Witam! Nadszedł Wielki Post i wielu wierzących stara się przyjść do świątyni na namaszczenie. Rozeszła się opinia, że w tym przypadku wszystkie grzechy, o których zapomniałeś, są przebaczone. Czy tak jest? Spróbujmy dowiedzieć się, czym jest namaszczenie w kościele na podstawie wypowiedzi duchowieństwa.
Namaszczenie - wielki Sakrament
Montaż w 2018 roku. Harmonogram można zobaczyć w świątyni, którą odwiedzasz. W wielu świątyniach ceremonia odbywa się w niedzielę. Zanim pójdziesz do świątyni, musisz się przygotować. Co musisz ze sobą zabrać? Przede wszystkim świece, odrobinę oliwy, serwetkę lub mały ręcznik, można wziąć święte Cahors jako darowiznę.
Trzeba ubrać się w taki sposób, aby ksiądz mógł bez przeszkód nałożyć na niektóre części ciała krzyż z olejem.
Czy konieczne jest poszczenie? Ponieważ ceremonia odbywa się w dni Wielkiego Postu, wielu wierzących przestrzega postu. Jeśli z jakiegoś powodu nie przestrzega się postu, należy przestrzegać ograniczeń żywieniowych.
Jak idzie Sakrament? Duchowny odczyta po siedem wersetów z Ewangelii i Listów Apostołów. Po każdym czytaniu nastąpi namaszczenie w formie krzyża czoła, policzków, dłoni i klatki piersiowej namaszczenia świętym olejem. Po przeczytaniu 7 wersetu duchowny kładzie otwartą Ewangelię na głowie osoby i modli się o przebaczenie jego grzechów.
Jak przekazać rytuał w świątyni:
- Najpierw musisz przygotować swoją duszę, aby prawidłowo przyjąć ten Sakrament.
- Słuchaj uważnie wielbienia.
- Na początku obrzędów czytane są modlitwy i kanon.
- Następnie - fragmenty z Nowego Testamentu.
- nazwiska wszystkich obecnych.
- Następnie olej jest konsekrowany i namaszczany specjalną modlitwą.
- Na zakończenie modlitwy kładzie Ewangelię na głowach obecnych, czyta modlitwę.
- Potem przychodzi inny ksiądz, aby go zastąpić i wszystko się powtarza.
Informacje historyczne
W Wielkim Poście przez cały czas wierzący spieszyli do kościołów, aby poddać się sakramentowi namaszczenia. Ale obecnie teologowie prawosławni nie doszli do jednoznacznej opinii, czy zdrowi ludzie mogą wziąć namaszczenie.
Dopiero w ostatnich latach w rosyjskiej Cerkwi pojawiła się uroczystość namaszczenia z licznym zgromadzeniem. Najprawdopodobniej powodem były względy materialne: nikomu nie jest tajemnicą, że masowe przybycie wiernych jest dobrym uzupełnieniem materialnym dla Kościoła.
O namaszczeniu zdrowych ludzi znaleziono zapiski w rękopisach z X wieku. Ale jest tam napisane, że namaszczenie przyjęli zarówno ciężko chorzy, jak i domownicy. Grecki rękopis z XI w. również stwierdzał, że namaszczenia dokonywano za chorych i wszystkich mieszkających w tym domu. Dom, drzwi, ściany pokoi były również namaszczane olejem, wierzono, że choroba człowieka wpływa na innych, a także na wszystko wokół. Sakrament sprawowany był z czcią i modlitwą skierowaną do chorych. Wszyscy obecni z całego serca prosili o jego uzdrowienie.
Cel tajemnicy...
Celem sakramentu było namaszczenie ciężko chorych osób, które same nie mogły chodzić do kościoła. Siedmiu księży przybyło do domu chorego iz czcią odmówiło modlitwy. Uznano za niedopuszczalne, aby jeden ksiądz przeczytał wszystkie siedem modlitw. Powinien być jeden chory i 7 księży, a nie 700 chorych i 1 ksiądz.
Często poważne, tajemnicze namaszczenie w domu przyniosło cudowne uzdrowienie, bo 7 księży zebrało się, by żarliwie modlić się nad chorymi.
Dziś gubi się w pogoni za „pokryciem” i komponentem materialnym. Obecnie liczba 7 jest uważana jedynie za element biblijny, a nie obowiązkowy symbol święceń.
Czy można namaścić umierających?
Na Zachodzie nabożeństwo było postrzegane jako „ostatnie namaszczenie”, dokonywane było tylko na leżących na łożu śmierci. Nie ma ku temu powodu, ponieważ celem namaszczenia jest uzdrowienie chorych, a nie pożegnalne modlitwy przed śmiercią.
Często ksiądz, wezwany do osoby leżącej na łożu śmierci, sprawował jednocześnie trzy sakramenty – jeden po drugim, gdyż często umierający nie mógł się już spowiadać. Takie namaszczenie uwolniło go od ciężaru tych grzechów, w których naprawdę chciał, ale nie miał czasu na skruchę.
Jedyną substancją do święceń była oliwa z oliwek, ale była zbyt droga i nie można jej było znaleźć w odległych wioskach Rosji. Potem zaczęli zastępować go olejem roślinnym. Ale ta zamiana jest uważana za wypaczenie tradycji kościelnej.
Kolejna trudność ze zbiegiem dużej liczby osób: ksiądz nie ma czasu na odczytanie imion wszystkich, którzy przybyli, dlatego przez wiele stuleci namaszczanie zdrowych ludzi było zabronione.
Przed rewolucją diakoni otrzymywali listy pochwalne, w których stwierdzano, że „niech ksiądz nie waży się namaścić zdrowego człowieka”. Zdrowy człowiek powinien sam przyjść do spowiedzi, a potem przyjąć komunię.
Tak, a modlitwa, którą odmawia się, gdy Ewangelię umieszcza się na głowie pacjenta, po raz kolejny potwierdza, że namaszczenie jest sposobem na ponowne zjednoczenie z Kościołem tych, którzy odeszli od niego nie z własnej woli, ale z powodu choroby .
Wiadomo, że od IV wieku namaszczenia zaczęto dokonywać nie tylko w domu chorego, ale także w świątyni.
Do świątyni przyniesiono na noszach ciężko chorą osobę. Wiele osób otrzymało uzdrowienie, ponieważ wiele osób modliło się za niego na raz.
Czy zdrowa osoba może przejść namaszczenie?
Podczas Wielkiego Postu wszyscy wierzący starają się zebrać namaszczenie, a następnie wyspowiadać się (jeśli wcześniej nie spowiadali) i przyjąć komunię. Kiedy jest namaszczenie? Boże Narodzenie lub Wielki Post.
Namaszczenie jest jednym z siedmiu sakramentów w prawosławiu, które wykonuje się w celu uzdrowienia dolegliwości duchowych i cielesnych, a także daje odpuszczenie grzechów, o których człowiek zapomniał. Odpuszczane są tylko grzechy zapomniane, a nie specjalnie ukryte.
Dokonuje się siedmiokrotnego namaszczenia niektórych części ciała wierzącego poświęconym olejem. Nad wierzącym czytane są modlitwy Apostoła i Ewangelii.
Oczywiście konieczne jest zjednoczenie osób cierpiących na poważne choroby. Jak często? Istnieje opinia, że podczas jednej choroby namaszczenie można przejść tylko 1 raz. Ale nie znalazła poważnych podstaw.
Czy zatem zdrowi ludzie mogą otrzymać sakrament namaszczenia? Jeśli istnieje pragnienie, to nie jest zabronione. Ale to nie jest konieczne, zwłaszcza kilka razy. Jeśli pojawiła się jakaś poważna dolegliwość, to jest to możliwe kilka razy w ciągu roku.
Możliwe jest zjednoczenie dzieci poniżej 7 roku życia, jeśli są poważnie chore. Ale wcale nie jest konieczne przyprowadzanie ich na generalne namaszczenie.
Najlepiej rozpocząć namaszczenie od pokuty przed Bogiem za ciężkie grzechy i komunię, a następnie przystąpić do namaszczenia powszechnego, gdyż nie zastąpi ono ani spowiedzi, ani komunii.
Ważne jest, aby pamiętać, że należy pokutować przed Bogiem, mówiąc kapłanowi o tak poważnych grzechach, jak:
- morderstwo, w tym aborcja,
- cudzołóstwo, cudzołóstwo, wspólne pożycie w „małżeństwie cywilnym”, czyli bez rejestracji,
- odwołać się do innych praktyk religijnych, wróżbitów, magików,
- wywoływanie duchów i innych ciężkich grzechów.
W takim przypadku konieczne jest wyznanie i pokuta. Odbywa się to po to, aby nigdy ich później nie popełnić.
Wiele kobiet boi się chodzić do kościoła, jeśli mają okres. Na to też nie ma jasnej odpowiedzi. Jeśli na tę uroczystość jest tylko jeden kościół lub tylko jeden dzień, to jest to możliwe, ale „wszystkie myśli należy kierować tylko ku Bogu i Jego miłosierdziu”.
Namaszczenie nie jest zabiegiem medycznym
Często w świadomości ludzi ten sakrament zamienia się w coś magicznego, postrzeganego jako zabieg medyczny, mało kto myśli o jego duchowym komponencie. Dlatego nie spiesz się z kimś do kościoła do towarzystwa. Najpierw musisz się przygotować.
Jak przygotować się do tej uroczystości? Trzeba chodzić do kościoła, brać komunię, spowiadać się, a nie spieszyć się z jak najszybszym usunięciem grzechów, zwłaszcza że usuwane są tylko grzechy zapomniane. I oczywiście nie czekaj na uzdrowienie z chorób.
Obrzęd ten nie powinien być jedynie przypadkowym wejściem do kościoła, ale duchową potrzebą nawiedzenia go.
Dlaczego konieczne jest zgromadzenie? W chrześcijaństwie cierpienie psychiczne jest również uznawane za chorobę, na przykład przygnębienie po śmierci bliskich, dotkliwy smutek, tak wiele osób musi walczyć, aby uzyskać spokój ducha. Wszyscy wierzący zauważają, że służba wywiera na nich korzystny wpływ.
Odpowiedzi na ekscytujące pytania
Czy kobiety w ciąży mogą wziąć udział w ceremonii? Mogą!
Niektórzy ludzie przynoszą specjalnie olej do konsekracji. Interesuje ich pytanie: co zrobić z olejem po namaszczeniu? Należy pamiętać, że olej nie powinien być rozdawany innym osobom, jak np. woda święcona. Ten olejek należy tylko do Ciebie. Możesz smarować bolące miejsca, dodawać do jedzenia.
Co zrobić po namaszczeniu? Jeśli nie brałeś komunii, to powinieneś. Możesz zabrać ze sobą płatki zbożowe i święty olej i dodać trochę do jedzenia w domu. Obolałe miejsca są namaszczane olejem na krzyż. Często pytają, czy można namaścić miejsca intymne. Bóg stworzył człowieka takim, jakim jest. Wszystkie obolałe miejsca można leczyć.
Jeśli nadal masz olej i zboża z zeszłego roku, musisz je spalić, a następnie zakopać popiół pod drzewem. Można go zabrać do świątyni, gdzie wszystko to zostaje spalone.
Czy po ceremonii można się umyć? Kościół nie zabrania. Do komunii należy przyjść czysty duchowo i cieleśnie.
Wiele osób uważa, że podczas namaszczenia usuwane są wszystkie grzechy, których dana osoba nie wyraziła przy spowiedzi. To nie jest prawda. Człowiek musi wszystko powiedzieć w spowiedzi i żałować. Spowiedź odbywa się przed konsekracją lub po.
Drodzy przyjaciele, próbowałem zebrać odpowiedzi wielu księży. Właśnie rozpoczął się Wielki Post, więc masz czas, aby odwiedzić świątynię, odbyć namaszczenie, spowiadać się i przyjmować komunię. Jest to bardzo ważne dla oczyszczenia duszy z ciężaru grzechów.
Czytanie Ewangelii:
OK. 18:10-14
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego!
Drodzy bracia i siostry, wkraczając w okres przygotowań do Wielkiego Postu, wchodzimy na drugi stopień tego niesamowitego czasu. Pierwszy tydzień był tygodniem Zacheusza, drugi, obecny, celnika i faryzeusza. Czytamy mały fragment Ewangelii, który ma być przeczytany w tym dniu.
Znana wielu historia o tym, jak dwoje ludzi przybyło do świątyni, aby się modlić. Faryzeusze lub „specjalni”, jak to słowo jest tłumaczone, pojawili się podczas niewoli babilońskiej, kiedy król Nabuchodonozor zabrał ze sobą żydowskiego króla Joachima i część narodu izraelskiego do Chaldei i tam, w perskim królestwie, żyli Żydzi, zachowując swoje tradycje. Upadek moralny stał się jednak podstawą podboju ziem ich niegdyś potężnego państwa, a zubożenie w wierze doprowadziło do tego, że pasja do mądrości chaldejskiej, wiedzy okultystycznej, różnych nurtów nie mających związku z tradycją wielbienia Boga, urzekła szczyt tego ludu, ludzie odpowiedzialni za poznanie boskich prawd. W tym okresie pojawił się trend zwany faryzeizmem. Ten trend stopniowo wykastrował zrozumienie Boskiego Prawa, zachował formalne, ale zatracił duchowy.
I tak jeden z tych ludzi, faryzeusz, przyszedł do świątyni, aby się modlić, aby wchodząc do domu Bożego objawić, zgodnie z aktualnym odczytem, stan, który każdy z nas tu wnosi. Jak ten człowiek wszedł do świątyni Bożej? Wszedł całkowicie, poważnie, z szacunkiem dla samego siebie i poczuciem, że Bóg jest mu winien. Był o tym tak przekonany, że nie miał wątpliwości. Dlatego jego modlitwa była słuszna: dziękował Bogu za bycie wyjątkowym. Co więcej, Pan znając uczucia tej osoby, w Piśmie Świętym przyniósł nawet tekst modlitwy, którą ta osoba odprawiła. Kto napisał te słowa? Lord. Tak więc ten nieszczęsny człowiek modlił się: „Dziękuję Ci Panie, że nie jestem jak inni, nie jak celnik, jestem inny od niego”.
Czasami rysujesz paralele między tym, co znajduje się w Piśmie, a tym, co obserwujesz w życiu. Nie mogę oceniać, nie mam do tego prawa, ale patrząc na niektóre moje stany rozumiem, że spotkałem się z takim sformułowaniem. To było dziesięć lat temu, kiedy w ramach nabożeństwa protokolarnego Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla, który właśnie wstąpił na patriarchalny tron, odwiedziłem Ukrainę. Byłem niemile zaskoczony stosunkiem duchowieństwa do współchrześcijan. I nieoczekiwane było dla mnie także zobaczenie w drogim mi Kijowie (służyłem tam w wojsku, broniąc terytorium dużego kraju) napisy migające w wielu miejscach: „Dakoy Toby, Boże, nie jestem moskiewski”. Fiodor Michajłowicz Dostojewski ma wspaniałe powiedzenie. Mówią o tym ludzie, także o świętym życiu, a wśród nich wybitny teolog Serbskiego Kościoła, ks. Justin (Popowicz), który twierdził, że wśród rosyjskich pisarzy nie zna większego znawcy duszy. Fiodor Michajłowicz powiedział: „Rosyjski znaczy prawosławny”. Niezależnie od pojęcia krwi, Pan nie ma ani Greka, ani Żyda, ani Rosjanina, ani Ukraińca, ani Białorusina. Różne trendy związane z osobliwościami, izolacją i utratą jedności są zawsze aktualne.
Zauważ, że ten faryzeusz nie opuścił świątyni nieusprawiedliwiony, Bóg go kocha i otrzymał swoje usprawiedliwienie - pewne. Ale był mniej usprawiedliwiony niż celnik, który zdał sobie sprawę z jego niegodności. Słowa, które ty i ja usłyszeliśmy podczas Całonocnej Wigilii, brzmią na początku Wielkiego Triodionu w Polyeleos: „Otwórz drzwi skruchy, Dawco Życia” – wrota skruchy jako warunek wejścia do Królestwa Niebieskiego . Każdy z nas oddziela się od czegoś w swoim życiu, ale najgorszą i najbardziej niebezpieczną rzeczą jest oddzielenie od Boga i Jego Boskiego Słowa. Może wystąpić w umyśle jednej osoby, w rodzinie, w państwie, w społeczeństwie i ogólnie w społeczności światowej, ponieważ tracąc zrozumienie, że wszyscy jesteśmy dziećmi jednego Boga i częścią jednej całości, w ogóle jednej duża rodzina, osoba staje się izolowana. Dumny ze swoich darowanych mu przez Boga talentów, często modli się jak ten nieszczęsny faryzeusz. Zauważ, że jest to osoba godna w swoich przejawach, osoba, która osiągnęła wiele rzeczy: jest wstrzemięźliwa, co miesiąc przeznacza dziesiątą część swojego dochodu na dobre uczynki, działając zgodnie z Prawem Bożym, zdając sobie sprawę, że to jest ważne i ważne.
Te niesamowite koncepcje również wymagają niewielkiego wyjaśnienia. Człowiek wnosi w to życie różne wkłady. Są organizacje, które pomagają nam zwiększyć nasze oszczędności. Niestety, często wkraczając na tę ścieżkę, człowiek traci swoje oszczędności, ale robiąc dobry uczynek, z pewnością zwiększy to, co daje. Znam rodziny, które świadomie zgłosiły chęć przekazania dziesiątej części swoich dochodów świątyni Bożej. Znam niesamowite przypadki mnożenia. Mamy rodziny, które zadbały o kadzidło, pachnącą żywicę używaną do kultu i symbolizującą przyjemność naszej modlitwy do Boga. Są rodziny, które zdecydowały się wyposażyć świątynię w prosforę – specjalny chleb używany do sprawowania liturgii. Mamy jeszcze jedną "wolną opcję" - to wino. Może ktoś chciałby wziąć to na siebie. Tak było od dawna. Tak więc jeden przypadek z rodziną, która jako pierwsza odpowiedziała na wezwanie i wykazała największą aktywność. Byłem pod wrażeniem tego, co wydarzyło się w ich życiu: wieczorem głowa rodziny przyniosła mi pudełko kadzidełek, a następnie napisała wiadomość: „Ojcze, jesteśmy pod wrażeniem: niespodziewanie dostałem dużą premię”. Kiedy następnego dnia przyszedłem do naszej Szkoły Niedzielnej i spotkałem jego żonę, powiedziała: „Ojcze, mamy kontynuację: otrzymaliśmy więcej funduszy”. To wszystko działa.
Widząc serce faryzeusza, Pan go usprawiedliwia i opuszcza świątynię z błogosławieństwem, aby kontynuować swoją pracę. Pan jak pszczoła zbiera nektar w każdym miejscu i szuka w sercu człowieka tego, co jest gotów przynieść na ołtarz Boga.
A co z celnikiem? Poborca podatkowy, który współpracował z rzymskimi najeźdźcami, pogardzany przez lud. Wykonuje tę pracę świadomie i przyjmując różne sumy pieniędzy, kradnie i wszyscy o tym wiedzą. Ci ludzie zawsze tak pracowali - zbierali podatki, wkładali ręce w to, co do nich nie należy. Dlaczego ta osoba odchodzi bardziej usprawiedliwiona? Ponieważ zdając sobie sprawę ze swoich grzechów, rozumie, że nie jest godzien stać w świątyni. Wstydzi się, aw chwili skruchy i gotowości, by nie postępować w ten sposób, spływa na niego łaska Boża.
Historia tego wydarzenia za każdym razem nawadnia nasze serca w przeddzień Wielkiego Postu tą niewidzialną Boską mocą, która sprawia, że każdy z nas myśli i uświadamia sobie wagę nadchodzącej ścieżki. Ważne jest, aby zrozumieć i spróbować dostrzec to, co najlepsze w życiu i pracy faryzeusza, a jednocześnie głębię skruchy, objawiającą się w akcie celnika. W Piśmie Świętym są takie słowa skierowane do każdego z nas: „Kto może pomieścić, niech zawiera”. Albowiem stopień, w jakim słowo Boże może zostać pomieszczone i poszerzone w naszym sercu i umyśle, zależy bezpośrednio od naszej gotowości, by Pan wszedł do naszych serc, uzdrowił nasze dolegliwości i obdarzył nas pokutą, napomnieniem i żalem. Aby otworzyć drzwi społeczności z Nim również tutaj i mieć aspiracje i nadzieję na wejście do Królestwa Niebieskiego, zamieszkanie tam razem z Nim. Amen!
Arcykapłan Andriej Aleksiejew
Co to jest Sobor? Po co to jest? Jak to się dzieje? Odpowiedź na wszystkie te pytania znajdziesz w poniższym artykule.
Co to jest Sobor?
Namaszczenie jest jednym z siedmiu sakramentów Kościoła prawosławnego. Namaszczenie dokonuje się w celu uzdrowienia dolegliwości duchowych i cielesnych, a także udziela odpuszczenia grzechów, o których człowiek zapomniał. Dokonuje się go siedmiokrotnym namaszczeniem w kształcie krzyża czoła, nozdrzy, policzków, ust, klatki piersiowej i rąk wierzącego konsekrowanym olejem, któremu towarzyszy czytanie modlitw, Apostoła i Ewangelii.
Namaszczenie odbywa się podczas poważnej choroby przez cały rok, a podczas Wielkiego Postu wszyscy wierzący starają się być namaszczeniem.
Po namaszczeniu wierzący starają się wyspowiadać (jeśli wcześniej nie spowiadali) i przystępować do komunii.
Sakrament uzdrowienia duszy i ciała – tymi słowami można przekazać istotę sakramentu, który znamy jako Namaszczenie, a w księgach kościelnych często nazywany jest Uświęceniem Namaszczenia. Nazwa „namaszczenie” pochodzi od praktyki sprawowania tego sakramentu przez kilku księży – „radę”.
Z poważaniem Ksiądz Antoni Skrynnikov.
Czy można modlić się na generalnym namaszczeniu za osobę, której tam nie ma? Faktem jest, że mój syn (ma 2 lata) nie może znieść całego namaszczenia, już wcześniej musieliśmy wyjeżdżać.Z góry dziękuję za odpowiedź. Z poważaniem, Evgeniya
Ksiądz Michaił Samokhin odpowiada:
Witaj Eugeniu!
Sakrament namaszczenia, podobnie jak wszystkie sakramenty Kościoła, zakłada jedynie osobisty udział osoby. Sakramentu namaszczenia nie dokonuje się na dzieciach poniżej 7 roku życia, dlatego lepiej odłożyć uczestnictwo w sakramencie swojego dziecka do osiągnięcia tego wieku.
Najlepszym lekarstwem dla niemowlęcia jest jak najczęstsze przyjmowanie komunii.
Z poważaniem ksiądz Michaił Samokhin.
Sprawowanie sakramentu namaszczenia
Konsekracja oliwy odbywa się na osobach prawosławnych starszych niż siedem lat. Odbywa się go zwykle w świątyni, ale ciężko chorych można uczyć w domu. Sakrament można powtórzyć na tej samej osobie, ale nie podczas tej samej, stale trwającej choroby. Namaszczenia nie dokonuje się na chorych, którzy są w stanie nieprzytomności, jak również na agresywnych psychicznie pacjentach. Kapłan nie może sam na sobie sprawować Sakramentu.
 |
Kompozycja następujących Sakramentu składa się z trzech części: śpiewu modlitewnego; przygotowanie substancji do namaszczenia i samego namaszczenia. Pierwsza część to skrót jutrzni, wykonywanej w dni postu i pokuty. Po zwyczajowych modlitwach porannych, psalmie 142, który jest skrótem sześciu psalmów, i litanii, która ma miejsce podczas jutrzni, śpiewa się „Alleluja” zamiast „Bóg jest Panem”, jak w czasie pokuty. Następnie śpiewane są troparia pokutne, odczytywany jest Psalm 50, który na jutrzni stawia się przed kanonikiem i śpiewa się kanon „Morze Ciemnej Otchłani”. Następnie konsekruje się substancję sakramentu. Konsekracji oliwy dokonuje się poprzez litanię, do której dołączone są prośby o pobłogosławienie oliwy mocą, działaniem i napływem Ducha Świętego oraz modlitwa czytana przez wszystkich kapłanów. Podczas czytania tej modlitwy śpiewane są troparia: trzy Panu Jezusowi Chrystusowi, dwa Apostołowi Jakubowi, po jednym św. ostateczna troparion do Najświętszego Theotokos. Potem następuje część trzecia – wykonanie samego Sakramentu. Jego kolejność jest następująca: Apostoła i Ewangelii czyta się ze zwykłymi akcesoriami; odmawia się specjalną litanię za chorego i odmawia się za niego modlitwę, a podczas czytania na czole, nozdrzach, policzkach, ustach, persach i dłoniach po obu stronach dokonuje się namaszczenia chorego olejem konsekrowanym w krzyżu o uzdrowienie do Boga Ojca z wezwaniem w modlitwach Najświętszej Bogurodzicy, wybrańców i wszystkich świętych.
Porządek ten, w zależności od liczby wykonawców Sakramentu, powtarzany jest siedmiokrotnie, a za każdym razem dostosowane do nich czytania apostolskie i ewangeliczne oraz modlitwa po specjalnej litanijnej zmianie. W czytaniach apostolskich i ewangelicznych przypominają się różne okoliczności związane z sakramentem. Po siódmym namaszczeniu ewangelia kładzie się na głowę chorego, jakby ręką samego Pana. Ewangelię wspierają kapłani, a przywódca w tym czasie odczytuje permisywną modlitwę. Ponadto wymawia się skróconą litanię specjalną, śpiewa się troparia dla nienajemników i Matki Bożej, a także następuje zwolnienie, przy którym wspomina się świętego apostoła Jakuba. Na zakończenie sakramentu ten, kto przyjął sakrament, prosi kapłanów o błogosławieństwo i przebaczenie. Do sprawowania Sakramentu dostarczany jest stół, a na nim naczynie z pszenicy, krzyż i Ewangelia. Ziarna pszenicy symbolicznie wskazują na nowe życie - po wyzdrowieniu lub po powszechnym zmartwychwstaniu (por. J 12:24; 1 Kor 15:36-38), a krzyż i Ewangelię - na obecność samego Jezusa Chrystusa. Puste naczynie (puste kajdany) umieszcza się na pszenicy, którą następnie napełnia się konsekrowanym olejem połączonym z winem, na wzór lekarstwa używanego przez Samarytanina, o którym mowa w przypowieści ewangelicznej (por. Łk 10,34). Wokół naczynia umieszcza się siedem strąków owiniętych w papier (bawełnę) do namaszczenia pszenicy i tyle samo zapalonych świec. Święte nabożeństwo otwiera się paląc kadzidło wokół stołu, całego kościoła lub domu oraz tych, którzy przychodzą. Gdy namaszczenie łączy się z spowiedzią i komunią chorych, to najpierw dokonuje się „po spowiedzi”, potem namaszczenia, a na końcu Komunii świętych tajemnic. W razie śmiertelnego niebezpieczeństwa, aby nie pozbawić chorego ostatniej Komunii, natychmiast po spowiedzi odprawiają skrócony obrzęd Komunii (Trebnik, rozdz. 14), a następnie, jeśli chory jeszcze nie stracił przytomności, Sakrament Komunii św. Odprawiane jest namaszczenie, które można rozpocząć litanią „Módlmy się do Pana w pokoju…”. Sakrament uważa się za zakończony, jeśli kapłan po konsekracji oliwy zdąży choć raz przeczytać nad chorym modlitwę sakramentalną i namaścić wskazane na Wstążce części ciała. Sakramentu nie udziela się chorym, którzy są w stanie nieprzytomności, a także agresywnym chorym psychicznie. Ponadto księdzu nie wolno dokonywać na sobie namaszczenia. Zwyczaj wylewania konsekrowanego oleju na ciało zmarłego po namaszczeniu nie znajduje potwierdzenia w praktyce starożytnego Kościoła, gdyż służy on namaszczaniu żywych, a nie umarłych. Dlatego nie należy przestrzegać tego zwyczaju. W przypadku braku śmiertelnego niebezpieczeństwa dla chorego nie ma podstaw do łączenia konsekracji chorych z komunią, jednak pożądana jest wstępna spowiedź i skrucha.
Dary przesyłane do sakramentu namaszczenia
Jak wynika ze słów Apostoła Jakuba (5,14-15), w sakramencie namaszczenia dwa dary Boże zsyłane są ludziom z góry. Pierwszym darem jest uzdrowienie ciała. Podczas namaszczenia prezbiter Kościoła lub kapłan modli się za chorego i namaszcza go olejem konsekrowanym, tak jak apostołowie modlili się o uzdrowienie chorych, a czasem namaszczali ich olejem. Ponadto na namaszczenie gromadzą się krewni i znajomi chorego, którzy wraz z prezbiterem modlą się także o jego zdrowie. Na koniec sam pacjent się modli, o ile pozwala mu na to jego siła. A wspólna modlitwa wiary wszystkich zbawia chorego, a Pan go uzdrawia, bo nie jedna osoba się tu modli, ale wielu, a nawet sam prezbiter, któremu dano władzę wstawiania się za ludźmi przed Bogiem. A sam Pan obiecał spełnić prośbę, jeśli dwie lub trzy osoby o coś poproszą. Powiedział: „Zaprawdę, powiadam wam też, że jeśli dwaj z was zgodzicie się na ziemi prosić o jakikolwiek uczynek, to o cokolwiek poproszą, stanie się im to od Mojego Ojca w niebie” (Mt 18, 19). Jednocześnie wszyscy, którzy się modlą, muszą oczywiście mieć właściwą wiarę i nadzieję w Bogu, dlatego mówi się: „Modlitwa wiary uzdrowi chorych” (Jk 5,15).
Drugim darem przekazywanym chorym w tajemnicy namaszczenia jest odpuszczenie grzechów. Apostoł bowiem powiedział: „Jeżeli [chory] popełnił grzechy, będą mu odpuszczone” (Jakuba 5:15). Oczywiście osoba w tym przypadku powinna okazywać szczerą skruchę za swoje winy. Musi przypominać sobie przez całe życie, wszystkie kłamstwa, wszystkie zniewagi, które komuś wyrządził. Pamiętając o tym wszystkim, musi żałować swoich krzywd z głębi serca, prosić Boga o przebaczenie. Jednocześnie sam musi przebaczyć swoim sąsiadom, kto z nich jest winien czego przeciwko niemu, który go w jakiś sposób obraził. Musi bowiem mocno pamiętać słowa Jezusa Chrystusa, którymi uczył ludzi modlić się do Najwyższego: „I odpuść nam nasze winy, tak jak my odpuszczamy naszym dłużnikom” (Mt 6,12). spełnić, bo tego chce od ludzi sam Bóg.
Kto wraca do zdrowia po sakramencie namaszczenia i dlaczego?
Wyzdrowienie człowieka z choroby po namaszczeniu często odbywa się na naszych oczach. Osoba stopniowo staje się coraz lepsza i wkrótce całkowicie wyzdrowieje. Dla nas jest to często niewidoczne: myślimy, że pacjent sam wstał, sam wyzdrowiał; w rzeczywistości pomogła uzdrawiająca moc modlitwy. Nie bez powodu jest powiedziane: „A modlitwa wiary uzdrowi chorego i podniesie go. Panie…” (Jakuba 5:15). Słowo Boże nie jest daremne, „bo u Boga żadne słowo nie pozostanie bezsilne” (Łk 1,37). A jeśli Pan przez Swojego apostoła powiedział, że uzdrowi chorych w namaszczeniu, to gdy chory zdrowieje po namaszczeniu, oznacza to, że nie zdrowieje sam, ale po namaszczeniu. fakt, że Pan mu pomógł.
To prawda, że nie wszyscy ludzie namaszczani zdrowieją. Niektórzy z nich umierają. Ale z tego nadal nie można powiedzieć i pomyśleć, że namaszczenie nie pomaga pacjentowi.
O tym, jaką ulgę w cierpieniach bliskich śmierci może towarzyszyć sprawowanie tego sakramentu, świadczy przypadek opisany przez wiejskiego księdza Brojakowskiego. Jedna z jego pobożnych parafian, Paraskewa, która szła wczesnym rankiem w dniu świętej Wielkiej Męczennicy Barbary, została ugryziona przez wściekłego psa kilka kroków od kościoła, zadając jej dużą ranę w policzek. Pogryzioną kobietę natychmiast zabrano do uzdrowiciela w sąsiedniej wsi. Ksiądz, który o zdarzeniu dowiedział się dopiero kilka dni później, miał zamiar wysłać ofiarę do stacji bakteriologicznej. Ale jej krewni sprzeciwiali się temu, uspokojeni faktem, że rana się zagoiła, a pacjentka czuła się dobrze. I rzeczywiście, już 19 grudnia głosiła w swoim kościele, jednak wyglądała zbyt ponuro. A pięć dni później syn ofiary przyszedł do księdza i powiedział, że jego matka źle się czuje i poprosiła, aby natychmiast przyszedł i ją „naoliwił”. Wczesnym rankiem następnego dnia ksiądz zastał pacjenta leżącego na piecu i mamrotającego coś niezrozumiale. Czekając na naczelnika kościoła, dowiedział się, że pacjent bez wątpienia cierpi na wściekliznę, czyli hydrofobię. Przez cztery dni odmawiała jedzenia, a zwłaszcza wody i strasznie bała się zimna, przez co cały czas siedziała na kuchence. Podczas nabożeństwa pacjent siedział na ławce. Jej spojrzenie było dzikie i błądzące, tak że nie mogła skoncentrować się na jednym temacie i zachowywała się wyjątkowo niespokojnie: albo wypowiadała jakieś niewyraźne słowa, potem nagle, całkiem świadomie i wyraźnie, wymawiała „słowa modlitwy, bardzo często czyniły znak krzyż w szczególnym podnieceniu, porywczo i gorliwie. Od czasu do czasu rzucała nieprzyjazne spojrzenia swoim bliskim iw tym czasie dochodziło do straszliwego zgrzytania zębami. Oczywiście była psychicznie dotknięta i bardzo przygnębiona świadomością swojej okropnej sytuacji. Po przeczytaniu pierwszej Ewangelii pacjentka ze straszliwym wysiłkiem, zgrzytając zębami, z trudem zmusiła się do pocałowania świętej księgi. Pomimo tego, że mąż i syn trzymali się za ręce pędzącej chorej kobiety, ksiądz z wielkim trudem namaścił jej ciało olejem. I zdarzył się nowy cud miłosierdzia Bożego. Pod koniec sakramentu pacjent całkowicie się uspokoił. Łaska Boża nauczana przez Niego w tajemnicy namaszczenia uzdrowiła jej słabości duszy. Wstała, skłoniła się księdzu w pasie i powiedziała: Dziękuję Ci ojcze, że nie odmówiłeś uporządkowania mojej duszy. Jakiś czas po namaszczeniu oliwą Paraskewa poprosiła o wodę, obmyła się nią i wypiła. A wieczorem o szóstej poprosiła o jedzenie. Około 10 lub 11 w nocy chora zażądała swoich dzieci, pobłogosławiła je, a potem bezwstydnie i spokojnie, pouczona przez Święte Tajemnice, odeszła do Pana.
Dzieci, mimo dotkliwej dla nich straty, ze łzami w oczach dziękowały Panu Bogu, że nie dopuścił do skrajnego rozwoju choroby, a cierpiącemu, który był prawdziwym chrześcijaninem za życia, chrześcijańskiej śmierci, ale po pouczeniu przez święte tajemnice odeszła do Pana.
Nie odważając się rozwikłać tajemnic Opatrzności Bożej o ludzkich losach, możemy powiedzieć o śmierci, która nastąpiła po sakramencie namaszczenia.
Po pierwsze, czasami zarówno osoba przystępująca do namaszczenia, jak i przygotowująca go do tego sakramentu jego bliscy nie robią tego, co jest konieczne do jego powrotu do zdrowia. Wyzdrowienie wymaga wiary w Bożą pomoc i żarliwej prośby ze strony samego pacjenta lub tych, którzy wstawiali się za nim. Albowiem uzdrowienie Chrystus był, jest i będzie jednym i tym samym i żądał, żąda i będzie wymagał tego samego od wszystkich w ich uzdrowieniu. Ale to, czego On wymaga, często nie dotyczy ani samego pacjenta, ani otaczających go osób. Chory często przystępuje do namaszczenia, ponieważ jest to zwyczajem wśród ludzi, zwyczajem. Z tego samego powodu często krewni, a także znajomi są obecni przy namaszczeniu chorych: Nie jest dobrze nie być, to wstyd ze strony ludzi!” W konsekwencji żaden z obecnych na namaszczeniu nie miał ani wystarczającej wiary, ani żarliwej prośby. A bez tego nie ma powrotu do zdrowia. Mówi się bowiem, że modlitwa wiary uzdrawia chorych, to znaczy wiara połączona z modlitwą.
Po drugie, czasami Bóg nie zsyła uzdrowienia na osobę i na korzyść samej osoby. Może gdyby ktoś wyzdrowiał, stałby się wielkim złoczyńcą i grzesznikiem, a jego dusza zginęłaby. Bóg, wiedząc z góry, co będzie dalej i jak dana osoba będzie żyła w przyszłości, zabiera go do siebie. Przecież to nie jest dla człowieka widoczne, drogi Opatrzności Bożej są dla niego niezrozumiałe. Musisz tylko mocno wierzyć, że Bóg jest dobry i robi wszystko dla dobra swojego stworzenia! Po trzecie, po namaszczeniu czasem człowiek umiera, a ponieważ tego potrzebuje, to pora umrzeć. Bóg ustanowił niezmienne prawo, aby każdy człowiek miał kiedyś umrzeć: sami to widzimy. A jeśli po namaszczeniu człowiek zawsze wracał do zdrowia, to nigdy nie mógł umrzeć, co jest sprzeczne z wolą Bożą. Wielkim darem jest powrót do zdrowia po chorobie, bo każdy chce żyć dłużej. Ale jeszcze bardziej innym darem jest odpuszczenie grzechów. Ten dar czyni człowieka czystym i otwiera mu drzwi do Królestwa Niebieskiego. Królestwo Niebieskie jest najcenniejszym skarbem, którego człowiek musi nieustannie poszukiwać przez całe swoje ziemskie życie. Dlatego prawosławni chrześcijanie nie bójcie się uciekać do sakramentu namaszczenia. Gdy ktoś zachoruje, niech się bez zwłoki przygotuje. A podczas namaszczenia niech sam chory i jego bliscy modlą się z wiarą i nadzieją o miłosierdzie Boże. Przez wiarę Bóg spełni ich wspólne pragnienie. Jeśli pacjent widzi, że wola Boża wzywa go do siebie, nie ma się czym smucić w ostatnich minutach swojego życia: w Królestwie Niebieskim przygotowuje się dla niego błogosławione życie. Niemniej jednak należy raz jeszcze powiedzieć, że namaszczenie bardzo często prowadzi człowieka do wyzdrowienia.
Sakrament namaszczenia przychodzi do nas z czasów głębokiego prawosławia. Główną tradycją tej czynności jest to, że cały obrzęd sprawuje siedmiu duchownych, stąd też wzięła się nazwa tego obrzędu. W niektórych przypadkach sakrament sprawuje tylko jeden kapłan, ale dzieje się tak tylko w skrajnych przypadkach. Sakrament sakramentu odbywa się w formie namaszczenia ciała ludzkiego specjalnym olejem (olejem), dlatego obrzęd ten ma również drugie imię - namaszczenie.
Kiedy jest Namaszczenie w 2018 roku? Według wszystkich podstaw sakrament sprawowany jest w czasie postu, ale namaszczenie jest dopuszczalne przez cały rok dla osób z poważnymi chorobami.
Historia namaszczenia
Podobnie jak inne tradycje prawosławia, obrzęd namaszczenia przyszedł do nas z czasów biblijnych. Zbawiciel ludu Chrystus pomógł wszystkim chorym i cierpiącym, uzdrowił ich dusze i ciała. Leczenie odbywało się poprzez czytanie modlitw, chrzest i konsekrację osoby wodą święconą. Apostołowie lub uczniowie Chrystusa pomagali też leczyć ludzi ze strasznych dolegliwości i poważnych chorób..
W historii prawosławia był taki przypadek, gdy apostoł Paweł podróżował po świecie i nocował w jednym domu. Mieszkańcem tego mieszkania był chory człowiek, który cierpiał na ciężkie dolegliwości żołądkowe. Paweł szybko uzdrowił tego człowieka modląc się i kładąc ręce na ciele chorego.
Namaszczenie od najdawniejszych czasów odbywało się nie przez smarowanie części ciała olejem, ale w formie nałożenia rąk uzdrowiciela na bolące miejsce u osoby. Cały akt uzdrowienia dokonywał się przy odmawianiu modlitw i świętych pieśni. Nieco później chorych zaczęto namaszczać świętym olejem, który jest podstawą namaszczenia. Przez 7 dni z rzędu księża przychodzili do chorych i odprawiali święty obrzęd.
Uważa się, że podczas sakramentu przebaczane są grzechy. Z tego powodu obrzęd ten jest wykonywany w czasie Wielkiego Postu, kiedy wierzący wyrzekają się swoich namiętności, grzesznych myśli, jednoczą się z Bogiem i postępują w sposób święty zgodnie z Jego przepisanymi podstawami. W okresie Wielkiego Postu wierzący aktywnie modlą się, spowiadają, sprawują sakramenty namaszczenia i oczyszczenia z grzesznych myśli.
Harmonogram nabożeństw 2018
Kiedy namaszczenie odbywa się w 2018 roku, w tym czasie wierzący może zostać oczyszczony ze starych i dawno zapomnianych grzechów. W czasie ceremonii zaprasza się osobę do spowiedzi i wraz z namaszczeniem ciała oczyszcza się duszę i ciało ze wszystkiego złego, o czym ta osoba nawet nie pamięta. Wierzący jest zapraszany do spowiedzi, kiedy chce. Może to nastąpić przed sakramentem lub po nim. Zdarza się, że wierzący nie może nawet powiedzieć swojemu kapłanowi o swoich strasznych grzechach, a podczas ceremonii takie grzechy są mu odpuszczane.
Sama ceremonia odbywa się z obowiązkowym przestrzeganiem niezbędnych zasad. Najpierw w czasie sakramentu duchowny czyta modlitwy. Po drugie, ceremonia odbywa się 7 razy, podczas gdy modlitwy są zawsze odczytywane z różnymi znaczeniami. Również 7 razy dokonuje się namaszczenia osoby olejem. Sakrament opiera się na modlitwie o uzdrowienie z chorób i schorzeń, takie słowa są uznawane za doskonałe, dlatego przy każdym nabożeństwie należy czytać doskonałą modlitwę.
Niektóre książki opisują, że namaszczenie dokonuje się tylko na osobach umierających lub ciężko chorych, ale ta opinia jest błędna. Wielu jest przekonanych, że po sakramencie obrzędu nawet najcięższy człowiek może zostać uzdrowiony z pomocą mocy Bożej. Naprawdę jest. Ale osoba zdrowa też ma taki sakrament sprawować, bo po namaszczeniu uzyskuje duchowe uzdrowienie i oczyszczenie z grzechów. Ceremonia jest wykonywana za każdego wierzącego, który pragnie przystąpić do takiego sakramentu.
Harmonogram Namaszczenia w 2018 roku jest tworzony corocznie i ewidencjonowany w. Jak już wspomniano powyżej, sakrament sprawowany jest za wierzących w okresie Wielkiego Postu, ale jego początek nastąpił dopiero od drugiego tygodnia po rozpoczęciu świętej próby. Wielki Post w przyszłym okresie rozpoczyna się odpowiednio 14 marca, sakrament obrzędu można sprawować już 21 marca.
Harmonogram Namaszczenia w Moskwie w 2018 roku jest tworzony z wyprzedzeniem. Obrzęd gromadzi wszystkich wierzących w kościele Jana Chrzciciela. Sakrament sprawowany jest w soboty, począwszy od drugiego tygodnia po Wielkiej Próbie. Wszystko to oznacza, że namaszczenie w świątyni będzie odbędzie się od 26 marca. Godzinę uroczystości można jeszcze zmienić, ale dziś z harmonogramu wynika, że początek namaszczenia nastąpi o godzinie 15:00.
Każdy wierzący wybiera swoje fundamenty na późniejsze życie, ale Pan Bóg pozwala każdemu wybrać drogę życiową bez grzechów i złych myśli.
Zadaj pytanie księdzu - 8-915-382-49-49 - Ksiądz Andrei - Zwracają się do księdza - ojca lub ojca Andrieja. Istnieje możliwość umówienia spotkania indywidualnego.
Namaszczenie w 2016 r., harmonogram, kiedy się odbywa. Jeśli mówimy o harmonogramie - to może już się spóźniłeś. Z reguły sakrament ten sprawowany jest w okresie Wielkiego Postu lub Wielkiego Postu. Co zrobić teraz? Odpowiedź jest najprostsza – jeśli czujesz, że po prostu potrzebujesz uczestniczyć w tym sakramencie – możesz przejść przez to indywidualnie. Na początku strony widzisz numer telefonu, pod który możesz zadzwonić i zadać wszystkie niezbędne pytania bezpośrednio do księdza - rektora kościoła św. Maksyma Wyznawcy.
Sakramentu namaszczenia lub namaszczenia - namaszczenia olejem konsekrowanym (olejem) można sprawować nie tylko w okresie Wielkiego Postu czy Wielkiego Postu, ale przez cały rok. Znaczenie samego sakramentu polega właśnie na tym, że konieczne jest jego przyjęcie lub uczestnictwo w nim, gdy do człowieka zbliża się choroba, zarówno fizyczna, jak i duchowa. Najważniejsze to podejść do tego sakramentu z wiarą i uwierzyć, że to pomoże. Nie ma co do tego żadnych wątpliwości. Sam Pan mówi nam – po prostu uwierz. Wiara pokonuje wszelkie choroby i trudności.
Nazywane jest również namaszczeniem od słów „katedra”, „zgromadzenie”, ponieważ jest tajemnicą.
Namaszczenie czy namaszczenie można odprawiać nie tylko w czasie postu. W każdej chwili można to zrobić choremu.
Jak każdy sakrament Kościoła, namaszczenie namaszczenia ma swój początek w ewangelicznej historii, w czynach Jezusa Chrystusa i Jego apostołów. W Ewangelii czytamy o tym, jak Jezus Chrystus uzdrawiał chorych. Jego uczniowie, apostołowie, zgodnie z Jego przykazaniem uzdrawiali także chorych. Na przykład podczas jednej ze swoich podróży apostoł Paweł zatrzymał się w domu niejakiego Publiusza. „Ojciec Publiusz leżał z gorączką i bólem brzucha; Paweł wszedł do niego, pomodlił się i kładąc na niego ręce, uzdrowił go”.
Początkowo sakramentu uzdrowienia dokonywano przez nałożenie rąk. Ale już w Liście Apostoła Jakuba czytamy: „Jeśli ktoś z was jest chory, niech wezwie starszych Kościoła i niech się nad nim modlą, namaszczając go olejem w imię Pana. A modlitwa wiary uzdrowi chorego, a Pan go podźwignie; a jeśli popełnił grzechy, będzie mu przebaczone”. Stopniowo wkładanie rąk zostało zastąpione namaszczeniem świętym olejem. Na pamiątkę nałożenia rąk pod koniec współczesnego obrzędu namaszczenia Ewangelia jest umieszczana na głowie chorego, jakby ręką samego Pana.
Oprócz uzdrowienia z chorób w sakramencie namaszczenia, jak jest powiedziane w tym samym liście apostoła Jakuba, grzechy są odpuszczane. Dlatego osoby zdrowe fizycznie w czasie postu, szczególnej walki z grzechem, zmiany życia, nie tylko ze szczególną gorliwością podchodzą do sakramentu spowiedzi, ale uzupełniają go sakramentem namaszczenia.
