Temat narodowości w wierszu Martwe dusze. Osoby z wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze. Temat Ojczyzny i ludzi w wierszu „Martwe dusze”

Temat Ojczyzny i ludzi w wierszu „Martwe dusze”

Moje myśli, moje imię i moje dzieła będą należeć do Rosji. Gogol Nikołaj Wasiljewicz Gogol zaczął pisać wiersz w 1835 roku za uporczywymi radami Puszkina. Po wielu latach tułaczki po Europie Gogol osiadł w Rzymie, gdzie całkowicie poświęcił się pracy nad wierszem. Jego powstanie traktował jako spełnienie przysięgi złożonej Puszkinowi, jako spełnienie pisarskiego obowiązku wobec Ojczyzny. Wiersz został ukończony w 1841 r., jednak treść dzieła oburzyła członków moskiewskiej komisji cenzury, której przedstawił rękopis. Wiersz został zakazany. To były trudne dni dla Gogola. Zwrócił się o pomoc do Bielińskiego, który zrobił wszystko, co w jego mocy, aby wiersz został opublikowany, z pominięciem cenzury. Gogol wiedział, jak przedstawiciele klas rządzących zareagują na jego dzieło, ale uważał za swój obowiązek wobec Rosji i narodu „pokazanie”, przynajmniej z jednej strony, całej Rosji”. nie da się skierować społeczeństwa ani nawet całego pokolenia na piękno, dopóki nie pokaże się całej głębi jego prawdziwej obrzydliwości.” Ta myśl nie opuszczała pisarza-obywatela przez całą pracę nad wierszem.

Genialne dzieło Gogola zszokowało całą Rosję. „Dead Souls” daje szeroki i prawdziwy obraz życia Rosjan w latach 20. i 30. ubiegłego wieku. Prowincjonalne miasto, w którym królują gubernator, urzędnicy i kupcy, majątki ziemskie, do których Cziczikow odwiedzał w poszukiwaniu „martwych dusz”, wieś-twierdza, stolica z ministrami i generałami – oto tło społeczne wiersza. Wiersz całą swoją treścią zaprzeczał brzydkiemu, podłemu światu „martwych dusz” – chciwych karczowników, właścicieli niewolników i urzędników królewskich. Gogol, jak w lustrze, odzwierciedlał całą obrzydliwą istotę tego szlachetno-biurokratycznego systemu z dzikimi rozkazami policji, moralnością właścicieli pańszczyźnianych i arbitralnością właścicieli ziemskich.

Światowi „martwych dusz” przeciwstawia się w wierszu liryczny obraz ludowej Rosji, o którym Gogol pisze z miłością i podziwem. Gdy tylko przejdzie od właścicieli ziemskich i urzędników, od gaduł i skostniałych zbieraczy do ludzi z ludu, do obrazów i tematów życia ludzi, do snu o przyszłości Rosji, sam ton przemówienia autora gwałtownie się zmienia. Zawiera smutne refleksje, delikatny żart i wreszcie autentyczną liryczną animację. W wierszu „Martwe dusze” Gogol wystąpił w roli patrioty, w którym żyła nieodparta wiara w przyszłość, w której nie będzie Maniłowów i Nozdrewów, Sobakiewiczów i Cziczikowów.

Za strasznym światem właścicieli ziemskich Rosji Gogol czuł żywą duszę ludu. Wiersz z entuzjazmem i podziwem mówi o jego odwadze, odwadze i miłości do wolnego życia. W tym względzie głębokie znaczenie mają dyskusje włożone w usta Cziczikowa na temat chłopów pańszczyźnianych i zbiegłych chłopów w siódmym rozdziale wiersza.

Gogol przedstawił obraz Ojczyzny realistycznie, ale z gniewem. Poddaństwo utrudniało rozwój Rosji. Opuszczone wsie, nudne życie, pańszczyzna nie podwyższyły godności Rosji, nie wywyższyły jej, ale wciągnęły w przeszłość. Gogol widział w swoich snach inną Rosję. Wizerunek trzech ptaków jest symbolem potęgi jego ojczyzny. Odgrywa wiodącą rolę w rozwoju świata. „Dead Souls” to „encyklopedia życia poddanej Rusi”. Bieliński napisał: „Gogol jako pierwszy odważnie spojrzał na rosyjską rzeczywistość”. Co niosą ze sobą ci szlachetni panowie życia? Nic! Rosja nie będzie ich żałować. Gdybyśmy nie mieli takich ludzi – wybitnych mistrzów słowa, jak Gribojedow, Puszkin, Lermontow, Gogol, to co byśmy wiedzieli o rosyjskiej rzeczywistości. Ich obywatelskim wyczynem było to, że kochając Rosję, nie bali się pokazywać „ciemnych stron” rosyjskiego społeczeństwa. Wiersz brzmi optymistycznie. Wiara w swój lud, w jego ogromną moc, wiarę w Rosję z jej wyjątkowością i oryginalnością napędzała całe dzieło Gogola. Idąc za słowami wielkiego poety, Gogol może śmiało powiedzieć: „Kocham moją Ojczyznę!” Teraz w naszym kraju dokonują się duże zmiany, wartości ludzkie są przemyślane na nowo, ale idee Proroka Gogola są wciąż współczesne. Czernyszewski napisał: „Od dawna nie było na świecie pisarza, który byłby tak ważny dla swojego narodu, jak Gogol dla Rosji”. Herzen bardzo docenił wiersz. W dziele widać piękną duszę autora, jego niekończącą się tęsknotę za ideałem, smutny urok wspomnień z poprzedniego życia i poczucie wielkości Rosji.

Temat Ojczyzny i ludzi w wierszu „Martwe dusze” Moje myśli, moje imię, moje dzieła będą należeć do Rosji. Gogol Nikołaj Wasiljewicz Gogol zaczął pisać wiersz w 1835 roku za uporczywymi radami Puszkina. Po wielu latach wędrówki wzdłuż E

N.V. Gogol rozpoczął pracę nad wierszem „Martwe dusze” w 1835 roku. Fabuła została zasugerowana przez Puszkina. Początkowe pragnienie Gogola „...

Pokazać całą Ruś przynajmniej z jednej strony” stopniowo przeradza się w ideę „kompletnego eseju”, „w którym byłoby więcej niż jeden powód do śmiechu”. Później, po opublikowaniu wiersza, Gogol napisał: „Przychodzi taki czas, kiedy nie da się skierować społeczeństwa, ani nawet całego pokolenia na piękno, dopóki nie pokaże się pełnej głębi jego prawdziwej obrzydliwości”. Według Hercena „Dead Souls” zszokowało całą Rosję.

„Dead Souls” daje szeroki i prawdziwy obraz życia Rosjan w latach 20. i 30. ubiegłego wieku. Prowincjonalne miasto, w którym królują gubernator, urzędnicy i kupcy, majątki ziemskie, do których Cziczikow odwiedzał w poszukiwaniu „martwych dusz”, wieś-twierdza, stolica z ministrami i generałami – oto tło społeczne wiersza. Wiersz całą swoją treścią zaprzeczał brzydkiemu, podłemu światu „martwych dusz” – chciwych karczowników, właścicieli niewolników i urzędników królewskich.

Gogol jak w lustrze odzwierciedlał całą obrzydliwą istotę ustroju szlacheckiego i biurokratycznego z jego dzikimi rozkazami policyjnymi, moralnością właścicieli poddanych i arbitralnością właścicieli ziemskich. Światowi „martwych dusz” przeciwstawia się w wierszu liryczny obraz ludowej Rosji, o którym Gogol pisze z miłością i podziwem. Gdy tylko przejdzie od właścicieli ziemskich i urzędników, od gaduł i skostniałych zbieraczy do ludzi z ludu, do obrazów i tematów życia ludzkiego, do snu o przyszłości Rosji, sam ton przemówienia autora gwałtownie się zmienia. Zawiera smutne refleksje, delikatny żart i wreszcie autentyczną inspirację liryczną. W wierszu „Martwe dusze” Gogol wystąpił w roli patrioty, w którym żyła nieodparta wiara w przyszłość, w której nie będzie Maniłowów i Nozdrewów, Dogiewiczów i Cziczikowów. Pisarz wyraził głęboką nadzieję, że Rosja osiągnie wielkość i chwałę.

Gogol mówi o otępieniu i dzikości, jakie niewolnictwo przynosi człowiekowi. W tym świetle należy rozważyć obrazy wujka Mityi, dziewczynki Pelagei, która nie potrafiła odróżnić prawej od lewej, Plyuszkina Proshki i Mavriego, uciskanego do granic możliwości. Represje społeczne i upokorzenie odcisnęły piętno na Selifanie i Pietruszce. Ten ostatni miał nawet szlachetny zapał do czytania książek, ale bardziej pociągało go nie to, o czym czytał, ale sam proces czytania, że z liter „zawsze wychodzi jakieś słowo, które czasem diabeł wie, co to znaczy” .”

Za strasznym światem właścicieli ziemskich Rosji Gogol czuł żywą duszę ludu. Wiersz z entuzjazmem i podziwem mówi o jego odwadze, odwadze i miłości do wolnego życia. Pod tym względem dyskusje włożone w usta Cziczikowa na temat chłopów pańszczyźnianych i zbiegłych chłopów w siódmym rozdziale wiersza mają głębokie znaczenie. Gogol przedstawił obraz Ojczyzny realistycznie, ale z gniewem. Poddaństwo utrudniało rozwój Rosji.

Opuszczone wsie, nudne życie, pańszczyzna nie podwyższyły godności Rosji, nie wywyższyły jej, ale wciągnęły w przeszłość. Gogol widział w swoich snach inną Rosję. Wizerunek trzech ptaków jest symbolem potęgi jego ojczyzny. Odgrywa wiodącą rolę w rozwoju świata.

„Dead Souls” to encyklopedia życia na Rusi poddanej. Bieliński napisał: „Gogol jako pierwszy odważnie spojrzał na rosyjską rzeczywistość”. Co niosą ze sobą ci szlachetni panowie życia? Nic! Rosja nie będzie ich żałować. Gdybyśmy nie mieli takich ludzi – wybitnych mistrzów słowa, jak Gribojedow, Puszkin, Lermontow, Gogol, to co byśmy wiedzieli o życiu narodu rosyjskiego w XIX wieku.

Ich obywatelskim wyczynem było to, że kochając Rosję, nie bali się pokazywać „ciemnych stron” rosyjskiego społeczeństwa. Wiersz brzmi optymistycznie.

Wiara w swój lud, w jego ogromną moc, wiarę w Rosję z jej wyjątkowością i oryginalnością napędzała całe dzieło Gogola. Wzorem wielkiego poety Gogol może śmiało powiedzieć: „Kocham moją Ojczyznę!” Teraz w naszym kraju zachodzą duże zmiany, wartości ludzkie są na nowo przemyślane, ale idee Proroka Gogola są wciąż współczesne. Czernyszewski napisał: „Od dawna nie było na świecie pisarza, który byłby tak ważny dla swojego narodu, jak Gogol dla Rosji”. Herzen bardzo docenił wiersz. Praca ukazuje piękną duszę autora, jego niekończącą się tęsknotę za ideałem, smutny urok wspomnień z poprzedniego życia i poczucie wielkości Rosji.

TEMAT OJCZYZNY I LUDÓW W POEMACIE N. W. GOGOLA „MARTWE DUSZE”

Inne teksty na ten temat:

Temat dusz żywych i martwych jest głównym tematem poematu Gogola „Martwe dusze”. Ocenić to możemy po tytule wiersza...
„Opowieść o kapitanie Kopeikinie” (analiza fragmentu wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze”) Temat demaskowania biurokracji przewija się przez całe dzieło Gogola:...
Opcja eseju szkolnego 1. Nikołaj Wasiljewicz Gogol zaczął pisać wiersz „Martwe dusze” w 1835 r., za uporczywą radą Puszkina. Po...
Fabuła wiersza została zasugerowana Gogolowi przez Puszkina. Uwagę Gogola szczególnie przykuła możliwość ukazania za pomocą fabuły „drogowej” całej Rosji wraz z jej...
Każdy artysta dąży do stworzenia takiej perły, która znalazłaby godne miejsce w jego twórczości. Za ukoronowanie twórczości Mikołaja Wasiljewicza Gogola uważa się...
Wiersz M. Gogola „Martwe dusze” jest dziełem złożonym, przeplata się w nim bezlitosna satyra i filozoficzne refleksje na temat losów Rosji...
Z jakiegoś powodu jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że głównym bohaterem dzieła jest z reguły osoba pozytywna. Być może samo znaczenie słowa „bohater” jest obowiązkowe. A może powodem...
Po Generalnym Inspektorze Gogol zwrócił się do miejscowej szlachty i zdemaskował tych nieznanych ludzi, którzy trzymali się za kulisami z dala od dróg i...
Jest znane powiedzenie odnoszące się do dzieła Gogola: „śmiech przez łzy”. Śmiech Gogola Dlaczego nigdy nie jest beztroski? Dlaczego nawet...
W lirycznej dygresji na początku rozdziału siódmego Gogol porównuje dwa typy pisarzy: romantycznego marzyciela i satyrycznego realistę. Ich losy są różne:...
Gogol od dawna marzył o napisaniu dzieła, „w którym pojawi się cała Ruś”. To miał być wspaniały opis życia i zwyczajów...
Eseje o literaturze: Oryginalność gatunkowa wiersza N.V. Gogola Dead Souls N.V. Gogol zawsze uważał wiersz „Dead Souls” za dzieło...
Co to jest „tekst”? Słowo „teksty” pochodzi od greckiego słowa „lira”, które pierwotnie oznaczało instrument, na dźwięk którego wykonywano pieśni. Po...
Idea „Dead Souls” zrodziła się i ukształtowała w twórczej świadomości Gogola pod bezpośrednim wpływem Puszkina. Puszkin, po przeczytaniu rękopisu, powiedział głosem pełnym...

Nikołaj Wasiljewicz Gogol zaczął pisać wiersz „Martwe dusze” w 1835 r., za uporczywymi radami Puszkina. Po wielu latach tułaczki po Europie Gogol osiadł w Rzymie, gdzie całkowicie poświęcił się pracy nad wierszem. Jego powstanie traktował jako spełnienie przysięgi złożonej Puszkinowi, jako spełnienie pisarskiego obowiązku wobec Ojczyzny. Wiersz został ukończony w 1841 r., jednak treść dzieła oburzyła członków moskiewskiej komisji cenzury, której przedstawił rękopis. Wiersz został zakazany. To były trudne dni dla Gogola. Zwrócił się o pomoc do Bielińskiego, który zrobił wszystko, co w jego mocy, aby ominąć cenzurę i opublikować wiersz. Gogol wiedział, jak przedstawiciele klas rządzących zareagują na jego dzieło, uważał jednak za swój obowiązek wobec Rosji i narodu „pokazanie przynajmniej z jednej strony całej Rusi”. Napisał: „Przychodzi czas, kiedy nie da się skierować społeczeństwa, ani nawet całego pokolenia na piękno, dopóki nie pokaże się pełnej głębi jego prawdziwej obrzydliwości”. Ta myśl nie opuściła pisarza obywatelskiego przez całą pracę nad wierszem.

Genialne dzieło Gogola zszokowało całą Rosję. W „Dead Souls” szeroka gama

i prawdziwy obraz życia Rosjan w latach 20. i 30. XIX wieku. Prowincjonalne miasto, w którym królują gubernator, urzędnicy i kupcy, majątki ziemskie, do których Cziczikow odwiedzał w poszukiwaniu zmarłych dusz, wieś-twierdza, stolica z ministrami i generałami – oto społeczne tło wiersza. Wiersz całą swoją treścią zaprzeczał brzydkiemu, podłemu światu „martwych dusz” – chciwych karczowników, właścicieli niewolników i urzędników królewskich. Gogol, jak w lustrze, odzwierciedlał całą obrzydliwą istotę ustroju szlacheckiego i biurokratycznego z jego dzikimi rozkazami policyjnymi, moralnością właścicieli poddanych i tyranią właścicieli ziemskich.

Gogol bezstronnie przedstawił obraz Ojczyzny. Poddaństwo utrudniało rozwój Rosji.Opuszczone wsie, nudne życie, poddaństwo nie podnosiły godności Rosji, nie wywyższały jej, ale wciągały w przeszłość. W snach Gogol widział inną ojczyznę. Wizerunek ptaka-trójki jest symbolem potęgi kraju. Odgrywa wiodącą rolę w rozwoju świata.

Bieliński napisał: „Gogol jako pierwszy odważnie spojrzał na rosyjską rzeczywistość”. Co wnoszą ci szlachcice, panowie życia? Nic! Rosja nie będzie ich żałować. Gdybyśmy nie mieli tak wybitnych mistrzów słowa jak Gribojedow, Puszkin, Lermontow, Gogol, to co byśmy wiedzieli o rosyjskiej rzeczywistości? Ich obywatelskim wyczynem było to, że kochając Rosję, nie bali się pokazywać „ciemnych stron” rosyjskiego społeczeństwa.

Wiara w swój lud, w jego ogromną moc, wiarę w Rosję z jej wyjątkowością i oryginalnością napędzała całe dzieło Gogola. Czernyszewski napisał: „Od dawna nie było na świecie pisarza, który byłby tak ważny dla swojego narodu, jak Gogol dla Rosji”. Herzen bardzo docenił wiersz. Praca ukazuje piękną duszę autora, jego niekończącą się tęsknotę za ideałem, smutny urok wspomnień z poprzedniego życia i poczucie wielkości Rosji.

W wierszu Gogola „Martwe dusze” temat ludu zajmuje jedno z czołowych miejsc. Za czasów Gogola Rosją rządzili właściciele ziemscy i urzędnicy, „służalczy niewolnicy władzy i bezwzględni tyrani swoich niewolników, pijący życie i krew ludu” (według trafnej definicji Hercena).
Autor ukazuje ponury obraz życia chłopstwa pańszczyźnianego. Właściciele ziemscy bezlitośnie ich wyzyskują, traktują jak niewolników i mogą kupować i sprzedawać jak rzeczy. „Maczuga” Koroboczka, bojąca się zbyt tanio sprzedać zmarłe dusze, skarży się gościowi: „...nigdy nie zdarzyło mi się sprzedawać zmarłych. Żyjących oddałem, więc arcykapłan dał dwie dziewczynki po sto rubli każda...” Chłopi mają obowiązek spełniać wszystkie zachcianki swoich panów. Przed pójściem spać Koroboczka pyta Cziczikowa: „Może, mój ojcze, przyzwyczaiłeś się, że ktoś w nocy drapie cię po piętach? Bez tego mój zmarły nie mógł zasnąć.”
„Szeroka natura” Nozdryowa ma szkodliwy wpływ przede wszystkim na poddanych. Ich praca jest dewaluowana. Wszystko, co wyhodowano pracą i potem chłopów i sprzedano na jarmarku „za najlepszą cenę”, zostało sprzedane przez właściciela ziemskiego w ciągu kilku dni. Z dumą mówi o tym Chichikovowi: „Gratulacje: jest zachwycony!”
Autor ukazuje przerażający obraz życia i katorżniczej pracy ludu, jego cierpliwości i odwagi, wybuchów protestu, a Cziczikow zastanawia się nad zdobytą listą martwych dusz. Czytając nazwiska chłopów, bohater wzdychając, powiedział: „Moi ojcowie, ilu was tu stłoczonych! Co wy, moi drodzy, zrobiliście w swoim życiu? Jak sobie poradziłeś?” Uwagę przykuwa wizerunek stolarza Stepana Probki, obdarzonego bohaterską siłą, który prawdopodobnie przemierzał całe województwo z siekierą za pasem. Nie mniej interesujący jest wizerunek szewca Maksyma Telyatnikowa, który studiował u Niemca i nie był w stanie zorganizować własnego biznesu. Podobno wpadł w alkoholizm i leżał pijany na ulicy i mówił: „Nie, źle jest na świecie! Dla narodu rosyjskiego nie ma życia, wszyscy Niemcy przeszkadzają”. Grigorij Dojedziesz, nie dojedziesz, żył jako kierowca, wyrzekł się domu i oddał duszę Bogu gdzieś w drodze.
W duszy zniewolonego narodu żyje pragnienie wolności. W majątku Plyuszkina chłopi, doprowadzeni do skrajnej nędzy, „umierają jak muchy” i uciekają przed właścicielem ziemskim. Patrząc na listę uciekinierów, Chichikov podsumowuje: „Nawet jeśli jeszcze żyjesz, jaki z ciebie pożytek! Tak samo jak umarli... siedzicie w więzieniach, czy trzymacie się innych panów i oracie ziemię? Służący Plyuszkina, Popow, woli życie w więzieniu niż powrót do posiadłości swojego pana. Abakum Fyrov poszedł do przewoźników barek i zwleka się z żałobną piosenką.
Gogol opowiada także o przypadkach masowego oburzenia chłopów na ich prześladowców. Widać to wyraźnie w epizodach morderstwa asesora Drobyazhkina.
Jednocześnie Gogol widzi także potężną moc ludu, stłumioną, ale nie zabitą przez poddaństwo. Przejawia się w talencie, ciężkiej pracy, energii Rosjanina, w jego umiejętności nie tracić ducha w żadnych okolicznościach. Omawiając przesiedlenie chłopów kupionych przez Cziczikowa do obwodu chersońskiego, urzędnicy mówią: „Rosjanie są zdolni do wszystkiego i przyzwyczajają się do każdego klimatu. Wyślijcie go na Kamczatkę, dajcie mu tylko ciepłe rękawiczki, on klaszcze w dłonie z siekierą w dłoniach i idzie sobie wyciąć nową chatę.
W jednej z lirycznych dygresji Gogol mówi o trafności i wyrazistości rosyjskiego słowa, o „żywym i żywym rosyjskim umyśle”.
Gogol w swoim wierszu ukazał Ruś wraz z jej pracowitym i wytrwałym narodem, w którym kryje się niewyczerpana siła, i wyraził wiarę w świetlaną przyszłość narodu i ojczyzny.

N.V. Gogol rozpoczął pracę nad wierszem „Martwe dusze” w 1835 roku. Początkowe pragnienie Gogola „...pokazania choć jednej strony całej Rusi…” stopniowo przeradza się w ideę „dzieła kompletnego”, „w którym byłoby więcej niż jeden powód do śmiechu”. Później, po opublikowaniu wiersza, Gogol napisał: „Przychodzi taki czas, kiedy nie da się skierować społeczeństwa, ani nawet całego pokolenia na piękno, dopóki nie pokaże się pełnej głębi jego prawdziwej obrzydliwości”. Według Hercena „Dead Souls” zszokowało całą Rosję.

„Dead Souls” daje szeroki i prawdziwy obraz życia Rosjan w latach 20. i 30. XIX wieku. Prowincjonalne miasto, w którym królują gubernator, urzędnicy i kupcy, majątki ziemskie, do których Cziczikow odwiedzał w poszukiwaniu „martwych dusz”, wieś-twierdza, stolica z ministrami i generałami – oto tło społeczne wiersza.

Wiersz całą swoją treścią zaprzeczał brzydkiemu, podłemu światu „martwych dusz” – chciwych karczowników, właścicieli niewolników i urzędników królewskich. Gogol jak w lustrze odzwierciedlał całą obrzydliwą istotę ustroju szlacheckiego i biurokratycznego z jego dzikimi rozkazami policyjnymi, moralnością właścicieli poddanych i arbitralnością właścicieli ziemskich.

Myślę, że Gogol nie miał zamiaru przeciwstawiać dusznej atmosfery życia urzędników i obszarników życiu chłopstwa. Na kartach wiersza chłopi nie są przedstawieni różowo. Lokaj Pietruszka śpi bez rozbierania się i „zawsze niesie ze sobą jakiś szczególny zapach”. Woźnica Selifan nie jest głupcem, jeśli chodzi o picie. Ale to właśnie do chłopów Gogol ma zarówno miłe słowa, jak i ciepłą intonację, gdy mówi na przykład o Piotrze Neumyvay-Koryto, Iwanie Koleso, Stepanie Probce i zaradnym chłopie Eremeyu Sorokoplekhinie. To wszyscy ludzie, o których losach rozmyślał autor i zadał pytanie: „Co wy, moi drodzy, uczyniliście w swoim życiu? Jak sobie poradziłeś?”

Gdy tylko Gogol przejdzie od właścicieli ziemskich i urzędników, od gaduł i brutalnych zbieraczy do ludzi z ludu, do obrazów i tematów życia ludzi, do marzeń o przyszłości Rosji, sam ton przemówienia autora gwałtownie się zmienia. Zawiera smutne refleksje, delikatny żart i wreszcie liryzm.

Za strasznym światem właścicieli ziemskich Rosji Gogol widział żywą duszę ludu. Wiersz z entuzjazmem i podziwem mówi o jego odwadze, odwadze i miłości do wolnego życia. W tym względzie głębokie znaczenie mają dyskusje włożone w usta Cziczikowa na temat chłopów pańszczyźnianych i zbiegłych chłopów w siódmym rozdziale wiersza.

Poddaństwo utrudniało rozwój Rosji. Opuszczone wioski, nudne życie – poddaństwo wciągało Rosję w przeszłość. Gogol widział w swoich snach inny kraj. Wizerunek trzech ptaków jest symbolem potęgi jego ojczyzny. Odgrywa wiodącą rolę w rozwoju świata.

„Dead Souls” to „encyklopedia życia poddanej Rusi”. Bieliński napisał: „Gogol jako pierwszy odważnie spojrzał na rosyjską rzeczywistość”. Gdybyśmy nie mieli wybitnych mistrzów słowa, takich jak Gribojedow, Puszkin, Lermontow, Gogol, to co byśmy wiedzieli o ówczesnej rosyjskiej rzeczywistości? Ich obywatelskim wyczynem było to, że kochając Rosję, nie bali się pokazywać „ciemnych stron” rosyjskiego społeczeństwa.

Wiersz brzmi optymistycznie. Wiara w jego lud, w jego wspaniałe moce, wiara w Rosję z jej wyjątkowością i oryginalnością napędzała całe dzieło Gogola. Podążając za słowami wielkiego poety, może śmiało powiedzieć: „Kocham moją Ojczyznę!”

W ostatnich dziesięcioleciach w naszym kraju zachodzą wielkie zmiany, historia i droga do przyszłości są przemyślane na nowo, ale idee Gogola są wciąż współczesne. Czernyszewski napisał: „Od dawna nie było na świecie pisarza, który byłby tak ważny dla swojego narodu, jak Gogol dla Rosji”. Ger-tsen bardzo ocenił wiersz. Praca ukazuje piękną duszę autora, jego niekończącą się tęsknotę za ideałem, smutny urok wspomnień z poprzedniego życia i poczucie wielkości Rosji.