Obraz S. Botticellego „Adoracja Trzech Króli” (opis) i historia biblijna. Adoracja Trzech Króli. Wydarzenia ewangeliczne

Mędrcy przybyli do Jerozolimy zaledwie dwa lata po narodzinach Jezusa.

A pamięć Trzech Króli - królów Kaspra, Melchiora i Belszazzara - obchodzona jest przez Kościół Katolicki 23 lipca.

historia ewangelii

Według apostoła Mateusza Mędrcy mieszkali gdzieś na wschodzie. Zobaczyli gwiazdę na niebie i zrozumieli, że to znak. Podążając za jej ruchem po firmamencie, przejechali kilka stanów i dotarli do Jerozolimy. Tam zwrócili się do panującego władcy tego kraju, Heroda, z pytaniem, gdzie mogą zobaczyć nowo narodzonego króla żydowskiego, najwyraźniej zakładając, że władca powinien być z nim spokrewniony więzami rodzinnymi.

Herod był zaniepokojony tą wiadomością, ale nie pokazał jej i grzecznie wyprowadził Mędrców z pałacu, prosząc ich, gdy znajdą króla, aby powiedzieli mu, gdzie jest, „abym mógł iść i czcić Go”. Podróżnicy opuścili Jerozolimę i podążyli za gwiazdą przewodnią, która zaprowadziła ich do Betlejem. Tam znaleźli Maryję z dzieckiem, ukłonili się mu i przynieśli prezenty.

Potem Magowie we śnie objawili, że nie warto wracać do Heroda z wiadomością o powodzeniu ich podróży, i wrócili do domu inną drogą. Nie czekając na nich, sfrustrowany Herod zorganizował masakrę dzieci.

Symboliczne znaczenie historii

Ta biblijna historia podkreśla, że już we wczesnym dzieciństwie nadchodzący Król został rozpoznany w Jezusie. Jan Chryzostom pisze o powodach, dla których Mędrcy zostali przyprowadzeni do Chrystusa:

Ponadto wiele epizodów tej historii odpowiadało proroctwom Starego Testamentu (patrz niżej), co miało ogromne znaczenie.

Czas pojawienia się Trzech Króli

Od czasów wczesnego chrześcijaństwa istniały różne wersje czasu przybycia Mędrców do niemowlęcia Chrystusa. Oto, co pisze o tym Guillaume w swojej książce „Historia chrześcijaństwa”

Niektórzy wczesnochrześcijańscy autorzy twierdzą, że adoracja Trzech Króli miała miejsce natychmiast po narodzinach Jezusa. Justin Martyr stwierdza: Natychmiast po Jego narodzinach, magowie z Arabii przybyli, aby Go czcić, najpierw udali się do Heroda, który następnie rządził w waszej ziemi.„(Justin Martyr. Rozmowa z Tryfonem, 77). Jan Chryzostom uważa, że gwiazda ukazała się Mędrcom na długo przed narodzinami Chrystusa: Mędrcy nie byli ani przy narodzinach Matki, ani nie znali czasu, kiedy urodziła, i dlatego nie mieli powodu, by wnioskować o przyszłości wzdłuż biegu gwiazd. Wręcz przeciwnie, na długo przed narodzinami, widząc gwiazdę, która pojawiła się na ich ziemi, idą zobaczyć Born„(Jan Chryzostom. Komentarz do św. Mateusza Ewangelisty, 63). Protoewangelia Jakuba bezpośrednio łączy adorację Trzech Króli z pobytem Matki Boskiej z Dzieciątkiem w jaskini, czyli mówi o adoracji Trzech Króli za noworodka. " I magowie poszli. A gwiazda, którą widzieli na wschodzie, szła przed nimi, aż doszli do jaskini i zatrzymali się przed wejściem do jaskini. A magowie widzieli Dzieciątko z Jego Matką Marią„(Protoewangelia, 21). Inni starożytni autorzy, tacy jak Euzebiusz Pamfilus (Historia Kościoła, w. 1, rozdział 8), uważają, że adoracja Mędrców miała miejsce około drugiego roku życia Chrystusa. Ta sama opinia jest wyrażona w Ewangelii Pseudo-Mateusza (16).

Aktorzy i atrybuty

Ikona bizantyjska

Magi

W tradycji zachodnioeuropejskiej mędrcy nazywani są „czarownikami” (łac. magowie) (opinia ta opiera się na apokryficznej Ewangelii pseudo-Mateusza i Protoewangelii Jakuba) i często przedstawiani są jako królowie. Po raz pierwszy nazwał Trzech Króli św. Cezarei Arles. Ewangelie apokryficzne nadały im imiona - Kacper, Melchior oraz Balthazar. Uważani są za patronów podróżnych, dlatego ich nazwiska często pojawiały się w nazwach hoteli.

Ewangelista nie pisze o liczbie Mędrców. Na podstawie liczby przyniesionych darów przyjęto, że były ich trzy. Ta archetypowa liczba kosmitów pozwoliła nam bawić się różnymi pomysłami. Tak więc, w miarę rozwoju ikonograficznego typu Mędrców, zaczęto ich przedstawiać jako przedstawicieli trzech różnych grup wiekowych osoby (Balthazar - młody człowiek, Melchior - dojrzały mężczyzna i Caspar - starzec) i trzy różne punkty kardynalne ( Baltazar - nergoid (być może abisyński lub nubijski) (Afryka), Melchior - biały człowiek Europa, Kasper - o orientalnych (nawet semickich, czyli chaldejskich) rysach lub w orientalnych strojach, Azja). Oznacza to, że ich ojczyzną były trzy kraje o zróżnicowanych etnicznie populacjach - Persja, Arabia i Etiopia.

Istnieją greckie warianty ich nazw ( Appellicon, Amerin oraz Damaszek) i żydowski ( Magalat, Galgalat oraz Serakin). Istnieją legendy o czwartym Magu, który nazywa się Artaban(jako brat lub potomek brata króla perskiego Dariusza I). We wczesnych rękopisach Baltazar nazywa się Betyzareusz.

Ormianie wierzą, że Trzech Króli było 12. Ich imiona również nie są wymienione w spisanych Ewangeliach, ale są wynikiem ludowej fantazji.

Tradycja kościelna uważa, że objawienie planów Heroda zostało odebrane przez Mędrców podczas noclegu w jaskini w pobliżu Betlejem. Miejsce to jest czczone przez wierzących - w V wieku nad jaskinią św. Teodozjusz Wielki założył kinowię, która stała się pierwszym cenobickim klasztorem w Palestynie.

Według legendy relikwie Trzech Króli zostały odnalezione przez cesarzową Helenę i po raz pierwszy zostały złożone w Konstantynopolu. W V wieku relikwie Trzech Króli przeniesiono stamtąd do Mediolanu (Mediolan), a w 1164 na prośbę Fryderyka Barbarossy do Kolonii, gdzie przechowywane są w katedrze w Kolonii.

Gwiazda Betlejemska

Według Pisma, gwiazda przesunęła się po niebie ze wschodu na zachód i zatrzymała się tuż nad jaskinią z kołyską dziecka, wskazując Mędrcom drogę. Obecny w większości interpretacji fabuły.

Dla wierzących pojawienie się Gwiazdy Betlejemskiej było spełnieniem tzw. „Gwiezdna przepowiednia” Balaam w Księdze Liczb Starego Testamentu:

Prezenty

Mędrcy przynieśli dziecku trzy prezenty: złoto, kadzidło i mirrę (mirrę). W słowniku podręcznika „Prawo Boże” (zapisane kursywą) -

Opowieść ewangeliczna o przynoszeniu darów ukazuje spełnienie się proroctwa Starego Testamentu o tym, jak poganie przyniosą swoje dary Królowi Izraela:

(W interpretacji chrześcijańskiej tutaj Kościół Chrystusowy nazywa się Izrael, jako nowy, duchowy Izrael, który ma zastąpić stary Izrael – państwo żydowskie i kościół żydowski.)

To zdanie odnosi się do królowej Saby przynoszącej dary królowi Izraela Salomonowi, jako prototyp wydarzenia przynoszącego dary Chrystusowi.

Dary przyniesione przez Trzech Króli mają następujące symboliczne znaczenie:

Złoto- królewski dar pokazujący, że Jezus był Człowiekiem urodzonym na Króla;
Kadzidło- dar dla kapłana, ponieważ Jezus przyszedł, aby stać się nowym Nauczycielem i prawdziwym Arcykapłanem (patrz ikonografia „Wielki Biskup”);
Smyrna- dar dla tych, którzy muszą umrzeć, ponieważ mirra w starożytnym Izraelu była używana do balsamowania ciała zmarłego. Dar ten nawiązuje do nadchodzącej odkupieńczej ofiary Chrystusa – jednym z epizodów Męki Pańskiej, uwieńczonej Ukrzyżowaniem, będzie namaszczenie stóp Zbawiciela mirrą, a przed pogrzebem Jego ciało zostało namaszczone wonną kompozycją z mirry i aloesu.

Uważa się, że to właśnie oni ustanowili tradycję dawania prezentów na Boże Narodzenie.

wielbłądy

Wielbłądy, na których Trzech Króli przybyli z darami, pojawiły się w opowieści nie tylko jako egzotyczny środek transportu dla kosmitów z odległych krain, ale dzięki przepowiedni Izajasza o wizycie pogan w Jerozolimie:

Najprawdopodobniej z powodu tego proroctwa mógł również wyniknąć epizod o błędnej wizycie Mędrców najpierw w Jerozolimie. [ źródło?]

Inni świadkowie

W scenie adoracji Mędrców z pewnością obecne jest samo Dzieciątko Jezus i dziewica Maryja. Dodatkowe postacie - Józef Oblubieniec, a także pasterze.

W sztukach pięknych

Ikonografia chrześcijańska oparta jest na historii Apostoła Mateusza, ubarwionej licznymi detalami. Temat ten cieszył się ogromną popularnością, a liczba obrazów malowanych na ten temat jest bardzo duża. Są też rzeźby i dzieła muzyczne.

Do pierwszych zabytków pod względem chronologicznym należą malowidła katakumbowe i płaskorzeźby na sarkofagach z IV wieku p.n.e. Na najwcześniejszych obrazach Trzech Króli jest ukazanych w perskich szatach i czapkach frygijskich, z reguły z profilu, chodzących i trzymających przed sobą prezenty. Ten wariant to wykorzystanie późnoantycznej ikonografii „Barbarzyńcy przynoszący ofiary cesarzowi”.

W dziełach bizantyjskich głowy Mędrców często zdobią małe nakrycia głowy - „czaszki”, których symbolika nie została wyjaśniona. W prawosławnej tradycji malarstwa ikon scena adoracji Trzech Króli nie wyróżnia się jako osobna fabuła, ale jest jedną z kompozycji ikonografii Narodzenia Pańskiego.

Komplikacja ikonografii

Korony na głowach kosmitów pojawiają się w X wieku. (w sztuce zachodniej), gdzie poprzez historię ustną przekształcili się z kapłanów w królów. Jednocześnie ich ubrania tracą wyraźny orientalny odcień i zaczynają być przedstawiani nie jako rówieśnicy, ale jako ludzie w różnym wieku. Zwyczaj przedstawiania ich jako przedstawicieli różnych ras powstał na Zachodzie w XII wieku. i staje się kanoniczny w XV wieku.

Od XIV wieku, wraz z nadejściem wspaniałego schyłku średniowiecza, prezenty zaczęto przedstawiać w wykwintnych złotych szkatułach, a szaty Mędrców stawały się coraz bardziej różnorodne i luksusowe. Od tego czasu fabuła ta stała się popularna wśród artystów pod względem możliwości obnoszenia się ze swoimi umiejętnościami: wszak była to złożona, wielopostaciowa scena, w której nie tylko konie i wielbłądy występowały, ale i opozycja różnych faktur. - jedwab, futra, biżuteria i złoto Mędrców z drewnianymi konstrukcjami budynków, słomą w żłobie i surowym samodziałowym strojem Józefa i pasterzy.

Warto zwrócić uwagę na niesamowitą różnorodność świata zwierzęcego w takich obrazach. Oprócz przewidywanych wielbłądów na płótnach znalazły się byk i wół, odziedziczone po chronologicznie poprzedzającym epizodzie Narodzenia. Ponadto konie są powszechne (do stosunkowo późnego okresu europejscy malarze, którym wielbłądy znane były tylko z opisów słownych, starali się nie ryzykować i zastępowali je bardziej znanym środkiem transportu). Mędrcom, którzy stali się królami, towarzyszył rozległy orszak z psami i ptakami myśliwskimi. A wróble mogły siedzieć na krokwiach jaskini.

Połączenie z innymi przedmiotami

Od XV wieku Adorację Trzech Króli często zaczęto łączyć ze sceną Adoracji Pasterzy (od Łukasza). Umożliwiło to dodanie do obrazu jeszcze większej różnorodności ludzi i zwierząt. W niektórych kompozycjach, takich jak tryptyki, te dwie sceny kultu stawały się bocznymi drzwiami, podczas gdy centralne miejsce przypisywano zwykle szopce.

Lista prac

Tradycje

W kościołach katolickich w uroczystość Objawienia Pańskiego poświęca się kredę, którą następnie na drzwiach kościołów i domów wypisuje się łacińskie litery CMB, co bywa interpretowane jako pierwsze litery imion trzech Trzech Króli – Kacpara, Melchior i Baltazar; a czasami jako pierwsze litery łacińskiego zwrotu „Christus mausionem benedicat”, co oznacza „Niech Chrystus błogosławi temu domowi”.
W Hiszpanii i wielu krajach hiszpańskojęzycznych dzieci otrzymują prezenty w Święto Trzech Króli, a nie w Boże Narodzenie czy Mikołajki. Uważa się, że niosą je Mędrcy - "Los reyes magos".

Zobacz też

Uwagi

Spinki do mankietów

Horoskop
Rozwój	Adoracja Bożonarodzeniowa Pasterzy Adoracja Trzech Króli

Albrechta Altdorfera.
Adoracja Trzech Króli.

Ewangelia Mateusza mówi: „Kiedy Jezus narodził się w Betlejem judzkim za czasów króla Heroda, czarownicy ze wschodu przybyli do Jerozolimy i zapytali: „Gdzie jest Ten, który się narodził jako Król Żydów? Widzieliśmy bowiem Jego gwiazdę na wschodzie i przybyliśmy, aby oddać Mu cześć”… Ewangelia mówi, że kiedy Mędrcy poszli szukać dokładnie, gdzie było Dzieciątko w Betlejem, „gwiazda, którą widzieli na wschodzie, szła przed nimi, kiedy w końcu przyszło i zatrzymało się nad miejscem, gdzie było Dzieciątko. Widząc ten sygnał, jaki dała gwiazda, „uradowali się bardzo wielką radością. A kiedy weszli do domu, zobaczyli Dzieciątko z Maryją, Jego Matką, upadło i oddało Mu pokłon.

Nawiasem mówiąc, Ewangelia nie mówi, ilu było tam Mędrców. W rzymskich katakumbach znajdują się wizerunki dwóch i czterech mędrców. Tekst biblijny mówi o trzech darach, które przynieśli. Mało prawdopodobny. Jeden prezentował dwa, a drugi - tylko jeden lub trzy - po jednym na raz, a czwarty pojawił się z pustymi rękami. Dlatego było trzech Magów.
Skąd oni przyszli? Ewangelista Mateusz nazywa Mędrców mędrcami. Ale pierwotnie w greckiej wersji Nowego Testamentu, napisanej zaledwie 40 lat po zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa, było słowo „magoi”, oznaczające „czarowników, czarowników, którzy uciekają się do pomocy nadprzyrodzonych mocy”. Ale później, w tłumaczeniu na język angielski, ze względu na niepożądaną negatywną konotację tego słowa, zastąpiono je „mędrcami” i „mędrcami”. Co więcej, najbliższym znaczeniem słowu „Magoi” jest słowo „Magi”.

Na pierwszy rzut oka to niewiele wyjaśnia. Ale jeśli zwrócimy się do Herodota, okaże się, że w starożytności Mędrcy byli członkami wspólnoty religijnej, która żyła gdzieś nad brzegiem Morza Kaspijskiego. W ubiegłym wieku pne zostali kapłanami najstarszej religii Persji - zaratusztrianizmu. W Babilonie, głównym mieście Imperium Perskiego, które rozciągało się na wschód od Judei, Mędrcy cieszyli się wielkimi wpływami, ponieważ byli nie tylko kapłanami, ale także astrologami, uzdrowicielami, egzorcystami i - co bardzo ważne - tłumaczami snów.
Ale wtedy pojawia się uzasadnione pytanie: dlaczego duchowni zoroastryzmu nagle wyruszyli w długą, trudną i niebezpieczną podróż, aby okazać szacunek przyszłemu założycielowi innej religii w Judei? To wygląda bardzo dziwnie...

Podobnie jak chrześcijanie, Zoroastrianie również wierzyli w jednego Boga. A także w tym, że sprzeciwia się Mu duch zła. I że ostateczne zwycięstwo w tej walce odniesie dobro poprzez przyjście Mesjasza, czyli Zbawiciela…

Przede wszystkim trzeba było przygotować dary godne Króla królów: kadzidło, złoto, mirrę.

Kadzidło, symbol boskości, otrzymywano z pachnącej żywicy poprzez cięcie kory bardzo rzadkiego drzewa kadzidłowca. Był dosłownie na wagę złota, ponieważ był używany w wielu świętych rytuałach. Złoto, znak królewski, w czasach starożytnych uważano nie tylko za najcenniejszą rzecz na świecie, ale także ziemską substancję o nieziemskich właściwościach: w końcu jego kolor nie blaknie, a jego powierzchnia nie blaknie. W końcu mirra, czyli mirra, otrzymywana z pachnącej żywicy rzadkich drzew, była używana jako środek leczniczy, a także do balsamowania zmarłych szlachciców. Oznacza to, że był to symbol śmiertelności. Można więc przypuszczać, że będąc widzącymi wiedzieli, że Jezus Chrystus miał umrzeć na krzyżu.

Kiedy wszystkie przygotowania dobiegły końca, Mędrcy wyruszyli w daleką podróż. Najprawdopodobniej szli jakąś karawaną handlową, aby uchronić się przed atakiem rabusiów. Jednak największe niebezpieczeństwo czyhało na nich w Jerozolimie. Król Herod wszedł na tron z pomocą Rzymian. Był to jeden z najokrutniejszych władców. Wyróżniał się ogromnym pragnieniem władzy, bezlitośnie rozprawiał się ze wszystkimi, których podejrzewał o potencjalnych pretendentów do królewskiego tronu. Herod zabił nawet swoich trzech synów i brata, obawiając się, że mogą go obalić.

W międzyczasie, chociaż Mędrcy mieli dar proroczy, wyraźnie nie byli jasnowidzami. Po dotarciu do Jerozolimy goście ze wschodu udali się wprost do miejscowego władcy Heroda i nieświadomi niebezpieczeństwa, na jakie narażają Boskie Dzieciątko, zapytali, gdzie mogą znaleźć nowo narodzonego Króla Żydów.

„Słysząc to”, opowiada Ewangelia Mateusza, „Król Herod był zaniepokojony… A zgromadziwszy arcykapłanów i uczonych w Piśmie… zapytał ich: gdzie ma się narodzić Chrystus? A oni mu rzekli: W Betlejem judzkim, bo tak napisano przez proroka.
Ale takie założenie jest zbyt niejasne, aby wytropić Noworodka. Dlatego podstępny Herod wezwał Mędrców, którzy nie mieli pojęcia o niczym, i poprosił ich, aby dowiedzieli się w Betlejem dokładnie, gdzie jest dziecko, aby „iść i czcić Go”.

Z pomocą gwiazdy betlejemskiej przewodniej Mędrcy odszukali Dzieciątka Mesjasza, pokłonili się Mu i ofiarowali przyniesione dary, które były swego rodzaju sprawdzianem prawdy o Jego Boskiej naturze. Faktem jest, że według historyków, biorąc pod uwagę czas na przygotowanie się do podróży i samą długą podróż, Jezus miał około dwóch lat.
Jeśli Dzieciątko sięgało po złoto, to zapowiadało, że zostanie władcą, za mirrę - lekarzem, za kadzidełkiem - duchownym. Ale najwyraźniej wziął wszystko, bo mędrcy byli przekonani o Jego Boskości.

Następnie anioł Pański we śnie ujawnił im podstępny plan króla Heroda, a oni, nie wchodząc do Jerozolimy, opuścili Judeę inną drogą. Dowiedziawszy się o tym, król Herod był wściekły i kazał zabić wszystkie dzieci poniżej drugiego roku życia, ponieważ dowiedział się od Mędrców o wieku tego, którego szukali. Lecz Anioł Pański ukazał się we śnie Józefowi, ojcu Jezusa, i kazał mu uciekać z rodziną do Egiptu i tam pozostać aż do śmierci Heroda. Józef właśnie to zrobił. Co więcej, dary przyniesione przez Trzech Króli pomogły jego rodzinie żyć na obcej ziemi przez co najmniej dwa lata.

Mędrcy spełnili więc bardzo ważną misję – opowiedzieli światu o narodzinach Zbawiciela i tym samym pomogli zapewnić przyszłość wiary chrześcijańskiej.

Siergiej Demkin. Święta noc oczami śmiertelników. „Cuda i przygody” nr 1 2006.

Albrechta Durera.
Adoracja Trzech Króli.

W słynnym średniowiecznym dziele Marco Polo „Księga cudów” znajduje się ciekawa „perska” legenda o trzech królach Trzech Króli, którzy pokłonili się Dzieciątku Chrystusowi. Wydaje się, że jest to połączenie dwóch wydarzeń. Pierwsza to ewangeliczna opowieść o Mędrcach, która, jak teraz rozumiemy, sięga XII wieku naszej ery. czyli do ery Chrystusa. Mędrcy przynieśli dary Chrystusowi. Drugim wydarzeniem jest wynalezienie armat przez chrześcijańskiego świętego Sergiusza z Radoneża. Armata jest tu przedstawiona jako dar powrotny od Chrystusa dla Trzech Króli. Historia jest następna. „Wielki kraj Persji… Jest tu miasto Sawa, z którego wyszli trzej czarownicy, aby oddać cześć Jezusowi Chrystusowi… trzy ofiary dla niego: złoto, liban i mirra… Pokłonili się i przynieśli mu złoto, liban i mirra. Dziecko wzięło wszystkie trzy ofiary i dało im zamknięte pudełko. Trzech królów pojechało do swojego kraju. Podróżowali przez kilka dni i chcieli zobaczyć, co dało im Dziecko; otworzyli pudło i zobaczyli, że jest tam kamień... Trzej królowie wzięli ten kamień i wrzucili go do studni, nie rozumieli, dlaczego im go dano, i jak tylko Wrzucili go do studni, WIELKA OGNIJ Z NIEBA BEZPOŚREDNIO W STUDNI, W MIEJSCE, W KTÓRYM RZUCONY KAMIEŃ. Królowie zobaczyli ten cud i zdumieli się; żałowali, że rzucili ten kamień; miał wielkie i dobre znaczenie. Następnie zabrali z tego ognia i przenieśli go do swojej ziemi, umieścili w bogatej, pięknej świątyni. Nieustannie go wspierają i jak modlą się do Boga… Tak modlą się miejscowa ludność O OGIEŃ.

Historia jest oczywiście bajeczna. Ale w nim, jak nam się wydaje, wyraźnie brzmi opis pierwszej broni palnej – armaty. To znaczy odpowietrznik (<<колодца»), куда закладывают (<<бросают») камень. И в том месте, где оказывается камень, происходит взрыв пороха (<<вспыхивает чудесный огонь»). Возможно, что в словах легенды о брошенном в колодец камне отразился полет каменного ядра, выброшенного из жерла пушки. Здесь для нас особенно интересно, что Марко Поло подчеркивает: чудесный камень был подарен царям-Волхвам не кем-нибудь, а самим Христом. В свете той связи между принятием христианства и изобретением пушек, которую мы вскрыли, туманный на первый взгляд рассказ Марко Поло становится совершенно понятным. Пушки в самом деле были подарены царю Дмитрию Донскому = Константину Великому именно христианами (Сергием Радонежским). Что можно было выразить и так: пушки явились подарком Христа царям. Именно это и говорит «персидская» легенда.

Wiadomość Marco Polo, że Persowie, jak mówią, od tego czasu czczą ogień w swoich świątyniach, jak już zauważyliśmy w poprzednich książkach, najprawdopodobniej odnosiła się do rosyjskiego prawosławia. W którym naprawdę pali się wiele świec przed ikonami i modlą się, głównie przed świecami. Oznacza to, że czczą ogień. Należy zauważyć, że w innych krajach, zwłaszcza katolickich, w Europie Zachodniej jest znacznie (o rząd wielkości) mniej świec w kościołach niż w Rosji. Dlatego podróżnik, który przybył do Rosji z daleka, mógłby uznać rosyjski kult za „czczenie ognia”.
Na ryc. przedstawia dwie miniatury ze starego rękopisu Marco Polo. Trzej Mędrcy idą oddać cześć Chrystusowi z darami. Na dolnej miniaturze widzimy Trzech Króli czczących ołtarz, na którym płonie ogień. Artysta wyraźnie nie rozumie, o co tak naprawdę chodzi. Dlatego zamiast świec rysuje ogień. Ale najwyraźniej używa starego i bardziej poprawnego obrazu, wprowadzając do niego pewne „poprawki”. Właściwie to zniekształcenie. Na przykład rysuje okrągłą wieżę, na której szczycie znajduje się JASNY CZERWONY turban, złożony jakby z płomieni. Prawdopodobnie stary rysunek przedstawiał działo studni, w które Mędrcy rzucali kamieniem i skąd uchodził płomień. To znaczy, że pistolet wystrzelił. Tutaj płomienie zamieniły się w „ognisty turban”. Trzeba powiedzieć, że ślady pierwotnego pomysłu zachowały się dość wyraźnie.

G. Nosowski, A. Fomenko. Chrzest Rosji. Moskwa, AST. 2006.

„Luksusowa Księga Godzin księcia Jean of Berry”. Adoracja Trzech Króli.

Trzech królów-czarowników Kaspra, Melchiora i Belszazzara uważano w średniowieczu za niebiańskich patronów Niemiec. W katedrze kolońskiej, przyciągającej rzesze pielgrzymów, odnaleziono ich relikwie, wywiezione w 1164 roku przez Fryderyka Barbarossę z podbitego Mediolanu. Przez dziesięć lat kolońscy rzemieślnicy wykonywali dla nich sarkofag ze srebra i złota, ozdobiony drogocennymi kamieniami, słynną świątynię Trzech Króli.

Vera Begicheva. Dar Trzech Króli. „Za siedmioma pieczęciami” kwiecień 2005 r.

Gertgen do Sint Jans.
Adoracja Trzech Króli.

Gentile da Fabriana.
Adoracja Trzech Króli.

Gentile da Fabriano.
Kult Wochwów. Fragment. Mędrcy widzą gwiazdę zapowiadającą narodziny nowego króla Żydów (Boże Narodzenie).

Giovanni di Niccolo Mansueti.
Adoracja Trzech Króli.

Giorgione.
Adoracja Trzech Króli.

Giotta.
Adoracja Trzech Króli.

Diego Velazqueza.
Adoracja Trzech Króli.

Łodzie Dirk.
Składany ołtarz „Perła Brabancji”. Adoracja Trzech Króli.

Domenico Ghirlandaio.
Adoracja Trzech Króli.

Jacques Dare.
Adoracja Trzech Króli.

Johanna Friedricha Overbecka.
Adoracja Trzech Króli.

Leonardo da Vinci.
Szkic do kompozycji „Adoracja Trzech Króli”.
1481.

Leonardo da Vinci.
Adoracja Trzech Króli.
1481-1482.

Mistrz Apoteozy Maryi Panny.
Adoracja Trzech Króli.
Około 1460 r.

Mistrz goździków z Frankfurtu.
Ołtarz centralny kościoła franciszkanów we Fryburgu. Adoracja Trzech Króli.

Mistrz Świętego Ildefonsa.
Adoracja Trzech Króli.
Około 1475-1500.

Pieter Brueghel Starszy.
Adoracja Trzech Króli na śniegu.
1567.

Pietera Bruegla.
Adoracja Trzech Króli na śniegu.

Pietera Bruegla.
Adoracja Trzech Króli.

Piotra Pawła Rubensa.
Adoracja Trzech Króli.

Rogier van der Weyden.

Sandro Botticellego.
Ołtarz Zanobiego. Adoracja Trzech Króli przedstawiająca członków rodziny Medici.

Sandro Botticellego.
Adoracja Trzech Króli.

Sebastiana Ricciego.
Adoracja Trzech Króli.

Malarz z północnych Włoch, który pracował w stylu Pisanello.
Adoracja Trzech Króli.

Stephana Lochnera.
Ołtarz patronów Kolonii (Ołtarz Adoracji Trzech Króli).
Wczesne lata czterdzieste XIV wieku.

Tryptyk Adoracji Trzech Króli.
Adoracja Trzech Króli.

Ulrich Apt Starszy.
Adoracja Trzech Króli.

Fra Angelico.
Adoracja Trzech Króli.

Fragment ołtarza z katedry św. Piotra w Genewie. Adoracja Trzech Króli.

Hansa Memlinga.
Ołtarz Trzech Mędrców. Adoracja Trzech Króli.

Hansa Mulgera.
Ołtarz pasyjny z Wurtsakh. Adoracja Trzech Króli.

Hans Holbein Młodszy.
Ołtarz Hansa Oberrieda dla katedry we Fryburgu. Adoracja Trzech Króli.

Jana Gossaerta.
Adoracja Trzech Króli.

Jan de Beer.
Adoracja Trzech Króli.

W jasne dni Bożego Narodzenia, od 7 stycznia 2014 r., w Moskwie, w Katedrze Chrystusa Zbawiciela, po raz pierwszy w Rosji zostanie odsłonięte bezcenne Sanktuarium całego chrześcijańskiego świata - Dary Trzech Króli, przyniesione do Dzieciątka Jezus przez Mędrców Wschodu.

Ci, którzy mają szczęście, zobaczą cenne przedmioty, które utrzymują dotyk rąk posłańców Wielkiego Białego Bractwa, Matki Boskiej – Matki Jezusa i samego Zbawiciela.

Pobyt takiego Sanktuarium w stolicy Rosji ma szczególne znaczenie – jest to znak Wyższej Pomocy i Ochrony, korzystnej dla całego kraju.

Historia Darów jest opisana w Ewangelii.

„Kiedy Jezus urodził się w Betlejem w Judei za czasów króla Heroda, czarownicy ze wschodu przybyli do Jerozolimy i powiedzieli: Gdzie jest narodzony król Żydów? bo widzieliśmy jego gwiazdę na wschodzie i przybyliśmy oddać mu pokłon.

Usłyszawszy to, król Herod przeraził się, a wraz z nim cała Jerozolima. A zgromadziwszy wszystkich arcykapłanów i uczonych w Piśmie ludu, zapytał ich: gdzie ma się narodzić Chrystus? I rzekli do niego: W Betlejem judzkim, bo tak jest napisane przez proroka: „A ty, Betlejem… z ciebie wyjdzie wódz, który będzie pasł lud mój izraelski”.

Wtedy Herod, potajemnie wzywając Mędrców, dowiedział się od nich o czasie pojawienia się gwiazdy i wysyłając ich do Betlejem, powiedział: idź, wypytaj uważnie o Dzieciątko, a gdy je znajdziesz, poinformuj mnie, abym mógł iść i czcij Go.

Po wysłuchaniu króla poszli. A oto gwiazda, którą widzieli na wschodzie, wyprzedziła ich, aż w końcu przyszła i stanęła miejsce gdzie było dziecko.

Gdy ujrzeli gwiazdę, uradowali się z wielką radością i wchodząc do domu, ujrzeli Dzieciątko z Maryją, Jego Matką, i upadając, oddawali Mu cześć; a otworzywszy swoje skarby, przynieśli mu dary: złoto, kadzidło i mirrę. A otrzymawszy we śnie objawienie, aby nie wracać do Heroda, odeszli inną drogą do swojego kraju. 1 .

Według legendy Mędrcy - trzej wschodni królowie - byli nie tylko władcami, ale także naukowcami, magikami: obserwowali ciała niebieskie, a kiedy zobaczyli bezprecedensową Gwiazdę na wschodzie, zdali sobie sprawę, że spełniło się starożytne proroctwo - Zbawiciel świata się narodził. Mędrcy podążyli za Gwiazdą, aby pokłonić się cudownemu Niemowlęciu.

Na zdjęciu N.K. „Gwiazda Matki Świata” Roericha karawana Mędrców na pustyni podąża za wiodącą Gwiazdą.

Pojawienie się cudownej Gwiazdy jest wspomniane w starożytnej orientalnej legendzie zapisanej przez E.I. Roericha:

Gwiazda

Czym jest ta Gwiazda, która prowadziła magów? Oczywiście jest to Dekret Bractwa, aby przyjąć Jezusa i zbawić i przekazać trochę pieniędzy biednej rodzinie.

Po powierzchni ziemi, nie znając dokładnego miejsca, szliśmy. Dekrety Terafina prowadziły z dnia na dzień. Kiedy usłyszeliśmy - "blisko", wtedy straciliśmy wszelkie oznaki mieszkania.

Czy można spodziewać się cudu niesłychanej Proklamacji wśród mętów wielbłądów i ryczących osłów? Myślenie ludzkie próbowało umieścić przyszłego Proroka przynajmniej w pobliżu świątyni lub pośród majestatycznych murów.

Otrzymaliśmy dekret, żeby zatrzymać się w biednej gospodzie. W niskim pokoju otynkowanym gliną zatrzymaliśmy się na noc. Ogień i mała lampka oliwna wypełniły pokój czerwonym światłem.

Po obiedzie zauważyliśmy, że pokojówka wlewa resztę mleka do osobnej amfory. Powiedzieli jej: „Nie jest dobrze go trzymać”. Powiedziała: „Nie dla Ciebie, Panie, ale dla biednej kobiety. Tu za murem mieszka stolarz, niedawno urodził się jego syn!”

Po ugaszeniu ognia podnieśliśmy ręce i zapytaliśmy: „Gdzie pójdziemy dalej?” Mówiono: „Bliżej niż bliski, poniżej niskiego, powyżej wysokiego”. Nie rozumiejąc znaczenia, poprosiliśmy o Dekret. Ale powiedziano tylko: „Niech uszy słuchają”.

A siedzieliśmy w ciemności i ciszy. I usłyszeli płacz dziecka gdzieś za ścianą. Zaczęliśmy zauważać kierunek płaczu i słyszeliśmy pieśń matki, którą często można usłyszeć w domu gospodarza. Oznacza to: „Niech ludzie uważają cię za oracza, ale wiem, synu, że jesteś królem. Kto oprócz ciebie wyhoduje najgrubsze ziarno? Pan wezwie mojego syna i powie: „Tylko twoje zboże ozdobiło moją ucztę. Usiądź ze Mną, królem najlepszych zbóż!”

Kiedy usłyszeliśmy tę piosenkę, rozległy się trzy uderzenia w sufit. Powiedzieliśmy: „Pójdziemy tam rano”.

Przed świtem ubraliśmy się w najlepsze ubrania i poprosiliśmy służącą, aby poprowadziła nas w stronę płaczu. Powiedziała: „Mistrz chce odwiedzić rodzinę stolarza, wolałabym cię oprowadzić, bo tu trzeba przejść przez wybieg dla bydła”. Wspominając Dekret, wybraliśmy krótką drogę.

Za żłóbkiem opiera się małe mieszkanie
do skały. Oto kobieta przy palenisku, aw jej ramionach - On! Jakie były znaki? Wyciągnął do nas długopis, a na dłoni był czerwony znak. Na tym znaku umieściliśmy najwspanialszą perłę, jaką przywieźliśmy.

Po przekazaniu kosztowności i przedmiotów sakralnych ostrzegaliśmy matkę o konieczności wędrówki. I natychmiast wrócili, opuszczając tę samą zagrodę dla bydła.

Za mną matka powiedziała: „Widzisz, synu, jesteś królem. Umieść ten diament na czole swojego konia."

Wyszliśmy, pamiętając znak czerwonej gwiazdy na naszej dłoni.

Wtedy mówiono, że pamięta czas czerwonej gwiazdy na czole wojownika 2 .

Adoracja Trzech Króli to jeden z najpopularniejszych tematów w światowej sztuce, setki artystów zawsze się nim zajmowało.

Ale włoski malarz Giotto (1267 - 1337) przedstawia to wydarzenie szczególnie wzruszająco. Z łagodnością, czułością i czcią Mędrcy patrzą na Dzieciątko - wielkich Królów ziemi, Maryję i Józefa uroczyście i smutno zamarli... Anioł, który zleciał z wyżyn, pasterze i wielbłądy - tu wszyscy są równi, wszyscy zachwycają się bezprecedensowym cudem - Dzieciątkiem Chrystusowym i wielbią przed Nim możnych tego świata. Gwiazda, którą Giotto przedstawił jako kometę, oświetla to, co się dzieje.

Tradycja zachowała imiona Mędrców - Belszazzara, Kaspra i Melchiora. Przynieśli Dzieciątku Jezus bogate dary - złoto, kadzidło i mirrę.

Kadzidło - droga żywica aromatyczna - oddają cześć Bogu, oddają hołd królowi złotem, mirrą (mirra) - drogocennym pachnącym olejkiem - namaszczają zmarłych.

Symbolika darów jest następująca: kadzidło - uznanie boskości Chrystusa; złoto jest znakiem szacunku dla Jego królestwa; mirra jest proroctwem Jego męczeństwa.

Kadzidło jest darem dla Boga, złoto jest darem dla Króla, mirra jest darem dla Człowieka.

Maryja, Matka Jezusa, przez całe życie opiekowała się tymi bezcennymi Darami i przekazała je na krótko przed Zaśnięciem Kościołowi jerozolimskiemu, gdzie pozostały aż do 400 roku.

Szczególnie przenikliwie mówi o Niej Nauczanie Żywej Etyki — o Matce Wielkiego Pielgrzyma, jak nazywano Chrystusa na Wschodzie.

„Historia Matki Wielkiego Pielgrzyma, która była nie mniej wielka niż Syn, niewiele wie. Matka pochodziła z wielkiej rodziny i zgromadziła w sobie wyrafinowanie i wzniosłość ducha. Uciekła się do pierwszego sposobu, aby zapewnić dziecku bezpieczeństwo. Położyła pierwsze wyższe myśli w Synu i zawsze była twierdzą osiągnięć. Znała kilka dialektów i tym samym ułatwiła Synowi drogę. Nie tylko nie przeszkadzała w chodzeniu na duże odległości, ale zebrała wszystko, co niezbędne do ułatwienia wędrówki. Zaśpiewała kołysankę, w której przewidziała całą cudowną przyszłość. Zwracała uwagę na ludzi i wiedziała, że mogą zatrzymać skarb Nauki. Zrozumiała wielkość spełnienia i zachęciła nawet mężów, którzy popadli w tchórzostwo i wyrzeczenie. Była gotowa doświadczyć tego samego wyczynu, a Jej Syn powiedział jej o swojej decyzji, wzmocniony przez Testamenty Nauczycieli. To Matka wiedziała o tajemnicy chodzenia. Nie trzeba rozpoznawać lokalnych zwyczajów, aby zrozumieć fundament życia wielkiej Matki. Nie zwyczaje, ale afirmacja przyszłości kierowała wolą Matki. Rzeczywiście niewiele o niej wiadomo, ale mówiąc o Wielkim Wędrowcu, przede wszystkim należy powiedzieć o Tym, który niewidzialnie prowadził Go po wyżynach. 3 .

Po roku 400 rozpoczęły się Święte Dary Trzech Króli... Aby poświęcić nową stolicę, cesarz bizantyjski Arkadiusz przeniósł ich z Jerozolimy do Konstantynopola - do kościoła Hagia Sophia. Później Dary dotarły do miasta Nicea, po czym wróciły ponownie do Konstantynopola, a po jego podboju przez Turków (1453) wywieziono je do Grecji, na Górę Athos, czczoną w całym świecie chrześcijańskim jako ziemski los Matka Boża.

Tam, w klasztorze św. Pawła w Athos, Darę przywiozła z Konstantynopola serbska księżniczka Maria, wdowa po tureckim sułtanie Muracie II. Według legendy sama Maria chciała przywieźć te bezcenne skarby do klasztoru, ale „została poinstruowana z góry, aby nie naruszała surowej karty Athos”, która zabrania kobietom wstępu do klasztorów na Świętej Górze. W miejscu, w którym niegdyś klęczała Maryja, stoi teraz krzyż carski i kaplica upamiętniająca przekazanie skarbów...

Od tego czasu, od XV wieku, te cenne dla całej ludzkości Dary, przechowywane ze szczególną pieczołowitością w srebrnych arkach, znajdują się w klasztorze św. Pawła, położonym na Athos w malowniczym wąwozie pomiędzy górskimi potokami wpadającymi do morza.

Do dziś przetrwało dwadzieścia osiem małych (5 x 7 cm) złotych płytek w formie trapezów, czworokątów, wielokątów, pokrytych najdrobniejszym filigranowym ornamentem. Na srebrnych nitkach przyczepione są do nich małe kulki kadzidła i mirry - jest ich około siedemdziesięciu.

Wspaniały zapach emanuje z Darów do dziś. Kiedy wychodzą z klasztornej zakrystii, by oddać cześć pielgrzymom, cały kościół wypełnia zapach. Widziano, że Dary leczą chorych psychicznie i opętanych. I nie jest to zaskakujące.

Żywa Etyka mówi: „Do tej pory przechowujemy w Naszych sekretnych miejscach wiele przedmiotów związanych z życiem Wielkiego Pielgrzyma. Można być zaskoczonym, w jakim stopniu Jego promieniowanie jest zachowane przez wiele stuleci. (...) Dokładnie nie wtedy, gdy ręka lub oddech celowo wysyła moc, ale kiedy każdy mimowolny dotyk już nakłada na siebie nieusuwalną energię.

Dlatego pamiętaj o niezwykłej, pierwotnej mocy Wielkiego Pielgrzyma”. 4 .

Wysokie warstwy duchowe są nieusuwalne. Pozostają na przedmiotach przez wiele stuleci i niosą światu Światło i dobro, pomoc i uzdrowienie.

Mędrcy Wschodu pokłonili się Chrystusowi, ponieważ znali proroctwo o przyjściu Zbawiciela.

Wraz z Jego Bożym Narodzeniem rozpoczęła się nowa era.

I odtąd każdego roku, pomimo różnych kalendarzy, cały świat chrześcijański raduje się w święty dzień Narodzenia Chrystusa – w dniu Przyjścia wielkiego Światła do ciemnej krainy!

Powiedziałeś: „Dar serca świeci w ciemności…”
A ciemność cofa się pod naporem światła;
Odeszła. I ogrzane promieniami
Planeta w lodowatej mgle przedświtu;
Świt kwitnie na ponurej Ziemi -
Wynik wszystkich prac,
i walka
i zwycięstwa 5 .

1 Mat. 2:9 - 11.

2 Kryptogramy Wschodu. Ryga: Uguns, 1999. S. 39 - 41.

3 Nad ziemią. 147.

4 Tam. 153.

5 Spirina N.D. Kompletny zbiór prac. T. 3. Nowosybirsk, 2009. S. 84.

Powrót do sekcji:

„I rzekł Bóg: niech na firmamencie nieba pojawią się światła [aby oświetlić ziemię i], aby oddzielić dzień od nocy, znaki, czasy, dni i lata”. (Rodzaju 1:14)

Wzmianka o Mędrcach zmusza nas do zwrócenia się ku historii narodzin Jezusa Chrystusa. Jednak Biblia niewiele mówi o tych wędrowcach. Boże Narodzenie zostało opisane przez dwóch ewangelistów Łukasza i Mateusza. Ale Łukasz ogólnie nie wspomina ani słowa o Mędrcach. A Mateusz poświęca im tylko 12 zwrotek, w których informacje o podróżnikach są bardzo skąpe.

Według apostoła Mateusza Mędrcy mieszkali gdzieś na wschodzie. Zobaczyli gwiazdę na niebie i zrozumieli, że to znak.

Byli to trzej królowie-czarownicy, Baltazar, Melchior i Kacpar, którzy zgodnie z Ewangelią Mateusza w noc Bożego Narodzenia podarowali nowo narodzonemu chłopcu Jezusowi: kadzidło, złoto i mirrę.

Istnieją greckie warianty ich imion (Appellicon, Amerin i Damascon) oraz żydowskie (Magalat, Galgalat i Serakin). Istnieją legendy o czwartym czarowniku, który nazywa się Artaban (jako brat króla perskiego Dariusza). We wczesnych rękopisach Baltazar nazywa się Betysareus.

Ich imion i rangi królewskiej nie ma w Ewangelii, tradycja sięga średniowiecza. Kościół prawosławny nie uważa ich za królów, nie liczył ich liczby, nie nadawał im imion, nie wpisywał ich w doktrynę.

Jednak, jak się okazuje, nie jest to jedyne w Biblii odniesienie do Mędrców. Nawet w „Starym Testamencie” można znaleźć przepowiednię o ich wyglądzie. Tak więc w proroctwie Izajasza (60:6) jest napisane: „Wszyscy przyjdą z Saby, przyniosą złoto i kadzidło i będą głosić chwałę Pana”. I psalm (71:10-11) „Królowie Tarsii i wysp przyniosą mu daninę; królowie Arabii i Sawy przyniosą dary; i wszyscy królowie będą mu oddawali pokłon, wszystkie narody będą mu służyły”. Tak więc wizerunki Trzech Króli otrzymały królewskie tytuły.

Co wiemy z legend o Trzech Królach?

Historia Trzech Króli obfituje w wiele tajemnic. Kim byli, skąd pochodzili, dlaczego została im objawiona największa tajemnica chrześcijaństwa? Magowie w starożytnym świecie nazywani byli mędrcami, wróżbitami i astrologami.

Wśród Słowian z czasem słowo to nabrało negatywnej konotacji, ponieważ nazywali czarowników, czarnoksiężników, sług zła. Powszechnie przyjmuje się, że Mędrcy są pogańskimi kapłanami. Ale wśród Słowian czarownicy i kapłani należą do różnych (a nawet przeciwstawnych) kierunków słowiańskiego pogaństwa. Magi (volsvy) to fani Volkha i Velesa. Volkh jest bogiem wilkołaka, jest też wilkiem. Kult wilka znany jest nie tylko na północy świata słowiańskiego. Kult węża ognistego wilka był również wśród południowych Słowian (vuk): http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/volhv.html

Stąd wynika zamieszanie w prawosławiu Mędrców z czarownikami.

Ale w czasach królestwa asyryjsko-babilońskiego byli to ludzie bardzo szanowani. Byli uzdrowicielami, wróżbitami, wykonawcami świętych obrzędów. Mędrcy zajmowali zaszczytne stanowiska doradców królów, ponieważ umieli interpretować sny, w których, jak wierzono, bogowie udzielali ludziom rad, robili horoskopy, przepowiadali los. Grecki historyk Herodot uważał, że byli oni specjalną kastą kapłanów, podobnie jak lewici wśród Żydów.

Astrologia była nauką swoich czasów, astrolodzy badali przyrodę dzięki gwiazdom. Tajemnicę narodzin Syna Bożego otrzymali nie bezpośrednio od gwiazd, ale od Boga, który przy pomocy znanej im astrologii objawił im wielką tajemnicę.

Jak Persowie poznali główną tajemnicę chrześcijaństwa?

Cały Starożytny Wschód dwa tysiące lat temu żył w oczekiwaniu wielkich zmian i pojawienia się Mesjasza, obiecanego przez żydowskich proroków. Choć może się to wydawać zaskakujące, Persowie, wyznawcy nauk Zaratustry, również byli w tym oczekiwaniu. Założyciel ich wiary, Zaratustra, przewidział, że pojawienie się nowej gwiazdy zapowiada narodziny wielkiego Zbawiciela ludzkości. Zoroastrianizm ma punkty styku zarówno z judaizmem, jak i chrześcijaństwem. Przede wszystkim jest to religia monoteistyczna, z wiarą w jednego Boga, to oczekiwanie Zbawiciela, chęć ulepszania świata, idea zmartwychwstania i życia po śmierci, to wiara w pierwszą osobę o imieniu Yima...

W pierwszych wiekach naszej ery mitraizm, mający korzenie zoroastryjskie, był poważnym konkurentem dla chrześcijaństwa, ponieważ Mitra (ur. 25 grudnia) był postrzegany jako zbawca, wskazujący ludziom drogę do życia wiecznego. Teraz praktycznie nikt nie zaprzeczy wpływowi zoroastryzmu na chrześcijaństwo poprzez tajemniczy kult Mitry.

Wśród idei mitry, zbliżonej do chrześcijaństwa, można zauważyć legendę o bogu narodzonym i pasterzach, którzy przybyli pokłonić się noworodkowi, pokropili wodą święconą, celebrując zmartwychwstanie jako dzień poświęcony Bogu, obcowanie z chlebem i winem, a także wiara w wniebowstąpienie Boga-człowieka do nieba. Kapłani kultu Mitry, a także teologowie chrześcijańscy, obiecali Mitraistom zmartwychwstanie i nieśmiertelność duszy.

Nawet symbolika chrześcijaństwa i mitraizmu jest niezwykle bliska – zarówno tam, jak i tam spotykamy obraz krzyża, z tą różnicą, że mitraiści przedstawiali krzyż w kole. Krzyż w kole to najstarszy symbol solarny, który można znaleźć w wielu tradycjach (w astrologii koło Zodiaku ma również trzy krzyże, dzieląc je na: krzyż kardynalny, stały i zmienny).

Mitra jest bóstwem słonecznym, a pojawienie się krzyża w jego symbolice jest w pełni uzasadnione, ponieważ cztery rogi krzyża odpowiadają czterem kardynalnym punktom na rocznej ścieżce słońca - dwóm równonocy i dwóm przesileniom.

W chrześcijaństwie krzyż stał się symbolem męczeństwa i cierpienia, choć w jego symbolice wciąż pozostaje coś słonecznego - jasne święto Narodzenia Pańskiego obchodzone jest podczas przesilenia zimowego - 25 grudnia. http://ruavesta.narod.ru/articles/mithraism.htm

Widzimy, że początkowo religia Chrystusa miała wiele wspólnego z mitraizmem i zaratusztrianizmem, ale od czasu uzyskania przez nią statusu religii państwowej Cesarstwa Rzymskiego rozpoczął się proces odrzucania idei wschodnich, które w pierwszym etapie stanowiły znacząca część chrześcijańskiej doktryny teologicznej. Od tego czasu rozpoczęło się niszczenie wszelkich wzmianek o perskich magach, którzy przybyli, aby pobłogosławić dziecko - Zbawiciela, którego narodziny przepowiedział prorok Zaratusztra. Ewangelie, w których wymieniono imię Zoroastra, nie zostały kanonizowane i należały do kategorii apokryfów. Od IV wieku Chrześcijaństwo weszło w okres wewnętrznych sprzeczności i zaciekłej walki między stronami o prawo do monopolu w interpretacji prawd ewangelicznych.

Jeśli wyobrazimy sobie, że Mędrcy byli sługami kultu zoroastryzmu, jasne jest, że byli gotowi przyjąć w zrozumiałej dla siebie formie wiadomość o rychłym narodzinach Zbawiciela. Widzieli to w opracowanych horoskopach, które decydowały nie tylko o losach ludzi, ale także krajów, a nawet całego świata.

Mówiąc o magicznej gwieździe, która ujawniła tajemnicę narodzin Chrystusa i wskazała drogę Mędrcom, być może należałoby oddzielić prawdziwy znak nieba i pojawienie się gwiazdy przewodniej, która poruszała się wbrew wszelkim prawom i wyraźnie nie miała astronomii. początek.

Arcybiskup Konstantin Parkhomenko:

„W Ewangelii Mateusza czytamy, że była tam niesamowita gwiazda, która jasno świeciła na niebie i sprowadzała do Betlejem dalekich gości z zagranicy z Persji. Różne punkty widzenia były wyrażane w różnym czasie. Była wersja, że to kometa. W 12 rpne kometa Halleya przeleciała obok. U rzymskiego historyka Kasjusza Diona, w „Historii rzymskiej” czytamy, że było wiele znaków, na niebie nad Rzymem była wielka kometa Halleya i wszyscy przewidywali, że nadchodzi coś bardzo poważnego. Jednak 12 rok i 5-6 rok, w których, jak już powiedzieliśmy, narodził się Chrystus, są od siebie odległe. Chociaż cechy komety odnajdujemy w historii Mateusza, gdzie mówi się, że gwiazda wyprzedziła ich i zatrzymała się.

Może to była eksplozja supernowej? W 5 rpne w konstelacji Koziorożca eksplodowała supernowa. Współcześni uczeni byli w stanie obliczyć, że był to bardzo jasny błysk i wspomina się o nim w wielu kronikach świata, zwłaszcza w kronikach chińskich.

Możliwe, że nie była to prawdziwa gwiazda, ale jakiś niebiański, anielski znak, który Bóg zaaranżował jako cud. Wielu świętych ojców podziela ten punkt widzenia. Jeśli była to gwiazda, którą widziano w Persji, to trzeba liczyć się z tym, że w tym czasie podróż z Persji do Palestyny trwała co najmniej rok, bo ludzie szli pieszo, z postojami.

W 1599 r. swoje rozwiązanie zaproponował słynny astronom Johannes Kepler. W swoich tabelach obliczył, że w 7 i 6 pne świecenie na niebie trwało nadal w wyniku następującego zjawiska: orbity planet Jowisza i Saturna pokrywały się, później dołączył do nich Mars. Teraz to zjawisko nazywa się paradą planet. Dla mieszkańców Ziemi wygląda jak rodzaj blasku.

Istnieje dobrze znana interpretacja tego, co symbolizuje każda planeta. Jowisz jest planetą królewską, Saturn jest planetą Palestyny, to znaczy zbieg okoliczności tych planet może prowadzić do pomysłu, że jakiś król pojawił się w Palestynie. Wyspecjalizowani astrolodzy, czarownicy mogli to zrozumieć i przybyli do stolicy Jerozolimy, aby zapytać króla Heroda, gdzie urodził się król żydowski, którego gwiazdę widzieli na wschodzie. Współcześni uczeni uważają, że pogląd ten ma poważne podstawy.

Że historia gwiazdy nie jest fantazją ewangelisty, ale pod spodem kryje się informacja historyczna. Osobiście skłaniam się ku punktowi widzenia Johannesa Keplera o koincydencji Jowisza i Saturna, a później Marsa. Mars jest planetą wojny i pamiętamy słowa Chrystusa: „Nie przyszedłem przynieść pokoju, ale miecz”, wojna jest wypowiedziana szatanowi i grzechowi. Prześladowania przeciwko Chrystusowi podnieśli także grzeszni ludzie. Oznacza to, że pojawienie się Chrystusa prowadzi do wojny w Palestynie, do globalnych wstrząsów.
Być może, widząc to wszystko w 7 roku, Mędrcy zebrali się i dotarli do 6-5 roku przed Chrystusem, który narodził się w tym czasie, pokłonił się Mu. Dla Mateusza ważne jest, aby pokazać, że Chrystus przyszedł nie tylko ze względu na Żydów, którzy go odrzucają, ale przyszedł do ludzi na całej ziemi. Żydzi odrzucają, a poganie oddają cześć. Żydowski król Herod chce odnaleźć i zabić Boskie Dzieciątko, to Mateusz przytacza gorzkie słowa Chrystusa „do swoich przyszedł, a swoich nie przyjął”.

Profesor David Hughes, astronom z Uniwersytetu w Sheffield, po raz pierwszy opublikował przegląd teorii dotyczących Magi Star w latach 70. XX wieku.
Najlepszym wytłumaczeniem tego, według Hughesa, jest tak zwana potrójna koniunkcja planet - kiedy Jowisz i Saturn znajdują się w jednej linii z Ziemią. Co więcej, powinno to nastąpić trzy razy w krótkim czasie.
„Dzieje się tak, gdy Słońce, Ziemia, Jowisz i Saturn znajdują się na tej samej linii prostej” – wyjaśnia Hughes (w astrologii Jowisz odpowiada za symbol Boga, miłosierdzie; Saturn to symbol Boga Ojca, prawa, Sędzia Najwyższego).

„Po tym, jak planety ustawią się na swoich orbitach, Ziemia zaczyna je „wyprzedzać”, co sprawia wrażenie, jakby Jowisz i Saturn zmieniały kierunek na nocnym niebie” – wyjaśnia O'Bryan.

Jeszcze bardziej znaczące dla tego zjawiska było to, że połączenie planet prawdopodobnie nastąpiło w konstelacji Ryb - czyli w jednym ze znaków zodiaku. (ezoteryczne imię Chrystusa to Ryby. Wraz z narodzinami Chrystusa rozpoczęła się Era Ryb. Ryby były zawsze przedstawiane na wczesnych kościołach chrześcijańskich, co potwierdziły wykopaliska w Izraelu pierwszych kościołów chrześcijańskich)

„Taka koniunkcja planetarna zdarza się tylko raz na około 900 lat” – mówi O'Brien. „Więc dla astronomów Babilonu 2000 lat temu musiało to sygnalizować coś niezwykle ważnego”.

Drugim możliwym wyjaśnieniem Gwiazdy Betlejemskiej może być pojawienie się bardzo jasnej komety.

"Kiedy zbliżają się do Słońca, lód zaczyna się topić - wiatr słoneczny unosi tę substancję w przestrzeń, więc jest tam" ogon "materiału kometarnego" - mówi O "Bryan. Według profesora Hughesa, ogon skierowany w stronę przeciwną Słońce - jeden z czynników, który sprawia, że wersja kometa jest tak popularna.

Przede wszystkim dość jasna kometa, która pojawiła się w gwiazdozbiorze Koziorożca w 5 roku p.n.e., opisana przez chińskich astronomów, pasuje do czasu wydarzeń ewangelicznych. (pamiętaj, że Chrystus urodził się 25 grudnia, kiedy Słońce jest w Koziorożcu)

Ci, którzy skłaniają się ku wersji z „piątym rokiem”, wskazują, że kometa musiała znajdować się w południowej części nieba (czyli w kierunku Betlejem) dla obserwatora z Jerozolimy, z głową bardzo nisko nad horyzont i jego ogon skierowany pionowo w górę.

Inna teoria sugeruje, że narodziny nowej gwiazdy mogą przyciągnąć uwagę Mędrców.

Wielu astronomów uważa, że nowa gwiazda może wskazać drogę Magi
Istnieją zapisy - ponownie dokonane przez astrologów na Dalekim Wschodzie - o nowej gwieździe, która zaświeciła w małym gwiazdozbiorze Orła w północnej części nieba w 4 rpne. (W chrześcijaństwie orzeł jest duchem, wniebowstąpieniem, natchnieniem, wysiłkiem duchowym, Sądem Ostatecznym, odnowieniem młodości (Ps 104:5) Patrząc na Słońce bez mrugnięcia okiem, uosabia Chrystusa, który wpatrywał się w Chwałę Boga, niosąc swoje pisklęta do Słońca, jest Chrystusem, który podnosi dusze do Pana, spadającym jak kamień za rybą do morza, Chrystusem, który zbawia dusze z oceanu grzechów.

Wierzono, że orzeł uosabia zmartwychwstanie i nowe życie po chrzcie, duszę odnowioną łaską. Oznacza to również natchnienie Pisma Świętego, dlatego jego wizerunek widnieje na mównicy. Orzeł trzymający węża w szponach symbolizuje zwycięstwo nad grzechem; orzeł dręczący swoją zdobycz to diabeł. http://www.ezospirit.com.ua/index/orel/0-2012)

Według dr Roberta Cockcrofta, kierownika planetarium na Uniwersytecie McMaster w Ontario, nowa gwiazda jest „dobrym kandydatem” na Gwiazdę Betlejemską.

„Może pojawić się jako nowa gwiazda w konstelacji, a następnie zniknąć ponownie kilka miesięcy później", wyjaśnia. „Nie jest zbyt jasna, co tłumaczy brak jej zapisów w świecie zachodnim". Według Cockcrofta błysk tej gwiazdy może służyć jako jedna ze wskazówek dla Mędrców w ich podróży.

Podczas gdy inne „znaki” były potrzebne, aby skłonić Mędrców do udania się na zachód w kierunku Jerozolimy, jak mówi, upłynęłoby co najmniej kilka miesięcy, zanim mogliby tam dotrzeć. W tym czasie konstelacja Orła (wraz z nową gwiazdą) może znajdować się na niebie w południowej części. Betlejem leży wyraźnie na południe od Jerozolimy, aby Mędrcy mogli „podążać” za tą gwiazdą, kierując się do Betlejem”.

Tak więc wszyscy trzej Mędrcy byli astrologami (astrologami): Baltazar mieszkał w Indiach, Melchior mieszkał w Persji, a Caspar mieszkał w Afryce.

Melchiora.

W tamtych czasach żył w królestwie Medii i Persji wielki czarownik, od lat mądry i odziany w mądrość, sprawny w odczytywaniu znaków niebieskich i interpretowaniu snów: mędrzec z długą białą brodą i oczami koloru nieba - Melchior , syn Madaja, syna Jafeta, syna Noego, syna Adama .

Ale w jego duszy nie było spokoju. Od dnia śmierci jego szlachetnej żony, zasłona łez okrywała świat w jego oczach, a jego serce drżało pod śniegiem smutku:

„Jaki jest pożytek ze stawania się jednym ciałem w radości miłości, jeśli śmierć nas rozdziera? Co to za kłamstwo? Czy to w moim sercu, które wciąż Cię bije i kocha, czy w Twoim ciele, które już mi nie odpowiada, wracając do niebytu?

I długo przebywał na wysokiej wieży i patrzył na czyste nocne niebo gór znużonymi łzami oczami spod czapki śnieżnobiałych włosów.

I oto ona wreszcie - gwiazda, która świeciła na wschód od rzeki Tygrys, która znajduje się w królestwie Medii i Persji. W chwili, gdy Melchior ją zobaczył, jego serce znów stało się zielone, jak pączek drzewa pękający na wiosnę: gwiazda poznała tajemnicę miłości i śmierci. Zszedł z wieży i kazał sługom osiodłać konie. Do trumny włożył mirrę i aloes, przykrył kadzidło jedwabnym szalem i lnianymi prześcieradłami. Następnie usiadł na swoim wiernym białym koniu i wyruszył w drogę z sercem czystym jak niebo, prowadzonym przez rękę gwiazdy.

Balthazar

I oto ona wreszcie jest - gwiazda, która świeciła na wschód od rzeki Piszon, która znajduje się na ziemiach Saba i Havilah.

W tamtych czasach w królestwie Sawy i Hawili żył szlachetny i dzielny władca: jego wojska zawsze zwyciężały, chociaż nigdy nie wypowiedział wojny; jego handel prosperował, chociaż jego waga zawsze mierzyła poprawnie; jego sądy były surowe, chociaż nigdy nie potępił niewinnego: króla z gęstą czarną brodą i brązowymi oczami - Baltazara, syna Sawy, syna Ebera, syna Sema, syna Noego, syna Adamie.

Ale w jego duszy nie było spokoju. Chociaż był żonaty z najczulszą z księżniczek Arabii i urodził z nią piękne dzieci, bezlitosne światło pustyni przyćmiewało świat w jego oczach, a jego serce drżało z ucisku upału dnia:

„Jaki jest pożytek z noszenia korony i panowania nad ludźmi, jeśli trzeba stale ograniczać przemoc i niesprawiedliwość oraz karać winnych? Co to za kłamstwo? W pochwałach tych, którzy chwalą mnie jako bóstwo za moje zwycięstwa, czy w przekleństwach tych, którzy nazywają mnie tyranem, chcącym zająć moje miejsce?

I długo przebywał w galerii swego pałacu w Sanie i swymi złotymi oczami obserwował aksamitne nocne niebo pustyni, niespokojnie zaczesując kędzierzawą brodę.

I oto ona wreszcie jest - gwiazda, która świeciła na wschód od rzeki Piszon, która znajduje się na ziemiach Saba i Havilah. W chwili, gdy Balthazar ją zobaczył, jego serce znów rozkwitło, jak pustynia po pierwszej ulewie: gwiazda poznała sekret dominacji i braterstwa. Zszedł z galerii, przekazał administrację królestwa swojej królowej i wezwał dwunastu wojowników ze swojej świty. Ze skarbca pałacowego zabrał złoto i srebro, drogocenne kamienie i najwspanialsze perły. Następnie wspiął się na grzbiet najtrwalszego ze swoich wielbłądów i wyruszył w drogę z sercem czystym jak niebo, prowadzonym przez rękę gwiazdy.

„Gwiazda wznosi się z Jakuba, a berło wznosi się z Izraela” – śpiewał Balaam, człowiek z otwartym okiem.

I oto ona wreszcie jest - gwiazda, która świeciła na wschód od rzeki Gichon, która płynie w krainie Kusz w Etiopii.

W tamtych czasach żył w królestwie Kusz młody szlachetny książę, najmłodszy syn króla królów, równie biegły w polowaniu na lwy, jak i tkaniu melodii na harfie; książę o hebanowej skórze, jeszcze młodzieniec bez brody o oczach koloru nocy: Kaspar, syn Kusza, syna Chama, syna Noego, syna Adama.

Ale w jego duszy nie było spokoju. Chociaż książę był młody, silny i przystojny, ciężkie chmury pory deszczowej zaciemniały świat w jego oczach, a jego serce drżało pod wiatrem niepokoju:

„Jaki jest pożytek z narodzenia się pełnego darów, jeśli nie jesteś przeznaczony do panowania nad czymkolwiek? Moi bracia, z racji starszeństwa, zostaną jednym królem, drugi dowódcą wojskowym, trzeci arcykapłanem! Jaki jest pożytek z zamartwiania się, znalezienia się w złotym kręgu roześmianych pokojówek, jeśli mam poślubić tę, którą car mi wybierze? Co to za kłamstwo? W prawach odziedziczonych po moich przodkach, które trzymają moje życie w niewoli, czy w pragnieniu mojego serca, by być wolnym, jak lew sawanny?

Pozostał przez długi czas na wyżynach Aksum i obserwował dzikie nocne niebo długimi obsydianowymi oczami, odrzucając królewski warkocz z utkanymi koralikami lapis-lazuli.

I oto ona wreszcie jest - gwiazda, która świeciła na wschód od rzeki Gihon, która jest w krainie Kusz. W chwili, gdy Kaspar ją zobaczył, jego serce wylało się z brzegów, jak strumień w dzień powodzi: gwiazda poznała tajemnicę wolności i życia. Zszedł do miasta i nie mówiąc nic carowi, swemu ojcu, wezwał go na paź. Do torby włożył pachnącą żywicę - łzy kadzidła, alabastrowe naczynie pełne czystego nardu i laski cynamonu. Następnie wspiął się na najmilszego i najbardziej posłusznego z królewskich słoni i wyruszył w drogę z sercem czystym jak niebo, prowadzonym przez rękę gwiazdy.

Tak więc, widząc Gwiazdę Betlejemską, Mędrcy wyruszyli i wędrując po Azji, spotkali się. Biorąc pod uwagę, że wszyscy trzej byli wyrafinowanymi magami-astrologami, mogli dobrze obliczyć miejsce i czas ich spotkania!

Dzięki Bożej opatrzności to właśnie ci nieznajomi otrzymali objawienie, że Mesjasz, na którego tak długo czekał świat, powinien się narodzić w Judei. Magiczna gwiazda przyprowadziła ich z odległej krainy i miała wskazać miejsce, w którym należy szukać niesamowitego dziecka. Ale przed wejściem do stolicy gwiazda zniknęła z horyzontu, a podróżnicy postanowili dowiedzieć się o tym od obecnego króla, który być może był spokrewniony ze Zbawicielem.

W tym czasie Judeą rządził okrutny tyran Herod, który bardziej niż cokolwiek innego obawiał się utraty władzy. Samo podejrzenie, że jego tron został naruszony, wystarczyło do najbardziej brutalnego odwetu. Herod zabił swoich trzech synów i brata, zalał kraj informatorami i rządził poprzez przekupstwo, intrygi i morderstwa.

Gdy dotarli do Jerozolimy, przybyli do Heroda. Ewangelia mówi nam to:

„Kiedy Jezus urodził się w Betlejem (Betlejem) w Judei za panowania króla Heroda, wtedy królowie-czarownicy z krajów Wschodu przybyli do Jerozolimy i zapytali:
- Gdzie jest noworodek, który ma zostać królem Żydów? W krajach Wschodu widzieliśmy Jego Gwiazdę i przybyliśmy, aby się przed Nim pokłonić.

Kiedy król Herod dowiedział się o tych dochodzeniach, był zakłopotany i zaniepokojony, a wraz z nim całe miasto Jeruzalem. Zwołał wszystkich arcykapłanów i uczonych w Piśmie ludu i zapytał ich:

Gdzie ma się narodzić Chrystus?

A oni odpowiedzieli:

W Betlejem judzkim - tak pojawia się w księgach prorockich.

Następnie Herod zaprosił do siebie królów Mędrców i w poufnej rozmowie dowiedział się od nich dokładnie o czasie pojawienia się Gwiazdy. Wysłał ich do Betlejem i powiedział:

Idź tam i dowiedz się dokładnie wszystkiego, co możesz o Dzieciątku, a jeśli go znajdziesz, przynieś mi wiadomość o tym; wtedy też i ja tam pójdę, aby się przed Nim pokłonić.

Po wysłuchaniu tych słów króla poszli.

I ta Gwiazda, którą widzieli w krajach Wschodu, wskazywała im drogę, aż stanęła nad domem, w którym było Dzieciątko. A kiedy zobaczyli tam Gwiazdę, przepełniła ich wielka radość.

Dwa tysiące lat temu Betlejem było małym, niepozornym miasteczkiem, w którym rocznie rodziło się tylko 10-15 chłopców. Ale król Dawid przybył stąd i to tutaj narodziło się dziecko, którego przyjście przepowiedzieli wielcy prorocy.

Weszli do tego domu i ujrzeli Dzieciątko i Maryję, Jego Matkę, i ze czcią skłonili się przed Nim, otworzyli swoje skarby i ofiarowali swoje dary: złoto, kadzidło i mirrę. (Przynieśli carowi złoto jako dar, kadzidło jako Boga, ponieważ było używane w kulcie, oraz mirrę jako osobę, która ma umrzeć, i zwyczajowo nacierano ciała zmarłych pachnącymi olejkami).

Niektóre źródła apokryficzne mówią o pewnym „próbie” Mędrców. Przybywając do Betlejem, Mędrcy odnaleźli Matkę Bożą i Dzieciątko, zadając wcześniej Matce Bożej szereg pytań, na które odpowiedzi przekonały ich, że przed nimi byli Ci, których szukali.

Wierząc, że Matka Boża była przed nimi, wołali: „O matko matek, wszyscy bogowie Persji otoczyli cię chwałą! Wielkie jest Twoje uwielbienie, bo wzniosłeś się ponad wszystkich chwalebnych!"

Aby zrozumieć, kto jest przed nimi, Mędrcy rzekomo wręczyli dziecku wszystkie prezenty naraz. Bez wahania wziął wszystkie trzy na raz, ponieważ miał wszystkie trzy wcielenia, które symbolizowały dary - był jednocześnie Bogiem, Królem i Człowiekiem.

Kiedy Mędrcy, po wypełnieniu swojej misji, wyruszyli w drogę powrotną, we śnie ukazał im się Anioł, który kazał im wrócić do domu inną drogą. Wrócili inną drogą, a Herod, nie czekając na wieści o dzieciach, w przypływie szalonej wściekłości i strachu zrobił coś strasznego - kazał eksterminować wszystkie dzieci poniżej drugiego roku życia. Ale dzieciątko Jezus zostało uratowane, Pan ochronił Świętą Rodzinę, a przez anioła św. Józef otrzymał objawienie, że on i jego rodzina muszą ukrywać się w Egipcie. (Mateusz, rozdział 2)

Tych. Magi-astrolodzy zostali uratowani, wrócili do ojczyzny i żyli tam do sędziwego wieku, a ich opowieść o podróży została napisana na złotej tablicy.

Istnieją legendy o późniejszym życiu Mędrców, że zostali ochrzczeni przez Apostoła Tomasza.
Średniowieczni historycy chrześcijańscy opowiadają legendę o ostatnim spotkaniu Mędrców. W tureckim mieście Szewa, ponad pół wieku po pierwszym spotkaniu, Trzech Króli zebrało się po raz ostatni, aby pokłonić się Chrystusowi, będąc w tym czasie najgłębszymi starszymi (ponad 150 lat). http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-25791/

Według legendy relikwie Trzech Króli zostały odnalezione przez cesarzową Helenę i po raz pierwszy zostały złożone w Konstantynopolu. W V wieku relikwie Mędrców przeniesiono stamtąd do Mediolanu (Mediolan), a w 1164 na prośbę Fryderyka Barbarossy do Kolonii. Tam spoczywają do dziś, w wyjątkowej świątyni, na której szczycie zamiast krzyża znajduje się Gwiazda Betlejemska. (Fabuła wideo z wycieczki po jednej z największych katedr na świecie - katedrze w Kolonii https://youtu.be/PTsduhBUO4E)

Na Zachodzie są oddzielne dni uhonorowania każdego z Trzech Króli, a także ogólne „Święto Trzech Króli”. Obchodzone jest 6 stycznia i towarzyszą mu specjalne kolorowe karnawały i występy, w tym dniu rozpalane są ogniska i przygotowywane są specjalne smakołyki.

W kalendarzu prawosławnym nie ma oddzielnych dni czczenia Mędrców, ponieważ prawosławni teologowie uważają Mędrców za czarowników, świadomie i celowo odnosząc astrologię do czarów, chociaż nie ma ona nic wspólnego z magią i czarami, ale jest nauką, która bada wzorce procesów w czasie. Tak więc meteorologię można uznać za magię ... W końcu meteorologia, badając wzorce zjawisk atmosferycznych, przewiduje pogodę!))

Ilustracja Richarda Keane'a „Adoracja Trzech Króli”

„Dary Trzech Króli” lub „Adoracja Trzech Króli” – wzmianka w Ewangelii Mateusza, słynna opowieść o magach, którzy przybyli, aby czcić Dzieciątko Jezus ze specjalnymi darami. Chrześcijanie i katolicy obchodzą to wydarzenie 6 stycznia jako dzień Objawienia Pańskiego, chociaż w tekstach data ta jest różna.

Kim są wilki?

„Magi” jest tłumaczone z greki – „magowie”, Herodot zauważył w swoich pismach, że ci ludzie są przedstawicielami plemienia Medów - specjalnej kasty, która była odpowiedzialna za religijność całego ludu. Kim są Mędrcy w Biblii? W Starym Testamencie wymienia się ich jako mędrców i jasnowidzów żyjących wśród Medów i Persów, aw Nowym Testamencie jest napisane o magach tylko raz, kiedy uznali Dzieciątko Jezus za Króla Żydów. Zgodnie z tradycją artyści przedstawili trzech magów w pobliżu Boskiego Dzieciątka przez osoby w różnym wieku:

młody człowiek jest rasy afrykańskiej;
dojrzały mężczyzna jest Europejczykiem;
siwowłosy starzec - orientalny wygląd.

Dar Trzech Króli - Biblia

Kim są Mędrcy i ich dary? W opowieściach biblijnych wymieniani są również jako trzej królowie innych krajów, którzy przybyli, by uznać autorytet nowego władcy Judei. Święte dary Trzech Króli obejmują trzy przedmioty, więc do legend weszło trzech petentów. Chociaż pisma błogosławionego Augustyna i Jana Chryzostoma wspominają, że było dwunastu magów, inne legendy podają ich większą liczbę.

W niektórych krajach europejskich dzień, w którym władcy przyszli pokłonić się Jezusowi, nazywany jest świętem trzech królów, w Hiszpanii urządzają nawet wspaniałe kawalkady 5 stycznia. Jeśli chodzi o datę przybycia Trzech Króli do Betlejem, istnieje kilka wersji:

Zgodnie z tradycją prawosławia – po dwunastu dniach od godz.
Według legend Kościoła wschodniego od Bożego Narodzenia minęły miesiące.
W Ewangelii Pseudo-Mateusza - ponad dwa lata od narodzin Boskiego Dzieciątka.

Co Mędrcy przynieśli jako dar dla Jezusa?

Uczeń Chrystusa Mateusza opisuje, że Mędrcy panowali daleko na wschodzie. Kiedy zobaczyli na niebie gwiazdę Betlejem, uznali ją za znak i poszli za nią. Po przybyciu do Jerozolimy postanowili zwrócić się do panującego władcy Heroda, aby dowiedzieć się, jak znaleźć nowego króla Żydów. Nie potrafił udzielić odpowiedzi, a sam poprosił magów, aby poinformowali, gdzie jest, podobno w celu przywitania. Władcy podążyli za nocnym światłem do Betlejem, gdzie znaleźli Matkę Boską z małym Jezusem.

Co Mędrcy przynieśli w prezencie Boskiemu Dzieciątku? Wszystkim podmiotom legendy przypisuje się specjalne znaczenie:

złoto jest uosobieniem władzy;
kadzidło - dar dla Syna Bożego;
mirra - uznanie, że Chrystus jest również śmiertelny.

Co oznaczały dary Mędrców?

Dary Trzech Króli dla Chrystusa to sanktuarium czczone przez wszystkich wierzących, wyjątkowe dzieło sztuki starożytnych mistrzów. To 28 płytek złotych nici wlutowanych w oryginalny wzór, naukowcy określają to jako starożytną technikę filigranu ziarnistego. Ziarno - małe złote kuleczki, które wystają ponad talerz i wzbogacają go. Wzór każdego z nich jest niepowtarzalny, a wszystkie formy są trójkątne i czworokątne. Do figur geometrycznych przymocowane są srebrne nici z sześćdziesięcioma koralikami kadzidła i mirry.

Jakie dary przynieśli Jezusowi Mędrcy świadczą o tym, że starożytni magowie natychmiast rozpoznali fakt: narodził się prawdziwy Król Judei. Dlatego wybrali drogie prezenty, zanim jeszcze zobaczyli Boskie Dzieciątko. W symbolu darów współcześni widzą przypomnienie od Boga dla ludzi, że prorocy, przepowiadając narodziny Syna Bożego, mówili prawdę. Istnieje wersja, w której podobno dary Trzech Króli dały początek tradycji wymiany prezentów na Boże Narodzenie, a później wręczania ich noworodkom.

Jakie były imiona Trzech Króli, którzy przynieśli prezenty?

Imiona Trzech Króli, którzy ukazali się małemu Chrystusowi, są wyryte na mozaice włoskiego kościoła San Apolinar: Caspar, Melchior i Belshazzar. Jedna z legend wspomina również o czwartym czarnoksiężniku – Artabonie. Naukowcy uważają, że trzej królowie otrzymali te imiona dopiero w średniowieczu. Ponieważ wśród innych ludów, które jako pierwsze pokłoniły się Jezusowi, władcy byli inaczej nazywani:

Abimelech, Ohozat, Fikol - wśród wczesnych chrześcijan;
Hormizd, Yazgerd, Peroz - wśród Syryjczyków;
Apellikon, Amerin i Damascon - wśród Greków;
Magalakh, Galgalakh i Serakin - wśród Żydów

Gdzie są przechowywane dary Trzech Króli?

Legendy mówią, że Matka Boża rzekomo przekazała dary Trzech Króli Jezusowi wspólnocie chrześcijańskiej w Jerozolimie, a później złote talerze przewieziono do kościoła Hagia Sophia w Konstantynopolu. Gdy tylko Turcy zdobyli miasto w XV wieku, księżniczce Marii Brankovich z Serbii udało się zabrać sanktuarium na Athos, gdzie przez pięć wieków zachowało się w klasztorze św. Pawła. Dla relikwii stworzono specjalne arki, czasami dary Trzech Króli są przynoszone do słynnych świątyń świata, aby wierni mogli się im pokłonić.