Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Szołochow w korespondencji wojskowej, esejach i opowiadaniu „Nauka o nienawiści” obnażył antyludzką naturę wojny rozpętanej przez nazistów, ujawnił heroizm narodu radzieckiego, miłość do Ojczyzny . A w powieści „Walczyli o ojczyznę” głęboko ujawniono rosyjski charakter narodowy, co wyraźnie objawiło się w dniach ciężkich procesów. Przypominając sobie, jak w czasie wojny naziści kpiąco nazywali radzieckiego żołnierza „rosyjskim Iwanem”, Szołochow w jednym ze swoich artykułów napisał: „Symboliczny rosyjski Iwan to ten: mężczyzna ubrany w szary płaszcz, który bez wahania oddał ostatni kawałek chleb i trzydzieści gramów cukru z pierwszej linii dla dziecka osieroconego w strasznych dniach wojny, człowieka, który bezinteresownie przykrył swojego towarzysza swoim ciałem, ratując go od nieuchronnej śmierci, człowieka, który zgrzytając zębami przetrwał i przetrwa wszystkie trudy i trudy, robiąc wyczyn w imię Ojczyzny.
Andrey Sokolov pojawia się przed nami jako taki skromny, zwyczajny wojownik w opowiadaniu „Los człowieka”. Jeśli chodzi o najczęstszą sprawę, Sokolov mówi o swoich odważnych czynach. Dzielnie wypełniał służbę wojskową na froncie. W pobliżu Lozovenki otrzymał polecenie dostarczenia pocisków do baterii. „Musieliśmy się bardzo spieszyć, bo zbliżała się bitwa…” – mówi Sokołow. - Dowódca naszej jednostki pyta: „Przejdziesz, Sokołow?” I nie było o co prosić. Tam, moi towarzysze, może umierają, ale będę tu węszyć? Co za rozmowa! Odpowiadam mu. - Muszę się prześlizgnąć i to wszystko! W tym odcinku Szołochow zauważył główną cechę bohatera - poczucie koleżeństwa, umiejętność myślenia o innych bardziej niż o sobie. Ale oszołomiony wybuchem pocisku obudził się już w niewoli niemieckiej. Z bólem obserwuje, jak nacierające wojska niemieckie idą na wschód. Dowiedziawszy się, czym jest niewola wroga, Andrey mówi z gorzkim westchnieniem, zwracając się do swojego rozmówcy: „Och, bracie, nie jest łatwo zrozumieć, że nie jesteś w niewoli nad własną wodą. Kto tego nie doświadczył na własnej skórze, ten nie wejdzie od razu w duszę, aby dotarło do niego jako do człowieka, co to oznacza. Jego gorzkie wspomnienia mówią o tym, co musiał znosić w niewoli: „Trudno mi, bracie, pamiętać, a jeszcze trudniej mówić o tym, co wydarzyło się w niewoli. Kiedy pamiętasz nieludzkie męki, które musiałeś znosić tam w Niemczech, kiedy pamiętasz wszystkich przyjaciół i towarzyszy, którzy zginęli, torturowani tam w obozach, serce nie jest już w klatce piersiowej, ale w gardle bije i staje się trudno oddychać ... ”
Będąc w niewoli, Andriej Sokołow dołożył wszelkich starań, aby zachować osobę w sobie, a nie zamienić na ulgę losu „rosyjskiej godności i dumy”. Jedną z najbardziej uderzających scen w historii jest scena przesłuchania schwytanego radzieckiego żołnierza Andrieja Sokołowa przez zawodowego mordercę i sadystę Mullera. Kiedy Muller został poinformowany, że Andrei dał wyraz swojemu niezadowoleniu z ciężkiej pracy, wezwał go do biura komendanta na przesłuchanie. Andriej wiedział, że umrze, ale postanowił „zbierać się na odwagę, by bez strachu zajrzeć w otwór pistoletu, jak przystało na żołnierza, aby wrogowie nie zobaczyli w ostatniej chwili, że jest mu trudno część z życiem ...".
Scena przesłuchania zamienia się w duchowy pojedynek żołnierza jeńca z komendantem obozu Müllerem. Wydawałoby się, że siły wyższości powinny być po stronie dobrze odżywionych, obdarzonych mocą i umiejętnością poniżania i deptania człowieka Mullera. Bawiąc się pistoletem, pyta Sokołowa, czy cztery metry sześcienne produkcji to naprawdę dużo, ale czy jeden wystarczy na grób? Kiedy Sokołow potwierdza swoje wcześniejsze słowa, Muller proponuje wypić kieliszek sznapsa przed egzekucją: „Zanim umrzesz, wypij, Russie Iwanie, za zwycięstwo niemieckiej broni”. Sokołow początkowo odmówił picia „za zwycięstwo niemieckiej broni”, a potem zgodził się „za swoją śmierć”. Po wypiciu pierwszej szklanki Sokołow odmówił jedzenia. Potem dostał drugi. Dopiero po trzecim odgryzł kawałek chleba, a resztę położył na stole. Mówiąc o tym, Sokołow mówi: „Chciałem im, do diabła, pokazać, że chociaż umieram z głodu, nie będę się dusić ich sokiem, że mam swoją, rosyjską godność i dumę, i że oni nie zamieniło mnie w bydło, bez względu na to, jak bardzo się starasz”.
Odwaga i wytrwałość Sokołowa uderzyły niemieckiego komendanta. Nie tylko puścił go, ale w końcu dał mu mały bochenek chleba i kawałek smalcu: „Oto, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Jestem też żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię. Ponadto dzisiaj nasze dzielne wojska dotarły do Wołgi i całkowicie zdobyły Stalingrad. To dla nas wielka radość, dlatego hojnie daję Ci życie. Idź do swojego bloku…”
Biorąc pod uwagę scenę przesłuchania Andrieja Sokołowa, można powiedzieć, że jest to jeden ze szczytów kompozycyjnych opowieści. Ma swój wątek - duchowe bogactwo i moralną szlachetność człowieka radzieckiego, własną ideę: nie ma na świecie siły zdolnej duchowo złamać prawdziwego patriotę, zmuszając go do upokorzenia się przed wrogiem.
Andrey Sokolov wiele pokonał na swojej drodze. Duma narodowa i godność rosyjskiego człowieka sowieckiego, wytrwałość, duchowe człowieczeństwo, niesubordynacja i niezniszczalna wiara w życie, w ojczyznę, w swój lud - oto, co Szołochow uosabiał w prawdziwie rosyjskim charakterze Andrieja Sokołowa. Autor pokazał niezłomną wolę, odwagę, heroizm prostego Rosjanina, który w dobie najcięższych prób, jakie spadły na Ojczyznę i niepowetowanych strat osobistych, potrafił wznieść się ponad swój osobisty los przepełniony najgłębszym dramatem, zdołał zwyciężaj śmierć życiem i ze względu na życie. To jest patos opowieści, jej główna idea.
Punktem kulminacyjnym opowiadania Michaiła Szołochowa „Los człowieka” można uznać za epizod, w którym niemiecki komendant Müller przesłuchuje jeńca Andrieja Sokołowa. Ta pełna napięcia scena w pełni ukazuje atuty bohatera.
Szołochow dokonał swego rodzaju przełomu w literaturze radzieckiej, dokonując szczegółowego opisu niewoli. Przed nim rzadko kto odważył się choćby poruszyć ten delikatny temat. Przepracowanie, wycieńczenie z głodu, tortury – wszystko to znosili pojmani żołnierze. Autor zauważa, że większość z nich wykazała cuda męskości i nie upadła moralnie. Chociaż cała niemiecka machina tortur miała na celu eksterminację ludzkości w więźniach.
Główny bohater Sokolov wyszedł na front i początkowo miał szczęście. Ale jakoś ich grupa była oblężona, musiał pomóc swoim towarzyszom. I ciągnął swoją ciężarówką ze wszystkimi prędkościami, ale nie uniknął pocisku. Oszołomiony eksplozją Sokołow nie od razu zorientował się, że jest więźniem.
W obozie bohater wytrwale znosił wszelkie trudy ciężkiej pracy i głodu. Ale poddanie się nie oznacza poddania się. Andrei miał wielkie poczucie sprawiedliwości i nie mógł po cichu patrzeć na znęcanie się. Kiedyś nie mógł tego znieść i pod koniec dnia pracy w kamieniołomie wypowiedział niedbale zdanie, że Niemcy żądali od nieszczęsnych więźniów zbyt wielu metrów sześciennych produkcji dziennie. Cztery metry sześcienne produkcji dziennie to rzeczywiście mozolna praca. Ktoś zadenuncjował Sokołowa i następnego dnia został wezwany do komendanta. Zostało to uznane za równoznaczne z wyrokiem śmierci przez pluton egzekucyjny.
O komendancie w historii mówi się wystarczająco szczegółowo. Jako komendant w obozie sumiennie pracował Niemiec o nazwisku Müller. Nazywali go Lagerführer. I nie bez powodu. Ten człowiek był niezwykle okrutny i ambitny. Uwielbiał cieszyć się swoją mocą. Więźniowie ustawili się przed blokiem, komendant w towarzystwie esesmanów przechadzał się wzdłuż linii z wyciągniętą ręką. Na rękę założył skórzaną rękawiczkę, w której znajdowała się ołowiana uszczelka. Nie uszkodził więc sobie palców, uderzając co drugiego więźnia w nos, nazywając ten zabieg „profilaktyką grypy”.
Mówiąc o Mullerze, nawet się trochę uśmiechnął. „Był schludny, pracował bez dni wolnych” – ironizuje bohater.
Inną ciekawą cechę zauważa Sokołow w Muller - doskonale znał język rosyjski, a szczególny nacisk położył na dźwięk „O”, jak prawdziwy Wołżan.
Tak szczegółowy opis komendanta był konieczny, aby czytelnik mógł lepiej zrozumieć istotę epizodu z przesłuchaniem Sokołowa.
Idąc do komendanta, Sokołow od razu zobaczył bogato zastawiony stół. Bohater był bardzo głodny, ale stłumił fizyczne pragnienie i był w stanie odwrócić się od stołu. Wykazał się też odwagą, nie rezygnując ze słów o ciężkiej pracy więźniów.
Komendant zaproponował wypicie bohatera za zwycięstwo niemieckiej broni przed egzekucją. Kiedy Sokołow odmówił, Niemiec zaproponował, że wypi się za jego sytuację. Zgadza się i pije trzy razy, nie jedząc oferowanego jedzenia. Mimo wyczerpania nawet się nie zachwiał, co bardzo zaskoczyło Mullera. Niezwykła wytrzymałość Sokołowa zaskoczyła nawet wroga. Komendant nie strzelał do dzielnego żołnierza. Szołochow pokazuje, że podczas testu główny bohater postępuje słusznie i to go ratuje.
Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Szołochow w korespondencji wojskowej, esejach i opowiadaniu „Nauka o nienawiści” obnażył antyludzką naturę wojny rozpętanej przez nazistów, ujawnił heroizm narodu radzieckiego, miłość do Ojczyzny . A w powieści „Walczyli o ojczyznę” głęboko ujawniono rosyjski charakter narodowy, co wyraźnie objawiło się w dniach ciężkich procesów. Wspominając, jak w czasie wojny naziści kpiąco nazywali sowieckiego żołnierza „rosyjskim Iwanem”, Szołochow w jednym ze swoich artykułów napisał: „Symboliczny rosyjski Iwan jest
Co: mężczyzna ubrany w szary płaszcz, który bez wahania oddał osieroconemu w strasznych dniach wojny ostatni kawałek chleba i trzydzieści gramów cukru z pierwszej linii, mężczyzna, który bezinteresownie zakrył swojego towarzysza swoim ciało, ratując go od nieuniknionej śmierci, człowieka, który ściskając zęby, przetrwał i zniesie wszystkie trudy i trudy, udając się na wyczyn w imię Ojczyzny.
Andrey Sokolov pojawia się przed nami jako taki skromny, zwyczajny wojownik w opowiadaniu „Los człowieka”. Jeśli chodzi o najczęstszą sprawę, Sokolov mówi o swoich odważnych czynach. Dzielnie wypełniał służbę wojskową na froncie. Pod Lozovenki
Polecono mu przynieść pociski do baterii. „Musieliśmy się bardzo spieszyć, bo zbliżała się bitwa…” – mówi Sokołow. - Dowódca naszej jednostki pyta: „Przejdziesz, Sokołow?” I nie było o co prosić. Tam, moi towarzysze, może umierają, ale będę tu węszyć? Co za rozmowa! Odpowiadam mu. - Muszę się prześlizgnąć i to wszystko! W tym odcinku Szołochow zauważył główną cechę bohatera - poczucie koleżeństwa, umiejętność myślenia o innych bardziej niż o sobie. Ale oszołomiony wybuchem pocisku obudził się już w niewoli niemieckiej. Z bólem obserwuje, jak nacierające wojska niemieckie idą na wschód. Dowiedziawszy się, czym jest niewola wroga, Andrey mówi z gorzkim westchnieniem, zwracając się do swojego rozmówcy: „Och, bracie, nie jest łatwo zrozumieć, że nie jesteś w niewoli nad własną wodą. Kto tego nie doświadczył na własnej skórze, ten nie wejdzie od razu w duszę, aby dotarło do niego jako do człowieka, co to oznacza. Jego gorzkie wspomnienia mówią o tym, co musiał znosić w niewoli: „Trudno mi, bracie, pamiętać, a jeszcze trudniej mówić o tym, co wydarzyło się w niewoli. Kiedy pamiętasz nieludzkie męki, które musiałeś znosić tam w Niemczech, kiedy pamiętasz wszystkich przyjaciół i towarzyszy, którzy zginęli, torturowani tam w obozach, serce nie jest już w klatce piersiowej, ale w gardle bije i staje się trudno oddychać ... ”
Będąc w niewoli, Andriej Sokołow dołożył wszelkich starań, aby zachować osobę w sobie, a nie zamienić na ulgę losu „rosyjskiej godności i dumy”. Jedną z najbardziej uderzających scen w historii jest scena przesłuchania schwytanego radzieckiego żołnierza Andrieja Sokołowa przez zawodowego mordercę i sadystę Mullera. Kiedy Muller został poinformowany, że Andrei dał wyraz swojemu niezadowoleniu z ciężkiej pracy, wezwał go do biura komendanta na przesłuchanie. Andriej wiedział, że umrze, ale postanowił „zbierać się na odwagę, by bez strachu zajrzeć w otwór pistoletu, jak przystało na żołnierza, aby wrogowie nie zobaczyli w ostatniej chwili, że jest mu trudno część z życiem ...".
Scena przesłuchania zamienia się w duchowy pojedynek żołnierza jeńca z komendantem obozu Müllerem. Wydawałoby się, że siły wyższości powinny być po stronie dobrze odżywionych, obdarzonych mocą i umiejętnością poniżania i deptania człowieka Mullera. Bawiąc się pistoletem, pyta Sokołowa, czy cztery metry sześcienne produkcji to naprawdę dużo, ale czy jeden wystarczy na grób? Kiedy Sokołow potwierdza swoje wcześniejsze słowa, Muller proponuje wypić kieliszek sznapsa przed egzekucją: „Zanim umrzesz, wypij, Russie Iwanie, za zwycięstwo niemieckiej broni”. Sokołow początkowo odmówił picia „za zwycięstwo niemieckiej broni”, a potem zgodził się „za swoją śmierć”. Po wypiciu pierwszej szklanki Sokołow odmówił jedzenia. Potem dostał drugi. Dopiero po trzecim odgryzł kawałek chleba, a resztę położył na stole. Mówiąc o tym, Sokołow mówi: „Chciałem im, do diabła, pokazać, że chociaż umieram z głodu, nie będę się dusić ich sokiem, że mam swoją, rosyjską godność i dumę, i że oni nie zamieniło mnie w bydło, bez względu na to, jak bardzo się starasz”.
Odwaga i wytrwałość Sokołowa uderzyły niemieckiego komendanta. Nie tylko puścił go, ale w końcu dał mu mały bochenek chleba i kawałek smalcu: „Oto, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Jestem też żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię. Ponadto dzisiaj nasze dzielne wojska dotarły do Wołgi i całkowicie zdobyły Stalingrad. To dla nas wielka radość, dlatego hojnie daję Ci życie. Idź do swojego bloku…”
Biorąc pod uwagę scenę przesłuchania Andrieja Sokołowa, można powiedzieć, że jest to jeden ze szczytów kompozycyjnych opowieści. Ma swój wątek - duchowe bogactwo i moralną szlachetność człowieka radzieckiego, własną ideę: nie ma na świecie siły zdolnej duchowo złamać prawdziwego patriotę, zmuszając go do upokorzenia się przed wrogiem.
Andrey Sokolov wiele pokonał na swojej drodze. Duma narodowa i godność rosyjskiego człowieka sowieckiego, wytrwałość, duchowe człowieczeństwo, niesubordynacja i niezniszczalna wiara w życie, w ojczyznę, w swój lud - oto, co Szołochow uosabiał w prawdziwie rosyjskim charakterze Andrieja Sokołowa. Autor pokazał niezłomną wolę, odwagę, heroizm prostego Rosjanina, który w dobie najcięższych prób, jakie spadły na Ojczyznę i niepowetowanych strat osobistych, potrafił wznieść się ponad swój osobisty los przepełniony najgłębszym dramatem, zdołał zwyciężaj śmierć życiem i ze względu na życie. To jest patos opowieści, jej główna idea.
Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Szołochow w korespondencji wojskowej, esejach i opowiadaniu „Nauka o nienawiści” obnażył antyludzką naturę wojny rozpętanej przez nazistów, ujawnił heroizm narodu radzieckiego, miłość do Ojczyzny . A w powieści „Walczyli o ojczyznę” głęboko ujawniono rosyjski charakter narodowy, co wyraźnie objawiło się w dniach ciężkich procesów. Przypominając sobie, jak w czasie wojny naziści kpiąco nazywali radzieckiego żołnierza „rosyjskim Iwanem”, Szołochow w jednym ze swoich artykułów napisał: „Symboliczny rosyjski Iwan to ten: mężczyzna ubrany w szary płaszcz, który bez wahania oddał ostatni kawałek chleb i trzydzieści gramów cukru z pierwszej linii dla dziecka osieroconego w strasznych dniach wojny, człowieka, który bezinteresownie przykrył swojego towarzysza swoim ciałem, ratując go od nieuchronnej śmierci, człowieka, który zgrzytając zębami przetrwał i przetrwa wszystkie trudy i trudy, robiąc wyczyn w imię Ojczyzny.
Andrey Sokolov pojawia się przed nami jako taki skromny, zwyczajny wojownik w opowiadaniu „Los człowieka”. Jeśli chodzi o najczęstszą sprawę, Sokolov mówi o swoich odważnych czynach. Dzielnie wypełniał służbę wojskową na froncie. W pobliżu Lozovenki otrzymał polecenie dostarczenia pocisków do baterii. „Musieliśmy się bardzo spieszyć, bo zbliżała się bitwa…” – mówi Sokołow. - Dowódca naszej jednostki pyta: „Przejdziesz, Sokołow?” I nie było o co prosić. Tam, moi towarzysze, może umierają, ale będę tu węszyć? Co za rozmowa! Odpowiadam mu. - Muszę się prześlizgnąć i to wszystko! W tym odcinku Szołochow zauważył główną cechę bohatera - poczucie koleżeństwa, umiejętność myślenia o innych bardziej niż o sobie. Ale oszołomiony wybuchem pocisku obudził się już w niewoli niemieckiej. Z bólem obserwuje, jak nacierające wojska niemieckie idą na wschód. Dowiedziawszy się, czym jest niewola wroga, Andrey mówi z gorzkim westchnieniem, zwracając się do swojego rozmówcy: „Och, bracie, nie jest łatwo zrozumieć, że nie jesteś w niewoli nad własną wodą. Kto tego nie doświadczył na własnej skórze, ten nie wejdzie od razu w duszę, aby dotarło do niego jako do człowieka, co to oznacza. Jego gorzkie wspomnienia mówią o tym, co musiał znosić w niewoli: „Trudno mi, bracie, pamiętać, a jeszcze trudniej mówić o tym, co wydarzyło się w niewoli. Kiedy pamiętasz nieludzkie męki, które musiałeś znosić tam w Niemczech, kiedy pamiętasz wszystkich przyjaciół i towarzyszy, którzy zginęli, torturowani tam w obozach, serce nie jest już w klatce piersiowej, ale w gardle bije i staje się trudno oddychać ... ”
Będąc w niewoli, Andriej Sokołow dołożył wszelkich starań, aby zachować osobę w sobie, a nie zamienić na ulgę losu „rosyjskiej godności i dumy”. Jedną z najbardziej uderzających scen w historii jest scena przesłuchania schwytanego radzieckiego żołnierza Andrieja Sokołowa przez zawodowego mordercę i sadystę Mullera. Kiedy Muller został poinformowany, że Andrei dał wyraz swojemu niezadowoleniu z ciężkiej pracy, wezwał go do biura komendanta na przesłuchanie. Andriej wiedział, że umrze, ale postanowił „zbierać się na odwagę, by bez strachu zajrzeć w otwór pistoletu, jak przystało na żołnierza, aby wrogowie nie zobaczyli w ostatniej chwili, że jest mu trudno część z życiem ...".
Scena przesłuchania zamienia się w duchowy pojedynek żołnierza jeńca z komendantem obozu Müllerem. Wydawałoby się, że siły wyższości powinny być po stronie dobrze odżywionych, obdarzonych mocą i umiejętnością poniżania i deptania człowieka Mullera. Bawiąc się pistoletem, pyta Sokołowa, czy cztery metry sześcienne produkcji to naprawdę dużo, ale czy jeden wystarczy na grób? Kiedy Sokołow potwierdza swoje wcześniejsze słowa, Muller proponuje wypić kieliszek sznapsa przed egzekucją: „Zanim umrzesz, wypij, Russie Iwanie, za zwycięstwo niemieckiej broni”. Sokołow początkowo odmówił picia „za zwycięstwo niemieckiej broni”, a potem zgodził się „za swoją śmierć”. Po wypiciu pierwszej szklanki Sokołow odmówił jedzenia. Potem dostał drugi. Dopiero po trzecim odgryzł kawałek chleba, a resztę położył na stole. Mówiąc o tym, Sokołow mówi: „Chciałem im, do diabła, pokazać, że chociaż umieram z głodu, nie będę się dusić ich sokiem, że mam swoją, rosyjską godność i dumę, i że oni nie zamieniło mnie w bydło, bez względu na to, jak bardzo się starasz”.
Odwaga i wytrwałość Sokołowa uderzyły niemieckiego komendanta. Nie tylko puścił go, ale w końcu dał mu mały bochenek chleba i kawałek smalcu: „Oto, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Jestem też żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię. Ponadto dzisiaj nasze dzielne wojska dotarły do Wołgi i całkowicie zdobyły Stalingrad. To dla nas wielka radość, dlatego hojnie daję Ci życie. Idź do swojego bloku…”
Biorąc pod uwagę scenę przesłuchania Andrieja Sokołowa, można powiedzieć, że jest to jeden ze szczytów kompozycyjnych opowieści. Ma swój wątek - duchowe bogactwo i moralną szlachetność człowieka radzieckiego, własną ideę: nie ma na świecie siły zdolnej duchowo złamać prawdziwego patriotę, zmuszając go do upokorzenia się przed wrogiem.
Andrey Sokolov wiele pokonał na swojej drodze. Duma narodowa i godność rosyjskiego człowieka sowieckiego, wytrwałość, duchowe człowieczeństwo, niesubordynacja i niezniszczalna wiara w życie, w ojczyznę, w swój lud - oto, co Szołochow uosabiał w prawdziwie rosyjskim charakterze Andrieja Sokołowa. Autor pokazał niezłomną wolę, odwagę, heroizm prostego Rosjanina, który w dobie najcięższych prób, jakie spadły na Ojczyznę i niepowetowanych strat osobistych, potrafił wznieść się ponad swój osobisty los przepełniony najgłębszym dramatem, zdołał zwyciężaj śmierć życiem i ze względu na życie. To jest patos opowieści, jej główna idea.
M. Szołochow.
„Przeznaczenie człowieka”
1 Jakie są cechy kompozycji i fabuły tego dzieła?
Kompozycja to opowieść w opowieści.
Fabuła to historia Andrieja Sokołowa o jego losie,
wyznanie odważnego człowieka.
2 Jakie są główne kamienie milowe w losie Andrieja Sokołowa?
1 –
2 –
3……
Co pomaga bohaterowi przetrwać? Jak to się manifestuje?
bohater we wszystkich próbach? (Wymień cechy osobowości,
postać)
3 W jakich scenach jest to najpełniej pokazane?
„Rosyjska godność i duma”?
4 Jaką rolę odgrywa spotkanie z Waniuszką
w losie Sokołowa?
Analiza sceny w kościele.
Lokalizacja odcinka. (główny, jeden z głównych,
wtórny)
Jak zachowują się ludzie? (o pozycji każdego)
Która pozycja jest najbliżej Sokołowa?
Jak zachowywał się sam bohater?
Stanowisko autora.
Rola odcinka w historii.
W odcinku „W kościele” ujawnia się Szołochow
możliwe rodzaje ludzkich zachowań w
nieludzkie okoliczności. Różne postacie
ucieleśniać różne pozycje życiowe.
Chrześcijański żołnierz woli umrzeć
zamiast poddawać się okolicznościom
z twoich przekonań. Jednak w ten sposób staje się
odpowiedzialny za śmierć czterech osób.
Kryżniew próbuje sobie kupić prawo do życia,
płacąc za to cudzym życiem.
Dowódca plutonu potulnie czeka na swój los.
Tylko pozycja lekarza, „który jest zarówno w niewoli, jak i w
wykonał swoją wielką pracę w ciemności ”przyczyny
Sokolov szczery szacunek i podziw.
Pozostań w każdych warunkach - pozycja
Sokołow. Nie zaakceptuje posłuszeństwa lub
stawiać swoje życie przeciwko życiu innych.
Dlatego postanawia zabić Kryżniewa, aby ocalić
pluton żołnierzy.
Morderstwo nie jest łatwe dla Sokołowa, zwłaszcza że
zabijanie „swoich”. Ale nie może pozwolić
niesprawiedliwość.
Odcinek „W Kościele” pokazuje, jak okrutne
charakter jest testowany.
Życie czasami stawia przed potrzebą
wybór.
Bohater robi to, co każe mu sumienie.
Jak w opowiadaniu wyraża się stanowisko autora?
Szołochow, na obraz swojego bohatera, ujawnia tragedię wszystkich naszych
ludzie, ich nieszczęścia i cierpienia.
W tonie narracji wyczuwalny jest ból, współczucie autora,
wybór bohatera - prostego człowieka.
Służy również główna metoda konstruowania opowieści – antyteza
wyrażenie stanowiska autora:
Spokojne życie to niszczycielska wojna;
Dobroć i sprawiedliwość - dzikość, okrucieństwo, nieludzkość;
Lojalność to zdrada;
Światło to ciemność...
Wiadomo, po której stronie jest autor.
Żołnierz jest nieugięty, gdy odpowiada na
komendant Muller, który skazał go na:
zastrzelony za kampanię w obozie przeciwko
trudna praca. Muller oferuje drinka
kieliszek sznapsa za zwycięstwo niemieckiej broni,
rzekomo wygrał w Stalingradzie. Sokołow
odmawia. Muller zasugerował coś innego: „Nie
chciałbyś wypić za nasze zwycięstwo? W tym przypadku
pij na śmierć."
Cała ta scena jest nie tylko przykładem nieustraszoności Sokołowa, ale…
i jego wyzwanie dla tych gwałcicieli, którzy chcieli upokorzyć
Człowiek sowiecki. Po wypiciu szklanki sznapsa Sokolov
dzięki za poczęstunek i dodaje: "Jestem gotowa Herr
komendancie, chodźmy mnie spisać."
I fakt, że odmawia jedzenia nawet po pierwszym
szkło, a po drugim - to szczegół, inaczej nie
nie odgrywając tu żadnej roli podkreśla morał
odporność narodu rosyjskiego.
Sokołow trzyma się z nazistami zgodnie z oczekiwaniami
Obywatel radziecki, przedstawiciel klasy robotniczej.
To nie przypadek, że wielu badaczy
równolegle między tym epizodem a tamtym wydarzeniem, na cześć
którego Niemcy tak zarozumiale ucztują, —
Bitwa pod Stalingradem, zauważając, że w obu przypadkach
zwycięzcą okazał się żołnierz rosyjski.
Teraz odnalazł swoją radość. zakochałem się w nim
porzucony chłopiec „tak mały
ragamuffin: twarz cała w soku z arbuza, pod przykryciem
kurz, brudny jak kurz, zaniedbany i małe oczy -
jak gwiazdy nocą po deszczu! - mówi
Sokołow i czujemy się w samym tonie jego opowieści
jak obojętny jest na ludzkie przeznaczenie.
„Płonąca łza zagotowała się tu we mnie…” – mówi.
Dusza Sokołowa stała się lżejsza i
zapalniczka. Życie nabiera tempa
wysokie ludzkie znaczenie.
Były wzruszające zmartwienia
o ubraniach i jedzeniu
chłopiec czeka na swojego ojca
„Nocą go głaszczesz
senny, potem włosy na trąbach
powąchać, a serce odchodzi,
staje się łatwiejsze, w przeciwnym razie jest
Byłem skamieniały z żalu ... ”
Dlaczego pisarz wprowadził do pracy obraz?
narrator?
Pozwala nadać portret charakterystyczny
Andriej Sokołow: 274 - 275.
I nadać opowieści epicki tom.
Narrator jest pośrednikiem między
bohater i czytelnik. Punkt widzenia Andrzeja
załamany w percepcji autora, taki
sposób, w jaki rodzi się obiektywność
zestaw poglądów na
rzeczywistość jednostek.
Wreszcie autor nie jest tu przeciwny
dla swojego bohatera, on sam okazuje się być
człowiek ludu, nic dziwnego Andrei
Sokołow bierze go za „swojego brata-
kierowca."
Kompozycyjnie opowieść Sokołowa to seria opowiadań,
w każdym z nich mówimy o jakimś epizodzie z jego życia.
Los Andrieja Sokołowa jest bolesny. w historii
Są dwa kontrastujące zdjęcia:
rodzina eskortuje go na front - żona Irina, syn, dwa lata
córki.
Pod koniec wojny, kiedy Sokołow przyjechał do tego miejsca na wakacje,
zobaczyłem coś jeszcze: głęboki lejek wypełniony zardzewiałą wodą,
pas chwastów... Bezpośrednie trafienie niemiecką bombą - i zniknęło
dom, żona, córki. Żadnego śladu.
Jakie są aspekty rosyjskiego charakteru narodowego?
ucieleśnia Andrieja Sokołowa?
Prosty człowiek, żołnierz, ojciec
działa jako
obrońca
życie, jego podstawy, prawa moralne.
Bohater Szołochowa broni znaczenia i prawdy
ludzka egzystencja.
Andrei Sokolov walczył na polu bitwy, walczył najlepiej jak potrafił i został schwytany
bronił godności człowieka, honoru ojczyzny.
Każdy obrót jego losu jest jednocześnie rzutowany na historię,
o losach swoich rdzennych mieszkańców, których integralną częścią
jest.
Tytuł historii.
„Przeznaczenie” oznacza:
Okoliczności, nie
zależny od woli człowieka
wydarzenia życiowe
Według przesądów
„nieziemski moc,
wszystko z góry ustalać
dzieje się w życiu.
- Jaki jest pomysł
los jest charakterystyczny dla bohatera?
Ale człowieku, nieważne jak to jest trudne
okoliczności, może działać zgodnie z wymaganiami
godność człowieka. Człowiek może
być proaktywnym w sytuacji.
„Musiałem się spieszyć”
„Muszę się przemknąć i to wszystko!” 282/4.
„I nie muszę biegać sam”
„Musiałem uratować go żywego” – o ucieczce z
niewola;
„Chciałem im pokazać, cholera” – o pojedynku
z Muellerem.
Nie „życie” osoby - Szołochow nazwał historię, ale
wybrał inne słowa „los”. - Najpiękniejszy
w życiu (i jest niezniszczalne) - osoba, pracownik,
ludzie.
„Człowiek” można również rozumieć jako
konkretnie (Andrey Sokolov) i ogólnie
(osoba postawiona przez wojnę w warunkach
władzę nad nim okoliczności; i tylko silny
duch jest w stanie się temu przeciwstawić
okoliczności, ich wola, ich poglądy na temat
dług i wolność).
Los Andrieja Sokołowa to los wszystkiego
Rosjanie, którzy przeszli straszną wojnę,
obozy faszystowskie, utrata najbliższych, -
ale nie do końca zepsuty.
Przeanalizuj mowę postaci. Jak
oryginalność przemówienia Andrieja Sokołowa
pomaga w zrozumieniu pomysłu
Pracuje?
1 Szołochowowi zarzucono, że przemówienie Andrieja Sokołowa niewiele przypomina przemówienie
zwykły kierowca, choć pełen profesjonalizmu szofera….
2 Za pomocą ludowych inkluzji poetyckich postępuje jakby od…
imię całego narodu rosyjskiego. Ponieważ jest pełen wernakularnych:
(„tak, moje serce kołysało, tłok
potrzebuje zmiany"
„schłodzone jak psy”
„Ząb nie uderza w ząb”
„ale nawet tutaj mam kompletną
niewypał",
„Krewni - przynajmniej rzuć piłkę”,
"basta",
"cios",
Dla Szołochowa ważne jest nie to, że Sokołow jest kierowcą, i
nie żeby był Woroneżem. charakter ma znaczenie,
zrodzony z okoliczności historycznych.
Poeta Szołochow nie podkreśla
profesjonalny i dialektalny w swoim przemówieniu
bohater. Ale obejdź się bez tych słownych kolorów
pisarz również nie może, ponieważ jest realistą,
musi stworzyć wiarygodny wizerunek.
Szołochow tworzy wizerunek żywej osoby,
rośnie w symbol.
