Minęło jakieś dwa tygodnie. Życie na Maryinie toczyło się normalnie: Arkady był sybarytą, Bazarow pracował. Wszyscy w domu przyzwyczaili się do niego, do jego nieostrożnych manier, do jego niesylabowych i fragmentarycznych przemówień. Zwłaszcza Fenechka tak się z nim zadomowiła, że ​​pewnej nocy kazała go obudzić: Mitya miał drgawki; i przyszedł i jak zwykle na wpół żartując, na wpół ziewając, posiedział przy niej dwie godziny i pomógł dziecku. Ale Paweł Pietrowicz całą siłą duszy nienawidził Bazarowa: uważał go za dumnego, bezczelnego, cynicznego, plebejskiego; podejrzewał, że Bazarow go nie szanuje, że prawie nim pogardza ​​– nim, Pawłem Kirsanowem! Nikołaj Pietrowicz bał się młodego „nihilisty” i wątpił w korzyści płynące z jego wpływu na Arkadego; ale on chętnie go słuchał, chętnie uczestniczył w jego eksperymentach fizycznych i chemicznych. Bazarow zabrał ze sobą mikroskop i bawił się nim godzinami. Słudzy również przywiązali się do niego, choć on się z nich naśmiewał: czuli, że nadal jest ich bratem, a nie panem. Dunyasha chętnie chichotała razem z nim i spoglądała na niego z ukosa, biegnąc obok niczym przepiórka; Piotr, człowiek niezwykle dumny i głupi, zawsze z napiętymi zmarszczkami na czole, człowiek, którego cała godność polegała na tym, że wyglądał grzecznie, czytał fałdy i często czyścił szczotką surdut, uśmiechał się i rozjaśniał gdy tylko Bazarow zwrócił na niego uwagę; chłopcy z podwórka biegali za „doktorem” jak małe pieski. Nie lubił go stary człowiek Prokoficz, posępnym wzrokiem podawał mu jedzenie przy stole, nazywał go „rozbójnikiem” i „łotrem” i zapewniał, że ze swoimi bakami to prawdziwy świnia w buszu. Prokofich na swój sposób był arystokratą nie gorszym niż Paweł Pietrowicz. Nadeszły najlepsze dni w roku – pierwsze dni czerwca. Pogoda była w porządku; Co prawda, z daleka znów groziła cholera, lecz mieszkańcy prowincji zdążyli już przyzwyczaić się do jej wizyt. Bazarow wstał bardzo wcześnie i poszedł dwie, trzy mile dalej, nie po to, żeby iść na piechotę – nienawidził chodzić bez robienia czegokolwiek – ale żeby zbierać zioła i owady. Czasami zabierał ze sobą Arkadija. W drodze powrotnej zwykle się kłócili, a Arkady zwykle pozostawał pokonany, choć mówił więcej niż jego towarzysz. Któregoś dnia wahali się długo; Nikołaj Pietrowicz wyszedł im na spotkanie do ogrodu i dotarwszy do altanki, nagle usłyszał szybkie kroki i głosy obu młodych mężczyzn. Przeszli na drugą stronę altanki i nie mogli go zobaczyć. „Nie znasz wystarczająco swojego ojca” – stwierdził Arkady. Nikołaj Pietrowicz się ukrył. „Twój ojciec to dobry człowiek” – powiedział Bazarow – „ale to emeryt, jego piosenka się skończyła. Nikołaj Pietrowicz opuścił ucho... Arkady nie odpowiedział. „Emeryt” stał przez dwie minuty bez ruchu i powoli ruszył do domu. „Któregoś dnia widzę, że czyta Puszkina” – kontynuował w międzyczasie Bazarow. Proszę, wyjaśnij mu, że to niedobrze. Przecież to nie chłopiec: czas skończyć z tymi bzdurami. A ja chcę dzisiaj być romantykiem! Daj mu coś przydatnego do przeczytania. Co mam mu dać? zapytał Arkadij. Tak, po raz pierwszy myślę o Buchnerovo „Stoff und Kraft”. „Sam tak myślę” – zauważył Arkady z aprobatą. „Stoff und Kraft” napisany jest w popularnym języku... „W ten sposób ty i ja” – powiedział tego samego dnia po kolacji swojemu bratu, siedzącemu w jego biurze, Nikołaj Pietrowicz – „staliśmy się emerytami, nasza piosenka jest skończona. Dobrze? Może Bazarow ma rację; ale przyznam, że boli mnie jedno: miałam nadzieję, że teraz się z Arkadym zwiążemy i zaprzyjaźnimy, ale okazuje się, że zostałam w tyle, on poszedł do przodu i nie możemy się zrozumieć. Dlaczego poszedł dalej? A czym on się od nas tak bardzo różni? — zawołał niecierpliwie Paweł Pietrowicz. Ten pan, ten nihilista, wbił mu to wszystko do głowy. Nienawidzę tego lekarza; moim zdaniem jest po prostu szarlatanem; Jestem pewien, że przy wszystkich swoich żabach nie pozostaje daleko w tyle z fizyki. Nie, bracie, nie mów tak: Bazarow jest mądry i kompetentny. „I co za obrzydliwa duma” – ponownie przerwał Paweł Pietrowicz. „Tak” - zauważył Nikołaj Pietrowicz - „jest dumny. Ale najwyraźniej bez tego nie da się tego zrobić; Jest coś, czego nie rozumiem. Wygląda na to, że robię wszystko, żeby iść z duchem czasu: zorganizowałem chłopów, założyłem gospodarstwo rolne, tak że nawet ja w całej prowincji czerwony uczcić; Czytam, studiuję, w ogóle staram się nadążać za współczesnymi wymaganiami, ale mówią, że moja piosenka jest skończona. No cóż, bracie, sam zaczynam myśleć, że to na pewno jest śpiewane. Dlaczego to? Dlatego. Dzisiaj siedzę i czytam Puszkina... Pamiętam, przyszli do mnie „Cyganie”... Nagle podchodzi do mnie Arkadij i cicho, z jakimś delikatnym żalem na twarzy, cicho, jak dziecko, on wziął ode mnie książkę i położył przede mną drugą, Niemiec... uśmiechnął się, wyszedł i zabrał Puszkina. Właśnie tak! Jaką książkę ci dał? Ten. A Mikołaj Pietrowicz wyjął z tylnej kieszeni płaszcza owianą złą sławą broszurę Buchnera, wydanie dziewiąte. Paweł Pietrowicz obrócił go w rękach. Hm! zamruczał. Arkady Nikołajewicz dba o Twoje wychowanie. Cóż, próbowałeś czytać? Spróbował tego. Więc co? Albo jestem głupi, albo to wszystko bzdury. Muszę być głupi. Zapomniałeś niemieckiego? zapytał Paweł Pietrowicz. Rozumiem niemiecki. Paweł Pietrowicz ponownie obrócił książkę w dłoniach i spod brwi spojrzał na brata. Oboje milczeli. „Nawiasem mówiąc, tak” - zaczął Nikołaj Pietrowicz, najwyraźniej chcąc zmienić rozmowę. Otrzymałem list od Kolazina. Od Matwieja Iljicza? Od niego. Przyjechał do *** na inspekcję prowincji. Teraz stał się asem i pisze do mnie, że chce się z nami spotkać pokrewnie i zaprasza Ciebie, Arkadego i mnie do miasta. Pojedziesz? zapytał Paweł Pietrowicz. NIE; A ty? I nie pójdę. Naprawdę trzeba przebyć pięćdziesiąt mil, żeby zjeść galaretkę. Mathieu pragnie nam się ukazać w całej okazałości; do diabła z nim! Dostanie kadzidło prowincjonalne i obejdzie się bez naszego. I wielkie znaczenie, Tajny Radny! Gdybym nadal służył i dźwigał ten głupi ciężar, byłbym teraz adiutantem generalnym. Poza tym ty i ja jesteśmy emerytami. Tak bracie; Najwyraźniej czas zamówić trumnę i złożyć ręce na krzyż na piersi – zauważył z westchnieniem Nikołaj Pietrowicz. „No cóż, nie poddam się tak szybko” – mruknął brat. Przewiduję, że nadal będziemy walczyć z tym lekarzem. Do bójki doszło tego samego dnia przy wieczornej herbacie. Paweł Pietrowicz wszedł do salonu już gotowy do walki, zirytowany i zdeterminowany. Czekał tylko na pretekst do ataku na wroga; ale pretekst nie pojawiał się długo. Bazarow w ogóle niewiele mówił w obecności „starych Kirsanowów” (jak nazywał obu braci), a tego wieczoru poczuł się nieswojo i w milczeniu pił filiżankę za filiżanką. Paweł Pietrowicz płonął z niecierpliwości; jego życzenia w końcu się spełniły. Rozmowa zeszła na jednego z sąsiednich właścicieli gruntów. „Bzdura, arystokrata” – zauważył obojętnie Bazarow, który spotkał go w Petersburgu. „Pozwól, że cię zapytam” - zaczął Paweł Pietrowicz i usta mu drżały - „czy według twoich koncepcji słowa „bzdury” i „arystokrata” oznaczają to samo? „Powiedziałem: „arystokratyczny” – powiedział Bazarow, leniwie popijając herbatę. Dokładnie tak, proszę pana, ale sądzę, że ma pan takie samo zdanie o arystokratach, jak o arystokratach. Uważam za swój obowiązek poinformować Państwa, że ​​nie podzielam tej opinii. Śmiem twierdzić, że wszyscy znają mnie jako osobę liberalną, która kocha postęp; ale właśnie dlatego szanuję prawdziwych arystokratów. Pamiętaj, drogi panie (na te słowa Bazarow podniósł wzrok na Pawła Pietrowicza), pamiętaj, drogi panie, powtarzał z goryczą, o angielskich arystokratach. Nie rezygnują ani na jotę ze swoich praw, dlatego szanują prawa innych; żądają wypełnienia obowiązków w stosunku do nich, a zatem sami je wypełniają ich obowiązki. Arystokracja dała Anglii wolność i ją utrzymuje. „Słyszeliśmy tę piosenkę wiele razy” – sprzeciwił się Bazarow – „ale co chcesz tym udowodnić? I etym Chcę udowodnić, drogi panie (Paweł Pietrowicz, kiedy był zły, celowo powiedział: „eftim” i „efto”, chociaż doskonale wiedział, że gramatyka nie pozwala na takie słowa. To dziwactwo odzwierciedlało resztę legend Aleksandra czas Asy tamtych czasów, w rzadkich przypadkach, gdy mówili w swoim ojczystym języku, używali tylko efekt, inni tak: jesteśmy rzekomo rodowitymi Rosjanami, a jednocześnie jesteśmy szlachtą, której wolno ignorować szkolne zasady), I etym Chcę udowodnić, że bez poczucia własnej wartości, bez szacunku do samego siebie i u arystokraty te uczucia się rozwijają, nie ma solidnych podstaw pod budowę społeczeństwa... bien public, budynku publicznego. Osobowość, drogi panie, to jest najważniejsza rzecz: osobowość ludzka musi być mocna jak skała, bo wszystko jest na niej zbudowane. Ja na przykład doskonale wiem, że raczysz uważać moje nawyki, moją toaletę, moją czystość w końcu za śmieszne, ale to wszystko wynika z poczucia szacunku do samego siebie, z poczucia obowiązku, tak, tak, tak, obowiązek. Mieszkam na wsi, na odludziu, ale nie poddaję się, szanuję osobę, która jest we mnie. „Przepraszam, Pawle Pietrowiczu” - powiedział Bazarow - „szanujesz siebie i siedzisz z założonymi rękami; Co z tego dobrego dla bien społeczeństwa? Nie szanowałbyś siebie i nie zrobiłbyś tego samego. Paweł Pietrowicz zbladł. To jest zupełnie inne pytanie. Nie muszę Ci teraz tłumaczyć, dlaczego siedzę z założonymi rękami, jak raczysz to ująć. Chcę tylko powiedzieć, że arystokracja jest zasadą, a w naszych czasach tylko ludzie niemoralni lub puści mogą żyć bez zasad. Powiedziałem to Arkademu następnego dnia po jego przybyciu i powtarzam to teraz. Czyż nie tak, Mikołaju? Nikołaj Pietrowicz pokiwał głową. „Arystokracja, liberalizm, postęp, zasady” – mówił tymczasem Bazarow, „tylko pomyśl, ile obcych… i bezużytecznych słów! Rosjanie nie są im potrzebni za darmo. Jak myślisz, czego on potrzebuje? Aby Cię wysłuchać, jesteśmy poza ludzkością, poza jej prawami. Zmiłuj się, logika historii wymaga... Po co nam taka logika? Możemy się bez tego obejść. Jak to? Tak to samo. Mam nadzieję, że nie potrzebujesz logiki, żeby włożyć do ust kawałek chleba, kiedy jesteś głodny. Po co nam te abstrakcje! Paweł Pietrowicz machnął rękami. Nie rozumiem Cię po tym. Obrażasz naród rosyjski. Nie rozumiem, jak można nie rozpoznać zasad i reguł! Dlaczego grasz? „Już mówiłem, wujku, że nie uznajemy władz” – wtrącił się Arkady. „Działamy ze względu na to, co uważamy za przydatne” – powiedział Bazarow. W chwili obecnej najbardziej użyteczną rzeczą jest zaprzeczanie, któremu zaprzeczamy. Czy to wszystko? Otóż ​​to. Jak? nie tylko sztuka, poezja... ale także... aż strach powiedzieć... „To wszystko” – powtórzył Bazarow z niewypowiedzianym spokojem. Paweł Pietrowicz patrzył na niego. Nie spodziewał się tego, a Arkady nawet zarumienił się z przyjemności. „Jednakże przepraszam” – przemówił Nikołaj Pietrowicz. Zaprzeczasz wszystkiemu, a dokładniej wszystko niszczysz... Ale trzeba też budować. To już nie nasza sprawa... Najpierw musimy oczyścić to miejsce. „Wymaga tego obecny stan narodu” – dodał z naciskiem Arkady. „Musimy spełnić te żądania, nie mamy prawa oddawać się zaspokajaniu osobistego egoizmu. Bazarowowi najwyraźniej nie spodobało się to ostatnie zdanie; emanowała filozofią, czyli romantyzmem, Bazarow nazywał filozofię romantyzmem; ale nie uważał za konieczne obalanie swojego młodego ucznia. Nie? Nie! – wykrzyknął Paweł Pietrowicz w nagłym impulsie – nie chcę wierzyć, że wy, panowie, naprawdę znacie naród rosyjski, że jesteście reprezentantami jego potrzeb, jego aspiracji! Nie, Rosjanie nie są tacy, jak sobie wyobrażasz. W sposób święty szanuje tradycje, jest patriarchalny, nie może żyć bez wiary... „Nie będę się temu sprzeciwiał” – przerwał Bazarow. „Jestem nawet gotowy się z tym zgodzić w tym masz rację. A jeśli mam rację... A to jednak niczego nie dowodzi. „To niczego nie dowodzi” – powtórzył Arkady z pewnością doświadczonego szachisty, który przewidział pozornie niebezpieczny ruch przeciwnika i dlatego wcale się nie zawstydził. Jak to niczego nie dowodzi? – mruknął zdumiony Paweł Pietrowicz. Więc występujesz przeciwko swoim ludziom? Ale i tak? - zawołał Bazarow. Ludzie wierzą, że gdy ryczy grzmot, to prorok Eliasz jeździ po niebie w rydwanie. Dobrze? Czy mam się z nim zgodzić? A poza tym on jest Rosjaninem i czy ja też nie jestem Rosjaninem? Nie, po tym wszystkim, co właśnie powiedziałeś, nie jesteś Rosjaninem! Nie mogę rozpoznać w Tobie Rosjanina. „Mój dziadek orał ziemię” – odpowiedział Bazarow z arogancką dumą. Zapytaj któregokolwiek ze swoich ludzi, w którym z nas ty czy ja jest bardziej prawdopodobne, że rozpozna rodaka. Nawet nie wiesz, jak z nim rozmawiać. A ty z nim rozmawiasz i jednocześnie nim gardzisz. Cóż, jeśli zasługuje na pogardę! Potępiacie moje kierownictwo, ale kto wam powiedział, że jest ono u mnie przypadkowe, że nie jest spowodowane samym duchem ludu, w imieniu którego tak się bronicie? Oczywiście! Naprawdę potrzebujemy nihilistów! Nie nam decydować, czy są potrzebne, czy nie. W końcu ty także uważasz się za nieużytecznego. Panowie, panowie, proszę, bez osobowości! — zawołał Nikołaj Pietrowicz i wstał. Paweł Pietrowicz uśmiechnął się i kładąc rękę na ramieniu brata, kazał mu ponownie usiąść. „Nie martw się” – powiedział. Nie zapomnę o mnie właśnie z powodu tego poczucia godności, z którego tak okrutnie drwi pan… Pan Doktor. Przepraszam – mówił dalej, zwracając się ponownie do Bazarowa – może sądzisz, że twoje nauczanie jest nowe? Źle sobie to wyobrażasz. Materializm, który głosisz, był używany więcej niż raz i zawsze okazywał się nie do utrzymania… Znowu obce słowo! Bazarow przerwał. Zaczął się złościć, a jego twarz nabrała miedzianego i szorstkiego koloru. Po pierwsze, niczego nie głosimy; to nie jest w naszych zwyczajach... Co robisz? I to właśnie robimy. Nie tak dawno temu mówiliśmy, że nasi urzędnicy biorą łapówki, że nie mamy dróg, handlu, porządnych sądów... No cóż, tak, tak, jesteście oskarżycielami, tak to się nazywa, myślę. Zgadzam się z wieloma Twoimi zarzutami, ale... I wtedy zdaliśmy sobie sprawę, że gadanie, po prostu gadanie o naszych wrzodach, nie jest warte zachodu, że prowadzi jedynie do wulgarności i doktrynerstwa; zobaczyliśmy, że nasi mędrcy, tak zwani ludzie postępowi i demaskatorzy, nie są dobrzy, że zajmujemy się bzdurami, mówiąc o jakiejś sztuce, nieświadomej twórczości, o parlamentaryzmie, o zawodzie prawnika i Bóg wie o czym, kiedy chodzi o pilne sprawy o chleb, gdy dusi nas najgorętszy przesąd, gdy wszystkie nasze spółki akcyjne pękają tylko dlatego, że brakuje uczciwych ludzi, gdy sama wolność, o którą tak zabiega rząd, niewiele nam pomoże, bo nasz chłop chętnie się okrada, żeby upić się na odurzaniu w karczmie. „A więc” - przerwał Paweł Pietrowicz, „a więc: byłeś o tym wszystkim przekonany i sam postanowiłeś nie brać niczego poważnie. „I postanowili nie brać na siebie niczego” – powtórzył ponuro Bazarow. Nagle poczuł się zły na siebie, dlaczego zrobił takie zamieszanie przed tym mistrzem. Ale po prostu przysiąc? I przysięgnij. I to się nazywa nihilizm? „I to się nazywa nihilizm” – powtórzył Bazarow, tym razem ze szczególną bezczelnością. Paweł Pietrowicz lekko zmrużył oczy. A więc tak to jest! – powiedział dziwnie spokojnym głosem. Nihilizm powinien pomóc wszelkim smutkom, a wy jesteście naszymi wybawicielami i bohaterami. Ale dlaczego okazujecie szacunek innym, nawet tym samym oskarżycielom? Czy nie mówisz jak wszyscy inni? „Nie jesteśmy grzesznikami z powodu tego grzechu” – wycedził Bazarow przez zęby. Więc co? Grasz, czy co? Czy zamierzasz podjąć działania? Bazarow nie odpowiedział. Paweł Pietrowicz zadrżał, ale natychmiast się opanował. Hm!.. Działaj, przełam… – kontynuował. Ale jak możesz to złamać, nawet nie wiedząc dlaczego? „Łamiemy się, bo jesteśmy silni” – zauważył Arkady. Paweł Pietrowicz spojrzał na swojego siostrzeńca i uśmiechnął się. „Tak, policja nadal nie składa sprawozdania” – powiedział Arkady i wyprostował się. Nieszczęśliwy! Paweł Pietrowicz krzyknął; absolutnie nie był w stanie dłużej wytrzymać, nawet jeśli myślałeś Co w Rosji wspieracie swoją wulgarną maksymą! Nie, to może pozbawić anioła cierpliwości! Siła! Zarówno dziki Kałmuk, jak i Mongoł mają siłę - ale po co nam ona? Cenimy cywilizację, tak, tak, proszę pana, cenimy jej owoce. I nie mów mi, że te owoce są nieistotne: ostatni drań, un barbouilleur, taper, który dostaje pięć kopiejek dziennie, a oni są bardziej pożyteczni od ciebie, bo to przedstawiciele cywilizacji, a nie brutalna siła mongolska! Wyobrażasz sobie siebie jako osobę zaawansowaną, a wystarczy, że posiedzisz w namiocie kałmuckim! Siła! Tak, pamiętajcie wreszcie, panowie, możni, że jest was tylko cztery i pół ludzi, a są miliony takich, którzy nie pozwolą wam podeptać swoich najświętszych wierzeń, którzy was zmiażdżą! „Jeśli cię zmiażdżą, tak właśnie będzie” – powiedział Bazarow. Tylko babcia powiedziała coś innego. Nie jest nas tak wielu, jak myślisz. Jak? Czy poważnie myślisz o dogadywaniu się, dogadywaniu się z całym ludem? Wiadomo, że od świecy groszowej spłonęła Moskwa, odpowiedział Bazarow. Tak tak. Najpierw niemal szatańska duma, potem kpina. To jest to, czym pasjonują się młodzi ludzie, to jest to, co podbijają niedoświadczone serca chłopców! Spójrz, jeden z nich siedzi obok ciebie, bo prawie się za ciebie modli, podziwiaj. (Arkady odwrócił się i zmarszczył brwi.) A ta infekcja już się rozprzestrzeniła. Powiedziano mi, że w Rzymie nasi artyści nigdy nie postawili stopy w Watykanie. Rafaela uważa się za niemal głupca, bo rzekomo jest autorytetem; a oni sami są bezsilni i bezowocni aż do obrzydzenia, a oni sami nie mają wystarczającej wyobraźni poza „Dziewczyną przy fontannie”, bez względu na wszystko! A dziewczyna jest napisana bardzo źle. Twoim zdaniem są świetne, prawda? „Moim zdaniem” – sprzeciwił się Bazarow. Rafael nie jest wart ani grosza, a oni nie są od niego lepsi. Brawo! Brawo! Słuchaj, Arkady... tak powinna wyrażać się współczesna młodzież! I jak, myślisz, nie pójdą za tobą! Wcześniej młodzi ludzie musieli się uczyć; Nie chcieli, żeby ich napiętnowano jako ignorantów, więc pracowali niechętnie. A teraz powinni powiedzieć: wszystko na świecie to nonsens! a sztuczka jest w torbie. Młodzi ludzie byli zachwyceni. I rzeczywiście, wcześniej byli po prostu idiotami, ale teraz nagle stali się nihilistami. „A więc zdradziło cię twoje wyolbrzymione poczucie własnej wartości” – zauważył flegmatycznie Bazarow, podczas gdy Arkady zarumienił się, a jego oczy błyszczały. Nasz spór zaszedł za daleko... Wydaje się, że lepiej go zakończyć. „I wtedy będę gotowy zgodzić się z tobą” – dodał, wstając – „jeśli przedstawisz mi przynajmniej jedno postanowienie w naszym współczesnym życiu, w rodzinie czy w społeczeństwie, które nie spowoduje całkowitego i bezlitosnego zaprzeczenia. „Przedstawię wam miliony takich decyzji” – zawołał Paweł Pietrowicz – „miliony!” Tak, przynajmniej na przykład społeczność. Zimny ​​uśmiech wykrzywił usta Bazarowa. „No cóż, jeśli chodzi o społeczność” – powiedział – „lepiej porozmawiaj ze swoim bratem”. Wydaje się, że teraz doświadczył w praktyce, czym jest wspólnota, wzajemna odpowiedzialność, trzeźwość i tym podobne. Rodzina, wreszcie rodzina, taka, jaka istnieje wśród naszych chłopów! Krzyknął Paweł Pietrowicz. Myślę, że lepiej będzie, jeśli nie będziesz szczegółowo omawiał tego pytania. Czy słyszałeś kiedyś o synowej? Posłuchaj mnie, Pawle Pietrowiczu, daj sobie kilka dni, prawie nic nie znajdziesz od razu. Przejdź przez wszystkie nasze zajęcia i dokładnie przemyśl każde z nich, podczas gdy Arkady i ja... „Powinniśmy ze wszystkich kpić” – podchwycił Paweł Pietrowicz. Nie, pokrój żaby. Chodźmy, Arkady; do widzenia, panowie. Obaj przyjaciele odeszli. Bracia zostali sami i początkowo patrzyli tylko na siebie. „Oto” – zaczął w końcu Paweł Pietrowicz – „oto dzisiejsza młodzież!” To są nasi spadkobiercy! „Spadkobiercy” – powtórzył Nikołaj Pietrowicz ze smutnym westchnieniem. Przez całą kłótnię siedział jak na węglach i tylko ukradkiem patrzył boleśnie na Arkadego. Czy wiesz, co sobie przypomniałem, bracie? Kiedyś pokłóciłam się z moją zmarłą mamą: krzyczała, nie chciała mnie słuchać... W końcu jej powiedziałam, że ty, mówią, nie możesz mnie zrozumieć; Podobno należymy do dwóch różnych pokoleń. Była strasznie urażona i pomyślałem: co mam zrobić? Pigułka jest gorzka, ale trzeba ją połknąć. Teraz nasza kolej, a nasi spadkobiercy mogą nam powiedzieć: nie jesteście z naszego pokolenia, połknijcie pigułkę. „Jesteś już zbyt samozadowoleni i skromny” – sprzeciwił się Paweł Pietrowicz – „Wręcz przeciwnie, jestem pewien, że ty i ja mamy o wiele więcej racji niż ci panowie, chociaż być może wyrażamy się w nieco przestarzałym języku, vieili i nie mamy tej śmiałej arogancji... A ta obecna młodzież jest taka nadęta! Pytasz kogoś innego: jakie wino wolisz, czerwone czy białe? „Mam taki zwyczaj, że wolę kolor czerwony!” odpowiada głębokim głosem i z tak ważną miną, jakby cały wszechświat patrzył na niego w tej chwili... Czy chcesz więcej herbaty? „Fenechka powiedziała, wsadzając głowę przez drzwi: nie odważyła się wejść do salonu, gdy słychać było w nim głosy kłócących się. „Nie, możesz kazać zabrać samowar” – odpowiedział Mikołaj Pietrowicz i wstał na jej spotkanie. Paweł Pietrowicz powiedział mu nagle: smacznego, 

Minęło jakieś dwa tygodnie. Życie na Maryinie toczyło się normalnie: Arkady był sybarytą, Bazarow pracował. Wszyscy w domu przyzwyczaili się do niego, do jego nieostrożnych manier, do jego niesylabowych i fragmentarycznych przemówień. Zwłaszcza Fenechka tak się z nim zadomowiła, że ​​pewnej nocy kazała go obudzić: Mitya miał drgawki; i przyszedł i jak zwykle na wpół żartując, na wpół ziewając, posiedział przy niej dwie godziny i pomógł dziecku. Ale Paweł Pietrowicz całą siłą duszy nienawidził Bazarowa: uważał go za dumnego, bezczelnego, cynicznego, plebejskiego; podejrzewał, że Bazarow go nie szanuje, że prawie nim pogardza ​​– nim, Pawłem Kirsanowem! Nikołaj Pietrowicz bał się młodego „nihilisty” i wątpił w korzyści płynące z jego wpływu na Arkadego; ale on chętnie go słuchał, chętnie uczestniczył w jego eksperymentach fizycznych i chemicznych. Bazarow zabrał ze sobą mikroskop i bawił się nim godzinami. Słudzy również przywiązali się do niego, choć on się z nich naśmiewał: czuli, że nadal jest ich bratem, a nie panem. Dunyasha chętnie chichotała razem z nim i spoglądała na niego z ukosa, biegnąc obok niczym przepiórka; Piotr, człowiek niezwykle dumny i głupi, zawsze z napiętymi zmarszczkami na czole, człowiek, którego cała godność polegała na tym, że wyglądał grzecznie, czytał fałdy i często czyścił szczotką surdut - a on uśmiechał się i rozjaśniał jak gdy tylko Bazarow zwrócił na niego uwagę; chłopcy z podwórka biegali za „lekarzem” jak małe pieski. Nie lubił go jeden staruszek, Prokoficz, posępnym wzrokiem podawał mu jedzenie przy stole, nazywał go „knakarzem” i „łobuzem” i zapewniał, że ze swoimi bakami to prawdziwy świnia w buszu. Prokofich na swój sposób był arystokratą nie gorszym niż Paweł Pietrowicz.

Nadeszły najlepsze dni w roku – pierwsze dni czerwca. Pogoda była w porządku; Co prawda, z daleka znów groziła cholera, lecz mieszkańcy prowincji zdążyli już przyzwyczaić się do jej wizyt. Bazarow wstał bardzo wcześnie i poszedł dwie, trzy mile dalej, nie po to, żeby iść na piechotę – nienawidził chodzić bez robienia czegokolwiek – ale żeby zbierać zioła i owady. Czasami zabierał ze sobą Arkadija. W drodze powrotnej zwykle się kłócili, a Arkady zwykle pozostawał pokonany, choć mówił więcej niż jego towarzysz.

Któregoś dnia wahali się długo; Nikołaj Pietrowicz wyszedł im na spotkanie do ogrodu i dotarwszy do altanki, nagle usłyszał szybkie kroki i głosy obu młodych mężczyzn. Przeszli na drugą stronę altanki i nie mogli go zobaczyć.

„Nie znasz wystarczająco swojego ojca” – stwierdził Arkady.

Nikołaj Pietrowicz się ukrył.

„Twój ojciec to dobry człowiek” – powiedział Bazarow – „ale to emeryt, jego piosenka się skończyła”.

Nikołaj Pietrowicz opuścił ucho... Arkady nie odpowiedział.

„Emeryt” stał przez dwie minuty bez ruchu i powoli ruszył do domu.

„Któregoś dnia widzę, że czyta Puszkina” – kontynuował w międzyczasie Bazarow. - Proszę mu wytłumaczyć, że to niedobrze. Przecież to nie chłopiec: czas skończyć z tymi bzdurami. A ja chcę dzisiaj być romantykiem! Daj mu coś przydatnego do przeczytania.

Co mam mu dać? – zapytał Arkady.

Tak, myślę Buchnerovo „Stoff und Kraft” * po raz pierwszy.

______________ * „Materia i siła” (niemiecki).

„Sam tak myślę” – zauważył Arkady z aprobatą. - „Stoff und Kraft” jest napisany w popularnym języku...

W ten sposób ty i ja – powiedział Nikołaj Pietrowicz do swojego brata tego samego dnia po kolacji, siedząc w jego biurze – „staliśmy się emerytami, nasza piosenka jest skończona”. Dobrze? Może Bazarow ma rację; ale przyznam, że boli mnie jedno: miałam nadzieję, że teraz się z Arkadym zwiążemy i zaprzyjaźnimy, ale okazuje się, że zostałam w tyle, on poszedł do przodu i nie możemy się zrozumieć.

Dlaczego poszedł dalej? A czym on się od nas tak bardzo różni? - zawołał niecierpliwie Paweł Pietrowicz. - Ten pan, ten nihilista, wbił mu to wszystko do głowy. Nienawidzę tego lekarza; moim zdaniem jest po prostu szarlatanem; Jestem pewien, że przy wszystkich swoich żabach nie pozostaje daleko w tyle z fizyki.

Nie, bracie, nie mów tak: Bazarow jest mądry i kompetentny.

I co za obrzydliwa duma” – ponownie przerwał Paweł Pietrowicz.

Tak – zauważył Nikołaj Pietrowicz – „jest dumny”. Ale najwyraźniej bez tego nie da się tego zrobić; Jest coś, czego nie rozumiem. Wygląda na to, że robię wszystko, żeby iść z duchem czasu: zorganizowałem chłopów, założyłem gospodarstwo rolne, że nawet w całej prowincji nazywali mnie czerwonym; Czytam, studiuję, w ogóle staram się nadążać za współczesnymi wymaganiami, ale mówią, że moja piosenka jest skończona. No cóż, bracie, sam zaczynam myśleć, że to na pewno jest śpiewane.

Dlaczego?

Dlatego. Dzisiaj siedzę i czytam Puszkina... Pamiętam, przyszli do mnie „Cyganie”... Nagle podchodzi do mnie Arkadij i cicho, z jakimś delikatnym żalem na twarzy, cicho, jak dziecko, on wziął ode mnie książkę i położył przede mną drugą, Niemiec... uśmiechnął się, wyszedł i zabrał Puszkina.

Właśnie tak! Jaką książkę ci dał?

Ten.

A Mikołaj Pietrowicz wyjął z tylnej kieszeni płaszcza owianą złą sławą broszurę Buchnera, wydanie dziewiąte. Paweł Pietrowicz obrócił go w rękach.

Hm! - wymamrotał. - Arkady Nikołajewicz dba o twoje wychowanie.

Próbowałem tego.

Więc co?

Albo jestem głupi, albo to wszystko bzdury. Muszę być głupi.

Zapomniałeś niemieckiego? - zapytał Paweł Pietrowicz.

Rozumiem niemiecki.

Paweł Pietrowicz ponownie obrócił książkę w dłoniach i spod brwi spojrzał na brata. Oboje milczeli.

Tak przy okazji – zaczął Nikołaj Pietrowicz, najwyraźniej chcąc zmienić rozmowę. - Otrzymałem list od Kolazina.

Od Matwieja Iljicza?

Od niego. Przyjechał do *** na inspekcję prowincji. Teraz stał się asem i pisze do mnie, że chce się z nami spotkać pokrewnie i zaprasza Ciebie, Arkadego i mnie do miasta.

Pójdziesz? - zapytał Paweł Pietrowicz.

NIE; A ty?

I nie pójdę. Naprawdę trzeba przebyć pięćdziesiąt mil, żeby zjeść galaretkę.

Mathieu pragnie nam się ukazać w całej okazałości; do diabła z nim! Dostanie kadzidło prowincjonalne i obejdzie się bez naszego. I wielkie znaczenie, Tajny Radny! Gdybym nadal służył i dźwigał ten głupi ciężar, byłbym teraz adiutantem generalnym. Poza tym ty i ja jesteśmy emerytami.

Tak bracie; Najwyraźniej czas zamówić trumnę i złożyć ręce na krzyż na piersi” – zauważył z westchnieniem Nikołaj Pietrowicz.

No cóż, nie poddam się tak szybko – mruknął jego brat. - Nadal będziemy się spierać z tym lekarzem, przewiduję to.

Do bójki doszło tego samego dnia przy wieczornej herbacie. Paweł Pietrowicz wszedł do salonu już gotowy do walki, zirytowany i zdeterminowany. Czekał tylko na pretekst do ataku na wroga; ale pretekst nie pojawiał się długo.

Bazarow w ogóle niewiele mówił w obecności „starych Kirsanowów” (jak nazywał obu braci), a tego wieczoru poczuł się nieswojo i w milczeniu pił filiżankę za filiżanką. Paweł Pietrowicz płonął z niecierpliwości; jego życzenia w końcu się spełniły.

Rozmowa zeszła na jednego z sąsiednich właścicieli gruntów. „Bzdura, arystokrata” – zauważył obojętnie Bazarow, który spotkał go w Petersburgu.

Pozwól, że cię zapytam – zaczął Paweł Pietrowicz, a jego usta drżały – czy według twoich koncepcji słowa „śmieci” i „arystokrata” oznaczają to samo?

„Powiedziałem: „arystokratyczny” – powiedział Bazarow, leniwie popijając herbatę.

Dokładnie tak, proszę pana, ale sądzę, że ma pan takie samo zdanie o arystokratach, jak o arystokratach. Uważam za swój obowiązek poinformować Państwa, że ​​nie podzielam tej opinii. Śmiem twierdzić, że wszyscy znają mnie jako osobę liberalną, która kocha postęp; ale właśnie za to szanuję arystokratów – prawdziwych.

Pamiętaj, drogi panie (na te słowa Bazarow podniósł wzrok na Pawła Pietrowicza), pamiętaj, drogi panie – powtórzył z goryczą – „angielską arystokrację”. Nie rezygnują ani na jotę ze swoich praw, dlatego szanują prawa innych; żądają wypełnienia obowiązków w stosunku do nich, a zatem sami wypełniają swoje obowiązki. Arystokracja dała Anglii wolność i ją utrzymuje.

„Słyszeliśmy tę piosenkę wiele razy” – sprzeciwił się Bazarow – „ale co chcesz tym udowodnić?”

Chcę udowodnić eftim, drogi panie (Pawel Pietrowicz, kiedy był zły, powiedział z zamiarem: „eftim” i „efto”, chociaż doskonale wiedział, że gramatyka nie pozwala na takie słowa. To dziwactwo odzwierciedlało resztę legend czasów Aleksandra Ówczesne asy, w rzadkich przypadkach, gdy mówili w swoim ojczystym języku, jedni używali - efto, inni - ehto: my, jak mówią, jesteśmy rodowitymi Rosjanami, a jednocześnie jesteśmy szlachtą, której wolno zaniedbać regulaminu szkolnego), chcę udowodnić, że bez poczucia godności własnej, bez szacunku do samego siebie – a u arystokraty te uczucia są rozwijane – nie ma solidnych podstaw dla społecznego... bien public*, budynku użyteczności publicznej. Osobowość, drogi panie, jest najważniejsza:

Osobowość ludzka musi być mocna jak skała, bo wszystko jest na niej zbudowane. Ja na przykład doskonale wiem, że raczysz uważać moje nawyki, moją toaletę, moją czystość w końcu za śmieszne, ale to wszystko wynika z poczucia szacunku do samego siebie, z poczucia obowiązku, tak, tak, tak, obowiązek. Mieszkam na wsi, na odludziu, ale nie poddaję się, szanuję osobę, która jest we mnie.

______________ * dobro publiczne (francuski).

Przepraszam, Pawle Pietrowiczu – powiedział Bazarow – „szanujesz siebie i siedzisz z założonymi rękami; Co z tego dobrego dla bien społeczeństwa? Nie szanowałbyś siebie i nie zrobiłbyś tego samego.

Paweł Pietrowicz zbladł.

To jest zupełnie inne pytanie. Nie muszę Ci teraz tłumaczyć, dlaczego siedzę z założonymi rękami, jak raczysz to ująć. Chcę tylko powiedzieć, że arystokracja jest zasadą, a w naszych czasach tylko ludzie niemoralni lub puści mogą żyć bez zasad. Powiedziałem to Arkademu następnego dnia po jego przybyciu i powtarzam to teraz. Czyż nie tak, Mikołaju?

Nikołaj Pietrowicz pokiwał głową.

Arystokratyzm, liberalizm, postęp, zasady – mówił tymczasem Bazarow – „pomyślcie tylko, ile jest obcych… i bezużytecznych słów!” Rosjanie nie są im potrzebni za darmo.

Jak myślisz, czego on potrzebuje? Aby Cię wysłuchać, jesteśmy poza ludzkością, poza jej prawami. O miłosierdzie – logika historii wymaga…

Po co nam taka logika? Możemy się bez tego obejść.

Jak to?

Tak to samo. Mam nadzieję, że nie potrzebujesz logiki, żeby włożyć do ust kawałek chleba, kiedy jesteś głodny. Po co nam te abstrakcje!

Paweł Pietrowicz machnął rękami.

Nie rozumiem Cię po tym. Obrażasz naród rosyjski. Nie rozumiem, jak można nie rozpoznać zasad i reguł! Dlaczego grasz?

„Już mówiłem, wujku, że nie uznajemy władz” – wtrącił się Arkady.

„Działamy ze względu na to, co uważamy za przydatne” – powiedział Bazarow. – W obecnych czasach zaprzeczanie jest rzeczą najbardziej użyteczną – zaprzeczamy.

Jak? nie tylko sztuka, poezja... ale także... aż strach powiedzieć...

To wszystko” – powtórzył Bazarow z niewypowiedzianym spokojem.

Paweł Pietrowicz patrzył na niego. Nie spodziewał się tego, a Arkady nawet zarumienił się z przyjemności.

Proszę jednak pozwolić” – przemówił Nikołaj Pietrowicz. - Zaprzeczasz wszystkiemu, a dokładniej: wszystko niszczysz... Ale trzeba też budować.

To już nie nasza sprawa... Najpierw musimy oczyścić to miejsce.

Wymaga tego obecny stan narodu – dodał z powagą Arkady – musimy te żądania spełnić, nie mamy prawa folgować sobie w zaspokajaniu osobistego egoizmu.

Bazarowowi najwyraźniej nie spodobało się to ostatnie zdanie; emanowała filozofią, czyli romantyzmem, Bazarow nazywał filozofię romantyzmem; ale nie uważał za konieczne obalanie swojego młodego ucznia.

Nie? Nie! – wykrzyknął Paweł Pietrowicz w nagłym impulsie – nie chcę wierzyć, że wy, panowie, naprawdę znacie naród rosyjski, że jesteście reprezentantami jego potrzeb, jego aspiracji! Nie, Rosjanie nie są tacy, jak sobie wyobrażasz. W sposób święty szanuje tradycje, jest patriarchalny, nie może żyć bez wiary...

„Nie będę się temu sprzeciwiał” – przerwał Bazarow. „Jestem nawet gotowy przyznać, że w tej kwestii masz rację”.

A jeśli mam rację...

A to jednak niczego nie dowodzi.

„To niczego nie dowodzi” – powtórzył Arkady z pewnością doświadczonego szachisty, który przewidział pozornie niebezpieczny ruch przeciwnika i dlatego wcale się nie zawstydził.

Jak to niczego nie dowodzi? - mruknął zdumiony Paweł Pietrowicz. - Więc występujesz przeciwko swoim ludziom?

Ale i tak? - zawołał Bazarow. - Ludzie wierzą, że gdy ryczy grzmot, to prorok Eliasz w rydwanie jeździ po niebie. Dobrze? Czy mam się z nim zgodzić? A poza tym on jest Rosjaninem, a czy ja sam Rosjaninem nie jestem?

Nie, po tym wszystkim, co właśnie powiedziałeś, nie jesteś Rosjaninem! Nie mogę rozpoznać w Tobie Rosjanina.

„Mój dziadek orał ziemię” – odpowiedział Bazarow z arogancką dumą. - Zapytaj któregokolwiek ze swoich ludzi, którego z nas – ciebie czy mnie – wolałby uznać za rodaka. Nawet nie wiesz, jak z nim rozmawiać.

A ty z nim rozmawiasz i jednocześnie nim gardzisz.

Cóż, jeśli zasługuje na pogardę! Potępiacie moje kierownictwo, ale kto wam powiedział, że jest ono u mnie przypadkowe, że nie jest spowodowane samym duchem ludu, w imieniu którego tak się bronicie?

Dlaczego! Naprawdę potrzebujemy nihilistów!

Nie nam decydować, czy są potrzebne, czy nie. W końcu ty także uważasz się za nieużytecznego.

Panowie, panowie, proszę, bez osobowości! - wykrzyknął Nikołaj Pietrowicz i wstał.

Paweł Pietrowicz uśmiechnął się i kładąc rękę na ramieniu brata, kazał mu ponownie usiąść.

„Nie martw się” – powiedział. „Nie zapomnę o mnie właśnie z powodu tego poczucia godności, z którego ten pan tak okrutnie drwi...

Panie Doktorze. Przepraszam – mówił dalej, zwracając się ponownie do Bazarowa – może sądzisz, że twoje nauczanie jest nowe? Źle sobie to wyobrażasz. Materializm, który głosisz, był używany więcej niż raz i zawsze okazywał się nie do utrzymania…

Znowu obce słowo! – przerwał Bazarow. Zaczął się złościć, a jego twarz nabrała miedzianego i szorstkiego koloru. - Po pierwsze, niczego nie głosimy; to nie jest w naszych zwyczajach...

Co robisz?

I oto co robimy. Nie tak dawno temu mówiliśmy, że nasi urzędnicy biorą łapówki, że nie mamy dróg, handlu, porządnych sądów...

No cóż, tak, tak, jesteście oskarżycielami, tak to się nazywa, myślę. Zgadzam się z wieloma Twoimi zarzutami, ale...

I wtedy zdaliśmy sobie sprawę, że gadanie, po prostu gadanie o naszych wrzodach, nie jest warte zachodu, że prowadzi jedynie do wulgarności i doktrynerstwa; zobaczyliśmy, że nasi mędrcy, tak zwani ludzie postępowi i demaskatorzy, nie są dobrzy, że zajmujemy się bzdurami, mówiąc o jakiejś sztuce, nieświadomej twórczości, o parlamentaryzmie, o zawodzie prawnika i Bóg wie o czym, kiedy chodzi o pilne sprawy o chleb, gdy dusi nas najgorętszy przesąd, gdy wszystkie nasze spółki akcyjne pękają tylko dlatego, że brakuje uczciwych ludzi, gdy sama wolność, o którą tak zabiega rząd, niewiele nam pomoże, bo nasz chłop chętnie się okrada, żeby upić się na odurzaniu w karczmie.

„A więc” - przerwał Paweł Pietrowicz, „a więc: byłeś o tym wszystkim przekonany i sam postanowiłeś nie brać niczego poważnie.

I postanowili nie brać na siebie niczego” – powtarzał ponuro Bazarow.

Nagle poczuł się zły na siebie, dlaczego zrobił takie zamieszanie przed tym mistrzem.

Ale po prostu przysiąc?

I przysięgnij.

I to się nazywa nihilizm?

I to się nazywa nihilizm” – powtórzył Bazarow, tym razem ze szczególną bezczelnością.

Paweł Pietrowicz lekko zmrużył oczy.

A więc tak to jest! - powiedział dziwnie spokojnym głosem. - Nihilizm powinien pomóc wszelkim smutkom, a wy jesteście naszymi wybawicielami i bohaterami. Ale dlaczego okazujecie szacunek innym, nawet tym samym oskarżycielom? Czy nie mówisz jak wszyscy inni?

Oni nie są grzesznikami bardziej niż cokolwiek innego, ale ten grzech – wycedził Bazarow przez zaciśnięte zęby.

Więc co? Grasz, czy co? Czy zamierzasz podjąć działania?

Bazarow nie odpowiedział. Paweł Pietrowicz zadrżał, ale natychmiast się opanował.

Hm!..Działaj, przełam... – kontynuował. - Ale jak możesz to złamać, nawet nie wiedząc dlaczego?

„Łamiemy się, bo jesteśmy silni” – zauważył Arkady.

Paweł Pietrowicz spojrzał na swojego siostrzeńca i uśmiechnął się.

Tak, siła nigdy nie daje rachunku” – powiedział Arkady i wyprostował się.

Nieszczęśliwy! - krzyknął Paweł Pietrowicz; absolutnie nie mógł już dłużej wytrzymać – nawet jeśli myślałeś, że w Rosji wspierasz swoją wulgarną maksymą! Nie, to może pozbawić anioła cierpliwości! Siła! Zarówno dziki Kałmuk, jak i Mongoł mają siłę - ale po co nam ona?

Cenimy cywilizację, tak, tak, proszę pana, cenimy jej owoce. I nie mów mi, że te owoce są nic nie znaczące: ostatni brudas, un barbouilleur, pianista, który dostaje pięć kopiejek wieczorem, a ci są bardziej pożyteczni od ciebie, bo to przedstawiciele cywilizacji, a nie brutalna siła mongolska! Wyobrażasz sobie siebie jako osobę zaawansowaną, a wystarczy, że posiedzisz w namiocie kałmuckim!

Siła! Tak, pamiętajcie wreszcie, panowie, silni, że jest was tylko cztery i pół ludzi, a są miliony takich, które nie pozwolą wam zdeptać pod nogami swoich najświętszych wierzeń, co was zmiażdży!

„Jeśli cię zmiażdżą, tak właśnie będzie” – powiedział Bazarow. - Tylko babcia powiedziała coś innego. Nie jest nas tak wielu, jak myślisz.

Jak? Czy poważnie myślisz o dogadywaniu się, dogadywaniu się z całym ludem?

Wiadomo, że od świecy groszowej spłonęła Moskwa” – odpowiedział Bazarow.

Tak sobie. Najpierw niemal szatańska duma, potem kpina. To jest to, czym pasjonują się młodzi ludzie, to jest to, co podbijają niedoświadczone serca chłopców!

Spójrz, jeden z nich siedzi obok ciebie, bo prawie się za ciebie modli, podziwiaj. (Arkady odwrócił się i zmarszczył brwi.) A ta infekcja już się rozprzestrzeniła. Powiedziano mi, że w Rzymie nasi artyści nigdy nie postawili stopy w Watykanie. Rafaela uważa się za niemal głupca, bo rzekomo jest autorytetem; a oni sami są bezsilni i bezowocni aż do obrzydzenia, a oni sami nie mają wystarczającej wyobraźni poza „Dziewczyną przy fontannie”, bez względu na wszystko! A dziewczyna jest napisana bardzo źle.

Twoim zdaniem są świetne, prawda?

„Moim zdaniem” – sprzeciwił się Bazarow. - Rafael nie jest wart ani grosza, a oni nie są od niego lepsi.

Brawo! Brawo! Słuchaj, Arkady... tak powinna wyrażać się współczesna młodzież! I jak, myślisz, nie pójdą za tobą! Wcześniej młodzi ludzie musieli się uczyć; Nie chcieli, żeby ich napiętnowano jako ignorantów, więc pracowali niechętnie. A teraz powinni powiedzieć: wszystko na świecie to nonsens! - a sztuczka jest w torbie.

Młodzi ludzie byli zachwyceni. I rzeczywiście, wcześniej byli po prostu idiotami, ale teraz nagle stali się nihilistami.

A więc zdradziła cię twoja wywyższona samoocena – zauważył flegmatycznie Bazarow, podczas gdy Arkady zarumienił się, a jego oczy zabłysły. - Nasz spór zaszedł za daleko... Wydaje się, że lepiej go zakończyć. „I wtedy będę gotowy zgodzić się z tobą” – dodał, wstając – „jeśli przedstawisz mi przynajmniej jedno postanowienie w naszym współczesnym życiu, w rodzinie czy w społeczeństwie, które nie spowoduje całkowitego i bezlitosnego zaprzeczenia. ”

„Przedstawię wam miliony takich postanowień” – zawołał Paweł Pietrowicz – „miliony!” Tak, przynajmniej na przykład społeczność.

Zimny ​​uśmiech wykrzywił usta Bazarowa.

Cóż, jeśli chodzi o społeczność” – powiedział – „lepiej porozmawiaj ze swoim bratem”. Wydaje się, że teraz doświadczył w praktyce, czym jest wspólnota, wzajemna odpowiedzialność, trzeźwość i tym podobne.

Nareszcie rodzina, rodzina, taka jaka istnieje wśród naszych chłopów! - krzyknął Paweł Pietrowicz.

Myślę, że lepiej będzie, jeśli nie będziesz szczegółowo omawiał tego pytania. Czy słyszałeś kiedyś o synowej? Posłuchaj mnie, Pawle Pietrowiczu, daj sobie kilka dni, prawie nic nie znajdziesz od razu. Przejdź przez wszystkie nasze zajęcia i dokładnie przemyśl każde z nich, podczas gdy Arkady i ja...

Powinniśmy kpić ze wszystkich” – podchwycił Paweł Pietrowicz.

Nie, pokrój żaby. Chodźmy, Arkady; do widzenia, panowie.

Obaj przyjaciele odeszli. Bracia zostali sami i początkowo patrzyli tylko na siebie.

„Oto” – zaczął w końcu Paweł Pietrowicz – „oto dzisiejsza młodzież!” To są nasi spadkobiercy!

„Spadkobiercy” – powtórzył Nikołaj Pietrowicz ze smutnym westchnieniem. Przez całą kłótnię siedział jak na węglach i tylko ukradkiem patrzył boleśnie na Arkadego. - Wiesz, co sobie przypomniałem, bracie? Kiedyś pokłóciłam się z moją zmarłą mamą: krzyczała, nie chciała mnie słuchać... W końcu jej powiedziałam, że ty, mówią, nie możesz mnie zrozumieć; Podobno należymy do dwóch różnych pokoleń. Była strasznie urażona i pomyślałem: co mam zrobić?

Pigułka jest gorzka - ale trzeba ją połknąć. Teraz nasza kolej, a nasi spadkobiercy mogą nam powiedzieć: nie jesteście z naszego pokolenia, połknijcie pigułkę.

„Jesteś już zbyt samozadowoleni i skromny” – sprzeciwił się Paweł Pietrowicz – „wręcz przeciwnie, jestem pewien, że ty i ja mamy o wiele więcej racji niż ci panowie, chociaż być może wyrażamy się w nieco przestarzałym języku, vieilh i nie miej tej śmiałej arogancji... A ci młodzi ludzie są dzisiaj tacy nadęci! Pytasz kogoś innego: jakie wino wolisz, czerwone czy białe? „Mam taki zwyczaj, że wolę kolor czerwony!” - odpowiada głębokim głosem i z tak ważną miną, jakby cały wszechświat patrzył na niego w tej chwili...

Czy chcesz więcej herbaty? - powiedziała Fenechka, wychylając głowę przez drzwi: nie odważyła się wejść do salonu, gdy słychać było w nim głosy kłócących się.

Nie, możesz kazać zabrać samowar – odpowiedział Mikołaj Pietrowicz i wstał na jej spotkanie. Paweł Pietrowicz powiedział mu nagle: bon soir* i poszedł do swojego biura.

______________ * dobry wieczór (po francusku).

Minęło jakieś dwa tygodnie. Życie na Maryinie toczyło się normalnie: Arkady był sybarytą, Sybaryta- prowadzić bezczynny tryb życia. Sybaryta to osoba rozpieszczona, przyzwyczajona do luksusu. Bazarow pracował. Wszyscy w domu przyzwyczaili się do niego, do jego nieostrożnych manier, do jego niesylabowych i fragmentarycznych przemówień. Zwłaszcza Fenechka tak się z nim zadomowiła, że ​​pewnej nocy kazała go obudzić: Mitya miał drgawki; a on przyszedł i jak zwykle pół żartem, pół ziewając, posiedział przy niej dwie godziny i pomógł dziecku. Ale Paweł Pietrowicz całą siłą duszy nienawidził Bazarowa: uważał go za dumnego, bezczelnego, cynicznego, plebejskiego; podejrzewał, że Bazarow go nie szanuje, że prawie nim pogardza ​​– nim, Pawłem Kirsanowem! Nikołaj Pietrowicz bał się młodego „nihilisty” i wątpił w korzyści płynące z jego wpływu na Arkadego; ale on chętnie go słuchał, chętnie uczestniczył w jego eksperymentach fizycznych i chemicznych. Bazarow zabrał ze sobą mikroskop i bawił się nim godzinami. Słudzy również przywiązali się do niego, choć on się z nich naśmiewał: czuli, że nadal jest ich bratem, a nie panem. Dunyasha chętnie chichotała razem z nim i spoglądała na niego z ukosa, biegnąc obok niczym przepiórka; Piotr, człowiek niezwykle dumny i głupi, zawsze z napiętymi zmarszczkami na czole, człowiek, którego cała godność polegała na tym, że wyglądał grzecznie, czytał fałdy i często czyścił szczotką surdut - a on uśmiechał się i rozjaśniał jak gdy tylko Bazarow zwrócił na niego uwagę; chłopcy z podwórka biegali za „doktorem” jak małe pieski. Nie lubił go jeden staruszek, Prokoficz, posępnym wzrokiem podawał mu jedzenie przy stole, nazywał go „knakarzem” i „łobuzem” i zapewniał, że ze swoimi bakami to prawdziwy świnia w buszu. Prokofich na swój sposób był arystokratą nie gorszym niż Paweł Pietrowicz.

Nadeszły najlepsze dni w roku – pierwsze dni czerwca. Pogoda była w porządku; Co prawda z daleka znowu groziła cholera, ale mieszkańcy... prowincji przyzwyczaili się już do jej wizyt. Bazarow wstał bardzo wcześnie i poszedł dwie lub trzy mile dalej, nie po to, żeby chodzić – nie mógł znieść spacerów bez celu – ale żeby zbierać zioła i owady. Czasami zabierał ze sobą Arkadija. W drodze powrotnej zwykle się kłócili, a Arkady zwykle pozostawał pokonany, choć mówił więcej niż jego towarzysz.

Któregoś dnia wahali się długo; Nikołaj Pietrowicz wyszedł im na spotkanie do ogrodu i dotarwszy do altanki, nagle usłyszał szybkie kroki i głosy obu młodych mężczyzn. Przeszli na drugą stronę altanki i nie mogli go zobaczyć.

„Nie znasz wystarczająco swojego ojca” – stwierdził Arkady.

Nikołaj Pietrowicz się ukrył.

„Twój ojciec to dobry człowiek” – powiedział Bazarow – „ale to emeryt, jego piosenka jest skończona”.

Nikołaj Pietrowicz opuścił ucho... Arkady nie odpowiedział.

„Emeryt” stał przez dwie minuty bez ruchu i powoli ruszył do domu.

„Któregoś dnia widzę, że czyta Puszkina” – kontynuował w międzyczasie Bazarow. – Proszę mu wytłumaczyć, że to niedobrze. Przecież to nie chłopiec: czas skończyć z tymi bzdurami. A ja chcę dzisiaj być romantykiem! Daj mu coś przydatnego do przeczytania.

- Co mam mu dać? – zapytał Arkady.

– Tak, myślę, że Buchnerovo „Stoff und Kraft” Materia i siła (niemiecki). po raz pierwszy.

„Sam tak myślę” – zauważył Arkady z aprobatą. – „Stoff und Kraft” jest napisany w popularnym języku.

„Taki jesteśmy ty i ja” – powiedział tego samego dnia Nikołaj Pietrowicz swojemu bratu po obiedzie, siedząc w swoim biurze: „staliśmy się emerytami, nasza piosenka jest skończona”. Dobrze? Może Bazarow ma rację; ale przyznam, że boli mnie jedno: miałam nadzieję, że teraz się z Arkadym zwiążemy i zaprzyjaźnimy, ale okazuje się, że zostałam w tyle, on poszedł do przodu i nie możemy się zrozumieć.

- Dlaczego poszedł dalej? A czym on się od nas tak bardzo różni? – zawołał niecierpliwie Paweł Pietrowicz. „Ten pan, ten nihilista, wbił mu to wszystko do głowy”. Nienawidzę tego lekarza; moim zdaniem jest po prostu szarlatanem; Jestem pewien, że przy wszystkich swoich żabach nie pozostaje daleko w tyle z fizyki.

- Nie, bracie, nie mów tak: Bazarow jest mądry i kompetentny.

„I co za obrzydliwa duma” – ponownie przerwał Paweł Pietrowicz.

„Tak” – zauważył Nikołaj Pietrowicz – „jest dumny”. Ale najwyraźniej bez tego nie da się tego zrobić; Jest coś, czego nie rozumiem. Wygląda na to, że robię wszystko, żeby iść z duchem czasu: zorganizowałem chłopów, założyłem gospodarstwo rolne, że nawet w całej prowincji nazywali mnie czerwonym; Czytam, studiuję, w ogóle staram się nadążać za współczesnymi wymaganiami, ale mówią, że moja piosenka jest skończona. No cóż, bracie, sam zaczynam myśleć, że to na pewno jest śpiewane.

- Dlaczego?

- Dlatego. Dzisiaj siedzę i czytam Puszkina... Pamiętam, przyszli do mnie „Cyganie”... Nagle podchodzi do mnie Arkadij i cicho, z jakimś delikatnym żalem na twarzy, cicho, jak dziecko, on wziął ode mnie książkę i położył przede mną inną, niemiecką... uśmiechnął się, wyszedł i zabrał Puszkina.

- Tak właśnie jest! Jaką książkę ci dał?

- Ten.

A Mikołaj Pietrowicz wyjął z tylnej kieszeni płaszcza owianą złą sławą broszurę Buchnera: Büchner Ludwig (1824–1899) – niemiecki przyrodnik i filozof, twórca wulgarnego materializmu. Jego książka „Materia i siła” ukazała się w tłumaczeniu na język rosyjski w 1860 roku. dziewiąta edycja.

Paweł Pietrowicz obrócił go w rękach.

- Hm! - wymamrotał. – Arkady Nikołajewicz dba o Twoje wychowanie. Cóż, próbowałeś czytać?

- Próbowałem tego.

- Więc co?

„Albo jestem głupi, albo to wszystko bzdury”. Muszę być głupi.

– Zapomniałeś niemieckiego? – zapytał Paweł Pietrowicz.

– Rozumiem niemiecki.

Paweł Pietrowicz ponownie obrócił książkę w dłoniach i spod brwi spojrzał na brata. Oboje milczeli.

„Nawiasem mówiąc, tak” - zaczął Nikołaj Pietrowicz, najwyraźniej chcąc zmienić rozmowę. – Otrzymałem list od Kołazina.

- Od Matwieja Iljicza?

- Od niego. Przyjechał do *** na audyt województwa. Teraz stał się asem i pisze do mnie, że chce się z nami spotkać pokrewnie i zaprasza Ciebie, Arkadego i mnie do miasta.

- Pójdziesz? – zapytał Paweł Pietrowicz.

- NIE; A ty?

- I nie pójdę. Naprawdę trzeba przebyć pięćdziesiąt mil, żeby zjeść galaretkę. Mathieu pragnie nam się ukazać w całej okazałości; do diabła z nim! Dostanie kadzidło prowincjonalne i obejdzie się bez naszego. I wielkie znaczenie, Tajny Radny! Gdybym nadal służył i dźwigał ten głupi ciężar, byłbym teraz adiutantem generalnym. Poza tym ty i ja jesteśmy emerytami.

- Tak bracie; Najwyraźniej czas zamówić trumnę i złożyć ręce na krzyż na piersi” – zauważył z westchnieniem Nikołaj Pietrowicz.

„No cóż, nie poddam się tak szybko” – mruknął jego brat. – Z tym lekarzem nadal będziemy się spierać, przewiduję to.

Do bójki doszło tego samego dnia przy wieczornej herbacie. Paweł Pietrowicz wszedł do salonu już gotowy do walki, zirytowany i zdeterminowany. Czekał tylko na pretekst do ataku na wroga; ale pretekst nie pojawiał się długo. Bazarow w ogóle niewiele mówił w obecności „starych Kirsanowów” (jak nazywał obu braci), a tego wieczoru poczuł się nieswojo i w milczeniu pił filiżankę za filiżanką. Paweł Pietrowicz płonął z niecierpliwości; jego życzenia w końcu się spełniły.

Rozmowa zeszła na jednego z sąsiednich właścicieli gruntów. „Bzdura, arystokrata” – zauważył obojętnie Bazarow, który spotkał go w Petersburgu.

„Pozwól, że cię zapytam” - zaczął Paweł Pietrowicz i usta mu drżały - „czy według twoich koncepcji słowa „śmieci” i „arystokrata” oznaczają to samo?

„Powiedziałem: „arystokratyczny” – powiedział Bazarow, leniwie popijając herbatę.

- Dokładnie tak, proszę pana; ale sądzę, że masz takie samo zdanie o arystokratach, jak o arystokratach. Uważam za swój obowiązek poinformować Państwa, że ​​nie podzielam tej opinii. Śmiem twierdzić, że wszyscy znają mnie jako osobę liberalną, która kocha postęp; ale właśnie za to szanuję arystokratów – prawdziwych. Pamiętaj, drogi panie (na te słowa Bazarow podniósł wzrok na Pawła Pietrowicza), pamiętaj, drogi panie – powtórzył z goryczą – „angielską arystokrację”. Nie rezygnują ani na jotę ze swoich praw, dlatego szanują prawa innych; żądają wypełnienia obowiązków w stosunku do nich, a zatem sami wypełniają swoje obowiązki. Arystokracja dała Anglii wolność i ją utrzymuje.

„Słyszeliśmy tę piosenkę wiele razy” – sprzeciwił się Bazarow – „ale co chcesz tym udowodnić?”

- Chcę udowodnić eftim, drogi panie (Paweł Pietrowicz, kiedy był zły, powiedział z zamiarem: „eftim” i „efto”, chociaż doskonale wiedział, że gramatyka nie pozwala na takie słowa. To dziwactwo odzwierciedlało resztę legendy z czasów Aleksandra. Ówczesne asy w rzadkich przypadkach, gdy mówili w swoim ojczystym języku, jedni używali - efto, inni - ehto: jesteśmy rzekomo rodowitymi Rosjanami, a jednocześnie jesteśmy szlachtą, której wolno lekceważyć szkolne zasady) , chcę udowodnić, że bez poczucia godności własnej, bez szacunku do samego siebie – a u arystokraty te uczucia są rozwijane – nie ma solidnych podstaw społecznych… bien public… Dobro publiczne (francuski). budynek publiczny. Osobowość, drogi panie, jest najważniejszą rzeczą; Osobowość ludzka musi być mocna jak skała, bo wszystko jest na niej zbudowane. Wiem dobrze na przykład, że raczysz uważać moje nawyki, moją toaletę, moją schludność w końcu za śmieszne, ale to wszystko wynika z poczucia szacunku do samego siebie, z poczucia obowiązku, tak, tak, obowiązku. Mieszkam na wsi, na odludziu, ale nie poddaję się, szanuję osobę, która jest we mnie.

„Przepraszam, Pawle Pietrowiczu” - powiedział Bazarow - „szanujesz siebie i siedzisz z założonymi rękami; Co z tego dobrego dla bien społeczeństwa? Nie szanowałbyś siebie i nie zrobiłbyś tego samego.

Paweł Pietrowicz zbladł.

– To zupełnie inne pytanie. Nie muszę Ci teraz tłumaczyć, dlaczego siedzę z założonymi rękami, jak raczysz to ująć. Chcę tylko powiedzieć, że arystokracja jest zasadą, a w naszych czasach tylko ludzie niemoralni lub puści mogą żyć bez zasad. Powiedziałem to Arkademu następnego dnia po jego przybyciu i powtarzam to teraz. Czyż nie tak, Mikołaju?

Nikołaj Pietrowicz pokiwał głową.

„Arystokracja, liberalizm, postęp, zasady” – powiedział tymczasem Bazarow, „tylko pomyśl, ile obcych… i bezużytecznych słów!” Rosjanie nie są im potrzebni za darmo.

– Jak myślisz, czego on potrzebuje? Aby Cię wysłuchać, jesteśmy poza ludzkością, poza jej prawami. O miłosierdzie – logika historii wymaga…

– Po co nam ta logika? Możemy się bez tego obejść.

- Jak to?

- Tak, w ten sam sposób. Mam nadzieję, że nie potrzebujesz logiki, żeby włożyć do ust kawałek chleba, kiedy jesteś głodny. Po co nam te abstrakcje!

Paweł Pietrowicz machnął rękami.

– Nie rozumiem cię po tym. Obrażasz naród rosyjski. Nie rozumiem, jak można nie rozpoznać zasad i reguł! Dlaczego grasz?

„Już mówiłem, wujku, że nie uznajemy władz” – wtrącił się Arkady.

„Działamy ze względu na to, co uważamy za przydatne” – powiedział Bazarow. – W obecnych czasach najbardziej użyteczną rzeczą jest zaprzeczanie – zaprzeczamy.

- Jak? nie tylko sztuka, poezja... ale także... aż strach powiedzieć...

„To wszystko” – powtórzył Bazarow z niewypowiedzianym spokojem.

Paweł Pietrowicz patrzył na niego. Nie spodziewał się tego, a Arkady nawet zarumienił się z przyjemności.

„Ale przepraszam” – przemówił Nikołaj Pietrowicz. – Zaprzeczasz wszystkiemu, a dokładniej: wszystko niszczysz… Ale trzeba też budować.

– To już nie nasza sprawa... Najpierw musimy oczyścić to miejsce.

„Wymaga tego obecny stan narodu” – dodał z naciskiem Arkady. „Musimy spełnić te żądania, nie mamy prawa oddawać się zaspokajaniu osobistego egoizmu”.

Bazarowowi najwyraźniej nie spodobało się to ostatnie zdanie; emanowała filozofią, czyli romantyzmem, Bazarow nazywał filozofię romantyzmem; ale nie uważał za konieczne obalanie swojego młodego ucznia.

- Nie? Nie! – wykrzyknął Paweł Pietrowicz w nagłym impulsie – nie chcę wierzyć, że wy, panowie, naprawdę znacie naród rosyjski, że jesteście reprezentantami jego potrzeb, jego aspiracji! Nie, Rosjanie nie są tacy, jak sobie wyobrażasz. W sposób święty szanuje tradycje, jest patriarchalny, nie może żyć bez wiary...

„Nie będę się temu sprzeciwiał” – przerwał Bazarow. „Jestem nawet gotowy przyznać, że w tej kwestii masz rację”.

- A jeśli mam rację...

– Mimo to to niczego nie dowodzi.

„To niczego nie dowodzi” – powtórzył Arkady z pewnością doświadczonego szachisty, który przewidział pozornie niebezpieczny ruch przeciwnika i dlatego wcale się nie zawstydził.

- Jak to niczego nie dowodzi? - mruknął zdumiony Paweł Pietrowicz. - Więc występujesz przeciwko swoim ludziom?

- A nawet jeśli tak jest? - zawołał Bazarow. „Ludzie wierzą, że gdy ryczy grzmot, to prorok Eliasz w rydwanie jedzie po niebie. Dobrze? Czy mam się z nim zgodzić? A poza tym jest Rosjaninem, ale czy sam Rosjaninem nie jestem?

- Nie, po tym wszystkim, co właśnie powiedziałeś, nie jesteś Rosjaninem! Nie mogę rozpoznać w Tobie Rosjanina.

„Mój dziadek orał ziemię” – odpowiedział Bazarow z arogancką dumą. – Zapytaj któregokolwiek ze swoich ludzi, którego z nas – ciebie czy mnie – wolałby uznać za rodaka. Nawet nie wiesz, jak z nim rozmawiać.

– A ty z nim rozmawiasz i jednocześnie nim gardzisz.

- Cóż, jeśli zasługuje na pogardę! Potępiacie moje kierownictwo, ale kto wam powiedział, że jest ono u mnie przypadkowe, że nie jest spowodowane samym duchem ludu, w imieniu którego tak się bronicie?

- Oczywiście! Naprawdę potrzebujemy nihilistów!

– Nie nam decydować, czy są potrzebne, czy nie. W końcu ty także uważasz się za nieużytecznego.

- Panowie, panowie, proszę, bez osobistości! - wykrzyknął Nikołaj Pietrowicz i wstał.

Paweł Pietrowicz uśmiechnął się i kładąc rękę na ramieniu brata, kazał mu ponownie usiąść.

„Nie martw się” – powiedział. „Nie zapomnę o mnie właśnie z powodu tego poczucia godności, z którego pan… pan Doktor tak okrutnie drwi”. Przepraszam – mówił dalej, zwracając się ponownie do Bazarowa – może sądzisz, że twoje nauczanie jest nowe? Źle sobie to wyobrażasz. Materializm, który głosisz, był używany nie raz i zawsze okazywał się nie do utrzymania...

– Znowu obce słowo! – przerwał Bazarow. Zaczął się złościć, a jego twarz nabrała miedzianego i szorstkiego koloru. – Po pierwsze, niczego nie głosimy; to nie jest w naszych zwyczajach...

- Co robisz?

- To właśnie robimy. Nie tak dawno temu mówiliśmy, że nasi urzędnicy biorą łapówki, że nie mamy dróg, handlu, porządnych sądów...

„No cóż, tak, tak, jesteście oskarżycielami” – tak to się nazywa, myślę. Zgadzam się z wieloma Twoimi zarzutami, ale...

„I wtedy zdaliśmy sobie sprawę, że gadanie, po prostu gadanie o naszych wrzodach, nie jest warte wysiłku, że prowadzi jedynie do wulgarności i doktrynerstwa; Doktryna to wąska, uparta obrona jakiejkolwiek nauki (doktryny), nawet jeśli nauka i życie jej zaprzeczają. zobaczyliśmy, że nasi mędrcy, tak zwani ludzie postępowi i demaskatorzy, nie są dobrzy, że zajmujemy się bzdurami, mówiąc o jakiejś sztuce, nieświadomej twórczości, o parlamentaryzmie, o zawodzie prawnika i Bóg wie o czym, kiedy chodzi o pilne sprawy o chleb, gdy dusi nas najgorętszy przesąd, gdy wszystkie nasze spółki akcyjne pękają tylko dlatego, że brakuje uczciwych ludzi, gdy sama wolność, o którą tak zabiega rząd, niewiele nam pomoże, bo nasz chłop chętnie się okrada, żeby upić się na odurzaniu w karczmie.

„A więc” - przerwał Paweł Pietrowicz, „a więc: byłeś o tym wszystkim przekonany i sam postanowiłeś nie brać niczego poważnie.

„I postanowili nie brać na siebie niczego” – powtórzył ponuro Bazarow.

Nagle poczuł się zły na siebie, dlaczego zrobił takie zamieszanie przed tym mistrzem.

- I po prostu przysięgasz?

- I przysięgnij.

– I to się nazywa nihilizm?

„I to się nazywa nihilizm” – powtórzył Bazarow, tym razem ze szczególną bezczelnością.

Paweł Pietrowicz lekko zmrużył oczy.

- A więc tak to jest! – powiedział dziwnie spokojnym głosem. – Nihilizm powinien pomóc wszelkim smutkom, a wy jesteście naszymi wybawicielami i bohaterami. Ale dlaczego okazujecie szacunek innym, nawet tym samym oskarżycielom? Czy nie mówisz jak wszyscy inni?

„Nie są oni grzesznikami bardziej niż inne grzechy” – powiedział Bazarow przez zaciśnięte zęby.

- Więc co? Grasz, czy co? Czy zamierzasz podjąć działania?

Bazarow nie odpowiedział. Paweł Pietrowicz zadrżał, ale natychmiast się opanował.

„Hm!.. Działaj, przełam…” – kontynuował. – Ale jak możesz to złamać, nawet nie wiedząc dlaczego?

„Łamiemy się, bo jesteśmy silni” – zauważył Arkady. Paweł Pietrowicz spojrzał na swojego siostrzeńca i uśmiechnął się.

„Tak, policja nigdy nie składa sprawozdania” – powiedział Arkady i wyprostował się.

- Nieszczęśliwy! - krzyknął Paweł Pietrowicz; absolutnie nie mógł już dłużej wytrzymać – gdybyś tylko pomyślał, że w Rosji wspierasz cię swoją wulgarną maksymą! Maksymą jest krótkie powiedzenie o charakterze pouczającym. Nie, to może pozbawić anioła cierpliwości! Siła! Zarówno dziki Kałmuk, jak i Mongoł mają siłę - ale po co nam ona? Cywilizacja jest nam droga, tak, tak, drogi panie; jego owoce są nam drogie. I nie mów mi, że te owoce są nieistotne: ostatni chłopczyk, un barbouilleur, Maratel, bazgroł (francuski). pianista, który dostaje pięć kopiejek wieczorem, a oni są bardziej pożyteczni od ciebie, bo to przedstawiciele cywilizacji, a nie brutalnej siły mongolskiej! Wyobrażasz sobie siebie jako osobę zaawansowaną, a wystarczy, że posiedzisz w namiocie kałmuckim! Siła! Tak, pamiętajcie wreszcie, panowie, silni, że jest was tylko cztery i pół ludzi, a są miliony takich, które nie pozwolą wam zdeptać pod nogami swoich najświętszych wierzeń, co was zmiażdży!

„Jeśli cię zmiażdżą, tak właśnie będzie” – powiedział Bazarow. – Tylko babcia powiedziała coś innego. Nie jest nas tak wielu, jak myślisz.

- Jak? Czy poważnie myślisz o dogadywaniu się, dogadywaniu się z całym ludem?

„Wiesz, w wyniku świecy groszowej spłonęła Moskwa” – odpowiedział Bazarow.

- Tak sobie. Najpierw niemal szatańska duma, potem kpina. To jest to, czym pasjonują się młodzi ludzie, to jest to, co podbijają niedoświadczone serca chłopców! Spójrz, jeden z nich siedzi obok ciebie, bo prawie się za ciebie modli, podziwiaj. (Arkady odwrócił się i zmarszczył brwi.) A ta infekcja już się rozprzestrzeniła. Powiedziano mi, że w Rzymie nasi artyści nigdy nie postawili stopy w Watykanie. „...nasi artyści nigdy nie postawili stopy w Watykanie”. – W Watykanie znajduje się wiele muzeów z cennymi zabytkami sztuki (obrazy, rzeźby itp.). W latach 50. i 60. W XIX wieku w malarstwie rosyjskim pojawił się nowy, realistyczny kierunek, zwany ruchem wędrownym. Młodzi artyści odrzucali tradycyjny akademizm, wymagający naśladowania klasycznych wzorców, głównie sztuki włoskiej, na rzecz tworzenia oryginalnej sztuki rosyjskiej, przesiąkniętej zaawansowanymi, demokratycznymi ideami. To w dużej mierze wyjaśniało zapomnienie Watykanu przez rosyjskich artystów. Rafał Raphael Santi (1483–1520) to największy artysta włoski. uważają go za niemal głupca, bo podobno to jest autorytet; a oni sami są bezsilni i bezpłodni aż do obrzydzenia; a oni sami nie mają wystarczającej wyobraźni poza „Dziewczynami przy fontannie”, nieważne co! A dziewczyna jest napisana bardzo źle. Twoim zdaniem są świetne, prawda?

„Moim zdaniem” – sprzeciwił się Bazarow – „Rafael nie jest wart ani grosza, a oni nie są od niego lepsi”.

- Brawo! Brawo! Słuchaj, Arkady... tak powinna wyrażać się współczesna młodzież! I jak, myślisz, nie pójdą za tobą! Wcześniej młodzi ludzie musieli się uczyć; Nie chcieli, żeby ich napiętnowano jako ignorantów, więc pracowali niechętnie. A teraz powinni powiedzieć: wszystko na świecie to nonsens! - a sztuczka jest w torbie. Młodzi ludzie byli zachwyceni. I rzeczywiście, wcześniej byli po prostu idiotami, ale teraz nagle stali się nihilistami.

„A więc zdradziło cię twoje wyolbrzymione poczucie własnej wartości” – zauważył flegmatycznie Bazarow, podczas gdy Arkady zarumienił się, a jego oczy błyszczały. „Nasz spór zaszedł za daleko… Wydaje się, że lepiej go zakończyć”. „I wtedy będę gotowy zgodzić się z tobą” – dodał, wstając – „jeśli przedstawisz mi przynajmniej jedno postanowienie w naszym współczesnym życiu, w życiu rodzinnym czy społecznym, które nie spowoduje całkowitego i bezlitosnego zaprzeczenia.

„Przedstawię wam miliony takich decyzji” – zawołał Paweł Pietrowicz – „miliony!” Tak, przynajmniej na przykład społeczność.

Zimny ​​uśmiech wykrzywił usta Bazarowa.

„No cóż, jeśli chodzi o społeczność” – powiedział – „lepiej porozmawiaj ze swoim bratem”. Wydaje się, że teraz doświadczył w praktyce, czym jest wspólnota, wzajemna odpowiedzialność, trzeźwość i tym podobne.

- Rodzina, wreszcie rodzina, taka, jaka istnieje wśród naszych chłopów! - krzyknął Paweł Pietrowicz.

– I myślę, że lepiej będzie, jeśli nie będziesz wdawał się w szczegóły tej kwestii. Czy słyszałeś kiedyś o synowej? Posłuchaj mnie, Pawle Pietrowiczu, daj sobie kilka dni, prawie nic nie znajdziesz od razu. Przejdź przez wszystkie nasze zajęcia i dokładnie przemyśl każde z nich, podczas gdy Arkady i ja...

„Każdy powinien kpić” – podchwycił Paweł Pietrowicz.

- Nie, cięte żaby. Chodźmy, Arkady; do widzenia, panowie!

Obaj przyjaciele odeszli. Bracia zostali sami i początkowo patrzyli tylko na siebie.

„Oto” – zaczął w końcu Paweł Pietrowicz – „oto dzisiejsza młodzież!” To są nasi spadkobiercy!

„Spadkobiercy” – powtórzył Nikołaj Pietrowicz ze smutnym westchnieniem. Przez całą kłótnię siedział jak na węglach i tylko ukradkiem patrzył boleśnie na Arkadego. – Wiesz, bracie, co sobie przypomniałem? Kiedyś pokłóciłam się z moją zmarłą mamą: krzyczała, nie chciała mnie słuchać... W końcu jej powiedziałam, że ty, mówią, nie możesz mnie zrozumieć; Podobno należymy do dwóch różnych pokoleń. Była strasznie urażona i pomyślałem: co mam zrobić? Pigułka jest gorzka - ale trzeba ją połknąć. Teraz nasza kolej, a nasi spadkobiercy mogą nam powiedzieć: nie jesteście z naszego pokolenia, połknijcie pigułkę.

„Jesteś już zbyt samozadowoleni i skromny” – sprzeciwił się Paweł Pietrowicz – „wręcz przeciwnie, jestem pewien, że ty i ja mamy o wiele więcej racji niż ci panowie, chociaż wyrażamy się być może w nieco przestarzałym języku, vieilli, Staromodny (francuski). i nie mamy tej śmiałej arogancji... A ci młodzi ludzie są dzisiaj tacy nadęci! Pytasz kogoś innego: „Jakie wino wolisz, czerwone czy białe?” - „Mam taki zwyczaj, że wolę kolor czerwony!” - odpowiada głębokim głosem i z tak ważną miną, jakby cały wszechświat patrzył na niego w tej chwili...

- Czy chcesz więcej herbaty? - powiedziała Fenechka, wychylając głowę przez drzwi: nie odważyła się wejść do salonu, gdy słychać było w nim głosy kłócących się.

„Nie, możesz kazać zabrać samowar” – odpowiedział Mikołaj Pietrowicz i wstał na jej spotkanie. Paweł Pietrowicz powiedział mu nagle: bon soir, Dobry wieczór (po francusku). i poszedł do swojego biura.

Nikołaj Pietrowicz się ukrył.
„Twój ojciec to dobry człowiek” – powiedział Bazarow – „ale to emeryt, jego piosenka jest skończona”.
Nikołaj Pietrowicz opuścił ucho... Arkady nie odpowiedział.
„Emeryt” stał przez dwie minuty bez ruchu i powoli ruszył do domu.
„Któregoś dnia widzę, że czyta Puszkina” – kontynuował w międzyczasie Bazarow. - Proszę mu wytłumaczyć, że to niedobrze. Przecież to nie chłopiec: czas skończyć z tymi bzdurami. A ja chcę dzisiaj być romantykiem! Daj mu coś przydatnego do przeczytania.
- Co mam mu dać? – zapytał Arkady.
- Tak, myślę, że Buchnerovo „Stoff und Kraft” po raz pierwszy.
„Sam tak myślę” – zauważył Arkady z aprobatą. - „Stoff und Kraft” jest napisany w popularnym języku...
„W ten sposób ty i ja” – powiedział Nikołaj Pietrowicz do swojego brata tego samego dnia po kolacji, siedząc w jego biurze – „zostaliśmy na emeryturze, nasza piosenka jest skończona”. Dobrze? Może Bazarow ma rację; ale przyznam, że boli mnie jedno: miałam nadzieję, że teraz się z Arkadym zwiążemy i zaprzyjaźnimy, ale okazuje się, że zostałam w tyle, on poszedł do przodu i nie możemy się zrozumieć.
- Dlaczego poszedł dalej? A czym on się od nas tak bardzo różni? - zawołał niecierpliwie Paweł Pietrowicz. - Ten pan, ten nihilista, wbił mu to wszystko do głowy. Nienawidzę tego lekarza; moim zdaniem jest po prostu szarlatanem; Jestem pewien, że przy wszystkich swoich żabach nie pozostaje daleko w tyle z fizyki.
- Nie, bracie, nie mów tak: Bazarow jest mądry i kompetentny.
„I co za obrzydliwa duma” – ponownie przerwał Paweł Pietrowicz.
„Tak” – zauważył Nikołaj Pietrowicz – „jest dumny”. Ale najwyraźniej bez tego nie da się tego zrobić; Jest coś, czego nie rozumiem. Wygląda na to, że robię wszystko, żeby iść z duchem czasu: zorganizowałem chłopów, założyłem gospodarstwo rolne, że nawet w całej prowincji nazywali mnie czerwonym; Czytam, studiuję, w ogóle staram się nadążać za współczesnymi wymaganiami, ale mówią, że moja piosenka jest skończona. No cóż, bracie, sam zaczynam myśleć, że to na pewno jest śpiewane.
- Dlaczego?
- Dlatego. Dzisiaj siedzę i czytam Puszkina... Pamiętam, przyszli do mnie „Cyganie”... Nagle podchodzi do mnie Arkadij i cicho, z jakimś delikatnym żalem na twarzy, cicho, jak dziecko, on wziął ode mnie książkę i położył przede mną inną, niemiecką... uśmiechnął się, wyszedł i zabrał Puszkina.
- Tak właśnie jest! Jaką książkę ci dał?
- Ten.
A Mikołaj Pietrowicz wyjął z tylnej kieszeni płaszcza owianą złą sławą broszurę Buchnera, wydanie dziewiąte. Paweł Pietrowicz obrócił go w rękach.
- Hm! - wymamrotał. - Arkady Nikołajewicz dba o twoje wychowanie. Cóż, próbowałeś czytać?
- Próbowałem tego.
- Więc co?
- Albo jestem głupi, albo to wszystko bzdury. Muszę być głupi.
- Zapomniałeś niemieckiego? - zapytał Paweł Pietrowicz.
- Rozumiem niemiecki.
Paweł Pietrowicz ponownie obrócił książkę w dłoniach i spod brwi spojrzał na brata. Oboje milczeli.
„Nawiasem mówiąc, tak” - zaczął Nikołaj Pietrowicz, najwyraźniej chcąc zmienić rozmowę. - Otrzymałem list od Kolazina.
- Od Matwieja Iljicza?
- Od niego. Przyjechał do *** na inspekcję prowincji. Teraz stał się asem i pisze do mnie, że chce się z nami spotkać pokrewnie i zaprasza Ciebie, Arkadego i mnie do miasta.
- Pójdziesz? - zapytał Paweł Pietrowicz.
- NIE; A ty?
- I nie pójdę. Naprawdę trzeba przebyć pięćdziesiąt mil, żeby zjeść galaretkę. Mathieu pragnie nam się ukazać w całej okazałości; do diabła z nim! Dostanie kadzidło prowincjonalne i obejdzie się bez naszego. I wielkie znaczenie, Tajny Radny! Gdybym nadal służył i dźwigał ten głupi ciężar, byłbym teraz adiutantem generalnym. Poza tym ty i ja jesteśmy emerytami.
- Tak bracie; Najwyraźniej czas zamówić trumnę i złożyć ręce na krzyż na piersi” – zauważył z westchnieniem Nikołaj Pietrowicz.
„No cóż, nie poddam się tak szybko” – mruknął jego brat. - Nadal będziemy się spierać z tym lekarzem, przewiduję to.
Do bójki doszło tego samego dnia przy wieczornej herbacie. Paweł Pietrowicz wszedł do salonu już gotowy do walki, zirytowany i zdeterminowany. Czekał tylko na pretekst do ataku na wroga; ale pretekst nie pojawiał się długo. Bazarow w ogóle niewiele mówił w obecności „starych Kirsanowów” (jak nazywał obu braci), a tego wieczoru poczuł się nieswojo i w milczeniu pił filiżankę za filiżanką. Paweł Pietrowicz płonął z niecierpliwości; jego życzenia w końcu się spełniły.
Rozmowa zeszła na jednego z sąsiednich właścicieli gruntów. „Bzdura, arystokrata” – zauważył obojętnie Bazarow, który spotkał go w Petersburgu.
„Pozwól, że cię zapytam” - zaczął Paweł Pietrowicz i usta mu drżały - „czy według twoich koncepcji słowa „śmieci” i „arystokrata” oznaczają to samo?
„Powiedziałem: „arystokratyczny” – powiedział Bazarow, leniwie popijając herbatę.
- Dokładnie tak, proszę pana. Ale sądzę, że ma pan takie samo zdanie o arystokratach, jak o arystokratach. Uważam za swój obowiązek poinformować Państwa, że ​​nie podzielam tej opinii. Śmiem twierdzić, że wszyscy znają mnie jako osobę liberalną, która kocha postęp; ale właśnie za to szanuję arystokratów – prawdziwych. Pamiętaj, drogi panie (na te słowa Bazarow podniósł wzrok na Pawła Pietrowicza), pamiętaj, drogi panie – powtórzył z goryczą – „angielską arystokrację”. Nie rezygnują ani na jotę ze swoich praw, dlatego szanują prawa innych; żądają wypełnienia obowiązków w stosunku do nich, a zatem sami wypełniają swoje obowiązki. Arystokracja dała Anglii wolność i ją utrzymuje.
„Słyszeliśmy tę piosenkę wiele razy” – sprzeciwił się Bazarow – „ale co chcesz tym udowodnić?”
- Chcę udowodnić eftim, drogi panie (Paweł Pietrowicz, kiedy był zły, powiedział z zamiarem: „eftim” i „efto”, chociaż doskonale wiedział, że gramatyka nie pozwala na takie słowa. To dziwactwo odzwierciedlało resztę legendy czasów Aleksandra Ówczesne asy, w rzadkich przypadkach, gdy mówili w swoim ojczystym języku, jedni używali - efto, inni - ehto: my, jak mówią, jesteśmy rodowitymi Rosjanami, a jednocześnie jesteśmy szlachtą, której wolno zaniedbywać zasady szkolne), chcę udowodnić, że bez poczucia szacunku do samego siebie, bez szacunku do samego siebie – a u arystokraty te uczucia są rozwijane – nie ma solidnego fundamentu dla publicznego… bien public, budynku publicznego. Osobowość, drogi panie, jest najważniejsza: osobowość ludzka musi być mocna jak skała, bo wszystko jest na niej zbudowane. Ja na przykład doskonale wiem, że raczysz uważać moje nawyki, moją toaletę, moją czystość w końcu za śmieszne, ale to wszystko wynika z poczucia szacunku do samego siebie, z poczucia obowiązku, tak, tak, tak, obowiązek. Mieszkam na wsi, na odludziu, ale nie poddaję się, szanuję osobę, która jest we mnie.
„Przepraszam, Pawle Pietrowiczu” - powiedział Bazarow - „szanujesz siebie i siedzisz z założonymi rękami; Co z tego dobrego dla bien społeczeństwa? Nie szanowałbyś siebie i nie zrobiłbyś tego samego.
Paweł Pietrowicz zbladł.
- To zupełnie inne pytanie. Nie muszę Ci teraz tłumaczyć, dlaczego siedzę z założonymi rękami, jak raczysz to ująć. Chcę tylko powiedzieć, że arystokracja jest zasadą, a w naszych czasach tylko ludzie niemoralni lub puści mogą żyć bez zasad. Powiedziałem to Arkademu następnego dnia po jego przybyciu i powtarzam to teraz. Czyż nie tak, Mikołaju?
Nikołaj Pietrowicz pokiwał głową.
„Arystokracja, liberalizm, postęp, zasady” – powiedział tymczasem Bazarow, „tylko pomyśl, ile obcych… i bezużytecznych słów!” Rosjanie nie są im potrzebni za darmo.
- Jak myślisz, czego on potrzebuje? Aby Cię wysłuchać, jesteśmy poza ludzkością, poza jej prawami. O miłosierdzie – logika historii wymaga…
- Po co nam ta logika? Możemy się bez tego obejść.
- Jak to?
- Tak, w ten sam sposób. Mam nadzieję, że nie potrzebujesz logiki, żeby włożyć do ust kawałek chleba, kiedy jesteś głodny. Po co nam te abstrakcje!
Paweł Pietrowicz machnął rękami.
- Nie rozumiem cię po tym. Obrażasz naród rosyjski. Nie rozumiem, jak można nie rozpoznać zasad i reguł! Dlaczego grasz?
„Już mówiłem, wujku, że nie uznajemy władz” – wtrącił się Arkady.
„Działamy ze względu na to, co uważamy za przydatne” – powiedział Bazarow. – W obecnych czasach zaprzeczanie jest rzeczą najbardziej użyteczną – zaprzeczamy.
- Wszystko?
- Wszystko.
- Jak? nie tylko sztuka, poezja... ale także... aż strach powiedzieć...
„To wszystko” – powtórzył Bazarow z niewypowiedzianym spokojem.
Paweł Pietrowicz patrzył na niego. Nie spodziewał się tego, a Arkady nawet zarumienił się z przyjemności.
„Ale przepraszam” – przemówił Nikołaj Pietrowicz. - Zaprzeczasz wszystkiemu, a dokładniej: wszystko niszczysz... Ale trzeba też budować.
- To już nie nasza sprawa... Najpierw musimy oczyścić to miejsce.
„Wymaga tego obecny stan narodu” – dodał z naciskiem Arkady. „Musimy spełnić te żądania, nie mamy prawa oddawać się zaspokajaniu osobistego egoizmu”.
Bazarowowi najwyraźniej nie spodobało się to ostatnie zdanie; emanowała filozofią, czyli romantyzmem, Bazarow nazywał filozofię romantyzmem; ale nie uważał za konieczne obalanie swojego młodego ucznia.
- Nie? Nie! – wykrzyknął Paweł Pietrowicz w nagłym impulsie – nie chcę wierzyć, że wy, panowie, naprawdę znacie naród rosyjski, że jesteście reprezentantami jego potrzeb, jego aspiracji! Nie, Rosjanie nie są tacy, jak sobie wyobrażasz. W sposób święty szanuje tradycje, jest patriarchalny, nie może żyć bez wiary...
„Nie będę się temu sprzeciwiał” – przerwał Bazarow. „Jestem nawet gotowy przyznać, że w tej kwestii masz rację”.
- A jeśli mam rację...
- A to jednak niczego nie dowodzi.
„To niczego nie dowodzi” – powtórzył Arkady z pewnością doświadczonego szachisty, który przewidział pozornie niebezpieczny ruch przeciwnika i dlatego wcale się nie zawstydził.
- Jak to niczego nie dowodzi? - mruknął zdumiony Paweł Pietrowicz. - Więc występujesz przeciwko swoim ludziom?
- Czy w ogóle tak by było? - zawołał Bazarow. - Ludzie wierzą, że gdy ryczy grzmot, to prorok Eliasz w rydwanie jeździ po niebie. Dobrze? Czy mam się z nim zgodzić? A poza tym on jest Rosjaninem, a czy ja sam Rosjaninem nie jestem?
- Nie, po tym wszystkim, co właśnie powiedziałeś, nie jesteś Rosjaninem! Nie mogę rozpoznać w Tobie Rosjanina.
„Mój dziadek orał ziemię” – odpowiedział Bazarow z arogancką dumą. - Zapytaj któregokolwiek ze swoich ludzi, którego z nas – ciebie czy mnie – wolałby uznać za rodaka. Nawet nie wiesz, jak z nim rozmawiać.
- A ty z nim rozmawiasz i jednocześnie nim gardzisz.
- Cóż, jeśli zasługuje na pogardę! Potępiacie moje kierownictwo, ale kto wam powiedział, że jest ono u mnie przypadkowe, że nie jest spowodowane samym duchem ludu, w imieniu którego tak się bronicie?
- Oczywiście! Naprawdę potrzebujemy nihilistów!
- Nie nam decydować, czy są one potrzebne, czy nie. W końcu ty także uważasz się za nieużytecznego.
- Panowie, panowie, proszę, bez osobistości! - wykrzyknął Nikołaj Pietrowicz i wstał.
Paweł Pietrowicz uśmiechnął się i kładąc rękę na ramieniu brata, kazał mu ponownie usiąść.
„Nie martw się” – powiedział. „Nie zapomnę o mnie właśnie z powodu tego poczucia godności, z którego pan… pan Doktor tak okrutnie drwi”. Przepraszam – mówił dalej, zwracając się ponownie do Bazarowa – może sądzisz, że twoje nauczanie jest nowe? Źle sobie to wyobrażasz. Materializm, który głosisz, był używany nie raz i zawsze okazywał się nie do utrzymania...
- Znowu obce słowo! – przerwał Bazarow. Zaczął się złościć, a jego twarz nabrała miedzianego i szorstkiego koloru. - Po pierwsze, niczego nie głosimy; to nie jest w naszych zwyczajach...
- Co robisz?
- To właśnie robimy. Nie tak dawno temu mówiliśmy, że nasi urzędnicy biorą łapówki, że nie mamy dróg, handlu, porządnych sądów...
- No cóż, tak, tak, jesteście oskarżycielami, tak to się nazywa, myślę. Zgadzam się z wieloma Twoimi zarzutami, ale...
- I wtedy zdaliśmy sobie sprawę, że gadanie, po prostu gadanie o naszych wrzodach, nie jest warte wysiłku, że prowadzi tylko do wulgarności i doktrynerstwa; zobaczyliśmy, że nasi mędrcy, tak zwani ludzie postępowi i demaskatorzy, nie są dobrzy, że zajmujemy się bzdurami, mówiąc o jakiejś sztuce, nieświadomej twórczości, o parlamentaryzmie, o zawodzie prawnika i Bóg wie o czym, kiedy chodzi o pilne sprawy o chleb, gdy dusi nas najgorętszy przesąd, gdy wszystkie nasze spółki akcyjne pękają tylko dlatego, że brakuje uczciwych ludzi, gdy sama wolność, o którą tak zabiega rząd, niewiele nam pomoże, bo nasz chłop chętnie się okrada, żeby upić się na odurzaniu w karczmie.
„A więc” - przerwał Paweł Pietrowicz, „a więc: byłeś o tym wszystkim przekonany i sam postanowiłeś nie brać niczego poważnie.
„I postanowili nie brać na siebie niczego” – powtórzył ponuro Bazarow.
Nagle poczuł się zły na siebie, dlaczego zrobił takie zamieszanie przed tym mistrzem.
- Ale po prostu przysiąc?
- I przysięgnij.
- I to się nazywa nihilizm?
„I to się nazywa nihilizm” – powtórzył Bazarow, tym razem ze szczególną bezczelnością.
Paweł Pietrowicz lekko zmrużył oczy.
- A więc tak to jest! - powiedział dziwnie spokojnym głosem. - Nihilizm powinien pomóc wszelkim smutkom, a wy jesteście naszymi wybawicielami i bohaterami. Ale dlaczego okazujecie szacunek innym, nawet tym samym oskarżycielom? Czy nie mówisz jak wszyscy inni?
„Nie są grzesznikami bardziej niż cokolwiek innego” – powiedział Bazarow przez zaciśnięte zęby.
- Więc co? Grasz, czy co? Czy zamierzasz podjąć działania?
Bazarow nie odpowiedział. Paweł Pietrowicz zadrżał, ale natychmiast się opanował.
- Hm!.. Działaj, przerwij... - kontynuował. - Ale jak możesz to złamać, nawet nie wiedząc dlaczego?
„Łamiemy się, bo jesteśmy silni” – zauważył Arkady.
Paweł Pietrowicz spojrzał na swojego siostrzeńca i uśmiechnął się.
„Tak, siła nadal nie daje rachunku” - powiedział Arkady i wyprostował się.
- Nieszczęśliwy! - krzyknął Paweł Pietrowicz; absolutnie nie mógł już dłużej wytrzymać – nawet jeśli myślałeś, że w Rosji wspierasz swoją wulgarną maksymą! Nie, to może pozbawić anioła cierpliwości! Siła! Zarówno dziki Kałmuk, jak i Mongoł mają siłę - ale po co nam ona? Cenimy cywilizację, tak, tak, proszę pana, cenimy jej owoce. I nie mów mi, że te owoce są nic nie znaczące: ostatni brudas, un barbouilleur, pianista, który dostaje pięć kopiejek wieczorem, a ci są bardziej pożyteczni od ciebie, bo to przedstawiciele cywilizacji, a nie brutalna siła mongolska! Wyobrażasz sobie siebie jako osobę zaawansowaną, a wystarczy, że posiedzisz w namiocie kałmuckim! Siła! Tak, pamiętajcie wreszcie, panowie, silni, że jest was tylko cztery i pół ludzi, a są miliony takich, które nie pozwolą wam zdeptać pod nogami swoich najświętszych wierzeń, co was zmiażdży!
„Jeśli cię zmiażdżą, tak właśnie będzie” – powiedział Bazarow. - Tylko babcia powiedziała coś innego. Nie jest nas tak wielu, jak myślisz.
- Jak? Czy poważnie myślisz o dogadywaniu się, dogadywaniu się z całym ludem?
„Wiesz, w wyniku świecy groszowej spłonęła Moskwa” – odpowiedział Bazarow.
- Tak sobie. Najpierw niemal szatańska duma, potem kpina. To jest to, czym pasjonują się młodzi ludzie, to jest to, co podbijają niedoświadczone serca chłopców! Spójrz, jeden z nich siedzi obok ciebie, bo prawie się za ciebie modli, podziwiaj. (Arkady odwrócił się i zmarszczył brwi.) A ta infekcja już się rozprzestrzeniła. Powiedziano mi, że w Rzymie nasi artyści nigdy nie postawili stopy w Watykanie. Rafaela uważa się za niemal głupca, bo rzekomo jest autorytetem; a oni sami są bezsilni i bezowocni aż do obrzydzenia, a oni sami nie mają wystarczającej wyobraźni poza „Dziewczyną przy fontannie”, bez względu na wszystko! A dziewczyna jest napisana bardzo źle. Twoim zdaniem są świetne, prawda?
„Moim zdaniem” – sprzeciwił się Bazarow. - Rafael nie jest wart ani grosza, a oni nie są od niego lepsi.
- Brawo! Brawo! Słuchaj, Arkady... tak powinna wyrażać się współczesna młodzież! I jak, myślisz, nie pójdą za tobą! Wcześniej młodzi ludzie musieli się uczyć; Nie chcieli, żeby ich napiętnowano jako ignorantów, więc pracowali niechętnie. A teraz powinni powiedzieć: wszystko na świecie to nonsens! - a sztuczka jest w torbie. Młodzi ludzie byli zachwyceni. I rzeczywiście, wcześniej byli po prostu idiotami, ale teraz nagle stali się nihilistami.
„A więc zdradziło cię twoje wyolbrzymione poczucie własnej wartości” – zauważył flegmatycznie Bazarow, podczas gdy Arkady zarumienił się, a jego oczy błyszczały. - Nasz spór zaszedł za daleko... Wydaje się, że lepiej go zakończyć. „I wtedy będę gotowy zgodzić się z tobą” – dodał, wstając – „jeśli przedstawisz mi przynajmniej jedno postanowienie w naszym współczesnym życiu, w rodzinie czy w społeczeństwie, które nie spowoduje całkowitego i bezlitosnego zaprzeczenia. ”
„Przedstawię wam miliony takich decyzji” – zawołał Paweł Pietrowicz – „miliony!” Tak, przynajmniej na przykład społeczność.
Zimny ​​uśmiech wykrzywił usta Bazarowa.
„No cóż, jeśli chodzi o społeczność” – powiedział – „lepiej porozmawiaj ze swoim bratem”. Wydaje się, że teraz doświadczył w praktyce, czym jest wspólnota, wzajemna odpowiedzialność, trzeźwość i tym podobne.
- Nareszcie rodzina, rodzina, taka, jaka istnieje wśród naszych chłopów! - krzyknął Paweł Pietrowicz.
- Myślę, że lepiej będzie, jeśli nie będziesz wdawał się w szczegóły tej kwestii. Czy słyszałeś kiedyś o synowej? Posłuchaj mnie, Pawle Pietrowiczu, daj sobie kilka dni, prawie nic nie znajdziesz od razu. Przejdź przez wszystkie nasze zajęcia i dokładnie przemyśl każde z nich, podczas gdy Arkady i ja...
„Każdy powinien kpić” – podchwycił Paweł Pietrowicz.
- Nie, cięte żaby. Chodźmy, Arkady; do widzenia, panowie.
Obaj przyjaciele odeszli. Bracia zostali sami i początkowo patrzyli tylko na siebie.
„Oto” – zaczął w końcu Paweł Pietrowicz – „oto dzisiejsza młodzież!” To są nasi spadkobiercy!
„Spadkobiercy” – powtórzył Nikołaj Pietrowicz ze smutnym westchnieniem. Przez całą kłótnię siedział jak na węglach i tylko ukradkiem patrzył boleśnie na Arkadego. - Wiesz, co sobie przypomniałem, bracie? Kiedyś pokłóciłam się z moją zmarłą mamą: krzyczała, nie chciała mnie słuchać... W końcu jej powiedziałam, że ty, mówią, nie możesz mnie zrozumieć; Podobno należymy do dwóch różnych pokoleń. Była strasznie urażona i pomyślałem: co mam zrobić? Pigułka jest gorzka - ale trzeba ją połknąć. Teraz nasza kolej, a nasi spadkobiercy mogą nam powiedzieć: nie jesteście z naszego pokolenia, połknijcie pigułkę.
„Jesteś już zbyt samozadowoleni i skromny” – sprzeciwił się Paweł Pietrowicz – „Wręcz przeciwnie, jestem pewien, że ty i ja mamy o wiele więcej racji niż ci panowie, chociaż być może wyrażamy się w nieco przestarzałym języku, vieilh, i nie miej tej śmiałej arogancji... I taka dzisiejsza młodzież jest nadęta! Pytasz kogoś innego: jakie wino wolisz, czerwone czy białe? „Mam taki zwyczaj, że wolę kolor czerwony!” - odpowiada głębokim głosem i z tak ważną miną, jakby cały wszechświat patrzył na niego w tej chwili...
- Czy chcesz więcej herbaty? - powiedziała Fenechka, wychylając głowę przez drzwi: nie odważyła się wejść do salonu, gdy słychać było w nim głosy kłócących się.
„Nie, możesz kazać zabrać samowar” – odpowiedział Mikołaj Pietrowicz i wstał na jej spotkanie. Paweł Pietrowicz powiedział mu nagle: bon soir i poszedł do swojego biura.

XI

Pół godziny później Mikołaj Pietrowicz wszedł do ogrodu, do swojej ulubionej altany. Przyszły mu do głowy smutne myśli. Po raz pierwszy wyraźnie zdał sobie sprawę z rozłąki z synem; miał przeczucie, że z każdym dniem będzie coraz większy. Dlatego na próżno spędzał całe zimowe dni w Petersburgu nad najnowszymi dziełami; na próżno przysłuchiwałem się rozmowom młodych ludzi; Na próżno się cieszył, gdy udało mu się wtrącić swoje słowo w ich entuzjastyczne przemówienia. „Brat mówi, że mamy rację” – pomyślał – „i odkładając na bok całą dumę, wydaje mi się, że oni są dalej od prawdy niż my, a jednocześnie czuję, że coś się za nimi kryje, co nie mamy, jakiejś przewagi nad nami... Młodość? Nie: nie tylko młodzież. Czyż nie jest to zaletą, że jest w nich mniej śladów panowania niż w nas?”
Nikołaj Pietrowicz opuścił głowę i przesunął dłonią po twarzy.
„Ale odrzucić poezję? – pomyślał znowu, „żeby nie sympatyzować ze sztuką, naturą?..”
I rozejrzał się, jakby chciał zrozumieć, jak nie można współczuć naturze. Był już wieczór; słońce zniknęło za małym osikowym gajem, który leżał pół mili od ogrodu: jego cień ciągnął się bez końca po nieruchomych polach. Mały człowieczek szedł na białym koniu ciemną, wąską ścieżką wzdłuż gaju; był wyraźnie widoczny aż do plamy na ramieniu, mimo że jechał w cieniu; Końskie nogi błysnęły przyjemnie i wyraźnie. Promienie słońca ze swej strony wspięły się do gaju i przechodząc przez zarośla, skąpały pnie osiki tak ciepłym światłem, że stały się jak pnie sosen, a ich liście stały się prawie niebieskie i Nad nim wznosiło się bladoniebieskie niebo, lekko zaczerwienione od świtu. Jaskółki latały wysoko; wiatr całkowicie ustał; spóźnione pszczoły brzęczały leniwie i sennie w kwiatach bzu; muszki stłoczyły się w kolumnie nad samotną, daleko rozciągniętą gałęzią. „Tak dobrze, mój Boże!” - pomyślał Nikołaj Pietrowicz i jego ulubione wiersze podeszły mu do ust; przypomniał sobie Arkadego, Stoffa i Krafta - i zamilkł, ale nadal siedział, nadal oddawał się smutnej i radosnej grze samotnych myśli. Uwielbiał marzyć; Życie na wsi rozwinęło w nim tę umiejętność. Jak dawno temu tak samo śnił, czekając na syna na dziedzińcu zajazdu, a od tego czasu nastąpiła już zmiana, związek, wówczas jeszcze niejasny, był już ustalony… i jak! Zmarła żona znów mu się ukazała, ale nie taką, jaką znał ją od wielu lat, nie jako domową, życzliwą gospodynię domową, ale jako młodą dziewczynę o szczupłej sylwetce, niewinnie ciekawskim spojrzeniu i ciasno zakręconym warkoczu na szyi dziecka . Pamiętał, jak zobaczył ją po raz pierwszy. Był wtedy jeszcze studentem. Spotkał ją na schodach mieszkania, w którym mieszkał, i przypadkowo ją popychając, odwrócił się, chciał przeprosić i mógł tylko wymamrotać: „Przepraszam, monsieur”, a ona pochyliła głowę, uśmiechnęła się i nagle wydała się przestraszona i uciekła , ale na zakręcie schodów szybko na niego spojrzała, przybrała poważny wyraz i zarumieniła się. A potem pierwsze nieśmiałe wizyty, pół słowa, półuśmiechy i zdumienie, i smutek, i impulsy, a na koniec ta dusząca radość... Dokąd to wszystko się podziało? Została jego żoną, był szczęśliwy jak mało kto na ziemi... „Ale” – pomyślał – „te słodkie, pierwsze chwile, dlaczego nie miałyby przeżyć życia wiecznego, nieśmiertelnego?”
Nie próbował sam zrozumieć swoich myśli, ale czuł, że chce zatrzymać ten błogi czas w czymś silniejszym niż pamięć; chciał znów poczuć bliskość swojej Maryi, poczuć jej ciepło i oddech, a już wydawało mu się, że jest ponad nim...
„Mikołaj Pietrowicz” – głos Feneczki słychać było blisko niego – „gdzie jesteś?”
Zadrżał. Nie czuł się ani zraniony, ani zawstydzony... Nie dopuścił nawet możliwości porównania swojej żony z Fenechką, ale żałował, że zdecydowała się go szukać. Jej głos od razu mu przypomniał: jego siwe włosy, jego starość, jego teraźniejszość...
Magiczny świat, w który już wszedł, który wyłonił się już z mglistych fal przeszłości, poruszył się - i zniknął.
„Jestem tutaj”, odpowiedział, „przyjdę, odejdę”. „Oto one, ślady szlachty” – przemknęło mu przez głowę. Fenechka w milczeniu zajrzał do swojej altanki i zniknął, i ze zdumieniem zauważył, że noc już zapadła, odkąd śnił na jawie. Wszystko wokół zrobiło się ciemne i ciche, a twarz Feneczki przesunęła się przed nim, taka blada i mała. Wstał i chciał wrócić do domu; ale zmiękczone serce nie mogło się uspokoić w jego piersi i zaczął powoli chodzić po ogrodzie, to w zamyśleniu patrząc pod swoje stopy, to wznosząc oczy ku niebu, gdzie już roiło się i mrugało gwiazdy. Dużo chodził, aż do zmęczenia, a niepokój, który w nim tkwił, jakiś rodzaj poszukiwania, niejasnego, smutnego niepokoju, nie ustępował. Och, jak Bazarow by się z niego śmiał, gdyby wiedział, co się w nim wtedy dzieje! Sam Arkady by go potępił. On, czterdziestoczteroletni mężczyzna, agronom i właściciel, zalał się łzami, łzami bezprzyczynowymi; była sto razy gorsza niż wiolonczela.
Nikołaj Pietrowicz szedł dalej i nie mógł się zdecydować na wejście do domu, do tego spokojnego i przytulnego gniazda, które tak serdecznie na niego patrzyło przez wszystkie oświetlone okna; nie mógł rozstać się z ciemnością, z ogrodem, z uczuciem świeżego powietrza na twarzy i z tym smutkiem, z tym niepokojem...
Na zakręcie spotkał Pawła Pietrowicza.
- Co Ci się stało? - zapytał Nikołaja Pietrowicza - jesteś blady jak duch; źle się czujesz; dlaczego nie pójdziesz do łóżka?
Nikołaj Pietrowicz wyjaśnił mu w krótkich słowach swój stan ducha i wyszedł. Paweł Pietrowicz dotarł do końca ogrodu i również się zamyślił, a także podniósł oczy do nieba. Ale jego piękne, ciemne oczy nie odbijały niczego poza światłem gwiazd. Nie urodził się romantykiem, a jego śmiesznie sucha i namiętna, mizantropiczna dusza, na francuski sposób, nie umiała marzyć...
- Wiesz co? - Bazarow powiedział Arkademu tej samej nocy. - Przyszedł mi do głowy świetny pomysł. Twój ojciec powiedział dzisiaj, że otrzymał zaproszenie od tego twojego szlachetnego krewnego. Twój ojciec nie pójdzie; Pomachajmy tobie i mnie do ***; w końcu ten pan też do ciebie dzwoni. Spójrz, jaka stała się tutaj pogoda; i pojedziemy na przejażdżkę i zobaczymy miasto. Spędzimy razem pięć lub sześć dni i to wszystko!
- I stamtąd wrócisz tutaj?
- Nie, muszę iść do ojca. Wiesz, on jest trzydzieści mil od ***. Nie widziałem go od dawna i moja matka też nie; musimy zabawiać starszych ludzi. To dobrzy ludzie, zwłaszcza mój ojciec: jest bardzo zabawny. Jestem jedynym, którego mają.

IX

Tego samego dnia Bazarow spotkał Fenechkę. On i Arkady spacerowali po ogrodzie i wyjaśniali mu, dlaczego inne drzewa, zwłaszcza dęby, nie rosną.

Trzeba tu posadzić więcej topoli srebrzystych, jodeł i być może drzew lepkich, dodając do czarnej gleby. Tam altana poszła dobrze” – dodał – „ponieważ akacja i bez są dobrymi roślinami i nie wymagają żadnej opieki”. Ba, ktoś tu jest.

Fenechka siedziała w altanie z Dunyashą i Mityą. Bazarow zatrzymał się, a Arkady skinął głową Fenechce, jak stary znajomy.

Kto to jest? – zapytał Bazarow, gdy tylko przeszli obok. - Jak ładnie!

O kim mówisz?

Wiemy o kim: tylko jeden jest ładny.

Arkady nie bez zamieszania wyjaśnił mu w krótkich słowach, kim jest Feneczka.

Tak! - powiedział Bazarow - twój ojciec najwyraźniej ma dobrą wargę. A ja go lubię, twojego ojca, yay! On jest wspaniały. Musimy się jednak poznać – dodał i wrócił do altany.

Eugeniusz! - Arkady krzyczał za nim ze strachem - uważaj, na litość boską.

„Nie martw się” – powiedział Bazarow – „jesteśmy narodem doświadczonym, mieszkaliśmy w miastach”.

Podchodząc do Feneczki, zrzucił czapkę.

Pozwólcie, że się przedstawię – zaczął z uprzejmym ukłonem – „Arkadij Nikołajewicz jest przyjacielem i osobą łagodną.

Feniczka wstał z ławki i spojrzał na niego w milczeniu.

Cóż za cudowne dziecko! - kontynuował Bazarow. - Nie martw się, jeszcze nikogo nie zawiodłam. Dlaczego jego policzki są takie czerwone? Czy zęby wychodzą?

„Tak, proszę pana”, powiedział Fenechka, „wyrosły mu już cztery zęby, ale teraz znów spuchły mu dziąsła”.

Pokaż mi... nie bój się, jestem lekarzem.

Bazarow wziął dziecko na ręce, które ku zaskoczeniu Feneczki i Dunyashy nie stawiało żadnego oporu i nie bało się.

Widzę, widzę... Już dobrze, wszystko w porządku: będzie ząb. Jeśli coś się stanie, powiedz mi. Czy sam jesteś zdrowy?

Zdrowy, dzięki Bogu.

Dzięki Bogu – co najlepsze. A ty? - dodał Bazarow, zwracając się do Dunyashy.

Dunyasha, bardzo surowa dziewczyna w rezydencji i śmiejąca się za bramą, tylko prychnęła w odpowiedzi.

Bardzo dobrze. Oto twój bohater. Fenechka wzięła dziecko w ramiona.

„Jak cicho siedział z tobą” – powiedziała półgłosem.

„Wszystkie moje dzieci siedzą spokojnie” – odpowiedział Bazarow – „wiem coś takiego”.

Dzieci czują, kto je kocha” – zauważyła Dunyasha.

„To pewne” – potwierdził Fenechka. - Oto Mitya, za nic nie dałby się nikomu innemu.

Czy przyjdzie do mnie? – zapytał Arkady, który po pewnym czasie stania w pewnej odległości podszedł do altany.

Skinął na Mityę w jego stronę, ale Mitya odrzucił głowę do tyłu i pisnął, co bardzo zawstydziło Fenechkę.

Innym razem, kiedy będzie miał czas się do tego przyzwyczaić – powiedział protekcjonalnie Arkadij i obaj przyjaciele wyszli.

Jak ona ma na imię? - zapytał Bazarow.

Feneczka... Fedosja – odpowiedział Arkady.

A co z ojcem? Ty też musisz to wiedzieć.

Nikołajewna.

Bene*. Podoba mi się w niej to, że nie czuje się za bardzo zawstydzona? Być może inni potępiliby to w niej. Co za bezsens? Po co się wstydzić? Jest matką – i ma rację.

* Dobry (łac.).

„Ona ma rację” – zauważył Arkady – „ale mój ojciec…

I ma rację” – przerwał Bazarow.

No nie, nie znajduję.

Najwyraźniej nie lubimy dodatkowego spadkobiercy?

Wstyd, że podsuwasz mi takie myśli! – Arkadij podniósł się z zapałem. - To nie z tego punktu widzenia uważam, że mój ojciec się myli; Myślę, że powinien się z nią ożenić.

Hej hej! – Bazarow powiedział spokojnie. - Jesteśmy tacy hojni! Nadal przywiązujesz wagę do małżeństwa; Nie spodziewałem się tego po tobie.

Przyjaciele w milczeniu przeszli kilka kroków.

„Widziałem wszystkie zakłady twojego ojca” – zaczął ponownie Bazarow. - Bydło jest złe, a konie zepsute. Budynki również uległy zniszczeniu, a robotnicy wyglądają jak notoryczne leniwce; a menadżer jest albo głupcem, albo oszustem, jeszcze dobrze tego nie rozgryzłem.

Jesteś dzisiaj surowy, Jewgieniju Wasiljewiczu.

A dobrzy ludzie z pewnością oszukają twojego ojca. Znacie powiedzenie: „Rosyjski chłop zje Boga”.

„Zaczynam się zgadzać z wujkiem” – zauważył Arkady – „masz zdecydowanie złe zdanie o Rosjanach”.

Jak ważne! Jedyną dobrą rzeczą w Rosjaninie jest to, że ma o sobie bardzo złe zdanie. Ważne, że dwa plus dwa daje cztery, a reszta to bzdury.

A natura jest niczym? - powiedział Arkady, w zamyśleniu patrząc w dal na pstrokate pola, pięknie i delikatnie oświetlone już nisko już słońcem.

A natura jest niczym w sensie, w jakim ją rozumiesz. Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem.

W tej samej chwili z domu doszły do ​​nich powolne dźwięki wiolonczeli. Ktoś z wyczuciem, choć niedoświadczoną ręką zagrał „Waiting” Schuberta, a słodka melodia rozpłynęła się w powietrzu jak miód.

Co to jest? – powiedział Bazarow ze zdumieniem.

To jest ojciec.

Czy twój ojciec gra na wiolonczeli?

Ile lat ma twój ojciec?

Czterdzieści cztery.

Bazarow nagle wybuchnął śmiechem.

Dlaczego się śmiejesz?

Miej litość! w wieku czterdziestu czterech lat mężczyzna, pater familias*, w... dzielnicy - gra na wiolonczeli!

* ojciec rodziny (łac.).

Bazarow nadal się śmiał; ale Arkady, bez względu na to, jak bardzo szanował swojego nauczyciela, tym razem nawet się nie uśmiechnął.

Minęło jakieś dwa tygodnie. Życie na Maryinie toczyło się normalnie: Arkady był sybarytą, Bazarow pracował. Wszyscy w domu przyzwyczaili się do niego, do jego nieostrożnych manier, do jego niesylabowych i fragmentarycznych przemówień. Zwłaszcza Fenechka tak się z nim zadomowiła, że ​​pewnej nocy kazała go obudzić: Mitya miał drgawki; i przyszedł i jak zwykle na wpół żartując, na wpół ziewając, posiedział przy niej dwie godziny i pomógł dziecku. Ale Paweł Pietrowicz całą siłą duszy nienawidził Bazarowa: uważał go za dumnego, bezczelnego, cynicznego, plebejskiego; podejrzewał, że Bazarow go nie szanuje, że prawie nim pogardza ​​– nim, Pawłem Kirsanowem! Nikołaj Pietrowicz bał się młodego „nihilisty” i wątpił w korzyści płynące z jego wpływu na Arkadego; ale on chętnie go słuchał, chętnie uczestniczył w jego eksperymentach fizycznych i chemicznych. Bazarow zabrał ze sobą mikroskop i bawił się nim godzinami. Słudzy również przywiązali się do niego, choć on się z nich naśmiewał: czuli, że nadal jest ich bratem, a nie panem. Dunyasha chętnie chichotała razem z nim i spoglądała na niego z ukosa, biegnąc obok niczym przepiórka; Piotr, człowiek niezwykle dumny i głupi, zawsze z napiętymi zmarszczkami na czole, człowiek, którego cała godność polegała na tym, że wyglądał grzecznie, czytał fałdy i często czyścił szczotką surdut - a on uśmiechał się i rozjaśniał jak gdy tylko Bazarow zwrócił na niego uwagę; chłopcy z podwórka biegali za „lekarzem” jak małe pieski. Nie lubił go jeden staruszek, Prokoficz, posępnym wzrokiem podawał mu jedzenie przy stole, nazywał go „knakarzem” i „łobuzem” i zapewniał, że ze swoimi bakami to prawdziwy świnia w buszu. Prokofich na swój sposób był arystokratą nie gorszym niż Paweł Pietrowicz.

Nadeszły najlepsze dni w roku – pierwsze dni czerwca. Pogoda była w porządku; Co prawda, z daleka znów groziła cholera, lecz mieszkańcy prowincji zdążyli już przyzwyczaić się do jej wizyt. Bazarow wstał bardzo wcześnie i poszedł dwie, trzy mile dalej, nie po to, żeby iść na piechotę – nienawidził chodzić bez robienia czegokolwiek – ale żeby zbierać zioła i owady. Czasami zabierał ze sobą Arkadija. W drodze powrotnej zwykle się kłócili, a Arkady zwykle pozostawał pokonany, choć mówił więcej niż jego towarzysz.

Któregoś dnia wahali się długo; Nikołaj Pietrowicz wyszedł im na spotkanie do ogrodu i dotarwszy do altanki, nagle usłyszał szybkie kroki i głosy obu młodych mężczyzn. Przeszli na drugą stronę altanki i nie mogli go zobaczyć.

„Nie znasz wystarczająco swojego ojca” – stwierdził Arkady.

Nikołaj Pietrowicz się ukrył.

„Twój ojciec to dobry człowiek” – powiedział Bazarow – „ale to emeryt, jego piosenka się skończyła”.

Nikołaj Pietrowicz opuścił ucho... Arkady nie odpowiedział.

„Emeryt” stał przez dwie minuty bez ruchu i powoli ruszył do domu.

„Któregoś dnia widzę, że czyta Puszkina” – kontynuował w międzyczasie Bazarow. - Proszę mu wytłumaczyć, że to niedobrze. Przecież to nie chłopiec: czas skończyć z tymi bzdurami. A ja chcę dzisiaj być romantykiem! Daj mu coś przydatnego do przeczytania.

Co mam mu dać? – zapytał Arkady.

Tak, myślę Buchnerovo „Stoff und Kraft” * po raz pierwszy.

* „Materia i siła” (niemiecki).

„Sam tak myślę” – zauważył Arkady z aprobatą. - „Stoff und Kraft” jest napisany w popularnym języku...

W ten sposób ty i ja – powiedział Nikołaj Pietrowicz do swojego brata tego samego dnia po kolacji, siedząc w jego biurze – „staliśmy się emerytami, nasza piosenka jest skończona”. Dobrze? Może Bazarow ma rację; ale przyznam, że boli mnie jedno: miałam nadzieję, że teraz się z Arkadym zwiążemy i zaprzyjaźnimy, ale okazuje się, że zostałam w tyle, on poszedł do przodu i nie możemy się zrozumieć.

Dlaczego poszedł dalej? A czym on się od nas tak bardzo różni? - zawołał niecierpliwie Paweł Pietrowicz. - Ten pan, ten nihilista, wbił mu to wszystko do głowy. Nienawidzę tego lekarza; moim zdaniem jest po prostu szarlatanem; Jestem pewien, że przy wszystkich swoich żabach nie pozostaje daleko w tyle z fizyki.

Nie, bracie, nie mów tak: Bazarow jest mądry i kompetentny.

I co za obrzydliwa duma” – ponownie przerwał Paweł Pietrowicz.

Tak – zauważył Nikołaj Pietrowicz – „jest dumny”. Ale najwyraźniej bez tego nie da się tego zrobić; Jest coś, czego nie rozumiem. Wygląda na to, że robię wszystko, żeby iść z duchem czasu: zorganizowałem chłopów, założyłem gospodarstwo rolne, że nawet w całej prowincji nazywali mnie czerwonym; Czytam, studiuję, w ogóle staram się nadążać za współczesnymi wymaganiami, ale mówią, że moja piosenka jest skończona. No cóż, bracie, sam zaczynam myśleć, że to na pewno jest śpiewane.

Dlaczego?

Dlatego. Dzisiaj siedzę i czytam Puszkina... Pamiętam, przyszli do mnie „Cyganie”... Nagle podchodzi do mnie Arkadij i cicho, z jakimś delikatnym żalem na twarzy, cicho, jak dziecko, on wziął ode mnie książkę i położył przede mną drugą, Niemiec... uśmiechnął się, wyszedł i zabrał Puszkina.

Właśnie tak! Jaką książkę ci dał?

Ten.

A Mikołaj Pietrowicz wyjął z tylnej kieszeni płaszcza owianą złą sławą broszurę Buchnera, wydanie dziewiąte. Paweł Pietrowicz obrócił go w rękach.

Hm! - wymamrotał. - Arkady Nikołajewicz dba o twoje wychowanie. Cóż, próbowałeś czytać?

Próbowałem tego.

Więc co?

Albo jestem głupi, albo to wszystko bzdury. Muszę być głupi.

Zapomniałeś niemieckiego? - zapytał Paweł Pietrowicz.

Rozumiem niemiecki.

Paweł Pietrowicz ponownie obrócił książkę w dłoniach i spod brwi spojrzał na brata. Oboje milczeli.

Tak przy okazji – zaczął Nikołaj Pietrowicz, najwyraźniej chcąc zmienić rozmowę. - Otrzymałem list od Kolazina.

Od Matwieja Iljicza?

Od niego. Przyjechał do *** na inspekcję prowincji. Teraz stał się asem i pisze do mnie, że chce się z nami spotkać pokrewnie i zaprasza Ciebie, Arkadego i mnie do miasta.

Pójdziesz? - zapytał Paweł Pietrowicz.

NIE; A ty?

I nie pójdę. Naprawdę trzeba przebyć pięćdziesiąt mil, żeby zjeść galaretkę. Mathieu pragnie nam się ukazać w całej okazałości; do diabła z nim! Dostanie kadzidło prowincjonalne i obejdzie się bez naszego. I wielkie znaczenie, Tajny Radny! Gdybym nadal służył i dźwigał ten głupi ciężar, byłbym teraz adiutantem generalnym. Poza tym ty i ja jesteśmy emerytami.

Tak bracie; Najwyraźniej czas zamówić trumnę i złożyć ręce na krzyż na piersi” – zauważył z westchnieniem Nikołaj Pietrowicz.

No cóż, nie poddam się tak szybko – mruknął jego brat. - Nadal będziemy się spierać z tym lekarzem, przewiduję to.

Do bójki doszło tego samego dnia przy wieczornej herbacie. Paweł Pietrowicz wszedł do salonu już gotowy do walki, zirytowany i zdeterminowany. Czekał tylko na pretekst do ataku na wroga; ale pretekst nie pojawiał się długo. Bazarow w ogóle niewiele mówił w obecności „starych Kirsanowów” (jak nazywał obu braci), a tego wieczoru poczuł się nieswojo i w milczeniu pił filiżankę za filiżanką. Paweł Pietrowicz płonął z niecierpliwości; jego życzenia w końcu się spełniły.

Rozmowa zeszła na jednego z sąsiednich właścicieli gruntów. „Bzdura, arystokrata” – zauważył obojętnie Bazarow, który spotkał go w Petersburgu.

Pozwól, że cię zapytam – zaczął Paweł Pietrowicz, a jego usta drżały – czy według twoich koncepcji słowa „śmieci” i „arystokrata” oznaczają to samo?

„Powiedziałem: „arystokratyczny” – powiedział Bazarow, leniwie popijając herbatę.

Dokładnie tak, proszę pana, ale sądzę, że ma pan takie samo zdanie o arystokratach, jak o arystokratach. Uważam za swój obowiązek poinformować Państwa, że ​​nie podzielam tej opinii. Śmiem twierdzić, że wszyscy znają mnie jako osobę liberalną, która kocha postęp; ale właśnie za to szanuję arystokratów – prawdziwych. Pamiętaj, drogi panie (na te słowa Bazarow podniósł wzrok na Pawła Pietrowicza), pamiętaj, drogi panie – powtórzył z goryczą – „angielską arystokrację”. Nie rezygnują ani na jotę ze swoich praw, dlatego szanują prawa innych; żądają wypełnienia obowiązków w stosunku do nich, a zatem sami wypełniają swoje obowiązki. Arystokracja dała Anglii wolność i ją utrzymuje.

„Słyszeliśmy tę piosenkę wiele razy” – sprzeciwił się Bazarow – „ale co chcesz tym udowodnić?”

Chcę udowodnić eftim, drogi panie (Pawel Pietrowicz, kiedy był zły, powiedział z zamiarem: „eftim” i „efto”, chociaż doskonale wiedział, że gramatyka nie pozwala na takie słowa. To dziwactwo odzwierciedlało resztę legend czasów Aleksandra Ówczesne asy, w rzadkich przypadkach, gdy mówili w swoim ojczystym języku, jedni używali - efto, inni - ehto: my, jak mówią, jesteśmy rodowitymi Rosjanami, a jednocześnie jesteśmy szlachtą, której wolno zaniedbać regulaminu szkolnego), chcę udowodnić, że bez poczucia godności własnej, bez szacunku do samego siebie – a u arystokraty te uczucia są rozwijane – nie ma solidnych podstaw dla społecznego... bien public*, budynku użyteczności publicznej. Osobowość, drogi panie, jest najważniejsza: osobowość ludzka musi być mocna jak skała, bo wszystko jest na niej zbudowane. Ja na przykład doskonale wiem, że raczysz uważać moje nawyki, moją toaletę, moją czystość w końcu za śmieszne, ale to wszystko wynika z poczucia szacunku do samego siebie, z poczucia obowiązku, tak, tak, tak, obowiązek. Mieszkam na wsi, na odludziu, ale nie poddaję się, szanuję osobę, która jest we mnie.

* dobro publiczne (francuski).

Przepraszam, Pawle Pietrowiczu – powiedział Bazarow – „szanujesz siebie i siedzisz z założonymi rękami; Co z tego dobrego dla bien społeczeństwa? Nie szanowałbyś siebie i nie zrobiłbyś tego samego.

Paweł Pietrowicz zbladł.

To jest zupełnie inne pytanie. Nie muszę Ci teraz tłumaczyć, dlaczego siedzę z założonymi rękami, jak raczysz to ująć. Chcę tylko powiedzieć, że arystokracja jest zasadą, a w naszych czasach tylko ludzie niemoralni lub puści mogą żyć bez zasad. Powiedziałem to Arkademu następnego dnia po jego przybyciu i powtarzam to teraz. Czyż nie tak, Mikołaju?

Nikołaj Pietrowicz pokiwał głową.

Arystokratyzm, liberalizm, postęp, zasady – mówił tymczasem Bazarow – „pomyślcie tylko, ile jest obcych… i bezużytecznych słów!” Rosjanie nie są im potrzebni za darmo.

Jak myślisz, czego on potrzebuje? Aby Cię wysłuchać, jesteśmy poza ludzkością, poza jej prawami. O miłosierdzie – logika historii wymaga…

Po co nam taka logika? Możemy się bez tego obejść.

Jak to?

Tak to samo. Mam nadzieję, że nie potrzebujesz logiki, żeby włożyć do ust kawałek chleba, kiedy jesteś głodny. Po co nam te abstrakcje!

Paweł Pietrowicz machnął rękami.

Nie rozumiem Cię po tym. Obrażasz naród rosyjski. Nie rozumiem, jak można nie rozpoznać zasad i reguł! Dlaczego grasz?

„Już mówiłem, wujku, że nie uznajemy władz” – wtrącił się Arkady.

„Działamy ze względu na to, co uważamy za przydatne” – powiedział Bazarow. – W obecnych czasach zaprzeczanie jest rzeczą najbardziej użyteczną – zaprzeczamy.

Jak? nie tylko sztuka, poezja... ale także... aż strach powiedzieć...

To wszystko” – powtórzył Bazarow z niewypowiedzianym spokojem.

Paweł Pietrowicz patrzył na niego. Nie spodziewał się tego, a Arkady nawet zarumienił się z przyjemności.

Proszę jednak pozwolić” – przemówił Nikołaj Pietrowicz. - Zaprzeczasz wszystkiemu, a dokładniej: wszystko niszczysz... Ale trzeba też budować.

To już nie nasza sprawa... Najpierw musimy oczyścić to miejsce.

Wymaga tego obecny stan narodu – dodał z powagą Arkady – musimy te żądania spełnić, nie mamy prawa folgować sobie w zaspokajaniu osobistego egoizmu.

Bazarowowi najwyraźniej nie spodobało się to ostatnie zdanie; emanowała filozofią, czyli romantyzmem, Bazarow nazywał filozofię romantyzmem; ale nie uważał za konieczne obalanie swojego młodego ucznia.

Nie? Nie! – wykrzyknął Paweł Pietrowicz w nagłym impulsie – nie chcę wierzyć, że wy, panowie, naprawdę znacie naród rosyjski, że jesteście reprezentantami jego potrzeb, jego aspiracji! Nie, Rosjanie nie są tacy, jak sobie wyobrażasz. W sposób święty szanuje tradycje, jest patriarchalny, nie może żyć bez wiary...

„Nie będę się temu sprzeciwiał” – przerwał Bazarow. „Jestem nawet gotowy przyznać, że w tej kwestii masz rację”.

A jeśli mam rację...

A to jednak niczego nie dowodzi.

„To niczego nie dowodzi” – powtórzył Arkady z pewnością doświadczonego szachisty, który przewidział pozornie niebezpieczny ruch przeciwnika i dlatego wcale się nie zawstydził.

Jak to niczego nie dowodzi? - mruknął zdumiony Paweł Pietrowicz. - Więc występujesz przeciwko swoim ludziom?

Ale i tak? - zawołał Bazarow. - Ludzie wierzą, że gdy ryczy grzmot, to prorok Eliasz w rydwanie jeździ po niebie. Dobrze? Czy mam się z nim zgodzić? A poza tym on jest Rosjaninem, a czy ja sam Rosjaninem nie jestem?

Nie, po tym wszystkim, co właśnie powiedziałeś, nie jesteś Rosjaninem! Nie mogę rozpoznać w Tobie Rosjanina.

„Mój dziadek orał ziemię” – odpowiedział Bazarow z arogancką dumą. - Zapytaj któregokolwiek ze swoich ludzi, którego z nas – ciebie czy mnie – wolałby uznać za rodaka. Nawet nie wiesz, jak z nim rozmawiać.

A ty z nim rozmawiasz i jednocześnie nim gardzisz.

Cóż, jeśli zasługuje na pogardę! Potępiacie moje kierownictwo, ale kto wam powiedział, że jest ono u mnie przypadkowe, że nie jest spowodowane samym duchem ludu, w imieniu którego tak się bronicie?

Dlaczego! Naprawdę potrzebujemy nihilistów!

Nie nam decydować, czy są potrzebne, czy nie. W końcu ty także uważasz się za nieużytecznego.

Panowie, panowie, proszę, bez osobowości! - wykrzyknął Nikołaj Pietrowicz i wstał.

Paweł Pietrowicz uśmiechnął się i kładąc rękę na ramieniu brata, kazał mu ponownie usiąść.

„Nie martw się” – powiedział. „Nie zapomnę o mnie właśnie z powodu tego poczucia godności, z którego pan… pan Doktor tak okrutnie drwi”. Przepraszam – mówił dalej, zwracając się ponownie do Bazarowa – może sądzisz, że twoje nauczanie jest nowe? Źle sobie to wyobrażasz. Materializm, który głosisz, był używany więcej niż raz i zawsze okazywał się nie do utrzymania…

Znowu obce słowo! – przerwał Bazarow. Zaczął się złościć, a jego twarz nabrała miedzianego i szorstkiego koloru. - Po pierwsze, niczego nie głosimy; to nie jest w naszych zwyczajach...

Co robisz?

I oto co robimy. Nie tak dawno temu mówiliśmy, że nasi urzędnicy biorą łapówki, że nie mamy dróg, handlu, porządnych sądów...

No cóż, tak, tak, jesteście oskarżycielami, tak to się nazywa, myślę. Zgadzam się z wieloma Twoimi zarzutami, ale...

I wtedy zdaliśmy sobie sprawę, że gadanie, po prostu gadanie o naszych wrzodach, nie jest warte zachodu, że prowadzi jedynie do wulgarności i doktrynerstwa; zobaczyliśmy, że nasi mędrcy, tak zwani ludzie postępowi i demaskatorzy, nie są dobrzy, że zajmujemy się bzdurami, mówiąc o jakiejś sztuce, nieświadomej twórczości, o parlamentaryzmie, o zawodzie prawnika i Bóg wie o czym, kiedy chodzi o pilne sprawy o chleb, gdy dusi nas najgorętszy przesąd, gdy wszystkie nasze spółki akcyjne pękają tylko dlatego, że brakuje uczciwych ludzi, gdy sama wolność, o którą tak zabiega rząd, niewiele nam pomoże, bo nasz chłop chętnie się okrada, żeby upić się na odurzaniu w karczmie.

„A więc” - przerwał Paweł Pietrowicz, „a więc: byłeś o tym wszystkim przekonany i sam postanowiłeś nie brać niczego poważnie.

I postanowili nie brać na siebie niczego” – powtarzał ponuro Bazarow.

Nagle poczuł się zły na siebie, dlaczego zrobił takie zamieszanie przed tym mistrzem.

Ale po prostu przysiąc?

I przysięgnij.

I to się nazywa nihilizm?

I to się nazywa nihilizm” – powtórzył Bazarow, tym razem ze szczególną bezczelnością.

Paweł Pietrowicz lekko zmrużył oczy.

A więc tak to jest! - powiedział dziwnie spokojnym głosem. - Nihilizm powinien pomóc wszelkim smutkom, a wy jesteście naszymi wybawicielami i bohaterami. Ale dlaczego okazujecie szacunek innym, nawet tym samym oskarżycielom? Czy nie mówisz jak wszyscy inni?

Oni nie są grzesznikami bardziej niż cokolwiek innego, ale ten grzech – wycedził Bazarow przez zaciśnięte zęby.

Więc co? Grasz, czy co? Czy zamierzasz podjąć działania?

Bazarow nie odpowiedział. Paweł Pietrowicz zadrżał, ale natychmiast się opanował.

Hm!..Działaj, przełam... – kontynuował. - Ale jak możesz to złamać, nawet nie wiedząc dlaczego?

„Łamiemy się, bo jesteśmy silni” – zauważył Arkady.

Paweł Pietrowicz spojrzał na swojego siostrzeńca i uśmiechnął się.

Tak, siła nigdy nie daje rachunku” – powiedział Arkady i wyprostował się.

Nieszczęśliwy! - krzyknął Paweł Pietrowicz; absolutnie nie mógł już dłużej wytrzymać – nawet jeśli myślałeś, że w Rosji wspierasz swoją wulgarną maksymą! Nie, to może pozbawić anioła cierpliwości! Siła! Zarówno dziki Kałmuk, jak i Mongoł mają siłę - ale po co nam ona? Cenimy cywilizację, tak, tak, proszę pana, cenimy jej owoce. I nie mów mi, że te owoce są nic nie znaczące: ostatni brudas, un barbouilleur, pianista, który dostaje pięć kopiejek wieczorem, a ci są bardziej pożyteczni od ciebie, bo to przedstawiciele cywilizacji, a nie brutalna siła mongolska! Wyobrażasz sobie siebie jako osobę zaawansowaną, a wystarczy, że posiedzisz w namiocie kałmuckim! Siła! Tak, pamiętajcie wreszcie, panowie, silni, że jest was tylko cztery i pół ludzi, a są miliony takich, które nie pozwolą wam zdeptać pod nogami swoich najświętszych wierzeń, co was zmiażdży!

„Jeśli cię zmiażdżą, tak właśnie będzie” – powiedział Bazarow. - Tylko babcia powiedziała coś innego. Nie jest nas tak wielu, jak myślisz.

Jak? Czy poważnie myślisz o dogadywaniu się, dogadywaniu się z całym ludem?

Wiadomo, że od świecy groszowej spłonęła Moskwa” – odpowiedział Bazarow.

Tak sobie. Najpierw niemal szatańska duma, potem kpina. To jest to, czym pasjonują się młodzi ludzie, to jest to, co podbijają niedoświadczone serca chłopców! Spójrz, jeden z nich siedzi obok ciebie, bo prawie się za ciebie modli, podziwiaj. (Arkady odwrócił się i zmarszczył brwi.) A ta infekcja już się rozprzestrzeniła. Powiedziano mi, że w Rzymie nasi artyści nigdy nie postawili stopy w Watykanie. Rafaela uważa się za niemal głupca, bo rzekomo jest autorytetem; a oni sami są bezsilni i bezowocni aż do obrzydzenia, a oni sami nie mają wystarczającej wyobraźni poza „Dziewczyną przy fontannie”, bez względu na wszystko! A dziewczyna jest napisana bardzo źle. Twoim zdaniem są świetne, prawda?

„Moim zdaniem” – sprzeciwił się Bazarow. - Rafael nie jest wart ani grosza, a oni nie są od niego lepsi.

Brawo! Brawo! Słuchaj, Arkady... tak powinna wyrażać się współczesna młodzież! I jak, myślisz, nie pójdą za tobą! Wcześniej młodzi ludzie musieli się uczyć; Nie chcieli, żeby ich napiętnowano jako ignorantów, więc pracowali niechętnie. A teraz powinni powiedzieć: wszystko na świecie to nonsens! - a sztuczka jest w torbie. Młodzi ludzie byli zachwyceni. I rzeczywiście, wcześniej byli po prostu idiotami, ale teraz nagle stali się nihilistami.

A więc zdradziła cię twoja wywyższona samoocena – zauważył flegmatycznie Bazarow, podczas gdy Arkady zarumienił się, a jego oczy zabłysły. - Nasz spór zaszedł za daleko... Wydaje się, że lepiej go zakończyć. „I wtedy będę gotowy zgodzić się z tobą” – dodał, wstając – „jeśli przedstawisz mi przynajmniej jedno postanowienie w naszym współczesnym życiu, w rodzinie czy w społeczeństwie, które nie spowoduje całkowitego i bezlitosnego zaprzeczenia. ”

„Przedstawię wam miliony takich postanowień” – zawołał Paweł Pietrowicz – „miliony!” Tak, przynajmniej na przykład społeczność.

Zimny ​​uśmiech wykrzywił usta Bazarowa.

Cóż, jeśli chodzi o społeczność” – powiedział – „lepiej porozmawiaj ze swoim bratem”. Wydaje się, że teraz doświadczył w praktyce, czym jest wspólnota, wzajemna odpowiedzialność, trzeźwość i tym podobne.

Nareszcie rodzina, rodzina, taka jaka istnieje wśród naszych chłopów! - krzyknął Paweł Pietrowicz.

Myślę, że lepiej będzie, jeśli nie będziesz szczegółowo omawiał tego pytania. Czy słyszałeś kiedyś o synowej? Posłuchaj mnie, Pawle Pietrowiczu, daj sobie kilka dni, prawie nic nie znajdziesz od razu. Przejdź przez wszystkie nasze zajęcia i dokładnie przemyśl każde z nich, podczas gdy Arkady i ja...

Powinniśmy kpić ze wszystkich” – podchwycił Paweł Pietrowicz.

Nie, pokrój żaby. Chodźmy, Arkady; do widzenia, panowie.

Obaj przyjaciele odeszli. Bracia zostali sami i początkowo patrzyli tylko na siebie.

„Oto” – zaczął w końcu Paweł Pietrowicz – „oto dzisiejsza młodzież!” To są nasi spadkobiercy!

„Spadkobiercy” – powtórzył Nikołaj Pietrowicz ze smutnym westchnieniem. Przez całą kłótnię siedział jak na węglach i tylko ukradkiem patrzył boleśnie na Arkadego. - Wiesz, co sobie przypomniałem, bracie? Kiedyś pokłóciłam się z moją zmarłą mamą: krzyczała, nie chciała mnie słuchać... W końcu jej powiedziałam, że ty, mówią, nie możesz mnie zrozumieć; Podobno należymy do dwóch różnych pokoleń. Była strasznie urażona i pomyślałem: co mam zrobić? Pigułka jest gorzka - ale trzeba ją połknąć. Teraz nasza kolej, a nasi spadkobiercy mogą nam powiedzieć: nie jesteście z naszego pokolenia, połknijcie pigułkę.

„Jesteś już zbyt samozadowoleni i skromny” – sprzeciwił się Paweł Pietrowicz – „wręcz przeciwnie, jestem pewien, że ty i ja mamy o wiele więcej racji niż ci panowie, chociaż być może wyrażamy się w nieco przestarzałym języku, vieilh i nie miej tej śmiałej arogancji... A ci młodzi ludzie są dzisiaj tacy nadęci! Pytasz kogoś innego: jakie wino wolisz, czerwone czy białe? „Mam taki zwyczaj, że wolę kolor czerwony!” - odpowiada głębokim głosem i z tak ważną miną, jakby cały wszechświat patrzył na niego w tej chwili...

Czy chcesz więcej herbaty? - powiedziała Fenechka, wychylając głowę przez drzwi: nie odważyła się wejść do salonu, gdy słychać było w nim głosy kłócących się.

Nie, możesz kazać zabrać samowar – odpowiedział Mikołaj Pietrowicz i wstał na jej spotkanie. Paweł Pietrowicz powiedział mu nagle: bon soir* i poszedł do swojego biura.

Pół godziny później Mikołaj Pietrowicz wszedł do ogrodu, do swojej ulubionej altany. Przyszły mu do głowy smutne myśli. Po raz pierwszy wyraźnie zdał sobie sprawę z rozłąki z synem; miał przeczucie, że z każdym dniem będzie coraz większy. Dlatego na próżno spędzał całe zimowe dni w Petersburgu nad najnowszymi dziełami; na próżno przysłuchiwałem się rozmowom młodych ludzi; Na próżno się cieszył, gdy udało mu się wtrącić swoje słowo w ich entuzjastyczne przemówienia. „Brat mówi, że mamy rację” – pomyślał – „i odkładając na bok wszelką dumę, wydaje mi się, że oni są dalej od prawdy niż my, a jednocześnie czuję, że coś za nimi stoi” Czego my nie mamy, jakiejś przewagi nad nami... Młodzież? Nie: nie tylko młodość. Czyż nie jest to przewaga, że ​​mają w sobie mniej śladów panowania niż w nas?"

Nikołaj Pietrowicz opuścił głowę i przesunął dłonią po twarzy.

„Ale odrzucić poezję?” – pomyślał ponownie, „nie sympatyzować ze sztuką, naturą?…”

I rozejrzał się, jakby chciał zrozumieć, jak nie można współczuć naturze. Był już wieczór; słońce zniknęło za małym osikowym gajem, który leżał pół mili od ogrodu: jego cień ciągnął się bez końca po nieruchomych polach. Mały człowieczek szedł na białym koniu ciemną, wąską ścieżką wzdłuż gaju; był wyraźnie widoczny aż do plamy na ramieniu, mimo że jechał w cieniu; Końskie nogi błysnęły przyjemnie i wyraźnie. Promienie słońca ze swej strony wspięły się do gaju i przechodząc przez zarośla, skąpały pnie osiki tak ciepłym światłem, że stały się jak pnie sosen, a ich liście stały się prawie niebieskie i Nad nim wznosiło się bladoniebieskie niebo, lekko zaczerwienione od świtu. Jaskółki latały wysoko; wiatr całkowicie ustał; spóźnione pszczoły brzęczały leniwie i sennie w kwiatach bzu; muszki stłoczyły się w kolumnie nad samotną, daleko rozciągniętą gałęzią. „Tak dobrze, mój Boże!” - pomyślał Nikołaj Pietrowicz i jego ulubione wiersze podeszły mu do ust; przypomniał sobie Arkadego, Stoffa i Krafta - i zamilkł, ale nadal siedział, nadal oddawał się smutnej i radosnej grze samotnych myśli. Uwielbiał marzyć; Życie na wsi rozwinęło w nim tę umiejętność. Jak dawno temu tak samo śnił, czekając na syna na dziedzińcu zajazdu, a od tego czasu nastąpiła już zmiana, związek, wówczas jeszcze niejasny, był już ustalony… i jak! Zmarła żona znów mu się ukazała, ale nie taką, jaką znał ją od wielu lat, nie jako domową, życzliwą gospodynię domową, ale jako młodą dziewczynę o szczupłej sylwetce, niewinnie ciekawskim spojrzeniu i ciasno zakręconym warkoczu na szyi dziecka . Pamiętał, jak zobaczył ją po raz pierwszy. Był wtedy jeszcze studentem. Spotkał ją na schodach mieszkania, w którym mieszkał, i przypadkowo ją popychając, odwrócił się, chciał przeprosić i mógł tylko wymamrotać: „Przepraszam, monsieur” *, a ona pochyliła głowę, uśmiechnęła się i nagle wydała się przestraszona i pobiegła, a na zakręcie schodów szybko na niego spojrzała, przybrała poważny wyraz i zarumieniła się. A potem pierwsze nieśmiałe wizyty, pół słowa, półuśmiechy i zdumienie, i smutek, i impulsy, a na koniec ta dusząca radość... Dokąd to wszystko się podziało? Została jego żoną, był szczęśliwy jak mało kto na ziemi... „Ale” – pomyślał – „te słodkie, pierwsze chwile, dlaczego nie miałyby przeżyć życia wiecznego, nieśmiertelnego?”

* Przepraszam, proszę pana (francuski).

Nie próbował sam zrozumieć swoich myśli, ale czuł, że chce zatrzymać ten błogi czas w czymś silniejszym niż pamięć; chciał znów poczuć bliskość swojej Maryi, poczuć jej ciepło i oddech, a już wydawało mu się, że jest ponad nim...

Nikołaj Pietrowicz – blisko niego słychać było głos Feneczki – gdzie jesteś?

Zadrżał. Nie czuł się ani zraniony, ani zawstydzony... Nie dopuścił nawet możliwości porównania swojej żony z Fenechką, ale żałował, że zdecydowała się go szukać. Jej głos od razu mu przypomniał: jego siwe włosy, jego starość, jego teraźniejszość...

Magiczny świat, w który już wszedł, który wyłonił się już z mglistych fal przeszłości, poruszył się - i zniknął.

„Jestem tutaj”, odpowiedział, „przyjdę, odejdę”. „Oto one, ślady szlachty” – przemknęło mu przez głowę. Fenechka w milczeniu zajrzał do swojej altanki i zniknął, i ze zdumieniem zauważył, że noc już zapadła, odkąd śnił na jawie. Wszystko wokół zrobiło się ciemne i ciche, a twarz Feneczki przesunęła się przed nim, taka blada i mała. Wstał i chciał wrócić do domu; ale zmiękczone serce nie mogło się uspokoić w jego piersi i zaczął powoli chodzić po ogrodzie, to w zamyśleniu patrząc pod swoje stopy, to wznosząc oczy ku niebu, gdzie już roiło się i mrugało gwiazdy. Dużo chodził, aż do zmęczenia, a niepokój, który w nim tkwił, jakiś rodzaj poszukiwania, niejasnego, smutnego niepokoju, nie ustępował. Och, jak Bazarow by się z niego śmiał, gdyby wiedział, co się w nim wtedy dzieje! Sam Arkady by go potępił. On, czterdziestoczteroletni mężczyzna, agronom i właściciel, zalał się łzami, łzami bezprzyczynowymi; była sto razy gorsza niż wiolonczela.

Nikołaj Pietrowicz szedł dalej i nie mógł się zdecydować na wejście do domu, do tego spokojnego i przytulnego gniazda, które tak serdecznie na niego patrzyło przez wszystkie oświetlone okna; nie mógł rozstać się z ciemnością, z ogrodem, z uczuciem świeżego powietrza na twarzy i z tym smutkiem, z tym niepokojem...

Na zakręcie spotkał Pawła Pietrowicza.

Co Ci się stało? - zapytał Nikołaja Pietrowicza - jesteś blady jak duch; źle się czujesz; dlaczego nie pójdziesz do łóżka?

Nikołaj Pietrowicz wyjaśnił mu w krótkich słowach swój stan ducha i wyszedł. Paweł Pietrowicz dotarł do końca ogrodu i również się zamyślił, a także podniósł oczy do nieba. Ale jego piękne, ciemne oczy nie odbijały niczego poza światłem gwiazd. Nie urodził się romantykiem, a jego śmiesznie sucha i namiętna, mizantropiczna dusza, na francuski sposób, nie umiała marzyć...

Wiesz co? - Bazarow powiedział Arkademu tej samej nocy. - Przyszedł mi do głowy świetny pomysł. Twój ojciec powiedział dzisiaj, że otrzymał zaproszenie od tego twojego szlachetnego krewnego. Twój ojciec nie pójdzie; Pomachajmy tobie i mnie do ***; w końcu ten pan też do ciebie dzwoni. Spójrz, jaka stała się tutaj pogoda; i pojedziemy na przejażdżkę i zobaczymy miasto. Spędzimy razem pięć lub sześć dni i to wszystko!

I stamtąd będziesz tu wracać?

Nie, muszę iść do ojca. Wiesz, on jest trzydzieści mil od ***. Nie widziałem go od dawna i moja matka też nie; musimy zabawiać starszych ludzi. To dobrzy ludzie, zwłaszcza mój ojciec: jest bardzo zabawny. Jestem jedynym, którego mają.

Jak długo z nimi zostaniesz?

Nie myśl. Herbata, będzie nudno.

Czy odwiedzisz nas w drodze powrotnej?

Nie wiem... Zobaczę. No i co? Pójdziemy?

– Być może – zauważył leniwie Arkady.

W głębi serca był bardzo szczęśliwy z propozycji przyjaciela, ale uważał za swój obowiązek ukrywanie swoich uczuć. Nic dziwnego, że był nihilistą!

Następnego dnia wyjechał z Bazarowem do ***. Młodzież z Maryina żałowała swojego wyjazdu; Dunyasha nawet płakała... ale starzy ludzie oddychali swobodnie.

Miasto***, do którego udali się nasi przyjaciele, znajdowało się pod władzą młodego namiestnika, postępowca i despoty, jak to często bywa na Rusi. W pierwszym roku swojej administracji udało mu się pokłócić nie tylko z naczelnikiem prowincji, emerytowanym kapitanem straży, hodowcą koni i gościnnym człowiekiem, ale także z własnymi urzędnikami. Nieporozumienia, jakie narosły w tej sprawie, osiągnęły w końcu takie rozmiary, że ministerstwo w Petersburgu uznało za konieczne wysłanie zaufanego przedstawiciela z poleceniem, aby wszystko na miejscu załatwić. Wybór władz padł na Matwieja Iljicza Kolazyna, syna tego Kolazyna, pod którego opieką kiedyś znajdowali się bracia Kirsanow. Należał też do „młodych ludzi”, to znaczy niedawno skończył czterdzieści lat, ale już miał zamiar zostać mężem stanu i nosił gwiazdy po obu stronach piersi. Jeden był jednak obcy, jeden z gorszych. Podobnie jak gubernator, którego przyszedł sądzić, uchodził za postępowego i będąc już asem, nie przypominał większości asów. Miał o sobie najwyższe mniemanie; Jego próżność nie znała granic, a mimo to zachowywał się prosto, wyglądał z aprobatą, słuchał protekcjonalnie i śmiał się tak dobrodusznie, że z początku można było go nawet uznać za „wspaniałego człowieka”. W ważnych sprawach jednak wiedział, jak, jak to się mówi, wyprostować sprawę. „Energia jest konieczna” – mawiał wtedy – „I” energie est la premiere qualite d” un homme d „etat” *, a przy tym wszystkim zwykle pozostawał głupcem i każdy choć trochę doświadczony urzędnik siadał na nim okrakiem. Matvey Iljicz z wielkim szacunkiem odnosił się do Guizota i starał się wszystkich przekonać, że nie należy do grona rutynistów i zacofanych biurokratów, że nie lekceważy żadnego ważnego przejawu życia publicznego... Wszystkie te słowa były mu doskonale znane. On jednak nawet z niedbałą majestatem śledził rozwój literatury nowożytnej: tak dorosły, spotkawszy na ulicy pochód chłopców, czasami się do niego przyłącza. W istocie Mateusz Iljicz nie jest odległy od owych mężów stanu z czasów Aleksandra. który, przygotowując się do wyjścia na wieczór do pani Svechiny, wówczas mieszkającej w Petersburgu, przeczytał rano stronę Condillaca, tyle że jego technika była inna, nowocześniejsza. Był bystrym dworzaninem, wielką przebiegłością i niczym. poza tym; o interesach nie wiedział zbyt wiele, nie miał inteligencji, ale umiał zarządzać swoimi sprawami: tutaj nikt nie mógł go ujeżdżać, ale to jest najważniejsze.

* energia to pierwsza cecha męża stanu (francuski).

Matwiej Iljicz przyjął Arkadego z dobrą naturą, charakterystyczną dla oświeconego dygnitarza, a raczej z żartobliwością. Zdziwił się jednak, gdy dowiedział się, że zaproszeni przez niego krewni pozostali we wsi. „Twój tata zawsze był ekscentrykiem” – zauważył, odrzucając frędzle swojego wspaniałego aksamitnego szlafroka i nagle, zwracając się do młodego urzędnika w dobrze zapiętym mundurze, zawołał z zatroskaniem: „Co?” Młody człowiek, którego wargi zacisnęły się od przedłużającego się milczenia, wstał i ze zdziwieniem spojrzał na swojego szefa. Ale zdziwiwszy swojego podwładnego, Matvey Iljicz nie zwracał już na niego uwagi. Nasi dygnitarze na ogół lubią zagadywać swoich podwładnych; metody, których używają, aby osiągnąć ten cel, są dość zróżnicowane. Nawiasem mówiąc, następna metoda jest szeroko stosowana, „jest całkiem ulubiona” *, jak mówią Anglicy: dostojnik nagle przestaje rozumieć najprostsze słowa i zakłada głuchotę. Zapyta na przykład: jaki dzisiaj jest dzień?

* najbardziej ulubiony (angielski).

Z największym szacunkiem meldują mu: „Dzisiaj jest piątek, twoje... s... ....”.

A? Co? Co się stało? Co ty mówisz? – powtarza z napięciem dostojnik.

Dzisiaj jest piątek, twoje s... t.

Jak? Co? Co to jest piątek? jaki piątek?

Piątek, twój s... ss... ss... dzień tygodnia.

Cóż, chcesz mnie uczyć?

Matwiej Iljicz był nadal dostojnikiem, choć uchodził za liberała.

„Radzę ci, przyjacielu, udać się z wizytą do gubernatora” – powiedział do Arkadego – „rozumiesz, radzę ci to nie dlatego, że trzymam się starożytnych koncepcji konieczności udania się do władz, aby złożyć wyrazy szacunku , ale po prostu dlatego, że gubernator jest przyzwoitym człowiekiem; poza tym pewnie chcesz poznać lokalną społeczność… w końcu niedźwiedź nie jesteś, mam nadzieję? A pojutrze daje wielką piłkę.

Będziesz na tym balu? – zapytał Arkady.

„On mi to daje” – powiedział Matwiej Iljicz niemal z żalem. - Ty tańczysz?

Tańczę, ale słabo.

To na próżno. Jest tu kilka ładnych i szkoda, żeby młody człowiek nie tańczył. Powtarzam to nie ze względu na starożytne koncepcje; Wcale nie wierzę, że umysł powinien być u stóp, ale byronizm jest śmieszny, il a fact son temps*.

* jego czas minął (francuski).

Tak, wujku, wcale nie jestem z byronizmu, nie...

„Zapoznam cię z miejscowymi paniami, wezmę cię pod swoje skrzydła” – przerwał Matwiej Iljicz i zaśmiał się z zadowoleniem. - Będzie ci ciepło, co?

Służący wszedł i zameldował o przybyciu przewodniczącego izby skarbowej, starca o słodkich oczach i pomarszczonych wargach, który niezwykle kochał przyrodę, zwłaszcza w letni dzień, kiedy, jak jego zdaniem, „każda pszczoła bierze łapówkę od każdy kwiat…”. Arkady wyszedł.

Znalazł Bazarowa w karczmie, w której się zatrzymali, i długo próbował go namówić, aby udał się do gubernatora. „Nie ma co robić!” – powiedział w końcu Bazarow. „Podniosłem holownik – nie mówcie, że nie jest mocny! Przyjechaliśmy zobaczyć się z właścicielami gruntów – spójrzmy na nich!” Namiestnik ciepło przyjął młodzież, ale nie posadził ich i sam nie usiadł. Zawsze był zamyślony i spieszył się; rano zakładał obcisły mundur i wyjątkowo ciasny krawat, nie jadł i nie pił wystarczająco, i był odpowiedzialny za wszystko. Na prowincji nadali mu przydomek Burdalu, nawiązując nie do słynnego francuskiego kaznodziei, ale do burdy. Zaprosił na swój bal Kirsanova i Bazarowa, a dwie minuty później zaprosił ich ponownie, uważając ich za braci i nazywając ich Kaisarovami.

Szli do domu od gubernatora, gdy nagle z przejeżdżającej dorożki wyskoczył niski mężczyzna w słowiańsko-węgierskiej marynarce i krzyknął: „Jewgienij Wasilicz!” - rzucił się do Bazarowa.

A! „To ty, panie Sitnikov” – powiedział Bazarow, idąc dalej chodnikiem. „Jakie przeznaczenie?”

Wyobraźcie sobie, zupełnie przez przypadek” – odpowiedział i zwracając się do dorożki, machnął pięciokrotnie ręką i krzyknął: „Pójdźcie za nami, za nami!” Mój ojciec ma tu coś do załatwienia – ciągnął dalej, przeskakując rów przez rów – „no cóż, o to mnie zapytał... Dowiedziałem się dzisiaj o twoim przybyciu i już byłem z tobą... (W istocie przyjaciele, wracając do swoich pokoju, znaleziono kartkę z zakrzywionymi rogami i nazwiskiem Sitnikov, z jednej strony po francusku, z drugiej po słowiańsku.) Mam nadzieję, że nie jesteś z gubernatora?

Nie rób sobie nadziei, jesteśmy prosto od niego.

A! w takim razie ja też do niego pójdę... Jewgienij Wasilicz, przedstaw mnie swoim... im...

Sitnikow, Kirsanow – mruknął Bazarow, nie zatrzymując się.

„Bardzo mi to schlebia” – zaczął Sitnikov, mówiąc bokiem, uśmiechając się i pospiesznie zdejmując i tak już przesadnie eleganckie rękawiczki. - Wiele słyszałem... Jestem starym znajomym Jewgienija Wasilicza i mogę powiedzieć - jego uczniem. Zawdzięczam mu moje odrodzenie...

Arkady spojrzał na ucznia Bazarowa. Niespokojny i przygnębiony wyraz twarzy odbijał się w drobnych, aczkolwiek przyjemnych rysach jego gładkiej twarzy; jego małe, zapadnięte oczka patrzyły uważnie i niespokojnie i śmiał się niespokojnie: jakimś krótkim, drewnianym śmiechem.

Czy uwierzycie – mówił dalej – że kiedy Jewgienij Wasiljewicz po raz pierwszy przy mnie powiedział, że nie powinniśmy uznawać władz, poczułem taki zachwyt... jakbym ujrzał światło! „No cóż” – pomyślałam – „w końcu znalazłam mężczyznę!” Swoją drogą, Evgeny Vasilyevich, zdecydowanie musisz udać się do miejscowej pani, która jest w stanie cię całkowicie zrozumieć i dla której twoja wizyta będzie prawdziwym świętem; Myślę, że o niej słyszałeś?

Kim ona jest? – powiedział Bazarow niechętnie.

Kukszina, Eudoksja, Eudoksja Kukszina. To cudowna natura, emancypacja* w prawdziwym tego słowa znaczeniu, kobieta zaawansowana. Wiesz co? Chodźmy teraz do niej wszyscy razem. Mieszka dwa kroki stąd. Zjemy tam śniadanie. Nie jadłeś jeszcze śniadania, prawda?

* wolny od uprzedzeń (francuski).

Jeszcze nie.

Bardzo dobrze. Ona, rozumiesz, odeszła od męża i nie jest od nikogo zależna.

Czy jest ładna? – przerwał Bazarow.

N... nie, tego nie można powiedzieć.

Więc dlaczego do cholery nas do niej wzywasz?

No cóż, żartowniś, żartowniś... Da nam butelkę szampana.

Właśnie tak! Teraz widać praktycznego człowieka. Swoją drogą, czy twój ojciec jest na farmie?

– Przez rolnictwo – powiedział pospiesznie Sitnikov i zaśmiał się przenikliwie. - Co? czy nadchodzi?

Nie wiem, naprawdę.

„Chciałeś popatrzeć na ludzi, to idź” – zauważył cicho Arkady.

A co z panem, panie Kirsanov? - odebrał Sitnikov. - Ty też nie ma za co, nie możemy bez ciebie żyć.

Jak możemy wszyscy przybyć na raz?

Nic! Kukshina jest cudowną osobą.

Czy będzie butelka szampana? - zapytał Bazarow.

Trzy! - zawołał Sitnikov. - Ręczę za to!

Z własną głową.

Lepiej byłoby z pieniędzmi ojca. W każdym razie, chodźmy.