Skład: Oblomov i „ludzie zbędni. Oblomov i „zbędni ludzie” Oblomov to osoba ograniczona

Głównym bohaterem powieści I. A. Gonczarowa jest Ilja Iljicz Obłomow - miła, delikatna, życzliwa osoba, która jest w stanie doświadczyć uczucia miłości i przyjaźni, ale nie może przejść nad sobą - wstań z kanapy, zrób trochę działalność, a nawet załatwiać własne sprawy. Ale jeśli na początku powieści Oblomov pojawia się przed nami jako kanapowy ziemniak, to z każdą nową stroną coraz bardziej wnikamy w duszę bohatera - jasną i czystą.
W pierwszym rozdziale spotykamy się z nieistotnymi ludźmi - znajomymi Ilji Iljicza, otaczających go

W Petersburgu zajęty bezowocnym zamieszaniem, tworząc pozory akcji. W kontakcie z tymi ludźmi coraz bardziej ujawnia się istota Obłomowa. Widzimy, że Ilja Iljicz ma tak ważną cechę, że niewielu ludzi posiada sumienie. Z każdym wierszem czytelnik poznaje cudowną duszę Oblomova i właśnie to Ilya Iljicz wyróżnia się z tłumu bezwartościowych, rozważnych, bez serca ludzi, zainteresowanych tylko jego osobą: „Dusza świeciła tak otwarcie i łatwo w jego oczy, w uśmiechu, w każdym ruchu głowy, rąk” .
Mając doskonałe cechy wewnętrzne, Oblomov jest również wykształcony i inteligentny. Wie, co stanowi prawdziwe wartości życia - nie pieniądze, nie bogactwo, ale wysokie wartości duchowe, lot uczuć.
Dlaczego więc tak mądra i wykształcona osoba nie chce pracować? Odpowiedź jest prosta: Ilja Iljicz, podobnie jak Oniegin, Pieczorin, Rudin, nie widzi sensu i celu takiej pracy, takiego życia. Nie chce tak pracować. „To nierozwiązane pytanie, ta niezaspokojona wątpliwość wyczerpuje siły, niszczy aktywność; osoba opuszcza ręce i rezygnuje z pracy, nie widząc dla siebie celu ”- napisał Pisarev.
Goncharov nie wprowadza do powieści ani jednej zbędnej osoby - wszystkie postacie, z każdym krokiem, coraz bardziej ujawniają nam Oblomova. Autor przedstawia nam Stolza – na pierwszy rzut oka idealnego bohatera. Jest pracowity, rozważny, praktyczny, punktualny, sam sobie poradził w życiu, zgromadził kapitał, zdobył szacunek i uznanie w społeczeństwie. Po co mu to wszystko? Co dobrego przyniosła jego praca? Jaki jest ich cel?
Zadaniem Stolza jest zadomowienie się, to znaczy zdobycie wystarczających środków do życia, statusu rodzinnego, rangi, a po osiągnięciu tego wszystkiego przestaje, bohater nie kontynuuje swojego rozwoju, jest zadowolony z tego, co już ma. Czy można taką osobę nazwać ideałem? Z drugiej strony Oblomov nie może żyć dla dobra materialnego, musi stale się rozwijać, ulepszać swój wewnętrzny świat, a w tym nie można osiągnąć granicy, ponieważ dusza w swoim rozwoju nie zna granic. W tym Oblomov przewyższa Stolza.
Ale główną fabułą powieści jest związek między Oblomovem i Olgą Ilyinską. To tutaj bohater objawia się nam z najlepszej strony, ujawniają się jego najcenniejsze zakamarki duszy. Olga budzi najlepsze cechy w duszy Ilji Iljicza, ale w Obłomowie nie żyją długo: Olga Iljińska i Ilja Iljicz Obłomow zbyt się różnili. Charakteryzuje ją harmonia umysłu i serca, wola, której bohater nie jest w stanie zrozumieć i zaakceptować. Olga jest pełna witalności, dąży do sztuki wysokiej i budzi te same uczucia w Ilji Iljiczu, ale jest tak daleko od jej stylu życia, że wkrótce romantyczne spacery zamienia na miękką sofę i ciepły szlafrok. Wydawałoby się, że czego brakuje Oblomovowi, dlaczego nie miałby poślubić Olgi, która przyjęła jego propozycję. Ale nie. Nie zachowuje się jak wszyscy inni. Oblomov postanawia zerwać stosunki z Olgą dla własnego dobra; zachowuje się jak wiele znanych postaci: Pieczorin, Oniegin, Rudin. Wszyscy opuszczają kobiety, które kochają, nie chcąc ich skrzywdzić. „W stosunku do kobiet wszyscy Oblomovites zachowują się w ten sam haniebny sposób. W ogóle nie wiedzą, jak kochać i nie wiedzą, czego szukać w miłości, tak jak w życiu. „- pisze Dobrolyubov w swoim artykule „Co to jest oblomovism?”.
Ilja Iljicz postanawia zostać z Agafyą Matwiejewną, do której również ma uczucia, ale zupełnie inne niż do Olgi. Dla niego Agafya Matveevna była bliżej, „w swoich ciągle poruszających się łokciach, w jej starannie zatrzymywanych oczach, w jej wiecznym spacerze z kuchni do spiżarni”. Ilya Iljicz mieszka w przytulnym, wygodnym domu, w którym życie zawsze było na pierwszym miejscu, a ukochana kobieta byłaby kontynuacją samego bohatera. Wydawałoby się, że bohater żyje i żyje długo i szczęśliwie. Nie, takie życie w domu Pszenicyny nie było normalne, długie, zdrowe, wręcz przeciwnie, przyspieszyło przejście Oblomova od spania na kanapie do wiecznego snu - śmierci.
Czytając powieść, mimowolnie zadaje się pytanie: dlaczego wszystkich tak ciągnie do Oblomova? Widać, że każdy z bohaterów odnajduje w sobie cząstkę dobroci, czystości, objawienia – tego wszystkiego, czego ludziom tak bardzo brakuje. Wszyscy, począwszy od Wołkowa, a skończywszy na Agafii Matwiejewnie, szukali i, co najważniejsze, znajdowali to, co było potrzebne dla siebie, dla ich serc i dusz. Ale nigdzie Oblomov nie był jego własnym, nie było takiej osoby, która naprawdę uszczęśliwiłaby bohatera. A problem nie leży w otaczających go ludziach, ale w nim samym.
Goncharov w swojej powieści pokazał różne typy ludzi, wszyscy przeszli przed Oblomovem. Autor pokazał nam, że Ilja Iljicz nie ma miejsca w tym życiu, podobnie jak Oniegin, Pieczorin.

(Brak ocen)

Powieść Gonczarowa „Oblomov” to powieść społeczno-psychologiczna napisana w XIX wieku. W pracy autor porusza szereg problemów społecznych i filozoficznych, w tym problematykę interakcji człowieka ze społeczeństwem. Bohater powieści, Ilja Iljicz Obłomow, to „dodatkowa osoba”, która nie może przystosować się do nowego, szybko zmieniającego się świata, zmienić siebie i swoje poglądy w imię lepszej przyszłości. Dlatego jednym z najostrzejszych konfliktów w pracy jest sprzeciw wobec biernego, bezwładnego bohatera aktywnego społeczeństwa, w którym Oblomov nie może znaleźć dla siebie godnego miejsca.

Co ma wspólnego Oblomov z „zbędnymi ludźmi”?

W literaturze rosyjskiej taki typ bohatera jak „dodatkowa osoba” pojawił się na początku lat 20. XIX wieku. Charakteryzowało go wyobcowanie ze zwykłego środowiska szlacheckiego i ogólnie z całego oficjalnego życia społeczeństwa rosyjskiego, ponieważ odczuwał nudę i swoją wyższość (zarówno intelektualną, jak i moralną) nad innymi. „Zbędna osoba” jest przytłoczona duchowym zmęczeniem, może dużo mówić, ale nic nie robi, jest bardzo sceptyczna. Jednocześnie bohater jest zawsze spadkobiercą szczęścia, którego jednak nie stara się pomnażać.
Rzeczywiście, Oblomov, odziedziczywszy po rodzicach większy majątek, mógł z łatwością załatwić tam rzeczy dawno temu, aby żyć w pełnym dobrobycie za pieniądze otrzymane z gospodarstwa. Jednak zmęczenie psychiczne i nuda przytłaczające bohatera uniemożliwiły rozpoczęcie jakichkolwiek interesów - od banalnej potrzeby wstawania z łóżka po napisanie listu do naczelnika.

Ilja Iljicz nie kojarzy się ze społeczeństwem, co Goncharow żywo przedstawił na początku pracy, kiedy goście przyjeżdżają do Oblomova. Każdy gość dla bohatera jest jak tekturowa dekoracja, z którą praktycznie nie wchodzi w interakcje, stawiając swoistą barierę między innymi a sobą, chowając się za kocem. Oblomov nie chce odwiedzać jak inni, komunikować się z obłudnymi i mało interesującymi ludźmi, którzy zawiedli go nawet podczas jego służby - kiedy przyszedł do pracy, Ilya Iljicz miał nadzieję, że wszyscy będą taką samą przyjazną rodziną jak w Oblomovce, ale wpadł na sytuacja, w której każdy jest „dla siebie”. Dyskomfort, niemożność odnalezienia społecznego powołania, poczucie bezużyteczności w świecie „neo-Oblomov” prowadzi do eskapizmu bohatera, zanurzenia się w iluzjach i wspomnieniach wspaniałej przeszłości Oblomova.

Ponadto osoba „dodatkowa” zawsze nie mieści się w swoim czasie, odrzucając go i działając wbrew systemowi, który dyktuje mu zasady i wartości. W przeciwieństwie do tych, którzy ciążą ku tradycji romantycznej, zawsze dążących do przodu, wyprzedzając swoje czasy, Pieczorin i Oniegin, czy oświeceniowego charakteru Czackiego, górującego nad pogrążonym w ignorancji społeczeństwem, Obłomow jest obrazem tradycji realistycznej, bohaterem, który nie dąży naprzód, ku przemianom i nowym odkryciom (w społeczeństwie lub w duszy), cudownej odległej przyszłości, ale skupionej na bliskiej i ważnej dla niego przeszłości, „oblomovism”.

Miłość „dodatkowej osoby”

Jeśli w kwestii orientacji czasowej Oblomov różni się od „zbędnych bohaterów”, którzy go poprzedzali, to w sprawach miłosnych ich losy są bardzo podobne. Podobnie jak Pieczorin czy Oniegin, Oblomov boi się miłości, boi się tego, co może się zmienić i stać się innym lub negatywnie wpłynąć na jego ukochaną - aż do degradacji jej osobowości. Z jednej strony rozstanie z kochankami jest zawsze szlachetnym krokiem ze strony „dodatkowego bohatera”, z drugiej strony jest przejawem infantylizmu – dla Obłomowa był to apel do „obłomowskiego” dzieciństwa, w którym wszystko został za niego zadecydowany, zaopiekowano się nim i wszystko było dozwolone.

„Mężczyzna zbędny” nie jest gotowy na fundamentalną, zmysłową miłość do kobiety, liczy się dla niego nie tyle prawdziwy kochanek, ile stworzony przez siebie, niedostępny obraz - widzimy to zarówno w rozbłysniętych uczuciach Oniegina do Tatiany lata później i iluzoryczne „wiosenne” uczucia Oblomov do Olgi. „Zbędny człowiek” potrzebuje muzy – pięknej, niezwykłej i inspirującej (jak np. Bella z Peczorin). Nie znajdując jednak takiej kobiety, bohater popada w drugą skrajność – znajduje kobietę, która zastąpiłaby jego matkę i stworzyła atmosferę odległego dzieciństwa.
Obłomow i Oniegin, którzy na pierwszy rzut oka nie są podobni, równie cierpią na samotność w tłumie, ale jeśli Eugeniusz nie rezygnuje z życia społecznego, to dla Oblomova zanurzenie w sobie staje się jedynym wyjściem.

Czy Oblomov jest dodatkową osobą?

„Zbędna osoba” w Obłomowie jest postrzegana przez inne postacie inaczej niż podobne postacie we wcześniejszych pracach. Oblomov to miła, prosta, uczciwa osoba, która szczerze chce spokojnego, spokojnego szczęścia. Współczuje nie tylko czytelnikowi, ale także otaczającym go ludziom - nie na próżno jego przyjaźń ze Stolzem nie ustała od lat szkolnych, a Zachar nadal służy u mistrza. Co więcej, Olga i Agafya szczerze zakochały się w Oblomovie właśnie ze względu na jego duchowe piękno, umierające pod presją apatii i bezwładności.

Z jakiego powodu od samego pojawienia się powieści w prasie krytycy określili Obłomowa jako „dodatkową osobę”, ponieważ bohater realizmu, w przeciwieństwie do bohaterów romantyzmu, jest obrazem maszynowym, który łączy w sobie cechy całości Grupa ludzi? Przedstawiając Oblomova w powieści, Goncharov chciał pokazać nie jedną „dodatkową” osobę, ale całą warstwę społeczną wykształconych, bogatych, inteligentnych, szczerych ludzi, którzy nie mogli znaleźć się w szybko zmieniającym się, nowym rosyjskim społeczeństwie. Autorka podkreśla tragedię sytuacji, gdy nie mogąc zmienić się wraz z okolicznościami, tacy „Oblomovowie” powoli umierają, nadal mocno trzymając się dawno minionych, ale wciąż ważnych i rozgrzewających duszę wspomnień z przeszłości.

Szczególnie przydatne dla klas 10 będzie zapoznanie się z powyższym rozumowaniem przed napisaniem eseju na temat „Oblomov i „dodatkowi ludzie””.

Test grafiki

W literaturze rosyjskiej drugiej połowy XIX wieku można znaleźć wiele ciekawych postaci. Ale wydaje mi się, że najbardziej kolorowy i kontrowersyjny jest Ilja Iljicz Obłomow - główny bohater powieści o tym samym tytule I. A. Gonczarowa.

"Ile ludzi - tyle opinii" - mówi mądrość ludowa. Każdy może ocenić Ilję Iljicza zgodnie z własnym odczuciem. Uważam, że Oblomov jest dobrą osobą. Opinia ta powstała po ocenie relacji bohatera z innymi postaciami powieści.

Nie można sobie wyobrazić Oblomova poza sofą. Istota Ilji Iljicza wyraźnie przejawia się właśnie w domu, gdzie mieszka ze starym sługą. Bohater ma dobry, przyjazny stosunek do Zachara, którego zna od dzieciństwa. Czasami aranżuje „żałosne sceny”, ale dalej nie idzie. Nawet dostrzegając kradzież starca, nie skupia na sobie tak dużej uwagi. Leniwy Oblomov wie, że nie może istnieć sam i dlatego kocha Zachara za jego cierpliwość.

Od wczesnego dzieciństwa przyjacielem bohatera jest Andrei Ivanovich Stoltz. Co może być interesującego dla energicznego i niezależnego Stolza w Oblomovie? Andrei Ivanovich docenia Ilję Iljicza za inteligencję, prostotę, czułość i szczerość oraz „wyciąga” bohatera z wszelkiego rodzaju „kłopotów”. Za to Oblomov kocha i niezmiernie szanuje Stolza. Ponadto Andrei Ivanovich przedstawia Ilgę Iljiczowi Oldze Iljińskiej.

Oblomov nie dąży do niskich celów w relacjach z młodą damą. Wszystko w jego duszy dzieje się po prostu i naturalnie. Jeśli myśli i frazy Oblomova wypowiedziane przez Olgę należały do kogoś innego, można je uznać za wulgarność i udawanie. Ale rozumiemy szczerość Ilji Iljicza: „Olga zdała sobie sprawę, że słowo uciekło od niego ... i że to jest prawda”. Sama Ilyinskaya, początkowo tylko chcąc wstać z pomocą bohatera w oczach własnych i innych ludzi, zakochuje się w tak łagodnej, przyzwoitej, nieco naiwnej osobie. On naprawdę jest „inny”. Ilya Iljicz myśli o nieznajomych, nawet jeśli jest to dla niego nieopłacalne.
Aby, nie daj Boże, nie zawieść niedoświadczonej dziewczyny w swoich uczuciach, jest nawet gotów zrezygnować ze swojej miłości: „Zanim nie jesteś tym, na którego czekałeś, o którym marzyłeś ...” Przede wszystkim Oblomov myśli o obcych, boi się, że będą nim zawiedzeni.

To jest definiująca linia relacji Ilji Iljicza z innymi postaciami w Oblomovie. Jego dom bardzo rzadko jest pusty. Każdy lubi towarzystwo bohatera. Oblomov nikomu niczego nie odmawia: kto potrzebuje rady, daje radę; kto musi jeść, zaprosi na obiad. Tarantiev zawsze bierze od Ilji Iljicza wszystko, czego potrzebuje: frak ... Jego prostota daje powód do oszustwa, ale wydaje się, że sam Pan jest po stronie bohatera. Oblomov bezpiecznie wychodzi z każdego zadrapania. Zmusili go do podpisania „listu pożyczkowego” - uratowali Stolza, wysłali oszusta do majątku - uratowali Stolza, relacje z Olgą nie wyszły, Stolz nie pomógł - znalazł Agafya Matveevna. Nic nie może odwrócić uwagi Ilji Iljicza od „spokoju i spokojnej zabawy”.

Goncharov pokazał mądrego, spokojnego, przyzwoitego, prostego, a jednocześnie zdolnego do kochania, szczerego, nieco naiwnego bohatera, dla którego „leżenie jest sposobem na życie”.

Jak osoba obdarzona takimi cechami może być zła? Myślę, że nie. Co więcej, nigdy nie spotkałem tak pięknego bohatera w żadnym dziele literackim.

Można by pomyśleć, że wyjątkowo pozytywna postać, jeśli istnieje, na pewno będzie „zbędna”, ale tylko się wydaje. Oblomov pozostawił po sobie żywe przypomnienie - Andryushenkę. Po śmierci Ilji Iljicza Agafya Matwiejewna pomyślała o swoim bezcelowym życiu. Olga powstała jako osoba w wyniku wpływu Oblomova. Nie bez powodu Agafya Matveevna i małżonkowie Stoltsy codziennie pamiętają już zmarłego bohatera. Dobry człowiek, zwłaszcza jeśli jest Oblomovem, nie może żyć bez śladu.

Ale widzimy, że tak nie jest. Dlatego uważam, że dobry człowiek nie może być zbędny.

Pierwsze wrażenie, jakie bohater powieści I. Gonczarowa „Oblomov” wywiera na czytelniku, to wrażenie lenistwa, bezruchu, nudy. Tym bardziej uderzająca jest zmiana tonu na początku dziewiątego rozdziału Snu Oblomova: „Gdzie jesteśmy? Do jakiego błogosławionego zakątka ziemi...

I.A. Goncharov pracował nad powieścią „Oblomov” przez dziesięć lat. W powieści tej autor wyrażał swoje przekonania i nadzieje, ukazywał niepokojące go problemy, ujawniał ich przyczyny. Dlatego wizerunek Ilji Iljicza Oblomowa i Andrieja Iwanowicza Stolza ...

Można powiedzieć, że powieść Gonczarowa „Oblomov” zbudowana jest na uogólnionych i przerysowanych obrazach. Widać to zarówno w opisie głównych bohaterów, jak iw obrazach z życia zawartych w dziele. W szczególności autor przedstawia nam mitologiczny, wyidealizowany...

Odwieczne obrazy to postacie dzieł literackich, które wyszły poza ramy dzieła. Można je znaleźć w innych utworach: powieściach, sztukach teatralnych, opowiadaniach. Ich imiona stały się rzeczownikami pospolitymi, często używanymi jako epitety, wskazujące na pewne cechy...

W pierwszym rozdziale spotykamy się z nieznaczącymi ludźmi - znajomymi Ilji Iljicza, którzy otaczają go w Petersburgu, zajętym bezowocnym zamieszaniem, stwarzającym pozory akcji. W kontakcie z tymi ludźmi coraz bardziej ujawnia się istota Obłomowa. Widzimy, że Ilja Iljicz ma tak ważną cechę, że niewielu ludzi posiada sumienie. Z każdym wierszem czytelnik poznaje cudowną duszę Oblomova i właśnie to Ilya Iljicz wyróżnia się z tłumu bezwartościowych, rozważnych, bez serca ludzi, zainteresowanych tylko jego osobą: „Dusza świeciła tak otwarcie i łatwo w jego oczy, w uśmiechu, w każdym ruchu głowy, rąk” .

Mając doskonałe cechy wewnętrzne, Oblomov jest również wykształcony i inteligentny. Wie, co stanowi prawdziwe wartości życia - nie pieniądze, nie bogactwo, ale wysokie wartości duchowe, lot uczuć.

Dlaczego więc tak mądra i wykształcona osoba nie chce pracować? Odpowiedź jest prosta: Ilja Iljicz, podobnie jak Oniegin, Pieczorin, Rudin, nie widzi sensu i celu takiej pracy, takiego życia. Nie chce tak pracować. „To nierozwiązane pytanie, ta niezaspokojona wątpliwość wyczerpuje siły, niszczy aktywność; osoba opuszcza ręce i rezygnuje z pracy, nie widząc dla siebie celu ”- napisał Pisarev.

Goncharov nie wprowadza do powieści ani jednej zbędnej osoby - wszystkie postacie, z każdym krokiem, coraz bardziej ujawniają nam Oblomova. Autor przedstawia nam Stolza – na pierwszy rzut oka idealnego bohatera. Jest pracowity, rozważny, praktyczny, punktualny, sam sobie poradził w życiu, zgromadził kapitał, zdobył szacunek i uznanie w społeczeństwie. Po co mu to wszystko? Co dobrego przyniosła jego praca? Jaki jest ich cel?

Zadaniem Stolza jest zadomowienie się, to znaczy zdobycie wystarczających środków do życia, statusu rodzinnego, rangi, a po osiągnięciu tego wszystkiego przestaje, bohater nie kontynuuje swojego rozwoju, jest zadowolony z tego, co już ma. Czy można taką osobę nazwać ideałem? Z drugiej strony Oblomov nie może żyć dla dobra materialnego, musi stale się rozwijać, ulepszać swój wewnętrzny świat, a w tym nie można osiągnąć granicy, ponieważ dusza w swoim rozwoju nie zna granic. W tym Oblomov przewyższa Stolza.

Ale główną fabułą powieści jest związek między Oblomovem i Olgą Ilyinską. To tutaj bohater objawia się nam z najlepszej strony, ujawniają się jego najcenniejsze zakamarki duszy. Olga budzi najlepsze cechy w duszy Ilji Iljicza, ale w Obłomowie nie żyją długo: Olga Iljińska i Ilja Iljicz Obłomow zbyt się różnili. Charakteryzuje ją harmonia umysłu i serca, wola, której bohater nie jest w stanie zrozumieć i zaakceptować. Olga jest pełna witalności, dąży do sztuki wysokiej i budzi te same uczucia w Ilji Iljiczu, ale jest tak daleko od jej stylu życia, że wkrótce romantyczne spacery zamienia na miękką sofę i ciepły szlafrok. Wydawałoby się, że czego brakuje Oblomovowi, dlaczego nie miałby poślubić Olgi, która przyjęła jego propozycję. Ale nie. Nie zachowuje się jak wszyscy inni. Oblomov postanawia zerwać stosunki z Olgą dla własnego dobra; zachowuje się jak wiele znanych postaci: Pieczorin, Oniegin, Rudin. Wszyscy opuszczają kobiety, które kochają, nie chcąc ich skrzywdzić. „W stosunku do kobiet wszyscy Oblomovites zachowują się w ten sam haniebny sposób. W ogóle nie wiedzą, jak kochać i nie wiedzą, czego szukać w miłości, tak jak w życiu w ogóle ... ”, Dobrolyubov pisze w swoim artykule„ Co to jest oblomovism?

Ilja Iljicz postanawia zostać z Agafyą Matwiejewną, do której również ma uczucia, ale zupełnie inne niż do Olgi. Dla niego Agafya Matveevna była bliżej, „w swoich ciągle poruszających się łokciach, w jej starannie zatrzymywanych oczach, w jej wiecznym spacerze z kuchni do spiżarni”. Ilya Iljicz mieszka w przytulnym, wygodnym domu, w którym życie zawsze było na pierwszym miejscu, a ukochana kobieta byłaby kontynuacją samego bohatera. Wydawałoby się, że bohater żyje i żyje długo i szczęśliwie. Nie, takie życie w domu Pszenicyny nie było normalne, długie, zdrowe, wręcz przeciwnie, przyspieszyło przejście Oblomova od spania na kanapie do wiecznego snu - śmierci.

Czytając powieść, mimowolnie zadaje się pytanie: dlaczego wszystkich tak ciągnie do Oblomova? Widać, że każdy z bohaterów odnajduje w sobie cząstkę dobroci, czystości, objawienia – tego wszystkiego, czego ludziom tak bardzo brakuje. Wszyscy, począwszy od Wołkowa, a skończywszy na Agafii Matwiejewnie, szukali i, co najważniejsze, znajdowali to, co było potrzebne dla siebie, dla ich serc i dusz. Ale nigdzie Oblomov nie był jego własnym, nie było takiej osoby, która naprawdę uszczęśliwiłaby bohatera. A problem nie leży w otaczających go ludziach, ale w nim samym.

Goncharov w swojej powieści pokazał różne typy ludzi, wszyscy przeszli przed Oblomovem. Autor pokazał nam, że Ilja Iljicz nie ma miejsca w tym życiu, podobnie jak Oniegin, Pieczorin.

Na początku XIX wieku w literaturze rosyjskiej pojawiły się prace, których centralnym problemem jest konflikt między bohaterem a społeczeństwem, osobą i środowiskiem, które go wychowało. W efekcie powstaje nowy wizerunek - wizerunek osoby „nadzwyczajnej”, obcej wśród swoich, odrzuconej przez otoczenie. Bohaterami tych dzieł są ludzie o dociekliwym umyśle, utalentowani, utalentowani, którzy mieli okazję zostać pisarzami, artystami, naukowcami i którzy, jak mówi Belinsky, stali się „inteligentnymi niepotrzebnymi rzeczami”, „cierpiącymi egoistami”, „ egoiści mimowolnie”. Obraz „osoby zbędnej” zmieniał się wraz z rozwojem społeczeństwa, nabierał nowych jakości, aż w końcu osiągnął pełny wyraz w powieści I.A. Gonczarow „Oblomov”.

W powieści Gonczarowa mamy przed sobą historię człowieka, który nie ma zadatki na zdeterminowanego wojownika, ale ma wszelkie referencje, by być dobrym, przyzwoitym człowiekiem. „Oblomov” jest rodzajem „księgi wyników” interakcji jednostki i społeczeństwa, przekonań moralnych i warunków społecznych, w jakich znajduje się dana osoba. W powieści Gonczarowa śledzone jest całe zjawisko życia społecznego - oblomowizm, który zgromadził wady jednego z typów szlachetnej młodzieży lat 50. XIX wieku. W swojej pracy Goncharov „chciał upewnić się, że przypadkowy obraz, który błysnął przed nami, został podniesiony do typu, aby nadać mu ogólne i trwałe znaczenie”, napisał N.A. Dobrolubow. Oblomov nie jest nową twarzą w literaturze rosyjskiej, „ale wcześniej nie została nam przedstawiona tak prosto i naturalnie, jak w powieści Gonczarowa”.

Ilya Ilyich Oblomov to słaba, ospała natura, odcięta od prawdziwego życia. "Kłamstwo... było jego normalnym stanem." Życie Oblomova to różowa nirwana na miękkiej kanapie: kapcie i szlafrok to nieodzowne towarzysze istnienia Oblomova. Żyjąc w stworzonym przez niego ciasnym świecie, odgrodzonym od prawdziwego żywiołowego życia zakurzonymi zasłonami, bohater lubił snuć nierealne plany. Nigdy nie doprowadził niczego do końca, żadne z jego przedsięwzięć podzielił los książki, którą Oblomov czytał od kilku lat na jednej stronie. Jednak bezczynność Oblomova nie została podniesiona do skrajnego stopnia i Dobrolyubov miał rację, pisząc, że „... Oblomov nie jest głupią, apatyczną naturą, bez aspiracji i uczuć, ale osobą, która również szuka czegoś w swoim życiu, o czymś myślącym ... „Bohater Gonczarowa w młodości był romantykiem, tęsknotą za ideałem, wypalonym z pragnienia aktywności, ale” kwiat życia rozkwitł i nie przyniósł owoców. Oblomov rozczarował się życiem, stracił zainteresowanie wiedzą, zdał sobie sprawę z bezwartościowości swojego istnienia i położył się na kanapie, wierząc, że w ten sposób może zachować swoją moralną integralność. Tak więc „położył” swoje życie, „przespał” miłość i, jak powiedział jego przyjaciel Stolz, „jego kłopoty zaczęły się od niemożności założenia pończoch, a skończyły na niemożności życia”. Oryginalność wizerunku Obłomowa polega na tym, że „protestował” na kanapie, wierząc, że to najlepszy sposób na życie, ale nie z winy społeczeństwa, ale z powodu własnej natury, własnej bezczynności.

Opierając się na osobliwościach życia Rosji w XIX wieku, możemy powiedzieć, że jeśli wszędzie, niezależnie od kraju i systemu politycznego, znajdowano „zbędnych” ludzi, to oblomowizm jest zjawiskiem czysto rosyjskim, generowanym przez rosyjską rzeczywistość tego czas. To nie przypadek, że Dobrolyubov widzi w Oblomovie „nasz rdzenny typ ludowy”.

Wielu krytyków tamtych czasów, a nawet sam autor powieści, widziało na obrazie Oblomova „znak czasu”, argumentując, że wizerunek „dodatkowej” osoby był typowy tylko dla pańszczyźnianej Rosji w XIX wieku wiek. Korzenie wszelkiego zła widzieli w strukturze państwowej kraju. Ale nie mogę się zgodzić, że apatyczny marzyciel Obłomow jest produktem systemu autokratyczno-feudalnego. Dowodem na to może być nasz czas, w którym wielu znajduje się nie na miejscu, nie znajduje sensu życia i, podobnie jak Oblomov, zabija najlepsze lata swojego życia, leżąc na kanapie. Tak więc oblomowizm jest fenomenem nie tylko XIX wieku, ale także XXI wieku. Dlatego uważam, że to nie pańszczyzna w szczególności jest winna tragedii „niepotrzebnych”, ale społeczeństwo, w którym prawdziwe wartości są zniekształcone, a wady często noszą maskę cnoty, gdzie człowiek może być deptany przez szary, milczący tłum.