiązek, wykorzystuje swoją władzę dla osobistych korzyści i boi się utraty możliwości beztroskiego korzystania ze wszystkich „korzyści” swojej pozycji, dlatego wojewodowie zachowują pokój i przyjaźń w ich kręgu, gdzie panuje atmosfera nepotyzmu, przyjazna harmonia: „…żyli między sobą byli w dobrych stosunkach ze sobą, traktowani w sposób całkowicie przyjazny, a ich rozmowy nosiły piętno szczególnej niewinności i łagodności ... „Urzędnicy muszą utrzymywać takie relacje, aby bez obaw zbierać„ dochody ”…
Taka jest męska społeczność miasta NN. Jeśli scharakteryzujemy panie z prowincjonalnego miasteczka, to odznaczają się one zewnętrznym wyrafinowaniem i wdziękiem: „wiele pań jest dobrze ubranych i modnych”, „w ich strojach jest przepaść…”, ale wewnętrznie są równie puste jako ludzie, ich życie duchowe ubogie, prymitywne interesy. Gogol ironicznie opisuje „dobry ton” i „prezentacyjność”, które wyróżniają panie, w szczególności sposób mówienia, który charakteryzuje się niezwykłą ostrożnością i przyzwoitością w wypowiedziach: nie mówiły „wydmuchałam nos”, woląc posługiwać się wyrażenie „odciążyłem nos chusteczką” lub ogólnie panie mówiły po francusku, gdzie „słowa wydawały się znacznie trudniejsze niż te wymienione”. Przemówienie pań, prawdziwa „mieszanka francuskiego z Niżnym Nowogrodem”, jest w najwyższym stopniu komiczna.
Opisując damy, Gogol charakteryzuje ich istotę nawet na poziomie leksykalnym: „... pani wyfrunęła z pomarańczowego domu...”, „... pani wleciała po półleżących stopniach...” metaforami pisarka „trzepotała” i „trzepotała” ukazuje charakterystyczną dla kobiety „lekkość” nie tylko fizyczną, ale także duchową, wewnętrzną pustkę i niedorozwój. Rzeczywiście, największą część ich zainteresowań stanowią stroje. Na przykład dama pod każdym względem przyjemna i po prostu przyjemna prowadzi bezsensowną rozmowę o „wesołym perkalu”, z którego wykonana jest sukienka jednego z nich, o materiale, w którym „paski są wąskie, wąskie, a oczy i łapy przechodzą przez cały pasek…”. Ponadto plotki odgrywają dużą rolę w życiu pań, a także w życiu całego miasta. Tak więc zakupy Chichikova stały się przedmiotem rozmów, a sam „milioner” natychmiast stał się przedmiotem uwielbienia kobiet. Po tym, jak zaczęły krążyć podejrzane plotki o Chichikovie, miasto zostało podzielone na dwie „przeciwne partie”. „Kobieta zajmowała się wyłącznie porwaniem córki gubernatora, a samiec, najgłupszy, zwrócił uwagę na zmarłe dusze” ... Taka jest rozrywka prowincjonalnego społeczeństwa, głównym zajęciem są plotki i puste rozmowy mieszkańców miasta. Niewątpliwie Gogol kontynuował tradycje zapisane w komedii Generalny inspektor. Ukazując niższość prowincjonalnego społeczeństwa, niemoralność, podłość interesów, bezduszność duchową i pustkę mieszczan, pisarz „zbiera wszystko, co złe w Rosji”, za pomocą satyry obnaża wady społeczeństwa rosyjskiego i realia współczesnej rzeczywistości. pisarz, tak znienawidzony przez samego Gogola.
Towarzystwo Prowincjonalne.
Rysując szeroki obraz szlachty i właściciela ziemskiego swoich czasów, Gogol, oprócz miejscowej szlachty, przedstawia także urzędników prowincjonalnych. W przypisach do pierwszego tomu poematu Gogol napisał: „Ideą miasta jest pustka, która powstała w najwyższym stopniu. Pusta rozmowa. Plotki, które przekroczyły granice. Jak to wszystko powstało z lenistwa i nabrało wyrazu śmieszności w najwyższym stopniu, jak inteligentni ludzie dochodzą do całkowitej głupoty.
Takie jest życie prowincjonalnego społeczeństwa i jego przedstawicieli, które pokazuje Gogol.
To także królestwo „martwych dusz”, bezczynności i wewnętrznej nędzy. Urzędnicy prowincjonalni w zasadzie nie różnią się od urzędników powiatowych, których wcześniej Gogol narysował w The Government Inspector. Podobnie jak burmistrz, „cudowny szef policji” odwiedzał sklepy i podwórko gościnne, jak we własnej spiżarni. Skłonność „wolnomyśliciela” Lyapkina-Tiapkina do czytania książek masońskich podzielała poczmistrz miasta, który „pogłębił się bardziej w filozofię i bardzo pilnie, nawet w nocy” czytał książki mistyków. Nieśmiałość Chłopowa została odziedziczona przez prokuratora „morgun”, „który zmarł ze strachu” z plotek, które krążyły po mieście w związku z zakupem zmarłych dusz przez Chichikova. Powołanie nowego gubernatora generalnego tak samo przeraziło urzędników wojewódzkich i pozbawiło ich rozumu, jak spodziewane przybycie audytora - urzędników powiatowych. Panuje tu ten sam nepotyzm, ta sama sprzedajność i ta sama arbitralność jak w mieście powiatowym; kwitnie to samo przekupstwo (co jest warte jednego Iwana Antonowicza - „pyska dzbanka”!), Ta sama ignorancja i wulgarność. Podobnie jak bohaterowie Generalnego Inspektora, urzędnicy prowincjonalnego miasta są odcięci od ludzi, od ich potrzeb i próśb.
Plotki, próżne myśli i gadanina, małostkowość zainteresowań, pogoń za rozrywką charakteryzują prowincjonalne damy.
Gogol szyderczo wyśmiewa pustkę życia prowincjonalnego społeczeństwa, bale i imprezy, odwieczną grę w karty, śmieszne propozycje urzędników na temat Cziczkowa, ukazując niezwykłą nędzę ich myśli. Drwi z „etykiety i wielu najsubtelniejszych zasad”, które prowincjonalne damy ściśle przestrzegały zarówno w swoim zachowaniu, jak iw słowach. „Nigdy nie mówili: wydmuchałem nos, pociłem się, splunąłem, ale mówili: poluzowałem nos, dałem sobie radę z chusteczką”. Pragnienie kobiet, by podkreślić swoją „kulturę”, doprowadziło je do aroganckiej pogardy dla języka rosyjskiego. „Aby jeszcze bardziej uszlachetnić język rosyjski, prawie połowa słów została całkowicie wyrzucona z rozmowy, dlatego bardzo często trzeba było uciekać się do francuskiego”, który jednak bardzo zniekształcił.
Taka jest ziemiańsko-biurokratyczna Rosja na obraz Gogola, Rosja „martwych dusz”. Pisarz rysuje to satyrycznie. Moralnie niszczy właścicieli ziemskich i urzędników swoim miażdżącym śmiechem, widząc w nich wrogów postępu społecznego, próżniaków, którzy stracili kontakt z ludźmi i niszczycieli kraju. Tak postrzegała wiersz Gogola zaawansowana rosyjska opinia publiczna.
Herzen pisał: „Dzięki Gogolowi widzieliśmy wreszcie, jak („szlachcice”) opuszczają swoje pałace i domy bez masek, bez upiększeń, zawsze pijani i przejadani: niewolnicy władzy bez godności i tyrani bez litości poddanych, wysysających życie i krew ludzi z tą samą naturalnością i naiwnością, z jaką dziecko żywi się piersią matki. „Martwe dusze” zaszokowały całą Rosję.
Takie oskarżenie było konieczne dla współczesnej Rosji. To historia przypadku napisana mistrzowską ręką. Poezja Gogola to okrzyk przerażenia i wstydu wydawany przez człowieka, który upokorzył się z wulgarnego życia, gdy nagle dostrzega w lustrze swoją bestię.
Ludzie
Rosją w czasach Gogola rządzili właściciele ziemscy i urzędnicy, tacy jak bohaterowie Dead Souls. Jest jasne, w jakiej pozycji powinni być ludzie, poddani.
Podążając za Cziczikowem w jego podróży od jednego majątku właściciela ziemskiego do drugiego, obserwujemy ponury obraz życia chłopów pańszczyźnianych; jego przeznaczeniem jest bieda, choroby, głód, straszna śmiertelność. Właściciele ziemscy traktują chłopów jak swoich niewolników: sprzedają ich pojedynczo, bez rodzin; pozbywają się ich jak rzeczy: „Może dam ci dziewczynę”, mówi Korobochka do Chichikova, zna drogę ode mnie, tylko ty patrzysz! Nie przynoś, kupcy już przynieśli ode mnie. W rozdziale siódmym Chichikov zastanawia się nad listą kupionych chłopów. A przed nami ukazuje się obraz życia i ciężkiej pracy ludzi, ich cierpliwości i odwagi, gwałtownych wybuchów protestów. Szczególnie atrakcyjne są wizerunki obdarzonego heroiczną siłą Stepana Corka, wspaniałego stolarza-budowniczego, oraz wuja Micheya, który z rezygnacją zastąpił zamordowanego Stepaka w jego niebezpiecznej pracy,
Pragnienie wolności żyje w duszy zniewolonego chłopstwa. Kiedy chłopi nie są już w stanie znosić pańszczyzny, uciekają od właścicieli ziemskich. To prawda, że lot nie zawsze prowadził do wolności. Gogol opowiada o zwyczajnym życiu zbiega: życie bez paszportu, bez pracy, prawie zawsze areszt, więzienie. Ale dziedziniec Plyushkina Popov nadal wolał życie w więzieniach niż powrót pod jarzmo swojego pana. Abakum Fyrov, uciekając przed pańszczyzną, udał się na barki holownicze.
Gogol mówi też o przypadkach masowego oburzenia, a epizod zabójstwa asesora Drobyazhkina pokazuje walkę poddanych z ich oprawcami.
Wielki pisarz-pelista, Gogol w przenośni mówi o ucisku ludzi: od kapitana policji, chociaż sam nie idziesz, ale wysyłasz tylko jedną czapkę na swoje miejsce, to sama ta czapka zawiezie chłopów na ich miejsce Zamieszkania.
W kraju, w którym chłopami rządzili okrutni i nieświadomi Koroboczki, Nozdreva i Sobakevichn, nie dziwiło spotkanie zarówno głupiego wujka Mityi i wujka Minya, jak i podwórkowej dziewczyny Pelageyi, która nie wiedziała, gdzie ma rację, a gdzie lewą strona była. Ale Gogol widzi jednocześnie potężną siłę ludzi, zmiażdżonych, ale nie zabitych przez poddaństwo. Przejawia się to w talencie Micheeva. Stepan Cork, Milushkin, w pracowitości i energii Rosjanina, w jego umiejętności nie zniechęcenia się w żadnych okolicznościach. „Rosjanin jest zdolny do wszystkiego i przyzwyczaja się do każdego klimatu. Wyślij go nawet na Kamczatkę, ale dawaj tylko ciepłe rękawiczki, klepie się po dłoniach, siekierę w dłonie i poszedł, aby obciąć sobie nową chatę ”- mówią urzędnicy, omawiając przesiedlenie chłopów Chichikova w prowincji Chersoniu. Gogol mówi również o wysokich cechach Rosjanina w swoich uwagach na temat „żywych ludzi”, „szybkiego chłopa Jarosławia”, o niezwykłej zdolności narodu rosyjskiego do dokładnego scharakteryzowania osoby jednym słowem.
W ten sposób, przedstawiając Rosję feudalno-feudalną, Gogol pokazał nie tylko Rosję ziemiańsko-biurokratyczną, ale także Rosję ludową, z jej zagorzałymi i kochającymi wolność ludźmi. Wyraził wiarę w żywe, twórcze siły mas pracujących. Żywy obraz narodu rosyjskiego podaje pisarz w słynnym porównywaniu Rosji do „ptaka trojki”, uosabiającego istotę narodowego rosyjskiego charakteru.
W notatkach do pierwszego tomu Dead Souls Gogol napisał: „Idea miasta. Plotki, które przekroczyły granice, jak to wszystko powstało z lenistwa i nabrało wyrazu śmieszności w najwyższym stopniu ... Całe miasto z całym wichrem plotek jest transformacją bezczynności życia całej ludzkości w Msza. Tak pisarz charakteryzuje prowincjonalne miasteczko NN i jego mieszkańców. Trzeba powiedzieć, że prowincjonalne społeczeństwo wiersza Gogola, a także Famusowa w sztuce Gribojedowa „Biada dowcipu”, można podzielić na męskie i żeńskie. Głównymi przedstawicielami męskiego społeczeństwa są urzędnicy prowincji. Niewątpliwie temat biurokracji jest jednym z głównych wątków w twórczości Gogola. Wiele z jego dzieł, jak na przykład opowiadanie „Płaszcz” czy komiks „Główny inspektor”, pisarz poświęcony różnym aspektom życia biurokratycznego. W szczególności w „Martwych duszach” przedstawiamy urzędników prowincjonalnych i wyższych urzędników petersburskich (te ostatnie w „Opowieści o kapitanie Kopejkinie”).
Obnażając niemoralną, złośliwą, wadliwą naturę urzędników, Gogol posługuje się techniką typizacji, ponieważ nawet w obrazach żywych i indywidualnych (takich jak szef policji czy Iwan Antonowicz) ujawniają się cechy wspólne, tkwiące we wszystkich urzędnikach. Już tworząc portrety urzędników metodą reifikacji, autor, nie mówiąc nic o ich duchowych walorach, cechach charakteru, opisał jedynie „szeroki kark, fraki, surduty o prowincjonalnym kroju…” urzędnicy duchowni czy „bardzo gęste brwi i nieco przymrużonym okiem lewe oko”, mówił o obumarciu dusz, niedorozwoju moralnym i podłości. Żaden z urzędników nie przejmuje się obawami o sprawy państwowe, a pojęcie obywatelskiego obowiązku i dobra publicznego jest im zupełnie obce. W biurokratycznym środowisku panuje bezczynność i bezczynność. Każdy, poczynając od gubernatora, który „był wielkim, dobrym człowiekiem i haftowanym na tiulu”, spędza czas bezsensownie i bezowocnie, nie dbając o wykonywanie swoich urzędowych obowiązków. To nie przypadek, że Sobakiewicz zauważa, że „…prokurator jest leniwym człowiekiem i co prawda siedzi w domu, … inspektor komisji lekarskiej jest też, to prawda, leniwym człowiekiem i poszedł gdzieś do grać w karty, ... Truchaczewski, Bezuszkin - wszyscy na darmo obciążają ziemię...”. Psychiczne lenistwo, znikomość interesów, głupia bezwładność stanowią podstawę egzystencji i charakteru urzędników. Gogol ironicznie mówi o stopniu ich wykształcenia i kultury: „…przewodniczący izby znał „Ludmiłę” na pamięć, […] poczmistrz wszedł w […] filozofię i sporządził fragmenty z „Klucza do tajemnic Natura”, … kto czytał „Moskovskie Vedomosti”, który w ogóle nic nie czytał”. Każdy z wojewodów starał się wykorzystać swoje stanowisko do celów osobistych, widząc w nim źródło wzbogacenia, sposób na życie wolne i beztroskie, bez nakładu pracy. To tłumaczy przekupstwo i malwersacje, które panują w oficjalnych kręgach. W przypadku łapówek urzędnicy są nawet w stanie popełnić najstraszliwszą, według Gogola, zbrodnię - wymierzyć niesprawiedliwy proces (na przykład „uciszyli” sprawę kupców, którzy „odeszli na śmierć” podczas uczty ). Na przykład Iwan Antonowicz umiał czerpać korzyści z każdego biznesu, będąc doświadczonym łapówkownikiem, wyrzucał nawet Cziczikowowi, że „kupił chłopów za sto tysięcy, a za swoją pracę dał jednego białego”. Adwokat Zolotukha - „pierwszy chwytak i odwiedził podwórko dla gości, jak we własnej spiżarni”. Musiał tylko mrugnąć, a mógł otrzymać wszelkie prezenty od kupców, którzy uważali go za „dobroczyńcę”, bo „choć weźmie, na pewno cię nie zdradzi”. Ze względu na umiejętność przyjmowania łapówek szef policji był znany wśród swoich przyjaciół jako „magik i cudotwórca”. Gogol ironicznie mówi, że ten bohater „zdołał zdobyć nowoczesną narodowość”, gdyż pisarz niejednokrotnie potępia antynarodowość urzędników zupełnie nieświadomych trudów chłopskiego życia, uważając ludzi za „pijaków i buntowników”. Według urzędników chłopi są „ludem pustym i bezwartościowym” i „trzeba ich trzymać w ryzach”. Nieprzypadkowo wprowadza się opowieść o kapitanie Kopejkinie, bo w niej Gogol pokazuje, że antynarodowość i antynarodowość są również charakterystyczne dla najwyższych urzędników petersburskich. Opisując biurokratyczny Petersburg, miasto „znaczących osób”, najwyższą biurokratyczną szlachtę, pisarz potępia ich absolutną obojętność, okrutną obojętność na los obrońcy ojczyzny, skazanego na pewną śmierć z głodu ... Tak więc urzędnicy, obojętni na życia narodu rosyjskiego, jest obojętny na los Rosji, która zaniedbuje swój oficjalny obowiązek, wykorzystuje swoją władzę dla osobistych korzyści i boi się utraty możliwości beztroskiego korzystania ze wszystkich „korzyści” swojej pozycji, dlatego wojewodowie zachowują pokój i przyjaźń w ich kręgu, gdzie panuje atmosfera nepotyzmu, przyjazna harmonia: „…żyli między sobą byli w dobrych stosunkach ze sobą, traktowani w sposób całkowicie przyjazny, a ich rozmowy nosiły piętno szczególnej niewinności i łagodności ... „Urzędnicy muszą utrzymywać takie relacje, aby bez obaw zbierać„ dochody ”…
Taka jest męska społeczność miasta NN. Jeśli scharakteryzujemy panie z prowincjonalnego miasteczka, to odznaczają się one zewnętrznym wyrafinowaniem i wdziękiem: „wiele pań jest dobrze ubranych i modnych”, „w ich strojach jest przepaść…”, ale wewnętrznie są równie puste jako ludzie, ich życie duchowe ubogie, prymitywne interesy. Gogol ironicznie opisuje „dobry ton” i „prezentacyjność”, które wyróżniają panie, w szczególności sposób mówienia, który charakteryzuje się niezwykłą ostrożnością i przyzwoitością w wypowiedziach: nie mówiły „wydmuchałam nos”, woląc posługiwać się wyrażenie „odciążyłem nos chusteczką” lub ogólnie panie mówiły po francusku, gdzie „słowa wydawały się znacznie trudniejsze niż te wymienione”. Przemówienie pań, prawdziwa „mieszanka francuskiego z Niżnym Nowogrodem”, jest w najwyższym stopniu komiczna.
Opisując damy, Gogol charakteryzuje ich istotę nawet na poziomie leksykalnym: „... pani wyfrunęła z pomarańczowego domu...”, „... pani wleciała po półleżących stopniach...” metaforami pisarka „trzepotała” i „trzepotała” ukazuje charakterystyczną dla kobiety „lekkość” nie tylko fizyczną, ale także duchową, wewnętrzną pustkę i niedorozwój. Rzeczywiście, największą część ich zainteresowań stanowią stroje. Na przykład dama pod każdym względem przyjemna i po prostu przyjemna prowadzi bezsensowną rozmowę o „wesołym perkalu”, z którego wykonana jest sukienka jednego z nich, o materiale, w którym „paski są wąskie, wąskie, a oczy i łapy przechodzą przez cały pasek…”. Ponadto plotki odgrywają dużą rolę w życiu pań, a także w życiu całego miasta. Tak więc zakupy Chichikova stały się przedmiotem rozmów, a sam „milioner” natychmiast stał się przedmiotem uwielbienia kobiet. Po tym, jak zaczęły krążyć podejrzane plotki o Chichikovie, miasto zostało podzielone na dwie „przeciwne partie”. „Kobieta zajmowała się wyłącznie porwaniem córki gubernatora, a samiec, najgłupszy, zwrócił uwagę na martwe dusze” ... Taka jest rozrywka prowincjonalnego społeczeństwa, plotki i puste rozmowy są głównym zajęciem mieszkańców miasta. Niewątpliwie Gogol kontynuował tradycje zapisane w komedii Generalny inspektor. Ukazując niższość prowincjonalnego społeczeństwa, niemoralność, podłość interesów, bezduszność duchową i pustkę mieszczan, pisarz „zbiera wszystko, co złe w Rosji”, za pomocą satyry obnaża wady społeczeństwa rosyjskiego i realia współczesnej rzeczywistości. pisarz, tak znienawidzony przez samego Gogola.
Prace literackie: Społeczeństwo prowincjonalne w wierszu Gogola „Martwe dusze”
W notatkach do pierwszego tomu Dead Souls Gogol napisał: „Idea miasta.Plotki, które przekroczyły granice, jak to wszystko powstało z lenistwa i nabrało wyrazu śmieszności w najwyższym stopniu… Całe miasto z całym wichrem plotek to przemiana bezczynności życia całej ludzkości w masę”. Tak pisarz charakteryzuje prowincjonalne miasteczko NN i jego mieszkańców. Trzeba powiedzieć, że prowincjonalne społeczeństwo wiersza Gogola, a także Famusowa w sztuce Gribojedowa „Biada dowcipu”, można podzielić na męskie i żeńskie. Głównymi przedstawicielami męskiego społeczeństwa są prowincjałowie. Niewątpliwie temat biurokracji jest jednym z głównych wątków w twórczości Gogola. Wiele z jego dzieł, jak na przykład opowiadanie „Płaszcz” czy komiks „Główny inspektor”, pisarz poświęcony różnym aspektom życia biurokratycznego. W szczególności w „Martwych duszach” przedstawiamy urzędników prowincjonalnych i wyższych urzędników petersburskich (te ostatnie w „Opowieści o kapitanie Kopejkinie”).
Obnażając niemoralną, złośliwą, wadliwą naturę urzędników, Gogol posługuje się techniką typizacji, ponieważ nawet w obrazach żywych i indywidualnych (takich jak szef policji czy Iwan Antonowicz) ujawniają się cechy wspólne, tkwiące we wszystkich urzędnikach. Tworząc już portrety urzędników stosując technikę reifikacji, autor, nie mówiąc nic o ich duchowych walorach, cechach charakteru, opisał jedynie „szeroki kark, fraki, płaszcze o prowincjonalnym kroju…” urzędnicy duchowni czy „bardzo gęste brwi i nieco mrugając okiem lewego oka”, mówił o śmierci dusz, niedorozwoju moralnym i podłości. Żaden z urzędników nie przejmuje się obawami o sprawy państwowe, a pojęcie obywatelskiego obowiązku i dobra publicznego jest im zupełnie obce. W biurokratycznym środowisku panuje bezczynność i bezczynność. Każdy, poczynając od gubernatora, który „był wielkim życzliwym człowiekiem i haftowanym na tiulu”, spędza czas bezsensownie i bezowocnie, nie dbając o wykonywanie swoich urzędowych obowiązków. To nie przypadek, że Sobakiewicz zauważa, że „…prokurator jest leniwym człowiekiem i co prawda siedzi w domu, … inspektor komisji lekarskiej jest również, co prawda, leniwym człowiekiem i ma poszli gdzieś grać w karty, ... Truchaczewski, Bezuszkin - wszyscy na darmo obciążają ziemię..." Psychiczne lenistwo, znikomość interesów, głupia bezwładność stanowią podstawę egzystencji i charakteru urzędników. Gogol ironicznie mówi o stopniu ich wykształcenia i kultury: „…przewodniczący izby znał Ludmiłę na pamięć,…poczmistrz wszedł w…filozofię i sporządził fragmenty z „Klucza do tajemnic natury”. ...którzy czytali "Moskovskie Vedomosti", którzy nawet niczego nie czytali." Każdy z wojewodów starał się wykorzystać swoje stanowisko do celów osobistych, widząc w nim źródło wzbogacenia, sposób na życie wolne i beztroskie, bez nakładu pracy. To tłumaczy przekupstwo i malwersacje, które panują w oficjalnych kręgach. Za łapówki urzędnicy są nawet zdolni do popełnienia najstraszniejszej według Gogola zbrodni - do popełnienia niesprawiedliwego procesu (na przykład „zacisnęli” sprawę kupców, którzy „odeszli na śmierć” podczas uczty). Na przykład Iwan Antonowicz umiał czerpać zyski z każdego biznesu, będąc doświadczonym łapówkarką, wyrzucał nawet Cziczikowowi, że „kupował chłopów za sto tysięcy i oddał jednego małego białego za swoją pracę”. Adwokat Zolotukha - „pierwszy chwytak i odwiedził podwórko dla gości, jak we własnej spiżarni”. Musiał tylko mrugnąć, a mógł otrzymać wszelkie prezenty od kupców, którzy uważali go za „dobroczyńcę”, bo „choć weźmie, na pewno cię nie zdradzi”. Ze względu na umiejętność przyjmowania łapówek szef policji był znany wśród swoich przyjaciół jako „magik i cudotwórca”. Gogol ironicznie mówi, że ten bohater „zdołał zdobyć nowoczesną narodowość”, bo pisarz niejednokrotnie potępia antynarodowość urzędników, którzy są absolutnie nieświadomi trudów życia chłopskiego, uważając ludzi za „pijaków i buntowników”. Według urzędników chłopi są „ludem pustym i bezwartościowym” i „trzeba ich trzymać w ryzach”. Nieprzypadkowo wprowadza się opowieść o kapitanie Kopejkinie, bo w niej Gogol pokazuje, że antynarodowość i antynarodowość są również charakterystyczne dla najwyższych urzędników petersburskich. Opisując biurokratyczny Petersburg, miasto „znaczących osób”, najwyższą biurokratyczną szlachtę, pisarz potępia ich absolutną obojętność, okrutną obojętność na los obrońcy ojczyzny, skazanego na pewną śmierć z głodu ... Tak więc urzędnicy, obojętni na życia narodu rosyjskiego, jest obojętny na los Rosji, która zaniedbuje swój oficjalny obowiązek, wykorzystuje swoją władzę dla osobistych korzyści i boi się utraty możliwości beztroskiego korzystania ze wszystkich „korzyści” swojej pozycji, dlatego wojewodowie zachowują spokój i przyjaźń w ich kręgu, gdzie panuje atmosfera nepotyzmu, przyjaznej harmonii: „...żyli pomiędzy w zgodzie ze sobą, traktowani w sposób całkowicie przyjazny, a ich rozmowy nosiły piętno jakiejś szczególnej niewinności i łagodności... „Urzędnicy muszą utrzymywać takie stosunki, aby bez obaw zbierać swoje „dochody”…
Taka jest męska społeczność miasta NN. Jeśli scharakteryzujemy panie z prowincjonalnego miasteczka, to wyróżniają się one zewnętrznym wyrafinowaniem i wdziękiem: „wiele pań jest dobrze ubranych i modnych”, „w ich strojach jest przepaść…”, ale wewnętrznie są równie puste jako ludzie, ich życie duchowe ubogie, prymitywne interesy. Gogol ironicznie opisuje „dobry ton” i „prezentacyjność”, które wyróżniają panie, a w szczególności sposób mówienia, który charakteryzuje się niezwykłą ostrożnością i przyzwoitością w wypowiedziach: nie mówiły „wydmuchałam nos”, woląc posługiwać się wyrażenie „odciążyłem nos chusteczką” lub ogólnie panie mówiły po francusku, gdzie „słowa wydawały się znacznie trudniejsze niż te wymienione”. Mowa pań, prawdziwa „mieszanka francuskiego z Niżnym Nowogrodem”, jest w najwyższym stopniu komiczna.
Opisując panie, Gogol charakteryzuje ich istotę nawet na poziomie leksykalnym: „… pani wyfrunęła z pomarańczowego domku…”, „… pani wleciała po leżących stopniach…”. W metaforach pisarz „trzepotał” i „trzepotał” ukazuje „lekkość” tkwiącą w kobiecie, nie tylko fizyczną, ale także duchową, wewnętrzną pustkę i niedorozwój. Rzeczywiście, największą część ich zainteresowań stanowią stroje. I tak na przykład dama pod każdym względem miła i po prostu przyjemna prowadzi bezsensowną rozmowę o „wesołej perkalu”, z której wykonana jest suknia jednej z nich, o materiale, w którym „paski są wąskie, wąskie, a oczy i oczy łapy przechodzą przez cały pasek…”. Ponadto plotki odgrywają dużą rolę w życiu pań, a także w życiu całego miasta. Tak więc zakupy Chichikova stały się przedmiotem rozmów, a sam „milioner” natychmiast stał się przedmiotem uwielbienia kobiet. Po tym, jak zaczęły krążyć podejrzane plotki o Chichikovie, miasto zostało podzielone na dwie „przeciwstawne partie”. „Kobiety zajmował się wyłącznie porwaniem córki gubernatora, a męski, najgłupszy, zwrócił uwagę na zmarłe dusze”… Taka jest rozrywka prowincjonalnego społeczeństwa, plotki i puste rozmowy to główne zajęcie mieszkańców miasta. Niewątpliwie Gogol kontynuował tradycje zapisane w komedii Generalny inspektor. Ukazując niższość prowincjonalnego społeczeństwa, niemoralność, podłość interesów, duchową bezduszność i pustkę mieszczan, pisarz „zbiera wszystko, co złe w Rosji”, za pomocą satyry obnaża wady rosyjskiego społeczeństwa i realia współczesnej rzeczywistości pisarz, tak znienawidzony przez samego Gogola.
