Jak zbudowana jest ekspozycja powieści Obłomowa. Historia powstania powieści „Oblomov”. Temat, pomysł, problematyka, kompozycja. Główni bohaterowie i ich cechy

Kompozycja to przyjęta przez autora pewna sekwencja prezentacji części dzieła. Jakie niesie ze sobą znaczenie? Słowo „kompozycja” kojarzymy już z pojęciem „stanowiska autorskiego”. Oznacza to, że kompozycja wyraża stanowisko Goncharowa w powieści i pomaga autorowi w ujawnieniu głównej myśli.
Ważną rolę w dziele odgrywa „Sen Obłomowa”. To fragment odległego dzieciństwa, przeszłości Obłomowa, zderzającej się z teraźniejszością, nadchodzącej jak sen. Ten rozdział wyjaśnia czytelnikowi, skąd pochodzi Obłomow i być może przepowiada przyszłość. Gonczarow w „Śnie Obłomowa” maluje obraz niebiańskiego, wymierzonego życia całej wsi, w której nikt nie jest przyzwyczajony do pracy, a małą Ilję starają się chronić przez dłuższy czas przed pracą i nauką. Rozumiemy, że Ilja Iljicz w dzieciństwie był żywym, żywym chłopcem, ale otaczające go środowisko uniemożliwiało rozwój jego zdolności.
Pierwsza część powieści kończy się snem Obłomowa. Bohater budzi się i odkrywa Stolza – bohatera swoich marzeń, swojego najlepszego przyjaciela z dzieciństwa, który szczerze kochał Ilyę.
Wraz z przybyciem Stolza zwykły bieg wydarzeń w Obłomowie zostaje gwałtownie zakłócony. Przyjaciele jadą do Olgi Iljinskiej i wkrótce Obłomow zakochuje się w niej. Co więcej, wszystkie wydarzenia rozwijają się naturalnie, autor nie wyprzedza siebie i nie wraca do przeszłości. Ale ten bieg wydarzeń, czyli rozwój romansu Olgi i Obłomowa, kończy się zerwaniem relacji między tymi bohaterami. To jest punkt kulminacyjny powieści; W tym momencie Olga zdaje sobie sprawę, że nie może już zostać z Ilyą. Nie udało jej się go poruszyć, ożywić – najwyraźniej tego, co tkwiło w bohaterze w dzieciństwie, nie da się już zmienić.
Kończy się jasna passa w życiu Obłomowa. Przechodzi na stronę Wyborga i kontynuuje swoje dawne życie. Właścicielka jego mieszkania, Agafya Pshenitsyna, zostaje żoną Ilyi Obłomowa. Ale wkrótce bohater umiera. Powieść zaczyna się i kończy snem Ilji Iljicza.
Na początku pracy jest to sen o przeszłości, „wiadomości” z dzieciństwa. A teraz ten wieczny sen Obłomowa. Ale pomimo zewnętrznego spokoju ciała i duszy Obłomow żył, potrafił kochać - i kochał. W środku pracy, podczas romansu z Olgą, Obłomow żył pełnią życia, prawie otrząsnął się ze zwykłego snu. Ale właśnie dlatego, że bohater nie mógł rozstać się ze swoim obłomowcem, zakończył się jego romans z Iljinską.
Powieść można więc podzielić na części semantyczne: od początku do spotkania z Olgą, od zakochania się w Oldze do zerwania z nią i od przejścia na stronę Wyborga do końca powieści. Kompozycja jest lustrzana: zaczyna się i kończy snem bohatera. Kulminacją jest rozstanie z Olgą.
Na samym końcu dzieła Gonczarow sięga po konstrukcję „ramową”: Stolz i jego przyjaciel pisarz – oczywiście sam Gonczarow – spotykają żebraczą służącą Ilji Iljicza, Zacharę. Opowiada im, co doprowadziło go do biedy; a sam Stolz mówi pisarzowi „wszystko, co tu jest napisane”. Prawdopodobnie za pomocą tej techniki „powtarzania historii w kółko”, czyli przechodzenia od końca powieści do początku, autor chciał pokazać, że wraz ze śmiercią Obłomowa oblomowizm nie zniknął. Historia bohatera powieści będzie powtarzana wielokrotnie, jest on odwiecznym obrazem nie tylko literatury, ale także naszego prawdziwego życia.

W powieści „Obłomow” w pełni zademonstrowano umiejętności Goncharowa jako prozaika. Gorki, który nazwał Goncharowa „jednym z gigantów literatury rosyjskiej”, zwrócił uwagę na jego szczególny, elastyczny język. Poetycki język Gonczarowa, jego talent do przenośnego odtwarzania życia, sztuka tworzenia typowych postaci, kompletność kompozycyjna i ogromna siła artystyczna przedstawionego w powieści obrazu obłomowizmu i wizerunku Ilji Iljicza - wszystko to przyczyniło się do tego, że powieść „Obłomow” zajął należne mu miejsce wśród arcydzieł światowej klasyki.

Charakterystyka portretowa bohaterów odgrywa w dziele ogromną rolę, dzięki której czytelnik poznaje bohaterów i ma o nich pojęcie oraz o ich cechach charakteru. Główny bohater powieści, Ilja Iljicz Obłomow, to mężczyzna w wieku trzydziestu dwóch do trzydziestu trzech lat, średniego wzrostu, przyjemnego wyglądu, o ciemnoszarych oczach, w których nie ma pojęcia, o bladej cerze, pulchnych dłoniach i wypielęgnowane ciało. Już na podstawie tej cechy portretu możemy zorientować się w stylu życia i przymiotach duchowych bohatera: szczegóły jego portretu mówią o leniwym, nieruchomym trybie życia, o jego nawyku bezcelowego spędzania czasu. Jednak Gonczarow podkreśla, że Ilja Iljicz jest osobą miłą, łagodną, życzliwą i szczerą. Opis portretu niejako przygotowuje czytelnika na załamanie życiowe, które nieuchronnie czekało Obłomowa.

W portrecie antypody Obłomowa, Andrieja Stoltsa, autor użył różnych kolorów. Stolz jest w tym samym wieku co Obłomow, ma już ponad trzydzieści lat. Jest w ruchu, wszystko składa się z kości i mięśni. Zapoznając się z cechami portretowymi tego bohatera, rozumiemy, że Stolz jest silną, energiczną, celową osobą, która jest obca marzeniom. Ale ta niemal idealna osobowość przypomina mechanizm, a nie żywą osobę, i to odpycha czytelnika.

Na portrecie Olgi Iljinskiej dominują inne cechy. Nie była pięknością w ścisłym tego słowa znaczeniu: nie miała białości ani jaskrawego koloru policzków i ust, a oczy jej nie płonęły promieniami wewnętrznego ognia, w ustach nie było pereł, a na niej koralowców. wargach, nie było miniaturowych dłoni z palcami w kształcie winogron”. Dość wysoki wzrost ściśle spójny był z wielkością głowy oraz owalem i wielkością twarzy, a to wszystko współgrało z ramionami, ramiona z sylwetką... Nos tworzył lekko zauważalny, pełen wdzięku linia. Wąskie i zaciśnięte usta są oznaką poszukującej myśli skierowanej na coś. Ten portret wskazuje, że przed nami stoi dumna, inteligentna, nieco próżna kobieta.

Na portrecie Agafii Matwiejewnej Pszenicyny pojawiają się takie cechy, jak łagodność, życzliwość i brak woli. Ma około trzydziestu lat. Nie miała prawie żadnych brwi, jej oczy były „szarawo-posłuszne”, podobnie jak cały jej wyraz twarzy. Dłonie są białe, ale twarde, z węzłami niebieskich żył wystających na zewnątrz. Obłomow akceptuje ją taką, jaka jest i trafnie ją ocenia: „Jaka ona… prosta”. To właśnie ta kobieta była obok Ilji Iljicza aż do jego ostatniej minuty, ostatniego tchnienia i urodziła mu syna.

Równie ważny dla scharakteryzowania postaci jest opis wnętrza. W tym Goncharov jest utalentowanym kontynuatorem tradycji Gogola. Dzięki bogactwu szczegółów życia codziennego w pierwszej części powieści czytelnik może zorientować się w charakterystyce bohatera: „Jak strój domowy Obłomowa pasował do jego rysów twarzy zmarłego... Miał na sobie szatę z perskiej tkaniny , prawdziwa orientalna szata... Miał buty długie, miękkie i szerokie, gdy nie patrząc, spuścił nogi z łóżka na podłogę, z pewnością od razu w nie wpadł...” Opisując szczegółowo przedmioty otaczających Obłomowa w życiu codziennym, Gonczarow zwraca uwagę na obojętność bohatera na te sprawy. Ale Obłomow, obojętny na codzienne życie, pozostaje jego więźniem przez całą powieść.

Obraz szaty ma charakter głęboko symboliczny, wielokrotnie pojawia się w powieści i wskazuje na pewien stan Obłomowa. Na początku opowieści wygodna szata jest integralną częścią osobowości bohatera. W okresie miłości Ilji Iljicza znika i wraca na ramiona właściciela wieczorem, gdy nastąpiło rozstanie bohatera z Olgą.

Symboliczna jest także gałązka bzu zerwana przez Olgę podczas spaceru z Obłomowem. Dla Olgi i Obłomowa ta gałąź była symbolem początku ich związku, a jednocześnie zapowiadała koniec. Kolejnym ważnym szczegółem jest wzniesienie mostów na Newie. Mosty zostały otwarte w czasie, gdy w duszy Obłomowa, który mieszkał po stronie Wyborga, nastąpił punkt zwrotny w kierunku wdowy Pszenicyny, kiedy w pełni zdał sobie sprawę z konsekwencji życia z Olgą, przestraszył się tego życia i zaczął od nowa popaść w apatię. Wątek łączący Olgę z Obłomowem pękł i nie można go zmusić do zrośnięcia, dlatego przy budowie mostów nie przywrócono połączenia Olgi z Obłomowem. Symboliczne znaczenie ma także padający płatkami śnieg, który oznacza koniec miłości bohatera i jednocześnie upadek jego życia.

To nie przypadek, że autor tak szczegółowo opisuje dom na Krymie, w którym osiedlili się Olga i Stolz. Wystrój domu „nosi piętno myśli i osobistego gustu właścicieli”, znajdowało się w nim wiele rycin, posągów i książek, które świadczą o wykształceniu i wysokiej kulturze Olgi i Andrieja.

Integralną częścią obrazów artystycznych stworzonych przez Gonczarowa i treści ideologicznej dzieła jako całości są imiona własne bohaterów. Nazwiska bohaterów powieści „Oblomov” mają wielkie znaczenie. Główny bohater powieści, zgodnie z pierwotną tradycją rosyjską, otrzymał swoje nazwisko od rodowego majątku Obłomovków, którego nazwa wywodzi się od słowa „fragment”: fragment dawnego sposobu życia, patriarchalnej Rusi. Zastanawiając się nad życiem Rosji i jej typowymi przedstawicielami swoich czasów, Gonczarow jako jeden z pierwszych zauważył upadek wewnętrznych cech narodowych, pełen przepaści lub wpadki. Iwan Aleksandrowicz przewidział straszny stan, w jaki zaczęło się popadać społeczeństwo rosyjskie w XIX wieku, a które w XX wieku stało się zjawiskiem masowym. Lenistwo, brak określonego celu życiowego, pasji i chęci do pracy stało się cechą narodową. Istnieje inne wyjaśnienie pochodzenia nazwiska głównego bohatera: w podaniach ludowych często spotyka się pojęcie „sen-oblomon”, które oczarowuje człowieka, jakby miażdżąc go nagrobkiem, skazując go na powolne, stopniowe wymieranie.

Analizując swoje współczesne życie, Gonczarow szukał antypody Obłomowa wśród Aleksiejewów, Pietrowów, Michajłowów i innych ludzi. W wyniku tych poszukiwań wyłonił się bohater o niemieckim nazwisku Stolz(w tłumaczeniu z niemieckiego - „dumny, pełen poczucia własnej wartości, świadomy swojej wyższości”).

Ilja Iljicz całe swoje dorosłe życie zabiegał o egzystencję, „która byłaby jednocześnie pełna treści i płynęła spokojnie, dzień po dniu, kropla po kropli, w cichej kontemplacji natury i cichych, ledwo pełzających zjawisk spokojnego, pracowitego życia rodzinnego .” Takie istnienie znalazł w domu Pszenicyny. „Była bardzo blada i pełna na twarzy, tak że kolor nie wydawał się być w stanie przebić się przez jej policzki (jak „bułka pszenna”). Imię tej bohaterki to Agafia- przetłumaczone z języka greckiego oznacza „miły, dobry”. Agafya Matveevna to typ skromnej i potulnej gospodyni domowej, przykład kobiecej dobroci i czułości, której zainteresowania życiowe ograniczały się jedynie do spraw rodzinnych. Pokojówka Obłomowa Anisia(przetłumaczone z greckiego - „spełnienie, korzyść, dopełnienie”) jest duchem bliskie Agafii Matwiejewnej i dlatego szybko zaprzyjaźniły się i stały się nierozłączne.

Ale jeśli Agafia Matwiejewna kochała Obłomowa bezmyślnie i bezinteresownie, to Olga Iljinska dosłownie „walczyła” o niego. Dla jego przebudzenia była gotowa poświęcić swoje życie. Olga kochała Ilyę dla niego samego (stąd nazwisko Iljinskaja).

Nazwisko „przyjaciela” Obłomowa, Tarantiewa, niesie ze sobą nutę tego słowa Baran. W relacjach Micheja Andriejewicza z ludźmi ujawniają się takie cechy, jak niegrzeczność, arogancja, wytrwałość i brak zasad. Izai Fomich Zużyty, któremu Obłomow udzielił pełnomocnictwa do zarządzania majątkiem, okazał się oszustem, tarta bułka. W zmowie z Tarantiewem i bratem Pszenicyną zręcznie okradł Obłomowa i wymazany Twoje ślady.

Mówiąc o artystycznych cechach powieści, nie można pominąć szkiców krajobrazowych: dla Olgi spacery po ogrodzie, gałązka bzu, kwitnące pola - wszystko to kojarzy się z miłością i uczuciami. Obłomow także zdaje sobie sprawę, że jest związany z naturą, choć nie rozumie, dlaczego Olga nieustannie wyciąga go na spacery, ciesząc się otaczającą przyrodą, wiosną i szczęściem. Pejzaż tworzy psychologiczne tło całej narracji.

Aby odsłonić uczucia i myśli bohaterów, autor wykorzystuje technikę taką jak monolog wewnętrzny. Technikę tę najwyraźniej ujawnia opis uczuć Obłomowa do Olgi Iljinskiej. Autor nieustannie ukazuje myśli, uwagi i wewnętrzne rozumowanie bohaterów.

Przez całą powieść Gonczarow subtelnie żartuje i drwi ze swoich bohaterów. Ironia ta jest szczególnie widoczna w dialogach Obłomowa i Zachara. Tak opisano scenę zakładania szaty na ramiona właściciela. „Ilja Iljicz prawie nie zauważył, jak Zachar go rozebrał, zdjął buty i zarzucił na niego szatę.

Co to jest? – zapytał tylko, patrząc na szatę.

Gospodyni przyniosła to dzisiaj, wyprała i naprawiła szlafrok” – powiedział Zakhar.

Obłomow usiadł i pozostał na krześle.

Głównym narzędziem kompozycyjnym powieści jest antyteza. Autor kontrastuje obrazy (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), uczucia (miłość Olgi, samolubna, dumna i miłość Agafii Matveevny, bezinteresowna, przebaczająca), styl życia, cechy portretu, cechy charakteru, wydarzenia i koncepcje, szczegóły (gałąź liliowy, symbolizujący nadzieję na świetlaną przyszłość i szata jako bagno lenistwa i apatii). Antyteza pozwala wyraźniej zidentyfikować indywidualne cechy charakteru bohaterów, zobaczyć i zrozumieć dwa nieporównywalne bieguny (na przykład dwa zderzające się stany Obłomowa - burzliwa chwilowa aktywność i lenistwo, apatia), a także pomaga przeniknąć do wnętrza bohatera świata, aby pokazać kontrast obecny nie tylko w świecie zewnętrznym, ale także w świecie duchowym.

Początek dzieła opiera się na zderzeniu tętniącego życiem świata Petersburga i izolowanego wewnętrznego świata Obłomowa. Wszyscy odwiedzający Obłomów (Wołkow, Sudbinski, Aleksiejew, Pieńkin, Tarantiew) to wybitni przedstawiciele społeczeństwa żyjącego według praw kłamstwa. Główny bohater stara się odizolować od nich, od brudu, jaki przynoszą jego przyjaciele w postaci zaproszeń i wiadomości: „Nie przychodź, nie przychodź! Wychodzisz z zimna!

Cały system obrazów w powieści zbudowany jest na urządzeniu antytezy: Oblomov – Stolz, Olga – Agafya Matveevna. Dla kontrastu podano także cechy portretowe bohaterów. Zatem Obłomow jest pulchny, pulchny, „bez żadnego określonego pomysłu, jakiejkolwiek koncentracji w rysach twarzy”; Stolz składa się wyłącznie z kości i mięśni, „jest w ciągłym ruchu”. Dwa zupełnie różne typy charakterów i aż trudno uwierzyć, że może być między nimi cokolwiek wspólnego. A jednak tak jest. Andriej, mimo kategorycznego odrzucenia stylu życia Ilyi, potrafił dostrzec w nim cechy trudne do utrzymania w burzliwym biegu życia: naiwność, łatwowierność i otwartość. Olga Iljinska zakochała się w nim za jego dobre serce, „gołębicą czułość i wewnętrzną czystość”. Obłomow jest nie tylko bierny, leniwy i apatyczny, jest otwarty na świat, ale jakiś niewidzialny film nie pozwala mu się z nim złączyć, kroczyć tą samą drogą ze Stolzem, żyć aktywnie, pełnią życia.

W opozycji przedstawiono także dwie kluczowe bohaterki powieści – Olgę Iljinską i Agafię Matwiejewną Pszenicynę. Te dwie kobiety symbolizują dwie ścieżki życia, które Obłomow ma do wyboru. Olga jest osobą silną, dumną i celową, a Agafya Matveevna jest miła, prosta i oszczędna. Wystarczyłoby, że Ilja zrobi krok w stronę Olgi, a już będzie mógł zanurzyć się w śnie przedstawionym w „Snie…”. Ale komunikacja z Ilyinską stała się ostatnim sprawdzianem osobowości Obłomowa. Jego natura nie jest w stanie połączyć się z okrutnym światem zewnętrznym. Porzuca wieczne poszukiwanie szczęścia i wybiera drugą drogę – pogrąża się w apatii i odnajduje spokój w przytulnym domu Agafii Matwiejewnej.

Zbiór esejów: Oryginalność artystyczna powieści Gonczarowa „Oblomow”

W powieści „Obłomow” Gonczarow odzwierciedlił część swojej współczesnej rzeczywistości, ukazał charakterystyczne dla tamtych czasów typy i obrazy, zgłębiał genezę i istotę sprzeczności w społeczeństwie rosyjskim połowy XIX w. Autor posłużył się szeregiem technik artystycznych, które przyczyniły się do do pełniejszego ujawnienia obrazów, tematów i idei dzieła.

Ważną rolę odgrywa konstrukcja dzieła literackiego, a Gonczarow posługiwał się kompozycją jako narzędziem artystycznym. składa się z czterech części; w pierwszej autor szczegółowo opisuje dzień Obłomowa, nie pomijając żadnego szczegółu, dzięki czemu czytelnik otrzymuje pełny i szczegółowy obraz całego życia głównego bohatera, ponieważ wszystkie dni w życiu Obłomowa są w przybliżeniu takie same. Wizerunek samego Obłomowa jest starannie nakreślony, a kiedy sposób życia i cechy wewnętrznego świata bohatera zostaną ujawnione i stają się jasne dla czytelnika, autor wprowadza „Sen Obłomowa” w tkankę dzieła, w którym pokazuje przyczyny pojawienia się takiego światopoglądu u Obłomowa, społeczne uwarunkowania jego psychologii.Zasypiając, Obłomow zadaje sobie pytanie: „Dlaczego taki jestem?” - i we śnie otrzymuje odpowiedź na swoje pytanie. „Sen Obłomowa” to ekspozycja powieści, umiejscowiona nie na początku, ale we wnętrzu dzieła; posługując się takim zabiegiem artystycznym, ukazując najpierw bohatera, a następnie genezę i warunki jego powstania, Gonczarow ukazał podstawy i głębię dzieła duszę, świadomość i psychikę bohatera.

Aby odsłonić charaktery bohaterów, autorka wykorzystuje także technikę antytezy, która stanowi podstawę do konstruowania systemu obrazów. Główną antytezą jest bierny, marzycielski Obłomow o słabej woli i aktywny, energiczny Stolz. Są sobie przeciwni we wszystkim, aż do szczegółów: wyglądem, wychowaniem, podejściem do edukacji, stylem życia. Jeśli Obłomow w dzieciństwie żył w atmosferze ogólnej hibernacji moralnej i intelektualnej, która zagłuszała najmniejszą próbę wykazania inicjatywy, to przeciwnie, ojciec Stolza zachęcał syna do ryzykownych wybryków, mówiąc, że będzie „dobrym dżentelmenem”. Jeśli życie Obłomowa toczy się monotonnie, wypełnione rozmowami z nieciekawymi ludźmi, sprzeczkami z Zacharem, dużą ilością snu i jedzenia, niekończącym się leżeniem na kanapie, to Stolz jest zawsze w ruchu, zawsze zajęty, ciągle gdzieś się spieszy, pełen energii. Właściwie życie Stolza to w jego mniemaniu burzliwa, rwąca rzeka, życie Obłomowa to „bagno”. To dwie zupełnie przeciwne postacie; Gonczarow posługuje się antytezą, by pełniej odsłonić wizerunki Obłomowa i Stolza. Ogólnie rzecz biorąc, w powieści jest wiele opozycji, ale główne z nich to Oblomov i Stolz, Oblomov i Olga, Olga i Pshenitsha. Antyteza Obłomowa – Olgi jest podobna do antytezy Obłomowa – Stolza, tyle że tutaj letarg i obojętność Ilji Iljicza kontrastuje z żywotnością i nienasyconym umysłem Olgi, która nieustannie wymaga nowego materiału do myślenia. Z kolei taka ciekawość i szerokość myślenia kontrastują z ograniczeniami i obojętnością Pszenicyny. Aby ukazać wzniosłość Olgi i przyziemność Agafii Matwiejewnej, w opisie bohaterek Gonczarow posługuje się następującą techniką: mówiąc o Oldze, niewiele uwagi poświęca jej wyglądowi, bardziej szczegółowo zagłębiając się w jej świat wewnętrzny; w opisie Pshenicyny stale wspomina się o łokciach, ramionach, szyi - szczegóły wyglądu zewnętrznego; ukazując w ten sposób znikomość i ciasnotę jej wewnętrznego świata i myślenia. Porównanie ujawnia najbardziej typowe i znaczące cechy charakteru; Tworzy to jasny i reliefowy obraz.

Psychologizm powieści polega na tym, że autor eksploruje wewnętrzny świat wszystkich bohaterów. W tym celu wprowadza monologi wewnętrzne – rozumowanie bohatera, którego nie wypowiada na głos. To jest jak dialog między człowiekiem a nim samym; Tak więc przed „Snem...” Obłomow myśli o swoim zachowaniu, o tym, jak zachowałby się ktoś inny na jego miejscu. Monologi ukazują stosunek bohatera do siebie i otaczających go osób, do życia, miłości, śmierci – do wszystkiego, zatem: Znów mamy do czynienia z psychologią.

Techniki artystyczne stosowane przez Gonczarowa są bardzo różnorodne. W całej powieści spotykamy technikę artystycznego detalu, szczegółowy i dokładny opis wyglądu człowieka, natury, wyposażenia wnętrz pokoi, czyli wszystkiego, co pomaga czytelnikowi stworzyć pełny obraz tego, co się dzieje. Jako środek literacki w dziele ważny jest także symbol. Wiele przedmiotów ma znaczenie symboliczne, np. szata Obłomowa jest symbolem jego codziennego życia. Na początku powieści główny bohater nie rozstaje się ze swą szatą; kiedy Olga chwilowo „wyciąga Obłomowa z bagna” i ten ożywa, szata zostaje zapomniana, ostatecznie w domu Pszenicyny ponownie znajduje zastosowanie, aż do końca życia Obłomowa. Inne symbole to gałązka bzu ( Miłość Olgi), pantofle Obłomowa (prawie jak szlafrok) i inne również mają w powieści ogromne znaczenie.

„Obłomow” to nie tylko dzieło społeczno-historyczne, ale także głęboko psychologiczne: autor postawił sobie za cel nie tylko opisanie i zbadanie, ale także zbadanie początków, przyczyn powstania, cech, wpływu na innych psychologia określonego typu społecznego I. A. Goncharov osiągnął to za pomocą różnych środków artystycznych, tworząc za ich pomocą formę najbardziej odpowiednią dla treści - kompozycję, system obrazów, gatunek, styl i dzieła.

Nazywany często autorem kryminałów Iwan Aleksandrowicz Gonczarow, ekstrawagancki i nieosiągalny dla wielu współczesnych, przez prawie dwanaście lat osiągał swój apogeum. „Obłomow” wydawany był fragmentami, pognieciony, dodawany i zmieniany „powoli i mocno”, jak pisał autor, którego twórcza ręka jednak podeszła do powstania powieści odpowiedzialnie i skrupulatnie. Powieść ukazała się w 1859 roku w petersburskim czasopiśmie „Otechestvennye zapisy” i spotkała się z wyraźnym zainteresowaniem zarówno środowiska literackiego, jak i filistyńskiego.

Historia pisania powieści toczyła się równolegle z biegiem wydarzeń tamtych czasów, a mianowicie z Mrocznymi Siedmioma Latami 1848-1855, kiedy milczała nie tylko literatura rosyjska, ale i całe społeczeństwo rosyjskie. Była to era wzmożonej cenzury, która stała się reakcją władz na działalność liberalnej inteligencji. W całej Europie przetoczyła się fala przewrotów demokratycznych, dlatego politycy w Rosji postanowili chronić reżim, podejmując represje wobec prasy. Nie było żadnych wieści, a pisarze stanęli przed zjadliwym i bezradnym problemem – nie było o czym pisać. To, czego można było chcieć, zostało bezlitośnie wyrwane przez cenzurę. To właśnie ta sytuacja jest konsekwencją hipnozy i letargu, jakim owiana jest cała praca, niczym w ulubionym szlafroku Obłomowa. Najlepsi ludzie kraju w tak dusznej atmosferze czuli się niepotrzebni, a wartości propagowane z góry – małostkowe i niegodne szlachcica.

„Napisałem swoje życie i to, co się z nim wyrosło” – Goncharov krótko skomentował historię powieści po ostatecznych szlifach swojego dzieła. Słowa te są uczciwym uznaniem i potwierdzeniem autobiograficznego charakteru największego zbioru odwiecznych pytań i odpowiedzi na nie.

Kompozycja

Kompozycja powieści ma charakter kołowy. Cztery części, cztery pory roku, cztery stany Obłomowa, cztery etapy życia każdego z nas. Akcja w książce to cykl: sen zamienia się w przebudzenie, przebudzenie w sen.

Ekspozycja. W pierwszej części powieści nie ma prawie żadnej akcji, z wyjątkiem może głowy Obłomowa. Ilja Iljicz leży, przyjmuje gości, krzyczy na Zachara, a Zachar krzyczy na niego. Tutaj pojawiają się postacie w różnych kolorach, ale w istocie wszystkie są takie same... Jak na przykład Wołkow, z którym bohater sympatyzuje i jest szczęśliwy z siebie, że nie rozpada się i nie rozpada na dziesięć miejsc w ciągu jednego dnia , nie kręci się, ale zachowuje swą ludzką godność w swoich komnatach. Następny „z zimna” Sudbinski, Ilja Iljicz również szczerze żałuje i dochodzi do wniosku, że jego nieszczęsny przyjaciel ugrzązł w służbie i że teraz wiele w nim nie poruszy się na zawsze... Był dziennikarz Penkin i bezbarwny Aleksiejew i grubobrody Tarantiew, i wszyscy, których jednakowo żałował, współczuli wszystkim, odcinali się od wszystkich, recytowali idee i myśli... Ważną częścią jest rozdział „Sen Obłomowa”, w którym znajduje się korzeń „Obłomowizmu” " jest narażony. Kompozycja jest równa idei: Gonczarow opisuje i pokazuje przyczyny, z których powstało lenistwo, apatia, infantylność, a w końcu martwa dusza. To właśnie pierwsza część stanowi ekspozycję powieści, gdyż tutaj czytelnik zostaje przedstawiony ze wszystkimi warunkami, w jakich ukształtowała się osobowość bohatera.
Początek. Pierwsza część jest jednocześnie punktem wyjścia do późniejszej degradacji osobowości Ilji Iljicza, gdyż nawet przypływy namiętności do Olgi i pełna oddania miłość do Stolza w drugiej części powieści nie czynią bohatera lepszym jako osoba, lecz jedynie stopniowo wycisnąć Obłomowa z Obłomowa. Tutaj bohater spotyka Ilyinską, co w trzeciej części rozwija się w kulminację.
Punkt kulminacyjny. Trzecia część jest przede wszystkim fatalna i znacząca dla samego głównego bohatera, gdyż tutaj wszystkie jego marzenia nagle stają się rzeczywistością: dokonuje wyczynów, proponuje Oldze małżeństwo, postanawia kochać bez strachu, decyduje się na ryzyko, walczyć ze sobą... Tylko ludzie tacy jak Obłomow nie noszą kabur, nie szermierają, nie pocą się podczas bitwy, drzemią i tylko wyobrażają sobie, jak jest bohatersko pięknie. Obłomow nie może zrobić wszystkiego - nie może spełnić prośby Olgi i udać się do jego wioski, ponieważ ta wieś jest fikcją. Bohater zrywa z kobietą swoich marzeń, wybierając zachowanie własnego sposobu życia, zamiast dążyć do lepszej i wiecznej walki z samym sobą. Jednocześnie jego sprawy finansowe beznadziejnie się pogarszają, przez co jest zmuszony opuścić swoje wygodne mieszkanie i wybrać opcję budżetową.
Rozwiązanie. Czwarta, finałowa część, „Obłomowizm wyborczy”, to małżeństwo z Agafią Pszenicyną i późniejsza śmierć głównego bohatera. Możliwe też, że to małżeństwo przyczyniło się do otępienia i rychłej śmierci Obłomowa, ponieważ, jak sam to ujął: „Są takie osły, które się żenią!”

Można podsumować, że sama fabuła jest niezwykle prosta, mimo że rozciąga się na ponad sześćset stron. Leniwy, życzliwy mężczyzna w średnim wieku (Obłomow) zostaje oszukany przez swoich sępowych przyjaciół (swoją drogą, to sępy - każdy na swoim terenie), ale na ratunek przychodzi życzliwy, kochający przyjaciel (Stolz), który go ratuje , ale odbiera obiekt swojej miłości (Olga), a co za tym idzie, główny pokarm jego bogatego życia duchowego.

Osobliwością kompozycji są równoległe wątki na różnych poziomach percepcji.

Główny wątek jest tu tylko jeden i jest to miłość, romantyk... Relacja Olgi Iljinskiej z jej głównym panem ukazana jest w nowy, odważny, namiętny, psychologicznie szczegółowy sposób. Dlatego powieść pretenduje do miana powieści miłosnej, będąc swego rodzaju przykładem i podręcznikiem budowania relacji między mężczyzną a kobietą.
Fabuła drugorzędna opiera się na zasadzie przeciwstawienia dwóch losów: Obłomowa i Stolza oraz przecięcia tych samych losów w punkcie miłości do jednej pasji. Ale w tym przypadku Olga nie jest postacią przełomową, nie, wzrok pada tylko na silną męską przyjaźń, na klepanie po plecach, na szerokie uśmiechy i na wzajemną zazdrość (chcę żyć tak, jak żyje druga osoba).

O czym jest powieść?

Powieść ta opowiada przede wszystkim o występku o znaczeniu społecznym. Często czytelnik może zauważyć podobieństwo Obłomowa nie tylko do swojego twórcy, ale także do większości ludzi, którzy żyją i kiedykolwiek żyli. Który z czytelników, zbliżając się do Obłomowa, nie rozpoznał siebie leżącego na sofie i rozmyślającego o sensie życia, o daremności istnienia, o sile miłości, o szczęściu? Który czytelnik nie zmiażdżył mu serca pytaniem: „Być albo nie być?”?

Ostatecznie jakość pisarza jest taka, że próbując obnażyć kolejną ludzką wadę, przy okazji się w niej zakochuje i podaje czytelnikowi tak apetyczny aromat, że czytelnik niecierpliwie chce się nim napawać. Przecież Obłomow jest leniwy, zaniedbany i dziecinny, ale publiczność go kocha tylko dlatego, że bohater ma duszę i nie wstydzi się nam tej duszy ujawnić. „Czy myślisz, że myśli nie wymagają serca? Nie, zapładnia ją miłość” – to jeden z najważniejszych postulatów dzieła, które stanowi istotę powieści „Oblomow”.

Sama sofa i leżący na niej Obłomow utrzymują świat w równowadze. Jego filozofia, nieczytelność, zamieszanie, rzucanie rządzą dźwignią ruchu i osią globu. W powieści w tym przypadku mamy do czynienia nie tylko z usprawiedliwieniem bezczynności, ale także zbezczeszczeniem działania. Próżność próżności Tarantiewa czy Sudbinskiego nie ma żadnego sensu, Stolz z sukcesem robi karierę, ale nie wiadomo, jaka kariera... Gonczarow ośmiela się nieco ośmieszyć pracę, czyli pracę w służbie, której nienawidził, co zatem nie było zaskoczeniem zauważyć w charakterze głównego bohatera. „Ale jaki był zdenerwowany, gdy zobaczył, że musiałoby być przynajmniej trzęsienie ziemi, aby zdrowy urzędnik nie przyszedł do pracy, a przecież w Petersburgu trzęsienia ziemi się nie zdarzają; Powódź oczywiście może również stanowić barierę, ale nawet to rzadko się zdarza”. - pisarz przekazuje całą bezsensowność działalności państwa, o której Obłomow myślał i ostatecznie zrezygnował, powołując się na Hypertrofię cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. O co więc chodzi w „Obłomowie”? To powieść o tym, że jeśli leżysz na kanapie, to może masz więcej racji niż ci, którzy na co dzień gdzieś chodzą lub gdzieś przesiadują. Obłomowizm to diagnoza człowieczeństwa, gdzie każda działalność może prowadzić albo do utraty własnej duszy, albo do bezsensownej straty czasu.

Główni bohaterowie i ich cechy

Należy zauważyć, że powieść charakteryzuje się wymawianiem nazwisk. Na przykład noszą je wszystkie pomniejsze postacie. Tarantiew pochodzi od słowa „tarantula”, dziennikarz Penkin – od słowa „piana”, które wskazuje na powierzchowność i taniość jego zawodu. Z ich pomocą autorka uzupełnia opis bohaterów: nazwisko Stolza w tłumaczeniu z języka niemieckiego oznacza „dumne”, Olga to Iljinska, bo należy do Ilji, a Pshenitsyna jest wskazówką na zachłanność jej mieszczańskiego stylu życia. Jednak to wszystko w rzeczywistości nie charakteryzuje w pełni bohaterów; robi to sam Goncharov, opisując działania i myśli każdego z nich, ujawniając ich potencjał lub jego brak.

Obłomow– główny bohater, co nie jest zaskakujące, ale bohater nie jest jedyny. To przez pryzmat życia Ilji Iljicza widać inne życie, ciekawe tylko, że Obłomowska wydaje się czytelnikom bardziej zabawna i oryginalna, mimo że nie ma cech przywódcy, a wręcz jest niesympatyczna. Obłomow, leniwy i otyły mężczyzna w średnim wieku, z pewnością może stać się twarzą propagandy melancholii, depresji i melancholii, ale ten człowiek jest tak bezkrytyczny i czysty w duszy, że jego ponury i nieświeży styl jest prawie niewidoczny. Jest miły, subtelny w sprawach miłosnych i szczery w stosunku do ludzi. Zadaje pytanie: „Kiedy żyć?” - i nie żyje, tylko marzy i czeka na odpowiedni moment na utopijne życie, które przychodzi w jego snach i drzemkach. Zadaje także wielkie pytanie Hamleta: „Być albo nie być”, kiedy decyduje się wstać z kanapy lub wyznać Oldze swoje uczucia. On, podobnie jak Don Kichot Cervantesa, chce dokonać wyczynu, ale mu się to nie udaje, dlatego obwinia za to swojego Sancho Pansę – Zacharę. Obłomow jest naiwny jak dziecko i jest tak miły dla czytelnika, że pojawia się nieodparte uczucie, aby chronić Ilję Iljicza i szybko wysłać go do idealnej wioski, gdzie będzie mógł, trzymając żonę w pasie, spacerować z nią i patrzeć na kucharz podczas gotowania. Temat ten szczegółowo omówiliśmy w eseju.
Przeciwieństwem Obłomowa – Stolza. Osoba, od której opowiadana jest historia i opowieść o „obłomowizmie”. Jest Niemcem z ojca i Rosjaninem z matki, jest zatem osobą, która odziedziczyła cnoty z obu kultur. Od dzieciństwa Andriej Iwanowicz czytał zarówno Herdera, jak i Kryłowa i był dobrze zorientowany w „ciężkiej pracy o zdobycie pieniędzy, wulgarnym porządku i nudnej poprawności życia”. Dla Stolza filozoficzna natura Obłomowa jest równoznaczna z starożytnością i dawną modą myślenia. Podróżuje, pracuje, buduje, namiętnie czyta i zazdrości przyjacielowi wolnej duszy, bo sam nie ma odwagi ubiegać się o wolną duszę, a może po prostu się boi. Temat ten szczegółowo omówiliśmy w eseju.
Punkt zwrotny w życiu Obłomowa można nazwać jednym imieniem – Olgą Iljinską. Jest interesująca, wyjątkowa, mądra, dobrze wychowana, wspaniale śpiewa i zakochuje się w Obłomowie. Niestety jej miłość jest jak lista konkretnych zadań, a sam jej kochanek jest dla niej niczym więcej niż projektem. Dowiedziawszy się od Stolza o osobliwościach myślenia swojej przyszłej narzeczonej, dziewczyna płonie pragnieniem uczynienia Obłomowa „mężczyzną” i uważa jego bezgraniczną i pełną szacunku miłość do niej za swoją smycz. Po części Olga jest okrutna, dumna i zależna od opinii publicznej, ale stwierdzenie, że jej miłość nie jest prawdziwa, oznacza plucie na wszystkie wzloty i upadki w relacjach płciowych, nie, raczej jej miłość jest wyjątkowa, ale autentyczna. stał się także tematem naszego eseju.
Agafia Pshenitsyna to 30-letnia kobieta, właścicielka domu, do którego przeprowadził się Obłomow. Bohaterka jest oszczędną, prostą i życzliwą osobą, która znalazła miłość swojego życia w Ilji Iljiczu, ale nie próbowała go zmienić. Cechuje ją cisza, spokój i pewne ograniczone horyzonty. Agafya nie myśli o niczym wzniosłym, wykraczającym poza codzienność, ale jest opiekuńcza, pracowita i zdolna do poświęceń dla dobra swojego kochanka. Szerzej omówione w eseju.

Temat

Jak mówi Dmitrij Bykow:

Bohaterowie Gonczarowa nie toczą pojedynków, jak Oniegin, Pieczorin czy Bazarow, nie biorą udziału, jak książę Bołkoński, w bitwach historycznych i pisaniu rosyjskich praw, nie popełniają przestępstw i nie przekraczają przykazania „Nie zabijaj” – jak u Dostojewskiego powieści. Wszystko, co robią, wpisuje się w ramy codzienności, ale to tylko jeden aspekt

Rzeczywiście, jednego aspektu życia Rosjan nie da się objąć całej powieści: powieść dzieli się na stosunki społeczne, na stosunki przyjacielskie i na miłosne... To właśnie ten ostatni wątek jest głównym i cieszy się dużym uznaniem krytyków.

Motyw miłosny ucieleśnionym w związku Obłomowa z dwiema kobietami: Olgą i Agafią. W ten sposób Gonczarow przedstawia kilka odmian tego samego uczucia. Emocje Ilyinskiej są przesiąknięte narcyzmem: widzi w nich siebie, a dopiero potem swojego wybrańca, chociaż kocha go całym sercem. Jednak ceni swój pomysł, swój projekt, czyli nieistniejący Obłomow. Relacja Ilyi z Agafią jest inna: kobieta w pełni wspierała jego pragnienie spokoju i lenistwa, była jego idolką i żyła, opiekując się nim i ich synem Andryuszą. Lokator dał jej nowe życie, rodzinę, długo oczekiwane szczęście. Jej miłość jest uwielbieniem aż do ślepoty, gdyż uleganie kaprysom męża doprowadziło go do przedwczesnej śmierci. Temat główny pracy został szerzej opisany w eseju „”.
Motyw przyjaźni. Stolz i Obłomow, choć zakochali się w tej samej kobiecie, nie wszczęli konfliktu i nie zdradzili przyjaźni. Zawsze się uzupełniali, rozmawiali o najważniejszych i intymnych sprawach w życiu obojga. Ta relacja jest zakorzeniona w ich sercach od dzieciństwa. Chłopcy byli różni, ale dobrze się ze sobą dogadywali. Andrei znalazł spokój i życzliwość podczas wizyty u przyjaciela, a Ilya z radością przyjął jego pomoc w codziennych sprawach. Więcej na ten temat można przeczytać w eseju „Przyjaźń Obłomowa i Stolza”.
Znalezienie sensu życia. Wszyscy bohaterowie szukają własnej ścieżki, szukając odpowiedzi na odwieczne pytanie o cel człowieka. Ilya odnalazł to w myśleniu i odnajdywaniu duchowej harmonii, w snach i samym procesie istnienia. Stolz znalazł się w wiecznym ruchu do przodu. Opisane szczegółowo w eseju.

Problemy

Głównym problemem Obłomowa jest brak motywacji do ruchu. Całe ówczesne społeczeństwo bardzo chce, ale nie może, obudzić się i wyjść z tego straszliwie przygnębiającego stanu. Ofiarami Obłomowa stało się i nadal staje się wiele osób. Życie jako martwa osoba to czyste piekło i nie widzieć żadnego celu. To właśnie ten ludzki ból chciał ukazać Gonczarow, odwołując się do koncepcji konfliktu: tu mamy konflikt między człowiekiem a społeczeństwem, między mężczyzną a kobietą, między przyjaźnią a miłością, między samotnością a bezczynnością w społeczeństwie, między pracą a hedonizmem, między chodzeniem a kłamstwem i tak dalej, i tak dalej.

Problem miłości. To uczucie może zmienić człowieka na lepsze, ta przemiana nie jest celem samym w sobie. Dla bohaterki Goncharowa nie było to oczywiste i całą moc swojej miłości włożyła w reedukację Ilji Iljicza, nie zdając sobie sprawy, jak bolesne było to dla niego. Przerabiając kochanka, Olga nie zauważyła, że wyciska z niego nie tylko złe cechy charakteru, ale i dobre. W obawie przed utratą siebie Obłomow nie mógł uratować swojej ukochanej dziewczyny. Stanął przed problemem wyboru moralnego: albo pozostać sobą, ale sam, albo grać całe życie innej osoby, ale dla dobra swojej żony. Wybrał swoją indywidualność, a w tej decyzji widać egoizm lub uczciwość – każdemu według własnego uznania.
Problem przyjaźni. Stolz i Oblomov przeszli próbę jednej miłości dla dwojga, ale nie byli w stanie wyrwać ani minuty z życia rodzinnego, aby zachować swoje partnerstwo. Czas (a nie kłótnia) rozdzielił ich, rutyna dni zerwała silne więzy przyjaźni. Oboje przegrali z powodu separacji: Ilja Iljicz całkowicie się zaniedbał, a jego przyjaciel był pogrążony w drobnych zmartwieniach i kłopotach.
Problem edukacji. Ilja Iljicz stał się ofiarą sennej atmosfery w Obłomówce, gdzie służba zrobiła za niego wszystko. Niekończące się uczty i drzemki przytępiały żywotność chłopca, a nudne odrętwienie dziczy odcisnęło piętno na jego nałogach. staje się jaśniejsze w odcinku „Sen Obłomowa”, który analizowaliśmy w osobnym artykule.

Pomysł

Zadaniem Gonczarowa jest pokazanie i opowiedzenie, czym jest „obłomowizm”, otwarcie jego drzwi i wskazanie zarówno jego pozytywnych, jak i negatywnych stron oraz danie czytelnikowi możliwości wyboru i zdecydowania, co jest dla niego najważniejsze – oblomowizm czy prawdziwe życie ze wszystkimi jego niesprawiedliwościami , materialność i aktywność. Główną ideą powieści „Obłomow” jest opis globalnego fenomenu współczesnego życia, który stał się częścią rosyjskiej mentalności. Teraz nazwisko Ilji Iljicza stało się powszechnie znane i oznacza nie tyle jakość, ile cały portret danej osoby.

Ponieważ nikt nie zmuszał szlachty do pracy, a wszystko za nią robili chłopi pańszczyźniani, na Rusi rozkwitło fenomenalne lenistwo, które ogarnęło klasę wyższą. Poparcie kraju gniło z bezczynności, nie przyczyniając się w żaden sposób do jego rozwoju. Zjawisko to nie mogło nie wywołać niepokoju twórczej inteligencji, dlatego w obrazie Ilji Iljicza widzimy nie tylko bogaty świat wewnętrzny, ale także destrukcyjną dla Rosji bierność. Znaczenie królestwa lenistwa w powieści „Oblomow” ma jednak wydźwięk polityczny. Nie bez powodu wspomnieliśmy, że książka powstała w okresie zaostrzającej się cenzury. Kryje się w tym ukryta, choć podstawowa idea, że za tę powszechną bezczynność odpowiedzialny jest autorytarny reżim rządu. Osobowość nie znajduje w niej żadnego pożytku, wpadając jedynie na ograniczenia i strach przed karą. Wszędzie dookoła panuje absurd służalczości, ludzie nie służą, ale są obsługiwani, więc szanujący się bohater ignoruje okrutny system i na znak cichego protestu nie odgrywa roli urzędnika, który nadal nie pełni decydować o niczym i niczego nie zmieniać. Kraj pod butem żandarmerii jest skazany na regres, zarówno na poziomie machiny państwowej, jak i na poziomie duchowości i moralności.

Jak zakończyła się powieść?

Życie bohatera zostało przerwane z powodu otyłości serca. Stracił Olgę, stracił siebie, stracił nawet swój talent – umiejętność myślenia. Życie z Pszenicyną nic mu nie dało: ugrzązł w kulebyaku, w pasztecie z flakami, który połknął i wciągnął biednego Ilję Iljicza. Jego duszę pożarł tłuszcz. Duszę jego pożarła naprawiona szata Pszenicyny, kanapa, z której szybko zsunął się w otchłań wnętrzności, w otchłań wnętrzności. Tak kończy się powieść „Obłomow” – ponury, bezkompromisowy werdykt w sprawie oblomowizmu.

Czego uczy?

Powieść jest arogancka. Obłomow przykuwa uwagę czytelnika i z taką samą uwagą poświęca całą część powieści w zakurzonym pokoju, gdzie główny bohater nie wstaje z łóżka i krzyczy: „Zakhar, Zachar!” No właśnie, czy to nie bzdura?! Ale czytelnik nie odchodzi... i może nawet położyć się obok niego, a nawet owinąć się w „orientalną szatę, bez najmniejszego śladu Europy” i nawet nie decydować o „dwóch nieszczęściach”, ale pomyśl o nich wszystkich... Psychodeliczna powieść Goncharowa uwielbia uśpić czytelnika i popycha go do zacierania cienkiej granicy między rzeczywistością a snem.

Obłomow to nie tylko postać, to styl życia, to kultura, to każdy współczesny, to co trzeci mieszkaniec Rosji, co trzeci mieszkaniec całego świata.

Gonczarow napisał powieść o ogólnym światowym lenistwie życia, aby sam je przezwyciężyć i pomóc ludziom poradzić sobie z tą chorobą, ale okazało się, że usprawiedliwiał to lenistwo tylko dlatego, że z miłością opisywał każdy krok, każdą ważką ideę nosiciela tego lenistwa. Nie jest to zaskakujące, ponieważ „kryształowa dusza” Obłomowa wciąż żyje we wspomnieniach jego przyjaciela Stolza, ukochanej Olgi, żony Pszenicyny i wreszcie w zalanych łzami oczach Zachara, który nadal idzie do grobu swojego pana. Zatem, Konkluzja Gonczarowa– odnaleźć złoty środek pomiędzy „światem kryształowym” a światem realnym, odnaleźć swoje powołanie w kreatywności, miłości i rozwoju.

Krytyka

Czytelnicy XXI wieku rzadko czytają powieści, a jeśli już, to nie doczytają ich do końca. Niektórym miłośnikom rosyjskiej klasyki łatwo zgodzić się, że powieść jest po części nudna, ale nudna w sposób zamierzony, trzymający w napięciu. Nie przeraża to jednak recenzentów, a wielu krytyków cieszyło się i nadal rozbiera powieść na części.

Jednym z popularnych przykładów jest twórczość Nikołaja Aleksandrowicza Dobrolubowa. W swoim artykule „Co to jest oblomowizm?” krytyk dał doskonały opis każdego z bohaterów. Recenzent widzi przyczyny lenistwa i nieumiejętności zorganizowania życia Obłomowa w jego wychowaniu oraz w warunkach początkowych, w których osobowość się ukształtowała, a raczej nie.

Pisze, że Obłomow „nie jest naturą głupią, apatyczną, pozbawioną aspiracji i uczuć, ale osobą, która także szuka czegoś w swoim życiu, myśli o czymś. Ale podły nawyk zaspokajania swoich pragnień nie dzięki własnym wysiłkom, ale od innych, rozwinął w nim apatyczny bezruch i pogrążył go w żałosnym stanie moralnej niewoli”.

Wissarion Grigoriewicz Bieliński korzeni apatii upatrywał we wpływie całego społeczeństwa, gdyż wierzył, że człowiek jest początkowo czystym płótnem stworzonym przez naturę, dlatego też pewien rozwój lub degradacja konkretnej osoby następuje na skalach bezpośrednio należących do społeczeństwa.

Na przykład Dmitrij Iwanowicz Pisariew traktował słowo „obłomowizm” jako wieczny i niezbędny organ literatury. Według niego „obłomowizm” jest wadą rosyjskiego życia.

Senna, rutynowa atmosfera wiejskiego, prowincjonalnego życia dopełniała to, czego nie udało się osiągnąć wysiłkom rodziców i niań. Roślina szklarniowa, która w dzieciństwie nie zaznała nie tylko emocji prawdziwego życia, ale nawet dziecięcych smutków i radości, pachniała strumieniem świeżego, żywego powietrza. Ilya Iljicz zaczął się uczyć i rozwijać tak bardzo, że zrozumiał, na czym polega życie, jakie są obowiązki człowieka. Rozumiał to intelektualnie, ale nie mógł sympatyzować z postrzeganymi ideami dotyczącymi obowiązku, pracy i aktywności. Fatalne pytanie: po co żyć i pracować? „Pytanie, które zwykle pojawia się po licznych rozczarowaniach i zawiedzionych nadziejach, bezpośrednio, samoistnie, bez żadnego przygotowania, pojawiło się z całą jasnością w umyśle Ilji Iljicza” – napisał krytyk w swoim słynnym artykule.

Aleksander Wasiljewicz Druzhinin szczegółowo zbadał „obłomowizm” i jego głównego przedstawiciela. Krytyk wyróżnił 2 główne aspekty powieści – zewnętrzny i wewnętrzny. Jedna leży w życiu i praktyce codziennej rutyny, druga natomiast zajmuje obszar serca i głowy każdego człowieka, który nie przestaje gromadzić tłumów destrukcyjnych myśli i uczuć na temat racjonalności istniejącej rzeczywistości. Jeśli wierzyć krytykowi, Obłomow umarł, bo wolał umrzeć, niż żyć w wiecznej, niezrozumiałej próżności, zdradzie, egoizmie, uwięzieniu finansowym i całkowitej obojętności na piękno. Druzhinin nie uważał jednak „obłomowizmu” za przejaw osłabienia lub rozkładu, widział w nim szczerość i sumienie i uważał, że ta pozytywna ocena „obłomowizmu” jest zasługą samego Goncharowa.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Historia powstania powieści „Oblomov”. Temat, pomysł, problematyka, kompozycja.

„Historia o tym, jak leniwiec Obłomow leży i śpi

i choć ani przyjaźń, ani miłość nie są w stanie go obudzić i wychować,

Bóg jeden wie, co za historia…”

1. Koncepcja powieści „Oblomov.

Koncepcja powieści „Oblomov” powstał w 1847 roku, ale dzieło powstawało powoli. W 1849 r jeden został opublikowany w czasopiśmie Sovremennik rozdział z powieści „Sen Obłomowa”, w którym dał niezwykle jasny i głęboki obraz życia patriarchalnego właściciela ziemskiego. Ale główna część powieści została napisana prawie 10 lat później, V 1857, w Marienbadzie (Niemcy), gdzie Gonczarowa leczono wodami mineralnymi. W ciągu tej dekady autor nie tylko dokładnie przemyślał cały plan dzieła, ale także wszystkie ruchy fabularne i szczegóły. Następnie pisarz zauważył, że „prawie wszystkie z ostatnich 3 tomów Obłomowa napisał w ciągu 7 tygodni”. Gonczarow wykonał kolosalną robotę. Pisał aż do wyczerpania. „Pracowałem tak ciężko, zrobiłem tak wiele w ciągu tych dwóch miesięcy, że nikt inny nie napisał tyle w ciągu jego dwóch żyć”.

W 1858„Obłomow” byłskończone i została w całości opublikowana dopiero w 1859 r.

2. Temat, idea powieści.

Tematem są losy pokolenia poszukującego swojego miejsca w społeczeństwie, lecz nie mogącego znaleźć właściwej drogi.

Pomysł - pokaż warunki, które powodują lenistwo i apatię, prześledź, jak człowiek stopniowo zanika, zamieniając się w martwą duszę. " Próbowałem pokazać w Obłomowie, jak i dlaczego nasi ludzie przedwcześnie zamieniają się w... galaretę – klimat, środowisko na odludziu, senne życie i bardziej prywatne, indywidualne okoliczności dla każdego».

3. Problemy

1) W swojej powieści pisarz pokazał co poddaństwo ma szkodliwy wpływ na życie, kulturę i naukę . Konsekwencją tych rozkazów jest stagnacja i bezruch we wszystkich dziedzinach życia .

2) Warunki życie właściciela ziemskiego I szlachetne wychowanie urodzić bohatera apatia, brak woli, obojętność .

3) Degradacja i dezintegracja osobowości.

4) Goncharov umieszcza w powieści pytania o autentycznym przyjaźń, Miłość, O humanizm.

Czas, przedstawiony w powieści „Oblomov”, około 40 lat.

4. Walory artystyczne powieści „Obłomow” :

1) Przedstawiono szeroki obraz życia w Rosji.

2) Szczególną uwagę zwraca się na opis stanu wewnętrznego bohaterów: monolog wewnętrzny bohaterów i przekazywanie przeżyć poprzez gest, głos i ruchy.

3) Pełne ujawnienie charakteru postaci osiąga się poprzez powtarzanie szczegółów (dla Obłomowa – szlafrok i kapcie).

5. Struktura powieści:

Część 1 - Obłomow leży na sofie.

Część 2 - Obłomow jedzie do Ilyinskich i zakochuje się w Oldze, a ona w nim.

Część 3 - Olga widzi, że pomyliła się co do Obłomowa i rozstają się.

Część 4 - Olga wychodzi za Stolza, a Obłomow żeni się z właścicielką domu, w którym wynajmuje mieszkanie - Agafią Matwiejewną Pshenitsy Noah. Po stronie Wyborga żyje pokój, który zamienia się w „wieczny pokój”.

« To wszystko. Żadnych wydarzeń zewnętrznych, żadnych przeszkód...zakłócających romans. Lenistwo i apatia Obłomowa są jedyną sprężyną działania w całej jego historii. ()

6. Skład

Wszystkie działania się rozwijają wokół głównego bohatera - Ilji Iljicza Obłomowa. Jednoczy wszystkich otaczających go bohaterów.W powieści jest niewiele akcji. Scena w powieści - Petersburg.

1. Ekspozycja - wyciągnięto pierwszą część i 1,2 rozdziału części 2, bardzo szczegółowo pokazano warunki kształtowania się postaci Obłomowa.

2. Krawat 3 i 5 rozdz. Część 2 - Znajomość Obłomowa z Olgą. Uczucia Obłomowa do Olgi rosną w siłę, ale wątpi, czy uda mu się porzucić lenistwo.

3. Punkt kulminacyjny - Rozdział 12 części trzeciej. Ilya Ilyich deklaruje swoją miłość do Olgi. Ale nie może poświęcić swojego spokoju, co prowadzi do szybkiego zerwania związku.

4. Rozwiązanie– 11, 12 rozdziałów części 3, które ukazują niewypłacalność i bankructwo Obłomowa.

W rozdziale 4 powieści - dalszy upadek bohatera. W domu Pszenicyny znajduje dla siebie idealne warunki do życia. Znów cały dzień leży na kanapie w szlafroku. Bohater doznaje ostatecznego upadku. Związek Olgi i Stolza.

W epilogu – Rozdział 11, część 4, o którym mówi Gonczarow śmierć Obłomowa, losy Zachara, Stolza i Olgi. W tym rozdziale wyjaśniono znaczenie „obłomowizmu”.