Zadania: pogłębienie wiedzy uczniów na obrazach Pierre'a Bezuchowa i Andrieja Bolkonskiego;
na przykładzie bohaterów literackich edukować dzieci w zakresie moralności, współczucie, zdolność do przezwyciężania „siebie”;
wykształcić u dzieci umiejętność analitycznej pracy z tekstem dzieła sztuki.
Ekwipunek: teksty pracy,portret pisarza, ilustracje do powieści, film fabularny „Wojna i pokój” (reż. F. Bondarczuk).
Podczas zajęć
I .
Jak rozumiesz słowa L. Tołstoja, które będą epigrafem naszej dzisiejszej lekcji?
(Omówienie epigrafu, wymiana poglądów)
II . Wystąpienie wprowadzające nauczyciela
Natura ludzka według Tołstoja jest wieloaspektowa, u większości ludzi jest dobro i zło, rozwój człowieka zależy od walki tych zasad, a charakter określa to, co jest na pierwszym planie. Poziom moralny osiągnięty przez Człowieka Tołstoja jest wynikiem ogromnej, niekończącej się pracy wewnętrznej, najwyższych wymagań wobec siebie, bezlitosnej analizy własnego postępowania i przezwyciężania własnych słabości.
Indywidualna wiadomość ucznia
„Bardzo wygodnie jest osądzać się na podstawie pamiętnika” – pisze 22-letni Tołstoj. Wiosną 1847 r. trafił na krótko do szpitala. Tu powstały pierwsze wpisy w pamiętniku, który pisarz prowadził - z krótkimi przerwami - do końca swoich dni.
Od najmłodszych lat podstawową cechą Tołstoja była niezależność osądu, chęć dotarcia do wszystkiego własnym rozumem, a nie pożyczanie tego, co było gotowe. Rozumie, że droga wiedzy jest trudna. Ale wydawało mu się, że musi tylko namalować swoje życie z góry, a wszystko pójdzie jak w zegarku. Sporządził nawet reguły, w które wierzył z całym zapałem duszy.
Zasady:
„To, co jest wyznaczone do spełnienia bezbłędnie, spełnij to, bez względu na wszystko.
Co robisz, rób to dobrze.
Nigdy nie konsultuj się z książką, jeśli coś zapomniałeś, ale spróbuj sam to zapamiętać.
Spraw, aby twój umysł nieustannie działał z całą mocą.
Czytaj i myśl zawsze na głos.
Nie wstydź się powiedzieć ludziom, którzy cię dokuczają, że ci przeszkadzają..."
Jak zmienić swoją naturę? Jak zbliżyć się do ideału? Przede wszystkim młody Tołstoj decyduje, że trzeba stać się osobą wykształconą.
Student Tołstoj nie jest zadowolony ze studiów na Uniwersytecie Kazańskim. Postanawia kontynuować samodzielną naukę i rozwija program w swoim pamiętniku. Plany samokształcenia uderzają swoją wielkością.
Najbardziej zaskakujące jest to, że Lew Tołstoj zrealizował większość swojego obszernego programu. Pierwszą rzeczą, której się nauczył, było mówienie sobie prawdy bez powstrzymywania się. Z pamiętnika widzimy, jak młody człowiek, wychowany w dopieszczającym środowisku ciotek i matek i nieodróżniony od natury silną wolą, pokonuje samego siebie. Tołstoj był gotów przezwyciężyć ludzkie słabości.
III . Poszukiwanie duchowe, czyli poszukiwanie prawdziwego miejsca w życiu Pierre’a Bezuchowa i Andrieja Bolkonskiego
1) Słowo nauczyciela
Niewątpliwie L.N. Tołstoj widział w swoich ulubionych bohaterach powieści, Andrieju i Pierrze, naturę, którą w sobie przezwyciężył. Nie ulega wątpliwości, że jako pisarz tworzył swoich literackich bohaterów, czerpiąc z siebie materiał, bez względu na to, jak odmienne mogą być te postacie. Dla Tołstoja zarówno marzyciel Pierre Bezuchow, jak i inteligentny, wyrafinowany egoista Andriej Bołkoński byli przede wszystkim ludźmi. Tak jak on, tak jak reszta z nas. Lepiej czy gorzej, nie ma znaczenia.
Bohaterowie Tołstoja popełniają błędy, cierpią z tego powodu, znają impulsy do wznoszenia się i są pod wpływem niskich namiętności. Takie sprzeczności, wzloty i załamania są pełne życia Pierre'a od momentu jego powrotu do Rosji. Książę Andriej wielokrotnie doświadcza hobby i rozczarowań.
Przy tych wszystkich sprzecznościach pozytywni bohaterowie zawsze pozostają niezadowoleni z siebie, braku samozadowolenia, nieustannych poszukiwań sensu życia i realnego w nim miejsca.
Pamiętajmy, kiedy po raz pierwszy spotykamy bohaterów?
2 )Oglądanie fragmentu filmu fabularnego „Wojna i pokój”, salon A.P. Sherer
Dyskusja i wymiana poglądów.
Jak wyobrażałeś sobie bohaterów powieści?
Czy twoje pomysły pasują do filmowej wersji powieści? Itp.
3) Praca z tekstem pracy
Rozmowa tekstowa.
Spójrz na ilustracje do powieści artysty KI Rudakowa. Jak artysta przedstawił Andrieja i Pierre'a? Czy portrety odpowiadają wyobrażeniom tych bohaterów? Jakie cechy charakteru postaci i cechy ich wyglądu są uwydatnione na ilustracjach?
-Teraz znajdź cechy portretowe postaci w tekście powieści i
czytać w sposób ekspresyjny.
Wśród gości Anny Pawłownej wyróżniają się dwie osoby. Kim oni są? Czy są ich własnymi w salonie wyższych sfer, sądząc tylko po portretach i zachowaniu bohaterów?
- Wymień szczegóły, które ujawniają duchową bliskość Pierre'a i Andrieja.
Dzieci dzielą się swoimi spostrzeżeniami.
Sprytny i nieśmiały, spostrzegawczy i naturalny wygląd Pierre'a, grymas znudzenia na przystojnej twarzy księcia Andrieja. Już z portretów widać, że są tu obcy. Już od momentu ich pojawienia się w salonie wyczuwa się konflikt między bohaterami a środowiskiem arystokratycznym.
Tylko od Bolkonsky'ego Pierre nie odbiera „radosnych, przyjaznych oczu”, a książę Andriej, który patrzył na wszystkich w salonie „zmęczonym, znudzonym spojrzeniem”, uśmiechnął się tylko do Pierre'a „niespodziewanie miłym i przyjemnym uśmiechem”.
Praca grupowa
Chłopaki pracują z tekstem powieści na obrazach zgodnie z planem, opracowują podstawowy konspekt, przygotowują prezentację dla 1-2 uczniów z grupy.
I grupa. „Droga honoru” Andrieja Bołkońskiego:
Bitwa pod Austerlitz (v.1h.3, rozdz.16,19)
Data Andreya i Pierre'a w Bogucharowie (t. 2, cz. 2, roz. 8,12,13)
Spotkanie z Nataszą (tom 2 godz. 3 rozdz. 2,3,19)
Andriej w wojnie 1812 r. (v.3h.2ch.5)
Spotkanie z Kutuzowem w Cariewie-Zajmiszcze (t. 3 godz. 2 rozdz. 16)
Bitwa pod Borodino (t. 3 godz. 2 rozdz. 25,36,37)
Spotkanie z Nataszą w Mytiszczi (v.4h.1ch.32)
W epickiej powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” autor oprócz problemów światowych rozważa również sprawy czysto ludzkie. Czytelnika uczy się oceniać działania bohaterów, przenosić problemy literackie na ich życie i znajdować rozwiązania. Wiele uwagi w powieści poświęca się trudnym i drażliwym ścieżkom życia Andrieja Bołkońskiego i Pierre'a Bezuchowa. Poprzez swoje przeznaczenie, pisarz próbował wyjaśnić czytelnikowi, że „rozdzierać się, gubić się, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć i zaczynać od nowa, i zawsze walczyć i przegrywać”, aby naprawdę żyć dobrze. Bolkonsky i Bezuchow próbują dowiedzieć się, dlaczego istnieją.
Na początku powieści Andrei Bolkonsky ma wszystko: bogactwo, imię, wygląd, piękną żonę - czego chcieć więcej? Ale książę Andriej szuka swojego przeznaczenia w życiu. Jego ideałem jest Napoleon, chce być taki jak on. Bolkonsky rzuca wszystko i zostaje wojskowym. Wszystko zmienia się w jednej chwili, gdy książę po bitwie pod Austerlitz leży półżywy na polu. Spogląda w niebo, myśli, uświadamia sobie, że jego życiowe cele i ideały nie były tak ważne, jak myślał.
Przeżywszy pod Austerlitz, Bolkonsky opuszcza służbę i próbuje wszystko naprawić w życiu. Złoczyńca losu decyduje inaczej: śmierć żony niepokoi księcia, wpada w depresję. Z tego stanu wyprowadza go rozmowa z Pierrem Bezuchowem.
Andrei Bolkonsky ponownie chce być użyteczny dla Ojczyzny. Sprawy państwowe przesłaniają ciepłe uczucia dla młodej Natashy Rostowej, ona staje się jego nowym sensem życia. Ale błąd jego przyszłej żony pokrzyżował wszystkie plany - Bolkonsky nie może wybaczyć pasji Natashy do Anatole'a Kuragina. Andrei wyjeżdża do rodzinnej posiadłości, gdzie wychowuje syna i urządza dom.
Wojna Ojczyźniana 1812 r. rozbudziła w księciu Andrieju uczucia patriotyczne: wyrusza na walkę z najeźdźcami, teraz zdecydowanie postanawia poświęcić swoje życie Ojczyźnie. Bolkonsky niczego więcej nie potrzebuje, nawet pojednanie z Rostową nie mogło ożywić głównego bohatera. Odnalazł sens w służeniu Ojczyźnie. Andrei osiągnął swój upragniony cel, nie miał już powodu, by żyć.
Pierre Biezuchow w swoich działaniach kieruje się przede wszystkim sercem. Na samym początku powieści młody hrabia Bezuchow pojawia się przed nami jako osoba naiwna i dobroduszna. Podobnie jak Bolkonsky podziwia Napoleona, szuka własnej drogi życiowej. Często popełnia błędy.
Jednym z głównych błędów młodego hrabiego jest jego małżeństwo z Helen Kuragina, która przyniosła mu tylko ból, irytację i urazę. W tym samym czasie Pierre zdobywał życiowe doświadczenie. Następnym krokiem hrabiego w znalezieniu drogi jest wstąpienie do masonerii. Idee braterstwa, równości, sprawiedliwości uwodzą Bezuchowa. Za teorią natychmiast idzie praktyka: Pierre ułatwia życie chłopom, nakazuje rozpoczęcie budowy wolnych instytucji publicznych. Swoje szczęście w życiu odnajduje w pomaganiu innym. Niestety nie wszystko idzie zgodnie z planem: rozkazy nie są traktowane poważnie, bracia masońscy realizują swoje cele. Istnieje bardzo wyraźna paralela między Bezuchowem a Bolkońskim: obaj muszą zacząć od nowa w powieści.
Pierre'a, podobnie jak księcia Andrzeja, napełnił patriotyczny duch wraz z wybuchem Wojny Ojczyźnianej – to ich wspólny punkt zwrotny. Bezuchow zostaje schwytany. Jego spojrzenie jest całkowicie zmienione. Teraz rozumie, że zaspokojenie prostych potrzeb jest sensem życia. Pierre Biezuchow, rozumiejąc siebie, zaczął lepiej rozumieć innych ludzi. Zakłada rodzinę i odnajduje spokój życia.
Jak pisał L.N. Tołstoj: „Spokój jest duchową podłością”. Bolkonsky i Bezuchow nie znają pokoju, szukają właściwej drogi w życiu. Andrey i Pierre, różniący się charakterem, chcą przynosić pożytek społeczeństwu, żyć uczciwie, wypełniać swój obowiązek – to ich łączy, upodabnia. W końcu każdy z nich znajduje to, czego szuka.
Kilka ciekawych esejów
- Obraz i cechy Michei Tarantieva w powieści esej Oblomov Goncharova
Michei Andreevich Tarantiev po raz pierwszy pojawia się w domu Oblomova na samym początku powieści. Prawie nic nie wiadomo o jego pochodzeniu. Czytelnik wie tylko, że wieś Tarantiev
- Kompozycja Czy miłość jest szczęściem czy cierpieniem?
Z pojęciem „miłość” zwykle kojarzy się człowiekowi coś czystego, wzniosłego, inspirującego. Ale to uczucie może nie tylko zainspirować osobę, ale także dać jej wiele doświadczeń. Złamane serce, depresja to tylko część tragedii
- Wizerunek i charakterystyka Barbary w sztuce Thunderstorm Ostrovsky esej
Jedną z kluczowych postaci pracy jest Barbara. Varvara była córką Marfy Kabanowej i jednocześnie siostrą Tichona.
- Kompozycja na podstawie obrazu Levitana Birch Grove Grade 7 (opis)
Obraz przedstawia zagajnik brzozowy w słoneczny letni dzień. Słońce przebija się przez liście drzew i kładzie się na trawie jak mozaikowy dywan. Gdzie promienie uderzają w trawę
Na wspomnienie słowa „Ojczyzna” natychmiast pojawiają się przed moimi oczami obrazy wszystkiego, co dla mnie najważniejsze, piękne, drogie i piękne.
XIX wiek jest niezwykle bogaty w historię literatury rosyjskiej z wybitnymi pisarzami i poetami. Ale oczywiście ten wiek wyróżnia się również tym, że to właśnie wtedy wielki rosyjski pisarz Lew Nikołajewicz Tołstoj stworzył swoje nieśmiertelne dzieła. Nie byłoby zbyt oryginalne z mojej strony powiedzieć, że to mój ulubiony pisarz. W końcu jego powieści, opowiadania i powieści zadziwiły i wychowały więcej niż jedno pokolenie ludzi. Epicka powieść „Wojna i pokój” wywarła na mnie silne wrażenie. To bardzo ciekawe, że Tołstoj niezwykle subtelnie i wiernie pokazał cierpienie, duchowe rzucanie i moralne poszukiwanie swoich ulubionych bohaterów. Podkreślał więc, że człowiek myślący nie powinien stać w miejscu, pozostawać w moralnym spokoju. Prawdziwy człowiek potrzebuje otarć i błędów, aby w końcu odnaleźć swoją życiową drogę. Tołstoj ujawnił tę ideę szczególnie żywo na obrazie księcia Andrieja Bołkońskiego i Pierre'a Bezuchowa.
Książę Andriej i Pierre przechodzą ciężkie próby, złudzenia, tęsknią, cierpią, zanim znajdą odpowiedź na pytanie: co robić? Czemu poświęcić życie? „Zawsze szukał jednej rzeczy z całej siły swojej duszy: być całkiem dobrym ...” - te słowa Pierre'a, wypowiedziane o Andrieju Bolkonskim, odnoszą się do nich obu.
Po raz pierwszy Tołstoj przedstawia czytelnikowi Andrieja Bołkońskiego, gdy idzie na wojnę. Pierre'owi tłumaczy swoją decyzję chęcią ucieczki z nużącej go sfery życia towarzyskiego i rodzinnego. Ale wtedy Tołstoj ujawnia tajne przyczyny pragnienia bohatera do wojny, ukryte głęboko w środku. Książę Andriej marzy o sławie tak jak Napoleon, marzy o dokonaniu wyczynu. Sam bohater mówi o tym: „W końcu czym jest chwała? Ta sama miłość do innych, chęć zrobienia czegoś dla nich, pragnienie ich pochwały. Te sny są szczególnie ekscytujące dla Bolkonsky'ego przed bitwą pod Austerlitz i nie jest to przypadek. W końcu to po tej bitwie zaczną zachodzić poważne zmiany w duszy bohatera. Książę właśnie gdzieś uciekł, walczył... I nagle został ranny. Upada i widzi nad sobą ogromne niebo: „Jak cicho, spokojnie i uroczyście, wcale nie tak, jak biegłem… Nie tak, jak biegliśmy, krzyczeliśmy i walczyliśmy; wcale nie tak, jak Francuz i artylerzysta odciągnęli od siebie bannika z rozgoryczonymi twarzami - wcale nie tak, jak chmury pełzają po tym wysokim, bezkresnym niebie. Jak mogłem wcześniej nie widzieć tego wzniosłego nieba? I jak bardzo się cieszę, że w końcu go poznałam. Tak! Wszystko jest puste, wszystko jest kłamstwem, z wyjątkiem tego nieskończonego nieba. Więc życie otworzyło się w nowy sposób dla księcia Andrieja. Zdał sobie sprawę z próżności swoich ambitnych marzeń, uświadomił sobie, że w życiu jest coś znacznie bardziej znaczącego i wiecznego niż wojna i chwała Napoleona. To jest naturalne życie natury i człowieka.
Po upadku dawnych ideałów w życiu księcia Andrieja dochodzi do kilku kolejnych wstrząsów emocjonalnych - to narodziny syna i śmierć jego żony. Doświadczony żalu i skruchy Bolkonsky dochodzi do wniosku, że pozostaje mu tylko życie dla siebie i swoich bliskich. Ale aktywna i żywiołowa natura Andrieja nie mogła zadowolić się tylko kręgiem rodzinnym. Książę próbuje dokonać zmian na wsi, aby ułatwić chłopom pracę. Spotkanie z Natashą Rostovą jeszcze bardziej zmienia Andrieja. Jest zafascynowany i zakochany, wydaje mu się, że w miłości odnalazł prawdziwe szczęście. Dlatego w przyszłości książę bardzo martwi się zerwaniem z Nataszą. A teraz Bolkonsky znowu idzie na wojnę. Ale to zupełnie inna osoba, prosta i bliska ludziom. Marzenia o osobistej chwale go nie ekscytują. Książę Andriej umiera, nie dochodząc do siebie z rany, ale umiera odnowiony, odrodzony.
Pierre Bezuchow szedł innymi ścieżkami życia, znosił inne próby, ale on też zawsze kierował się pragnieniem „bycia całkiem dobrym”. Po raz pierwszy Tołstoj przedstawia czytelnikom swojego bohatera w salonie Anny Pawłownej Scherer. Po raz pierwszy pojawiający się w tym społeczeństwie Bezuchow bardzo odważnie bronił idei rewolucji francuskiej, podziwiał Napoleona. Do księcia Andrieja, jego przyjaciela, Pierre powiedział, że poszedłby na wojnę, gdyby była to wojna o wolność. „... Całym sercem chciał stworzyć republikę w Rosji, potem być samym Napoleonem, potem filozofem, potem taktykiem, zwycięzcą Napoleona”, mówi Tołstoj o aspiracjach młodego Bezuchowa. Ale nie znajdując jeszcze prawdziwego celu, Pierre pędzi, popełnia błędy, poświęca swoją ogromną siłę na hulanki w towarzystwie Dołochowa i Kuragina.
Poślubienie Helen przyniosło Pierre'owi nieszczęście. Wkrótce rozumie przerażenie, że związał swoje życie z niską kobietą. Gnębi go ludzka podłość, czasami wywołując przebłyski nieokiełznanej złości.
Poszukiwanie prawdy i sensu życia prowadzi Pierre'a do loży masońskiej. Biezuchowowi wydaje się, że w masonerii znalazł ucieleśnienie swoich ideałów. Jest nasycony namiętnym pragnieniem „odrodzenia okrutnej rasy ludzkiej i doprowadzenia się do najwyższego stopnia doskonałości”. Idee równości, braterstwa i miłości, idea, że trzeba „z całych sił walczyć ze złem, które panuje na świecie” - to przede wszystkim przyciąga Pierre'a w naukach masonów, które rozumie w na swój własny sposób. Rozczarowanie bohatera jest nieuniknione. Przecież tutaj z biegiem czasu widzi karierowiczostwo, hipokryzję, hipokryzję. Pierre zrywa z masonami.
Najjaśniejsze światło oświetliło życie poetyckiej miłości Pierre'a do Nataszy. To jasne i szlachetne uczucie oświetla bohatera, wznosi go ponad otaczających go ludzi. Ale w tym okresie był związany małżeństwem ze znienawidzoną Heleną. Pierre zdaje sobie sprawę, że lepiej dla niego nie spotykać się z Nataszą. Dla bohatera pojawia się ponura smuga rozczarowania osobistym szczęściem i ideałami społecznymi. Mimo to wewnątrz Pierre'a trwa ciągła praca nad sobą.
Ogromne znaczenie dla bohatera miał bezpośredni kontakt z ludźmi zarówno na polu Borodino, jak i po bitwie, w okupowanej przez wroga Moskwie iw niewoli. Rozumiał to „ukryte ciepło patriotyzmu”, które było w nim iw każdym żołnierzu, co czyniło go spokrewnionym ze zwykłymi ludźmi. „Być żołnierzem, tylko żołnierzem!.. Wchodzić w to wspólne życie całym sobą, być przepojonym tym, co czyni ich takimi” – to pragnienie, które ogarnęło Pierre'a po bitwie pod Borodino.
Jednym z najważniejszych momentów w życiu Bezuchowa był miesiąc spędzony w niewoli. Cierpienie duchowe i fizyczne nauczyło go doceniać życie, jego najmniejsze radości. Nauczył go tego „żołnierz pułku Apsheron” Płaton Karatajew. Pierre szczególnie cenił zbliżenie z tym człowiekiem. W niewoli Pierre dochodzi do wniosku: „Człowiek jest stworzony do szczęścia”. Właśnie dlatego, że bohater to zrozumiał, nie może obojętnie widzieć cierpienia innych ludzi, przejawu zła społecznego. A to zło jest widoczne na każdym kroku. Dlatego w epilogu powieści autorka pokazuje Bezuchowa, intensywnie myślącego, dążącego do ochrony dobra i prawdy. Pierre wchodzi do tajnego stowarzyszenia politycznego, wkracza na ścieżkę walki z autokracją i pańszczyzną.
Takie są ścieżki życia dwóch najlepszych bohaterów Tołstoja. Ważne jest, aby pamiętać, że nie byliby „najlepsi”, gdyby nie przebrnęli i nie przemyśleli tego wszystkiego. Tołstoj wyraźnie pokazuje, że osobowość buduje się w ruchu, w impulsach. Nie ma znaczenia, ile razy dana osoba się myli. Najważniejsze, że nigdy nie spoczywa na laurach i nadal szuka prawdziwego sensu życia.
Dużo miejsca poświęcono opisowi duchowych poszukiwań Andrieja Bołkońskiego i Pierre’a Bezuchowa w powieści „Wojna i pokój” Lwa Tołstoja. Wieloaspektowa treść utworu pozwoliła określić jego gatunek jako powieść epicką. Odzwierciedla ważne wydarzenia historyczne, losy ludzi różnych klas w całej epoce. Wraz z problemami globalnymi pisarz przywiązuje dużą wagę do przeżyć, zwycięstw i porażek swoich ulubionych bohaterów. Obserwując ich losy, czytelnik uczy się analizować ich działania, osiągać cele i wybierać właściwą drogę.
Ścieżka życia Andrieja Bołkońskiego i Pierre’a Bezuchowa jest trudna i drażliwa. Ich losy pomagają przekazać czytelnikowi jedną z głównych idei opowieści. L. N. Tołstoj uważa, że aby być naprawdę uczciwym, trzeba „rozdzierać się, pomylić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć i zaczynać od nowa, i zawsze walczyć i przegrywać”. Tak robią przyjaciele. Bolkońskie poszukiwania Andrieja Bołkońskiego i Pierre’a Bezuchowa mają na celu odnalezienie sensu ich istnienia.
Droga do siebie Andrei Bolkonsky
Andrei Bolkonsky jest bogaty, przystojny, żonaty z uroczą kobietą. Co sprawia, że rezygnuje z udanej kariery i spokojnego, bezpiecznego życia? Bolkonsky próbuje znaleźć swoje przeznaczenie.
Na początku książki to mężczyzna, który marzy o sławie, popularnej miłości i wyczynach. „Kocham tylko chwałę, ludzką miłość. Śmierć, obrażenia, utrata rodziny, nic mnie nie przeraża” – mówi. Jego ideałem jest wielki Napoleon. Aby upodobnić się do swojego idola, dumny i ambitny książę staje się wojskowym, dokonuje wyczynów. Wgląd pojawia się nagle. Ranny Andrei Bolkonsky, widząc wysokie niebo nad Austerlitz, zdaje sobie sprawę, że jego cele były puste i bezwartościowe.
Opuszczając służbę i wracając, książę Andriej stara się naprawić swoje błędy. Zły los decyduje inaczej. Po śmierci żony w życiu Bolkońskiego rozpoczyna się okres depresji i przygnębienia. Rozmowa z Pierrem sprawia, że inaczej patrzy na życie.
Bolkonsky ponownie stara się być użyteczny nie tylko dla swojej rodziny, ale także dla Ojczyzny. Angażowanie się w sprawy publiczne na krótko urzeka bohatera. Spotkanie z Natashą Rostovą otwiera oczy na fałszywą naturę Speransky'ego. Sensem życia jest miłość do Nataszy. Znowu marzenia, znów plany i znów rozczarowanie. Duma rodzinna nie pozwoliła księciu Andriejowi wybaczyć fatalnego błędu przyszłej żony. Ślub był zdenerwowany, nadzieje na szczęście zostały rozwiane.
Ponownie Bolkonsky zamieszkał w Bogucharowie, decydując się na wychowanie syna i uporządkowanie majątku. Wojna Ojczyźniana z 1812 roku obudziła w bohaterze najlepsze cechy. Miłość do Ojczyzny i nienawiść do najeźdźców sprawiają, że wracają do służby i poświęcają swoje życie Ojczyźnie.
Znalazłszy prawdziwy sens swojego istnienia, główny bohater staje się inną osobą. W jego duszy nie ma już miejsca na zarozumiałe myśli i egoizm.
Proste szczęście Pierre'a Bezuchowa
Ścieżka poszukiwania Bolkońskiego i Bezuchowa jest opisana w całej powieści. Autor nie od razu prowadzi bohaterów do upragnionego celu. Znalezienie szczęścia również nie było łatwe dla Pierre'a.
Młody hrabia Bezuchow, w przeciwieństwie do swojego przyjaciela, kieruje się w swoich działaniach nakazami serca.
W pierwszych rozdziałach dzieła mamy przed sobą naiwnego, miłego, niepoważnego młodzieńca. Słabość i łatwowierność czynią Pierre'a bezbronnym, zmuszają go do pochopnych czynów.
Pierre Biezuchow, podobnie jak Andrei Bolkonsky, marzy o przyszłości, podziwia Napoleona, próbuje znaleźć swoją życiową ścieżkę. Dzięki próbom i błędom bohater osiąga upragniony cel.
Jednym z głównych nieporozumień niedoświadczonego Pierre'a było jego małżeństwo z uwodzicielską Helen Kuragina. Oszukany Pierre odczuwa ból, urazę, irytację w wyniku tego małżeństwa. Straciwszy rodzinę, tracąc nadzieję na osobiste szczęście, Pierre próbuje odnaleźć się w masonerii. Szczerze wierzy, że jego aktywna praca przyda się społeczeństwu. Idee braterstwa, równości, sprawiedliwości inspirują młodego człowieka. Próbuje je ożywić: łagodzi los chłopów, nakazuje budowę bezpłatnych szkół i szpitali. „I dopiero teraz, kiedy… staram się żyć dla innych, dopiero teraz rozumiem całe szczęście życia” – mówi do przyjaciela. Ale jego rozkazy pozostają niespełnione, bracia Masonowie okazują się podstępni i chciwi.
W powieści Wojna i pokój Bolkonsky i Pierre nieustannie muszą zaczynać wszystko od nowa.
Punktem zwrotnym dla Pierre'a Bezuchowa jest wybuch II wojny światowej. On, podobnie jak książę Bolkonsky, inspiruje się ideami patriotycznymi. Za własne pieniądze tworzy pułk, jest na czele podczas bitwy pod Borodino.
Postanawiając zabić Napoleona, Pierre Biezuchow popełnia serię błahych czynów i zostaje schwytany przez Francuzów. Miesiące spędzone w niewoli całkowicie zmieniają nastawienie hrabiego. Pod wpływem prostego chłopa Płatona Karatajewa rozumie, że sens życia ludzkiego polega na zaspokajaniu prostych potrzeb. „Człowiek powinien być szczęśliwy”, mówi Pierre, który wrócił z niewoli.
Zrozumiawszy siebie, Pierre Biezuchow zaczął lepiej rozumieć otaczających go ludzi. Bezbłędnie wybiera właściwą drogę, odnajduje prawdziwą miłość i rodzinę.
wspólny cel
Chciałbym zakończyć esej na temat „Duchowe poszukiwania Andrieja Bołkońskiego i Pierre’a Bezuchowa” słowami autora: „Spokój to duchowa podłość”. Drodzy pisarzowi bohaterowie nie znają pokoju, szukają właściwej drogi w życiu. Pragnienie uczciwego i godnego wypełniania obowiązku i przynoszenia korzyści społeczeństwu łączy Andrieja Bołkońskiego i Pierre'a Bezuchowa, czyni ich tak podobnymi w charakterze.
Test grafiki
W artystycznym świecie Tołstoja są bohaterowie, którzy wytrwale i celowo dążą do pełnej harmonii ze światem, niestrudzenie szukanie sensu życia. Nie interesują ich egoistyczne cele, świeckie intrygi, puste i bezsensowne rozmowy w salonach wyższych sfer. Łatwo je rozpoznać wśród wyniosłych, zadowolonych z siebie twarzy. Są to oczywiście najbardziej żywe obrazy powieści „Wojna i pokój” - Andrei Bolkonsky i Pierre Bezuchow. Wśród bohaterów literatury rosyjskiej XIX wieku wyróżniają się oryginalnością i bogactwem intelektualnym. Zupełnie odmienny charakter, książę Andriej i Pierre Biezuchow mają wiele wspólnego w swoich ideologicznych dążeniach i poszukiwaniach.
Tołstoj powiedział: „Ludzie są jak rzeki…” – podkreślając tym porównaniem wszechstronność i złożoność ludzkiej osobowości. Piękno duchowe ulubionych bohaterów pisarza – księcia Andrieja Bołkońskiego i Pierra Bezuchowa – przejawia się w niestrudzonym poszukiwaniu sensu życia, w marzeniach o działaniach użytecznych dla całego ludu. Ich droga życiowa to droga pełnych pasji poszukiwań, prowadzących do prawdy i dobra. Pierre i Andrei są wewnętrznie bliscy sobie i obcy światu Kuraginów i Schererów.
Tołstoj wybrał dialog jako sposób na ujawnienie wewnętrznego świata bohaterów. Spory między Andriejem a Pierrem to nie pusta paplanina ani pojedynek ambicji, to chęć zrozumienia własnych myśli i próba zrozumienia myśli innej osoby. Obaj bohaterowie prowadzą intensywne życie duchowe i wydobywają wspólne znaczenie z aktualnych wrażeń. Ich związek to szeroka przyjaźń. Każdy z nich idzie własną drogą. Nie potrzebują codziennej komunikacji, nie starają się dowiedzieć jak najwięcej szczegółów o swoim życiu. Ale szczerze szanują się nawzajem i czują, że prawda o drugim jest tak samo zdobyta przez cierpienie, jak jego własne, że wyrosła z życia, że za każdym argumentem sporu kryje się życie.
Pierwsza znajomość z Andriejem Bolkońskim nie wywołuje wiele sympatii. Dumny i zadowolony z siebie młody człowiek o suchych rysach i zmęczonym, znudzonym spojrzeniu - tak widzą go goście Anny Pawłownej Sherer. Ale kiedy dowiadujemy się, że wyraz jego twarzy wynikał z faktu, że „wszyscy, którzy byli w salonie, byli nie tylko znajomi, ale już zmęczyli się nim tak bardzo, że było mu bardzo nudno patrzeć na nich i słuchać do nich”, pojawia się zainteresowanie bohaterem. Co więcej, Tołstoj donosi, że genialne i bezczynne, puste życie nie satysfakcjonuje księcia Andrieja i stara się z całych sił przerwać błędne koło, w którym się znalazł.
Próbując wydostać się z dręczącego go życia towarzyskiego i rodzinnego, Andriej Bołkoński wyrusza na wojnę. Marzy o sławie jak Napoleon, marzy o dokonaniu wyczynu. „W końcu czym jest chwała? - mówi książę Andrzej. - Ta sama miłość do innych… „Wyczyn, którego dokonał podczas bitwy pod Austerlitz, kiedy wyprzedził wszystkich z sztandarem w rękach, wyglądał na zewnątrz bardzo imponująco: nawet Napoleon go zauważył i docenił. Ale po dokonaniu heroicznego czynu Andrei z jakiegoś powodu nie doświadczył żadnego entuzjazmu i duchowego podniesienia. Prawdopodobnie dlatego, że w chwili, gdy upadł, ciężko ranny, została mu objawiona nowa wysoka prawda wraz z wysokim, nieskończonym niebem, który rozpościerał nad nim błękitne sklepienie. Pragnienie sławy prowadzi Andrieja do głębokiego kryzysu duchowego. Niebo nad Austerlitz staje się dla niego symbolem wysokiego rozumienia życia: „Jak mogłem wcześniej nie widzieć tego wysokiego nieba? I jak bardzo się cieszę, że w końcu go poznałam. Tak! Wszystko jest puste, wszystko jest kłamstwem, z wyjątkiem tego nieskończonego nieba. Andrei Bolkonsky zdał sobie sprawę, że naturalne życie natury i człowieka jest ważniejsze i ważniejsze niż wojna i chwała Napoleona.
Na tle tego czystego nieba wszystkie dawne marzenia i aspiracje wydawały się Andriejowi małostkowe i nieistotne, tak samo jak dawny bożek. W jego duszy nastąpiła ponowna ocena wartości. To, co wydawało mu się piękne i wzniosłe, okazało się puste i próżne. A to, od czego tak pilnie się odgradzał – proste i spokojne życie rodzinne – wydawało mu się teraz pożądanym światem pełnym szczęścia i harmonii. Dalsze wydarzenia - narodziny dziecka, śmierć jego żony - zmusiły księcia Andrieja do wniosku, że życie w jego prostych przejawach, życie dla niego samego, dla jego bliskich, to jedyne, co mu pozostało. Ale umysł księcia Andrieja nadal ciężko pracował, dużo czytał i zastanawiał się nad odwiecznymi pytaniami: jaka siła kontroluje świat i jaki jest sens życia.
Andrei starał się żyć prostym, spokojnym życiem, opiekując się swoim synem i poprawiając życie swoich poddanych: dał trzystu ludziom darmowych kultywatorów, a resztę zastąpił składkami. Ale stan depresji, poczucie niemożności szczęścia wskazywały, że wszystkie przemiany nie mogły w pełni zająć jego umysłu i serca.
Pierre Bezuchow podążał w życiu innymi ścieżkami, ale martwił się o te same problemy, co książę Andriej. „Po co żyć i kim jestem? Czym jest życie, czym jest śmierć? - Pierre z trudem szukał odpowiedzi na te pytania. Na początku powieści, wieczorem u Anny Pawłownej Scherer, Pierre broni idei rewolucji francuskiej, podziwia Napoleona, chce „stworzyć republikę w Rosji lub być samym Napoleonem…”. Nie znajdując jeszcze sensu życia, Pierre biega, popełnia błędy. Wystarczy przypomnieć historię niedźwiedzia, który wywołał na świecie sporo hałasu. Ale największym błędem Pierre'a w tym okresie jest jego małżeństwo z niską i złośliwą pięknością Helen Kuragina. Pojedynek z Dołochowem otworzył Pierre'owi nowe spojrzenie na świat, zdał sobie sprawę, że nie można już żyć tak, jak żyje.
Poszukiwanie prawdy i sensu życia zaprowadziło go do masonów. Namiętnie pragnie „odrodzić złośliwą rasę ludzką”. W nauczaniu masonów Pierre'a pociągają idee „równości, braterstwa i miłości”, dlatego przede wszystkim postanawia złagodzić los poddanych. Wydaje mu się, że w końcu odnalazł cel i sens życia: „I dopiero teraz, kiedy… staram się… żyć dla innych, dopiero teraz rozumiem całe szczęście życia”. Ale Pierre wciąż jest zbyt naiwny, by zrozumieć, że wszystkie jego przemiany prowadzą do niczego. Tołstoj, opowiadając o działalności Pierre'a w majątku, ironicznie o swoim ulubionym bohaterze.
Wracając z wycieczki do posiadłości, Pierre wzywa księcia Andrieja. Ich spotkanie, które miało dla obu wielkie znaczenie iw dużej mierze zadecydowało o ich dalszej drodze, odbyło się w majątku Bogucharowo. Spotkali się w momencie, gdy każdemu z nich wydawało się, że znalazł prawdę. Ale jeśli prawda Pierre'a była szczęśliwa, niedawno do niej dołączył, a ona tak ogarnęła całe jego istnienie, że chciał szybko wyjawić ją swojemu przyjacielowi, to prawda o księciu Andrieju była gorzka i druzgocąca, a on nie chciał się dzielić swoją myśli z kimkolwiek.
Ostateczne odrodzenie Andrieja do życia nastąpiło dzięki jego spotkaniu z Natashą Rostovą. Komunikacja z nią otwiera przed Andrey nową, nieznaną wcześniej stronę życia - miłość, piękno, poezję. Ale to z Nataszą nie jest mu przeznaczone być szczęśliwym, ponieważ nie ma między nimi pełnego zrozumienia. Natasza kocha Andrieja, ale go nie rozumie i nie zna. I pozostaje dla niego tajemnicą ze swoim własnym, wyjątkowym światem wewnętrznym. Jeśli Natasza żyje każdą chwilą, nie mogąc czekać i odłożyć chwili szczęścia na określony czas, to Andrei jest w stanie kochać na odległość, znajdując szczególny urok w oczekiwaniu na nadchodzący ślub ze swoją dziewczyną. Rozłąka okazała się zbyt trudnym testem dla Natashy, ponieważ w przeciwieństwie do Andrieja nie była w stanie myśleć o niczym innym niż o miłości.
Historia z Anatolem Kuraginem zniszczyła możliwe szczęście Nataszy i księcia Andrieja. Dumny i dumny Andrei nie mógł wybaczyć Nataszy jej błędu. A ona, doświadczając bolesnych wyrzutów sumienia, uważała się za niegodną tak szlachetnej, idealnej osoby i wyrzekła się wszystkich radości życia. Los rozdziela kochających ludzi, pozostawiając w ich duszach gorycz i ból rozczarowania. Ale zjednoczy ich przed śmiercią Andrieja, ponieważ Wojna Ojczyźniana z 1812 roku bardzo zmieni ich charaktery.
Kiedy Napoleon wkroczył do Rosji i zaczął szybko posuwać się naprzód, Andriej Bołkoński, który nienawidził wojny po ciężkich ranach pod Austerlitz, wstąpił do wojska, odmawiając bezpiecznej i obiecującej służby w kwaterze głównej naczelnego wodza. Dowodzący pułkiem dumny arystokrata Bołkoński zbliżył się do masy żołniersko-chłopskiej, nauczył się doceniać i szanować zwykłych ludzi. Jeśli początkowo książę Andriej próbował wzbudzić odwagę żołnierzy, chodząc pod kulami, to widząc ich w bitwie, zdał sobie sprawę, że nie ma ich niczego do nauczenia. Od tego momentu zaczął patrzeć na chłopów w żołnierskich płaszczach jak na patriotycznych bohaterów, którzy odważnie i zaciekle bronili Ojczyzny. Andriej Bołkoński wpadł więc na pomysł, że powodzenie armii nie zależy od pozycji, uzbrojenia czy liczby żołnierzy, ale od uczucia, które jest w nim iw każdym żołnierzu.
Po spotkaniu w Bogucharowie Pierre, podobnie jak książę Andriej, spotkał gorzkie rozczarowanie, zwłaszcza w masonerii. Republikańskie idee Pierre'a nie były podzielane przez jego „braci”. Ponadto Pierre zdał sobie sprawę, że nawet wśród masonów istnieje hipokryzja, hipokryzja, karierowiczostwo. Wszystko to doprowadziło Pierre'a do zerwania z masonami i do kolejnego kryzysu psychicznego. Podobnie jak dla księcia Andrieja, celem życia, ideałem dla Pierre'a stała się (choć on sam jeszcze nie rozumiał i nie zdawał sobie z tego sprawy) miłość do Natashy Rostowej, przyćmiona więzami małżeńskimi z Heleną. "Do czego? Po co? Co się dzieje na świecie?” - te pytania nie przestały niepokoić Biezuchowa.
W tym okresie odbyło się drugie spotkanie Pierre'a i Andrieja. Tym razem Tołstoj wybrał Borodino jako miejsce spotkania swoich bohaterów. Tu rozegrała się decydująca bitwa o armię rosyjską i francuską, tu odbyło się ostatnie spotkanie głównych bohaterów powieści. W tym okresie książę Andrzej postrzega swoje życie jako „źle namalowane obrazy”, podsumowuje jego wyniki i zastanawia się nad tymi samymi odwiecznymi pytaniami. Ale pejzaż, na którym opierają się jego refleksje („… i te brzozy z ich światłem i cieniem, i te kręcone chmury, i ten dym z ognisk, wszystko wokół zmieniło się dla niego i wydawało się czymś strasznym i groźnym”) , znak, że w jego zrujnowanej duszy nadal żyje coś poetyckiego, wiecznego i niezrozumiałego. Jednocześnie nadal myśli i milczy. A Pierre jest chętny do poznania, chętny do słuchania i mówienia.
Pierre zadaje Andrei pytania, za którymi kryją się poważne, jeszcze niesformalizowane myśli. Książę Andriej nie chce wdawać się w rozmowę. Teraz Pierre jest mu nie tylko obcy, ale i nieprzyjemny: ma odbicie tamtego życia, które przyniosło mu wiele cierpienia. I znowu, jak w Bogucharowie, książę Andriej zaczyna mówić i niepostrzeżenie zostaje wciągnięty w rozmowę. To nie jest nawet rozmowa, ale monolog księcia Andrieja, wypowiadany niespodziewanie, namiętnie i zawierający śmiałe i nieoczekiwane myśli. Wciąż mówi złośliwie drwiącym tonem, ale to nie jest gniew i pustka, ale gniew i ból patrioty: mowa z nieoczekiwanego skurczu, który chwycił go za gardło.
Pierre wysłuchał przyjaciela, wstydząc się swojej ignorancji w sprawach wojskowych, ale jednocześnie czuł, że chwila przeżywana przez Rosję jest czymś wyjątkowym, a słowa przyjaciela, zawodowego wojskowego, przekonały go o prawdziwości jego uczucia. Wszystko, co zobaczył tego dnia, co pomyślał i rozmyślał, „rozświetliło się dla niego nowym światłem”. Rozstania Pierre'a i Andrieja nie można nazwać ciepłym i przyjaznym. Ale tak jak ostatnio, ich rozmowa zmieniła dotychczasowe wyobrażenia bohaterów na temat życia i szczęścia. Kiedy Pierre odszedł, książę Andriej z nowym uczuciem zaczął myśleć o Nataszy „długo i radośnie”, z poczuciem, że ją zrozumiał, która wyrządziła mu poważną zniewagę. W rozmowie z Pierrem w przeddzień bitwy pod Borodino można wyczuć jedność myśli księcia Andrieja i walczącego ludu. Wyrażając swój stosunek do wydarzeń, mówi, że jego myśli są zgodne z myślami ludzi. Życie księcia Andrieja, jego poszukiwanie sensu życia, kończy się jednością z ludem walczącym o ojczyznę.
Po spotkaniu z Pierre'em książę Andriej wkracza dla niego w nowy, zupełnie nowy etap życia. Długo dojrzewała, ale nabrała kształtów dopiero po tym, jak powiedział Pierre'owi wszystko, o czym myślał tak długo i boleśnie. Ale z tym nowym uczuciem, według autora, nie mógł żyć. To symboliczne, że w chwili śmiertelnej rany Andriej odczuwa wielką ochotę na proste ziemskie życie, ale od razu zastanawia się, dlaczego tak żałuje, że się z nim rozstaje. Ta walka między ziemskimi namiętnościami a miłością do ludzi staje się szczególnie dotkliwa przed jego śmiercią. Spotkawszy Nataszę i wybaczając jej, czuje przypływ witalności, ale to drżące i ciepłe uczucie zastępuje nieziemski dystans, który jest niezgodny z życiem i oznacza śmierć. Ujawniając u Andrieja Bołkońskiego wiele niezwykłych cech patriotycznego szlachcica, Tołstoj odciął mu drogę poszukiwań heroiczną śmiercią w imię ratowania ojczyzny. A kontynuowanie tego poszukiwania wyższych wartości duchowych, które dla księcia Andrieja pozostały nieosiągalne, w powieści jest przeznaczone dla jego przyjaciela i podobnie myślącego Pierre'a Bezuchowa.
Dla Pierre'a rozmowa z Andriejem stała się pierwszym etapem jego duchowego oczyszczenia. Wszystkie późniejsze wydarzenia: udział w bitwie pod Borodino, przygody w okupowanej przez wroga Moskwie, niewola - zbliżyły Pierre'a do ludu i przyczyniły się do jego moralnego odrodzenia. „Być żołnierzem, tylko żołnierzem!.. Wchodzić w to wspólne życie całym sobą, być przepojonym tym, co czyni ich takimi” – takie pragnienie ogarnęło Pierre'a po bitwie pod Borodino. To w niewoli Biezuchow dochodzi do wniosku: „Człowiek został stworzony dla szczęścia”. Ale nawet w tym Pierre się nie uspokaja.
W epilogu Tołstoj pokazuje Bezuchowa tak aktywnego i intensywnie myślącego, jak na początku powieści. Udało mu się unieść w czasie swoją naiwną spontaniczność, wciąż zastanawia się nad odwiecznymi nierozwiązywalnymi pytaniami. Ale jeśli wcześniej myślał o sensie życia, teraz myśli o tym, jak chronić dobro i prawdę. Ścieżki poszukiwań prowadzą Pierre'a do tajnego stowarzyszenia politycznego walczącego z pańszczyzną i autokracją.
Spory między Andriejem Bolkonskim a Pierrem Bezuchowem o sens życia odzwierciedlają wewnętrzną walkę w duszy pisarza, która nie ustała przez całe jego życie. Osoba, według pisarza, musi nieustannie myśleć, szukać, popełniać błędy i szukać ponownie, ponieważ „pokój jest duchową podłością”. On sam taki był, nadał takie cechy głównym bohaterom powieści „Wojna i pokój”. Na przykładzie księcia Andrieja i Pierra Bezuchowa Tołstoj pokazuje, że bez względu na to, jak różnymi drogami idą najlepsi przedstawiciele wyższych sfer w poszukiwaniu sensu życia, dochodzą do tego samego rezultatu: sens życia jest w jedności z ich rdzenni mieszkańcy, zakochani w tym narodzie.
