Napisz esej na temat poniższego tekstu. Objętość to nie mniej niż 150 słów.
Sformułuj jeden z problemów postawionych przez autora tekstu.
Skomentuj sformułowany problem. Uwzględnij w komentarzu dwa ilustracyjne przykłady z przeczytanego tekstu, które Twoim zdaniem są ważne dla zrozumienia problemu w tekście źródłowym (unikaj nadmiernego cytowania).
Sformułuj stanowisko autora (narratora). Napisz, czy zgadzasz się lub nie zgadzasz z punktem widzenia autora czytanego tekstu. Wyjaśnij dlaczego. Podaj co najmniej dwa argumenty, opierając się przede wszystkim na doświadczeniu czytelniczym, a także na wiedzy i obserwacjach życiowych.
Tekst źródłowy
Nad oknem jest miesiąc. Wiatr pod oknem. Latająca topola jest srebrzysta i jasna ... ”- pochodzi z odbiornika. A z palców u nóg, dłoni, korzeni włosów, z każdej komórki ciała, kropla krwi unosi się do serca, kłuje je, napełnia łzami i gorzkim zachwytem, chcę gdzieś pobiec, przytulić kogoś żywego, żałować przed cały świat albo ukryj się w kącie i wyrzuć całą gorycz, która jest w sercu i ta, która jeszcze w nim będzie.
Głośne kobiety z cichym westchnieniem prowadzą i prowadzą o księżycu za oknem, o talyance płaczącej za peryferiami i żal mi też tych śpiewaków, chcę ich pocieszyć, litości, uspokoić. Co za oczyszczający smutek!
Na podwórku nie ma miesiąca. Mgła na zewnątrz. Wydychany z ziemi, wypełniał lasy, zalewał polany, przykrywał rzekę - wszystko w niej utonęło. Jest deszczowe lato, spadł len, spadł żyto, jęczmień nie rośnie. I wszystkie mgły, mgły. Może jest miesiąc, ale tego nie widać, a we wsi wcześnie kładą się spać. I nie słychać żadnego głosu. Nic nie słychać, nic nie widać, pieśń oddaliła się od wioski, bez niej życie jest głuche.
Po drugiej stronie rzeki, w opustoszałej wiosce, mieszkają dwie starsze kobiety, latem osobno, zimą wpadają do jednej chaty, żeby zużywać mniej drewna na opał.
Do jednej babci przyszedł syn z Leningradu. Zimą z jakiegoś powodu przybył, przedzierał się przez zaspy do matki, puka, ale ona go nie wpuszcza – już go nie rozpoznaje po głosie. Talyanka płacze, płacze.
Tylko nie tam, nie po drugiej stronie rzeki, ale w moim sercu. I widzę wszystko w swoim pierwotnym świetle, między latem a jesienią, między wieczorem a dniem. Koń jest stary, jedyny na trzy na wpół puste wioski, żywi się trawą bez zainteresowania. Pijany pasterz za czarną korą wygłodzonych cieląt. Anna, młoda kobieta o starej twarzy, schodzi nad rzekę z wiadrem.
„Odległy krzyk talyanki, samotny głos ...” Dlaczego tak jest i dlaczego Jesienin śpiewał i śpiewał tak mało z nami? Najbardziej melodyjny poeta! Czy to naprawdę możliwe, że wszyscy go odrzucają, nawet gdy nie żyje? Czy to naprawdę przerażające pozwolić mu iść do ludzi? Rosjanie wezmą ją i rozerwą koszulę, a wraz z nią rozerwą serce, aby cierpieć z powodu tej męki, której nie mogli znieść, poeta, który cierpi od razu wszystkie cierpienia swojego narodu, nie przeżyć. Dręczy go za wszystkich ludzi, za każdą żywą istotę niedostępną dla nas najwyższą mękę, którą często słyszymy w sobie i dlatego leniuchujemy, sięgamy po słowo faceta z Ryazana, aby jego ból, jego światowa melancholia, odpowie raz za razem, drażni naszą duszę.
Często czuję, że jest mi tak bliski i drogi, że rozmawiam z nim we śnie, nazywam go bratem, młodszym bratem, smutnym bratem i pocieszam go, pocieszam... Gdzie możesz go pocieszyć? Nie mam go, nieszczęsna sierotko. Tylko jasna dusza unosi się nad Rosją i martwi się, martwi nas wiecznym smutkiem. I wszystko nam wyjaśniają i przekonują, że nie jest za nic winny i że jest nasz. Już sami sędziowie, którzy ustalili, kto jest „nasz” i „nie nasz”, stali się „nie naszymi”, wymazani z ludzkiej pamięci, pieśń, dźwięk, smutek poety jest z nami na zawsze i wszystko nam wyjaśniają i wyjaśnij niewytłumaczalne, niezrozumiałe. „Za oknem jest miesiąc…” Ciemność za oknem, puste wioski i pusta ziemia. Słuchanie tutaj Jesienina jest nie do zniesienia.
Mgły leżą dookoła, gęste, nieruchome, żaden dźwięk się nie przebija. Światło w oknie wioski ledwo wydostało się zza rzeki w wyblakłej plamce. Stare kobiety żyją. Wypracowane. Mieć kolacje. Czy wieczór jeszcze trwa, czy już noc?
Mokre na trawie, kapie z liści, koń parska na mokrej łące, traktor zatrzymał się za wsią. I leży bez końca i krawędzi, w lasach i zagajnikach, wśród chleba i lnu, nad rzekami i jeziorami, z cichym kościołem pośrodku, Rosja opłakiwana przez rosyjskiego śpiewaka.
Zamknij się, wojskowa trąbka! Bądź cichy, elokwentny mówco! Nie krzywijcie się, nowomodne wyje! Wyłączcie magnetofony i tranzystory, chłopaki! Czapki z głów, Rosja! Jesienin śpiewać!
Astafiev Wiktor Pietrowicz (1924-2001) - rosyjski pisarz
Pismo
W tym tekście wybitny sowiecki pisarz Wiktor Pietrowicz Astafiew porusza problem miłości do swojego narodu, ojczyzny.
Ujawniając problem, autor opowiada o Siergieju Aleksandrowiczu Jesieninie, o jego nieokiełznanej miłości do ojczyzny, do swojego ludu. Astafiew opowiada o tym, jak jednocześnie zniósł wszystkie udręki swojego ludu. Zwraca uwagę na rozdarcie duszy poety za wszystkich ludzi, za każdą żywą istotę.
Autor uważa, że kochać swój lud to być mu wdzięcznym, kochać ziemię, na której człowiek żyje, kochać wszelkie dobro i piękno, które się z nim wiąże.
W pełni zgadzam się z autorem i wierzę też, że miłość do ludzi to miłość do ojczystego języka, otaczającej przyrody, miast, wsi i miasteczek, w których mieszkają ludzie. Wierzę też, że ta miłość wyraża się w pragnieniu ochrony i wyrażania interesów swojej ojczyzny.
Mogę udowodnić słuszność mojego punktu widzenia, odwołując się do epickiej powieści M.A. Szołochowa „Cichy przepływ Don”. Przypomnijmy rozmowę porucznika Atarszczikowa z Jewgienijem Listnickim o stosunku do ludu, do Kozaków, do ojczyzny. Atarshchikov mówi: „... Kocham dona do piekła, cały ten stary, wielowiekowy sposób życia kozackiego. Kocham moich Kozaków, Kozaków - kocham wszystko! Zapach stepowego piołunu sprawia, że chce mi się płakać… A jednak, gdy zakwita słonecznik, a nad Donem pachnie przesiąkniętymi deszczem winnicami – kocham tak głęboko i boleśnie…”. Autor chce więc powiedzieć, że miłość do ludzi wyraża się w przywiązaniu człowieka do jego rodzinnych miejsc, w których się urodziłeś, gdzie mieszkają twoi rodzice, krewni i przyjaciele.
Jako drugi przykład przytoczę poezję Aleksandra Siergiejewicza Puszkina. Czytając wiersze Puszkina, mimowolnie czujesz, z jakim ciepłem, miłością, radością i dumą poeta mówi o swoim kraju. Rosyjskie zwyczaje, rodzima przyroda i historia Ojczyzny ukazują się przed nami w całej swojej wielkości i potężnym pięknie. Obrazy rosyjskiej przyrody Puszkina są magiczne i poetyckie. „Jesień”, „Zimowy poranek”, „Zimowy wieczór” zanurzają nas w jej tajemniczy świat. Pod wpływem pióra Puszkina czujesz przypływ dumy i podziwu dla rosyjskich lasów i łąk, rzek i jezior, naszych rozległych przestrzeni. W twórczości Puszkina połączyły się umiłowanie wolności i patriotyzmu, wiara w przyszłość ojczyzny i doświadczenie losu narodu rosyjskiego. Dlatego Puszkin, według Gogola, „jest niezwykłym zjawiskiem i być może jedynym przejawem rosyjskiego ducha”.
Dlatego chcę powiedzieć, że każdy człowiek musi pamiętać o swoich rdzennych mieszkańcach, Ojczyźnie. W końcu czasami takie wspomnienia mogą uratować życie, nadać sens życiu tym, którzy są zdesperowani.
W . G. Rasputin „Lekcje francuskie” (1973), „Żyj i pamiętaj” (1974), „Pożegnanie z Materą” (1976) historii, z szacunkiem zachowując w pamięci przyjmą swoją małą ojczyznę, w poczuciu odpowiedzialności za przeszłość, teraźniejszość i przyszłość ich ziemi. Pisarz słusznie uważa, że Rosjanin widzi najwyższy sens swojego życia w służbie Ojczyźnie. Bardzo ważne jest, aby każdy czuł, że nie jest przypadkową osobą na Ziemi, ale następcą i kontynuacją swojego ludu. W opowiadaniu „Pożegnanie z Matyorą” żywym ucieleśnieniem charakteru narodowego jest wizerunek Darii, która przewyższa swoich współmieszkańców siłą umysłu, stanowczością charakteru, niezależnością, wyróżnia się wśród starych kobiet matki „przez nią surowy i uczciwy charakter”, przede wszystkim dlatego, że udało jej się zachować w sobie cechy charakterystyczne dla jej przodków. To odwołanie się bohaterki do doświadczenia przeszłości świadczy o darowanym jej cennym poczuciu życzliwości, poczuciu, że tylko „w niewielkim ułamku żyje teraz na ziemi”.
Syn nie może spokojnie wyglądać
Na górze matki
Nie będzie godnego obywatela
Do zimnej duszy ojczyzny. N.A. Niekrasow
Podczas gdy my płoniemy wolnością
Dopóki serca żyją dla honoru,
Mój przyjacielu, poświęcimy się Ojczyźnie
Dusze to wspaniałe impulsy. A. Puszkin
Gdyby każdy człowiek na kawałku swojej ziemi zrobił wszystko, co w jego mocy, jakże piękna byłaby nasza ziemia.
A.P. Czechow
Człowiek jest przede wszystkim synem swojego kraju, obywatelem swojej ojczyzny V.G. Belinsky
Bez poczucia własnej ojczyzny - szczególnie drogiej i słodkiej w każdym drobiazgu - nie ma prawdziwego ludzkiego charakteru. KG Paustowski
Rosji nie da się zrozumieć umysłem,
Nie mierz za pomocą zwykłej miary:
Ona stała się wyjątkowa -
W Rosję można wierzyć tylko. FI Tiutczew
Człowiek nie może żyć bez swojej ojczyzny
Wybitny rosyjski piosenkarz Fiodor Chaliapin, zmuszony do opuszczenia Rosji, zawsze nosił ze sobą jakieś pudełko. Nikt nie wiedział, co w nim jest. Dopiero wiele lat później krewni dowiedzieli się, że Chaliapin trzymał w tym pudełku garść swojej ojczystej ziemi. Nie bez powodu mówią: ojczyzna jest słodka w garści. Oczywiście wielki śpiewak, który namiętnie kochał swoją ojczyznę, potrzebował poczuć bliskość i ciepło swojej ojczyzny.
Lew Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” ujawnia „tajemnicę wojskową” – przyczynę. który pomógł Rosji w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku pokonać hordy francuskich najeźdźców. Jeśli w innych krajach Napoleon walczył z armiami, to w Rosji sprzeciwiał mu się cały naród. Ludzie różnych klas, różnych rang, różnych narodowości zjednoczyli się w walce przeciwko wspólnemu wrogowi i nikt nie jest w stanie poradzić sobie z tak potężną siłą.
Wielki pisarz rosyjski I. Turgieniew nazywał siebie Antej, bo to miłość do ojczyzny dawała mu siłę moralną.
7. Problem wyboru zawodu. Wolność wyboru i sensowne dążenie do swojego powołania to jeden z najnowszych przywilejów ludzkości, na wybór wpływa wiele czynników (opinia rodziców i przyjaciół, status społeczny, stan rynku pracy, okazja Jego Królewskiej Mości), ale ostatnie słowo zwykle pozostaje z nami. Na przykład Dmitrij Kharatyan, który nie myślał o karierze aktorskiej, został wezwany na test ekranowy przez dziewczynę. A ze wszystkich pretendentów do głównej roli w filmie „Żart” reżyser wybrał Kharatyan reżyser Vladimir Menshov. Podsumowanie Wybór zawodu jest dla młodego człowieka równie ważny jak jedzenie, odpoczynek, sen itp. Robiąc krok w kierunku odpowiedniego dla siebie zawodu, młody człowiek wznosi się na nowy krok w swoim życiu. Całe jego życie zależy od jego wyboru. I nie ma nic złego w tym, że młody człowiek wybrał zawód, który nie jest dla niego odpowiedni. Możesz naprawić wszystko w życiu, jeśli spróbujesz. Ale jeśli dana osoba po raz pierwszy wybierze zawód, który mu odpowiada i wejdzie na uniwersytet, a następnie pracuje na swój własny sposób, to życie danej osoby można uznać za udane.
A co najważniejsze, nigdy nie trać serca. Z każdej sytuacji zawsze jest wyjście. Najważniejsze jest, aby wierzyć i wiedzieć, że sukces w szkole nie zależy od tego, czy odniesiesz sukces, czy nie, ale od samej osoby. Dlatego jeśli nie uczyłeś się dobrze w szkole, nie myśl, że nic dobrego nie wyjdzie z ciebie w życiu. Jeśli chcesz, możesz osiągnąć więcej niż twoi koledzy z klasy, którzy uczyli się tylko na piątki.
Język rosyjski
Zadbaj o nasz język, o nasz piękny język rosyjski, o ten skarb, o tę własność przekazaną nam przez naszych poprzedników, wśród których znów świeci Puszkin! Traktuj to potężne narzędzie z szacunkiem: w rękach wprawnych potrafi czynić cuda... Zadbaj o czystość języka, jak przybytek!
IS Turgieniew
Z językiem rosyjskim można zdziałać cuda. Nie ma w życiu i naszej świadomości niczego, czego nie dałoby się przekazać rosyjskim słowem… Nie ma takich dźwięków, kolorów, obrazów i myśli – złożonych i prostych – dla których nie byłoby dokładnego wyrażenia w naszym języku. KG Paustowski
8. Problem ludzkiego działania
. Piękno uratuje świat ... ”- powiedział F. M. Dostojewski, odnosząc się do wewnętrznej treści tej jakości, rodzaju harmonii. Dlatego piękny czyn, zdaniem pisarza, musi spełniać przykazania Boże, musi być łaskawy.
Która z postaci powieści Dostojewskiego zagrała naprawdę pięknie?
Bohater dzieła Rodion Raskolnikow dokonał wielu dobrych uczynków. Jest z natury życzliwą osobą, która ciężko przechodzi przez ból innych i zawsze pomaga ludziom. Więc Raskolnikow ratuje dzieci przed pożarem, oddaje ostatnie pieniądze Marmeladowom, stara się chronić pijaną dziewczynę przed dręczącymi ją mężczyznami, martwi się o jej siostrę Dunię, stara się nie dopuścić do małżeństwa z Łużynem, aby uchronić ją przed upokorzeniem., kocha i lituje się nad matką, stara się nie przeszkadzać jej problemami. Ale problem z Raskolnikowem polega na tym, że wybrał zupełnie nieodpowiedni sposób na realizację takich globalnych celów. W przeciwieństwie do Raskolnikowa, Sonya wykonuje naprawdę piękne czyny. Poświęca się dla bliskich, bo ich kocha. Tak, Sonya jest nierządnicą, ale nie miała możliwości szybkiego uczciwego zarobienia pieniędzy, a jej rodzina umierała z głodu. Ta kobieta niszczy siebie, ale jej dusza pozostaje czysta, ponieważ wierzy w Boga i stara się wszystkim czynić dobro, kochając i współczując po chrześcijańsku.
Najpiękniejszym aktem Sonyi jest zbawienie Raskolnikowa ..
Całe życie Sonyi Marmeladowej to poświęcenie. Mocą swojej miłości wywyższa Raskolnikowa dla siebie, pomaga mu przezwyciężyć jego grzech i zmartwychwstać. Działania Sonyi Marmeladowej wyrażają całe piękno ludzkiego czynu.
Bohaterowie L.N. Tołstoja bardzo charakterystyczne jest poczucie potrzeby spełnienia określonych kryteriów moralnych w swoim życiu, brak niezgody między czynami a własnym sumieniem. Niewątpliwie jest to stanowisko autora, który często celowo prowadzi swoich bohaterów przez trudne życiowe próby, aby mogli realizować swoje czyny i rozwijać w duszy silne zasady moralne. Te przekonania, wyniesione z serca, w przyszłości nie pozwolą bohaterom iść wbrew temu, czego świadomie nauczyli się z codziennych trudności. Pierre Biezuchow, jeden z ulubionych bohaterów pisarza, staje się szczególnie znaczącym przykładem jedności myśli i działania. Będąc w sprzeczności z żoną, czując się zniesmaczony życiem w świecie, który prowadzą, przeżywając po pojedynku z Dołochowem. Pierre mimowolnie zadaje mu wieczne, ale tak ważne dla niego pytania: „Co jest nie tak? Co dobrze? Po co żyć i kim jestem? A kiedy jeden z najmądrzejszych przywódców masońskich namawia go do zmiany swojego życia i oczyszczenia się przez służenie dobru, dla dobra bliźniego, Pierre szczerze wierzył „w możliwość braterstwa ludzi zjednoczonych w celu wspierania się na ścieżce cnoty”. ”. Aby osiągnąć ten cel, Pierre robi wszystko. co uważa za konieczne: przekazuje pieniądze bractwu, organizuje szkoły, szpitale i przytułki, stara się ułatwiać życie chłopskim kobietom z małymi dziećmi. Jego działania są zawsze zgodne z sumieniem, a poczucie racji dodaje mu wiary w życie.
Kompozycje na demo 2017
1. Zapewne każdy z nas od czasu do czasu w głębi duszy rozbrzmiewają echem naszych rodzinnych stron i krajobrazów z dzieciństwa, wspomnienia z domu naszego ojca i nostalgiczne przeżycia z domieszką tęsknoty za przeszłością rozpalają się. Samo słowo „Ojczyzna” odbija się w sercu każdego w różnych odcieniach i w różnym stopniu, w jego tekście K.G. Paustowski zaprasza nas do zastanowienia się nad problemem stosunku człowieka do ojczyzny.
Wszyscy ludzie są różni, a to, co może być uważane za konieczne dla jednej osoby, może wcale nie mieć znaczenia dla innej, i odwrotnie, rzeczy nieistotne często przybierają charakter globalny. Bohater tego tekstu, w przeciwieństwie do swoich przyjaciół, początkowo nie żywił ciepłych uczuć do słowa „Ojczyzna”, były one ukryte głęboko w nim. Pisarz podkreśla, że Berg nie czuł żadnego przywiązania do dzieciństwa i nie przywiązywał wagi do miejsca, w którym się urodził. Autor zwraca uwagę czytelnika na fakt, że dopiero gdy wyszedł do opustoszałych lasów Murom, artysta poczuł niesamowitą bliskość tego miejsca: odlatujące do dołu żurawie wydawały mu się zdrajcami, nagle uznał odejście Jarcewa za zdradę lasów i jezior. Poczucie bliskości miejsca, w którym był, obudził się w Berg, dosłownie zakochał się we wrześniowym pejzażu i dopiero wtedy, w niesamowitym impulsie twórczym, zainspirowanym czymś pozaziemskim i pięknym, namalował swój pierwszy pejzaż.
„Nie ma nic gorszego niż tułaczka po obcych krajach” – Homer. W każdym z nas miłość do Ojczyzny wychowuje się od dzieciństwa i stopniowo rozkwitając w duszy człowieka, może rozjaśnić, a czasem nawet zmienić nawet najszarsze dni kalendarza. Stanowisko autora jest takie, że miłość do ojczyzny jest duchowym połączeniem z własną Ojczyzną, pozaziemskim, jasnym, inspirującym, podnoszącym na duchu uczuciem, które jest przechowywane w głębi każdego z nas. Zmienia człowieka, zmienia jego życie i czyni je „stokrotnie piękniejszym niż wcześniej”.
Trudno nie zgodzić się z ideą K.G. Paustowski. Rzeczywiście, duchowe połączenie z rodzimymi krajobrazami, połączenie z miejscem, w którym się urodziłeś, które kochasz całym sercem, nadaje sens życiu człowieka, czyni je jaśniejszym i bogatszym. Każdy z nas odczuwa to w różnym stopniu, ale prędzej czy później to uczucie wciąż rozpala się w duszy, a wtedy życie zaczyna igrać zupełnie nowymi kolorami.
W pracach I.A. Temat ojczyzny Bunina przebiega jak czerwona nić przez każdą pracę. Bo dla pisarza, który kiedyś opuścił Ojczyznę, tylko wersy o Ojczyźnie mogą być jedynym ujściem. Na przykład w opowiadaniu „Jabłka Antonowa” każdy akapit przesycony jest smutną nostalgią i miłymi, ciepłymi wspomnieniami dla serca. Zapach jabłek Antonowa dla lirycznego bohatera stał się uosobieniem ojczyzny, a ludzkie tragedie - błahymi drobiazgami, rozjaśnionymi odwieczną harmonią krajobrazów. Czytając tę pracę rozumiesz, że każdy problem znika, gdy pojawia się poczucie bezpieczeństwa, poczucie przynależności, uczucie miłości do Ojczyzny.
Bohaterowie Opowieści o Kampanii Igora zwracają się także do „ziemia rosyjskiego”. Autor jest głęboko dręczony uczuciem podniecenia dla swoich ojczyzn, opłakuje ich los i dlatego wzywa książąt do jedności. To nie przypadek, że wojownicy, jeden z bohaterów słowa, uczestniczący w opisywanych wydarzeniach, myślą nie o własnym losie, ale o losach swojej Ojczyzny – tak bliskie są im ojczyzny.
Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że jesteśmy integralną częścią naszej Ojczyzny i to jest nasze wsparcie i wsparcie. Aby odnaleźć siebie, poczuć swoje znaczenie na tym świecie, trzeba przede wszystkim umieć związać się ze swoją ojczyzną, bo jak powiedział Napoleon Bonaparte: „Miłość do ojczyzny jest pierwszą godnością cywilizowana osoba”.
Esej 2
Jaka jest jej ojczyzna? Ciepłe, jak domowe świeże mleko? Albo jasne, jak z dzieciństwa wspomnienia wsi, babci i domu z drzewami owocowymi? Lub płonący, jak wyczyny rosyjskich żołnierzy? W każdym z nas to słowo reaguje w szczególny sposób.
Problemem tej historii jest problem relacji człowieka z ojczyzną. Niestety niewiele osób rozumie wartość swojej ojczyzny, jej wielkość i znaczenie. Oczywiście miłość do ojczyzny jest w sercu każdego z nas. W kimś żyje ostrzej, bardziej otwarcie, aw kimś - ukryta w głębi serca.
Kwestia podniesiona przez K.G. Paustovsky, zawsze aktualny. Przecież miłość do ojczyzny nie przychodzi sama, jest wychowywana od dzieciństwa, wchłaniana pierwszym mlekiem matki i kształtowana przez rodzinę, otaczającą ją przyrodę.
Nie sposób nie zgodzić się z autorem. Miłość w ojczyźnie to miłość w miejscu, w którym się urodziłeś, powiedziałeś pierwsze słowo, dorastałeś. Tutaj ukształtowała się twoja postawa, ty sam zostałeś ukształtowany. Nie możesz być negatywny i obojętny na ojczyznę - miejsce, które wychowało w tobie osobę.
Lubię historię pisarza. Jest napisana tak lekko i żywo, bo ozdobiona jest dużą ilością artystycznych środków wyrazu: epitety („rustyka dusza”), wiele zdań z wykrzyknikami.
Wielu pisarzy i poetów gloryfikuje Ojczyznę i kocha ją. Bardzo lubię wiersz Lermontowa „Ojczyzna”. Wydaje mi się, że bardzo blisko przypomina historię Paustowskiego i jego wyobrażenia o miłości do ojczyzny, jej natury. W swoim wierszu poeta opowiada, dlaczego i za co jest mu drogi kraj, jak piękna jest jego przyroda, stepy, lasy, rzeki. A jeśli odejdziemy od lirycznej strony uwielbienia ojczyzny, możemy przywołać bardziej entuzjastyczną piosenkę – „Opowieść o kampanii Igora”. W tej pracy wyraźnie wyraża się miłość autora do swojej ziemi, z dumą mówi o naturze, pięknej rosyjskiej ziemi.
Horacy powiedział kiedyś: „Dlaczego mielibyśmy szukać krain nagrzanych innym słońcem? Kto po opuszczeniu Ojczyzny będzie mógł uciec od siebie? Ojczyzna jest w nas, jest naszą częścią, gdziekolwiek jesteśmy.
Data publikacji: 02.02.2017
Sprawdzony esej na temat tekstu: „Człowiek kocha miejsce swojego urodzenia i wychowania. Ta miłość jest wspólna wszystkim ludziom i narodom…”
Problem:
Czym jest miłość do ojczyzny? W jaki sposób się objawia? Autor tekstu zastanawia się nad tymi pytaniami. (Lepiej napisać: „W czym przejawia się miłość do Ojczyzny”, ponieważ autor nie zadaje pytania: „Czym jest Ojczyzna?”)
Komentarz:
Ujawniając ten problem, Karamzin mówi o dwóch rodzajach miłości do ojczyzny: fizycznej i moralnej. Miłość fizyczna opiera się na prawach natury, na wrodzonym znajomości z ziemią. Człowiek zawiązany z rodzimymi miejscami. Nie może bez nich żyć. To ten rodzaj miłości, który jest wspólny wszystkim narodom. Istnieje również miłość moralna, która opiera się na przyciąganiu duszy do bliskich, bliskich ludzi. Człowiek przyzwyczaja się do otaczających go ludzi, do wszystkich istniejących relacji. (Stanowisko autora mówi prawie to samo + dużo opowiadania)
Omawiając to, autorka pokazuje, jakie uczucia człowiek ma do Ojczyzny, będąc od niej oddalonym. Przyciąga wspomnieniami, wydarzeniami, które wydarzyły się w jego ojczyźnie. (Ilustrując problem, musimy udowodnić, że zidentyfikowany przez nas problem jest obecny w tekście, podać przykłady i podążać za tokiem myślenia autora)
Autorka ujawniając ten problem opowiada o tym, co łączy człowieka z jego rodzinnymi miejscami. Karamzin mówi, że Ojczyzna jest droga sercu nie przez lokalne piękności, ale przez wspomnienia. Czemu? Odpowiedź na to pytanie zawarta jest w zdaniu 4-5. I nawet niesprzyjający klimat ich ojczyzny nie jest w stanie odstraszyć człowieka, Karamzin podaje jako przykład mieszkańców zimnych krajów, którzy mimo swej surowości kochają miejsce, w którym się urodzili, i porównuje człowieka z rośliną, która ma więcej siły w swoim klimacie.
Stanowisko autora jest następujące: miłość do Ojczyzny ma zarówno podstawę moralną, jak i fizyczną. Każdemu człowiekowi łatwiej i radośniej jest żyć w swojej ojczyźnie. Ponadto zawsze znajdzie wsparcie bliskich mu osób. Dlatego oba rodzaje miłości wpływają na człowieka w określony sposób.
Praca dyplomowa:
Zgadzam się z opinią autora i wierzę, że miłość do ojczyzna- to miłość do wszystkiego, co otacza ludzi od najmłodszych lat. Dlatego w każdym z nas musi być połączona zarówno miłość fizyczna, jak i moralna. (Wyrażając swój punkt widzenia, lepiej powstrzymać się od słów „powinien”, „nie powinien”, „powinien” itp. Przypomnę, że argumentujemy z własnym punktem widzenia. Jak to udowodnić fizycznym a moralna miłość do Ojczyzny MUSI łączyć się w każdym z nas?)
Argumenty:
Na poparcie powyższego można przytoczyć przykład z literatury.
W wierszu M.Yu. „Ojczyzna” Lermontowa opisuje miłość poety do Ojczyzny. Okazuje swoje przywiązanie do krajobrazów kraju wbrew wszelkim przeciwnościom. "Jej stepy to zimna cisza, Jej bezkresne lasy kołyszą się...". Pisze też, że jest gotów z przyjemnością oglądać „Na tańcu z tupieniem i gwizdaniem Na dźwięk pijanych chłopów”. Tym wierszem Lermontow wyraża swoją miłość do ludzi, przyrody, krajobrazów Ojczyzny.
Drugi przykład można podać z doświadczenia życiowego. W czasach, gdy literatura była ograniczona, większość poetów odeszła (lewy) za granicą. Ale tęsknota za domem nigdy ich nie opuściła. Zawsze pamiętali swoje rodzinne strony, ludzi, z którymi żyli i mieli kontakt. Dlatego pisarze w swoich wierszach (wiersze) próbowałem przekazać przytłaczające uczucie w ojczyźnie.
Wniosek:
Można zatem stwierdzić, że miłość do Ojczyzny to potrzeba związana nie tylko z nieustannym przywiązaniem do rodzimych krajobrazów, ale także z bliskością do rodaków.
Wynik: ogólnie dobry esej. Są błędy, ale z praktyką możesz się ich pozbyć. Są szanse na napisanie eseju na najwyższy wynik.
|
Zestawienie problemów z tekstem źródłowym |
|
Jakie znaczenie ma mała ojczyzna w życiu człowieka? Dlaczego przez całe życie zachowujemy miłość do naszej małej ojczyzny? to właśnie te pytania pojawiają się podczas czytania tekstu rosyjskiego pisarza radzieckiego EI Nosowa.
Odsłaniając problem miłości do małej ojczyzny, autor powołuje się na opis życia w wiosce swojego bohatera. Można przypuszczać, że jest to bohater autobiograficzny. Miejscowa wioska to „chłopięcy wszechświat”, miejsce, w którym po raz pierwszy doświadczasz niezwykłej radości. To jest miejsce, „gdzie dusza była po raz pierwszy zaskoczona, radowała się i radowała z wzbierającej rozkoszy. I gdzie po raz pierwszy była zdenerwowana, zła lub przeżyła pierwszy szok.
Rzeczywiście, mała ojczyzna jest „oknem naszego dzieciństwa”. To jest to, co nasze oko jest w stanie jednym spojrzeniem uchwycić, czego pragnie nasza dusza.
Spróbujmy udowodnić nasz punkt widzenia, odwołując się do argumentów literackich. Przypomnijmy historię AI Sołżenicyna „Matryonin Dvor”. Dla prostej rosyjskiej wieśniaczki, Matryony Wasiliewnej, jej dom, podwórko, wieś Talnovo są o wiele ważniejsze niż jej miejsce zamieszkania. Tu minęła jej młodość, stąd towarzyszyła mężowi na wojnę, skąd on już nie wrócił. Jej dni spędza tu na ciągłej pracy, pomagając sąsiadom. W swojej rodzinnej wiosce widzi sens swojego życia, tu przechowuje pamięć o przeszłości.
Weźmy drugi argument. W opowiadaniu V.G. Rasputina „Pożegnanie z Matyorą” dla „starej staruszki” Darii, małą ojczyzną jest wieś Matyora. Znajduje się na wyspie w Angarze. Jej przodkowie są pochowani tutaj, tutaj, na tej żyznej ziemi, pracowała całe życie. Daria i inne starsze kobiety nie zgadzają się opuścić swojej małej ojczyzny i osiedlić się w wiosce na przeciwległym brzegu Angary. Zbudują tamę dla elektrowni, a Matera zejdzie pod wodę. Dla większości mieszkańców wsi utrata ojczyzny jest największą tragedią.
Podsumujmy. Doszliśmy do wniosku, że mała ojczyzna odgrywa ważną rolę w życiu każdego człowieka.
Zaktualizowano: 2017-09-24
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
