Sekcje: Literatura
Cele Lekcji:
Ujawnienie moralnej ścieżki poszukiwań głównego bohatera, problemu formacji i doskonalenia osoby - uczestnika wydarzeń historycznych i życia ludu;
- rozwój umiejętności badawczych;
- rozwój twórczej wyobraźni i myślenia;
- kształtowanie się wyobrażeń o wartościach moralnych;
- pielęgnowanie miłości do fikcji.
Oprogramowanie: prezentacja multimedialna nauczyciela (w oparciu o elektroniczny podręcznik edukacyjny „Literatura dla klas 5-11”), rzutnik i ekran multimedialny, komputery. (Slajdy 1-3), portret Lwa Tołstoja.
Pomoc techniczna : asystent labolatoryjny .
Podczas zajęć
1. Mowa wprowadzająca nauczyciela.
Życie w rozumieniu Tołstoja, prawdziwe, uczciwe i żywe życie ludzkie, zawsze oznaczało wieczne poszukiwania, błędy, upadki, a obok nich, nierozerwalnie z nimi związane, dobre odkrycia i spostrzeżenia, wzbogacone dusze. Tak żyli ulubieni bohaterowie Tołstoja. To było jego własne życie. Tołstoj zawsze starał się wniknąć w samą istotę zjawisk. Pokazał nam więc uczucia danej osoby i jej myśli.
Według Tołstoja historia ludu to prawdziwa, wewnętrzna historia, którą starał się odtworzyć w powieści „Wojna i pokój” - to życie ludu, prywatne życie rodzinne i osobiste oraz relacje, które rozwijają się między ludzie.
Ale historia to także poszukiwanie myśli społecznej, to życie, ruchy ludzkiej świadomości.
Andrei Bolkonsky i Pierre Bezukhov – bohaterowie o wysokim poziomie intelektualnym – wyrażają w powieści przede wszystkim właśnie tę bardzo ważną, duchową stronę życia historycznego. Jak napisał później Tołstoj: „...działalność duchowa jest największą, najpotężniejszą siłą. Ona porusza świat…”
Andriej i Pierre nie tylko w sensie historycznym, ale także moralnym i psychologicznym są bohaterami najbliższymi Tołstojowi. Są Mu bliscy przede wszystkim dlatego, że są w ciągłym ruchu, zwątpieniu i poszukiwaniu, w ciągłym rozwoju wewnętrznym. Podobnie jak w przypadku samego Tołstoja: ich życie jest drogą. Droga odkryć i rozczarowań, droga kryzysu i pod wieloma względami dramatyczna. Ścieżka jest wyjątkowa, wyjątkowo osobista - a jednocześnie pełna głębokiego znaczenia historycznego.
Zadanie badawcze 1: (pod adresem internetowym www.levtolstoy.org.ru) znajdź i zgłębiaj przemyślenia Tołstoja na temat sensu życia. (Załącznik nr 1) (komentowanie i omówienie uzyskanych wyników).
Nauczyciel: Dziś na zajęciach musimy odpowiedzieć na pytanie: (slajd 4)
Jaki był wynik moralnej ścieżki księcia Andrieja Bołkońskiego?
Przejdźmy do wizerunku księcia Andrieja Bołkońskiego.
2. Rozmowa na tematy (plan rozmowy na slajdzie) (slajd 5)
Pytanie 1 : W jakich okolicznościach po raz pierwszy spotykamy księcia Andrieja?(slajd 6)
Nauczyciel: Tołstoj rozpoczyna swoje opowiadanie w roku 1805. Pełen ambitnych aspiracji Andriej wyrusza na wojnę.
Pytanie 2: Dlaczego książę Andriej poszedł na wojnę i jak pokazał się na wojnie?
Studium tekstu rozdziały tom 1 część 2 rozdziały 11-19, część 3 rozdziały 11-13, 17-19.
(komentowanie i omawianie uzyskanych wyników)
Nauczyciel: Razem z Andriejem rozumiemy to, co jest prawdziwe, wielkie i ważne dla człowieka i historii. Po niewoli, wyleczony z ran, wrócił do domu w Górach Łysych,
pytanie 3 : Jakie próby spotkał Andrieja po powrocie do domu?
Studium rozdziałów tekstu, tom 2, rozdz. 1, rozdz. 7-9, rozdz. 2, rozdz. 7-9, rozdz. 10-14.
(odpowiedzi uczniów z komentarzem do tekstu)
Nauczyciel: Droga Bolkonskiego nie była i nie mogła być inna niż prosta i jednolita. Życie Andrieja składa się z szeregu etapów, z których każdy kończy się kryzysem, rozczarowaniem, czasem widocznym przystankiem po drodze, a następnie przebudzeniem do nowego życia, nowych poszukiwań. Dla Andrieja Austerlitza silne złamanie wewnętrzne oznaczało także śmierć jego żony. W żałobie następuje ponowna ocena wartości.
Pytanie 4: Co Andrei postanowił zrobić, po co żyć?
Studium odcinka „Andriej w Bogucharowie” t. 2 część 2 rozdz. 9-14.
(odpowiedzi uczniów z komentarzem do tekstu)
Nauczyciel: Książę Andriej nie może żyć tak długo. Zasadniczo to, bardziej niż cokolwiek innego, czyni go bohaterem o historycznym znaczeniu i znaczeniu. Historia, zdaniem Tołstoja, to ruch ludzi: ruch widzialny, zewnętrzny, a tym bardziej wewnętrzny, ukryty. A im bardziej człowiek jest w ruchu, w drodze; im bardziej się zmienia i szuka; im bardziej jest żywy, tym bardziej angażuje się w historię i tym bardziej ją wyraża.
Pytanie 5 : Kto obudził Andrieja do aktywnego życia?(slajd 7)
Studium odcinka „Rozmowa na promie” tom 2 część 2 rozdział 12
(odpowiedzi uczniów z komentarzem do tekstu)
Nauczyciel: Pierre wpłynął na Andrieja nie przykładem swoich czynów, ale swoim entuzjazmem i energią życiową. Następnie to, co zaczął Pierre, zakończyło się spotkaniem z Natashą Rostową.
Pytanie 6: Jakie wrażenie zrobiło na Andrieju to spotkanie w Otradnoje? Jak w przyszłości rozwinęła się ich relacja?
Studium tekstu rozdziały tom 2 część 3 rozdziały 1-3.
(odpowiedzi uczniów z komentarzem do tekstu)
Nauczyciel: Andriejowi przyszła nowa chęć aktywności i sławy - wyjechał do Petersburga, poznał Speransky'ego.
Zadanie 2: Znajdź w tekście (tom 2 część 3) rozdziały odzwierciedlające stosunek Andrieja do pracy ze Speranskim.
(odpowiedzi uczniów z komentarzem do tekstu)
Nauczyciel: Potem przyszła miłość do Nataszy, a dla Andrieja była to jak wzniosła prawda, jak niebo Austerlitz, i zmusiła go do ponownego przemyślenia i przewartościowania wszystkiego. I w świetle tej miłości - prawdy, Speransky ze swoimi „białymi, wypieszczonymi rękami” wydawał mu się fałszywy, na co „książę Andriej mimowolnie patrzył, jak zwykle patrzą na ręce ludzi u władzy”. Teraz „subtelne brzmienie głosu Speransky’ego” wydawało mu się fałszywe, a jego nieustanny nienaturalny śmiech i ostentacyjna czułość wobec córki, a co najważniejsze, wszystko, co robił Speransky, a co przez chwilę urzekało samego Andrieja.
Zadanie 3 : Wybierz rozdziały z tekstu dotyczące tematu „Miłość w życiu księcia Andrieja Bołkońskiego”(slajd 8)
(odpowiedzi uczniów z komentarzem do tekstu)
Nauczyciel: W pewnym stopniu to, co dzieje się z Andriejem, jest tym, co już mu się kiedyś przydarzyło. Jego życie, jego ścieżka zatacza koła i spirale. A wojna 1812 roku zastaje Andrieja pogrążonego w wewnętrznym zamęcie, z ciężkimi myślami o sobie i wyrządzonej mu obrazie, w poszukiwaniu okazji do zemsty. Ale wojna 1812 roku jest przyczyną wspólną, tragedią nie tylko księcia Andrieja, ale całego narodu. W nim to, co osobiste, w naturalny sposób łączy się z tym, co historyczne i popularne, to, co osobiste i osobowość, dokładnie rozpuszcza się w ludziach. Dla Andrieja oznacza to możliwość nowego życia i nowego, ostatecznego odrodzenia.
Pytanie 7: Jak ukazany jest Andriej Bołkoński w wojnie 1812 roku?(slajd 9)
Studium rozdziałów tekstowych tom 3 część 2. Rozdz. 15-16, 24-25, 36-37 (odpowiedzi uczniów z komentarzem do tekstu)
Nauczyciel: Na tym ostatecznym szczycie zapomina się o egoizmie, następuje ponowna ocena wartości, dusza rozszerza się, teraz zdolna do litowania się i wybaczania swojemu niedawnemu wrogowi w jego wielkości. Zdolny do przebaczenia i żalu, Andrey czuje się częścią całości.
Pytanie 8: Jakie myśli przychodzi na myśl książę Andriej?
(odpowiedzi uczniów z komentarzem do tekstu)
Nauczyciel: A oto ostatnie spotkanie księcia Andrieja z Nataszą Rostową. Czy Andrei był w stanie wybaczyć Nataszy oszustwo?
Studium tekstu rozdziały tom 4 część 1 rozdziały 15-16. .
(odpowiedzi uczniów z komentarzem do tekstu)
3. Uogólnienia i wnioski. (slajd 10)
W : Jaki był wynik moralnej ścieżki księcia Andrieja Bołkońskiego?
(Komentowanie i omawianie wykonanej pracy)
W: Jaka jest ścieżka moralna człowieka?
W : Czy dzisiaj mogą istnieć ludzie tacy jak Andriej Bołkoński?
4. Praca domowa. (slajd 11)
Zadania grupowe.
1 grupa: Ułóż pytania do rozmowy na podstawie przeczytanych rozdziałów.
Grupa 2: Sporządź chronologiczną tabelę życia Pierre'a Bezukhova.
Andriej Bolkoński, jego duchowe poszukiwania, ewolucja jego osobowości są opisane w całej powieści L. N. Tołstoja. Dla autora ważne są zmiany w świadomości i postawie bohatera, gdyż to właśnie jego zdaniem świadczy o zdrowiu moralnym jednostki. Dlatego wszyscy pozytywni bohaterowie Wojny i Pokoju przechodzą drogę poszukiwania sensu życia, dialektyki duszy, ze wszystkimi rozczarowaniami, utratą i zyskaniem szczęścia. Tołstoj wskazuje na obecność pozytywnego początku w charakterze przez fakt, że pomimo kłopotów życiowych bohater nie traci swojej godności. Są to Andriej Bolkoński i Pierre Bezuchow. Wspólną i najważniejszą rzeczą w ich poszukiwaniach jest to, że bohaterowie dochodzą do idei jedności z ludem. Zastanówmy się, do czego doprowadziły duchowe poszukiwania księcia Andrieja.
Skoncentruj się na ideach Napoleona
Książę Bolkoński po raz pierwszy pojawia się przed czytelnikiem na samym początku eposu, w salonie druhny Anny Scherer. Przed nami niski mężczyzna o nieco suchych rysach i bardzo przystojnym wyglądzie. Wszystko w jego zachowaniu mówi o całkowitym rozczarowaniu życiem, zarówno duchowym, jak i rodzinnym. Poślubiwszy piękną egoistkę Lisę Meinen, Bolkonsky szybko się nią znudzi i całkowicie zmienia swoje podejście do małżeństwa. Błaga nawet swojego przyjaciela Pierre'a Bezukhova, aby nigdy się nie ożenił.
Książę Bolkoński tęskni za czymś nowym, dla niego ciągłe wchodzenie w społeczeństwo i życie rodzinne to błędne koło, z którego młody człowiek stara się wyrwać. Jak? Wyjazd na front. Na tym polega wyjątkowość powieści „Wojna i pokój”: Andriej Bolkoński, a także inne postacie, ich dialektyka duszy, ukazane są w określonym kontekście historycznym.
Na początku epopei Tołstoja Andriej Bolkoński jest zagorzałym bonapartystą, podziwiającym talent militarny Napoleona i zwolennikiem jego idei zdobycia władzy poprzez wyczyn militarny. Bołkoński chce dostać „swój Tulon”.
Serwis i Austerlitz
Wraz z przybyciem do wojska rozpoczyna się nowy kamień milowy w poszukiwaniach młodego księcia. Ścieżka życiowa Andrieja Bolkonskiego dokonała zdecydowanego zwrotu w kierunku odważnych, odważnych działań. Książę wykazuje wyjątkowy talent oficerski, wykazuje się odwagą, walecznością i odwagą.
Nawet w najdrobniejszych szczegółach Tołstoj podkreśla, że Bolkoński dokonał właściwego wyboru: jego twarz stała się inna, przestała wyrażać zmęczenie wszystkim, zniknęły udawane gesty i maniery. Młody człowiek nie miał czasu myśleć o tym, jak prawidłowo się zachować, stał się prawdziwy.
Sam Kutuzow zauważa, jak utalentowany Andriej Bołkoński jest adiutantem: wielki dowódca pisze list do ojca młodego człowieka, zauważając, że książę robi wyjątkowe postępy. Andriej bierze sobie do serca wszystkie zwycięstwa i porażki: szczerze się raduje i odczuwa ból w duszy. Postrzega Bonapartego jako wroga, ale jednocześnie nie przestaje podziwiać geniuszu dowódcy. Wciąż marzy o „swoim Tulonie”. Andriej Bolkoński w powieści „Wojna i pokój” jest wyrazicielem stosunku autora do wybitnych osobistości, to z jego ust czytelnik dowiaduje się o najważniejszych bitwach.
Centrum tego etapu życia księcia stanowi Ten, który wykazał się wielkim bohaterstwem, ciężko ranny, leży na polu bitwy i widzi niebo bez dna. Wtedy Andriej zdaje sobie sprawę, że musi ponownie rozważyć swoje życiowe priorytety i zwrócić się do żony, którą pogardzał i upokarzał swoim zachowaniem. A jego niegdyś idol, Napoleon, wydaje mu się nieistotnym małym człowieczkiem. Bonaparte docenił wyczyn młodego oficera, ale Bolkońskiego to nie obchodziło. Marzy tylko o spokojnym szczęściu i nienagannym życiu rodzinnym. Andrei postanawia zakończyć karierę wojskową i wrócić do domu, do żony,
Decyzja o życiu dla siebie i bliskich
Los przygotowuje kolejny ciężki cios dla Bolkońskiego. Jego żona Lisa umiera przy porodzie. Zostawia Andreyowi syna. Książę nie miał czasu prosić o przebaczenie, bo przybył za późno, dręczy go poczucie winy. Dalszą ścieżką życiową Andrieja Bolkonskiego jest troska o swoich bliskich.
Wychowanie syna, budowa majątku, pomoc ojcu w tworzeniu szeregów milicji – to na tym etapie jego życiowe priorytety. Andriej Bolkoński żyje w samotności, co pozwala mu skupić się na duchowym świecie i szukać sensu życia.
Ujawniają się postępowe poglądy młodego księcia: poprawia życie poddanych (zastępuje pańszczyznę rezygnującymi), nadaje status trzystu osobom, jednak wciąż daleki jest od zaakceptowania poczucia jedności ze zwykłymi ludźmi: co jakiś czas a potem w jego przemówieniu pojawiają się myśli pełne pogardy dla chłopów i zwykłych żołnierzy.
Fatalna rozmowa z Pierrem
Podczas wizyty Pierre'a Bezukhova ścieżka życia Andrieja Bolkońskiego przenosi się na inny plan. Czytelnik od razu dostrzega pokrewieństwo dusz młodych ludzi. Pierre, uszczęśliwiony reformami prowadzonymi w jego majątkach, zaraża Andrieja entuzjazmem.
Młodzi ludzie długo dyskutują o zasadach i znaczeniu zmian w życiu chłopstwa. Andrei nie zgadza się z czymś, w ogóle nie akceptuje najbardziej liberalnych poglądów Pierre'a na temat chłopów pańszczyźnianych. Jednak praktyka pokazała, że w przeciwieństwie do Bezuchowa Bolkonsky był w stanie naprawdę ułatwić życie swoim chłopom. Wszystko dzięki jego aktywnemu charakterowi i praktycznemu podejściu do pańszczyzny.
Niemniej jednak spotkanie z Pierrem pomogło księciu Andriejowi dobrze zagłębić się w swój wewnętrzny świat i zacząć zmierzać w kierunku przemian duszy.
Odrodzenie do nowego życia
Powiew świeżego powietrza i zmiana spojrzenia na życie przyniosła spotkanie z Nataszą Rostową, główną bohaterką powieści „Wojna i pokój”. Andriej Bolkoński w sprawach nabycia ziemi odwiedza majątek rostowski w Otradnoje. Tam zauważa spokojną, przytulną atmosferę w rodzinie. Natasza jest taka czysta, spontaniczna, prawdziwa... Poznała go w gwiaździstą noc podczas pierwszego w życiu balu i od razu podbiła serce młodego księcia.
Andriej wydaje się narodzić na nowo: rozumie, co powiedział mu kiedyś Pierre: musi żyć nie tylko dla siebie i swojej rodziny, musi być użyteczny dla całego społeczeństwa. Dlatego Bołkoński udaje się do Petersburga, aby przedstawić swoje propozycje do przepisów wojskowych.
Świadomość bezsensu „działalności państwa”
Niestety Andriejowi nie udało się spotkać z władcą, został wysłany do Arakcheeva, człowieka pozbawionego zasad i głupiego. Oczywiście nie zaakceptował pomysłów młodego księcia. Odbyło się jednak kolejne spotkanie, które wpłynęło na światopogląd Bolkonskiego. Mówimy o Speranskim. Dostrzegł w młodym człowieku duży potencjał do służby publicznej. W rezultacie Bolkoński zostaje powołany na stanowisko związane z tworzeniem ustaw wojennych, a Andriej stoi na czele komisji ds. tworzenia ustaw wojennych.
Ale wkrótce Bolkoński jest rozczarowany usługą: formalne podejście do pracy nie zadowala Andrieja. Czuje, że wykonuje tu niepotrzebną pracę i że realnej pomocy nikomu nie udzieli. Coraz częściej Bolkonsky wspomina życie na wsi, gdzie był naprawdę przydatny.
Andrei, początkowo podziwiając Speransky'ego, dostrzegł teraz udawanie i nienaturalność. Coraz częściej Bolkońskiego nawiedzają myśli o bezczynności życia w Petersburgu i braku jakiegokolwiek sensu w jego służbie krajowi.
Rozstanie z Nataszą
Natasha Rostova i Andrei Bolkonsky byli bardzo piękną parą, ale nie było im przeznaczone małżeństwo. Dziewczyna dała mu chęć do życia, zrobienia czegoś dla dobra kraju, marzeń o szczęśliwej przyszłości. Stała się muzą Andrieja. Natasza wypadła korzystnie w porównaniu z innymi dziewczętami ze społeczeństwa petersburskiego: była czysta, szczera, jej działania wypływały z serca, pozbawione były jakiejkolwiek kalkulacji. Dziewczyna szczerze kochała Bolkonskiego i nie tylko postrzegała go jako opłacalny mecz.
Bolkonsky popełnia fatalny błąd, odkładając ślub z Nataszą na cały rok: to wywołało jej pasję do Anatolija Kuragina. Młody książę nie mógł wybaczyć dziewczynie. Natasha Rostova i Andrei Bolkonsky zrywają zaręczyny. Winą za wszystko jest nadmierna duma księcia i niechęć usłyszenia i zrozumienia Nataszy. Znów jest tak samo egocentryczny, jak czytelnik zauważył Andriej na początku powieści.
Ostatni punkt zwrotny w świadomości – Borodino
Z tak ciężkim sercem Bołkoński wkracza w rok 1812, punkt zwrotny dla Ojczyzny. Początkowo pragnie zemsty: marzy o spotkaniu w wojsku Anatolija Kuragina i zemście za nieudane małżeństwo, wyzywając go na pojedynek. Ale stopniowo ścieżka życia Andrieja Bolkońskiego zmienia się po raz kolejny: impulsem do tego była wizja tragedii ludu.
Kutuzow powierza dowództwo pułku młodemu oficerowi. Książę całkowicie oddaje się swojej służbie - teraz jest to dzieło jego życia, tak bardzo zbliżył się do żołnierzy, że nazywają go „naszym księciem”.
Wreszcie nadchodzi dzień apoteozy Wojny Ojczyźnianej i wyprawy Andrieja Bolkonskiego - bitwa pod Borodino. Warto zauważyć, że L. Tołstoj wkłada w usta księcia Andrieja swoją wizję tego wielkiego wydarzenia historycznego i absurdu wojen. Zastanawia się nad bezsensownością tak wielu poświęceń w imię zwycięstwa.
Czytelnik widzi tu Bolkońskiego, który przeszedł trudne życie: rozczarowanie, śmierć bliskich, zdradę, zbliżenie ze zwykłymi ludźmi. Czuje, że teraz rozumie i uświadamia sobie zbyt wiele, można by rzec, zwiastuje jego śmierć: „Widzę, że zacząłem rozumieć za dużo. Ale nie godzi się człowiekowi jeść z drzewa dobra i zła”.
Rzeczywiście, Bołkoński zostaje śmiertelnie ranny i między innymi żołnierzami trafia pod opiekę domu Rostowów.
Książę czuje zbliżającą się śmierć, długo myśli o Nataszy, rozumie ją, „widzi jej duszę”, marzy o spotkaniu z ukochaną i poproszeniu o przebaczenie. Wyznaje dziewczynie miłość i umiera.
Wizerunek Andrieja Bołkońskiego jest przykładem wysokiego honoru, wierności obowiązkom wobec Ojczyzny i narodu.
Misja życiowa Andrieja Bołkońskiego
Andrieja Bołkońskiego przytłacza rutyna, hipokryzja i kłamstwa panujące w świeckim społeczeństwie. Te niskie, bezsensowne cele, do których dąży.
Ideałem Bolkońskiego jest Napoleon; Andriej, podobnie jak on, chce zdobyć sławę i uznanie, ratując innych. To pragnienie jest jego sekretnym powodem, dla którego wyrusza na wojnę 1805-1807.
Podczas bitwy pod Austerlitz książę Andriej stwierdza, że nadeszła godzina jego chwały i rzuca się na oślep w kule, choć impulsem do tego były nie tylko ambitne zamiary, ale także wstyd dla armii, która zaczęła uciekać. Bołkoński został ranny w głowę. Kiedy się obudził, zaczął inaczej postrzegać otaczający go świat, w końcu dostrzegł piękno natury. Dochodzi do wniosku, że wojny, zwycięstwa, porażki i chwała to nicość, pustka, marność nad marnościami.
Po śmierci żony książę Andriej przeżywa silny szok psychiczny, sam decyduje, że będzie żył dla najbliższych, ale jego żywiołowa natura nie chce znosić tak nudnego i zwyczajnego życia, a w koniec, wszystko to prowadzi do głębokiego kryzysu psychicznego. Ale spotkanie z przyjacielem i szczera rozmowa pomaga częściowo to przezwyciężyć. Pierre Bezuchow przekonuje Bolkońskiego, że życie się nie skończyło i że bez względu na wszystko musimy dalej walczyć.
Księżycowa noc w Otradnoje i rozmowa z Nataszą, a potem spotkanie ze starym dębem przywracają Bolkońskiego do życia, zaczyna zdawać sobie sprawę, że nie chce być takim „starym dębem”. Ambicja, pragnienie chwały i chęć życia i walki na nowo pojawiają się u księcia Andrieja, który wyrusza na służbę do Petersburga. Ale Bolkonsky, uczestnicząc w opracowywaniu przepisów, rozumie, że ludzie nie tego potrzebują.
Natasha Rostova odegrała bardzo ważną rolę w duchowej formacji księcia Andrieja. Pokazała mu czystość myśli, której należy przestrzegać: miłość do ludzi, chęć życia, zrobienia czegoś dobrego dla innych. Andrei Bolkonsky namiętnie i czule zakochał się w Natalii, ale nie mógł wybaczyć zdrady, ponieważ zdecydował, że uczucia Nataszy nie są tak szczere i bezinteresowne, jak wcześniej sądził.
Wychodząc na front w 1812 roku, Andriej Bolkoński nie realizuje ambitnych zamiarów, idzie w obronie swojej ojczyzny, w obronie swojego ludu. A będąc już w wojsku, nie zabiega o wysokie stopnie, lecz walczy u boku zwykłych ludzi: żołnierzy i oficerów.
Zachowanie księcia Andrieja w bitwie pod Borodino jest wyczynem, ale wyczynem nie w takim sensie, jak zwykle to rozumiemy, ale wyczynem przed nim samym, przed jego honorem, wskaźnikiem długiej ścieżki samodoskonalenia.
Po śmiertelnie rannym Bolkoński został przepojony wszystko przebaczającym duchem religijnym, bardzo się zmienił i ogólnie zrewidował swoje poglądy na życie. Przebaczył Nataszy i Kuraginowi i umarł ze spokojem w sercu.
W powieści „Wojna i pokój” możesz poznać i zobaczyć na własne oczy ścieżkę życia i rozwój duchowy księcia Andrieja Bołkońskiego od osoby świeckiej, obojętnej i próżnej do osoby mądrej, uczciwej i głębokiej duchowo.
Oprócz eseju o życiowych poszukiwaniach Andrieja Bołkońskiego zobacz także:
- Wizerunek Maryi Bolkonskiej w powieści „Wojna i pokój”, esej
- Wizerunek Napoleona w powieści „Wojna i pokój”
- Wizerunek Kutuzowa w powieści „Wojna i pokój”
- Charakterystyka porównawcza Rostowów i Bołkońskich – esej
Istnieją dwa bardzo podobne pojęcia - moralność i etyka. Moralność kieruje się pewnymi zasadami, które istnieją w społeczeństwie, a moralność jest podstawą moralności. Dla wielu ludzi zrozumienie prawidłowości ich działań i myśli opiera się na życzliwości, duchowości, uczciwości, szacunku dla siebie i innych; są to właśnie pojęcia moralności, na których opiera się moralność społeczeństwa. W całej narracji, wraz ze zmianą okoliczności życiowych, moralne poszukiwania Andrieja Bołkońskiego w powieści „Wojna i pokój” odzwierciedlają jego poglądy na świat i wydarzenia wokół niego w danym, konkretnym momencie.
Ale w każdych okolicznościach Andrei Bolkonsky zachowuje swój główny rdzeń życia - zawsze pozostaje osobą uczciwą i przyzwoitą. Dla niego zawsze pozostają główne zasady, które opierają się na szacunku dla ludzi godnych z jego punktu widzenia.
Zmiana poglądów na życie Andrieja Bołkońskiego
Na początku powieści książę Andriej cierpi z powodu życia, jakie prowadzi, wydaje mu się, że wszystko, co go otacza, jest na wskroś oszukańcze i fałszywe. Pragnie iść na wojnę, marzy o wyczynach, o swoim Tulonie. O chwale i miłości do ludzi. Ale tutaj wszystko wydaje mu się chore i obrzydliwe. „Salon, plotki, bale, próżność, znikomość - to błędne koło, z którego nie mogę się wydostać” – mówi Bolkonsky do Pierre'a, odpowiadając na pytanie, dlaczego idzie na wojnę.
Fakt, że jego młoda żona spodziewa się dziecka, nie tylko go nie powstrzymuje, wręcz przeciwnie, księżniczka irytuje go swoją kokieterią, zwykłą salonową pogawędką. „Ze wszystkich twarzy, które go nudziły, najbardziej nudziła go twarz jego pięknej żony” – pisze o Bolkonskim na początku powieści Tołstoj.
Ścieżka duchowych poszukiwań Andrieja Bolkonskiego zaczyna się od myśli, że prawdziwe życie to wojna, najważniejszą rzeczą na tym świecie nie jest cichy komfort rodziny, ale wyczyny wojskowe w imię chwały, ze względu na ludzką miłość, ze względu na w imię Ojczyzny.
Na wojnie z radością służy jako adiutant Kutuzowa. „W wyrazie jego twarzy, w ruchach, w chodzie, dawne udawanie, zmęczenie i lenistwo były prawie niezauważalne; miał wygląd człowieka, który nie ma czasu myśleć o wrażeniu, jakie robi na innych, a jest zajęty robieniem czegoś przyjemnego i interesującego. Jego twarz wyrażała więcej zadowolenia z siebie i otaczających go osób; jego uśmiech i spojrzenie były radośniejsze i bardziej atrakcyjne”.
Bołkoński przed decydującą bitwą zastanawia się nad przyszłością: „Tak, jest bardzo prawdopodobne, że jutro cię zabiją” – pomyślał. I nagle, na myśl o śmierci, w jego wyobraźni zrodził się cały szereg wspomnień, najodleglejszych i najbardziej intymnych; przypomniał sobie ostatnie pożegnanie z ojcem i żoną; przypomniał sobie pierwsze chwile swojej miłości do niej; przypomniał sobie jej ciążę i zrobiło mu się żal zarówno jej, jak i siebie... „Tak, jutro, jutro!
On myślał. - Być może jutro wszystko się dla mnie skończy, wszystkie te wspomnienia już nie będą, wszystkie te wspomnienia nie będą miały już dla mnie żadnego znaczenia. Może jutro, a nawet prawdopodobnie jutro będę miał tego przeczucie, po raz pierwszy w końcu będę musiał pokazać wszystko, co potrafię.
Dąży do sławy, do chwały: „...chcę sławy, chcę być znany ludziom, chcę być przez nich kochany, ale to nie moja wina, że tego chcę, że tego właśnie chcę, tego po to żyję. Tak, tylko po to! Nigdy nikomu tego nie powiem, ale o mój Boże! Co mam zrobić, jeśli nie kocham nic innego, jak tylko chwałę, ludzką miłość? Śmierć, rany, utrata rodziny, nic mnie nie przeraża. I bez względu na to, jak wiele osób jest mi drogich lub drogich - mój ojciec, siostra, żona - najdroższe mi osoby - ale niezależnie od tego, jak straszne i nienaturalne się to wydaje, oddam ich wszystkich teraz na chwilę chwały, triumfować nad ludźmi, z miłości do ludzi, których nie znam i nie poznam, z miłości do tych ludzi.
Jak na ironię, w odpowiedzi na wzniosłe wywody na temat tego, co w tej chwili Andriejowi wydaje się najważniejszą rzeczą w życiu, Tołstoj natychmiast wtrąca głupi żart żołnierzy, którzy wcale nie są zainteresowani wzniosłymi myślami księcia:
„Tytusie, a co z Tytusem?”
„No cóż” – odpowiedział starzec.
„Tit, idź, młóć” – powiedział joker.
„Uch, do diabła z nimi” – rozległ się głos zasłonięty śmiechem sanitariuszy i służby.
Ale nawet to nie wytrąca Bolkońskiego z bohaterskiego nastroju: „A jednak kocham i cenię tylko triumf nad nimi wszystkimi, cenię tę tajemniczą moc i chwałę, która unosi się nade mną w tej mgle!” - on myśli.
Bolkoński marzy o wyczynach i w przeciwieństwie do Mikołaja Rostowa nie ucieka z pola bitwy, wręcz przeciwnie, książę porywa wycofujące się wojska do ataku. I doznaje poważnej kontuzji.
Tutaj następuje pierwszy punkt zwrotny w świadomości Bołkońskiego, nagle to, co wydawało się absolutnie słuszne, staje się w jego życiu zupełnie niepotrzebne, a nawet zbędne. Leżąc ranny pod niebem Austerlitz, książę Andriej wyraźnie zdaje sobie sprawę, że najważniejsze jest, aby nie umierać bohatersko na wojnie, aby zasłużyć na miłość zupełnie obcych sobie ludzi, którzy w ogóle się o ciebie nie troszczą! „Jak to się stało, że wcześniej nie widziałem tego wysokiego nieba? I jaka jestem szczęśliwa, że w końcu go rozpoznałam. Tak! wszystko jest puste, wszystko jest oszustwem, z wyjątkiem tego niekończącego się nieba. Nie ma nic, nic, oprócz niego. Ale nawet tego nie ma, jest tylko cisza, spokój. I dzięki Bogu!…”
Już w tej chwili, gdy Napoleon, jego bohater, zbliżył się do niego... w tej chwili Napoleon wydał mu się taką małą, nic nie znaczącą osobą w porównaniu z tym, co teraz działo się między jego duszą a tym wysokim, nieskończonym niebem, po którym biegły chmury. W tej chwili zupełnie go to nie obchodziło, nieważne, kto stał nad nim, nieważne, co o nim mówili; cieszył się... że ci ludzie mu pomogą i przywrócą go do życia, które wydawało mu się takie piękne, bo teraz rozumiał to zupełnie inaczej.”
A teraz Napoleon ze swoimi ambitnymi planami wydaje się księciu drobnostką, która nie rozumie prawdziwego sensu życia. „W tej chwili wszystkie interesy, które zajmowały Napoleona, wydawały mu się tak nieistotne, sam jego bohater wydawał mu się tak małostkowy, z tą małą próżnością i radością zwycięstwa, w porównaniu z tym wysokim, pięknym i łaskawym niebem, które widział i rozumiał. .. Patrząc w oczy Napoleonowi, książę Andriej myślał o znikomości wielkości, o znikomości życia, którego sensu nikt nie może zrozumieć, i o jeszcze większej znikomości śmierci, której znaczenia nikt z żyjących nie mógł zrozumieć i wyjaśnić.”
W delirium, nie zdając sobie z tego sprawy, Bolkonsky marzy o swojej rodzinie, o ojcu, siostrze, a nawet o żonie i małym dziecku, które wkrótce powinno się urodzić - to właśnie te „sny… stały się główną podstawą jego gorączkowych pomysłów .” „Spokojne życie i spokojne szczęście rodzinne w Górach Łysych…” nagle stały się dla niego najważniejsze.
A kiedy wrócił do rodzinnego majątku, udawszy się w ostatnich minutach życia żony dogonić, „...coś w jego duszy przyszło do głowy, że dopuścił się winy, której nie mógł naprawić ani zapomnieć”. Narodziny syna, śmierć żony, wszystkie wydarzenia, które przydarzyły się księciu Andriejowi podczas wojny, zmieniły jego podejście do życia. Bołkoński postanowił nawet nigdy więcej nie służyć w wojsku, teraz najważniejsza dla niego jest opieka nad małym synkiem, który go potrzebuje. „Tak, tylko to mi teraz pozostało” – myśli książę.
Moralne poszukiwania Andrieja Bołkońskiego i Pierre’a Bezuchowa
Wszystko, co dotyczy gorączkowego życia towarzyskiego prowadzonego przez jego ojca, tego, co dzieje się w wojsku, wydaje się nudne i nieciekawe, wszystko to tylko irytuje Bolkońskiego. Nawet fakt, że czytając list od Bilibina, książę Andriej nagle budzi zainteresowanie tym, co zostało napisane, nawet to zainteresowanie go złości, bo nie chce brać udziału w tym obcym, „tam” życiu.
Przyjazd Pierre'a, rozmowy i debaty o tym, co jest lepsze: czynić ludziom dobro, jak twierdzi Bezuchow, czy nie czynić zła, jak wierzy Bolkoński, te wydarzenia zdają się budzić księcia ze snu. Ten filozoficzny spór odzwierciedla moralne poszukiwania Andrieja Bołkońskiego i Pierre’a Bezuchowa w trudnym dla nich okresie życia.
Oboje mają rację, każdy na swój sposób. Każdy z nich szuka swojego miejsca w życiu i każdy chce sam zrozumieć, jak żyć w zgodzie z koncepcjami honoru i godności. Spór ten staje się kolejnym punktem zwrotnym w życiu księcia Andrieja. Nieoczekiwanie dla niego „spotkanie z Pierrem było... erą, od której wprawdzie z pozoru było to samo, ale w świecie wewnętrznym rozpoczęło się jego nowe życie”.
W tym okresie swojego życia Bolkonsky porównuje się do starego, sękatego dębu, który nie chce słuchać wiosny i kwitnąć: „Wiosna, miłość i szczęście!” - jakby ten dąb mówił: „i jak tu nie znudzić się tym samym głupim i bezsensownym oszustwem. Wszystko jest takie samo i wszystko jest oszustwem!
Patrząc na to drzewo, książę Andriej przekonuje sam siebie, „że nie musiał niczego zaczynać, że powinien przeżyć swoje życie, nie czyniąc zła, nie martwiąc się i nie pragnąc niczego”.
Rzecz jednak w tym, że musi się o tym przekonać, w głębi duszy, nie do końca zdając sobie sprawę, że jest gotowy na nowe metamorfozy. Do tego stopnia, że wywróci jego duszę do góry nogami i wzbudzi w niej uśpione oczekiwanie na radość i miłość.
Właśnie w tym momencie poznaje Nataszę Rostową, zakochuje się w niej i nagle odkrywa, że tak naprawdę może być szczęśliwy i kochać, a nawet stary dąb potwierdza jego myśli: „Stary dąb, całkowicie przemieniony, rozpościerający się jak namiot bujnej, ciemnej zieleni, zachwycony, lekko kołyszący się w promieniach wieczornego słońca. Żadnych sękatych palców, żadnych ran, żadnej dawnej nieufności i żalu – nic nie było widać.
Przychodzi mu do głowy wszystko, co było dobre w jego życiu, i te myśli prowadzą go do wniosku, że tak naprawdę: „życie nie kończy się w wieku 31 lat”. Miłość, jeszcze nie w pełni zrealizowana, w końcu przywraca Bolkońskiego do aktywności.
Ale w życiu wszystko zawsze się zmienia, zmieni się także związek księcia Andrieja z Nataszą. Jej fatalny błąd doprowadzi do zerwania z Bolkońskim i do tego, że ponownie straci wiarę w życie.
Nie chcąc zrozumieć i wybaczyć Nataszy, książę pójdzie na wojnę, a tam, będąc pod ostrzałem i już śmiertelnie ranny, Bolkoński mimo to zrozumie, że najważniejszą rzeczą w życiu jest miłość i przebaczenie.
Wniosek
Czym więc jest moralność w rozumieniu księcia Bołkońskiego w powieści „Wojna i pokój”? To honor i godność, to miłość do rodziny, do kobiet, do ludzi.
Ale często, aby zrealizować i wydać ostateczny werdykt, człowiek przechodzi poważne próby. Dzięki tym próbom myślący ludzie rozwijają się i wzrastają duchowo i moralnie. W eseju na temat „Moralne poszukiwania Andrieja Bolkonskiego” chciałem pokazać, że dla księcia Andrieja koncepcja moralności jest podstawą życia, rdzeniem, na którym opiera się jego wewnętrzny świat.
Próba pracy
Lew Nikołajewicz Tołstoj to wielki artysta, który ukazuje przede wszystkim dialektykę duszy swoich bohaterów. We wszystkich swoich dziełach pisarz zwraca się ku moralnym dążeniom bohaterów. Moim zdaniem najlepszymi z tych bohaterów są Andriej Bolkoński i Pierre Bezuchow. Andriej Bołkoński jest ulubionym bohaterem Tołstoja i to dla niego przeznaczono trudny los. Pisarz najpierw klasyfikuje swojego bohatera jako indywidualistę. Chce rozwiązać problem indywidualizmu, zakończyć go na zawsze.
W rosyjskiej literaturze klasycznej nie ma takiego
Tołstoj zajął się tym problemem. Niezależnie od niego Dostojewski w swojej powieści „Zbrodnia i kara” rozwiązuje problem indywidualizmu. Treść autorskiego stanowiska Tołstoja i Dostojewskiego ma cechy wspólne – jest to krytyka „napoleonizmu”.
Książę Andriej Bołkoński i plebejusz Rodion Raskolnikow są rodzeństwem pod względem moralnym i psychologicznym. Obaj bohaterowie są ponurzy, posępni, aroganccy i dumni, ale jednocześnie hojni i życzliwi, czasem zimni i nieczuli, naprawdę, jakby na przemian zastępowały się w nich dwie przeciwstawne postacie. Andrei Bolkonsky i Rodion Raskolnikov są spokrewnieni
Świadomość swojej niewątpliwej wyższości, co wpłynęło na rozwój ich tendencji indywidualistycznych i roszczeń do władzy. Napoleon, jako ideał „silnej osobowości”, namiętnie ich urzekł. Ale obaj, po trudnych próbach, zdali sobie sprawę z daremności i znikomości wybranego przez siebie ideału, ku gorzkiemu rozczarowaniu Napoleonem.Ocaliła ich ta sama siła – miłość i jedność z ludźmi, którym ofiarowali swoją władzę.
Księcia Andrieja Bołkońskiego po raz pierwszy spotykamy na balu pani Scherer. Wchodzi do sali „...bardzo przystojny młody człowiek o wyrazistych i suchych rysach. Wszystko w jego sylwetce, od zmęczonego i znudzonego wyglądu po cichy, miarowy krok, stanowiło najsilniejszy kontrast z jego... żoną. Najwyraźniej nie tylko znał wszystkich w salonie, ale był już nim tak zmęczony, że bardzo nudziło mu się na nich patrzeć i ich słuchać. Już od pierwszych słów autora rozumiemy, że środowisko, w którym wychowywał się i żył książę Andriej, było nim bardzo zmęczone. Nie ma w nim prawdziwych, myślących ludzi, nie ma dobrych rozmówców: całe społeczeństwo jest drobne i nieistotne. W rozmowie z Pierrem, człowiekiem, którego Andriej szczerze kochał, mówi, że chce wyrwać się z tej sfery, chce i zamierza iść na wojnę. Ale są też inne, tajne powody, o których książę Andriej nikomu nie mówi: marzy o chwale podobnej do napoleońskiej.
Kiedy Andriej przybywa do wojska, widzi całe nieprzygotowanie wojsk rosyjskich. W tych warunkach Bolkoński bardzo się zmienia. Nie ma „w wyrazie jego twarzy, w jego ruchach, w jego chodzie dawnego pozoru, zmęczenia i lenistwa”, robił dla niego coś przyzwoitego i interesującego. Wielu tutaj nie lubi księcia Andrieja, uważają go za osobę zimną i nieprzyjemną, podczas gdy inni, choć w mniejszości, kochają go i uznają za ideał. Kiedy dowiaduje się, że armia jest w beznadziejnej sytuacji, postanawia ją uratować. Wyobrażał sobie, że jest człowiekiem, „który wyprowadzi go z szeregów nieznanych oficerów i otworzy mu pierwszą drogę do chwały!”
Ideałem dla Bolkońskiego był Napoleon i jego chwała. Chciał być taki sam. A oto Pole Austerlitz. Trwa bitwa. Ludzie upadają i umierają. Francuzi zabijają Rosjan, Rosjanie zabijają Francuzów. Po co? A książę Andriej tego nie rozumie.
Czy naprawdę trzeba ryzykować dziesiątki tysięcy i moje życie ze względów sądowych i osobistych? - on myślał. Nadchodzi rozczarowanie, Bolkoński zaczyna wątpić w swoje myśli i czyny. Pełny wgląd dociera do niego na polu Austerlitz. Biegnie ze sztandarem w rękach na swoją chwałę. I co z tego? Jest ranny. A potem, budząc się, widzi małą i nieistotną osobę - swój ideał. Podnosi wzrok i... Przed nim błękitne, wysokie niebo.
Jak cicho, spokojnie i uroczyście... chmury pełzają po tym wysokim, nieskończonym niebie w zupełnie inny sposób... Tak! wszystko jest puste, wszystko jest oszustwem, z wyjątkiem tego niekończącego się nieba... nie ma nic poza ciszą, spokojem. I dzięki Bogu!... Książę Andriej zdał sobie sprawę, że niebo Austerlitz odsłoniło przed nim życie natury i człowieka, że jego ambitne marzenia, chwała Napoleona były już niczym.
Nic, nic nie jest prawdą, z wyjątkiem znikomości wszystkiego, co jest dla mnie jasne, i wielkości czegoś niezrozumiałego, ale najważniejszego! - Książę Andriej potwierdza nowe przemyślenia.
Po zranieniu Bolkoński wraca do domu. Ale i tutaj czekają na niego nowe wyzwania. Żona umiera, ale rodzi się syn. Rozczarowany swoimi dotychczasowymi aspiracjami i ideałami, po doświadczeniu żalu i skruchy, dochodzi do wniosku, że musi żyć dla siebie i swoich bliskich. Wcześniej, gdy mówił: „Śmierć, rany, utrata rodziny, nic mnie nie przeraża”. I nieważne, jak wiele osób jest mi drogich – ojciec, siostra… Oddam je teraz wszystkie za chwilę chwały , triumf nad ludźmi..!” – miał nieistotny, ale cel w życiu. Teraz już go nie ma. Andriej szuka swojego miejsca w życiu, ale na razie go nie znalazłszy, poświęca się całkowicie rodzinie Stał się troskliwym i kochającym ojcem, bratem, synem. Mijają dni, a on wciąż powtarza sobie: „Życie dla siebie, dla moich bliskich to jedyne, co mi pozostaje”.
Po Kompanii Austerlitz książę Andriej stanowczo zdecydował, że nigdy nie będzie służył w wojsku. Zajął się sprawami rządowymi – pomagając ojcu. Los rzucił go do Otradnoje, majątku hrabiego Rostowa. W drodze tam i z powrotem Bolkonsky zwraca uwagę na dąb. Dąb to potężne drzewo, uosobienie przyszłego i pełni życia. Andrei był uderzony jego pięknem, zaczął go mentalnie porównywać ze sobą. Był głęboko poruszony urokiem bajecznej nocy w Otradnoje, łączącej się z poezją Nataszy. A sama Natasza go zadziwiła, ta dziewczyna, która nie znając jego życia, po prostu i wesoło śmieje się i biega; ona nie przejmuje się nikim. To zraniło Andreya. Znów pogrąża się w swoich myślach, szuka i znajduje dla siebie wyjście - to jest życie. Wszystko to w końcu przywróciło Bolkońskiemu nowe i cudowne życie. „Nie, życie nie kończy się w wieku trzydziestu jeden lat” – zdecydował nagle i ostatecznie książę Andriej. - Nie tylko wiem wszystko, co jest we mnie, ale wszyscy muszą to wiedzieć: zarówno Pierre, jak i ta dziewczyna, która chciała polecieć w niebo, wszyscy muszą mnie poznać, aby moje życie nie poszło tylko dla mnie, żeby nie żyli jak ta dziewczyna, niezależnie od mojego życia, żeby to miało wpływ na wszystkich i żeby wszyscy żyli ze mną!”
Książę Andriej znajdował się w jednej z najkorzystniejszych pozycji w społeczeństwie. Był wdowcem, bardzo bogatym człowiekiem. Społeczeństwo zaakceptowało go, ponieważ „miał opinię inteligencji i dużej erudycji”. Bolkoński bardzo się zmienił. Zaczął pojawiać się w różnych kręgach, uczęszczając na wszelkiego rodzaju bale i wieczory. Po Austerlitz, po Otradnoje, książę Andriej zaczął naprawdę żyć. Ale nie ustał w swoich poszukiwaniach moralnych, nadal szukał. Wydawało się, że ma wszystko, ale jednocześnie czegoś mu brakowało. Dużo myślał w tym czasie. Książę Andriej, jak wszyscy ludzie, którzy dorastali na świecie, uwielbiał spotykać się tam z rzeczami, które nie miały na sobie ogólnego świeckiego piętna. Na jednym z balów spotyka Nataszę. - Uświadomił sobie, że znalazł to, czego szukał,
I to była Natasza, ze swoim zdziwieniem, radością i nieśmiałością, a nawet błędami w języku francuskim,
Po balu Bolkonsky zaczął często odwiedzać Rostów: chciał spotkać się z Nataszą. „Książę Andriej czuł w Nataszy obecność zupełnie mu obcego, szczególnego świata, pełnego nieznanych radości, tego obcego świata, który już wtedy w zaułku Otradnieńskiego i w oknie w księżycową noc tak bardzo go drażnił. Teraz ten świat już go nie drażnił, nie był już obcym światem; lecz on sam wszedłszy do niego, znalazł w nim nową przyjemność dla siebie”. Bolkonsky i Rostova to różni ludzie: on zrównoważony, ona zabawna, wesoła, ale łączy ich jedna rzecz - piękno duchowe i moralne, poezja natury. Natasza zakochała się w księciu Andrieju, on reaguje na jej uczucia, dlatego nie jest jeszcze pozbawiony zdolności kochania.
Nigdy czegoś takiego nie przeżyłem, jestem zakochany, pomyślał. - Nigdy bym w to nie uwierzył, ale to uczucie jest silniejsze ode mnie. Wczoraj cierpiałam, cierpiałam, ale też cierpiałam z powodu tej męki
Nie oddam tego za nic w świecie - Dawno nie żyłem. Teraz tylko ja żyję, ale nie mogę żyć bez niej. Miłość podniosła Andrieja jeszcze wyżej. Nabrał pewności w swoich myślach i sądach. Ale minął rok i los zrobił swoje. Natasza odmówiła... Książę Andriej zewnętrznie przyjął tę wiadomość obojętnie, ale jego dusza była niespokojna. Zrobił się smutny i ponury, dużo myślał o Nataszy i powiedział sobie i Pierre'owi: „...Powiedziałem, że upadłej kobiecie należy przebaczyć, ale nie powiedziałem, że potrafię przebaczyć. Nie mogę…”
1812 Rozpoczęła się Wojna Ojczyźniana. Andrei, zgodnie z wolą swego serca, wraca do wojska. Walczy teraz nie tylko o siebie, swoją rodzinę i przyjaciół, ale także o nieszczęsną, cierpiącą Ojczyznę. Andriej odrzuca ofertę Kutuzowa dotyczącą służby w kwaterze głównej, pozostał dowódcą pułku. Na to Kutuzow, który kocha i szanuje Andrieja, mówi: „...twoja droga jest drogą honoru. Jestem szczęśliwy dla ciebie. Był całkowicie oddany sprawom swojego pułku, troszczył się o swój lud i oficerów, okazywał im czułość. „W pułku nazywali go naszym księciem, byli z niego dumni i kochali go”.
Bitwa pod Borodino jest punktem zwrotnym w życiu i światopoglądzie Andrieja Bolkonskiego. Andrei cierpi głupią śmierć: nie był na miejscu, ale został ranny.
Czy to naprawdę śmierć? Nie mogę, nie chcę umierać, kocham życie, kocham tę trawę, ziemię, powietrze... Na stacji opatrunkowej Andrei pojmuje dla siebie nową prawdę.
Cierpienie, miłość do braci, do tych, którzy kochają, miłość do tych, którzy nas nienawidzą, miłość do wrogów – tak, ta miłość, którą Bóg głosił na ziemi, a której nie rozumiałem; Dlatego było mi żal życia, to mi jeszcze zostało, gdybym żył. Ale teraz jest już za późno. Wiem to! Tak, zostało mu objawione nowe szczęście, niezbywalne dla człowieka. Osoba, która tego osiągnęła, jest prawdziwą osobą. Żyjemy w świecie, w którym jest wiele zła i niesprawiedliwości, dlatego sami musimy walczyć o dobro. Jak napisał sam L.N. Tołstoj: „Nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy” – tak właśnie powinno być. Prawdziwa osoba musi posiadać te trzy cechy. I byli w Andrieju Bolkońskim.
Cały sens ideologicznej i moralnej ewolucji Andrieja Bołkońskiego polega na stopniowym przezwyciężaniu indywidualistycznej samoafirmacji i przejściu do całkowitego i bezwarunkowego wyrzeczenia się siebie już w ostatnich godzinach i minutach życia. Namiętne przywiązanie do życia zastępuje obojętność na nie i na siebie. Uważa zbliżającą się śmierć za połączenie z tym, co ogólne, z tym, co transpersonalne. Jeszcze za życia zastanawia się nad „nowym początkiem objawionej mu miłości wiecznej”, która tak bardzo różni się od płaskiej selektywności miłości. Wyjaśniając stan umierania księcia Andrieja, Tołstoj pisze: „Kochać wszystkich, zawsze poświęcać się dla miłości, oznaczało nie kochać nikogo, oznaczało nie przeżywanie ziemskiego życia. A im bardziej był przepojony tą zasadą miłości, tym bardziej wyrzekał się życia…”
Całe życie Bolkonskiego było swego rodzaju przygotowaniem do takiej „fuzji”. Życie księcia Andrieja upłynęło pod znakiem przezwyciężenia wszystkiego, co osobiste: „To budzące grozę, odwieczne, nieznane i odległe, którego obecność nie przestawał odczuwać przez całe życie, jest teraz mu bliskie i... niemal zrozumiałe i filc..."
Tołstoj poprzez swoje dzieło potwierdza normy moralności i sprawiedliwości, które rozwijały się przez wieki. Idea braterskiej jedności człowieka z człowiekiem leży u podstaw twórczości pisarza.
Miłość? Czym jest miłość? Miłość zapobiega śmierci. Miłość jest życiem. Wszystko, wszystko, co rozumiem, rozumiem tylko dlatego, że kocham. Wszystko istnieje, wszystko istnieje tylko dlatego, że kocham. Wszystko jest połączone
