„Nasza literatura zaczyna się od Łomonosowa… on był jej ojcem, Piotrem Wielkim” – określił V.G. Bielińskiego, miejsce i znaczenie twórczości wybitnego rosyjskiego pedagoga, naukowca, przyrodnika Michaiła Wasiljewicza Łomonosowa w historii literatury rosyjskiej. Stał się nie tylko reformatorem wersyfikacji rosyjskiej, ale także autorem wspaniałych dzieł poetyckich, które utworzyły specjalną kartę poezji rosyjskiej.
Być może teraz nie jesteśmy zbytnio zainteresowani tymi mężami stanu, do których adresowane są wiersze Łomonosowa, a dla niektórych imię Elżbiety Pietrowna, której dedykowana jest jego oda napisana w 1747 r., jest zupełnie nieznane. Jednak myśli i uczucia wielkiego człowieka, obywatela i patrioty, niestrudzonego odkrywcy i odkrywcy nieznanego w świecie przyrody, są czymś, co do dziś nie straciło na wartości i zapewne tak pozostanie na zawsze.
O czym pisze Łomonosow w swojej odie, zatytułowanej, jak to było w zwyczaju w poezji XVIII wieku, bardzo bogato: „Oda w dniu wstąpienia na tron ogólnorosyjski Jej Królewskiej Mości Cesarzowej Elżbiety Pietrowna, 25 listopada 1747 r. ”?
Kompozycję ody, zgodną z wymogami klasycyzmu, wyróżnia logiczna harmonia. Każdy z głównych tematów otrzymuje własne uzasadnienie i szczegółowe rozwinięcie, każda nowa myśl logicznie wynika z poprzedniej.
Jak każda uroczysta oda, zgodnie z zasadami klasycyzmu, wiersz ten rozpoczyna się majestatyczną gloryfikacją świata:
Królowie i królestwa ziemi są rozkoszą,
Kochana cisza,
Błogość wsi, ogrodzenie miasta,
Jaki jesteś użyteczny i piękny!
Naturalną kontynuacją tego majestatycznego obrazu jest pochwała Elżbiety, która zapewniła dobrobyt krajowi przede wszystkim poprzez przywrócenie mu pokoju - wszak za jej panowania wojny, które Rosja toczyła od dawna, właściwie ustały:
Gdy objęła tron,
Jak Najwyższy dał jej koronę,
Sprowadziłem cię z powrotem do Rosji
Położyć kres wojnie.
Wysłał człowieka do Rosji
Coś, o czym nie słyszano od wieków.
Pokonał wszystkie przeszkody
Głowa uwieńczona zwycięstwami,
Zdepczę Rosję barbarzyństwem,
Wzniesiony ze mną do nieba,
Łomonosow, podobnie jak później Puszkin, uważał Piotra I za wielkiego reformatora, oświeconego monarchę i genialnego dowódcę wojskowego - prawdziwego bohatera narodowego. Mówiąc o nim, poeta sięga po personifikacje kojarzone z obrazami mitologii starożytnej. Na przykład Mars i Neptun służą jako symbole koncepcji wojny i żywiołów morza. Obrazowość ta, wraz z powszechnym stosowaniem słowiańszczyzny, pytań retorycznych, okrzyków i apeli, tworzy szczególnie uroczysty „wysoki” styl ody, odpowiadający tematowi jej przedstawienia. Bardzo wyraźnie widać to w opisie Piotra 1, jego zwycięstw militarnych, które wzmocniły potęgę Rosji:
Na krwawych polach Mars się bał,
Miecz Pietrowa jest daremny w jego rękach,
I z drżeniem Neptun zdawał się zastanawiać.
Patrząc na rosyjską flagę.
Dla Łomonosowa, podobnie jak dla Puszkina, Piotr I jest także wielkim budowniczym północnej stolicy, co otworzyło przed Rosją nowe ścieżki rozwoju:
Mury zostają nagle wzmocnione
I otoczony budynkami,
Wątpliwa reklama Newy:
„A może jestem teraz zapomniany?
I pokłoniłem się z tej ścieżki,
Które płynąłem wcześniej?”
Po tym opisie jest całkiem logiczne, że rozwinęła się koncepcja, zgodnie z którą w Liście Piotra 1
...boskie nauki Przez góry, rzeki i morza,
Wyciągnęli rękę do Rosji...
Kończąc opowieść o Piotrze 1 opisem jego tragicznej śmierci, Łomonosow przechodzi do dalszej części wiersza: ponownie zwraca się ku nowoczesności i wyraża nadzieję, że Elżbieta pójdzie za przykładem ojca i zacznie mecenatować naukę, promować wzmocnienie i dobrobyt Rosji. Pragnie widzieć w Elżbiecie oświeconą królową, dbającą o dobro ojczyzny i w dalszej części swojej ody przedstawia jej swego rodzaju „program działania”, który powinien zapewnić dalszy rozwój kraju.
Wzywając Elżbietę do patronki oświaty, nauki i rzemiosła, Łomonosow pokazuje, że kraj, w którym króluje, jest niezwykle piękny i ma niewyczerpane zasoby naturalne:
Spójrz na góry w górze,
Spójrz na swoje szerokie pola,
Gdzie jest Wołga, Dniepr, gdzie płynie Ob;
Bogactwo jest w nich ukryte,
Nauka będzie szczera,
Co kwitnie dzięki Twojej hojności.
Kompozycja
M. V. Łomonosow jest wielkim naukowcem i poetą. W XVIII wieku stał się luminarzem nauki. i do dziś jego dzieła nie zostały zapomniane. Dla Łomonosowa poezja nie jest zabawą, zanurzeniem w wąskim, jego zdaniem świecie osoby prywatnej, ale patriotyczną, obywatelską działalnością. To właśnie oda stała się głównym gatunkiem lirycznym w twórczości Łomonosowa.
Jednym z najsłynniejszych dzieł Łomonosowa była oda „W dniu wstąpienia Elżbiety Pietrowna”. Łomonosow rozpoczyna go od gloryfikacji świata:
Królowie i królestwa ziemi są rozkoszą,
Kochana cisza,
Błogość wsi, ogrodzenie miasta,
Jaki jesteś użyteczny i piękny!
Gdy objęła tron,
Jak Najwyższy dał jej koronę,
Sprowadziłem cię z powrotem do Rosji
Położyć kres wojnie.
Wysłał człowieka do Rosji
Czego nie słyszano od wieków.
Pokonał wszystkie przeszkody
Głowa, ukoronowana zwycięstwami,
Rosjo, zdepczę barbarzyństwo,
Wyniósł go do nieba.
Opisując Piotra I, Łomonosow odwołuje się do mitologii starożytnej. Używa wizerunków Marsa i Neptuna, aby symbolizować wojnę i morze, co dodaje odie jeszcze większej powagi.
Oda „W dniu wstąpienia na tron Elżbiety Pietrowna” jest nie tylko pochwałą cesarzowej, ale także pouczeniem dla niej. Rosja, którą Łomonosow chce widzieć, to wielki kraj, potężny, mądry i spokojny, ale najważniejsze, że taka przyszłość jest możliwa, jeśli Rosja będzie świętą potęgą, której istnienie nie jest możliwe bez oświeconego monarchy. W dygresji do epoki Piotra I Łomonosow zdaje się mówić Elżbiecie, że powinna brać przykład z ojca i kontynuować jego wielkie dzieła, w szczególności przyczyniać się do rozwoju nauki, tak jak to robił jej ojciec:
...Boskie nauki
Przez góry, rzeki i morza,
Wyciągnęli rękę do Rosji...
Spójrz na góry w górze,
Spójrz na swoje szerokie pola,
Gdzie jest Wołga, Dniepr, gdzie płynie Ob;
Bogactwo jest w nich ukryte,
Nauka będzie szczera,
Co kwitnie dzięki Twojej hojności.
Tak ogromny kraj, którego ogrom rozciąga się od zachodnich równin, przez Ural i Syberię po Daleki Wschód, potrzebuje wykształconych ludzi. W końcu tylko znający się na rzeczy ludzie będą w stanie odkryć wszystkie zasoby naturalne Rosji:
O wy, którzy czekacie
Ojczyzna z głębin,
I chce je zobaczyć,
Jakie rozmowy z zagranicy!
Bądź dobrej myśli, teraz jesteś zachęcany,
Pokaż swoją mową,
Co może posiadać Płatonow
I bystrzy Newtonowie
Rosyjska ziemia rodzi.
W tych wersach poeta zwraca także uwagę czytelników na fakt, że ziemia rosyjska jest zdolna wyprodukować umysły równe tym, „które wzywa z obcych krajów!” Wyjaśnia, że Rosja jest bogata nie tylko w zasoby naturalne, ale także w zdolnych ludzi. Ludzi, którzy potrafią nie tylko chłonąć naukę, ale także siać jej owoce. Naturalną kontynuacją ody są następujące wersety:
Nauka karmi młodzież,
Radość jest serwowana starym,
W szczęśliwym życiu dekorują,
Zachowaj ostrożność w razie wypadku;
W domu jest radość z kłopotów
A długie podróże nie są przeszkodą.
Nauki są używane wszędzie -
Wśród narodów i na pustyni,
W miejskim zgiełku i samotnie,
Słodko w spokoju i w pracy.
Czytając te słowa, nie sposób nie zgodzić się z autorem. Osoba nie posiadająca wiedzy jest nie tylko sama w sobie nieciekawa i nudna, ale także prowadzi takie samo życie. Bez wiedzy człowiek nie jest w stanie rozwijać się duchowo, dlatego autor wychwalając naukę, gloryfikuje także ludzką duszę. Gloryfikacja człowieka, jego duszy i geniuszu jest główną ideą ody, jest wątkiem łączącym. Nauka i wiedza łączą nie tylko pokolenia, ale także narody. Wiedza jest podstawową zasadą wszystkiego.
Oda Łomonosowa to coś więcej niż tylko dzieło literackie – to przesłanie. Przesłanie nie tylko dla cesarzowej i współczesnych, ale także dla potomków. Doskonałym przykładem tego, że jego potomkowie postępowali zgodnie z jego poleceniami, jest Uniwersytet Państwowy im. Michaiła Wasiljewicza Łomonosowa.
Przejdźmy do analizy jednej z najlepszych odów Łomonosowa: „W dniu wstąpienia na wszechrosyjski tron Jej Królewskiej Mości Cesarzowej Elżbiety Pietrowna, 1747”. Termin „oda” (od greckiego „ωδή, co oznacza pieśń) ugruntował się w poezji rosyjskiej dzięki Trediakowskiemu, który z kolei zapożyczył go z traktatu Boileau. W artykule „Rozprawa o Odie” Trediakowski opisał ten gatunek w następujący sposób: „W materiale odowym, który jest zawsze i na pewno opisywany, jest szlachetny, ważny, rzadko czuły i przyjemny, w przemówieniach bardzo poetyckich i wspaniałych”. Poetyckie eksperymenty Łomonosowa. Taka właśnie jest oda Łomonosowa. Tematycznie poruszyła „sprawę szlachetną i ważną”: pokój i spokój w kraju, mądre rządy oświeconego monarchy, rozwój nauki i edukacji domowej, rozwój nowych ziemie i rozważne korzystanie z bogactw starych ziem.
Łomonosow wypracował w praktyce i na dziesięciolecia zatwierdził formalną charakterystykę gatunku, czyli, inaczej mówiąc, jego poetykę. W odie spotykamy obrazy wielkoformatowe; majestatyczny styl, który podnosi opisywane obrazy ponad codzienność; „bujny” język poetycki, bogaty w słowiańskość kościelną, figury retoryczne, barwne metafory i hiperbole. A jednocześnie - klasycystyczny rygor konstrukcji, „harmonia wiersza”: spójny tetrametr jambiczny, dziesięciowierszowa zwrotka, nierozerwalny, elastyczny układ rymów ababvvgddg.
Zacznijmy analizę tekstu od pierwszej zwrotki:
Radość królów i królestw ziemi, Umiłowana cisza, Błogość wsi, ogrodzenie miast, Ponieważ jesteście pożyteczni i piękni! Wokół ciebie kwiaty są kolorowe, a pola na polach żółkną; Statki pełne skarbów ośmielają się podążać za tobą do morza; Swoją hojną ręką rozrzucasz swoje bogactwo po całej ziemi.
Jak z lotu ptaka poeta przygląda się wioskom, miastom, polom zboża, statkom orzącym morza. Wszystkie są osłonięte i chronione „błogosławioną ciszą” - w Rosji panuje cisza i spokój. Oda poświęcona jest uwielbieniu cesarzowej Elżbiety Pietrowna, ale jeszcze przed jej pojawieniem się w odie poeta udaje się wyrazić swoją główną i cenioną ideę: pokój, a nie wojna, przyczynia się do dobrobytu kraju. Cesarzowa, która rozpoczyna odę w kolejnej zwrotce, okazuje się, zgodnie z logiką artystyczną, wywodzić się z tej wszechogarniającej spokojnej ciszy („Dusza jej zefiru jest cichsza”). Bardzo ciekawe posunięcie! Z jednej strony poeta utrzymuje parametry gatunku pochwalnego („nic na świecie nie może być piękniejsze od Elżbiety”). Z drugiej jednak strony już od pierwszych linijek dzieła nakreślił stanowczo stanowisko swojego autora. I wtedy liryczny głos poety, a nie projekcja na wizerunek cesarzowej, będzie coraz wyraźniej wyznaczać kierunki rozwoju narracji. Dominująca rola lirycznego bohatera w odie jest niewątpliwym osiągnięciem artystycznym Łomonosowa w tym tradycyjnym, klasycznym gatunku.
Łomonosow stara się przestrzegać norm kompozycyjnych gatunku, czyli zasady konstruowania wiersza odycznego. We wstępie podano temat śpiewu i główną ideę utworu (choć, jak widzieliśmy, poeta je zamienił). To jest teza. Główna część uzasadnia i udowadnia postawioną tezę o wielkości i potędze gloryfikowanego podmiotu. I wreszcie zakończenie (lub zakończenie) pozwala spojrzeć w przyszłość, w dalszy dobrobyt i moc gloryfikowanych zjawisk. Normy klasycyzmu są racjonalistyczne, dlatego jedna część kompozycyjna dzieła ściśle i konsekwentnie podąża za przepisaną drugą.
Część wprowadzająca, czyli, jak to się nazywa, ekspozycja, zajmuje w tej odie Łomonosowa dwanaście zwrotek. Poeta gloryfikuje Elżbietę na tle jej poprzedniczek na tronie, ściśle przestrzegając jednego po drugim. W królewskiej galerii portretów szczególnie uwydatniony jest ojciec obecnego władcy, Piotr I. Jest to idol poety. Ze szczegółowej i wysoce żałosnej charakterystyki Piotra jasno wynika, że to od niego jego córka przejęła pałeczkę wielkich czynów.
Od czternastej zwrotki oda wchodzi w swą główną część. Pomysł się rozwija, a jego artystyczna realizacja nagle zaczyna nabierać nowych, nieszablonowych cech. Liryczny patos przenosi się od dynastii władców do majestatycznego obrazu Ojczyzny, do jej niewyczerpanych zasobów naturalnych, ogromnych możliwości duchowych i twórczych:
Tylko Tobie, Monarcho, należy się ta chwała, Twojej ogromnej mocy, och, jakże Ci dziękuje! Spójrz na wysokie góry, spójrz na swoje rozległe pola, gdzie Wołga, Dniepr, gdzie płynie Ob; Bogactwo w nich jest ukryte, Nauka ujawni, Które rozkwita Twoją hojnością.
Tutaj jest miejsce na inspirację lirycznego bohatera! Cnoty „pięknej Elżbiety” stopniowo schodzą na dalszy plan. Myśli poety są teraz zajęte czymś innym. Zmienia się sam kierunek tematyczny ody. A sam autor nie jest już tylko kopistą. Jest patriotycznym naukowcem, który zwraca uwagę czytelników na palące problemy Rosji. Rozwój nauki pomoże opanować bogactwa Północy, tajgi syberyjskiej i Dalekiego Wschodu. Rosyjscy żeglarze z pomocą kartografów odkrywają nowe lądy, torując drogę „nieznanym ludom”:
Tam mokra ścieżka floty staje się biała, A morze usiłuje ustąpić: Rosyjski Kolumb przez wody Spieszy do nieznanych narodów, aby głosić Twoje dobrodziejstwa.
Sam Pluton, mityczny właściciel podziemnych bogactw, jest zmuszony ustąpić przed deweloperami minerałów z gór Północnych i Uralu (Rifean). Przy okazji pamiętajmy, że Łomonosow doskonale studiował branżę wydobywczą:
I oto Minerwa uderza włócznią w szczyt Rifeyskiego. Srebro i złoto przepływają przez całe twoje dziedzictwo. Pluton niespokojny w szczelinach, Że Ross oddany jest w jego ręce Wyciągając z gór swój metal, Który tam ukryła natura; Od blasku dnia odwraca ponure spojrzenie.
A jednak najważniejszą rzeczą, która wprowadzi Rosję w szeregi światowych mocarstw, jest zdaniem poety nowe pokolenia ludzi: wykształcona, oświecona młodzież rosyjska oddana nauce:
Ty, którego Ojczyzna z głębin swoich oczekuje i pragnie widzieć takich, których woła z obcych krajów, Błogosławione dni twoje! Odważ się, teraz zachęcony, pokazać swoją gorliwością, że ziemia rosyjska może zrodzić własnych Platona i bystrych Newtonów. Nauka karmi młodych ludzi, służy radości starszym, ozdabia ich szczęśliwym życiem, chroni ich w niefortunnych zdarzeniach; W trudnościach w domu jest radość, A w dalekich podróżach nie ma przeszkód, Nauki znajdują zastosowanie wszędzie: Wśród ludzi i na pustyni, W miejskim ogrodzie i samotnie, W słodkim spokoju i w pracy.
Temat zdecydowanej roli nauki i oświaty w rozwoju kraju poruszył, jak pamiętamy, Cantemir. Trediakowski służył nauce swoją twórczością i całym swoim życiem. A teraz Łomonosow utrwala ten temat, stawia go na poetyckim piedestale. Dokładnie tak, bo dwie zacytowane zwrotki są kulminacją ody, jej najwyższym szczytem lirycznym, szczytem emocjonalnej animacji.
Ale poeta zdaje się opamiętać, przypominając sobie, że oda poświęcona jest oficjalnemu wydarzeniu: corocznie obchodzonej dacie wstąpienia cesarzowej na tron. Ostatnia zwrotka ponownie zwraca się bezpośrednio do Elżbiety. Zwrotka ta ma charakter obowiązkowy, uroczysty i przez to, jak sądzę, niezbyt wyrazisty. Poeta bez wysiłku rymuje nudne słowo „bez potykania się” z epitetem „błogosławiony”:
Tobie, Źródło miłosierdzia, Aniele naszych spokojnych lat! Wszechmogący jest pomocnikiem dla tego, który ośmiela się swoją dumą, widząc nasz pokój, zbuntować się przeciwko wam na wojnie; Stwórca będzie cię strzegł na wszystkich twoich ścieżkach bez potknięć i porówna twoje błogosławione życie z liczbą twoich dobrodziejstw.
Zdecydowanie nie jest to najlepsza zwrotka! Spróbujmy postawić pytanie w następujący sposób: jeśli gatunek ody klasycystycznej jest wyrazem pewnych poglądów politycznych i państwowych, to w odie Łomonosowa czyje poglądy są w większym stopniu cesarzową czy samym poetą? W odpowiedzi na to pytanie szczególnie ważna jest trzecia zwrotka. Elżbieta jest w nim przedstawiona jako rozjemczyni, która w imię pokoju i szczęścia Rosjan przerwała wszelkie wojny:
Kiedy wstąpiła na tron, jako Najwyższy dał jej koronę, Zwróciła Cię do Rosji, Połóż kres wojnie; Przyjmując Cię, pocałowała Cię: „Jestem pełna tych zwycięstw”, powiedziała, „Za które płynie krew”. Cieszę się szczęściem Rossa, nie zamieniam ich pokoju na cały Zachód i Wschód.
Ale w rzeczywistości Elżbieta wcale nie była rozjemcą! Wojowniczy władca wymyślał coraz to nowe kampanie na granicach państwa rosyjskiego. Bitwy militarne były dużym obciążeniem dla rodzin rosyjskich robotników. Jak mało prawdziwa Elżbieta Pietrowna odpowiadała ideałowi władcy kraju odtworzonemu w dziele! I jakim trzeba być nie tylko odważnym, ale i odważnym, aby wychwalać cesarzową za politykę zagraniczną odwrotną do tej, którą ustaliła w związku z działaniami wojennymi! Swoją odą Łomonosow powiedział Elizawiecie Pietrowna, że Rosja potrzebuje pokoju i nie potrzebuje wojny. Patos i styl pracy mają charakter pokojowy i niezbyt agresywny. Zwrotki stają się piękne i wspaniałe pod względem bogactwa środków wyrazu, gdy poeta podejmuje temat pokoju wraz z nauką i żąda, aby ucichły dźwięki „ogniste”, czyli wojskowe:
Uciszcie się, ogniste dźwięki, I przestańcie drżeć światłem: Tutaj, na świecie, Elżbieta raczyła rozwijać naukę. Wy bezczelne wichry, nie ważcie się ryczeć, ale pokornie wyjawiajcie Nasze piękne imiona. W ciszy słuchaj, wszechświecie: Oto zachwycona Lyra chce wymówić wielkie imiona.
Szczególnie barwne są metafory Łomonosowa. Metafora (w języku greckim metafora oznacza transfer) to technika artystyczna, która łączy różne zjawiska lub przedmioty w jeden obraz, przenosząc między sobą właściwości tych różnych obiektów. Dzięki porównaniu zjawisk czy obiektów w obrazie, nabiera on dodatkowych znaczeń emocjonalnych i semantycznych, poszerzają się jego granice, obraz staje się trójwymiarowy, jasny i oryginalny. Łomonosow uwielbiał metafory właśnie ze względu na ich zdolność łączenia odmiennych szczegółów w spójny, wspaniały obraz, prowadzący do głównej idei dzieła. „Metafora”, zanotował w swojej „Retoryce” (1748), „idee wydają się znacznie żywsze i wspanialsze niż po prostu”. Myśl artystyczna Łomonosowa polegała w istocie, jak to się teraz mówi, na syntezie.
Oto jeden przykład metafory Łomonosowa. Piąta zwrotka z ody „W dzień Wniebowstąpienia…”:
Aby słowo mogło im dorównać, obfitość naszej siły jest niewielka; Ale nie możemy powstrzymać się od śpiewania Twojej chwały; Twoja hojność dodaje otuchy Naszemu duchowi i kieruje nas do biegu, Jak silny wiatr w pokazie pływaka, Fale przebijają się przez wąwozy, On z radością opuszcza brzeg; Pożywienie leci pomiędzy głębinami wody.
Większość miejsca w tej zwrotce zajmuje złożona i kwiecista metafora. Częściej metafory składają się z kilku słów lub jednego zdania. Tutaj jesteś zdumiony skalą metaforycznego obrazu. Aby go wyizolować, będziesz musiał dokładnie przemyśleć tekst. Przed nami wspaniały komplement dla cesarzowej. Poeta skarży się, że nie ma wzniosłych słów na równi z cnotami Elżbiety, mimo to postanawia te cnoty wyśpiewać. Jednocześnie czuje się jak niedoświadczony pływak, który odważył się samotnie przepłynąć „przez szalejące fale” „pontu” (czyli Morza Czarnego). Pływak jest prowadzony i wspierany po drodze przez „zdolny”, czyli tylny wiatr. W podobny sposób poetycki duch autorki rozpala się i kieruje niezwykłymi czynami Elżbiety, jej „hojnością”.
Aby oddać wielkość i zakres myśli ody, Łomonosow musiał uciekać się do trudnych zwrotów. W swojej „Retoryce” teoretycznie uzasadnił zasadność „dekoracji” sylaby poetyckiej. Każda fraza, utrzymana w stylu wysokiego odyku, powinna budzić poczucie przepychu i przepychu. I tu jego zdaniem godne pochwały są nawet wynalazki: na przykład takie „zdania, w których podmiot i orzeczenie łączą się w jakiś dziwny, niezwykły lub nienaturalny sposób i dzięki temu stanowią coś ważnego i przyjemnego”. GA Gukowski w przenośni i trafnie mówił o pragnieniu tego poety zarówno kolorowego przepychu, jak i harmonijnej harmonii: „Łomonosow buduje całe kolosalne budowle słowne, przypominające ogromne pałace Rastrelliego; jego okresy samą swoją objętością, samym rytmem sprawiają wrażenie gigantycznego powstanie myśli i patosu. Ułożone w nich symetrycznie grupy słów i zdań zdają się podporządkowywać myśli ludzkiej i ludzkiemu planowi ogromne elementy teraźniejszości i przyszłości”.
Przepych i przepych stylu poetyckiego pomagają Łomonosowowi odtworzyć potężną energię i kolorową klarowność opisanych obrazów. Na przykład w odie z 1742 r. zaskakująco żywy obraz bitwy wojskowej, w centrum której znajduje się uosobiony obraz Śmierci. Kontemplacja tego zdjęcia wywołuje u mnie gęsią skórkę:
Tam konie o burzliwych nogach wznoszą ku niebu gęsty popiół, Tam Śmierć pomiędzy pułkami gotyckimi Biegnie wściekła od szeregu do szeregu, A chciwa szczęka otwiera się, I wyciąga zimne ręce, Ich dumny duch zostaje wyrwany.
I jakie cudowne konie z „burzliwymi nogami”! Nie możesz wyrazić się w ten sposób w zwykłej mowie, ale możesz w mowie poetyckiej. Co więcej, „burzliwe nogi” koni, unoszące w niebo gęsty pył, to niemal kosmiczny obraz. Prowadzona wzdłuż bardzo cienkiego, poetyckiego ostrza. Trochę na bok, a wszystko popadnie w absurd.
Pół wieku później nowatorski poeta, twórca rosyjskiego romantyzmu V.A. Żukowski, opisując szczególny stan ducha inspirowany zapadającym w wiejskiej ciszy zmierzchem, napisze: „Dusza jest pełna chłodnej ciszy”. Zadziwi współczesnych bezprecedensowo odważną kombinacją słów. „Czy cisza może być fajna!” - surowi krytycy będą zarzucać poecie. Ale Łomonosow jako pierwszy w poezji rosyjskiej uciekł się do śmiałych kombinacji słów i pojęć w swoim metaforycznym stylu!
„Nasza literatura zaczyna się od Łomonosowa… on był jej ojcem, Piotrem Wielkim” – jak określił to V.G. Bielińskiego, miejsce i znaczenie twórczości wybitnego rosyjskiego pedagoga, naukowca, przyrodnika Michaiła Wasiljewicza Łomonosowa w historii literatury rosyjskiej. Stał się nie tylko reformatorem wersyfikacji rosyjskiej, ale także autorem wspaniałych dzieł poetyckich, które utworzyły specjalną kartę poezji rosyjskiej.
Być może teraz nie jesteśmy zbytnio zainteresowani tymi mężami stanu, do których adresowane są wiersze Łomonosowa, a dla niektórych imię Elżbiety Pietrowna, której dedykowana jest jego oda napisana w 1747 r., jest zupełnie nieznane. Jednak myśli i uczucia wielkiego człowieka, obywatela i patrioty, niestrudzonego odkrywcy i odkrywcy nieznanego w świecie przyrody, są czymś, co do dziś nie straciło na wartości i zapewne tak pozostanie na zawsze.
O czym pisze Łomonosow w swojej odie, zwanej, jak to było w zwyczaju w poezji XVIII wieku, bardzo ozdobnie: „Oda w dniu wstąpienia na tron ogólnorosyjski Jej Królewskiej Mości Cesarzowej Elżbiety Pietrowna, 25 listopada 1747 r. ”?
Kompozycję ody, zgodną z wymogami klasycyzmu, wyróżnia logiczna harmonia. Każdy z głównych tematów otrzymuje własne uzasadnienie i szczegółowe rozwinięcie, każda nowa myśl logicznie wynika z poprzedniej.
Jak każda uroczysta oda, zgodnie z zasadami klasycyzmu, wiersz ten rozpoczyna się majestatyczną gloryfikacją świata:
Królowie i królestwa ziemi są rozkoszą,
Kochana cisza,
Błogość wsi, ogrodzenie miasta,
Jaki jesteś użyteczny i piękny!
Naturalną kontynuacją tego majestatycznego obrazu jest pochwała Elżbiety, która zapewniła dobrobyt krajowi przede wszystkim poprzez przywrócenie mu pokoju - wszak za jej panowania wojny, które Rosja toczyła od dawna, właściwie ustały:
Gdy objęła tron,
Jak Najwyższy dał jej koronę,
Sprowadziłem cię z powrotem do Rosji
Położyć kres wojnie.
Wysłał człowieka do Rosji
Coś, o czym nie słyszano od wieków.
Pokonał wszystkie przeszkody
Głowa uwieńczona zwycięstwami,
Zdepczę Rosję barbarzyństwem,
Wyniósł go do nieba.
Łomonosow, podobnie jak później Puszkin, uważał Piotra I za wielkiego reformatora, oświeconego monarchę i genialnego dowódcę wojskowego - prawdziwego bohatera narodowego. Mówiąc o nim, poeta sięga po personifikacje kojarzone z obrazami mitologii starożytnej. Na przykład Mars i Neptun służą jako symbole koncepcji wojny i żywiołów morza. Obrazowość ta, wraz z powszechnym stosowaniem słowiańszczyzny, pytań retorycznych, okrzyków i apeli, tworzy szczególnie uroczysty „wysoki” styl ody, odpowiadający tematowi jej przedstawienia. Bardzo wyraźnie widać to w opisie Piotra I, jego zwycięstw militarnych, które umocniły potęgę Rosji:
Na krwawych polach Mars się bał,
Miecz Pietrowa jest daremny w jego rękach,
I z drżącym Neptunem wyobraził sobie,
Patrząc na rosyjską flagę.
Dla Łomonosowa, podobnie jak dla Puszkina, Piotr I jest także wielkim budowniczym północnej stolicy, który otworzył dla Rosji nowe ścieżki rozwoju:
Mury zostają nagle wzmocnione
I otoczony budynkami,
Wątpliwa reklama Newy:
„A może jestem teraz zapomniany?
I pokłoniłem się z tej ścieżki,
Które płynąłem wcześniej?”
Po tym opisie jest całkiem logiczne, że rozwinęła się koncepcja, że za czasów Piotra I
...boskie nauki
Przez góry, rzeki i morza,
Wyciągnęli rękę do Rosji...
Kończąc opowieść o Piotrze I opisem jego tragicznej śmierci, Łomonosow przechodzi do dalszej części wiersza: ponownie zwraca się ku nowoczesności i wyraża nadzieję, że Elżbieta pójdzie za przykładem ojca i zacznie mecenasować naukę, promować wzmocnienie i dobrobyt Rosji. Pragnie widzieć w Elżbiecie oświeconą królową, dbającą o dobro ojczyzny i w dalszej części swojej ody przedstawia jej swego rodzaju „program działania”, który powinien zapewnić dalszy rozwój kraju.
Wzywając Elżbietę do patronki oświaty, nauki i rzemiosła, Łomonosow pokazuje, że kraj, w którym króluje, jest niezwykle piękny i ma niewyczerpane zasoby naturalne:
Spójrz na góry w górze,
Spójrz na swoje szerokie pola,
Gdzie jest Wołga, Dniepr, gdzie płynie Ob;
Bogactwo jest w nich ukryte,
Nauka będzie szczera,
Co kwitnie dzięki Twojej hojności.
Dalsza logika rozwoju myśli jest dość oczywista: odsłanianie przed czytelnikiem wspaniałego krajobrazu gigantycznego kraju, obmywanego morzami i oceanami, rozciągającego się od dalekiej północy, przez góry Uralu („szczyty Rifeyskiego” ), połacie syberyjskiej tajgi na Daleki Wschód i Amur, który „kręci się na zielonych brzegach”, poeta przekonuje, że takiego kraju nie można pozostawić w ciemności niewiedzy. Aby rozwijać swoje zasoby naturalne, potrzebni są wykształceni ludzie, dlatego też wzywa:
O wy, którzy czekacie
Ojczyzna z głębin,
I chce je zobaczyć,
Jakie rozmowy z zagranicy!
Bądź dobrej myśli, teraz jesteś zachęcany,
Pokaż swoją mową,
Co może posiadać Płatonow
I bystrzy Newtonowie
Rosyjska ziemia rodzi.
Ta logika rozwoju myśli poetyckiej pozwala autorowi uzupełnić swoją odę nie tylko tradycyjną pochwałą Elżbiety, ale także autentycznym hymnem na cześć nauki:
Nauka karmi młodzież,
Radość jest serwowana starym,
W szczęśliwym życiu dekorują,
Zachowaj ostrożność w razie wypadku;
W domu jest radość z kłopotów
A długie podróże nie są przeszkodą.
Nauki są używane wszędzie -
Wśród narodów i na pustyni,
W zgiełku miasta i samotności,
Słodko w spokoju i w pracy.
Te słowa o nauce są znane każdemu, nawet tym, którzy nie są zbyt zaznajomieni z twórczością poety Łomonosowa. Najlepiej odzwierciedlają pozycję współczesnego społeczeństwa i człowieka, dlatego mogą służyć jako swego rodzaju emblemat naszych czasów, kiedy nauka osiągnęła niespotykany dotąd rozwój. Można powiedzieć, że marzenie wielkiego naukowca i poety zawiodło: Rosja udowodniła, że naprawdę jest w stanie dać całemu światu „swoich Platona i bystrych Newtonów”. A Moskiewski Uniwersytet Państwowy, który zajmuje jedno z pierwszych miejsc na świecie, słusznie nosi imię Michaiła Wasiljewicza Łomonosowa.
Praca, którą rozważymy, ma dłuższy i bardziej wymowny tytuł: „Oda w dniu wstąpienia na tron wszechrosyjski Jej Królewskiej Mości Cesarzowej Elżbiety Pietrowna 1747”. Został napisany na cześć najważniejszego święta dla całego kraju. W tym artykule przyjrzymy się temu, co chciałem powiedzieć sam - „Oda w Dniu Wniebowstąpienia”. Podsumowanie i analiza tej pracy pomoże nam zrozumieć przesłanie naukowca. Więc zacznijmy.
Łomonosow, „Oda o dniu Wniebowstąpienia”. Streszczenie
W swojej twórczości autor wychwala wielkość Rosji, bogactwo jej ziem i mórz, szczęśliwe wioski, silne miasta i żniwa. Następnie przechodzi do obrazu Elżbiety. Łomonosow opisuje ją jako piękną, życzliwą, hojną, spokojną, która zakończyła wojnę na rosyjskiej ziemi. Mówi, że w spokojnej Rosji nauka się rozwija i nadeszły dobre czasy. Wszystko to opisano różnymi metaforami i innymi, którymi przepełniona jest oda Łomonosowa „W dzień wniebowstąpienia”.
W ostatniej części powraca do „źródła miłosierdzia” – Elżbiety. Łomonosow nazywa ją aniołem spokojnych lat. Mówi, że Wszechmogący ją chroni i błogosławi.
Analiza ody M. W. Łomonosowa w dniu wstąpienia na tron cesarzowej Elżbiety Pietrowna
Jak czytelnicy zapewne zauważyli, autor wychwala cesarzową za czas pokoju. Jednak tak nie było. Tylko w ten sposób próbował przekazać cesarzowej swoją opinię, że Rosja ma dość walki, przelano dużo krwi, czas cieszyć się pokojem.
Dlaczego o tym pisze? Pojawiło się wówczas pytanie, czy Rosja weźmie udział w wojnie wraz z krajami, które walczyły z Francją i Prusami. Autor, podobnie jak wielu innych, jest temu przeciwny. Chce, żeby Rosja się rozwijała. Można zatem powiedzieć, że jego pochwalna oda ma charakter polityczny, jest jego własnym programem pokojowym.
Niemniej jednak cesarzowa miała zasługi. Zaczęła prowadzić negocjacje pokojowe ze Szwecją. Łomonosow nie zapomniał odnotować tego momentu w swojej pieśni pochwalnej („Oda w dniu Wniebowstąpienia”). Z podsumowania dowiadujemy się, jak naukowiec i pisarz wychwala Elżbietę za rozwój nauki. Wynika to z faktu, że w 1747 roku cesarzowa zwiększyła wysokość funduszy na potrzeby Akademii. Po tym akcie naukowiec napisał swoją słynną odę.
Techniki stosowane w pracy
Głównym narzędziem literackim użytym w odie jest metafora. Dzięki niej Łomonosowowi udaje się pięknie wywyższyć swój kraj, jego władcę, wzywając do pokoju i rozwoju. Czas pokoju nazywa ukochaną ciszą, wojną – ognistymi dźwiękami.
W dziele znajdują się także porównania: „dusza jej pianki jest cichsza”, „wizja jest piękniejsza niż raj”.
Dzięki personifikacji Łomonosow ożywia różne zjawiska: „milcz… dźwięki”, „wiary, nie waż się ryczeć”, „Mars się bał”, „Neptun sobie wyobrażał”.
Dlaczego autor wybrał dla swojego dzieła taki gatunek jak oda?
Łomonosow był prawdziwym patriotą swojego kraju. Chwalił ją na wszelkie możliwe sposoby, kibicował jej całą duszą. Wiele jego dzieł zostało napisanych w gatunku ody. Wynika to z faktu, że ten gatunek pozwolił mu gloryfikować wszystko, co wydawało mu się istotne. W końcu „oda” jest tłumaczona z greckiego jako „pieśń”. Gatunek ten pomógł Łomonosowowi zastosować majestatyczny styl i techniki artystyczne. Dzięki niemu był w stanie przekazać swój pogląd na rozwój Rosji. Jednocześnie w „Odie o Dniu Wniebowstąpienia” zachował klasycystyczną rygoryzm języka. Podsumowanie pokazuje, jak ważne tematy udało się autorowi poruszyć w swojej odie. Inny gatunek raczej nie dałby mu możliwości tak wymownego przekazania władcy swoich idei i poglądów.
Wniosek
Przeanalizowaliśmy jedno z najlepszych dzieł literackich M.V. Łomonosowa – „Odę w dniu wstąpienia Elżbiety Pietrowna na tron”. W podsumowaniu pokazane zostało, jakie tematy poruszał autor, w jaki sposób je przekazał i jakie miało znaczenie. Dowiedzieliśmy się, że Łomonosow był patriotą. Chciał, aby władczyni Elżbieta kontynuowała dzieło ojca: zajmowała się edukacją i nauką.
Dowiedzieliśmy się, że naukowiec i pisarz był przeciwny wojnie i przelewowi krwi. Dzięki napisanej odie udało mu się przekazać samej cesarzowej swoje poglądy na temat pożądanej przyszłości Rosji. Dlatego napisał to dzieło nie tylko na cześć corocznych obchodów wstąpienia cesarzowej na tron. Łomonosow przekazał władcy swoją wizję rozwoju kraju.
