Eugenie Grandet Honoré de Balzaca została po raz pierwszy opublikowana w 1833 roku. Wszedł w „Sceny z życia prowincjonalnego” z cyklu esejów „Komedia ludzka”. artystyczny zagadnienia Praca polega na rozwinięciu dwóch antagonistycznych wątków – miłości do pieniędzy (materialistyczny składnik bytu) i miłości do osoby (paradygmat duchowy naszej egzystencji).
Mówiąc o współczesnym społeczeństwie, Balzac podkreśla jego kupiecką istotę. Życie większości ludzi, według pisarza, „ograniczony interesami czysto materialnymi”. Jednym z głównych bohaterów powieści jest pan Grande „personifikacja potęgi pieniądza”. Na przykładzie swojej postaci i historii życia Balzac pokazuje, do czego może prowadzić miłość człowieka do pieniędzy. Z jednej strony widzimy ostrożne i oszczędne podejście do rzeczy, z drugiej zaś nieuzasadnione ograniczanie siebie i naszej rodziny w najpotrzebniejszych.
Pan Grande wydaje pieniądze tylko na to, czego nie może dostać za darmo: konsekrowany chleb, ubrania dla żony i córki, płacenie za krzesła w kościele, oświetlenie, pensję jedynego służącego Nanente, garnki, podatki, remonty budynków i wydatki na swoje przedsiębiorstwa . Wyzyskiwacze rolnicy dostarczają Grande kapłony, kurczaki, jajka, masło i pszenicę, dzierżawcy dostarczają warzywa. Rodzina ma swoje owoce, ale najlepsze z nich nie trafiają na domowy stół, ale na targ. Gra nie pojawia się w menu Grande'a, dopóki nie kupi gruntu leśnego.
Papa Grande docenia pieniądze - nie władzę, nie możliwości, które dają, ale same pieniądze. Lubi wszystko, co z nimi związane – zarabianie, pomnażanie, inwestowanie w takie czy inne przedsięwzięcie, akumulację, ruch, podziwianie (jak w przypadku złotych monet, które daje swojej córce Evgenii na każde urodziny), a nawet samą świadomość istnienie pieniądza.
Pan Grande postrzega ludzi jako pieniądze, a pieniądze jako ludzi: „chervonets żyją i roją się jak ludzie: odchodzą, przychodzą, pocą się, rozmnażają się”. W rozmowie z Karolem bohater współczuje nie temu, że jego bratanek stracił ojca (Grande nie widzi w tym nic złego, gdyż „ojcowie z mocy prawa umierają przed dziećmi”), ale do tego, że stracił fortunę. Dla ojca Grande ruina jest największym nieszczęściem, jakie może spotkać człowieka na ziemi.
Bohater nie myśli o przyszłym życiu w taki sam sposób, jak nie myśli większość otaczających go kupców i arystokratów. Balzac tłumaczy duchową bezduszność XIX wieku zmianą obyczajów społecznych, która zamieniła życie przyszłe na życie obecne, pełne ziemskich radości i przyjemności. U progu śmierci papa Grande ciągnie nie do Chrystusa ukrzyżowanego na krzyżu, ale do Jego złocenia. Zamiast błogosławieństwa bohater wzywa swoją jedyną córkę, by zajęła się złotem, bo będzie musiała mu je wtedy oddać. "zgłoś się do innego świata!".
Eugeniusz Grande można by nazwać całkowitym przeciwieństwem jej ojca, gdyby nie jedno „ale”: dziewczyna odziedziczyła po nim główną cechę charakteru - wewnętrzny upór. Francuski pisarz od czasu do czasu podkreśla wspólność zachowania ojca i córki: pierwszy inwestuje złoto w zyski, drugi w uczucia; o przebiegłości bohaterów decyduje ich główna, wewnętrzna pasja - skąpstwo Grande i miłość Eugenii; stary skąpiec gotów jest poświęcić miłość córki w zamian za dodatkowe talerze złota, Eugenia jest gotowa oddać życie za torbę podróżną podarowaną jej na przechowanie przez ukochaną osobę.
Ojciec Grande intuicyjnie wyczuwa podobieństwo do córki, ale starość i zakorzenione w sercu zamiłowanie do złota nie pozwalają mu dostrzec prawdziwej natury Eugenii, a ta doskonale zdaje sobie sprawę z tego, kim jest jej ojciec.
Dziewczyna nie myśli o pieniądzach, dopóki ich nie potrzebuje. Gdy tylko miłość wdziera się w życie Eugenii, budzi się jej świadomość: w kwadrans, który minął od przybycia kuzyna, „miała więcej myśli niż od dnia, w którym się urodziła”.
W Charlesie dziewczynę pociąga wszystko: zarówno wyrafinowana uroda, jak i modne ubrania, a także nietypowe dla prowincji maniery. Nieszczęście, które mu się przytrafiło, rozpala w Eugenii jej naturalne współczucie dla bliźniego.
Formację miłości w sercu głównego bohatera rysuje Balzac psychologicznie subtelny i zweryfikowany: na początku Eugenia nieświadomie stara się zadowolić kuzyna (sprząta jego pokój) i chce zadowolić go na zewnątrz (wstaje wcześnie rano, by pięknie się ubiera i czesa włosy), potem buntuje się przeciwko domowemu sposobowi życia ustanowionego przez jej ojca („kradnie” gruszki w kuchni i gotuje Karola najprostsze - według zwykłych standardów, ale rujnujące, według pomysłów ojca, śniadanie) a jednocześnie starannie ukrywa swoje myśli i uczucia przed innymi.
Szlachetny, chrześcijański charakter odziedziczony po matce nadaje prostym i zwyczajnym rysom Evgenii niesamowity urok. Jej rozświetlona twarz „wewnętrzny urok spokojnego sumienia” sprawia, że dziewczyna wygląda jak Madonna. Główny bohater powieści szczęśliwie pomaga swojemu kochankowi z pieniędzmi i od siedmiu długich lat czeka na jego powrót z Indii Wschodnich. Dowiedziawszy się o zdradzie Karola, Eugenia objawia się, jak wszystkie szlachetne natury - spłaca długi kuzyna, pozwala mu iść do innego, a ona sama zwraca wzrok w niebo i nadal żyje, kochając i cierpiąc, w oczekiwaniu na rozwiązanie naturalne - śmierć.
Na tle konfrontacji tego, co materialistyczne i duchowe, drugorzędne postacie powieści wyglądają nieco stereotypowo: rodziny Cruchot i de Grassen – zmiażdżony „papa Grandet”, Madame Grandet – klasyczny wizerunek bogobojnej kobiety, która jest bezwarunkowo posłuszna mężowi. Charles Grande, młody człowiek o szlachetnym sercu, szybko uczy się pozbawionej zasad moralności publicznej, która nie tylko zmienia, ale i psuje jego charakter. I tylko Eugenia pozostaje sobą - czysta, życzliwa, wybaczająca i nieskończenie kochająca.
- „Eugenie Grandet”, streszczenie powieści Balzac
14. Temat pieniędzy i obraz skąpca w twórczości Balzaka: „Gobsek”, „Eugenie Grande” itp.
Temat potęgi pieniądza jest jednym z głównych tematów w twórczości Balzaca i biegnie jak czerwona nić w Komedii ludzkiej.
„Gobsek” napisany w 1830 roku i włączony do Scen z życia prywatnego. To jest mini powieść. Zaczyna się od ramy – zrujnowanej wicehrabina de Granlier kiedyś pomagał prawnik Derville, a teraz chce pomóc jej córce poślubić Ernesta de Resto (syna hrabiny de Resto, zrujnowanego przez matkę, ale właśnie któregoś dnia , według Derville, wchodzenie w prawa spadkowe Już tutaj jest temat potęgi pieniądza: dziewczyna nie może wyjść za mąż za młodego mężczyznę, którego lubi, bo on nie ma 2 milionów, a gdyby tak było, miałaby wielu chętnych). Derville opowiada wicehrabina i jej córce historię Gobska, lichwiarza. Bohaterem jest jeden z władców nowej Francji. Silna, wyjątkowa osobowość, Gobsek jest wewnętrznie sprzeczna. „Żyją w nim dwa stworzenia: skąpiec i filozof, podły i wzniosły” – mówi o nim prawnik Derville.
Wizerunek Gobsek prawie romantyczny. Mówiąc nazwisko: z francuskiego Gobsek jest tłumaczone jako „zhivoglot”. To nie przypadek, że klienci zwracają się do niego dopiero na samym końcu, bo bierze pod uwagę nawet najbardziej nierzetelne rachunki, ale bierze od nich piekielne zainteresowanie (50, 100, 500. Z przyjaźni może dać 12%, to w swoim opinia, jest tylko za wielkie zasługi i wysokie morale). Wygląd zewnętrzny: " twarz księżyca, rysy twarzy, nieruchome, nieruchome, jak u Talleyranda, wydawały się być odlane z brązu. Oczy, małe i żółte, jak u fretki i prawie bez rzęs, nie znosiły jasnego światła.”. Jego wiek był zagadką, jego przeszłość mało znana (mówi się, że w młodości pływał statkiem po morzu i odwiedził większość krajów świata), jest jedna wielka pasja - władza, jaką dają pieniądze. Te cechy pozwalają nam uznać Gobseka za romantycznego bohatera. Balzac używa ponad 20 porównań dla tego obrazu: człowiek-weksel, automat, złoty posąg. Główną metaforą, motywem przewodnim Gobska jest „cisza, jak w kuchni, gdy ubija się kaczkę”. Podobnie jak Monsieur Grandet (patrz niżej), Gobsek żyje w biedzie, choć jest potwornie bogaty. Gobsek ma własną poezję i filozofię bogactwa: złoto rządzi światem.
Nie można go nazwać złym, ponieważ pomaga uczciwym ludziom, którzy przychodzą do niego, nie próbując go oszukać. Było ich tylko dwóch: Derville i hrabia de Restaud. Ale nawet od nich wzbudza ogromne zainteresowanie, wyjaśniając to bardzo prosto. Nie chce, aby ich związek wiązał uczucie wdzięczności, które może uczynić wrogami nawet przyjaciół.
Obraz Gobska jest wyidealizowany, wyrazisty, skłania się do groteski. Jest praktycznie bezpłciowy (choć ceni sobie kobiece piękno), wyszedł poza namiętności. Cieszy się jedynie władzą nad namiętnościami innych ludzi: „Jestem wystarczająco bogaty, by kupić sumienie innych ludzi. Życie to maszyna napędzana pieniędzmi”.
Umiera jak prawdziwy skąpiec - samotna chciwość osiąga fantastyczne granice. Przyjmuje prezenty od swoich dłużników, w tym jedzenie, próbuje je odsprzedać, ale jest zbyt nieustępliwy iw rezultacie wszystko to gnije w jego domu. Wszędzie ślady szalonego gromadzenia. Pieniądze wypadają z książek. Kwintesencją tej skąpstwa jest kupka złota, którą starzec z braku lepszego miejsca zakopał w popiele komina.
Balzac pierwotnie istniał w ramach ruchu romantycznego, ale obraz Gobsecka jest nadawany przy pomocy narratora – pana Derville'a, a romantyczna przesada zostaje zobiektywizowana, autor zostaje z niej wyeliminowany.
„Eugenia Grande” nawiązuje do powieści „drugiego sposobu” (powtórzenia, porównania i zbiegi okoliczności), jest zawarta w „Scenkach z życia prowincjonalnego”, rozwija temat potęgi pieniądza i ma swój własny wizerunek skąpca – Felixa Grande, ojciec głównego bohatera. Droga do opisania postaci Eugenii zaczyna się od jej scenerii: domu, historii jej ojca Grande i jego bogactwa. Jego skąpstwo, monomania - wszystko to wpłynęło na charakter i losy głównego bohatera. Małe rzeczy, w których przejawia się jego skąpstwo: oszczędza na cukrze, drewnie opałowym, wykorzystuje jadalne zapasy swoich lokatorów, spożywa tylko najgorsze produkty uprawiane na jego ziemi, uważa 2 jajka na śniadanie za luksus, daje Eugenii stare, drogie monety na urodziny, ale stale czuwa, aby ich nie wydać, mieszka w biednym, zrujnowanym domu, chociaż jest bajecznie bogata. W przeciwieństwie do Gobska, ojciec Grande jest całkowicie pozbawiony zasad w gromadzeniu bogactwa: łamie umowę z sąsiednimi winiarzami, sprzedając wino po wygórowanych cenach przed innymi, umie nawet skorzystać na ruinie brata, korzystając z upadku cena rachunków.
Powieść, pozornie pozbawiona głębokich namiętności, w rzeczywistości przenosi te namiętności ze sfery miłosnej na rynek. Główną akcją powieści są interesy Ojca Grande, jego gromadzenie pieniędzy. Pasje realizuje się za pieniądze i za pieniądze kupuje.
Na Papa Grande- jego wartości, poglądy na świat, charakteryzujące go jako skąpca. Dla niego to nie strata ojca jest straszniejsza, ale utrata fortuny. Nie może zrozumieć, dlaczego Charles Grande jest tak zmartwiony samobójstwem ojca, a nie faktem, że jest zrujnowany. Dla niego bankructwo, zamierzone lub nieumyślne, jest najstraszniejszym grzechem na ziemi: „Być bankrutem to popełnić najbardziej haniebny ze wszystkich czynów, które mogą zhańbić człowieka. Złodziej z głównej drogi - a ten jest lepszy niż niewypłacalny dłużnik: złodziej cię atakuje, możesz się bronić, przynajmniej ryzykuje głową, ale ten ... ”
Papa Grande to klasyczny obraz skąpca, skąpca, monomaniaka i ambitnego człowieka. Jego główną ideą jest posiadanie złota, odczuwanie go fizycznie. To nie przypadek, że kiedy umiera jego żona, a on stara się okazywać jej całą czułość, rzuca na koc złote monety. Przed śmiercią symboliczny gest – nie całuje złotego krucyfiksu, ale próbuje go złapać. Z miłości do złota wyrasta duch despotyzmu. Oprócz zamiłowania do pieniędzy, podobnie jak w przypadku Skąpego Rycerza, inną jego cechą jest przebiegłość, która przejawia się nawet w wyglądzie: guzek na nosie z smugami, który poruszył się lekko, gdy ojciec Grande knuł jakąś sztuczkę.
Podobnie jak Gobsek, pod koniec życia jego skąpstwo nabiera bolesnych rysów. W przeciwieństwie do Gobska nawet w chwili śmierci zachowuje zdrowy rozsądek, ta osoba traci rozum. Ciągle dąży do swojego biura, zmusza córkę do przenoszenia worków z pieniędzmi, cały czas pyta: „Czy oni tam są?”
Temat potęgi pieniądza jest głównym tematem powieści. Pieniądze rządzą wszystkim: odgrywają ważną rolę w losie młodej dziewczyny. Depczą wszystkie moralne wartości człowieka. Felix Grande na nekrologu brata liczy zyski. Evgenia jest interesująca dla mężczyzn tylko jako bogata dziedziczka. W związku z tym, że oddała monety Karolowi, ojciec prawie ją przeklął, a jej matka zmarła z powodu szoku nerwowego na tej podstawie. Nawet faktyczne zaręczyny Eugenii i Karola to wymiana wartości materialnych (złote monety na złote pudełko). Karol żeni się z wyrachowania, a kiedy spotyka Eugenię, postrzega bardziej jako bogatą pannę młodą, choć sądząc po jej stylu życia, dochodzi do wniosku, że jest biedna. Małżeństwo Eugenii to także handel, za pieniądze kupuje całkowitą niezależność od męża.
15. Charakter i środowisko w powieści Balzaka „Eugene Grande”.
„Eugenie Grandet” (1833) to prawdziwie realistyczny etap w twórczości Balzaca. To dramat, zakończony w najprostszych okolicznościach. Pojawiły się jego dwie ważne cechy: obserwacja i jasnowidzenie, talent - obraz przyczyn zdarzeń i działań dostępny dla wizji artysty. W centrum powieści znajduje się los kobiety skazanej na samotność, mimo wszystkich swoich 19 milionów franków, a jej „życie jest kolorem pleśni". Ta praca „nie przypomina niczego, co do tej pory stworzyłem". sam pisarz zauważa: „Tu zakończył się podbój prawdy absolutnej w sztuce: tutaj dramat zawiera się w najprostszych okolicznościach życia prywatnego”. Tematem obrazu w nowej powieści jest mieszczańska codzienność w jej pozornie niepozornym przebiegu. Miejscem akcji jest miasto Saumur, typowe dla prowincji francuskiej. Bohaterami są mieszkańcy Saumur, których zainteresowania ograniczają się do wąskiego kręgu codziennych trosk, drobnych sprzeczek, plotek i pogoni za złotem. Dominuje tu kult chistogana. Zawiera wyjaśnienie rywalizacji dwóch wybitnych rodów miasta – Cruchot i Grassins, walczących o rękę bohaterki powieści Eugenii, dziedziczki wielomilionowej fortuny „Papa Grande”. Życie, szare w swej nędznej monotonii, staje się tłem tragedii Eugenii, tragedii nowego typu - "burżuazyjnej... bez trucizny, bez sztyletu, bez krwi, ale dla bohaterów okrutniejszych niż wszystkie dramaty, które się rozegrały w słynnej rodzinie Atrid."
W postać Eugenie Grande Balzac pokazała zdolność kobiety do kochania i bycia wierną ukochanemu. To prawie idealna postać. Ale powieść jest realistyczna, z systemem technik analizy współczesnego życia. Jej szczęście nie miało miejsca, a powodem tego nie była wszechmoc Feliksa Grande, ale sam Karol, który zdradził młodzieńczą miłość w imię pieniędzy i pozycji w świecie. Tak więc siły wrogie Eugenii ostatecznie zwyciężyły bohaterkę Balzaca, pozbawiając ją tego, do czego była przeznaczona z natury. Temat samotnej zawiedzionej kobiety, utraty jej romantycznych złudzeń.
Pod względem struktury powieść jest „drugiego sposobu”. Jeden temat, jeden konflikt, kilku aktorów. To powieść, która zaczyna się od codzienności, epos życia prywatnego. Balzac znał życie na prowincji. Pokazywał nudę, codzienne wydarzenia. Ale w środowisko inwestuje się coś więcej, rzeczy – to jest Środa, który określa charakter postaci.Drobne szczegóły pomagają ujawnić charakter postaci: ojciec oszczędzający na cukrze, pukanie do drzwi Charlesa Grandeta, w przeciwieństwie do pukania prowincjonalnych gości, prezesa Cruchot, który chce wymazać jego nazwisko, które podpisuje „K. de Bonfons, ponieważ niedawno kupił majątek de Bonfons itp. Droga do postaci Eugenii składa się z opisu wszystkiego, co ją otacza: starego domu, ojca Grande i historii jego bogactwa, dokładnych informacji o rodzinie, walki o jej rękę dwóch klanów – Cruchot i de Grassins. Ojciec jest ważnym czynnikiem w powstawaniu powieści: skąpstwo i monomania Feliksa Grande, jego władza, której Eugenia jest posłuszna, w dużej mierze determinuje jej charakter, później skąpstwo, maska obojętności ojca zostaje jej przeniesiona, choć nie w tak mocnej formie. Okazuje się, że milioner Saumur (dawniej prosty bednarz) położył podwaliny pod swój byt w latach Rewolucji Francuskiej, która otworzyła dostęp do posiadania najbogatszej ziemi wywłaszczonej przez republikę od duchowieństwa i szlachty. W okresie napoleońskim Grandet zostaje burmistrzem miasta i wykorzystuje to stanowisko do prowadzenia „nadrzędnej kolei” do swoich posiadłości, zwiększając w ten sposób ich wartość. Były bednarz nazywa się już Mr. Grande, otrzymuje Order Legii Honorowej. Warunki epoki Restauracji nie przeszkadzają w rozwoju jego dobrego samopoczucia - w tym czasie podwoił swoje bogactwo. Saumur burżuazja jest typowa dla ówczesnej Francji. Grande, niegdyś prosty bednarz, położył podwaliny pod swój dobrobyt w latach rewolucji, która dała mu dostęp do posiadania najbogatszej ziemi. W okresie napoleońskim Grande zostaje burmistrzem miasta i wykorzystuje to stanowisko do prowadzenia „doskonałej drogi” do swoich posiadłości, zwiększając w ten sposób ich wartość. Były bednarz nazywa się już Mr. Grande, otrzymuje Order Legii Honorowej. Warunki epoki Restauracji nie przeszkadzają w rozwoju jego dobrego samopoczucia - podwaja swoje bogactwo. Saumur burżuazja jest typowa dla ówczesnej Francji. Odkrycie „korzeni” fenomenu Grande ukazuje w całej dojrzałości historyzm artystycznego myślenia Balzaka, który leży u podstaw pogłębiającego się jego realizmu.
Brakuje przygody i miłości, której oczekują czytelnicy. Zamiast przygód - historie ludzi: historia wzbogacenia Grande i Charlesa, zamiast linii miłosnej - układ ojca Grande.
Wizerunek Eugenii. Ma klasztorny początek i zdolność do cierpienia. Inną charakterystyczną jej cechą jest nieznajomość życia, zwłaszcza na początku powieści. Nie wie, ile pieniędzy to dużo, a ile za mało. Jej ojciec nie mówi jej, jaka jest bogata. Eugenia, ze swoją obojętnością na złoto, wysoką duchowością i naturalnym pragnieniem szczęścia, ośmiela się wchodzić w konflikt z ojcem Grande. Początki dramatycznego zderzenia tkwią w rodzącej się miłości bohaterki do Charlesa. W walce o Charlyona wykazuje rzadką zuchwałość, ponownie przejawiającą się w „małych faktach” (potajemnie od ojca, karmi Charlesa drugie śniadanie, przynosi mu dodatkowe kawałki cukru, rozpala kominek, choć nie powinno, i co najważniejsze, daje mu kolekcję monet, choć nie ma prawa nimi rozporządzać). Dla Grande małżeństwo Eugenii z „żebrakiem” Karolem jest niemożliwe, a on łączy swojego siostrzeńca z Indiami, płacąc mu za drogę do Nantes. Jednak nawet w separacji Eugene pozostaje wierny swojemu wybranemu. A jeśli jej szczęście nie miało miejsca, to przyczyną tego nie jest wszechmoc Feliksa Grande, ale sam Karol, który zdradził młodzieńczą miłość w imię pieniędzy i pozycji na świecie. Tak więc siły wrogie Eugenii ostatecznie zwyciężyły bohaterkę Balzaca, pozbawiając ją tego, do czego była przeznaczona z natury.
Ostatni szlif: zdradzona przez Karola, tracąc sens życia wraz z miłością, wewnętrznie zdewastowana Eugenia pod koniec powieści inercją nadal istnieje, jakby wypełniając polecenie ojca: „Mimo ośmiuset tysięcy liwrów dochodu ona nadal żyje tak, jak żyła biedna Eugenia Grande, rozpala piec w swoim pokoju tylko w te dni, kiedy ojciec jej na to pozwalał... Zawsze ubrana jak jej matka. Dom Saumur, bez słońca, bez ciepła, nieustannie spowity cieniem i przepełniony melancholią - odzwierciedleniem jej życia. Ostrożnie zbiera dochody i być może mogłaby wyglądać na gromadkę, gdyby nie odpierała oszczerstw przez szlachetne wykorzystanie swojego bogactwa ... Wielkość jej duszy skrywa małostkowość wpojoną jej wychowaniem i umiejętnościami z pierwszego okresu życia. jej życie. Taka jest historia tej kobiety – kobiety nie ze świata, pośród świata, stworzonej dla wielkości swojej żony i matki, która nie otrzymała męża, dzieci ani rodziny.
16. Fabuła i kompozycja powieści „Ojciec Goriot” i „Zagubione iluzje”: podobieństwa i różnice.
obie powieści
Kompozycja.
W Lost Illusions - fabuła rozwija się liniowo, podobnie jak Lucien. Zaczynając od drukarni – a potem wszystkie wzloty i upadki
1. „Ojciec Goriot”
Kompozycja: Jego kompozycja wydaje się być liniowy, kronika. Faktycznie wiele historii i są one bardzo naturalne, jakby jedna z postaci dowiedziała się czegoś o drugiej. Ta interakcja jest mechanizmem tajemnic i intryg - Vautrin, Rastignac, zdrady - wydaje się być kroniką dzień po dniu. Niemniej jednak jest to powieść, która pozwala otworzyć szeroki obraz życia społecznego.
Balzac stawił czoła potrzebie przekształcenie poetyki powieści tradycyjnej, opartej z reguły na zasadach kompozycji linearnej kroniki. Powieść proponuje nowy rodzaj akcji powieściowej z wyraźny dramatyczny początek.
Intrygować:
Balzac posługuje się dość znaną fabułą (prawie Szekspira opowieść o Królu Lirze), ale interpretuje ją w osobliwy sposób.
Wśród twórczych zapisów Balzaka, zatytułowanych „Myśli, fabuły, fragmenty”, znajduje się brief naszkicować: „Stary — renta rodzinna — 600 franków czynszu — pozbawia się wszystkiego dla córek, a obie mają 50 000 franków dochodu; umiera jak pies. W tym szkicu można łatwo poznać historię bezgranicznej ojcowskiej miłości Goriota, zbesztanej przez jego córki.
Powieść ukazuje bezgraniczną, ofiarną miłość ojca do dzieci, która nie była wzajemna. I który ostatecznie zabił Goriota.
Historia zaczyna się od pensjonatu Voke, w którym mieszka Goriot. W pensjonacie wszyscy go znają, są wyjątkowo nieprzyjazni, a jego imię to nikt inny jak „Papa Goriot”. Wraz z nim w pensjonacie mieszka również młody Rastignac, który z woli losu dowiaduje się o tragicznym losie Goriot. Okazuje się, że był drobnym kupcem, który zarobił ogromną fortunę, ale roztrwonił ją na swoje ukochane córki (Rastignac zostaje kochankiem jednej z nich), a one z kolei, wycisnąwszy z ojca wszystko, co mogły, odeszły jego. I nie chodziło o szlachetnych i bogatych zięciów, ale o same córki, które kiedyś w wyższych sferach zaczęły się wstydzić ojca. Nawet gdy Goriot umierał, córki nie raczyły przyjść i pomóc ojcu. Nie pojawili się też na pogrzebie. Ta historia była impulsem dla młodego Rastignaca, który za wszelką cenę postanowił podbić Paryż i jego mieszkańców.
PODOBIEŃSTWA: obie te prace są częścią „ludzkiej komedii” Balzaca. Jedno środowisko, mniej więcej jedno społeczeństwo, I!!! człowiek spotyka się z tym społeczeństwem i faktycznie traci jakieś złudzenia, naiwność, wiarę w dobro (kontynuujemy w tym samym duchu).
19. Wizerunek Rastignaca i jego miejsce w Komedii ludzkiej Balzaka.
Wizerunek Rastignaca w "Ch.K." - wizerunek młodego mężczyzny, który zdobywa osobiste dobre samopoczucie. Jego ścieżka jest ścieżką najbardziej konsekwentnego i stabilnego wznoszenia się. Utrata złudzeń, jeśli się pojawi, jest stosunkowo bezbolesna.
W „Ojciec Goriot” Rastignac nadal wierzy w dobro i jest dumny ze swojej czystości. Moje życie jest „czyste jak lilia”. Ma szlachetne, arystokratyczne pochodzenie, przyjeżdża do Paryża, by zrobić karierę i wstąpić na wydział prawa. Mieszka w pensjonacie Madame Vaquet za ostatnie pieniądze. Ma dostęp do salonu Wicehrabiny de Beauseant. Społecznie jest biedny. Życiowe doświadczenie Rastignaca składa się ze zderzenia dwóch światów (skazanego Vautrina i wicehrabiny). Rastignac uważa Vautrina i jego poglądy za wyższe niż społeczeństwo arystokratyczne, w którym przestępstwa są niewielkie. „Nikt nie potrzebuje uczciwości” – mówi Vautrin. „Im zimniej liczysz, tym dalej dotrzesz”. Jego pozycja pośrednia jest typowa jak na tamte czasy. Za ostatnie pieniądze urządza pogrzeb biednemu Goriotowi.
Wkrótce uświadamia sobie, że jego sytuacja jest zła, do niczego nie doprowadzi, że musi porzucić uczciwość, pluć na dumę i popaść w podłość.
W powieści „Dom bankiera” opowiada o pierwszych sukcesach biznesowych firmy Rastignac. Z pomocą męża swojej kochanki Delphine, córki Goriota, barona de Nucingen, dorabia sobie fortuny na sprytnej grze w akcje. Jest klasycznym monterem.
W „Skóra Shagreen”- nowy etap w ewolucji Rastignaca. Tutaj jest już doświadczonym strategiem, który dawno pożegnał się z wszelkiego rodzaju iluzjami. To prawdziwy cynik, który nauczył się kłamać i być hipokrytą. Jest klasycznym monterem. Aby prosperować, naucza Rafaela, trzeba iść naprzód i iść na kompromis ze wszystkimi zasadami moralnymi.
Rastignac jest przedstawicielem tej armii młodych ludzi, którzy nie podążali ścieżką jawnej przestępczości, ale ścieżką adaptacji dokonywaną za pomocą przestępstwa prawnego. Polityka finansowa to rabunek. Próbuje przystosować się do tronu burżuazyjnego.
20. Główny konflikt i układ obrazów powieści „Ojciec Goriot”.
Powieść jest ważną częścią historii artystycznej społeczeństwa ubiegłego wieku wymyślonej przez pisarza. Wśród notatek twórczych Balzaka zatytułowanych „Myśli, fabuły, fragmenty” znajduje się krótki szkic: „Stary człowiek – pensjonat rodzinny – 600 franków czynszu – pozbawia się wszystkiego dla dobra córek, a oboje mają po 50 tys. franki dochodu; umiera jak pies. W tym szkicu można łatwo poznać historię bezgranicznej ojcowskiej miłości Goriota, zbesztanej przez jego córki.
Wizerunek ojca Goriota, oczywiście, jeśli nie główny w powieści, to przynajmniej jeden z głównych, ponieważ cała fabuła składa się z historii jego miłości do córek.
Balzac opisuje go jako ostatniego ze wszystkich „darmowców” w domu Madame Vauquet. Balzac pisze „...Jak w szkołach, jak w przerwanych kręgach, i tu wśród osiemnastu pasożytów okazało się, że jest nieszczęsny, wyrzutek, kozioł ofiarny, na który spadł deszcz kpin (...) Dalej Balzac opisuje tę historię Goriota w pensjonacie - jak się tam pojawił, jak nakręcił droższy pokój i był "Monsieur Goriot", ponieważ zaczął wynajmować pokoje coraz taniej, aż stał się tym, kim był w czasie, gdy opowiadano historię. Dalej Balzac pisze: „Jednak bez względu na to, jak nikczemne są jego wady lub zachowanie, wrogość wobec niego nie osiągnęła punktu, w którym go wydalono: zapłacił za pensjonat. Ponadto był też użyteczny: każdy, wyśmiewając go lub zastraszając, wylewał jego dobry lub zły nastrój. Widzimy więc, jak wszyscy mieszkańcy pensjonatu traktowali ojca Goriota i jaka była z nim komunikacja. Jak dalej pisze Balzac o stosunku lokatorów do ojca Goriota: „W niektórych wzbudzał wstręt, w innych litość”.
Co więcej, obraz ojca Goriota ujawnia się poprzez jego stosunek do jego córek, Anastasi i Eugene'a. Już z opisu jego działań widać, jak bardzo kocha swoje córki, jak bardzo gotów jest poświęcić dla nich wszystko, podczas gdy one wydają się go kochać, ale go nie doceniają. Jednocześnie na początku wydaje się czytelnikowi, że Goriot, za swoją bezgraniczną miłością do córek, nie widzi tej obojętności wobec siebie, nie czuje, że go nie cenią - ciągle znajduje jakieś wytłumaczenie dla ich zachowania, jest zadowolony z tego, co może tylko kątem oka zobaczyć, jak jego córka przejeżdża obok niego w powozie, może przyjść do nich tylko tylnymi drzwiami. Zdaje się nie zauważać, że się go wstydzą, nie zwraca na to uwagi. Jednak Balzac przedstawia swój punkt widzenia na to, co się dzieje - to znaczy na zewnątrz Goriot wydaje się nie zwracać uwagi na zachowanie jego córek, ale w środku „... serce biednego człowieka krwawiło. Widział, że jego córki się za niego wstydziły, a skoro kochają swoich mężów, to jest przeszkodą dla zięciów (...) starzec poświęcił się, bo jest ojcem; wygnał się z ich domów, a córki były zadowolone; widząc to, zdał sobie sprawę, że dobrze zrobił (...) Ten ojciec wszystko oddał.. Oddał swoją duszę, swoją miłość przez dwadzieścia lat, a fortunę oddał w jeden dzień. Córki wycisnęły cytrynę i wyrzuciły ją na ulicę”.
Oczywiście czytelnik współczuje Goriotowi, czytelnik natychmiast nasyca się współczuciem dla niego. Ojciec Goriot tak bardzo kochał swoje córki, że nawet stan, w jakim był – w większości właśnie dzięki nim – przetrwał, marząc tylko o tym, że jego córki są szczęśliwe. „Zrównując swoje córki z aniołami, biedak wywyższył je w ten sposób ponad siebie; kochał nawet zło, które z ich powodu cierpiał ”- Balzac pisze o tym, jak Goriot wychowywał swoje córki.
Jednocześnie sam Goriot, zdając sobie sprawę, że jego córki traktują go niesprawiedliwie, niewłaściwie, mówi: „Obie córki bardzo mnie kochają. Jako ojciec jestem szczęśliwy. Ale dwaj zięciowie źle się ze mną zachowywali „To znaczy, widzimy, że w żaden sposób nie obwinia swoich córek, zrzucając całą winę na swoich zięciów, którzy w rzeczywistości są znacznie mniej winni niż jego córki.»
I dopiero umierając, gdy żadna z córek nie przyszła do niego, choć obie wiedziały, że umiera, Goriot mówi głośno wszystko, o czym myśli czytelnik, obserwując rozwój fabuły. „Oboje mają serca z kamienia. Kochałem ich zbyt mocno, żeby mogli pokochać mnie” – mówi Goriot o swoich córkach. Oto, do czego nie chciał się przyznać przed samym sobą: „Całkowicie odpokutowałem za swój grzech – moją nadmierną miłość. Okrutnie odpłacili mi za to uczucie - jak kaci rozszarpywali moje ciało kleszczami (...) Nie kochają mnie i nigdy mnie nie kochali! (…) Jestem za głupi. Wyobrażają sobie, że każdy ma ojców takich jak ich ojciec. Musisz zawsze dbać o swoją wartość.
„Jeśli ojcowie zostaną podeptani, zginie ojczyzna. To zrozumiałe. Społeczeństwo, cały świat wspiera ojcostwo, wszystko się zawali, jeśli dzieci przestaną kochać swoich ojców – mówi Goriot, wyrażając tym samym, moim zdaniem, jedną z głównych idei dzieła.
13. Koncepcja i struktura „Ludzkiej komedii” Balzaca.
1. Koncepcja. W 1834 Balzac wpadł na pomysł stworzenia wielotomowego dzieła, które miało stać się historią artystyczną i filozofią artystyczną Francji. Początkowo chciał nazwać to „Etiudami moralności”, później, w latach 40. postanowił nazwać to ogromne dzieło” ludzka komedia”, analogicznie do „Boskiej Komedii” Dantego. Zadaniem jest podkreślenie komedii tkwiącej w tej epoce, ale jednocześnie nie odmawianie jej bohaterom człowieczeństwa. „Czeka” miała objąć 150 utworów, z których powstały 92, utwory I, II i III manier Balzaka. Konieczne było nie tylko napisanie nowych prac, ale także znaczne przerobienie starych tak, aby odpowiadały planowi. Prace wchodzące w skład „Czeki” miały następujące cechy:
ü Połączenie kilku wątków fabularnych i dramatycznej konstrukcji;
ü Kontrast i zestawienie;
ü opisy przewodnie;
ü Temat potęgi pieniądza (w prawie wszystkich odcinkach „Ludzkiej komedii”);
ü Głównym konfliktem epoki jest walka człowieka ze społeczeństwem;
ü Pokazuje swoje postacie obiektywnie, poprzez materialne przejawy;
ü Zwraca uwagę na drobiazgi - ścieżkę prawdziwie realistycznego pisarza;
ü Typowy i indywidualny w postaciach są dialektycznie połączone. Kategoria typowych rozciąga się na okoliczności i wydarzenia, które determinują ruch fabuły w powieściach.
ü Cyklizacja (bohater „Czeki” jest uważany za żywą osobę, o której więcej można powiedzieć. Na przykład Rastignac pojawia się, oprócz „Papy Goriota”, w „Skórze Shagreen”, „Domu bankiera Nuscingen” i ledwo migocze w „Zagubionych iluzjach”).
Intencja tej pracy najpełniej odzwierciedla się w „ Przedmowa do ludzkiej komedii”, napisane 13 lat po rozpoczęciu realizacji planu. Idea tego dzieła, według Balzaca, „narodziła się z porównanie ludzkości ze światem zwierząt”, a mianowicie z niezmiennego prawa:” Każdy dla siebie na którym opiera się jedność organizmu. Społeczeństwo ludzkie w tym sensie jest podobne do natury: „W końcu społeczeństwo tworzy z człowieka, zgodnie ze środowiskiem, w którym działa, tyle różnych gatunków, ile jest w świecie zwierząt”. Skoro Buffon w swojej książce próbował przedstawić cały świat zwierzęcy, to czemu nie spróbować zrobić tego samego ze społeczeństwem, choć oczywiście opis będzie tu bardziej obszerny, a kobiety i mężczyźni zupełnie różnią się od zwierząt płci męskiej i żeńskiej, skoro często kobieta nie jest uzależniona od mężczyzn i odgrywa w życiu niezależną rolę. Co więcej, jeśli opisy obyczajów zwierząt są stałe, to obyczaje ludzi i ich środowiska zmieniają się na każdym etapie cywilizacji. Więc Balzac zamierzał „ obejmują trzy formy bytu: mężczyzn, kobiet i rzeczy, czyli ludzi i materialne ucieleśnienie ich myślenia - jednym słowem przedstawiają osobę i życie».
Oprócz świata zwierzęcego na koncepcję Komedii ludzkiej wpłynął fakt, że istniało wiele dokumentów historycznych, a historia ludzkich manier nie został napisany. Właśnie tę historię ma na myśli Balzac, kiedy mówi: „Przypadek jest największym powieściopisarzem na świecie, aby być płodnym, trzeba go studiować. Towarzystwo Francuskie miało być samym historykiem, a ja miałem tylko być jego sekretarzem.».
Ale jego zadaniem było nie tylko opisywanie historii obyczajów. Zdobyć pochwałę czytelników (a Balzac uważał to za cel każdego artysty) ” trzeba było zastanowić się nad zasadami natury i odkryć, w jaki sposób społeczeństwa ludzkie oddalają się lub zbliżają do odwiecznego prawa, prawdy, piękna””. Pisarz musi mieć zdecydowane poglądy w sprawach moralności i polityki, musi uważać się za nauczyciela ludzi.
Prawdomówność szczegółów. Powieść „nie miałaby sensu, gdyby nie była” prawdziwe w szczegółach”. Balzac przywiązuje taką samą wagę do faktów, stałych, codziennych, tajemnych czy oczywistych, jak i do wydarzeń życia osobistego, ich przyczyn i motywów, jak dotychczas historycy przywiązywali do wydarzeń z życia publicznego narodów.
Realizacja planu wymagała ogromnej liczby znaków. W The Human Comedy jest ich ponad dwa tysiące. A o każdym z nich wiemy wszystko, czego potrzebujemy: ich pochodzenie, rodziców (czasem nawet odległych przodków), krewnych, przyjaciół i wrogów, przeszłe i obecne dochody i zawody, dokładne adresy, wyposażenie mieszkań, zawartość szaf, a nawet imiona krawców, którzy szyli garnitury. Historia bohaterów Balzaka z reguły nie kończy się wraz z końcem konkretnego dzieła. Przechodząc do innych powieści, opowiadań, opowiadań, żyją dalej, przeżywając wzloty i upadki, nadzieje lub rozczarowania, radości lub udręki, ponieważ społeczeństwo, którego są cząstkami organicznymi, żyje. Wzajemna relacja tych „powracających” bohaterów spaja także fragmenty majestatycznego fresku, dając początek wielosylabowej jedności „Ludzkiej komedii”.
2. Struktura.
Zadaniem Balzaka było napisanie historii obyczajów Francji w XIX wieku - przedstawienie dwóch lub trzech tysięcy typowych ludzi tej epoki. Taka mnogość żyć wymagała pewnej ramy, czyli „galerii”. Stąd cała struktura The Human Comedy. Jest podzielony na 6 części:
· Sceny z życia prywatnego(to zawiera "Papa Goriot" - pierwsza praca napisana zgodnie z ogólnym planem „Czeki” , "Gobsek"). « Sceny te przedstawiają dzieciństwo, młodość, ich urojenia»;
· Sceny z prowincjonalnego życia (« Eugenia Grande" i część " Zagubione iluzje- „Dwóch poetów”). " Dojrzałość, pasje, kalkulacje, zainteresowania i ambicje»;
· Sceny z życia paryskiego (« Dom Bankowy Nucingen»). « Obraz gustów, przywar i wszelkich nieokiełznanych przejawów życia, spowodowanych obyczajami właściwymi stolicy, gdzie skrajne dobro i skrajne zło spotykają się jednocześnie.»;
· Sceny życia politycznego. « Życie jest całkowicie wyjątkowe, w którym odzwierciedlają się interesy wielu - życie, które odbywa się poza ogólnymi ramami. Jedna zasada: dla monarchów i mężów stanu obowiązują dwie moralności: duży i mały;
· sceny z życia wojskowego. « Społeczeństwo w stanie skrajnego napięcia, poza swoim zwykłym stanem. Najmniej kompletna praca»;
· Sceny życia na wsi. « Dramat życia społecznego. W tej sekcji znajdują się najczystsze postacie i realizacja wielkich zasad porządku, polityki i moralności.».
Paryż i prowincja są społecznie przeciwstawne, nie tylko ludzie, ale i najważniejsze wydarzenia różnią się typowymi obrazami. Balzac próbował dać wyobrażenie o różnych regionach Francji. "Komedia" ma swoją geografię, a także swoją genealogię, swoje rodziny, scenerie, aktorów i fakty, ma też swój herb, swoją szlachtę i burżuazję, swoich rzemieślników i chłopów, polityków i dandysów, swoją armię - innymi słowy, cały świat.
Te sześć części stanowi podstawę The Human Comedy. Nad nim wznosi się druga część, składająca się z studia filozoficzne, gdzie silnik społecznościowy wszystkich wydarzeń znajduje wyraz. Balzac odkrywa ten główny „motor społeczny” w zmaganiach egoistycznych namiętności i interesów materialnych, które charakteryzują życie publiczne i prywatne Francji w pierwszej połowie XIX wieku. (" Skóra Shagreen„- łączy sceny obyczajowe ze studiami filozoficznymi. Życie ukazane jest w walce z Pożądaniem, początkiem każdej Męki. Fantastyczny wizerunek shagreenowej skóry nie kłóci się z realistycznym sposobem przedstawiania rzeczywistości. Wszystkie wydarzenia są ściśle motywowane w powieść naturalnym zbiegiem okoliczności (Rafael, który właśnie marzył o orgii, wyszedł z antykwariatu, niespodziewanie wpada na przyjaciół, którzy zabierają go na „luksusową ucztę” do domu Tajfera, na uczcie bohater przypadkowo spotyka notariusza, który przez dwa tygodnie szukałem spadkobiercy zmarłego milionera, którym okazuje się Rafael, itd.) - badania analityczne(na przykład „Fizjologia małżeństwa”).
Z odpowiedzi narodu radzieckiego na spadek cen detalicznych produktów spożywczych w 1952 r. Voznesensky R. N., student: Gratuluję wszystkim spadkuceny. Pomimo trudnej sytuacji międzynarodowej, nasz kraj rośnie, buduje się i umacnia.” Vadyukhin P. V., ekonomista w Glavobuvsbyt: Niewątpliwie wraz ze spadkiem cen można podjąć działania w celu obniżenia płac ze względu na istniejący dodatek na chleb lub zwiększenie abonamentu do pożyczki państwowej.
Mgr Savitskaya, artysta: Po spadku, zawsze następuje obniżka cen i płac dla wszystkich pracowników i pracowników. Dlatego spadek nie odgrywa żadnej roli.Sałnikow P.I., student: Chociaż nastąpił nowy spadek, populacja nadal zjada surogaty i koncentraty, ponieważ w sklepach nie ma mięsa, jajek, a jeśli coś pojawia się gdziekolwiek, to w Tam w sklepach są ogromne kolejki.
Korzystając z powyższych odpowiedzi na spadek cen detalicznych w 1952 r., przedstaw swoją ocenę tego wydarzenia.
Używając wszystkich podanych słów i wyrażeń, ułóż definicję pojęcia historycznego. Nazwij tę koncepcję. Słowa i wyrażenia nie mogą
Prywatne, zbiorowe, państwowe, obiektowe, majątkowe, miejskie, transferowe, ręczne lub.
właściciel, własność.
Ludność, dziedziczna, grupa, prawa, ustalone, obowiązki, stan.
Wiek XVII, początek, walka zbrojna, gospodarcza, władza, problemy polityczne, nasiliły się, gdy Rosja, długa i rozgorzała.
Używając wszystkich podanych słów i wyrażeń, ułóż definicję pojęcia historycznego. Nazwij tę koncepcję Słowa i wyrażenia niemoże być używany dwukrotnie. Dozwolone jest dodawanie przyimków, zmiana słów przez przypadki.
1) Ludność, system, utrzymywane, zarząd, gubernator, kto, konto.
2) Lata historyczne, źródło wydarzeń, pisane, które wydarzenia są rejestrowane.
dozwolone jest dodawanie przyimków i
zmieniaj słowa według wielkości liter.
A) Czynsz, czyli, chłopski, panski, gospodarczy, feudalny, obowiązany, narzędzia
praca, pole, ekonomia, rodzaj, który był, inni, proces, wykonanie, praca.
B) dzień św.
opieka, tydzień, jesień i tydzień.
C) Wielki Książę, jego własna, oficjalna nagroda, która, wygląd,
administracja, zawierała oczywiście ludność miejscową, książęcą, konto, okres służby.
D) Narodziny, zasługi, ale nie, kolejność, najwyższe, stanowisko, służba, przodkowie,
mianowanie, stan, osobiste, konformizm.
Nazwij zaszyfrowane terminy historyczne.
Tworząc „Ludzką komedię”, Balzac postawił sobie zadanie nieznane wówczas literaturze. Dążył do prawdziwości i bezlitosnego pokazania współczesnej Francji, pokazania prawdziwego, prawdziwego życia współczesnych.
Jednym z wielu tematów, które poruszają się w jego pracach, jest temat niszczącej władzy pieniądza nad ludźmi, stopniowej degradacji duszy pod wpływem złota.
Jest to szczególnie żywo odzwierciedlone w dwóch słynnych dziełach Balzaka - „Gobsek” i „Eugene Grandet”.
Dzieła Balzaka nie straciły w naszych czasach popularności. Cieszą się popularnością zarówno wśród młodych czytelników, jak i osób starszych, które z jego dzieł czerpią sztukę rozumienia duszy ludzkiej, dążąc do zrozumienia wydarzeń historycznych. A dla tych ludzi książki Balzaca są prawdziwym magazynem życiowych doświadczeń.
Tematem powieści jest zła siła pieniądza, niszcząca w człowieku to, co naprawdę ludzkie. Akcja rozgrywa się w prowincjonalnym francuskim miasteczku. Najważniejszym obrazem powieści jest skąpiec, zbieracz, stary kupiec Grande.
Przedstawiając czytelnikowi swojego "bohatera", Balzac opisuje przede wszystkim środowisko, w którym Grande żyje i działa: ulicę w prowincjonalnym mieście Saumur, życie i obyczaje jego mieszkańców. Po tym następuje krótka, ale szczegółowa biografia bohatera z dokładnymi datami, a pisarz od razu zwraca uwagę na to, co najważniejsze w życiu i osobowości Grande - jego karierę jako akumulator. Niezbędnymi danymi stają się skąpe liczby - oznaczenie kwot pieniężnych, wskaźniki stopniowego wzrostu kapitału.
Czterdziestoletni bednarz Grandet poślubił córkę bogatego handlarza drewnem i za posag żony i własną gotówkę - dwa tysiące ludwików - kupił winnice. Od tego momentu zaczyna się opowieść o jego nieustannym wzbogacaniu. W 1806 r. – pisze Balzac – „uprawiał sto winnic, które w dobrych latach przynosiły mu od siedmiuset do ośmiuset beczek wina. Miał stare opactwo, gdzie dla oszczędności otynkował okna, łuki i witraże, które je zachowały; a nawet - sto dwadzieścia siedem łąk arpanowych, na których rosło i powiększało się trzy tysiące topoli posadzonych w 1793 roku. Wreszcie dom, w którym mieszkał, należał do niego”. Przed nami dokładna inwentaryzacja biznesowa nieruchomości, a mimochodem podkreślane są istotne szczegóły charakteryzujące Grande: jego oszczędność, umiejętne wykorzystanie kapitału. W 1817 r. „mądrzy ludzie powiedzieli: „Papa Grande? Papa Grande ma 6-7 milionów lojalistów”.
Opisując styl życia i wygląd zrzęda, autor ujawnia niezwykłe mistrzostwo szkicowania, dokładnie wyrażonych realistycznych szczegółów: „Nigdy nie robił żadnego hałasu i wydawał się oszczędzać na wszystkim, nawet w ruchu”. „Rękawiczki, mocne jak te żandarmów, służyły mu przez dwadzieścia miesięcy i aby się nie pobrudzić, wkładał je na rondo kapelusza, zawsze w tym samym miejscu, wyuczonym ruchem”. . Każda funkcja tutaj jest niezbędna; to nie tylko opis, ale jednocześnie charakterystyka. Po nakreśleniu bohatera Balzac udaje się do swojego domu i gospodarstwa domowego. Obraz sytuacji materialnej służy pisarzowi do scharakteryzowania bohaterów. Poza tym nie istnieją mieszkańcy burżuazyjnego świata, rzeczy są skorupą, na której odciśnięty jest wygląd właściciela.
Po szczegółowej ekspozycji rozwija się akcja powieści. To niezwykle proste, bez zaległych wydarzeń, bez komplikacji w fabule. Siostrzeniec, młody paryski dandys Charles Grande, przybywa do ponurego domu starego zrzęda; jego ojciec, brat „papy” Grande, zbankrutował i popełnił samobójstwo. Młody człowiek przez jakiś czas mieszka ze swoim niegościnnym wujkiem, który nie chce poświęcić ani centa, aby mu pomóc. Córka Grande, Eugenie, która zakochała się w swoim paryskim kuzynie, oddaje mu wszystkie swoje osobiste oszczędności – nowiutkiego, błyszczącego ludwika, prezenty, które jej ojciec dawał jej co roku na urodziny. To jest punkt największego napięcia w powieści. Z tym właśnie momentem wiążą się najsilniejsze i najbardziej dramatyczne przeżycia bohaterów (lęki córki, oburzenie i wściekłość ojca, cierpienie matki). Karol wyjeżdża do Indii, przysięgając miłość Eugenii. Wzbogaca się na obcej ziemi, staje się zatwardziałym biznesmenem i zapomina o swoim potulnym i wiernym prowincjonalnym kuzynie, marząc o bardziej błyskotliwym małżeństwie z arystokratą (co robi po powrocie do Paryża). Papa Grande tymczasem, przy pomocy starannie przemyślanych i przeprowadzanych transakcji pieniężnych, umiejętnie wykorzystując okoliczności, czerpie zyski z ruiny brata i innych dochodowych spekulacji.
Dążąc tylko do posiadania, do pieniędzy, rujnuje życie swoim bliskim: sprowadza do grobu swoją nieodwzajemnioną, zniewoloną i odosobnioną żonę, torturuje i tyranizuje córkę Eugenię i znajduje upodobanie tylko w kontemplacji złota. Przynosząc swoją fortunę do siedemnastu milionów, skąpiec umiera. Kiedy ksiądz, który przyszedł, aby udzielić komunii umierającemu, podniósł do ust pozłacany krucyfiks, „wykonał straszliwy ruch, aby go schwytać”. Niezwykle wymowne jest jego ostatnie pożegnalne słowo do córki: „Dbaj o wszystko! Tam udzielisz mi odpowiedzi!” - powiedział, udowadniając tym, że chrześcijaństwo powinno być religią skąpców.
Balzac śledzi narodziny i rozwój pasji akumulacji i ukazuje destruktywność jej działania. Grande jest silną osobowością, ale jego wewnętrzna siła, wszystkie jego szczególne talenty – wgląd, dokładność kalkulacji, umiejętność zastosowania się do okoliczności i „osiodłania” ich, niesamowita wytrzymałość, żelazna wola – mają na celu osiągnięcie jednego podstawowego, egoistycznego celu – osobistego. wzbogacenie. A dla Gobska pieniądze stają się dla niego celem samym w sobie, jedyną przyjemnością, początkiem i końcem istnienia. Widzimy, jak ta katastrofalna namiętność rośnie, zamieniając się w monomanię, widzimy, jak pochłania wszystkie inne uczucia i przywiązania. Balzac pojawia się tu jako psycholog-realista. Pokazuje rzeczywiste okoliczności, w których kształtuje się pasja akumulacji, środowisko, w którym się rozwija; podsumowuje na obrazie Grande tendencje charakterystyczne dla pewnego okresu historycznego w rozwoju burżuazji francuskiej. Jednocześnie pisarz dochodzi w tej powieści do szerszych uogólnień, ujawniając całą destrukcyjność pasji akumulacji, która nadal dominuje w społeczeństwie burżuazyjnym i na kolejnych etapach jego rozwoju.
W zgubnej atmosferze pogoni za pieniędzmi giną wysokie uczucia, najlepsze możliwości tkwiące w człowieku. Tragedia takiej śmierci utrwalona jest na obrazach przedstawicieli młodszego pokolenia – Eugenii i Charlesa Grandetów. Eugenia jest ofiarą tego społeczeństwa, w którym panuje pasja nabywania. Pozbawiło ją wszystkiego, co jest jej drogie, zrujnowało jej ukochane marzenia, zmiażdżyło i wypaliło jej jedyne i najlepsze uczucie, w „lodowej wodzie samolubnej kalkulacji” zatopiło żywe impulsy jej duszy.
Balzac, w przeciwieństwie do romantyków, nie wprowadza melodramatu w opowieść o miłości i życiu swojej bohaterki. Zewnętrznie nie ulega katastrofom; pisarz nie dopuszcza żadnych romantycznych efektów. Nic się nie zmienia w sposobie życia Eugenii po przybyciu Karola, ani w długich latach oczekiwania po śmierci jej nadziei i śmierci ojca. Żadnych krzyków, żadnych brutalnych scen, żadnych prób samobójczych. Ale pod tą pozornie spokojną powierzchnią, w zakamarkach jej duszy rozgrywa się okrutna tragedia. „Najlepsza tarcza pragnień” więdnie, wewnętrzna siła wysycha, życie zostaje zerwane i zawieszone. Społeczeństwo, w osobie najbliższych i najdroższych jej ludzi - jej ojca i kochanka - zabijało, dusiło w niej żywe stworzenie. Jewgenia nie żyje. Po załamaniu się nadziei żyje jak automat, to tylko egzystencja zewnętrzna, ruch, ale bezwład.
W rozwinięciu wizerunku Charlesa Grande Balzac ujawnia działanie tych samych praw burżuazyjnego świata, które zniszczyły życie Eugenii, choć losy tego bohatera są zupełnie inne. Jeśli Eugenia jest bierną ofiarą, Karol aktywnie dostosowuje się do wilczych praw burżuazyjnego społeczeństwa i sam staje się drapieżnikiem-nabywcą. „Stał się nieczuły i chciwy”. I charakterystyczne jest to, że jego cechy jako karczownika i burżuazyjnego biznesmena są „polerowane” w Stanach Zjednoczonych Ameryki. To ważny szczegół, podkreślany jest również w biografiach niektórych innych postaci Balzaka, nosicieli najbardziej negatywnych cech.
Każdy z bohaterów powieści, nawet pomniejszy, wyróżnia się prawdziwością życia. A nieodwzajemniony cierpiący - żona Grandeta i wierny sługa Nanet hulk, i przedstawiciele rodzin mieszczańskich wchodzących do domu Grande - Cruchot i Grassins - wszyscy są narzędziami w rękach despotycznego skąpca - stary Grandet, jego pieniądze dominują ich przeznaczenie.
W powieści nie ma bohatera pozytywnego – w dosłownym tego słowa znaczeniu. Jednak nosicielami najlepszych cech duchowych są tutaj zwykli ludzie, ludzie pracy. Chociaż Naneta jest zniewolona i zdepersonalizowana przez zrzędę Grande, posiada prawdziwe wewnętrzne bogactwa. Jest wierna, pracowita, stanowcza, bezinteresowna i bezinteresowna, ale wszystkie te cnoty należą do starca Grande. „Nanetta pozwoliła sobie założyć kołnierzyk nabijany gwoździami, które już jej nie kłują”.
Krąg aktorów jest ograniczony, niemniej jednak życie prowincjonalnego miasteczka, wzajemne relacje i działania jego mieszkańców odbijają się w pełni i głębi. Jednocześnie powieść ujawnia związek prowincji z Paryżem, do którego docierają macki ojca Grande. Tak więc małe miasteczko Saumur, przedstawione w całej swej oryginalności i typowości, jest niejako jedną z komórek wielkiego świata burżuazyjnego.
Na kartach powieści „Eugenie Grande” otwiera się przed nami obraz prowincjonalnego społeczeństwa francuskiego XIX wieku. W centrum powieści znajduje się trudny i wielki los kobiety, która umiała czuć, kochać, cierpieć, poświęcić swoje życie bez śladu - Eugenii Grande.
Miłość do pieniędzy okazuje się silniejsza niż naturalna miłość ludzi do siebie. Pieniądze zabijają w ludziach wszystko, co ludzkie.
1. Balzac, O. Gobsek. Eugenia Grande / O. Balzac; za. od ks. - Lwów: Kamenyar, 1984. - S. 11-16.
2. Griftsov, BA Jak pracował Balzac / B.A. Griftsov. – M.: Sow. pisarz, 1937. - 154 s.
3. Muravyova, N.I. O. Balzac: podręcznik dla nauczycieli szkół średnich / N.I. Murawiew. - M .: Edukacja, 1952. - S. 62-66.
4. Muravyova, N.I. Honore Balzac: esej o kreatywności / N.I. Murawiew. - wyd. 2 - M .: Edukacja, 1958. - S. 85-93.
