Jeśli zwrócisz uwagę na mapę Federacji Rosyjskiej, w dorzeczach Wołgi i Kamy znajdziesz nazwy rzek, w których występują sylaby „ga” i „va”. Potwierdza to, że żyły tu plemiona ugrofińskie. W ich języku takie sylaby oznaczają „rzekę”. Pomimo tego, że mieli dość szeroki obszar dystrybucji, wielu historyków nadal nie jest w stanie dokładnie określić, jaki był ich sposób życia.
Opis plemion ugrofińskich
Ponieważ plemiona ugrofińskie żyły w znacznej części Rosji, ich nazwy są bardzo zróżnicowane. Można je podzielić na pięć głównych grup:
- Karelianie mieszkający w Republice Karelii. Porozumiewają się kilkoma dialektami, ale głównym językiem jest fiński. Mówią także po rosyjsku.
- Lapończycy lub Samowie mieszkający w północnej Skandynawii. Wcześniej ich liczebność była znacznie większa, jednak z biegiem czasu zostali zepchnięci na północ, w wyniku czego złe warunki życia zaczęły systematycznie zmniejszać liczbę ludności.
- Mordovian i Mari mieszkający na terytorium Mordowii, a także w wielu regionach Rosji. Uważa się, że ze wszystkich grup to właśnie ta szybko uległa rusyfikacji; narodowości te natychmiast przyjęły wiarę chrześcijańską i odpowiadający jej język.
- Komi i Udmurts zamieszkujący Republikę Komi. Ta grupa jest najbardziej wykształcona; aż do rewolucji nie mieli sobie równych pod względem umiejętności czytania i pisania.
- Węgrzy, Chanty i Mansi, zamieszkujący północny Ural i dolny bieg Ob. Ale początkowo brzegi Dunaju uważano za stolicę tego narodu.
Tak więc plemiona ugrofińskie przez całą swoją historię maszerowały w tych samych szeregach z Rosjanami. Oznacza to, że ich kultury przeplatały się, nauczyli się od siebie nowych rzeczy.
Skąd przybyli Finno-Ugryjczycy?
Mówiąc o tym, gdzie osiedliły się plemiona ugrofińskie, zagłębimy się w kwestię pochodzenia narodowości. Faktem jest, że ich miejsce zamieszkania obejmuje duże terytoria, ale nie ma dokładnych informacji o tym, gdzie to wszystko się zaczęło.
Uważa się, że reprezentują one pierwotność w IV-III tysiącleciu p.n.e. mi. nie tylko całkowicie zajęli terytoria rosyjskie, ale także rozprzestrzenili się na Europę. Istnieją dwie opinie na temat powodów, dla których plemiona udały się na Zachód. Po pierwsze, może to być zwykła migracja. Po drugie, dopuszcza się możliwość ich odepchnięcia przez zdobywców.
Historycy uważają drugą opcję za bardziej prawdopodobną, ponieważ w II tysiącleciu p.n.e. mi. Plemiona z Turcji, Indii, Azji Mniejszej i tak dalej zaczęły przenikać na terytorium Rosji. Można jednak z całą pewnością powiedzieć, że ludy ugrofińskie odegrały ważną rolę w kształtowaniu narodu słowiańskiego.
Ludność przedsłowiańska
Plemiona ugrofińskie i bałtyckie uważane są za rdzenną ludność ziemi rosyjskiej przed Słowianami. Zaczęli zagospodarowywać te terytoria 6 tysięcy lat temu. Stopniowo przenieśli się na zachód od Uralu, następnie na Nizinę Wschodnioeuropejską, a następnie dotarli do wybrzeży Morza Bałtyckiego. Jednak Ural zawsze był uważany za ojczyznę tych ludów.
Niestety większość plemion ugrofińskich nie przetrwała do dziś. Ich obecna liczba jest minimalna. Ale możemy z całą pewnością powiedzieć, że potomkowie tak ogromnego i licznego ludu w przeszłości żyją na całej planecie.
Siedlisko
Osadnictwa plemion ugrofińskich nie można nazwać jednoznacznym. Wynika to z faktu, że proces ten rozpoczął się na innych terytoriach, ale później je objął. Przyciągała ich głównie północ i zachód.
W I tysiącleciu praktycznie całe terytorium Bałtyku było okupowane przez plemiona ugrofińskie. Miejsce osadnictwa nie jest jedyne, gdyż niektóre grupy etniczne udały się w stronę północnej Skandynawii.
Jednak wykopaliska pokazują, że wszystkie te ludy miały wiele wspólnego ze Słowianami, od rolnictwa, religii po wygląd. W rezultacie, chociaż większość plemion udała się na północ, część z nich pozostała na terytorium współczesnej Rosji.
Pierwsze spotkania z Rosjanami
W XVI-XVIII wieku rosyjscy osadnicy zaczęli spieszyć się na terytoria zamieszkiwane przez plemiona ugrofińskie. Lista potyczek wojskowych była minimalna, ponieważ w większości rozliczenia odbywały się całkowicie pokojowo. Przyłączenie nowych ziem do państwa rosyjskiego rzadko spotykało się z oporem. Najbardziej agresywni byli Mari.
Religia, pismo i język Rosjan dość szybko zaczęły wypierać lokalną kulturę. Ale także ze strony ugrofińskiej do języka weszły niektóre słowa i dialekty. Na przykład niektóre rosyjskie nazwiska, takie jak Shukshin, Piyasheva i inne, nie mają nic wspólnego z naszą kulturą. Wracają do nazwy plemienia „Shuksha”, a nazwa „Piyash” jest na ogół przedchrześcijańska. Tym samym połączenie dwóch kultur odbywa się harmonijnie, uzupełniając się.
Kolonizacja
Starożytne plemiona ugrofińskie zamieszkiwały duże terytoria, co było powodem ich wysiedlenia. Należy zaznaczyć, że nie wszyscy potrafili obronić się przed uzbrojonymi kolonialistami. Ale nie trzeba było tego robić, ponieważ wiele ziem szybko i bez oporu dołączyło do Rusi.
Jednak miejsca zamieszkiwania plemion ugrofińskich przyciągały nie tylko Rosjan. Turcy byli także zainteresowani poszerzeniem swoich terytoriów. Dlatego część narodu przyjęła nie wiarę chrześcijańską, ale muzułmańską.
Należy zauważyć, że pomimo tego, że Finno-Ugryjczycy dosłownie rozpłynęli się w kulturach, które pojawiły się na ich ziemiach, zachowali swój typ antropologiczny. Są to niebieskie oczy, blond włosy i szeroka twarz. Z ich języka zapożyczono także wiele słów, na przykład tundra czy szprot.
Gospodarstwo rolne
Właściwie nie da się wskazać żadnych specyficznych cech działalności gospodarczej plemion ugrofińskich. Zajmowali się głównie hodowlą reniferów, rybołówstwem i polowaniem. Tylko niektóre podgrupy plemienne różniły się.
Na przykład Mari, negatywnie nastawieni do przyłączenia się do państwa rosyjskiego, stawiali opór aż do rewolucji. Odbiło się to na nich negatywnie, nie mogli prowadzić handlu, a niewielu z nich mogło zajmować się rzemiosłem. Życie na wsiach zmuszało ich do utrzymywania się wyłącznie z hodowli bydła i rolnictwa.
Podgrupa Komi, która wyróżnia się wykształceniem, mogłaby zarabiać pieniądze w inny sposób. Wśród nich było wielu kupców i przedsiębiorców, co umożliwiło porzucenie ciężkiej pracy.
Religia
Prawosławie było religią większości ludów tworzących plemiona ugrofińskie. Religia niektórych z nich różni się dość mocno ze względu na fakt, że w czasie kolonizacji terytoriów część została podbita przez Turków. Dlatego poszczególne osady zostały zmuszone zwrócić się ku islamowi i islamowi.
Ale nie wszystkie plemiona ugrofińskie wyznają prawosławie. Lista narodowości, które zwróciły się na inne religie, jest minimalna, ale nadal istnieje.
Udmurtowie przyjęli prawosławie, ale nie stało się to powodem do kontynuowania tradycji chrześcijańskich. Wielu z nich zostało ochrzczonych tylko po to, aby rosyjska szlachta zostawiła ich w spokoju. Ich główną religią jest pogaństwo. Czczą bóstwa i duchy. Wielu ludu Komi zachowało swoją dawną wiarę i pozostało staroobrzędowcami.
Chanty i Mansi również nie postrzegali chrześcijaństwa jako swojej głównej religii. Zwrócili się ku starej wierze i nawet nie próbowali tego ukrywać; chrzest był im obcy. Ale ponieważ mieszkali daleko od książąt rosyjskich, nikt nie mógł ich zmusić do przyjęcia prawosławia. Prawdopodobnie z tego powodu stara wiara pozostała jedyną dla Chanty i Mansi, o której wiedzieli. Po prostu nie mieli z czym porównywać.
Pismo
Niestety, wśród plemion ugrofińskich znajdują się te grupy ludzi, które przekazywanie informacji pisemnych uważały za grzeszne. W rezultacie wszelkie źródła literackie są po prostu wykluczone. Przekazywanie informacji w formie pisemnej jest zabronione.
Dostępne było jednak używanie hieroglifów. Zaczęło się w IV tysiącleciu p.n.e. mi. i trwało aż do XIV wieku. Dopiero wtedy metropolita Permu przywłaszczył sobie swój własny list do plemienia Komi. Prawdopodobnie właśnie dlatego zdobyli wyższe wykształcenie niż ich bracia krwi.
Plemiona ugrofińskie, w przeciwieństwie do Słowian, nie miały określonego języka. Każda osada posługiwała się własnym dialektem. Często w obrębie tej samej narodowości ludzie nie mogli się zrozumieć. Prawdopodobnie to też było przyczyną braku pism.
Literatura i języki
Wszystkie plemiona ugrofińskie, których imion nie można policzyć ze względu na dużą liczebność, mówiły własnymi dialektami. Co więcej, nawet jedna narodowość często nie mogła zrozumieć swojego sąsiada krwi bez tłumacza. Jednak wbrew powszechnemu przekonaniu najpopularniejsze języki nie zniknęły.
Na terenie współczesnej Rosji można znaleźć szkoły, w których uczą w dwóch językach – rosyjskim i ich języku ojczystym – tym, którym mówili ich przodkowie wiele tysięcy lat temu. Na przykład w Mordovii studiuje się język rosyjski i
Przed panowaniem Piotra I współczesna Rosja nie była znana z zmuszania całej ludności do mówienia wyłącznie po rosyjsku. Stosowano go jedynie w dużych miastach lub dużych instytucjach administracyjnych (urzędy skarbowe itp.). Język rosyjski stopniowo przenikał do wsi i małych osad, początkowo używany był jedynie do porozumiewania się z właścicielami ziemskimi i komornikami.
Za główną literaturę uznano języki Moksha, Meryan i Mari. Co więcej, mówiono w nich nawet z taksówkarzami, handlarzami na rynku i tak dalej. Oznacza to, że dla różnych osób zajmujących się działalnością gospodarczą nieznajomość dialektów swoich klientów była po prostu nieopłacalna.
Wniosek
Kultura tego ludu wzbogaciła także literaturę. Finno-Ugryjczycy zawsze chowali swoich zmarłych w dębowych trumnach. Trzeba było ich pilnować. Rolę strażników przejęły koty, które według legendy zamieszkiwała dusza czarnoksiężnika lub czarnoksiężnika plemienia. Na dąb zawieszano także łańcuchy, jeśli miał on służyć do szybkiego cięcia i obróbki. W związku z tym nawet tak wielki rosyjski klasyk jak Puszkin nie mógł porzucić kultury ugrofińskiej. I prawdopodobnie jego uczony kot reprezentuje nikogo innego jak szamana, który przybył z zaświatów.
- Toponim (od greckiego „topos” – „miejsce” i „onima” – „nazwa”) to nazwa geograficzna.
- Rosyjski historyk XVIII wieku. V.N. Tatishchev napisał, że Udmurtowie (dawniej zwani Wotiakami) modlą się „obok każdego dobrego drzewa, ale nie w pobliżu sosny i świerku, które nie mają liści ani owoców, ale osika jest czczona jako drzewo przeklęte…”.
Patrząc na mapę geograficzną Rosji, widać, że w dorzeczach środkowej Wołgi i Kamy nazwy kończące się na „va” i „ga” są powszechne: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga itp. Finno-Ugryjczycy mieszkają w tych miejsc i przetłumaczone z ich języków, „va” i „ga” oznaczają „rzekę”, „wilgoć”, „mokre miejsce”, „wodę”. Jednak nazwy miejscowości ugrofińskich spotyka się nie tylko tam, gdzie ludy te stanowią znaczną część populacji i tworzą republiki i okręgi narodowe. Ich obszar dystrybucji jest znacznie szerszy: obejmuje europejską północ Rosji i część regionów centralnych. Przykładów jest wiele: starożytne rosyjskie miasta Kostroma i Murom; rzeki Jakroma i Iksza w obwodzie moskiewskim; Wieś Verkola w Archangielsku itp.
Niektórzy badacze uważają, że nawet tak znane słowa jak „Moskwa” i „Riazan” mają pochodzenie ugrofińskie. Naukowcy uważają, że kiedyś w tych miejscach żyły plemiona ugrofińskie, a teraz starożytne nazwy zachowują o nich pamięć.
KIM SĄ FINNO-UGRYCY
Finowie to lud zamieszkujący Finlandię, sąsiednią Rosję (po fińsku „Suomi”), a Węgrów w starożytnych kronikach rosyjskich nazywano Ugryjczykami. Ale w Rosji nie ma Węgrów i bardzo niewielu Finów, ale są ludzie, którzy mówią językami spokrewnionymi z fińskim lub węgierskim. Ludy te nazywane są ugrofińskim. W zależności od stopnia podobieństwa języków naukowcy dzielą ludy ugrofińskie na pięć podgrup. Pierwsza, bałtycko-fińska, obejmuje Finów, Izhorian, Vodów, Wepsów, Karelów, Estończyków i Liwów. Dwa najliczniejsze narody tej podgrupy – Finowie i Estończycy – żyją głównie poza granicami naszego kraju. W Rosji Finów można spotkać w Karelii, obwodzie leningradzkim i Petersburgu; Estończycy - na Syberii, w regionie Wołgi i w obwodzie leningradzkim. Niewielka grupa Estończyków – Setos – mieszka w obwodzie peczora obwodu pskowskiego. Ze względu na religię wielu Finów i Estończyków to protestanci (zazwyczaj luteranie), podczas gdy Seto to ortodoksi. Mali wepsowie żyją w małych grupach w Karelii, obwodzie leningradzkim oraz w północno-zachodniej części regionu Wołogdy, a Vod (zostało mniej niż 100 osób!) - w obwodzie leningradzkim. Zarówno Vepsianie, jak i Vodowie są prawosławni. Izorowie również wyznają prawosławie. Jest ich 449 w Rosji (w obwodzie leningradzkim) i mniej więcej tyle samo w Estonii. Wepsowie i Izhorianie zachowali swoje języki (mają nawet dialekty) i używają ich w codziennej komunikacji. Język wocki zniknął.
Największym narodem bałtycko-fińskim w Rosji są Karelowie. Mieszkają w Republice Karelii, a także w obwodzie twerskim, leningradzkim, murmańskim i archangielskim. Na co dzień Karelowie posługują się trzema dialektami: karelskim właściwym, ludikowskim i liwwikowskim, a ich językiem literackim jest fiński. Publikowane są na nim gazety i czasopisma, a na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu Pietrozawodskiego działa Katedra Języka i Literatury Fińskiej. Karelowie mówią także po rosyjsku.
Druga podgrupa składa się z Samów, czyli Lapończyków. Większość z nich osiedliła się w północnej Skandynawii, a w Rosji Sami są mieszkańcami Półwyspu Kolskiego. Według większości ekspertów przodkowie tego ludu zajmowali kiedyś znacznie większe terytorium, ale z czasem zostali zepchnięci na północ. Potem stracili język i przyjęli jeden z fińskich dialektów. Samowie są dobrymi pasterzami reniferów (w niedawnej przeszłości byli nomadami), rybakami i myśliwymi. W Rosji wyznają prawosławie.
Trzecia podgrupa, wołga-fińska, obejmuje Mari i Mordovian. Mordowianie są rdzenną ludnością Republiki Mordowii, ale znaczna część tego ludu mieszka w całej Rosji - w Samarze, Penzie, Niżnym Nowogrodzie, Saratowie, obwodach Uljanowska, w republikach Tatarstanu, Baszkortostanu, Czuwaszji itp. Jeszcze przed aneksja w XVI w. Ziemie Mordowskie do Rosji, Mordowowie mieli własną szlachtę - „inyazory”, „otsyazory”, tj. „właściciele ziemi”. Pierwsi przyjęli chrzest Inyazorowie, szybko ulegli rusyfikacji, a następnie ich potomkowie utworzyli element szlachty rosyjskiej nieco mniejszy niż członkowie Złotej Ordy i Chanatu Kazańskiego. Mordva dzieli się na Erzyę i Mokszę; Każda z grup etnograficznych posiada pisany język literacki – Erzya i Moksha. Z religii Mordowianie są prawosławnymi; zawsze uważano ich za najbardziej schrystianizowanych mieszkańców regionu Wołgi.
Mari żyją głównie w Republice Mari El, a także w regionach Baszkortostanu, Tatarstanu, Udmurcji, Niżnego Nowogrodu, Kirowa, Swierdłowska i Permu. Powszechnie przyjmuje się, że lud ten ma dwa języki literackie - łąkowo-wschodni i górski Mari. Jednak nie wszyscy filolodzy podzielają tę opinię.
Nawet etnografowie XIX wieku. zauważył niezwykle wysoki poziom samoświadomości narodowej Mari. Uparcie sprzeciwiali się przyłączeniu do Rosji i chrztom, aż do 1917 r. władze zakazały im zamieszkiwania w miastach oraz zajmowania się rzemiosłem i handlem.
Czwarta podgrupa, Perm, obejmuje Komi właściwe, Komi-Permyaks i Udmurts. Komi (w przeszłości nazywano ich Zyryjczykami) tworzą rdzenną ludność Republiki Komi, ale żyją także w obwodach swierdłowskim, murmańskim, omskim, w Nienieckim, Jamalsko-Nienieckim i Chanty-Manskim Okręgu Autonomicznym. Ich pierwotnym zajęciem jest rolnictwo i łowiectwo. Ale w przeciwieństwie do większości innych ludów ugrofińskich, od dawna było wśród nich wielu kupców i przedsiębiorców. Jeszcze przed październikiem 1917 r Komi pod względem poziomu umiejętności czytania i pisania (w języku rosyjskim) zbliżyła się do najbardziej wykształconych narodów Rosji - rosyjskich Niemców i Żydów. Dziś 16,7% Komi pracuje w rolnictwie, ale 44,5% w przemyśle, a 15% w edukacji, nauce i kulturze. Część Komi – Iżemcy – opanowała hodowlę reniferów i stała się największymi pasterzami reniferów na północy Europy. Komi Ortodoksi (częściowo staroobrzędowcy).
Komi-Permyakowie są bardzo zbliżeni językowo do Zyryjczyków. Ponad połowa z tych osób mieszka w Okręgu Autonomicznym Komi-Permyak, a reszta w regionie Perm. Permowie to głównie chłopi i myśliwi, ale w całej swojej historii byli także niewolnikami fabrycznymi w fabrykach Uralu oraz przewoźnikami barek na Kamie i Wołdze. Ze względu na religię Komi-Permyakowie są prawosławnymi.
Udmurtowie skupiają się głównie w Republice Udmurckiej, gdzie stanowią około 1/3 populacji. Małe grupy Udmurtów żyją w Tatarstanie, Baszkortostanie, Republice Mari El, w regionach Perm, Kirów, Tiumeń i Swierdłowsk. Tradycyjnym zajęciem jest rolnictwo. W miastach najczęściej zapominają o swoim ojczystym języku i zwyczajach. Być może dlatego tylko 70% Udmurtów, głównie mieszkańców obszarów wiejskich, uważa język udmurcki za swój język ojczysty. Udmurtowie są prawosławnymi, jednak wielu z nich (w tym ochrzczeni) wyznaje tradycyjne wierzenia – czci pogańskich bogów, bóstwa i duchy.
Piąta podgrupa, Ugric, obejmuje Węgrów, Chanty i Mansi. „Ugryjczycy” w kronikach rosyjskich nazywani są Węgrami, a „Ugra” – Ob Ugryjczycy, czyli Chanty i Mansi. Chociaż północny Ural i dolny bieg Obu, gdzie żyją Chanty i Mansi, znajdują się tysiące kilometrów od Dunaju, na brzegach którego Węgrzy utworzyli swoje państwo, ludy te są najbliższymi krewnymi. Chanty i Mansi zaliczani są do małych ludów Północy. Mansi mieszkają głównie w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym, a Chanty w Chanty-Mansi i Jamalsko-Nienieckim Okręgu Autonomicznym w obwodzie tomskim. Mansi to przede wszystkim myśliwi, następnie rybacy i pasterze reniferów. Natomiast Chanty to najpierw rybacy, a potem myśliwi i pasterze reniferów. Obaj wyznają prawosławie, ale nie zapomnieli o starożytnej wierze. Rozwój przemysłowy ich regionu spowodował ogromne szkody w tradycyjnej kulturze Ob Ugrianów: wiele terenów łowieckich zniknęło, a rzeki zostały zanieczyszczone.
Stare kroniki rosyjskie zachowały nazwy plemion ugrofińskich, które teraz zniknęły - Chud, Merya, Muroma. Merya w I tysiącleciu naszej ery mi. zamieszkiwały tereny pomiędzy rzekami Wołgą i Oką i na przełomie I i II tysiąclecia połączyły się ze Słowianami Wschodnimi. Zakłada się, że współcześni Mari są potomkami tego plemienia. Murom w I tysiącleciu p.n.e. mi. żył w dorzeczu Oka i do XII wieku. N. mi. zmieszany ze Słowianami Wschodnimi. Współcześni badacze uważają fińskie plemiona, które żyły w starożytności wzdłuż brzegów Onegi i Północnej Dźwiny, za cud. Możliwe, że są to przodkowie Estończyków.
GDZIE MIESZKALI FINNOUGRZY I GDZIE MIESZKAJĄ FINNOUGRZY
Większość badaczy jest zgodna co do tego, że rodowa ojczyzna ludów ugrofińskich znajdowała się na pograniczu Europy i Azji, na terenach pomiędzy Wołgą i Kamą oraz na Uralu. Było tam już w IV-III tysiącleciu p.n.e. mi. Powstała wspólnota plemion, spokrewnionych językiem i o podobnym pochodzeniu. Do I tysiąclecia naszej ery mi. starożytni Finno-Ugryjczycy osiedlili się aż do krajów bałtyckich i północnej Skandynawii. Zajmowali rozległy obszar porośnięty lasami - prawie całą północną część dzisiejszej europejskiej Rosji aż do rzeki Kama na południu.
Wykopaliska pokazują, że starożytni Finno-Ugryjczycy należeli do rasy uralskiej: ich wygląd łączył cechy rasy kaukaskiej i mongoloidalnej (szerokie kości policzkowe, często mongolski kształt oczu). Poruszając się na zachód, zmieszali się z ludnością kaukaską. W rezultacie u niektórych ludów pochodzących od starożytnych Finno-Ugryjczyków cechy mongoloidalne zaczęły się wygładzać i zanikać. Teraz cechy „Uralu” są w pewnym stopniu charakterystyczne dla wszystkich fińskich narodów Rosji: średni wzrost, szeroka twarz, nos, zwany „zadartym nosem”, bardzo blond włosy, rzadka broda. Ale u różnych narodów cechy te manifestują się na różne sposoby. Na przykład Mordowianie-Erzya są wysocy, jasnowłosi i niebieskoocy, podczas gdy Mordowianie-Moksza są niżsi, mają szerszą twarz i mają ciemniejsze włosy. Mari i Udmurtowie często mają oczy z tzw. fałdem mongolskim – epikantem, bardzo szerokimi kośćmi policzkowymi i cienką brodą. Ale jednocześnie (rasa Uralu!) ma blond i rude włosy, niebiesko-szare oczy. Fałdę mongolską czasami można spotkać wśród Estończyków, Vodian, Izhorów i Karelów. Komi są inni: tam, gdzie są małżeństwa mieszane z Nieńcami, mają czarne włosy i warkocze; inne są bardziej skandynawskie, z nieco szerszą twarzą.
Finno-Ugryjczycy zajmowali się rolnictwem (w celu nawożenia gleby popiołem wypalali obszary lasu), łowiectwem i rybołówstwem. Ich osady były daleko od siebie. Być może z tego powodu nigdzie nie tworzyli państw i zaczęli być częścią sąsiednich, zorganizowanych i stale rozwijających się potęg. Niektóre z pierwszych wzmianek o Finno-Ugryjczykach zawierają dokumenty chazarskie napisane w języku hebrajskim, języku państwowym kaganatu chazarskiego. Niestety, prawie nie ma w nim samogłosek, więc można się tylko domyślać, że „tsrms” oznacza „Cheremis-Mari”, a „mkshkh” oznacza „moksha”. Później Finno-Ugryjczycy również złożyli hołd Bułgarom i byli częścią Chanatu Kazańskiego i państwa rosyjskiego.
ROSJANIE I FINNOUGRZY
W XVI-XVIII wieku. Rosyjscy osadnicy rzucili się na ziemie ludów ugrofińskich. Najczęściej osadnictwo było pokojowe, ale czasami ludność tubylcza sprzeciwiała się wejściu swojego regionu do państwa rosyjskiego. Mari stawili czoła najbardziej zaciekłemu oporowi.
Z biegiem czasu chrzest, pismo i kultura miejska przyniesione przez Rosjan zaczęły wypierać lokalne języki i wierzenia. Wielu zaczęło czuć się jak Rosjanie i faktycznie nimi zostali. Czasem wystarczyło do tego chrzest. Chłopi z jednej z mordowskich wsi napisali w petycji: „Nasi przodkowie, dawni Mordowian”, szczerze wierząc, że Mordowianami byli tylko ich przodkowie, poganie, a ich prawosławni potomkowie nie są w żaden sposób spokrewnieni z Mordowianami.
Ludzie przenosili się do miast, wyjeżdżali daleko - na Syberię, do Ałtaju, gdzie wszyscy mieli jeden wspólny język - rosyjski. Imiona po chrzcie nie różniły się od zwykłych rosyjskich. Albo prawie nic: nie wszyscy zauważają, że w nazwiskach takich jak Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva nie ma nic słowiańskiego, ale wracają do imienia plemienia Shuksha, imienia bogini wojny Veden Ala, przedchrześcijańskiego imienia Piyash. W ten sposób znaczna część Finno-Ugryjczyków została zasymilowana przez Rosjan, a część po przejściu na islam zmieszała się z Turkami. Dlatego ludy ugrofińskie nigdzie nie stanowią większości - nawet w republikach, którym dały swoją nazwę.
Ale znikając w masie Rosjan, Finno-Ugryjczycy zachowali swój typ antropologiczny: bardzo blond włosy, niebieskie oczy, „buforowy” nos i szeroką twarz o wysokich kościach policzkowych. Typ, który pisarze XIX wieku. nazywany „chłopem z Penzy”, jest obecnie postrzegany jako typowo rosyjski.
Wiele słów ugrofińskich weszło do języka rosyjskiego: „tundra”, „szprot”, „śledź” itp. Czy jest bardziej rosyjskie i ukochane danie niż kluski? Tymczasem słowo to zostało zapożyczone z języka Komi i oznacza „kłos chleba”: „pel” to „ucho”, a „nyan” to „chleb”. Szczególnie dużo zapożyczeń występuje w gwarach północnych, głównie wśród nazw zjawisk przyrodniczych czy elementów krajobrazu. Dodają niepowtarzalnego piękna lokalnej mowie i literaturze regionalnej. Weźmy na przykład słowo „taibola”, które w regionie Archangielska nazywa się gęstym lasem, a w dorzeczu rzeki Mezen - drogą biegnącą wzdłuż brzegu morza obok tajgi. Pochodzi z karelskiego „taibale” - „przesmyku”. Przez wieki ludy żyjące w pobliżu zawsze wzbogacały swój język i kulturę.
Patriarcha Nikon i arcykapłan Avvakum byli z pochodzenia Finno-Ugryjczykami - obaj Mordwinami, ale wrogami nieprzejednanymi; Udmurt - fizjolog V. M. Bekhterev, Komi - socjolog Pitirim Sorokin, Mordvin - rzeźbiarz S. Nefedov-Erzya, który przyjął imię ludu jako swój pseudonim; Kompozytor Mari A. Ya.
Kim są Finno-Ugryjczycy?
Ludy ugrofińskie dzielą się na dwie grupy: fińską i ugrowską. Finowie to naród Finlandii, Ugryjczycy to Węgrzy (według starożytnych kronik rosyjskich).
Obecnie naukowcy dzielą f.-ug. na pięć podgrup:
1) bałtycko-fiński;
2) Sami lub Lapończycy;
3) Wołga-fiński;
4) perm;
5) Ugric.
Część f.-ug. plemion nie przetrwało do dziś. Według starożytnych kronik rosyjskich do f.-ug. należał do Chuda, Meryi, Muromy. Plemię Merya, które żyło na styku rzek Wołgi i Oki, na przełomie I i II tysiąclecia stało się częścią plemion wschodnich Słowian. Istnieje hipoteza, że potomkami Marii są Mari. Plemię Murom w I tysiącleciu p.n.e. mi. położony w dorzeczu rzeki. OK, ale do XII wieku. N. mi. połączył się ze Słowianami Wschodnimi. Plemię Chud jest związane z plemionami fińskimi, które żyły w czasach starożytnych wzdłuż brzegów Onegi i Północnej Dźwiny.
Skąd się wzięły te pierdolone rzeczy? plemiona
Znaczna liczba naukowców nazywa domem przodków f.-ug. - to granica Europy i Azji, obszary między Wołgą a Kamą, Ural. To było tutaj w IV - III tysiącleciu p.n.e. mi. pojawiła się społeczność plemienna, spokrewniona językowo i bliska pochodzeniu. Do pierwszego tysiąclecia naszej ery mi. f.-ug. zajmował duże terytorium - północną część europejskiej Rosji aż do rzeki. Kama na południu.
Wykopaliska archeologiczne wskazują na przynależność f.-ug. do rasy uralskiej (połączenie cech rasy kaukaskiej i mongoloidalnej).
Kieł. plemiona i Rosjanie
Pierwsze informacje o f.-ug. znaleziony w kronikach rosyjskich z drugiej połowy IX - X wieku. Kronikarze mówią o takich plemionach jak Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordowians.
Ze źródeł wynika, że główną działalnością f.-ug. było zbieractwo, polowanie, rybołówstwo, rolnictwo. Osady znajdowały się daleko od siebie.
Długi czas f.-ug. plemiona składały hołd chanom bułgarskim i były częścią Chanatu Kazańskiego i Rusi. W XVI - XVIII wieku. na ziemiach f.-ug. pojawili się imigranci z różnych rejonów Rusi. Pomimo oporu lokalnych plemion, z których najpoważniejszym było Mari, stopniowo przybysze zaczęli wypierać tradycje francusko-ug. Asymilacja nasiliła się w związku z przesiedleniem f.-ug. do różnych regionów Rosji.
Kieł. Teraz
Przedstawicieli f.-ug jest około 25 milionów. Największą grupę stanowią Węgrzy (ponad 15 milionów). Mniej jest Finów (około 6 milionów), Estończyków (około 1 miliona). Pozostałe narodowości tej grupy są bardzo nieliczne: Mordowowie (843 tys.), Udmurcowie (637 tys.), Mari (614 tys.), Ingrianie (ok. 30 tys.), Kvenowie (ok. 60 tys.), Vyr (74 tys.), setu (10 tys.). Najmniejsze liczby to Livs (400 osób), Vods (100 osób).
Kieł. Języki
W starożytności f.-ug. przemówił jednym f.-ug. język. Wraz z podziałem grupy na plemiona i odległością, język się zmieniał. Kieł. Finowie, Węgrzy, Estończycy i inne narody zachowały swoje języki.
Kieł. kultura
Większość zabytków kultury f.-ug. znalezione na terytorium zamieszkałym przez daną grupę etniczną. Są to głównie zabytki z początków naszej ery i wczesnego średniowiecza. Wiele narodów zachowało do dziś swoją kulturę, tradycje i zwyczaje. Przejawia się to w ich obrzędach, tańcach, stroju narodowym i życiu codziennym.
Religia f.-ug.
Zdecydowana większość f.-ug. - Ortodoksyjny. W XII wieku. Wepsowie zostali ochrzczeni w XIII wieku. - Karelowie, pod koniec XIV wieku. - Komi Aby przetłumaczyć Pismo Święte na język Komi, powstało pismo permskie - jedyny oryginalny język językowy. alfabet. W XVIII - XIX wieku. Mordowianie, Udmurcowie i Mari przeszli na prawosławie; podwójna wiara pozostała wśród Mari, Udmurtów, Samów i niektórych innych ludów.
Finowie, Estończycy i Lapończycy z Zachodu to luteranie, Węgrzy to katolicy. Udmurtowie i Mari zachowali swoją starożytną religię.
Narody ugrofińskie to jedna z największych społeczności etniczno-językowych w Europie. W samej Rosji żyje 17 ludów pochodzenia ugrofińskiego. Fińska Kalevala zainspirowała Tolkiena, a baśnie Izory zainspirowały Aleksandra Puszkina.
Kim są Finno-Ugryjczycy?
Finno-Ugryjczycy to jedna z największych społeczności etniczno-językowych w Europie. Obejmuje 24 narody, z których 17 żyje w Rosji. Sami, Ingrian Finowie i Seto mieszkają zarówno w Rosji, jak i za granicą.
Ludy ugrofińskie dzielą się na dwie grupy: fińską i ugrowską. Ich łączną liczbę szacuje się dziś na 25 milionów osób. Spośród nich jest około 19 milionów Węgrów, 5 milionów Finów, około miliona Estończyków, 843 tysiące Mordowian, 647 tysięcy Udmurtów i 604 tysiące Mari.
Gdzie w Rosji mieszkają ugrofińscy mieszkańcy?
Biorąc pod uwagę obecną migrację zarobkową, można powiedzieć, że wszędzie jednak najliczniejsze ludy ugrofińskie mają w Rosji swoje republiki. Są to ludy takie jak Mordowian, Udmurts, Karelowie i Mari. Istnieją także autonomiczne okręgi Chanty, Mansi i Nieniec.
Okręg Autonomiczny Komi-Permyak, w którym Komi-Permyakowie stanowili większość, został połączony z regionem Perm w terytorium Permu. Wepsowie ugrofińscy w Karelii mają swojego własnego volostę narodową. Ingrian Finowie, Izhoras i Selkups nie mają autonomicznego terytorium.
Czy Moskwa to nazwa ugrofińska?
Według jednej z hipotez oikonym Moskwa ma pochodzenie ugrofińskie. Z języka Komi „mosk”, „moska” jest tłumaczone na rosyjski jako „krowa, jałówka”, a „va” jest tłumaczone jako „woda”, „rzeka”. Moskwa w tym przypadku jest tłumaczona jako „krowia rzeka”. Popularność tej hipotezy przyniosła jej poparcie Klyuchevsky'ego.
Rosyjski historyk XIX-XX w. Stefan Kuzniecow również uważał, że słowo „Moskwa” ma pochodzenie ugrofińskie, przypuszczał jednak, że pochodzi od meryjskich słów „maska” (niedźwiedź) i „ava” (matka, kobieta). Według tej wersji słowo „Moskwa” tłumaczy się jako „niedźwiedź”.
Dziś jednak te wersje są obalane, ponieważ nie uwzględniają starożytnej formy oikonimu „Moskwa”. Stefan Kuzniecow korzystał z danych z języków erzyańskiego i marskiego, słowo „maska” pojawiło się w języku marskim dopiero w XIV–XV w.
Takie różne ludy ugrofińskie
Ludy ugrofińskie nie są jednorodne ani pod względem językowym, ani antropologicznym. Ze względu na język dzieli się je na kilka podgrup. Podgrupa permsko-fińska obejmuje Komi, Udmurts i Besermyans. Grupa Wołga-fińska to Mordowianie (Erzyanie i Moksanie) oraz Mari. Do Finów bałtyjskich zaliczają się: Finowie, Ingrian Finowie, Estończycy, Setowie, Kvenowie w Norwegii, Vodowie, Izhorowie, Karelowie, Wepsowie i potomkowie Meri. Do odrębnej grupy ugrowskiej należą także Chanty, Mansi i Węgrzy. Potomkowie średniowiecznych Meshcherów i Muromów najprawdopodobniej należą do Finów z Wołgi.
Ludy grupy ugrofińskiej mają cechy zarówno rasy kaukaskiej, jak i mongoloidalnej. Ob Ugrianie (Chanty i Mansi), część Mari, oraz Mordowowie mają bardziej wyraźne cechy mongoloidalne. Pozostałe cechy są albo równo podzielone, albo dominuje składnik kaukaski.
Co mówią haplogrupy?
Badania genetyczne pokazują, że co drugi rosyjski chromosom Y należy do haplogrupy R1a. Jest charakterystyczny dla wszystkich ludów bałtyckich i słowiańskich (z wyjątkiem południowych Słowian i północnych Rosjan).
Jednak wśród mieszkańców północy Rosji wyraźnie reprezentowana jest haplogrupa N3, charakterystyczna dla fińskiej grupy ludów. Na samej północy Rosji odsetek ten sięga 35 (Finowie mają średnio 40 proc.), ale im dalej na południe, tym odsetek ten jest niższy. W zachodniej Syberii powszechna jest również pokrewna haplogrupa N3 N2. Sugeruje to, że na północy Rosji nie doszło do mieszania się narodów, ale do przejścia lokalnej ludności ugrofińskiej na język rosyjski i kulturę prawosławną.
Jakie bajki nam czytano?
Wiadomo, że duży wpływ na poetę wywarła słynna Arina Rodionowna, niania Puszkina. Warto zauważyć, że była pochodzenia ugrofińskiego. Urodziła się we wsi Lampovo w Ingrii.
To wiele wyjaśnia w zrozumieniu bajek Puszkina. Znamy ich od dzieciństwa i wierzymy, że są oryginalnie Rosjanami, ale z ich analizy wynika, że fabuła niektórych baśni Puszkina nawiązuje do folkloru ugrofińskiego. Na przykład „Opowieść o carze Saltanie” oparta jest na bajce „Cudowne dzieci” z tradycji wepsyjskiej (Wepsowie to mały lud ugrofiński).
Pierwszym poważnym dziełem Puszkina jest wiersz „Rusłan i Ludmiła”. Jednym z jej głównych bohaterów jest Starszy Finn, czarodziej i czarnoksiężnik. Nazwa, jak mówią, mówi wiele. Filolog Tatyana Tichmeneva, kompilator książki „Album fiński”, zauważyła również, że związek Finów z czarami i jasnowidzeniem został uznany przez wszystkie narody. Sami Finowie uznawali zdolność magiczną za wyższą od siły i odwagi i szanowali ją jako mądrość. To nie przypadek, że główny bohater Kalevali, Väinemöinen, nie jest wojownikiem, ale prorokiem i poetą.
Naina, kolejna postać wiersza, również nosi ślady wpływów ugrofińskich. W języku fińskim kobieta to „nainen”.
Kolejny ciekawy fakt. Puszkin w liście do Delviga w 1828 r. napisał: „Do nowego roku prawdopodobnie wrócę do ciebie w Czukhlyandii”. Tak Puszkin nazwał Petersburg, oczywiście rozpoznając pierwotne ludy ugrofińskie na tej ziemi.
Większość naukowców uważa, że ojczyzna przodków ludów rodziny języków uralskich znajdowała się na południowym Uralu. Minęły wieki, a dziś grupy etniczne ugrofińskie i samojedzkie osiedlają się na innych kontynentach: w Europie i Azji. Krótki opis osadnictwa (w tym informacje o sąsiednich grupach etnicznych i głównych podziałach etnicznych każdej grupy etnicznej) oraz warunki naturalne i klimatyczne terytorium etnicznego pomogą zorientować się w ogólnych i szczególnych cechach danej grupy etnicznej kultura grup etnicznych ugrofińskich.
Grupy etniczne bałtycko-fińskie są najbardziej zwarte wśród grup etnicznych ugrofińskich. Region ich osadnictwa to baseny Morza Bałtyckiego i Białego, Półwysep Skandynawski i północno-zachodnia część Niziny Wschodnioeuropejskiej.
Udmurts, Mari, Mordowian, Wepsy, Vodowie, Izhoras, Sami. 25 milionów
Grupa języków ugrofińskich, część rodziny języków uralskich, składa się z następujących ludów: Estończyków-Kareliów, Wepsów-Sami-Komi, Komi-Permyaków, Udmurtów, Mari, Mordowian
Pod koniec trzeciego tysiąclecia Finowie oddzielili się od Ugryjczyków.
Język estoński należał do zachodniej lub bałtyckiej gałęzi języków fińskich grupy uro-fińskiej rodziny uralskiej. Na obszarach wiejskich Estończycy często mają wsie i osady o charakterze przysiółkowym
W Estonii istniały budynki mieszkalne RIGI – wysokie, zrębowe budynki z dachem krytym strzechą i piecem ogrzewanym na czarno.
Komi i Komi-Permyaks powstały na terenie regionu Górna Kama.
Mari uformowali się na prawym brzegu Wołgi i osiedlili się na wschodzie aż do rzeki Wiatki. Mari dzielą się na górskie, łąkowe i wschodnie.
Kult materialny ludów północnych ma wiele cech wspólnych. Typ osadniczy skupiony – osady lokowano wokół osady głównej.
Co ciekawe, przez długi czas, aż do XIV wieku, nie było języka pisanego. Głównym językiem jest fiński.
Finowie
Najwięcej z nich mieszka w Finlandii (85% ogółu Finów) oraz sąsiadującej Szwecji i Federacji Rosyjskiej. Finowie są luteranami ze względu na religię. Od 1917 roku Finlandia jest niepodległym państwem (stolica - Helsinki). Etnicznymi sąsiadami Finów są Szwedzi, Karelowie, Rosjanie, Lapończycy i Norwegowie. Różnice między Finami z Zachodu i Wschodu w Finlandii są widoczne w kulturze ludowej.
Znaczną część terytorium etnicznego Finów obmywają wody Zatoki Botnickiej i Zatoki Fińskiej na Morzu Bałtyckim. Płaska rzeźba Finlandii jest płaska z grzbietami wzgórz. W kraju znajduje się około 60 tysięcy jezior, które zajmują 8% jego terytorium. Ponad 60% terytorium zajmują lasy, głównie tajga. Klimat jest umiarkowany, na południowym zachodzie jest przejściowy od morskiego do kontynentalnego, na północnym wschodzie – kontynentalny.
Estończycy
Estonia to kraj nadmorski (położony na wybrzeżu Zatoki Fińskiej i Rygi na Morzu Bałtyckim), obejmujący ponad 1,5 tys. wysp. Główny typ płaskorzeźby jest płaski, z grzbietami wzgórz. W Estonii jest ponad 1 tysiąc jezior (największe to Czudsko-Pskowskie). Ponad 30% powierzchni kraju zajmują lasy liściaste i iglaste. Klimat jest przejściowy z morskiego na kontynentalny.
Karelianie
Większość przedstawicieli tego narodu mieszka w Federacji Rosyjskiej, osiedlili się także w Finlandii. W Federacji Rosyjskiej około 60% Karelów mieszka w Karelii, a ponad 20% w regionie Twerskim (Kareliowie Twerscy), dokąd przenieśli się w XVII wieku. Republika Karelii jest państwem należącym do Federacji Rosyjskiej (stolica Pietrozawodsk). Etniczni sąsiedzi to Finowie, Rosjanie, Wepsowie, Sami. Wśród Karelów wyróżniają się grupy etnograficzne - mówcy dialektów Livvikovsky (obwód Ładoga) i Ludikovsky (Prionezhye), blisko języka wepsyjskiego, a także Karelowie Twerscy (Górna Wołga). Ze względu na religię większość Karelów to prawosławni. Terytorium Karelii na północy zwrócone jest w stronę Morza Białego, na południu - do jezior Ładoga i Onega. Przeważający teren jest płaski i pagórkowaty. W Karelii jest wiele rzek (najdłuższe to Kem, Vyg, Suna) i jezior. Ponad połowę terytorium republiki pokrywają lasy iglaste i mieszane. Klimat jest przejściowy z morskiego na kontynentalny.
Veps (wszystkie). Plemię bałtycko-fińskie (fińsko-ugrofińskie) w regionie Ładoga i Belozerie (w regionach Karelii, Wołogdy i Leningradu w Rosji). Od IX wieku - jako część Rusi Kijowskiej. Imiona własne - vepsya, vepslyajed, bepslaajed, lyudinikad; Do 1917 roku Wepsowie oficjalnie nazywali się Chud. Najstarsze imię własne „Vepsya” w XX wieku. prawie nie nagrany. Przodkami Wepsów są średniowieczne, fińskojęzyczne plemiona Vesi, których znaczące grupy odegrały ważną rolę w etnogenezie Karelów, a także uczestniczyły w tworzeniu północno-rosyjskich i zachodnich Komi. Etnonim „Vepsians” rozprzestrzenia się już w czasach nowożytnych. W mowie rosyjskiej używano nazw „chuhari” i „kaivan” (które często miały wydźwięk pogardliwy i uwłaczający). Osady i cmentarzyska Vesi są prawie niezbadane, z wyjątkiem szeregu kurhanów z IX-XIII wieku. we wschodnim obwodzie Ładogi. Potomkami Vesi są Wepsowie i prawdopodobnie lud karelski. Cała Słowianie nadali tę samą nazwę małej osadzie wiejskiej.
Czy ty
Potomkowie tego dość licznego ludu w przeszłości mieszkają na Łotwie, w zaledwie kilku wioskach nad brzegiem Zatoki Ryskiej nad Morzem Bałtyckim, w sąsiedztwie Łotyszy. Obecnie językiem liwońskim posługuje się nie więcej niż 150 osób. Według religii - luteranie.
Vod i Izora. Plemię bałtycko-fińskie zamieszkujące południe od Zatoki Fińskiej, w północno-wschodniej części ziemi nowogrodzkiej. Zamieszkiwali także Wodską Piatinę na ziemi nowogrodzkiej. Wspominany od XI wieku. Proces slawizacji wody zakończył się w XIX wieku. Vodowie, podobnie jak Liwowie i Iżorowie, są małą grupą etniczną (liczba każdej z nich wynosi niecałe 500 osób). Obecnie woda żyje na wybrzeżu Zatoki Fińskiej Morza Bałtyckiego, w obwodzie leningradzkim Federacji Rosyjskiej. Należą do rasy białomorsko-bałtyckiej dużej rasy kaukaskiej. Język wocki, należący do bałtycko-fińskiej grupy języków ugrofińskich, ma dwa dialekty: zachodni i wschodni. Vod („vozhans”) - najstarsza populacja Ingrii (Ingermanland, ziemia Izhora) zaczyna być wspominana w kronikach z XI wieku. Tradycyjne zajęcia - rolnictwo, rybołówstwo, leśnictwo.
Sami
Ten mały, najbardziej wysunięty na północ lud ugrofiński zajmuje rozległe terytorium na północy Skandynawii i Półwyspu Kolskiego. Samowie są bezpośrednimi potomkami najstarszej rdzennej ludności Europy Północnej. Język lapoński jest najbliższy bałtycko-fińskiemu, ale wyróżnia się dużą oryginalnością – zachowało się w nim wiele słów, które nie mają odpowiednika w żadnym ze znanych języków. Przedstawiciele tego ludu mieszkają w Norwegii (60% wszystkich Lapończyków), Szwecji (około 30%), Finlandii i obwodzie murmańskim Federacji Rosyjskiej. Etniczni sąsiedzi to Norwegowie, Szwedzi, Finowie, Karelowie, Rosjanie. „Rozproszenie” małych Samów na rozległym terytorium spowodowało różnice w kulturze (w tym dialekcie) grup etnograficznych tej grupy etnicznej. Ze względu na religię skandynawscy Lapończycy są luteranami, Kola Sami są prawosławnymi. Samowie żyją na wybrzeżach Morza Norweskiego, Morza Barentsa i Białego, w górzystej strefie tundry. Klimat tego terytorium jest głównie subarktyczny.
Mari
Mieszkają w Republice Mari El (około 50% całego Mari), a także w regionach Tatarii, Udmurcji, Baszkirii, Niżnym Nowogrodzie, Kirowie, Swierdłowsku i Permie w Federacji Rosyjskiej. Republika Mari Eł jest państwem wchodzącym w skład Federacji Rosyjskiej (stolicą jest Joszkar-Oła). Ludność dzieli się na grupy etniczne: górską Mari (prawy brzeg Wołgi), łąkową (między rzekami Wetlugą i Wiatką) i wschodnią (głównie w Baszkirii, dokąd przenieśli się w XVI-XVIII w.). Istotne różnice między grupami wyraziły się w szczególności w tym, że Mari mają dwa języki literackie (górski Mari i łąkowo-wschodni). Sąsiedzi etniczni: Rosjanie, Baszkirowie, Tatarzy. Ze względu na religię Mari są głównie prawosławni.
