Odwaga w pracy to los człowieka. Szołochow, „Los człowieka”: analiza pracy. Ucieczka z niewoli, czyli nowe ciosy losu

Kierunek „ODWAGA I RZECZYSTOŚĆ”

Kierunek ten opiera się na porównaniu przeciwstawnych przejawów ludzkiego „ja”: gotowości do zdecydowanych działań i chęci ukrycia się przed niebezpieczeństwem, uniknięcia rozwiązania złożonych, czasem ekstremalnych sytuacji życiowych. Na kartach wielu dzieł literackich przedstawiani są zarówno bohaterowie zdolni do odważnych działań, jak i postacie wykazujące słabość ducha i brak woli.

Temat „Odwaga i tchórzostwo” można rozpatrywać w następujących aspektach:

Odwaga i tchórzostwo na wojnie

Odwaga i tchórzostwo w wyrażaniu swojego stanowiska, punktu widzenia, w obronie swoich zasad, poglądów

Odwaga i tchórzostwo zakochanego mężczyzny

ODWAGA - pozytywna cecha osobowości moralno-wolicjonalnej, przejawiająca się determinacją, nieustraszonością, odwagą w wykonywaniu działań związanych z ryzykiem i niebezpieczeństwem. Odwaga pozwala przezwyciężyć strach przed czymś nieznanym, złożonym, nowym siłą woli i osiągnąć sukces w osiągnięciu celu. Nie bez powodu ta cecha jest bardzo szanowana wśród ludzi: „Bóg jest właścicielem odważnych”, „Odwaga miasta zabiera”. Jest również honorowany jako umiejętność mówienia prawdy („Odważ się na własny osąd”). Odwaga pozwala zmierzyć się z prawdą i obiektywnie ocenić swoje możliwości, nie bać się ciemności, samotności, wody, wysokości i innych trudności i przeszkód. Odwaga daje człowiekowi poczucie godności, poczucie odpowiedzialności, bezpieczeństwa i rzetelności życia.

Synonimy: odwaga, determinacja, odwaga, heroizm, przedsiębiorczość, arogancja, pewność siebie, energia; obecność, podnoszenie ducha; duch, odwaga, pragnienie (powiedzieć prawdę), śmiałość, śmiałość; nieustraszoność, nieustraszoność, nieustraszoność, nieustraszoność; nieustraszoność, zdecydowanie, śmiałość, heroizm, odwaga, ryzykowność, desperacja, śmiałość, innowacja, śmiałość, śmiałość, śmiałość, śmiałość, kłopoty, męstwo, nowość, odwaga, męskość.

Odwaga

Odwaga to zdolność człowieka do przezwyciężania strachu, robienia desperackich rzeczy, czasem z narażeniem własnego życia.

Odwagę okazuje człowiek na wojnie, kiedy odważnie, dzielnie walczy z wrogiem, nie pozwala, by strach go zwyciężył, myśli o swoich towarzyszach, krewnych, ludziach, kraju. Odwaga pomaga mu przezwyciężyć wszystkie trudy wojny, odnieść zwycięstwo lub umrzeć za ojczyznę.

Odwaga to cecha człowieka, wyrażająca się w tym, że zawsze do końca broni swoich poglądów i zasad, potrafi otwarcie wyrażać swoje stanowisko w oczach ludzi, jeśli się z nimi nie zgadza. Odważni ludzie potrafią bronić swoich ideałów, iść naprzód, przewodzić innym, zmieniać społeczeństwo.

Odwaga zawodowa skłania ludzi do podejmowania ryzyka, ludzie dążą do realizacji swoich projektów, marzeń, czasem pokonując przeszkody, jakie władza może im postawić.

Odwaga może nie objawiać się w człowieku przez długi czas. Wręcz przeciwnie, bywa na pozór bardzo skromny i cichy. Jednak w trudnym momencie to odważni ludzie biorą odpowiedzialność za siebie, ratując innych, pomagając im. A często są to nie tylko dorośli, ale dzieci, które zachwycają swoją determinacją i odwagą, na przykład ratując tonącego przyjaciela.

Odważni ludzie potrafią robić wielkie rzeczy. A jeśli tych ludzi lub całych jest dużo, to taki stan jest nie do pokonania.

Odwaga przejawia się również w tym, że człowiek jest nie do pogodzenia z jakąkolwiek niesprawiedliwością, zarówno w stosunku do siebie, jak i do innych ludzi. Odważny człowiek nie spojrzy obojętnie czy obojętnie na to, jak poniża i obraża innych, np. kolegów. Zawsze będzie ich bronił, ponieważ nie akceptuje żadnych przejawów niesprawiedliwości i zła.

Odwaga jest jedną z najwyższych cech moralnych człowieka. Trzeba starać się być naprawdę odważnym we wszystkim w życiu: czynach, czynach, relacjach, myśląc o innych.

TCHÓRZOSTWO - jeden z przejawów tchórzostwa; negatywną jakość moralną charakteryzującą zachowanie osoby, która nie jest w stanie wykonać działań spełniających wymogi moralne (lub odwrotnie, powstrzymuje się od działań niemoralnych), ze względu na niemożność przezwyciężenia lęku przed siłami naturalnymi lub społecznymi. T. może być przejawem rozważnej miłości własnej, gdy opiera się na lęku przed poniesieniem negatywnych konsekwencji, czyjejś złości, obawie przed utratą dotychczasowych korzyści lub pozycji społecznej. Może być także podświadomością, przejawem spontanicznego lęku przed nieznanymi zjawiskami, nieznanymi i niekontrolowanymi prawami społecznymi i naturalnymi. W obu przypadkach T. jest nie tylko indywidualną własnością psychiki tej czy innej osoby, ale zjawiskiem społecznym. Wiąże się albo z egoizmem, który zakorzenił się w psychologii ludzi na przestrzeni wielowiekowej historii własności prywatnej, albo z bezsilnością i przygnębioną pozycją człowieka, generowaną przez stan wyobcowania (rozwija się nawet lęk przed zjawiskami naturalnymi). do T. tylko w określonych warunkach życia społecznego i odpowiedniego wychowania osoby). Moralność komunistyczna potępia T., bo prowadzi do czynów niemoralnych: do nieuczciwości, oportunizmu, braku skrupułów, pozbawia człowieka zdolności do walki w słusznej sprawie, pociąga za sobą przyzwolenie na zło i niesprawiedliwość. Komunistyczna edukacja jednostki i mas, werbująca ludzi do czynnego udziału w budowaniu społeczeństwa przyszłości, świadomość człowieka swojego miejsca w świecie, jego celu i możliwości oraz podporządkowania mu praw przyrodniczych i społecznych przyczyniają się do stopniowego wykorzenienia tyranii z życia jednostek i społeczeństwa jako całości.

Synonimy : nieśmiałość, nieśmiałość, tchórzostwo, podejrzliwość, niezdecydowanie, wahanie, strach; strach, strach, nieśmiałość, tchórzostwo, bojaźliwość, strach, kapitulacja, tchórzostwo, tchórzostwo. Tchórzostwo

Tchórzostwo to taki stan człowieka, kiedy boi się dosłownie wszystkiego: nowego środowiska, zmian w życiu, poznawania nowych ludzi. Strach krępuje wszystkie jego ruchy, uniemożliwiając mu godne, radosne życie.

W sercu tchórzostwa często leży niska samoocena osoby, strach przed byciem śmiesznym, przed byciem w niezręcznej sytuacji. Lepiej milczeć, starać się być niewidzialnym.

Tchórz nigdy nie weźmie za siebie odpowiedzialności, będzie się chował za plecami innych ludzi, aby w takim przypadku nie był winny.

Tchórzostwo przeszkadza w promocji, w realizacji marzeń, w realizacji celów. Niezdecydowanie tkwiące w takiej osobie nie pozwoli mu dotrzeć do celu na zamierzonej ścieżce, ponieważ zawsze będą powody, które nie pozwalają na to.

Tchórzliwy człowiek sprawia, że jego życie staje się ponure. Zawsze wydaje się zazdrościć komuś i czemuś, żyje z okiem.

Jednak tchórz jest straszny podczas trudnych prób dla ludzi, kraju. To ludzie tchórzliwi stają się zdrajcami, bo myślą przede wszystkim o sobie, o swoim życiu. Strach popycha ich do przestępstwa.

Tchórzostwo to jedna z najbardziej negatywnych cech charakteru człowieka, musisz spróbować pozbyć się go w sobie.

Kompozycję w kontekście tego aspektu można oprzeć na porównaniu przeciwstawnych przejawów osobowości – od determinacji i odwagi, przejawów siły woli i męstwa niektórych bohaterów po chęć uniknięcia odpowiedzialności, ukrycia się przed niebezpieczeństwem, okazania słabości, która może nawet prowadzić do zdrady.

1. N.V. Gogol „Taras Bulba”

Ostap i Andriy to dwaj synowie Tarasa Bulby, bohatera opowieści N.V. Gogola. Obaj wychowali się w tej samej rodzinie, studiowali w tym samym seminarium duchownym. Obaj od dzieciństwa inspirowali się tymi samymi wysokimi zasadami moralnymi. Dlaczego jeden został zdrajcą, a drugi bohaterem? Co skłoniło Andrija do niskiego czynu - do stawienia czoła swoim towarzyszom, ojcu? W rzeczywistości stał się tchórzem, ponieważ nie mógł pozostać wierny temu, czego go uczono, wykazywał słabość charakteru. A co to jest, jeśli nie tchórzostwo? Ostap heroicznie przyjął męczeństwo, śmiało patrząc w oczy wrogów. Jak ciężko było mu w ostatnich minutach, więc chciał zobaczyć ukochaną osobę w tłumie nieznajomych. Krzyknął więc, przezwyciężając ból: „Ojcze! Gdzie jesteś? Czy słyszysz? Ojciec, ryzykując życiem, wspierał syna, krzycząc z tłumu, że go słyszy, jego Ostap. W centrum ludzkich działań znajdują się te moralne podstawy, które stanowią istotę jego charakteru. Dla Andriy zawsze był na pierwszym miejscu. Od dzieciństwa starał się unikać kary, chować się za plecami innych ludzi. A na wojnie na pierwszym miejscu nie byli jego towarzysze, nie ojczyzna, ale miłość do młodej piękności - Polacy, dla których zdradził wszystkich, w bitwie poszedł do siebie. Jak nie przypomnieć słynnego przemówienia Tarasa o koleżeństwach, w którym postawił lojalność swoim towarzyszom, walcząc w pierwszej kolejności z towarzyszami broni. „Niech wszyscy wiedzą, co oznacza partnerstwo na rosyjskiej ziemi! Jeśli chodzi o to, żeby umrzeć, to żaden z nich nigdy tak nie umrze!..Nikt, nikt!..Ich mysi natura do tego nie wystarcza!” Andrij nie mógł się taki stać, tchórzliwie w ostatnich minutach swojego życia patrząc w oczy ojcu, którego zdradził. Z kolei Ostap był zawsze dumną, niezależną osobą, nigdy nie chował się za plecami innych, zawsze śmiało odpowiadał za swoje czyny, w czasie wojny okazał się prawdziwym towarzyszem, z którego Taras mógł być dumny . Aby pozostać odważnym do końca, nie okazywać tchórzostwa w swoich czynach i czynach - czytelnicy opowiadania N.V. Gogola "Taras Bulba" dochodzą do tego wniosku, uświadamiając sobie, jak ważne jest właściwe, świadome czyny i czyny w życiu.

2. M.A. Szołochow „Los człowieka”

Wojna to poważna próba dla kraju, dla każdego człowieka. Sprawdza kto jest kim. Na wojnie każdy objawia się w całej swojej istocie. Tutaj nie możesz grać roli zdrajcy lub tchórza. Oto one. Andriej Sokołow. Jego los to los milionów sowieckich ludzi, którzy przeżyli wojnę, którzy przeżyli najstraszliwszą walkę z faszyzmem. On, jak wielu innych, pozostał Człowiekiem - oddanym, odważnym, lojalnym wobec ludzi, bliskim, który nie zatracił poczucia życzliwości, litości i miłosierdzia dla innych. W sercu jego działań jest miłość. Miłość do bliskich, kraju, życia w ogóle. To uczucie czyni go odważnym, odważnym, pomaga przetrwać wszystkie ciężkie próby, które spotkały bohatera: śmierć jego rodziny, straszne bitwy, w których brał udział, okropności niewoli, śmierć towarzyszy. Jak bardzo trzeba mieć tę ogromną miłość, żeby po tym wszystkim przeżyć!

Odwaga- to okazja do przezwyciężenia strachu, który oczywiście był charakterystyczny dla wszystkich na wojnie. Jednak nie każdy mógł przezwyciężyć ten strach. Wtedy tchórzostwo wkradło się do mojego serca - dla siebie, dla mojego życia. Dosłownie wzięła w posiadanie osobę, zmuszając go do popełnienia zdrady. Tak więc jeden z więźniów, żołnierz Kryżniew, który podobnie jak Sokołow wpadł w ręce nazistów, postanowił dokonać ekstradycji dowódcy plutonu komunistycznego („...nie mam zamiaru odpowiadać za ciebie”), aby ocalić jego życie. Nie doświadczył jeszcze okropności niewoli, ale strach uczynił go już tchórzem, a tchórzostwo doprowadziło do myśli o zdradzie. Ciężko zabić własnego, ale Andrey to zrobił, bo ten „swój” przekroczył granicę, za którą – zdrada, śmierć duchowa, śmierć innych ludzi. Pozostać człowiekiem w nieludzkich warunkach, umieć przezwyciężyć strach, wykazać się odwagą, odwagą, nie stać się tchórzem i zdrajcą – to moralna zasada, której człowiek po prostu musi przestrzegać, bez względu na to, jak trudne może to być.

Odwaga i tchórzostwo w miłości.

Georgy Zheltkov jest drobnym urzędnikiem, którego życie poświęcone jest nieodwzajemnionej miłości do księżniczki Very. Jak wiecie, jego miłość narodziła się na długo przed jej małżeństwem, ale wolał pisać do niej listy, ścigał ją. Powodem tego zachowania było zwątpienie w siebie i obawa przed odrzuceniem. Może gdyby był odważniejszy, mógłby stać się szczęśliwym z kobietą, którą kocha. Vera Sheina również bała się być szczęśliwa i chciała spokojnego małżeństwa, bez szoków, więc wyszła za pogodnego i przystojnego Wasilija, z którym wszystko było bardzo proste, ale nie przeżyła wielkiej miłości. Dopiero po śmierci adoratora, patrząc na jego martwe ciało, Vera zdała sobie sprawę, że ominęła ją miłość, o której marzy każda kobieta. Morał tej historii jest taki: musisz być odważny nie tylko w życiu codziennym, ale także w miłości, musisz podejmować ryzyko bez obawy, że zostaniesz odrzucony. Tylko odwaga może prowadzić do szczęścia, tchórzostwa, a w rezultacie konformizmu prowadzi do wielkiego rozczarowania, jak to miało miejsce w przypadku Very Sheina.

Przykłady manifestacji tych cech osoby można znaleźć w prawie każdym dziele literatury klasycznej.

Dzieła sztuki:

§ VC. Żeleznikow „Strach na wróble”

§ mgr Bułhakow: Mistrz i Małgorzata, Biała Gwardia

§ J. Rowling „Harry Potter”

§ B.L. Wasiliew „Świt tu jest cicho”

§ JAK. Puszkin: „Córka kapitana”, „Eugeniusz Oniegin”

§ V.V. Bykow „Sotnikow

§ S. Collins „Igrzyska śmierci”

§ AI Kuprin "Bransoletka Granat", "Olesya"

§ W.G. Korolenko „Niewidomy muzyk”

§ J. Orwella „1984”

§ V. Roth „Rozbieżne”

§ mgr Szołochow „Los człowieka”

§ M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”, „Pieśń cara Iwana Wasiljewicza, młodego gwardzisty i odważnego kupca Kałasznikowa”

§ N.V. Gogol "Taras Bulba", "Płaszcz"

§ M. Gorky „Stara kobieta Izergil”

§ W. Twardowski „Wasilij Terkin”

Przykładowe tematy:

Co to znaczy być odważnym?

Dlaczego człowiek potrzebuje odwagi?

Do czego prowadzi tchórzostwo?

Do jakich działań popycha człowieka tchórzostwo?

W jakich sytuacjach życiowych najlepiej przejawia się odwaga?

Czy potrzebujesz odwagi w miłości?

Czy przyznanie się do błędów wymaga odwagi?

Jak rozumiesz wyrażenie „strach ma wielkie oczy”?

Czy powiedzenie „odwaga to połowa sukcesu” jest prawdziwe?

Jakie działania można nazwać odważnymi?

Jaka jest różnica między arogancją a odwagą?

Kogo można nazwać tchórzem?

Czy potrafisz pielęgnować odwagę?

Wszystkie argumenty za końcowym esejem w kierunku „Odwaga i tchórzostwo”. Czy odmowa wymaga odwagi?

Niektórzy ludzie są nieśmiali. Tacy ludzie bardzo często nie wiedzą, jak odmówić, z czego korzystają inni. Bohaterka opowiadania A.P. Czechow „”. Julia Wasiliewna pracuje jako guwernantka dla narratora. Cechuje ją nieśmiałość, ale ta jej cecha dochodzi do absurdu. Nawet gdy jest otwarcie gnębiona, niesłusznie pozbawiona zarobków, milczy, bo jej charakter nie pozwala jej walczyć i powiedzieć „nie”. Zachowanie bohaterki pokazuje nam, że odwaga jest potrzebna nie tylko w sytuacjach awaryjnych, ale także w życiu codziennym, kiedy trzeba stanąć w obronie siebie.

Jak pokazuje się odwagę na wojnie?

Ekstremalne warunki z reguły ujawniają prawdziwą istotę osoby. Potwierdzenie tego można znaleźć w historii M.A. Szołochow „Los człowieka”. W czasie wojny Andriej Sokołow został schwytany przez Niemców, zagłodzony, przetrzymywany w celi karnej za próbę ucieczki, ale nie stracił godności ludzkiej, nie zachowywał się jak tchórz. Sytuację wskazuje na to, że za nieostrożne słowa komendant obozu wezwał go na swoje miejsce, aby go rozstrzelać. Ale Sokołow nie cofnął swoich słów, nie okazał strachu żołnierzom niemieckim. Był gotów stawić czoła śmierci z godnością, za co oszczędzono mu życie. Jednak po wojnie czekał go poważniejszy test: dowiedział się, że zmarła jego żona i córki, a na miejscu domu pozostał tylko lejek. Jego syn przeżył, ale szczęście ojca było krótkotrwałe: ostatniego dnia wojny Anatolij został zabity przez snajpera. Rozpacz nie złamała jego ducha, znalazł odwagę, by kontynuować życie. Adoptował chłopca, który również stracił całą rodzinę w czasie wojny. W ten sposób Andrey Sokolov pokazuje wspaniały przykład zachowania godności, honoru i odwagi w najtrudniejszych sytuacjach życiowych. Tacy ludzie czynią świat lepszym i milszym.

Jak pokazuje się odwagę na wojnie? Jaką osobę można nazwać odważną?

Wojna to straszne wydarzenie w życiu każdego człowieka. Zabiera przyjaciół i bliskich, czyni sierotami, niszczy nadzieje. Wojna jednych łamie, innych wzmacnia. Uderzającym przykładem odważnej, silnej osobowości jest Aleksiej Meresyev, główny bohater B.N. Pole. Meresyev, który przez całe życie marzył o zostaniu zawodowym pilotem myśliwskim, został ciężko ranny w walce, a obie nogi zostały amputowane w szpitalu. Bohaterowi wydaje się, że jego życie się skończyło, nie może latać, chodzić, traci nadzieję na stworzenie rodziny. Będąc w szpitalu wojskowym i widząc przykład odwagi innych rannych, rozumie, że musi walczyć. Codziennie, pokonując ból fizyczny, Alexey ćwiczy. Wkrótce może chodzić, a nawet tańczyć. Meresjew z całych sił stara się o przyjęcie do szkoły lotniczej, bo tylko na niebie czuje się na swoim miejscu. Pomimo poważnych wymagań wobec pilotów, Alexey otrzymuje pozytywną odpowiedź. Dziewczyna, którą kocha, nie odmawia mu: po wojnie biorą ślub i mają syna. Aleksiej Meresjew jest przykładem człowieka o nieugiętej woli, którego odwagi nie zdołała złamać nawet wojna.

„W bitwie najbardziej zagrożeni są ci, którzy mają największą obsesję na punkcie strachu; odwaga jest jak mur” G.S. Chrupiący
Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem L. Lagerlöfa: „Podczas ucieczki zawsze ginie więcej żołnierzy niż w bitwie”.

W epickiej powieści „Wojna i pokój” można znaleźć wiele przykładów ludzkich zachowań na wojnie. Tak więc oficer Żerkow objawia się jako osoba, która nie jest gotowa poświęcić się w imię zwycięstwa. Podczas bitwy pod Shengraben okazuje tchórzostwo, które prowadzi do śmierci wielu żołnierzy. Z rozkazu Bagrationa musi udać się na lewą flankę z bardzo ważnym przesłaniem - rozkazem odwrotu. Jednak Żerkow jest tchórzliwy i nie przekazuje wiadomości. W tym czasie Francuzi atakują lewą flankę, a władze nie wiedzą, co robić, bo nie otrzymały żadnych rozkazów. Rozpoczyna się chaos: piechota ucieka do lasu, a husaria rusza do ataku. Z powodu działań Żerkowa ginie ogromna liczba żołnierzy. Podczas tej bitwy ranny jest młody Nikołaj Rostow, który wraz z husarią śmiało pędzi do ataku, podczas gdy inni żołnierze są w nieładzie. W przeciwieństwie do Żerkowa nie stchórzył, za co awansował na oficera. Na przykładzie jednego epizodu w pracy widać konsekwencje odwagi i tchórzostwa w wojnie. Strach niektórych paraliżuje, a innych zmusza do działania. Ani ucieczka, ani walka nie gwarantują ocalenia życia, ale odważne zachowanie nie tylko chroni honor, ale także daje siłę w walce, co zwiększa szanse na przeżycie.

Jak powiązane są pojęcia odwagi i pewności siebie? Odwaga przyznać się do błędu. Jaka jest różnica między prawdziwą odwagą a fałszywą odwagą? Jaka jest różnica między odwagą a podejmowaniem ryzyka? Czy przyznanie się do błędów wymaga odwagi? Kogo można nazwać tchórzem?

Odwaga, wyrażająca się w nadmiernej pewności siebie, może prowadzić do nieodwracalnych konsekwencji. Powszechnie przyjmuje się, że odwaga jest pozytywną cechą charakteru. To stwierdzenie jest prawdziwe, jeśli jest związane z inteligencją. ale głupiec bywa czasem niebezpieczny. Tak więc w powieści „Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow może znaleźć potwierdzenie tego. Młody kadet Grushnitsky, jedna z postaci w rozdziale „Księżniczka Mary”, jest przykładem osoby, która przywiązuje dużą wagę do zewnętrznych przejawów odwagi. Lubi wywierać wpływ na ludzi, wypowiada się pompatycznymi zdaniami i przywiązuje nadmierną wagę do munduru wojskowego. Nie można go nazwać tchórzem, ale jego odwaga jest ostentacyjna, nie wymierzona w realne zagrożenia. Grusznicki i Pieczorin mają konflikt, a obrażona duma wymaga pojedynku z Grigorijem. Jednak Grushnicki decyduje się na podłość i nie ładuje pistoletu wroga. Dowiedzenie się o tym stawia go w trudnej sytuacji: prosić o przebaczenie lub zostać zabitym. Niestety, kadet nie może przezwyciężyć swojej dumy, jest gotów śmiało stawić czoła śmierci, bo uznanie jest dla niego nie do pomyślenia. Jego „odwaga” nikomu nie służy. Umiera, bo nie zdaje sobie sprawy, że czasami najważniejsza jest odwaga przyznania się do swoich błędów.

Jak powiązane są pojęcia odwagi i ryzyka, pewności siebie, głupoty? Jaka jest różnica między arogancją a odwagą?

Inną postacią, której odwaga była głupia, jest Azamat, młodszy brat Beli. Nie boi się ryzyka i kul świszczących nad głową, ale jego odwaga jest głupia, a nawet śmiertelna. Kradnie siostrę z domu, ryzykując nie tylko związek z ojcem i bezpieczeństwo, ale także szczęście Beli. Jego odwaga nie ma na celu ani samoobrony, ani ratowania życia, a zatem prowadzi do smutnych konsekwencji: jego ojciec i siostra giną z rąk rabusiów, któremu ukradł konia, a on sam zmuszony jest uciekać w góry . Tak więc odwaga może prowadzić do strasznych konsekwencji, jeśli zostanie użyta przez osobę do osiągnięcia celów lub ochrony swojego ego.

Odwaga w miłości. Czy miłość może inspirować ludzi do wielkich czynów?

Miłość inspiruje ludzi do wielkich czynów. Tak więc główni bohaterowie opowieści O. Henry'ego „” pokazali czytelnikom przykład odwagi. W imię miłości poświęcili najcenniejszą rzecz: Della dała jej piękne włosy, a Jim dał zegarek, który odziedziczył po ojcu. Potrzeba dużo odwagi, by uświadomić sobie, co jest naprawdę ważne w życiu. Jeszcze więcej odwagi wymaga poświęcenia czegoś dla ukochanej osoby.

Czy odważny człowiek może się bać? Dlaczego nie miałbyś bać się przyznać się do swoich uczuć? Jakie jest niebezpieczeństwo niezdecydowania w miłości?

A. Morois w opowiadaniu „” pokazuje czytelnikom, jak niebezpieczne jest niezdecydowanie w miłości. Bohater opowieści, Andre, zakochuje się w aktorce o imieniu Jenny. W każdą środę nosi do niej fiołki, ale nawet nie odważy się do niej podejść. W jego duszy gotują się namiętności, na ścianach pokoju wiszą portrety ukochanej, ale w życiu nie potrafi nawet napisać do niej listu. Powodem tego zachowania jest obawa przed odrzuceniem, a także zwątpienie w siebie. Uważa swoją pasję do aktorki za „beznadziejną” i wznosi Jenny do nieosiągalnego ideału. Jednak tej osoby nie można nazwać „tchórzem”. W jego głowie pojawia się plan: iść na wojnę, aby dokonać wyczynu, który „zbliży” go do Jenny. Niestety umiera tam, nigdy nie mając czasu, by powiedzieć jej o swoich uczuciach. Po jego śmierci Jenny dowiaduje się od ojca, że napisał wiele listów, ale nigdy nie wysłał ani jednego. Gdyby Andre choć raz zbliżył się do niej, wiedziałby, że dla niej „skromność, stałość i szlachetność są lepsze niż jakikolwiek wyczyn”. Ten przykład udowadnia, że niezdecydowanie w miłości jest niebezpieczne, ponieważ uniemożliwia człowiekowi osiągnięcie szczęścia. Jest prawdopodobne, że odwaga Andre mogłaby uszczęśliwić dwoje ludzi i nikt nie musiałby opłakiwać niepotrzebnego wyczynu, który nie przybliżył go do głównego celu.

Jakie działania można nazwać odważnymi? Jaki jest wyczyn lekarza? Dlaczego ważne jest, aby być odważnym w życiu? Co to znaczy być odważnym w życiu codziennym?

Dr Dymov to szlachetny człowiek, który wybrał służbę ludziom jako swój zawód. Tylko obojętność na innych, ich kłopoty i choroby mogą być powodem takiego wyboru. Mimo trudności w życiu rodzinnym Dymow myśli bardziej o swoich pacjentach niż o sobie. Jego poświęcenie w pracy często grozi mu niebezpieczeństwami, więc umiera ratując chłopca przed błonicą. Manifestuje się jako bohater, robiąc to, do czego nie był zobowiązany. Jego odwaga, lojalność wobec wykonywanego zawodu i obowiązek nie pozwalają mu robić inaczej. Aby być lekarzem z wielkiej litery, musisz być odważny i stanowczy, jak Osip Iwanowicz Dymow.

Do czego prowadzi tchórzostwo? Do jakich działań popycha człowieka tchórzostwo? Dlaczego tchórzostwo jest niebezpieczne? Jaka jest różnica między strachem a tchórzostwem? Kogo można nazwać tchórzem? Czy odważny człowiek może się bać? Czy można powiedzieć, że od strachu do tchórzostwa jest tylko jeden krok? Tchórzostwo to wyrok? Jak ekstremalne warunki wpływają na odwagę? Dlaczego ważne jest, aby mieć odwagę w podejmowaniu decyzji? Czy tchórzostwo może hamować rozwój osobowości? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Diderota: „Uważamy tchórza, który pozwolił, by obrażano swojego przyjaciela w jego obecności”? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Konfucjusza: „Tchórzostwo to wiedzieć, co robić, a nie robić tego”

Trudno być cały czas odważnym. Czasami nawet silni i uczciwi ludzie o wysokich zasadach moralnych mogą się bać, jak na przykład bohater opowieści V.V. Zheleznikova Dima Somov.Jego cechy charakteru, takie jak „odwaga”, „poprawność” odróżniają go od innych facetów od samego początku, pojawia się przed czytelnikami jako bohater, który nie pozwala obrażać słabych, chroni zwierzęta, dąży do niezależności i kocha pracę. Podczas kampanii Dima ratuje Lenę przed kolegami z klasy, którzy zaczęli ją straszyć, nosząc „kagańce” zwierząt. Z tego powodu zakochuje się w nim Lenochka Bessoltseva.

Ale z czasem obserwujemy upadek moralny „bohatera” Dimy. Początkowo boi się problemu z bratem kolegi z klasy i łamie jego zasadę. Nie mówi o tym, że jego koleżanka z klasy Valya jest łupieżcą, ponieważ boi się swojego brata. Ale następny akt pokazał zupełnie inną stronę Dimy Somov. Celowo pozwolił całej klasie pomyśleć o tym, co Lena powiedziała nauczycielowi o zakłóceniu lekcji, chociaż zrobił to sam. Powodem tego aktu było tchórzostwo. Co więcej, Dima Somov pogrąża się coraz głębiej w otchłani strachu. Nawet gdy Lena została zbojkotowana, wyśmiewali się z niej, Somow nie mógł się przyznać, chociaż miał wiele szans. Ten bohater został sparaliżowany strachem, zmieniając go z „bohatera” w zwykłego „tchórza”, dewaluując wszystkie jego pozytywne cechy.

Ten bohater pokazuje nam inną prawdę: wszyscy jesteśmy utkani ze sprzeczności. Czasami jesteśmy odważni, czasami się boimy. Ale istnieje ogromna przepaść między strachem a tchórzostwem. Tchórzostwo nigdy nie jest użyteczne, jest niebezpieczne, ponieważ popycha człowieka do złych uczynków, budzi niskie instynkty, a strach jest czymś, co jest nieodłącznym elementem każdego. Osoba, która dokonuje wyczynu, może się bać. Boją się bohaterowie, boją się zwykli ludzie i to jest normalne, sam strach jest warunkiem przetrwania gatunku. Ale tchórzostwo jest już ukształtowaną cechą charakteru.

Co to znaczy być odważnym? Jak odwaga wpływa na kształtowanie osobowości? W jakich sytuacjach życiowych najlepiej przejawia się odwaga? Czym jest prawdziwa odwaga? Jakie działania można nazwać odważnymi? Odwaga to opór wobec strachu, a nie jego brak. Czy odważny człowiek może się bać?

Lena Bessoltseva jest jedną z najpotężniejszych postaci w literaturze rosyjskiej. W jej przykładzie widzimy ogromną przepaść między strachem a tchórzostwem. To mała dziewczynka, która znalazła się w niesprawiedliwej sytuacji. Nieodłącznie tkwi w niej strach: boi się okrucieństwa dzieci, w nocy boi się wypchanych zwierząt. Ale tak naprawdę okazuje się najodważniejsza ze wszystkich bohaterów, bo potrafi stanąć w obronie słabszych, nie boi się ogólnego potępienia, nie boi się być wyjątkowa, nie tak jak inni. Lena wielokrotnie udowadnia swoją odwagę, na przykład gdy rzuca się na pomoc Dimie, gdy jest w niebezpieczeństwie, mimo że ją zdradził. Jej przykład uczył dobro całej klasy, pokazał, że o wszystkim na świecie nie zawsze decyduje siła. „I tęsknota, taka rozpaczliwa tęsknota za ludzką czystością, za bezinteresowną odwagą i szlachetnością, coraz bardziej podbijała ich serca i domagała się wyjścia”.

Czy trzeba bronić prawdy, walczyć o sprawiedliwość? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Diderota: „Uważamy tchórza, który pozwolił, by obrażano swojego przyjaciela w jego obecności”? Dlaczego ważne jest, aby mieć odwagę bronić swoich ideałów? Dlaczego ludzie boją się mówić, co myślą? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Konfucjusza: „Tchórzostwo to wiedzieć, co robić, a nie robić tego”

Walka z niesprawiedliwością wymaga odwagi. Bohater opowieści, Wasiliew, widział niesprawiedliwość, ale ze względu na słabość charakteru nie mógł się oprzeć drużynie i jej przywódcy, Żelaznemu Guzikowi. Ten bohater stara się nie urazić Leny Bessoltsevy, odmawia jej bicia, ale jednocześnie stara się zachować neutralność. Wasiliew próbuje chronić Lenę, ale brakuje mu charakteru i odwagi. Z jednej strony jest nadzieja, że ta postać się poprawi. Być może przykład odważnej Leny Bessoltsevy pomoże mu przezwyciężyć lęki i nauczy go bronić prawdy, nawet jeśli wszyscy wokół są temu przeciwni. Z drugiej strony zachowanie Wasiliewa i to, do czego doprowadziła jego bezczynność, uczy nas, że nie można stać z boku, jeśli rozumie się, że dzieje się niesprawiedliwość. Milcząca zgoda Wasiliewa jest pouczająca, ponieważ wielu z nas spotyka się w życiu z podobnymi sytuacjami. Ale jest pytanie, które każdy musi sobie zadać przed dokonaniem wyboru: czy jest coś gorszego niż wiedzieć o niesprawiedliwości, być jej świadkiem i po prostu milczeć? Odwaga, podobnie jak tchórzostwo, jest kwestią wyboru.

Czy zgadzasz się z powiedzeniem: „Nigdy nie możesz żyć szczęśliwie, gdy cały czas drżysz ze strachu”? Jak hipokryzja ma się do tchórzostwa? Dlaczego strach jest niebezpieczny? Czy strach może powstrzymać człowieka od życia? Jak rozumiesz powiedzenie Helwecjusza: „Aby być całkowicie pozbawionym odwagi, trzeba być całkowicie pozbawionym pragnień”? Jak rozumiesz stabilne wyrażenie: „strach ma wielkie oczy”? Czy można argumentować, że człowiek boi się tego, czego nie wie? Jak rozumiesz powiedzenie Szekspira: „Tchórze umierają wiele razy przed śmiercią, odważni umierają tylko raz”?

„Mądry Piskar” to pouczająca opowieść o tym, jak niebezpieczny jest strach. Piskar żył i drżał przez całe życie. Uważał się za bardzo mądrego, ponieważ stworzył jaskinię, w której mógł być bezpieczny, ale minusem tego istnienia był całkowity brak prawdziwego życia. Nie stworzył rodziny, nie znalazł przyjaciół, nie oddychał głęboko, nie jadł do syta, nie żył, po prostu siedział w swojej dziurze. Czasami zastanawiał się, czy dla kogoś jest jakaś korzyść z jego istnienia, rozumiał, że nie, ale strach nie pozwalał mu opuścić swojej strefy komfortu i bezpieczeństwa. Więc Piskar umarł nie znając żadnej radości życia. W tej pouczającej alegorii wielu ludzi może zobaczyć siebie. Ta historia uczy nas nie bać się życia. Tak, jest pełna niebezpieczeństw i rozczarowań, ale jeśli boisz się wszystkiego, to kiedy będziesz żyć?

Czy zgadzasz się ze słowami Plutarcha: „Odwaga jest początkiem zwycięstwa”? Czy to ważne, aby móc przezwyciężyć swoje lęki? Po co walczyć ze strachem? Co to znaczy być odważnym? Czy potrafisz pielęgnować odwagę? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Balzaka: „Strach potrafi ustraszyć śmiałka, ale niezdecydowanym dodaje odwagi”? Czy odważny człowiek może się bać?

Problem przezwyciężania strachu ujawnia się także w powieści Veroniki Roth Niezgodne. Beatrice Pryor, bohaterka opowieści, opuszcza swój dom, frakcję Opuszczonych, aby stać się Nieustraszonymi. Boi się reakcji rodziców, boi się nie przejścia obrzędu inicjacji, odrzucenia w nowym miejscu. Ale jej główna siła polega na tym, że rzuca wyzwanie wszystkim swoim lękom, patrzy im w twarz. Tris naraża się na wielkie niebezpieczeństwo, będąc w towarzystwie Nieustraszonych, ponieważ jest „inna”, ludzie tacy jak ona są zniszczeni. To ją strasznie przeraża, ale o wiele bardziej boi się siebie. Nie rozumie natury swojej odmienności od innych, przeraża ją myśl, że samo jej istnienie może być niebezpieczne dla ludzi.

Walka z lękami to jeden z kluczowych problemów powieści. Tak więc ukochane imię Beatrice to For, co w tłumaczeniu z angielskiego oznacza „cztery”. Tyle lęków musi przezwyciężyć. Tris i Czwórka nieustraszenie walczą o życie, sprawiedliwość i pokój w mieście, które nazywają domem. Pokonują zarówno wrogów zewnętrznych, jak i wewnętrznych, co niewątpliwie charakteryzuje ich jako odważnych ludzi.

Czy potrzebujesz odwagi w miłości? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Russella: „Bać się miłości, to bać się życia, a bać się życia, to być w dwóch trzecich martwych”?

AI Kuprin "Bransoletka Granat"
Georgy Zheltkov jest drobnym urzędnikiem, którego życie poświęcone jest nieodwzajemnionej miłości do księżniczki Very. Jak wiecie, jego miłość narodziła się na długo przed jej małżeństwem, ale wolał pisać do niej listy, ścigał ją. Powodem tego zachowania było zwątpienie w siebie i obawa przed odrzuceniem. Może gdyby był odważniejszy, mógłby stać się szczęśliwym z kobietą, którą kocha.

Czy człowiek może bać się szczęścia? Czy zmiana swojego życia wymaga odwagi? Czy konieczne jest podejmowanie ryzyka?

Vera Sheina bała się być szczęśliwa i chciała spokojnego małżeństwa, bez szoków, więc poślubiła wesołego i przystojnego Wasilija, z którym wszystko było bardzo proste, ale nie przeżyła wielkiej miłości. Dopiero po śmierci adoratora, patrząc na jego martwe ciało, Vera zdała sobie sprawę, że ominęła ją miłość, o której marzy każda kobieta. Morał tej historii jest taki: musisz być odważny nie tylko w życiu codziennym, ale także w miłości, musisz podejmować ryzyko bez obawy, że zostaniesz odrzucony. Tylko odwaga może prowadzić do szczęścia, tchórzostwa, a w rezultacie konformizmu prowadzi do wielkiego rozczarowania, jak to miało miejsce w przypadku Very Sheina.

Jak rozumiesz stwierdzenie Twaina: „Odwaga to opór wobec strachu, a nie jego brak”?Jak siła woli ma się do odwagi? Czy zgadzasz się ze słowami Plutarcha: „Odwaga jest początkiem zwycięstwa”? Czy to ważne, aby móc przezwyciężyć swoje lęki? Po co walczyć ze strachem? Co to znaczy być odważnym? Czy potrafisz pielęgnować odwagę? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Balzaka: „Strach potrafi ustraszyć śmiałka, ale niezdecydowanym dodaje odwagi”? Czy odważny człowiek może się bać?

Wielu pisarzy zajęło się tym tematem. Tak więc historia E. Ilyiny „Czwarty wzrost” poświęcona jest przezwyciężaniu lęków. Gulya Koroleva jest przykładem odwagi we wszystkich jej przejawach. Całe jej życie to walka ze strachem, a każde zwycięstwo to nowy szczyt. W pracy widzimy historię życia jednej osoby, kształtowanie się prawdziwej osobowości. Każdy jej krok to manifest determinacji. Od pierwszych linijek historii mały Gulya wykazuje prawdziwą odwagę w różnych sytuacjach życiowych. Pokonując lęki dzieci, gołymi rękami wyciąga z pudełka węża, zakrada się do klatki przed słoniami w zoo. Bohaterka dorasta, a próby, z którymi spotyka się w życiu, stają się coraz poważniejsze: pierwsza rola w kinie, rozpoznanie jej zła, umiejętność odpowiedzi na swoje czyny. Przez całą pracę zmaga się ze swoimi lękami, robi to, czego się boi. Już dorosła Gulya Koroleva wychodzi za mąż, rodzi się jej syn, wydaje się, że jej lęki zostały pokonane, może prowadzić spokojne życie rodzinne, ale największy test przed nią. Rozpoczyna się wojna, a jej mąż idzie na front. Boi się o męża, syna, o przyszłość kraju. Ale strach jej nie paraliżuje, nie zmusza do ukrywania się. Dziewczyna idzie do pracy jako pielęgniarka do szpitala, żeby jakoś pomóc. Niestety jej mąż umiera, a Gulya jest zmuszona do dalszej walki w samotności. Idzie do przodu, nie mogąc patrzeć na okropności, które spotykają jej bliskich. Bohaterka zajmuje czwartą wysokość, umiera, pokonując ostatni lęk, który żyje w człowieku, lęk przed śmiercią. Na kartach opowieści widzimy, jak boi się główna bohaterka, ale pokonuje wszystkie swoje lęki, taką osobę bez wątpienia można nazwać odważnym mężczyzną.

W swojej pracy „Los człowieka” M. Szołochow poruszył temat tchórzostwa i odwagi. Pokazał, jaką osobę można nazwać odważną, a jaką słabą i niezdolną do wyczynów. Odwaga to ważna cecha charakteru, która w dużej mierze kształtuje los. Odważny to ten, który może pokonać swoje lęki, pokonać samego siebie. A tchórz nie jest w stanie zająć się swoimi fobiami, wahaniami, wątpliwościami, nie może się bronić. Ta duchowa niemoc często przeradza się w tragedię nie tylko dla niego, ale także dla tych, którzy są mu bliscy i potrzebują jego ochrony. Pisarz stworzył niezwykle zrozumiałe obrazy, które pokazują oba.

Kryżniew, wzięty do niewoli zwykły żołnierz, wykazał się na wojnie tchórzostwem, które przerodziło się z jego strony w niesamowitą podłość. Wpadł w ręce okrutnego i żądnego krwi wroga, bał się niebezpieczeństw i trudów niewoli. Jego strach podsycała napięta atmosfera, ponieważ Niemcy rozpoczęli już „czystkę” w rosyjskich szeregach. Próbowali dowiedzieć się, kto miał zostać rozstrzelany na miejscu na podstawie narodowej lub partyjnej. A potem bohater postanowił wykorzystać ten moment i pozyskać życzliwość panów sytuacji, zdradzając swoich towarzyszy i zdradzając dowódcę. W rozmowie z nim stało się jasne, że przyświeca mu znana dewiza tchórzy i egoistów: koszula jest bliżej ciała. Oznacza to, że dla własnego dobra jest zdolny do wszystkiego: zdradzić, oszukać, zabić. Strach całkowicie go kontrolował, więc nie trzeba było oczekiwać wyczynów od takiego „obrońcy”. Jednak jego roztropne tchórzostwo nie doprowadziło do niczego dobrego: jego koledzy żołnierze odwrócili się od niego, został zabity.

Prawdziwą odwagę autor opisał w scenie przesłuchania Sokołowa. Muller został poinformowany, że jest swego rodzaju nieformalnym liderem społeczności obozowej i tworzy opozycyjne nastroje w zespole. W szczególności oszust powtórzył dosłownie zdanie Andrieja: „Potrzebują czterech metrów sześciennych produkcji, ale na grób każdego z nas wystarczy nawet jeden metr sześcienny w oczach”. Za takie aforyzmy bohaterowi groziła egzekucja i przy tej okazji został wezwany do komendanta. Zamiast się bać, zebrał się w sobie i wykazał rzadką powściągliwość, z godnością spoglądając w twarz nadchodzącej zagłady. Żołnierz ostro i krótko odpowiadał na pytania, nie reagował na prowokacje, odmawiał picia za zwycięstwo Rzeszy. Jego odwaga wzbudziła mieszane uczucia u wroga i wbrew oczekiwaniom został ułaskawiony. Tak więc prawdziwa odwaga zawsze budzi szacunek i obiecuje właścicielowi autorytet.