Możliwe sformułowania tematów doświadczeń i błędów. „Doświadczenie i błędy”. Przykład eseju. Przejdźmy do słowników

Jak mówi przysłowie: „Człowiek uczy się na swoich błędach”. To przysłowie znane jest wszystkim. Ale jest też inne znane przysłowie - „Mądry uczy się na błędach innych, a głupi uczy się na własnych”. Pisarze XIX i XX wieku pozostawili nam bogate dziedzictwo kulturowe. Z ich prac, z błędów i doświadczeń ich bohaterów możemy nauczyć się ważnych rzeczy, które pomogą nam w przyszłości, mając wiedzę, nie popełniać niepotrzebnych działań.
Każdy człowiek dąży w swoim życiu do szczęścia przy rodzinnym ognisku i całe życie szuka swojej „bratniej duszy”. Ale często zdarza się, że uczucia są zwodnicze, a nie wzajemne, nie są stałe i człowiek staje się nieszczęśliwy. Pisarze, doskonale rozumiejąc problem nieszczęśliwej miłości, napisali wiele dzieł, które ujawniają różne oblicza miłości, prawdziwej miłości. Jednym z pisarzy, który ujawnił ten temat, był Ivan Bunin. Zbiór opowiadań „Ciemne zaułki” zawiera historie, których historie są istotne i istotne do rozważenia przez współczesnego człowieka. Najbardziej podobała mi się historia „Light Breath”. Ujawnia takie uczucie, jak rodząca się miłość. Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że Ola Meshcherskaya jest arogancką i dumną dziewczyną, która w wieku piętnastu lat chce wyglądać na starszą i dlatego idzie do łóżka z przyjacielem ojca. Szef chce z nią przemówić, udowodnić jej, że nadal jest dziewczyną i powinna się odpowiednio ubierać i zachowywać.
Ale tak naprawdę tak nie jest. Jak Olya, kochana przez młodsze klasy, może być arogancka i arogancka? Dzieci nie da się oszukać, widzą szczerość Olyi i jej zachowanie. Ale co z plotkami, że jest wietrzna, że ​​jest zakochana w uczniu i jest z nim zmienna? Ale to tylko plotki rozsiewane przez dziewczyny, które są zazdrosne o wdzięk i naturalne piękno Olii. Podobnie zachowuje się kierownik gimnazjum. Żyła długim, ale szarym życiem, w którym nie było radości i szczęścia. Teraz wygląda młodzieńczo, ma srebrne włosy i uwielbia robić na drutach. Kontrastuje ją z pełnymi wydarzeń i jasnymi, radosnymi chwilami Olyi. Antytezą jest również naturalne piękno Meshcherskaya i „młodość” szefa. Z tego powodu wybucha między nimi konflikt. Szef chce, aby Olya zdjęła „kobiecą” fryzurę i zachowywała się bardziej godnie. Ale Olya czuje, że jej życie będzie jasne, że w jej życiu na pewno będzie szczęśliwa, prawdziwa miłość. Nie odpowiada szefowi niegrzecznie, ale zachowuje się z wdziękiem, w arystokratyczny sposób. Olya nie zauważa tej kobiecej zazdrości i nie życzy szefowi niczego złego.
Miłość Olyi Meshcherskiej była dopiero w powijakach, ale z powodu jej śmierci nie zdążyła się otworzyć. Dla siebie nauczyłem się tej lekcji: trzeba rozwijać miłość w sobie i okazywać ją w życiu, ale uważaj, aby nie przekroczyć linii, która doprowadzi do smutnych konsekwencji.

Innym pisarzem, który ujawnił temat miłości, jest Anton Pawłowicz Czechow. Chciałbym rozważyć jego pracę „Wiśniowy sad”. Tutaj mogę podzielić wszystkie postacie na trzy kategorie: Ranevskaya, Lopakhin i Ola z Petyą. Ranevskaya uosabia w sztuce szlachetną arystokratyczną przeszłość Rosji: może cieszyć się pięknem ogrodu i nie myśleć o tym, czy jej to służy, czy nie. Ma takie cechy jak miłosierdzie, szlachetność, szczera hojność, hojność i życzliwość. Nadal kocha swojego wybrańca, który kiedyś ją zdradził. Wiśniowy sad to dla niej dom, wspomnienie, połączenie z pokoleniami, wspomnienia z dzieciństwa. Ranevskaya nie dba o materialną stronę życia (jest marnotrawna i nie wie, jak prowadzić interesy i podejmować decyzje w palących problemach). Ranevskaya charakteryzuje się wrażliwością i duchowością. Na jej przykładzie mogę nauczyć się miłosierdzia i duchowego piękna.
Lopakhin, który w pracy uosabia współczesną Rosję, uwielbia pieniądze. Pracuje w banku i we wszystkim stara się znaleźć źródło zysku. Jest praktyczny, pracowity i energiczny, osiąga swój cel. Jednak miłość do pieniędzy nie zrujnowała w nim ludzkich uczuć: jest szczery, wdzięczny, wyrozumiały. Ma delikatną duszę. Dla niego ogród to już nie wiśnia, ale wiśnia, źródło zysku, a nie przyjemność estetyczna, środek do uzyskania korzyści materialnych, a nie symbol pamięci i związku z pokoleniami. Na jego przykładzie mogę nauczyć się najpierw rozwijać cechy duchowe, a nie miłość do pieniędzy, która łatwo może zrujnować ludzki pierwiastek w ludziach.
Anya i Petya uosabiają przyszłość Rosji, która przeraża czytelnika. Dużo mówią, ale nic ich nie porywa, dążą do efemerycznej przyszłości, promiennej, ale jałowej i wspaniałego życia. Łatwo odpuszczają to, czego nie potrzebują (w ich opinii). Wcale nie martwią się losem ogrodu ani niczym. Można ich śmiało nazwać Iwanami, którzy nie pamiętają pokrewieństwa. Na ich przykładzie mogę nauczyć się doceniać zabytki przeszłości i utrzymywać więź pokoleń. Mogę się też nauczyć, że jeśli dążysz do lepszej przyszłości, musisz się wysilić, a nie gadać.
Jak widać, z dzieł pisarzy XIX i XX wieku można wyciągnąć wiele pożytecznych życiowych lekcji i doświadczeń, które w przyszłości uchronią nas od błędów, które mogą pozbawić nas radości i szczęścia w życiu.

Każdy z nas popełnia błędy i otrzymuje lekcję życia, a często człowiek żałuje i próbuje naprawić to, co się stało, ale niestety nie można cofnąć zegara. Aby uniknąć w przyszłości, musisz nauczyć się je analizować. W wielu dziełach literatury światowej klasyka dotyka tego tematu.
W dziele Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Ojcowie i synowie” Jewgienij Bazarow jest z natury nihilistą, osobą o zupełnie nietypowych poglądach dla ludzi, którzy zaprzeczają wszystkim wartościom społeczeństwa. Odrzuca wszystkie myśli otaczających go ludzi, w tym jego rodziny i rodziny Kirsanowa. Wielokrotnie Jewgienij Bazarow również zauważył swoje przekonania, mocno w nie wierząc i nie biorąc pod uwagę czyichkolwiek słów: „przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej użyteczny niż jakikolwiek poeta”, „natura jest niczym… Natura nie jest świątynią, ale warsztat, a człowiek jest w nim pracownikiem. Tylko tak zbudowano jego życie. Ale czy to prawda, co myśli bohater? To jego doświadczenie i błędy. Pod koniec pracy wszystko, w co Bazarow tak wierzył, o czym był mocno przekonany, wszystkie jego poglądy na życie, zostaje przez niego obalane.
Innym uderzającym przykładem jest bohater opowiadania Iwana Antonowicza Bunina „Dżentelmen z San Francisco”. W centrum opowieści znajduje się dżentelmen z San Francisco, który postanowił nagrodzić się za swoją długą pracę. W wieku 58 lat starzec postanowił rozpocząć nowe życie: „Miał nadzieję cieszyć się słońcem południowych Włoch, zabytkami starożytności”. Cały czas spędzał tylko na pracy, odkładając na bok wiele ważnych części życia, prowadząc to, co najcenniejsze - pieniądze. Przyjemnie było mu pić czekoladę, wino, kąpać się, codziennie czytać gazety, więc popełnił błąd i zapłacił za to własnym życiem. W efekcie wyposażony w bogactwo i złoto pan umiera w hotelu, w najgorszym, najmniejszym i najwilgotniejszym pokoju. Pragnienie zaspokojenia i zaspokojenia potrzeb, w pragnieniu odpoczynku po minionych latach i rozpoczęcia życia na nowo, okazuje się dla bohatera tragicznym końcem.
W ten sposób autorzy poprzez swoich bohaterów pokazują nam przyszłe pokolenia, doświadczenia i błędy, a my czytelnicy powinniśmy być wdzięczni za mądrość i przykłady, jakie stawia przed nami pisarz. Po przeczytaniu tych prac należy zwrócić uwagę na wynik życia bohaterów i podążać właściwą ścieżką. Ale oczywiście osobiste lekcje życia mają na nas znacznie lepszy wpływ. Jak mówi znane przysłowie: „Ucz się na błędach”.
Micheev Aleksander

Część 1 - Osipov Timur
Kompozycja na temat „Doświadczenie i błędy”
Ludzie popełniają błędy, taka jest nasza natura. Mądry to nie ten, który nie popełnia błędów, ale ten, który uczy się na swoich błędach. Błędy pomagają nam iść dalej, biorąc pod uwagę wszystkie przeszłe okoliczności, za każdym razem rozwijając się coraz bardziej, gromadząc coraz więcej doświadczenia i wiedzy.
Na szczęście wielu pisarzy poruszało ten temat w swoich pracach, głęboko go ujawniając i przekazując nam swoje doświadczenia. Na przykład przejdźmy do historii I.A. Bunin „Jabłka Antonowa”. „Ukochane zaułki szlacheckich gniazd”, te słowa Turgieniewa doskonale oddają treść tego dzieła. Autor odtwarza w głowie świat rosyjskiej posiadłości. Opłakuje przeszłość. Bunin tak realistycznie i ściśle przekazuje swoje uczucia za pomocą dźwięków i zapachów, że tę historię można nazwać „pachnącą”. „Pachnący zapach słomy, opadłych liści, wilgoci grzybowej” i oczywiście zapach jabłek Antonowa, które stają się symbolem rosyjskich właścicieli ziemskich. W tamtych czasach wszystko było dobrze, zadowolenie, domowość, dobre samopoczucie. Majątki budowano solidnie i na zawsze, właściciele ziemscy polowali w aksamitnych spodniach, ludzie chodzili w czystych białych koszulach, niezniszczalnych butach z podkowami, nawet starcy byli „wysocy, duzi, biali jak błotniak”. Ale to wszystko z czasem blednie, nadchodzi ruina, wszystko już nie jest takie piękne. Ze starego świata pozostał tylko subtelny zapach jabłek Antonowa… Bunin próbuje nam przekazać, że musimy pozostać w kontakcie między czasami i pokoleniami, zachować pamięć i kulturę dawnych czasów, a także kochać nasz kraj jak tak samo jak on.

Część 2 - Timur Osipov
Chciałbym również poruszyć dzieło A.P. Czechowa „Wiśniowy sad”. Opowiada również o życiu właściciela ziemskiego. Aktorzy można podzielić na 3 kategorie. Starsze pokolenie to Ranevsky. To ludzie odchodzącej epoki szlacheckiej. Cechuje je miłosierdzie, hojność, subtelność duszy, a także ekstrawagancja, ciasnota umysłu, niezdolność i niechęć do rozwiązywania palących problemów. Stosunek bohaterów do sadu wiśniowego pokazuje problem całej pracy. Dla Ranevskych to spuścizna, początki dzieciństwa, piękno, szczęście, połączenie z przeszłością. Następnie przychodzi pokolenie współczesności, które reprezentuje Lopakhin, osoba praktyczna, przedsiębiorcza, energiczna i pracowita. Postrzega ogród jako źródło dochodu, dla niego to bardziej wiśnia niż wiśnia. I wreszcie ostatnia grupa, pokolenie przyszłości - Petya i Anya. Mają tendencję do dążenia do świetlanej przyszłości, ale ich marzenia są w większości bezowocne, słowa za słowa, o wszystkim io niczym. Dla Ranewskich ogród to cała Rosja, a dla nich cała Rosja jest ogrodem. To pokazuje bardzo niecielesność ich snów. Takie są różnice między trzema pokoleniami i znowu, dlaczego są tak wielkie? Skąd tyle nieporozumień? Dlaczego sad wiśniowy musi umrzeć? Jego śmierć to zniszczenie piękna i pamięci przodków, ruina rodzimego ogniska domowego, nie da się wyciąć korzeni wciąż kwitnącego i żywego ogrodu, kara z pewnością nastąpi.
Można stwierdzić, że błędów należy unikać, ponieważ ich konsekwencje mogą być tragiczne. A po popełnieniu błędów trzeba to wykorzystać na swoją korzyść, wyciągnąć z tego doświadczenia na przyszłość i przekazywać je innym.

Dla Lopachina (prawdziwy) sad wiśniowy jest źródłem dochodu. „... Jedyną niezwykłą rzeczą w tym ogrodzie jest to, że jest bardzo duży. Cherry rodzi się co dwa lata, a nawet to nie ma dokąd pójść. Nikt nie kupuje... Yermolai patrzy na ogród z punktu widzenia wzbogacenia. Pracowicie proponuje Ranevskiej i Gaevowi rozbicie posiadłości na letnie domki i wycięcie ogrodu.
Czytając pracę, mimowolnie zadajemy sobie pytania: czy można uratować ogród? Kto jest winien śmierci ogrodu? Czy nie ma świetlanej przyszłości? Na pierwsze pytanie odpowiada sam autor: jest to możliwe. Cała tragedia polega na tym, że właściciele ogrodu nie są w stanie, ze względu na swój charakter, uratować i kontynuować kwitnienie i pachnący ogród. Odpowiedź na pytanie o winę jest tylko jedna: wszyscy są winni.
…Czy nie ma świetlanej przyszłości……?
To pytanie autor już zadaje czytelnikom, dlatego na to pytanie odpowiem. Jasna przyszłość to zawsze dużo pracy. To nie są piękne przemówienia, nie przedstawienie efemerycznej przyszłości, ale to wytrwałość i rozwiązanie poważnych problemów. To umiejętność ponoszenia odpowiedzialności, umiejętność poszanowania tradycji i zwyczajów przodków. Umiejętność walki o to, co jest ci bliskie.
Spektakl „Wiśniowy sad” pokazuje niewybaczalne błędy bohaterów. Anton Pawłowicz Czechow daje nam możliwość analizy, abyśmy my, młodzi czytelnicy, mieli doświadczenie. To godny ubolewania błąd dla naszych bohaterów, ale pozory zrozumienia, doświadczenie wśród czytelników w celu ratowania kruchej przyszłości.
Drugą pracę do analizy chciałbym wziąć Valentin Grigorievich Rasputin "Rozmowa kobieca". Dlaczego wybrałem tę konkretną historię? Pewnie dlatego, że w przyszłości zostanę mamą. Będę musiał wyrosnąć z małej osoby - Człowieka.
Już teraz, patrząc na świat oczami dzieci, już rozumiem, co jest dobre, a co złe. Widzę przykłady rodzicielstwa lub jego braku. Jako nastolatek muszę dawać przykład młodszym.
Ale to, co napisałem wcześniej, to wpływ rodziców, rodziny. To jest wpływ edukacji. Wpływ przestrzegania tradycji i oczywiście szacunku. To jest praca moich bliskich ludzi, która nie pójdzie na marne. Vika nie ma okazji poznać miłości i znaczenia dla swoich rodziców. „W wiosce z babcią w środku zimy Vika nie działała z własnej woli. Musiałam dokonać aborcji w wieku szesnastu lat. Skontaktowałem się z firmą, a z firmą przynajmniej do diabła na rogach. Rzuciła szkołę, zaczęła znikać z domu, wirowała, wirowała... gdy chybiły, wyrwały z karuzeli już z przynętą karuzelę, już krzycząc strażnika.
„W wiosce, nie z własnej woli…” to obraźliwe, nieprzyjemne. Wstyd dla Viki. Szesnaście lat to wciąż dziecko wymagające uwagi rodziców. Jeśli nie ma uwagi rodziców, dziecko będzie szukało tej uwagi z boku. I nikt nie wytłumaczy dziecku, czy warto stać się kolejnym ogniwem w towarzystwie, w którym jest tylko „diabeł na rogach”. Nieprzyjemnie jest zrozumieć, że Vika została zesłana do babci. „… a potem mój ojciec zaprzągł swoją starą Nivę i, dopóki nie opamięta się, do swojej babci na deportację, na reedukację”. Problemy popełniane nie tyle przez dziecko, ile przez rodziców. Nie widzieli, nie wyjaśniali! W końcu to prawda, łatwiej jest wysłać Vikę do babci, aby nie wstydziła się swojego dziecka. Niech cała odpowiedzialność za to, co się wydarzyło, spoczywa na silnych barkach Natalii.
Dla mnie historia „Rozmowa kobiet” przede wszystkim pokazuje, jakimi rodzicami nigdy nie powinieneś być. Pokazuje całą nieodpowiedzialność i nieostrożność. To straszne, że Rasputin, patrząc przez pryzmat czasu, opisał to, co nadal się dzieje. Wielu współczesnych nastolatków prowadzi dzikie życie, chociaż niektórzy nie mają nawet czternastu lat.
Mam nadzieję, że doświadczenia wyniesione z rodziny Viki nie staną się podstawą do budowania własnego życia. Mam nadzieję, że zostanie kochającą mamą, a potem wrażliwą babcią.
I ostatnie, ostatnie pytanie, które sobie zadam: czy istnieje związek między doświadczeniem a błędami?
„Doświadczenie jest synem trudnych błędów” (A. S. Puszkin) Nie bój się popełniać błędów, bo one nas hartują. Analizując je, stajemy się mądrzejsi, silniejsi moralnie… czyli innymi słowy zdobywamy mądrość.

Maria Dorożkina

Każda osoba wyznacza sobie cele. Przez całe życie staramy się osiągać te cele. To może być trudne i ludzie znoszą te trudności na różne sposoby, jeśli komuś się nie udaje, natychmiast rzuca wszystko i rezygnuje, a ktoś wyznacza sobie nowe cele i je osiąga, biorąc pod uwagę swoje błędy z przeszłości i ewentualnie błędy i doświadczenie innych ludzi. Wydaje mi się, że w jakiejś części sens życia to osiąganie celów, że nie można się poddawać i trzeba iść do końca, biorąc pod uwagę błędy własne i innych. Doświadczenie i błędy są obecne w wielu pracach, wezmę dwie prace, pierwsza to Wiśniowy sad Antona Czechowa.

Myślę, że konieczne jest przeanalizowanie błędów z przeszłości, aby te same błędy nie powtórzyły się. Doświadczenie jest bardzo ważne i przynajmniej „ucz się na błędach”. Nie sądzę, aby popełnianie błędów, które ktoś już popełnił, było słuszne, ponieważ można tego uniknąć i dowiedzieć się, jak to zrobić, aby nie popełnić tego samego, co nasi przodkowie. Pisarze w swoich opowiadaniach próbują nam przekazać, że doświadczenie jest zbudowane na błędach i że zdobywamy doświadczenie bez popełniania tych samych błędów.

Ale przyszłe pokolenie wcale nie napawa optymizmem Czechowa. „Wieczny uczeń” Petya Trofimov. Bohater ma wrodzone pragnienie wspaniałej przyszłości, ale każdy może nauczyć się pięknie mówić, ale Trofimov nie jest w stanie poprzeć swoich słów czynami. Nie interesuje go Wiśniowy Sad i nie to jest najgorsze. Bardziej przerażające jest to, że narzuca swoje poglądy wciąż „czystej” Anyi. Stosunek autora do takiej osoby jest jednoznacznie - "klutz".

Ta ekstrawagancja i nieumiejętność zaakceptowania, rozwiązania problemu minionego pokolenia doprowadziła do utraty klucza do piękna i wspomnień, a z drugiej strony upór i wytrwałość obecnego pokolenia zaszczepił w utracie wspaniałego ogrodu, odejście całej ery szlacheckiej, ponieważ Lopakhin w rzeczywistości odciął korzeń, na czym opierała się ta era. Autor ostrzega nas, bo wraz ze zmianą pokolenia cudowne uczucie widzenia piękna słabnie, a potem całkowicie zanika. Następuje degradacja duszy, ludzie zaczynają doceniać wartości materialne, a coraz mniej czegoś eleganckiego i pięknego, coraz mniej wartości naszych przodków, dziadków i ojców.

Kolejnym wspaniałym dziełem są „Jabłka Antonowa” I.A. Bunina. Pisarz opowiada o chłopskim, szlachetnym życiu i na wszelkie możliwe sposoby wypełnia swoją „pachnącą historię” różnymi sposobami oddania tej atmosfery, tymi niepowtarzalnymi zapachami, dźwiękami, kolorami. Narracja pochodzi z perspektywy samego Bunina. Autor pokazuje, odsłania naszą Ojczyznę we wszystkich jej barwach i przejawach.

Dobrobyt społeczeństwa chłopskiego został przedstawiony czytelnikowi w wielu aspektach. Wieś Vyselki jest tego doskonałym dowodem. Ci starcy i kobiety, którzy żyli bardzo długo, biali i wysocy jak błotniak. Atmosfera rodzimego paleniska, jaka panowała w chłopskich domach, z rozgrzewającym się samowarem i rozpalonym na czarno piecem. Jest to demonstracja zadowolenia i bogactwa chłopów. Ludzie doceniali i cieszyli się życiem, niepowtarzalnymi zapachami i dźwiękami natury. I na miarę starych ludzi były też domy budowane przez dziadków, murowane, trwałe, od wieków. Ale co z tym chłopem, który lał jabłka i jadł je tak soczyste, z hukiem, śmiało, jedno po drugim, a potem w nocy beztrosko, chwalebnie położy się na wózku, spojrzy w rozgwieżdżone niebo, poczuje niezapomniany zapach smoła na świeżym powietrzu i może zaśnie z uśmiechem na twarzy.

Przepisany wstęp i zakończenie.

Wstęp: Książka jest nieocenionym źródłem mądrości wyjątkowych pisarzy. Ostrzeganie i ostrzeganie nas, współczesnego i przyszłego pokolenia, poprzez błędy swoich bohaterów, było jednym z głównych przesłań ich pracy. Błędy są wspólne absolutnie wszystkim ludziom na ziemi. Każdy popełnia błędy, ale nie każdy stara się analizować swoje błędy i wydobywać z nich „ziarno”, a tak naprawdę dzięki takiemu zrozumieniu własnych błędów otwiera się droga do szczęśliwego życia.

Podsumowanie: Podsumowując, chciałbym zauważyć, że współczesne pokolenie musi doceniać twórczość pisarzy. Czytając dzieła, rozważny czytelnik rysuje i gromadzi niezbędne doświadczenie, nabywa mądrość, z czasem skarbnica wiedzy o życiu rośnie, a czytelnik musi przekazać nagromadzone doświadczenie innym. Angielski uczony Coleridge nazywa takich czytelników „diamentami”, ponieważ w rzeczywistości są one bardzo rzadkie. Ale to właśnie dzięki takiemu podejściu społeczeństwo będzie uczyć się na błędach przeszłości i korzystać z błędów przeszłości. Ludzie będą popełniać mniej błędów, a w społeczeństwie pojawią się bardziej mądrzy ludzie. A mądrość jest kluczem do szczęśliwego życia.

Życie szlachty różniło się znacznie od życia chłopów, mimo zniesienia nadal odczuwano pańszczyznę. W posiadłości Anny Gerasimovnej wchodząc przede wszystkim słychać różne zapachy. Nie są odczuwalne, ale słyszane, to znaczy rozpoznawane przez doznanie, niesamowitą jakość. Zapach starego mahoniowego medalu, zasuszonego kwiatu lipy, który od czerwca leży na oknach... Czytelnikowi trudno w to uwierzyć, naprawdę poetycka natura jest do tego zdolna! Bogactwo i dobrobyt szlachty objawia się przynajmniej w ich kolacji, niesamowitej kolacji: przez różową gotowaną szynkę z groszkiem, faszerowany kurczak, indyk, marynaty i czerwony, mocny i słodko-słodki kwas chlebowy. Ale panuje spustoszenie w posiadłościach, przytulne szlacheckie gniazda rozpadają się, a takich posiadłości jak Anny Gierasimownej jest coraz mniej.

Ale w majątku Arseny Semenycha sytuacja jest zupełnie inna. Szalona scena: chart wdrapuje się na stół i zaczyna pożerać resztki zająca, a nagle właściciel posiadłości wychodzi z biura i strzela w swojego zwierzaka, bawiąc się oczami, błyszczącymi oczami, podniecenie. A potem w jedwabnej koszuli, aksamitnych spodniach i długich butach, co jest bezpośrednim dowodem bogactwa i dobrobytu, idzie na polowanie. A polowanie to miejsce, w którym dajesz upust swoim emocjom, ogarnia Cię ekscytacja, pasja i czujesz się niemal jednością z koniem. Wracasz cały mokry i drżący z napięcia, aw drodze powrotnej czujesz zapachy lasu: wilgoci grzybowej, zgniłych liści i mokrego drewna. Zapachy są nie do odparcia...

Bunin uczy nas kochać naszą Ojczyznę, w tej pracy pokazuje całe nieopisane piękno naszej Ojczyzny. I ważne jest dla niego, aby przez pryzmat czasu pamięć o minionej kulturze nie została zatarta, ale zachowana i zapamiętana na długo. Stary świat odszedł na zawsze i pozostał tylko subtelny zapach jabłek Antonowa.

Na zakończenie chciałbym zauważyć, że te dzieła to nie jedyne możliwości pokazania tej kultury, życia minionego pokolenia, są inne twory pisarzy. Zmieniają się pokolenia i pozostaje tylko pamięć. Dzięki takim opowieściom czytelnik uczy się pamiętać, czcić i kochać swoją Ojczyznę we wszystkich jej przejawach. A przyszłość jest zbudowana na błędach przeszłości.

Dlaczego konieczna jest analiza błędów przeszłości? Myślę, że wiele osób myśli o tym problemie. Każdy człowiek popełnia błędy, człowiek nie może żyć bez popełnienia błędu. Ale musimy nauczyć się myśleć o błędzie i nie popełniać go w późniejszym życiu. Jak mówią zwykli ludzie: „Musisz uczyć się na błędach”. Każdy powinien uczyć się na własnych i cudzych błędach.


Podsumowując, chcę powiedzieć, że człowiek może czuć się bardzo źle z powodu popełnionego błędu, może myśleć o popełnieniu samobójstwa, ale to nie jest opcja. Każdy człowiek jest po prostu zobowiązany do zrozumienia, co zrobił źle lub ktoś źle zrobił, aby w przyszłości nie powtórzył tych błędów.

Esej na temat „Dlaczego konieczne jest analizowanie błędów przeszłości?”
Dlaczego konieczna jest analiza błędów przeszłości? Myślę, że wiele osób myśli o tym problemie. Każdy człowiek popełnia błędy, człowiek nie może żyć bez popełnienia błędu. Ale musimy nauczyć się myśleć o błędzie i nie popełniać go w późniejszym życiu. Jak mówią zwykli ludzie: „Musisz uczyć się na błędach”. Każdy powinien uczyć się na własnych i cudzych błędach. W końcu, jeśli dana osoba nie nauczy się myśleć o wszystkich popełnionych błędach, to w przyszłości, jak mówią, „wkroczy na prowizję” i będzie je stale popełniać. Ale z powodu błędów każda osoba może stracić wszystko, od najważniejszego po najbardziej niepotrzebne. Zawsze musisz myśleć z wyprzedzeniem, myśleć o konsekwencjach, ale jeśli już popełniono błąd, musisz go przeanalizować i nigdy więcej go nie popełnić.
Na przykład Anton Pawłowicz Czechow w swojej sztuce „Wiśniowy sad” opisuje obraz ogrodu - symbolu odchodzącego szlacheckiego życia. Autor stara się powiedzieć, że ważna jest pamięć o przeszłym pokoleniu. Ranevskaya Lyubov Andreevna starała się zachować pamięć o minionym pokoleniu, pamięć o swojej rodzinie - wiśniowym sadzie. I dopiero kiedy ogród zniknął, zdała sobie sprawę, że wraz z wiśniowym sadem zniknęły wszystkie wspomnienia rodziny, jej przeszłości.
Również A.P. Czechow opisuje błąd w opowiadaniu „Człowiek w sprawie”. Ten błąd wyraża się w tym, że Belikov, główny bohater opowieści, zamyka się na społeczeństwo. Jest jak w przypadku, jest wyrzutkiem społeczeństwa. Jego bliskość nie pozwala znaleźć szczęścia w życiu. I tak bohater żyje swoim samotnym życiem, w którym nie ma szczęścia.
Innym dziełem, które można przytoczyć jako przykład, są „Jabłka Antonowa” autorstwa I.A. Bunina. Autor we własnym imieniu opisuje całe piękno natury: zapachy, dźwięki, kolory. Jednak Olga Meshcherskaya popełnia tragiczny błąd. Piętnastoletnia dziewczyna była niepoważną, latającą w chmurach dziewczyną, która nie sądziła, że ​​traci niewinność z przyjacielem ojca.
Jest jeszcze jedna powieść, w której autor opisuje błąd bohatera. Ale bohater rozumie na czas i poprawia swój błąd. To powieść Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Wojna i pokój”. Andrei Bolkonsky popełnia błąd niezrozumienia wartości życia. Marzy tylko o sławie, myśli tylko o sobie. Ale w jednej pięknej chwili na polu pod Austerlitz jego idol Napoleon Bonaparte staje się dla niego niczym. Głos nie jest już świetny, ale jak „brzęczenie muchy”. Był to punkt zwrotny w życiu księcia, jednak zdał sobie sprawę z głównych wartości w życiu. Zdał sobie sprawę z błędu.
Podsumowując, chcę powiedzieć, że człowiek może czuć się bardzo źle z powodu popełnionego błędu, może myśleć o popełnieniu samobójstwa, ale to nie jest opcja. Każdy człowiek jest po prostu zobowiązany do zrozumienia, co zrobił źle lub ktoś źle zrobił, aby w przyszłości nie powtórzył tych błędów. Świat jest zbudowany w taki sposób, że bez względu na to, jak bardzo chcemy, bez względu na to, co robimy, zawsze będą popełniane błędy, wystarczy się z tym pogodzić. Ale będzie ich mniej, jeśli wcześniej przemyślisz działania.

Seryozha, przeczytaj uważnie to, co napisał: "Kolejną pracą, którą można przytoczyć jako przykład, są "Jabłka Antonowa" napisane przez I.A. Bunina. Autor opisuje we własnym imieniu całe piękno natury: zapachy, dźwięki, kolory. Jednak on popełnia tragiczny błąd Olga Meshcherskaya Piętnastoletnia dziewczyna była niepoważną, latającą w chmurach dziewczyną, która, jak sądzę, traci niewinność z przyjacielem ojca "- TO SĄ DWIE RÓŻNE (!) PRACE I, BUNIN :" ANTONOVSKIY JABŁKA "GDZIE CHODZI O ZAPACHY, DŹWIĘKI I" ŁATWY ODDECH" O OLII MESHERSKAYI!!! Czy rozumiesz to jako jedno? Nie ma przejścia w rozumowaniu i można odnieść wrażenie, że owsianka jest w głowie. Czemu? Ponieważ zdanie zaczyna się od słowa łączącego „jednak”. BARDZO słaba praca. Nie ma pełnego wniosku, tylko słabe kontury. Wniosek według Czechowa - nie ścinaj ogrodu - to zniszczenie pamięci przodków, piękna świata. Doprowadzi to do wewnętrznej dewastacji osoby. Oto dane wyjściowe. Błędy Bolkońskiego to doświadczenie przemyślenia samego siebie. I możliwość zmiany. tutaj jest wyjście. itd. itd.... 3 ------

CZĘŚĆ 1
Wielu twierdzi, że przeszłość powinna zostać zapomniana i wszystko, co się wydarzyło, powinno tam pozostać: „mówią, że tak było, tak było” lub „dlaczego pamiętaj” ... ALE! Oni są źli! w poprzednich wiekach, stuleciach duża liczba różnych typów postaci wniosła ogromny wkład w życie i istnienie kraju. myślisz, że się mylili? Oczywiście mylili się, ale nauczyli się na własnych błędach, coś zmienili, podjęli się i wszystko im się udało. Powstaje pytanie: skoro to było w przeszłości, czy możemy o tym zapomnieć, albo co z tym wszystkim zrobić? NIE! Dzięki różnego rodzaju błędom, działaniom w przeszłości, teraz mamy teraźniejszość i przyszłość. (Być może nie tak, jak byśmy chcieli teraźniejszości, ale jest i tak właśnie jest, bo wiele zostało po sobie. Tak zwane doświadczenie minionych lat.) Musimy pamiętać i szanować tradycje minionych lat, ponieważ to jest nasza Historia.
Przez pryzmat czasu większość pisarzy zdaje się przewidywać, że z czasem niewiele się zmieni: problemy przeszłości pozostaną podobne do teraźniejszości, w swoich pracach starają się nauczyć czytelnika głębszego myślenia, analizowania tekstu i co jest pod nim ukryte. Wszystko po to, aby uniknąć podobnych sytuacji i zdobyć doświadczenie życiowe bez przepuszczania go przez własne życie. Jakie błędy kryją się w kilku przeczytanych i przeanalizowanych przeze mnie pracach?
Pierwszą pracą, od której chciałbym zacząć, jest sztuka A.P. Czechow „Wiśniowy sad”. Można w nim znaleźć dość różnych problemów, ale skupię się na dwóch: zerwaniu połączenia między pokoleniem a życiową ścieżką człowieka. Wizerunek sadu wiśniowego symbolizuje epokę szlachecką. Nie da się wyciąć korzeni wciąż kwitnącego i pięknego ogrodu, za tym z pewnością przyjdzie kara - za nieświadomość i zdradę przodków. Ogród to drobny przedmiot pamięci życia minionego pokolenia. Być może myślisz: „Znalazłem coś, czym mogę się niepokoić. Ten ogród poddał się tobie ”i tak dalej. A co by się stało, gdyby zamiast tego ogrodu zrównali z ziemią miasto, wioskę? Według autora wyrąb wiśniowego sadu oznacza upadek ojczyzny szlachty. Dla bohatera sztuki, Ljubow Andreevny Ranevskaya, ogród ten był nie tylko ogrodem piękna, ale także wspomnieniami: dzieciństwem, domem, młodością. Tacy bohaterowie jak Lyubov Andreevna mają czystą i jasną duszę, hojność i miłosierdzie ... Miłość Andreevny miała: bogactwo, rodzinę, szczęśliwe życie i sad wiśniowy ... Ale w pewnym momencie straciła wszystko. Zmarł mąż, utonął syn, pozostały dwie córki. Zakochała się w mężczyźnie, z którym jest wyraźnie nieszczęśliwa, bo wiedząc, że ją wykorzystał, wróci do niego ponownie we Francji: „A co tu ukrywać lub milczeć, kocham go, to jasne. Kocham, kocham... To jest kamień na mojej szyi, schodzę z nim na dno, ale kocham ten kamień i nie mogę bez niego żyć. Poza tym beztrosko roztrwoniła całą swoją fortunę „nie miała nic, nic…” „wczoraj było dużo pieniędzy, a dziś jest bardzo mało. Moja biedna Varya karmi wszystkich zupą mleczną z gospodarki, a ja wydaję tak bezsensownie ... ”Jej błędem było to, że nie wiedziała jak i nie miała ochoty rozwiązywać palących problemów, przestać wydawać, nie wiedziała jak zarządzać pieniędzmi, nie wiedziała, jak je ZARABIAĆ. Ogród wymaga opieki, ale nie było na niego pieniędzy, w wyniku czego przyszła zemsta: sad wiśniowy został sprzedany i wycięty. Jak wiadomo, konieczne jest właściwe zarządzanie pieniędzmi, w przeciwnym razie można stracić wszystko do ostatniego grosza.

„Dlaczego konieczne jest analizowanie błędów przeszłości?”

„Człowiek uczy się na błędach” - myślę, że to przysłowie jest znane wszystkim. Ale niewielu z nas zastanawiało się, ile treści i mądrości życiowej zawiera to przysłowie? W końcu jest to rzeczywiście bardzo prawdziwe. Niestety jesteśmy tak zaaranżowani, że dopóki sami wszystkiego nie zobaczymy, dopóki nie znajdziemy się w trudnej sytuacji, prawie nigdy nie wyciągniemy dla siebie właściwych wniosków. Dlatego popełniając błąd, musisz wyciągnąć wnioski dla siebie, ale nie możesz się mylić we wszystkim, dlatego musisz zwracać uwagę na błędy innych i wyciągać wnioski podążając za ich błędami. Doświadczenie i błędy są obecne w wielu pracach, wezmę dwie prace, pierwsza to Wiśniowy sad Antona Czechowa.
Wiśniowy Sad to symbol szlachetnej Rosji. Ostatnia scena, kiedy topór „brzmi”, symbolizuje upadek szlacheckich gniazd, odejście szlachty rosyjskiej. Dla Ranevskaya pukanie siekierą jest jak finał całego jej życia, ponieważ ten ogród był jej drogi, to było jej życie. Ale także sad wiśniowy jest wspaniałym tworem natury, który ludzie powinni ratować, ale nie mogli tego zrobić. Ogród jest doświadczeniem poprzednich pokoleń i Lopakhin go zniszczył, za co zostanie ukarany. Obraz wiśniowego sadu mimowolnie łączy przeszłość z teraźniejszością.
Jabłka Antonowa to dzieło Bunina, w którym jest podobna historia, jak w dziele Czechowa. Sad wiśniowy i dźwięk siekiery u Czechowa, jabłka Antonowa i zapach jabłek u Bunina. Tą pracą autor chciał nam powiedzieć o potrzebie łączenia czasów i pokoleń, zachowania pamięci o minionej kulturze. Całe piękno pracy zostaje zastąpione chciwością i chciwością.
Te dwie prace są bardzo zbliżone treścią, ale jednocześnie bardzo różne. A jeśli w naszym życiu nauczymy się poprawnie korzystać z uczynków, przysłów, mądrości ludowej. Wtedy będziemy uczyć się nie tylko na własnych, ale i na cudzych błędach, ale jednocześnie żyć własnym umysłem, a nie polegać na umysłach innych, wszystko w naszym życiu będzie lepsze i łatwo pokonamy wszystkie życiowe przeszkody.

To jest przepisany esej.

ANASTAZJA KALMUTSKA! CZĘŚĆ 2.
Jeśli z reguły w dziełach sztuki spotykamy często dwa skonfliktowane pokolenia, albo rozerwanie jednego na „dwa fronty”, to w tym jednym czytelnik obserwuje aż trzy zupełnie różne pokolenia. Przedstawicielem pierwszego jest Ranevskaya Lyubov Andreevna. Jest szlachcianką już odchodzącej epoki właścicieli ziemskich; z natury jest niesamowicie miła, miłosierna, ale nie mniej szlachetna, ale bardzo rozrzutna, trochę głupia i całkowicie niepoważna w stosunku do palących problemów. Reprezentuje przeszłość. Drugi to Lopakhin Ermolai Alekseevich. Jest bardzo aktywny, energiczny, pracowity i przedsiębiorczy, ale też wyrozumiały i szczery. Reprezentuje teraźniejszość. A trzeci - Anya Ranevskaya i Piotr Siergiejewicz Trofimow. Ci młodzi ludzie są marzycielscy, szczerzy, patrzą w przyszłość z optymizmem i nadzieją i myślą o bieżących sprawach, podczas gdy… nie robią absolutnie nic, aby cokolwiek osiągnąć. Reprezentują przyszłość. Przyszłość bez przyszłości.
Tak jak różne są ideały tych ludzi, tak też ich stosunek do ogrodu. Dla Ranevskaya jest on, pod każdym względem, tym samym sadem wiśniowym, ogrodem zasadzonym dla wiśni, pięknym drzewem, które kwitnie niezapomnianie i pięknie, o którym jest napisane powyżej. Dla Trofimowa ten ogród jest już wiśniowy, to znaczy jest posadzony na wiśnie, jagody, do zbierania i prawdopodobnie dalszej sprzedaży, ogród za pieniądze, ogród za bogactwo materialne. A Ania i Petya... Dla nich ogród nic nie znaczy. Oni, zwłaszcza „wieczny uczeń”, potrafią bez końca pięknie opowiadać o przeznaczeniu ogrodu, jego losie, jego znaczeniu… tylko teraz nie obchodzi ich, czy coś się stanie z ogrodem, czy nie, po prostu chcą dostać stąd jak najszybciej. W końcu „cała Rosja jest naszym ogrodem”, prawda? W końcu za każdym razem można po prostu odejść, ponieważ nowe miejsce się męczy lub jest na skraju śmierci, los ogrodu jest całkowicie obojętny na przyszłość ...
Ogród to wspomnienie, doświadczenie przeszłości. Przeszłość je pielęgnuje. Teraźniejszość próbuje wykorzystać dla pieniędzy, a dokładniej, zniszczyć. Ale przyszłość nie obchodzi.

ANASTAZJA KALMUTSKA! CZĘŚĆ 3
Na koniec sad wiśniowy zostaje wycięty. Dźwięk siekiery słychać jak grzmot... Czytelnik wnioskuje więc, że pamięć jest niezastąpionym bogactwem, owym oczkiem w głowie, bez którego człowiek, kraj, świat czeka na pustkę.
Chciałbym również rozważyć „Jabłka Antonowa” Iwana Aleksiejewicza Bunina. Ta historia to opowieść o obrazach. Obrazy ojczyzny, ojczyzny, życia chłopskiego i ziemskiego, między którymi prawie nie było różnicy, obrazy bogactwa, duchowego i materialnego, obrazy miłości i natury. Opowieść przepełniona jest ciepłymi i żywymi wspomnieniami bohatera, wspomnieniem szczęśliwego chłopskiego życia! Ale z kursów historii wiemy, że w większości chłopi nie żyli najlepiej, ale to właśnie tutaj, w jabłkach Antonowa, widzę prawdziwą Rosję. Wesołe, bogate, pracowite, wesołe, jasne i soczyste, jak świeże, piękne żółte jabłko luzem. Dopiero teraz… opowieść kończy się na bardzo smutnych nutach i ponurej pieśni miejscowych mężczyzn… W końcu te obrazy są tylko wspomnieniem i wcale nie jest faktem, że teraźniejszość jest tak samo szczera, czysta i jasna . Ale co może się stać z teraźniejszością?... Dlaczego życie nie jest już tak radosne jak przedtem?... Ta historia na końcu niesie ze sobą niedopowiedzenie i trochę smutku dla już zmarłych. Ale bardzo ważne jest, aby o tym pamiętać. Bardzo ważne jest, aby wiedzieć i wierzyć, że nie tylko przeszłość może być piękna, ale że my sami możemy zmienić teraźniejszość na lepsze.
Dochodzimy więc do wniosku, że konieczne i ważne jest pamiętanie przeszłości, pamiętanie popełnionych błędów, aby nie powtarzać ich w przyszłości i teraźniejszości. Z wyjątkiem… czy ludzie naprawdę mogą uczyć się na swoich błędach? Tak, jest to konieczne, ale czy ludzie naprawdę są do tego zdolni? To pytanie zadałem sobie po przeczytaniu literatury klasycznej. Czemu? Bo dzieła pisane w XIX-XX wieku odzwierciedlają problemy tamtych czasów: niemoralność, chciwość, głupota, egoizm, deprecjonowanie miłości, lenistwo i wiele innych wad, ale ostatecznie po stu, dwustu, trzystu lat ... nic się nie zmieniło. Wszystkie te same problemy stoją przed społeczeństwem, wszystkie te same grzechy, którym ulegają ludzie, wszystko pozostało na tym samym poziomie.
Czy więc ludzkość naprawdę jest zdolna do uczenia się na swoich błędach?...

Esej na temat
„Dlaczego konieczne jest analizowanie błędów przeszłości?”

Swój esej chciałbym rozpocząć od cytatu z Lawrence'a Petera: „Aby uniknąć błędów, trzeba zdobyć doświadczenie, żeby zdobyć doświadczenie, trzeba popełniać błędy”. Nie możesz żyć bez popełniania błędów. Każdy człowiek żyje na swój sposób. Wszyscy ludzie mają różne charaktery, pewne wychowanie, różne wykształcenie, różne warunki życia, a czasem to, co dla jednej osoby wydaje się wielkim błędem, dla innej jest całkiem normalne. Dlatego każdy uczy się na własnych błędach. Źle jest, gdy robisz coś bez zastanowienia, polegając tylko na uczuciach, które w danej chwili Cię przytłaczają. W takich sytuacjach często popełniasz błędy, których później będziesz żałować.
Oczywiście trzeba słuchać rad dorosłych, czytać książki, analizować poczynania bohaterów literackich, wyciągać wnioski i próbować uczyć się na błędach innych, ale niestety najbardziej przekonująco i boleśnie uczą się na własnych błędach. Dobrze, jeśli możesz coś naprawić, ale czasami nasze działania prowadzą do poważnych, nieodwracalnych konsekwencji. Cokolwiek mi się przydarzy, staram się zrozumieć, zważyć wszystkie plusy i minusy, a potem tylko podejmuję decyzje. Jest takie powiedzenie: „Kto nic nie robi, nie popełnia błędów”. Nie zgadzam się z tym, bo bezczynność jest już błędem. Na potwierdzenie moich słów chcę zwrócić się do dzieła A.P. Czechowa „Wiśniowy sad”. Zachowanie Ranevskaya wydaje mi się dziwne: umiera to, co jest jej tak drogie. „Kocham ten dom, nie rozumiem mojego życia bez sadu wiśniowego, a jeśli naprawdę trzeba go sprzedać, to sprzedaj mnie razem z ogrodem…” Ale zamiast zrobić coś, aby uratować posiadłość, oddaje się w sentymentalnych wspomnieniach pije kawę, rozdaje oszustom ostatnie pieniądze, płacze, ale nie chce i nie może nic zrobić.
Drugim dziełem, do którego chcę się nawiązać, jest historia I.A. Bunin „Jabłka Antonowa”. Po przeczytaniu poczułem, jak autor jest smutny z powodu dawnych czasów. Bardzo lubił odwiedzać wioskę jesienią. Z jaką rozkoszą opisuje wszystko, co widzi wokół siebie. Autor dostrzega piękno otaczającego świata, a my czytelnicy na jego przykładzie uczymy się doceniać i chronić przyrodę, cenić prostą ludzką komunikację.
Jakie wnioski można wyciągnąć z powyższego. Wszyscy popełniamy w życiu błędy. Myślący człowiek z reguły uczy się nie powtarzać swoich błędów, a głupiec będzie w kółko stąpać po tej samej prowizji. Gdy przechodzimy przez życiowe próby, stajemy się mądrzejsi, bardziej doświadczeni i rozwijamy się jako jednostki.

Silin Evgeny 11 „B” klasa

wniosek
Przez pryzmat czasu większość pisarzy poprzez swoje dzieła próbuje nauczyć czytelnika unikania podobnych sytuacji i zdobywania doświadczenia życiowego bez przepuszczania go przez własne życie. Pisarze zdają się przewidywać, że z czasem niewiele się zmieni: problemy przeszłości pozostaną podobne do teraźniejszości. Uczymy się nie tylko na własnych błędach, ale także na błędach innych ludzi, kolejnego pokolenia. Trzeba analizować przeszłość, aby nie zapomnieć o ojczyźnie, pamięci o przemijającej kulturze i uniknąć konfliktów pokoleniowych. Trzeba przeanalizować przeszłość, aby podążać właściwą ścieżką życia, starając się nie nadepnąć na tę samą prowizję.

Wielu ludzi sukcesu popełniło kiedyś błędy i wydaje mi się, że gdyby nie te właśnie błędy, to nie odnieśliby sukcesu. Jak powiedział Steve Jobs: „Nie ma czegoś takiego jak osoba odnosząca sukcesy, która nigdy się nie potknęła ani nie popełniła błędu. Są tylko ludzie sukcesu, którzy popełnili błędy, ale potem zmienili swoje plany w oparciu o te właśnie błędy”. Każdy z nas popełnił błędy i otrzymał życiową lekcję, z której każdy sam nauczył się doświadczeń życiowych, analizując popełnione błędy.
Wielu pisarzy, którzy poruszyli ten temat, na szczęście głęboko go ujawniło i starało się przekazać nam swoje życiowe doświadczenia. Na przykład w sztuce A.P. Czechow „Wiśniowy sad”, autor stara się przekazać obecnemu pokoleniu, że jesteśmy zobowiązani do zachowania zabytków przeszłości. Odzwierciedlają przecież historię naszego państwa, ludzi i pokolenia. Zachowując zabytki, okazujemy miłość do Ojczyzny. Pomagają nam utrzymywać kontakt z naszymi przodkami w czasie.
Główna bohaterka sztuki, Ranevskaya, z całych sił próbowała ratować wiśniowy sad. To było dla niej coś więcej niż ogród, to przede wszystkim wspomnienie jej rodzinnego gniazda, wspomnienie jej rodziny. Głównym błędem bohaterów tej pracy jest zniszczenie ogrodu. Po przeczytaniu tej sztuki zdałem sobie sprawę, jak ważna jest pamięć.
IA Bunin „Jabłka Antonowa”. „Ukochane zaułki szlacheckich gniazd”, te słowa Turgieniewa doskonale oddają treść tego dzieła. Autor odtwarza świat rosyjskiej posiadłości. Opłakuje przeszłość. Bunin tak realistycznie i ściśle przekazuje swoje uczucia za pomocą dźwięków i zapachów. „Pachnący zapach słomy, opadłych liści, wilgoci grzybowej”. i oczywiście zapach jabłek Antonowa, które stały się symbolem rosyjskich właścicieli ziemskich. Wszystko było dobrze: zadowolenie, domowa atmosfera, dobre samopoczucie. Majątki budowano solidnie, właściciele ziemscy polowali w aksamitnych spodniach, ludzie chodzili w czystych białych koszulach, nawet starcy byli „wysocy, wielcy, biali jak błotniak”. Ale to wszystko w końcu znika, nadchodzi ruina, wszystko nie jest już takie piękne. Ze starego świata pozostał tylko subtelny zapach jabłek Antonowa… Bunin próbuje nam przekazać, że musimy pozostać w kontakcie między czasami i pokoleniami, zachować pamięć i kulturę dawnych czasów, a także kochać nasz kraj jak tak samo jak on.
Każda osoba, przechodząc przez życie, popełnia pewne błędy. W ludzkiej naturze jest błądzić, gdy tylko z powodu błędnych obliczeń i pomyłek nabiera doświadczenia i staje się mądrzejszy.
Tak więc w pracy B. Wasiliewa „Świt tutaj jest cichy”. Daleko od linii frontu sierżant major Waskow i pięć dziewcząt odwracają uwagę niemieckich oddziałów, dopóki nie nadejdzie pomoc w uratowaniu ważnej arterii transportowej. Wykonują swoją pracę z honorem. Ale nie mając doświadczenia wojskowego, wszyscy umierają. Śmierć każdej z dziewczyn jest postrzegana jako nieodwracalny błąd! Sierżant major Vaskov, walcząc, zdobywając doświadczenie wojskowe i życiowe, rozumie, jak potworną niesprawiedliwością jest śmierć dziewcząt: „Dlaczego tak jest? W końcu nie muszą umierać, ale rodzą dzieci, bo są matkami! A każdy szczegół opowieści, począwszy od wspaniałych krajobrazów, opisów przepraw, lasów, dróg, sugeruje, że z tego doświadczenia trzeba wyciągnąć wnioski, aby ofiary nie poszły na marne. Te pięć dziewcząt i ich brygadzista stoją jak niewidzialny pomnik, który stoi pośrodku rosyjskiej ziemi, jakby wylany z tysięcy podobnych losów, czynów, bólu i siły narodu rosyjskiego, przypominając, że rozpoczęcie wojny to tragiczny błąd , a doświadczenie obrońców jest bezcenne.
Bohater opowieści A. Bunina, „dżentelmen z San Francisco”, przez całe życie pracował, oszczędzał pieniądze i powiększał swój majątek. I tak osiągnął to, o czym marzył i postanowił odpocząć. „Do tej pory nie żył, a jedynie istniał, choć nieźle, ale wciąż pokładając wszystkie swoje nadzieje w przyszłości”. Okazało się jednak, że jego życie już przeżyło, że zostało mu tylko kilka minut. Pan myślał, że dopiero zaczyna swoje życie, ale okazało się, że już je skończył. Sam pan, po śmierci w hotelu, oczywiście nie rozumiał, że cała jego droga była fałszywa, że ​​jego cele były błędne. A cały świat wokół niego jest fałszywy. Nie ma prawdziwego szacunku dla innych, nie ma bliskiego związku z żoną i córką – wszystko to jest mitem, wynikającym z tego, że ma pieniądze. Ale teraz już unosi się na dole, w smołowanym pudełku po napojach, w ładowni, a na górze wszyscy też się bawią. Autor chce pokazać, że taka droga czeka każdego, jeśli nie zdaje sobie sprawy ze swoich błędów, nie rozumie, że służy pieniądzom i bogactwu.
Zatem życie bez błędów jest niemożliwe, im bardziej zdajemy sobie sprawę z własnych błędów i staramy się je korygować, tym więcej gromadzimy mądrości i doświadczenia życiowego.