Легендата за религијата на кралот Соломон. Параболи на кралот Соломон - апел до потомството. Владетел на Јуда и кралица на Саба

Мудриот Соломон бил волшебник. Соломон, синот на Давид и Бат Шева, израелскиот крал, кој владеел пред околу 3000 години, станал познат по својата мудрост и знаење. Сепак, неговата доблест е многу сомнителна. За да го добие правото на престолот, го убил својот брат Адонијат, а вториот Авијатар го избркал од царството. Според легендата, тој подарил повеќе од илјада коњи на богот, кој, поласкан од овој масакр, му ја гарантирал привилегијата на мудроста. Како што може да се прочита во 1. Самоилова 11:3-6), „имаше 700 царски жени и 300 наложници, и тие го одвратија неговото срце од вистината“.

Царот Соломон им принесува жртви на идолите.

Легенда прва: Прстен на Соломон.

Прстен на Соломон (по Елифа Леви)

Според муслиманската легенда, осумте Божји ангели му предале на Соломон скапоцен камен, давајќи му уста над ангелите и ветровите. Четири други ангели му дадоа камен, кој, прицврстен на неговата глава, му овозможи да ги контролира живите суштества на земјата и водата. Друг свет гласник му донел трет камен, давајќи му можност да ги израмни планините и да ги суши морињата и реките, да ги претвори во плодна земја и, обратно, да ја претвори сувата земја во мориња и реки. Конечно, четвртиот камен му дозволил да им наредува на сите добри и зли духови кои живеат меѓу небото и земјата.

Од овие четири прекрасни талисмани, Соломон направил прстен со кој постојано можел да го манифестира својот дел низ светот. Ја искористил за да ги собере градители џини кога решил да изгради храм посветен на Јехова. Женката џин ги подготвуваше неговите оброци и го послужи на маса која зафаќа површина од квадратна милја. Сите жители на Ерусалим биле поканети на овие величествени празници.

Легенда втора: Изградба на храмот.

Џинот направил толку силен шум кога кршеле, сечеле и издлабиле камења и метали што раздразнетиот крал им наредил да ја вршат оваа работа потивко.

„Само моќниот џин Сахе може да ве задоволи“, одговориле џиновите, „но тој успеа да ја избегне вашата моќ“.

Меѓутоа, Сахе бил фатен во близина на изворот во земјата на Гидис, а четвртиот камен во прстенот на кралот го принудил да се покорува.

„Ти кажаа лага за мојата сила, твое величество“, му рече тој на Соломон, „но твојата задача може да ја изврши гавран. Земете му ги јајцата од гнездото, ставете ги во кристална вазна и ќе видите што ќе направи за да ја уништи оваа бариера“.

Тоа беше направено; гавранот одлетал и се вратил со камен наречен самур во клунот (една од легендите вели дека гавранот донел билки кои можат да го омекнат каменот. Друг вели дека Соломон го принудил Асмодеј, господарот на демоните, да изгради храм без чекани , пили и други железни алатки, но само со помош на прекрасен камен кој може да сече други камења како што дијамантот сече стакло). Кога гавранот го допрел кристалот со него, тој се поделил на два дела без трошка звук. Соломон веднаш испрати џини да донесат самур камења од „западните планини“. После тоа, градителите можеа да ја извршуваат својата работа во целосна тишина.

Конечната реконструкција на храмот на Соломон Фото: Јосеф Гарфинкел и Медлин Мумчуоглу

Легенда трета: Летечки тепих.

Кога бил изграден храмот, Соломон отишол во Дамаск, седејќи на грбот на џиновите, но ова патување толку го изморило што по враќањето им наредил на џините да ткаат свилени теписи за него и за неговите слуги. Потоа, користејќи го својот магичен прстен, им заповедал на ветровите да ги подигнат теписите во воздух. Седејќи на својот трон, тој го насочи летот на ист начин како што кочија ги насочува коњите. Птиците летаа над него, штитејќи го од сонцето со своите крилја.

Ова беше првото легендарно искуство на патување со авион, од кое потекнува мистеријата за летечките теписи во арапската литература.

Но, чудесниот магичен прстен не останал долго во власта на Соломон. Тој имал навика да го остави на една од своите сопруги кога оди во тоалет. Еднаш еден џин го украл овој прстен од сопругата на Соломон и седнал на тронот во кралската палата. Откако ја изгубил својата чудотворна моќ, Соломон ја изгубил својата кралска моќ и бил осуден да талка од земја до земја. За негова среќа, рибарот го нашол волшебниот прстен во морето, каде што џинот несовесно го фрлил. Откако го добил прстенот, Соломон ја вратил својата моќ, престолот и неговото кралство.

Четврта легенда: Смртта на Соломон.

По владеењето кое траело речиси еден век, израелскиот цар го видел Ангелот на смртта, кој имал шест лица. Според легендата, која ја снимил германскиот ориенталист Густав Вајл, последните моменти од животот на легендарниот крал изгледале вака:

„Со моето десно лице“, рекол Ангелот, „Ги одземам душите на жителите на Истокот; лево, душите на западњаците; со горното лице ги земам душите на жителите на небото; пониски - џинови од под земја; со задно лице - душите на народите Јаџуди и Маџуди, а со оној што се наоѓа напред - душите на верниците, а вие сте вброени меѓу нив.

„Оставете ме да живеам додека не го завршам мојот храм“, праша Соломон, „зашто по мојата смрт, џините ќе престанат да работат“.

„Вашето време истече; не е во моја моќ да го продолжам ниту за една секунда.

„Добро, тогаш дојди со мене во мојата кристална соба“.

Ангелот се согласил. Соломон прочита молитва, а потоа, потпрен на својот стап, побара од Божјиот гласник да му ја земе душата во оваа положба. Така тој умре, а неговата смрт остана тајна цела година. Џинот не дознал за ова се додека храмот не бил завршен, кога стапот изеден од црви паднал на кристалниот под заедно со телото што се потпирало на него. Ангелите го носеле телото на Соломон со неговиот магичен прстен во тајна пештера. Таму ќе го чуваат до Судниот ден.

Во Светото писмо, постои еден библиски лик кој е обвиткан во цела низа митови и легенди. Неговиот лик се смета за незаменлив за еврејската, христијанската и исламската религија, а неговата мудрост и правда ја пееја цели генерации писатели и поети. Според библиските извори, тој делува како најмудриот меѓу луѓето, праведен судија кој знаел да најде оригинално решение во најнеобичните ситуации. На оваа личност и се припишувале и фантастични квалитети, како што се: моќ над гените, разбирање на јазикот на животните.

И иако голем број историчари го негираат неговото физичко постоење, тврдејќи дека тој и неговите дела се опишани само во библиски извори, во културата на различни народи тој се споменува како вистинска личност со сите свои предности и недостатоци. Слики од неговиот живот и дела честопати биле прикажувани на витражните прозорци на средновековните храмови, минијатури на византиски ракописи, слики од уметници и во бројни дела на писатели. И фразата „Соломонова одлука“ постои многу векови како фраза за фаќање. Да, зборуваме за Соломон, третиот цар на Израел.

Шломо, Соломон, Сулејман- ова име го знае речиси секој образован човек, без разлика на неговата возраст и однос кон религијата. Експертите сè уште се расправаат за неговата биографија, но општо прифатената верзија е дека тој бил еден од помладите синови на кралот Давид, поранешен едноставен воин кој му служел на кралот Сеул и станал познат по неговата фантастична победа над Голијат. Откако овој храбар и снаодлив борец го замени кралот на Сеул на тронот на Израел, тој почна активно да ја развива својата родна држава. Меѓутоа, како и секој владетел, Давид направи грешки. Еден од нив бил гревот на прељуба, кој го направил со Витсавеа, сопругата на еден од неговите подредени, која потоа била испратена во сигурна смрт.

Убава жена му станала сопруга на Давид, а од овој брак во 1011 година п.н.е. д. се роди момче, на кое среќните родители му го дадоа името Шломо, што буквално од хебрејски се преведува како „мир“. Точно, гревот што го направи Давид не го помина залудно: тој имаше моќни лошо добронамерници, од кои еден беше Натан, кој е дел од собранието на пророците, авторите на Книгата на кралевите. Неговото проклетство долго го прогонуваше Давид, кој долго време мораше да моли за прошка од Семоќниот. Непредвидливоста на постапките на Давид влијаела и на принципот на наследување на престолот. Имајќи полноправен наследник на престолот на најстариот син Адонија, тој решил да му го даде царството на најмладиот - Соломон.

Овој чекор предизвика тешка криза во земјата, која за малку ќе заврши со полноправна војна. Адонија дури успеал да формира специјален одред од телохранители, но не ја добил посакуваната поддршка во војската и во црковното опкружување. Неуспешниот наследник морал да побара засолниште во Табернакулот, а неговите најблиски соработници биле заробени и подложени на казна во форма на егзекуција или прогонство. Самиот Адонија бил помилуван од Соломон, но тоа само накратко го продолжило неговото земно постоење. Одлучувајќи да се ожени со Абишаг Сунамитот, слуга на кралот Давид, тој ја преминал границата и бил погубен.

Откако династичкиот конкурент бил елиминиран, Соломон станал единствен владетел на Израел. Тој беше обдарен со извонредна мудрост, не прифати воено решение на конфликтите, затоа, меѓу неговите први акции како полноправен крал, направи зближување со Египет. И покрај скандалозниот егзодус на Евреите од оваа земја, оваа држава беше силна и поседуваше огромно богатство. Подобро е да има такви земји, ако не како сојузници, туку како пријатели, па Соломон му предложи на фараонот Шешенк I, кој тогаш владееше во Египет, да му ја даде својата ќерка за жена. Заедно со убавицата од Нил, како мираз го добил градот Тел Гезер, како и можност да наплати за минување на трговските карвани по патот Ројал Виа Реџија, кој се протегал од Египет до Дамаск.

Втората насока на пријателската дипломатија беше Феникиското кралство. Откако воспоставил контакти со неговиот владетел Хирам I Велики, кој ветил дека ќе ги достави потребните градежни материјали за Израел, тој можел да ја започне грандиозната изградба на храмот. Феникија добила пченица и маслиново масло од Израел како плаќање за чемпрес, злато и работници. Покрај тоа, дел од израелските јужни земји им припадна на Феничаните.

Легендата за неговата комуникација со владетелот на Сабеја, кралицата на Саба, зборува за извонредните ментални способности на Соломон. Една писмена и мудра жена дојде во Израел да го тестира Соломон со низа загатки. Царот на Израел со чест го помина овој тест, за кој гостинот му подари на мудриот владетел огромно количество злато, скапоцени камења и темјан. Современиците тврдеа дека Израел станал просперитетен и богат по оваа посета.

Интересно е тоа што како раскошен политичар, Соломон ги отфрли насилните решенија за конфликтите. Всушност, од него произлезе дека степенот на вина, како и висината на казната на виновникот, треба да ги одреди судијата - лице апсолутно независно од која било од страните во конфликтот. Се верува дека Соломон бил првиот таков судија, а како пример за неговата работа на ова поле е даден случајот со две жени кои делат едно дете. Гледајќи дека двете мајки инсистираат бебето да им припаѓа само нив, Соломон донел сосема нетривијална одлука. Им наредил на слугите да донесат меч со кој ќе го пресече несреќното бебе на два дела, за секоја од жените да го добие својот дел од детето. Со реакцијата на подносителите на ваквото сурово решение, тој можеше да открие која од нив е вистинската мајка, а која измамничка.

Се разбира, кралскиот живот не бил мирен. Но, Соломон ја задржал својата смиреност, според легендата, му помогнал магичен прстен. Оваа ситница, добиена од дворскиот филозоф, му овозможила на кралот да најде спас од разни страсти. Однадвор, на прстенот бил изгравиран натписот: „Сè поминува“, а внатре неговото продолжение: „И ова ќе помине“. Гледајќи ги овие натписи, кралот го смирил својот гнев, се смирил, по што нашол духовито решение за најкомплицираните случаи.

Соломон е исто така заслужен за таквата иновација. Според античките легенди, нашата планета некогаш била погодена од страшна поплава која ја уништила моќната цивилизација на Атлантида. Преживеаните луѓе формирале ново општество, а од старото останале само антички артефакти, вклучително и работи кои имале технолошка намена. Меѓу лидерите на новопојавените земји, ваквите наоди беа високо ценети, бидејќи им даваа предност пред конкурентите. Целото знаење од овој вид е исклучиво преку усно пренесување, за најважните информации да не одат кај непријателските соседи.

Соломон прв отстапил од оваа практика. Почна да го запишува езотеричното знаење во писмена форма. Меѓу трактатите што му се припишуваат се „Клучевите на Соломон“, во еден од деловите од кои се споменуваат 72 демони. Современата наука смета дека ова е шифрирано знаење за количината на човечки хормони. Овие дела за погодност за читање информации беа дополнети со голем број дијаграми и знаци. Значителен дел од овие цртежи се користат во езотеризмот до ден-денес. Покрај Соломоновите клучеви, неговото авторство се припишува и на Книгите на Проповедникот, Песната над песните и Книгата на поговорки.

За жал, дури и на мудрите власти им е тешко да одолеат на искушенијата. Соломон, како и неговото царство, кое го градеше многу години, беше уништено од љубов. Легендите велат дека Соломон имал 700 жени и 300 конкубини. Една од жените што кралот многу ја сакаше беше странец. Една паметна жена успеала да го убеди Соломон да изгради пагански олтар. Неговата изградба го скарала Соломон со Семоќниот, кој лично му ветил на вообразениот владетел и неговата земја дека ќе испратат разни несреќи. И така се случи. Од многубројните градежни проекти, кралската ризница била празна, немирите меѓу Едомците и Арамитите започнале на периферијата, а самиот Соломон починал на 52-годишна возраст, гледајќи ја изградбата на несреќниот олтар. Во иднина се оствари предвидувањето на Семоќниот: античкиот Израел се подели. И иако Евреите сè уште имаа подеми и падови во развојот, старите Евреи не можеа да постигнат просперитет во времето на Соломон.

Легендарниот Соломон (1011-928 п.н.е.) е третиот еврејски крал, синот на Давид од Витсавеја. Под него, Израел го достигна врвот на своето влијание и моќ. По крајот на владеењето на Соломон (965-928 п.н.е.), во земјата започнал период на граѓански судири и колапс на некогаш обединетата држава. Овој монарх стана познат по својата мудрост и правда. Неговото главно достигнување е изградбата на храмот, за кој толку сонувал праведниот Давид.

Подигнете се на власт

Соломон бил еден од помладите синови на неговиот татко, што не го спречило влијателниот пророк Натан да го разликува од другите деца на Давид. Способно момче порасна во достоен човек. Формално, тој не беше наведен како наследник на тронот, но синџирот на неколку настани доведоа до фактот дека токму тој стана крал на Израел.

По смртта на неговите два најстари сина, Давид ѝ ветил на својата сакана сопруга Витсавеа дека ќе му го предаде тронот на Соломон. Оваа одлука не и се допадна на Адониа. Овој Давидовиот син, кој стана најстар поради смртта на Авесалом и Амон, реши да не ја послуша волјата на својот татко. Беше поддржан од неколку влијателни луѓе, меѓу кои и првосвештеникот Евјатар и војсководецот Јоав. Пророкот Натан остана на страната на Соломон.

Партијата на Адонија отворено ги објави неговите претензии за власт и почна да собира нови поддржувачи. Во меѓувреме, Давид на умирање заповеда да го помазаат Соломон во царството (што се вели за цар Соломон). По извршувањето на светиот ритуал, луѓето се заколнале на верност на наследникот. Адонија, плашејќи се од одмаздата на својот брат, се засолни во светилиштето, но излезе кога новиот владетел вети дека ќе му го поштеди животот.

Дејвид починал набргу потоа. Адонија ја убедил Бирсанија да побара дозвола од нејзиниот син за брак со Абишага, една од наложниците на покојниот татко. Според античките закони, таквиот брак дал право на тронот. Кралот Соломон, чија биографија покажува пример на далековидниот политичар, ја разбрал намерата на бунтовниот брат и наредил да го убијат него и некои од неговите високи послушници. Ова беше единствениот пат кога монархот дозволи смртна казна.

Надворешна и внатрешна политика

Откако победил династички ривал, Соломон започнал полноправно владеење со Израел. Тој побрза да се дружи со Египет. Откако се оженил со ќерката на фараонот, еврејскиот монарх го добил градот Гезер како мираз. Владеењето на Соломон било обележано и со продолжување на пријателството со феникискиот суверен Хирам, кој имал добри односи со Давид.

Владетелот на Евреите ги сакал коњите и наредил да се создаде првата еврејска коњаница. Соседните кралеви и профитабилната трговија обезбедувале големи приходи. Соломон ги потроши на големи размери, обидувајќи се да постигне величина во сè. Неговите грандиозни претпријатија положија тежок товар на обичните луѓе. Поради тоа, владата започнала конфликт со племињата Менаше и Ефрем. Историјата на кралот Соломон, и покрај сета величественост на неговата личност, се одликуваше и со неговите сопствени грешки. Присилувајќи ги тврдоглавите племиња да работат понапорно, владетелот ги зајакнал нивните сепаратистички чувства. Делумно поради оваа причина, распадот на Израел по смртта на Соломон беше природен и логичен исход на внатрешниот еврејски конфликт.

Изградба на храмот

Колку и да бил контроверзен кралот Соломон, биографијата на овој древен монарх е најпозната по изградбата на Храмот. Дури и неговиот татко Давид го освоил Ерусалим, кој им припаѓал на Евусејците, и таму го пренел Ковчегот на заветот. Тој заедно со судиите од Синедрионот подготви план за идниот Храм. Давид немал време да ја заврши изградбата на главната верска зграда на Евреите и го оставил извршувањето на овој план на својот син.

Кралот Соломон, чија биографија е пример за еден од најдобрите дипломати на антиката, пред да почне да го гради храмот, побарал поддршка од странски експерти. Владетелот на феникискиот град Тира, Хирам, му помогнал испраќајќи многу занаетчии и столари во Ерусалим (вклучувајќи го и неговиот најдобар архитект Хирам Абиф).

Градежните материјали се набавувале од Либан: песочник, чемпреси, кедри. Камењата биле издлабени од ѕидарите и на Хирам и на Соломон. Бакар, неопходен за прибор и столбови на храмот, бил ископуван во рудниците за бакар во Идумеја, на југот на израелските висорамнини. Во изградбата беа вклучени речиси 200 илјади работници.

Завршување на изградбата

Изградбата на Храмот траела седум години и била завршена во 950 година п.н.е. д. На прославата посветена на неговото свечено осветување и која трае две недели, пристигнале старешините од сите родови и племиња. Таа била преместена во Храмот, по што кралот прочитал молитва. Градежништвото стана прашање од национално значење. Таа стана персонификација на обединувањето на целиот Израел.

Храмот бил замислен како дел од комплексот, кој меѓу другото ја вклучувал и кралската палата. Оваа величествена градба доминирала во сите згради на Ерусалим. Посебен влез го поврзувал верскиот објект со палатата на Соломон. Целиот комплекс беше во изградба уште девет години.

Идолопоклонство

Според Тората, Бог му се јавил на Соломон двапати. Првиот пат тоа се случило за време на едно од жртвите. Кралот Соломон, чија биографија го карактеризира како паметен владетел, побарал од Бог мудрост и талент за да владее со својот народ (што му било дадено).

Вториот пат откровението се случи по изградбата на Храмот. Бог ветил дека ќе ја преземе лозата на Давид под своја заштита доколку народот не отпадне од Соломон. Меѓутоа, поблиску до староста, кралот почнал да ги толерира паганските култови. Современиците ја поврзуваа оваа промена со влијанието на странските сопруги на монархот. На Елеонската Гора, Соломон дури изградил храм за Молох и Кмош, богови туѓи на Евреите. Ваквиот чин предизвикал незадоволство кај многу ревносни Евреи за верата. За ова, Бог ја одзеде власта над Израел од синот на Соломон, што доведе до распаѓање на земјата.

Владетел на Јуда и кралица на Саба

Биографијата на Соломон е поврзана со легендарната фигура на античкиот исток - кралицата на Шеба. Оваа жена владеела со арапската држава Саба. Откако слушнала за славата и мудроста на еврејскиот цар, таа пристигнала во Ерусалим за да го испита со загатки. Оваа посета е детално опишана во Стариот завет.

По пријателската посета на владетелот Саба, во Израел започна период на просперитет и просперитет. Некои истражувачи веруваат дека Соломон имал љубовна врска со кралицата. Токму од оваа врска потекнуваат императорите на Етиопија. Нивната династија била наречена Соломонија.

Во Европа, интересот за заплетот на врската помеѓу кралот на Израел и кралицата на Шеба оживеа за време на ренесансата. Фреските на познатиот уметник Пјеро дела Франческа беа посветени на легендарниот владетел. Во литературата, кралицата на Шеба се најде во делата на Бокачо, Хајнрих Хајне, Густав Флобер, Радјард Киплинг и многу други писатели.

шесткрака ѕвезда

За да ја истакне својата почит кон починатиот татко, еврејскиот крал го направи неговиот знак државен симбол и печат. Така се појави познатата шестокрака ѕвезда на Соломон. Во средниот век, тој бил поврзан и со окултниот пентаграм и малтешкиот крст што го користеле витезите на Свети Јован.

Ѕвездата на Соломон се користела во алхемија, магија, кабала и други мистични практики. Кралот на Јуда носел печатен прстен со овој древен симбол. Со помош на моќен артефакт, Соломон покори 72 гени - огнените демони на пустината. Ѕвездата беше неговиот воен талисман. Соломон не се разделил со него во ниедна битка.

Мудрост и смрт на Соломон

Важен олицетворение беше неговата работа. Историчарите веруваат дека тој бил автор на неколку старозаветни книги кои се важни делови од Библијата. За време на неговиот живот, Соломон искажал повеќе од илјада параболи, од кои некои ја формирале основата на Книгата Соломонови Изреки. Ова дело стана 28-ми дел од Танах. Соломон ги напишал и Книгата Песна над песните и Книгата Проповедник.

Смртта на кралот Соломон дојде во 928 п.н.е. во четвртата деценија од неговото владеење. Блиските, не верувајќи во смртта на старецот, не го погребаа покојникот додека црвите не почнаа да го јадат неговиот стап. Во арапските извори, Соломон се нарекува Сулејман и се смета за претходник на пророкот Мухамед.

Кралот Соломон (на хебрејски - Шломо) - син на Давид од Бат-Шева, третиот еврејски крал. Сјајот на неговото владеење бил втиснат во меморијата на луѓето како време на највисокото процутување на еврејската моќ и влијание, по што започнува период на распаѓање на две кралства. Популарната традиција знаеше многу за неговото богатство, раскош и, што е најважно, за неговата мудрост и правда. Неговата главна и највисока заслуга е изградбата на Храмот на планината Сион - кон што се стремел неговиот татко, праведниот крал Давид.

Веќе при раѓањето на Соломон, пророкот Натан го издвоил меѓу другите Давидови синови и го препознал како достоен за милоста на Севишниот; пророкот му дал друго име - Једидија („љубениот на Г-д“ - Шмуел I 12, 25). Некои веруваат дека тоа било неговото вистинско име, а „Шломо“ бил прекар („миротворец“).

Станувањето на Соломон на престолот е опишано во највисок степен на драма (Млахим I 1 и понатаму). Кога кралот Давид умирал, неговиот син Адонија, кој по смртта на Амнон и Авесалом станал најстариот од царските синови, решил да ја преземе власта додека живеел неговиот татко. Очигледно, Адонија знаел дека кралот му го ветил тронот на синот на неговата сакана сопруга Бат-Шева и сакал да го надмине својот ривал. Формалното право беше на негова страна, а тоа му обезбеди поддршка од влијателниот војсководец Јоав и првосвештеникот Евијатар, додека пророкот Натан и свештеникот Садок беа на страната на Соломон. За некои, правото на стаж беше над волјата на кралот, а заради триумфот на формалната правда, тие отидоа во опозицијата, во таборот на Адонија. Други верувале дека бидејќи Адонија не бил првородениот син на Давид, царот имал право да го даде престолот на кого сака, дури и на својот најмлад син Соломон.

Наближувачката смрт на царот ги поттикна двете страни да заземат активен став: тие сакаа да ги остварат своите планови за време на животот на царот. Адонија мислеше да привлече приврзаници на кралски прекрасен начин на живот: почна со коли, коњаници, педесет пешаци, се опкружи со голема свита. Кога, според неговото мислење, дошол погоден момент за спроведување на планот, тој организирал гозба надвор од градот за своите следбеници, каде што требало да се прогласи за крал.

Но, по совет на пророкот Натан и со негова поддршка, Бат-Шева успеала да го убеди кралот да побрза со исполнувањето на ветувањето што и било дадено: да го постави Соломон за свој наследник и веднаш да го помаза во царството. Свештеникот Задок, придружуван од пророкот Натан, Бнајаху и одредот на кралските телохранители (крети у-лаш) го однеле Соломон на кралската мазга до изворот Гихон, каде што Задок го помазал за царство. Кога се слушна звукот на сирената, народот извика: „Да живее царот!“ Народот спонтано го следеше Соломон, придружувајќи го до палатата со музика и радосен плач.

Веста за помазанието на Соломон ги исплашила Адонија и неговите следбеници. Адонија, плашејќи се од одмаздата на Соломон, спасот го бараше во светилиштето, фаќајќи се за роговите на жртвеникот. Соломон му ветил дека ако се однесува беспрекорно, „нема да му падне влакно од главата на земја“; во спротивно ќе биде погубен. Наскоро Давид умре, а цар Соломон го презеде престолот. Бидејќи синот на Соломон, Рехавам, имал една година при доаѓањето на Соломон (Млахим I 14, 21; сп. 11, 42), мора да се претпостави дека Соломон не бил „момче“ кога се искачил на тронот, како што може да се разбере од текстот ( исто, 3, 7).

Веќе првите чекори на новиот крал го оправдаа мислењето за него изготвено од кралот Давид и пророкот Натан: тој се покажа како бестраст и далекувид владетел. Во меѓувреме, Адонија побарал од мајката кралица да добие кралска дозвола за неговиот брак со Авишаг, сметајќи на популарното верување дека правото на престолот го имаат доверливите луѓе на кралот кои ја добиваат неговата сопруга или наложница (сп. Шмуел II 3, 7 и понатаму .; 16, 22). Соломон го разбрал планот на Адонија и го уби својот брат. Бидејќи Адонија бил поддржан од Јоав и Евијатар, овој бил отстранет од функцијата првосвештеник и протеран на својот имот во Анатот. Веста за гневот на царот стигна до Јоав, и тој се засолни во светилиштето. По наредба на кралот Соломон, Бнајаху го убил, бидејќи неговото злосторство против Авнер и Амаса го лишило од правото на азил (види Шемот 21, 14). Непријателот на династијата Давид, Шими, роднина на Шаул, исто така бил елиминиран (Млахим I 2, 12-46).

Сепак, не знаеме за други случаи на употреба на смртна казна од страна на кралот Соломон. Покрај тоа, во однос на Јоав и Шими, тој само ја исполнил волјата на неговиот татко (ibid., 2, 1-9). Откако ја зацврстил својата моќ, Соломон се зафатил да ги решава проблемите со кои се соочил. Давидовото царство било една од значајните држави во Азија. Соломон требало да ја зајакне и одржи оваа позиција. Тој побрза да влезе во пријателски односи со моќниот Египет; кампањата што ја презеде фараонот во Ерец Израел беше насочена не против имотите на Соломон, туку против ханаанскиот Гезер. Наскоро Соломон се оженил со ќерката на фараонот и го добил освоениот Гезер како мираз (исто, 9, 16; 3, 1). Тоа било уште пред изградбата на Храмот, односно на почетокот на владеењето на Соломон (сп. исто, 3, 1; 9, 24).

Откако ја обезбедил својата јужна граница, кралот Соломон го обновува сојузот со својот северен сосед, феникискиот крал Хирам, со кого кралот Давид бил во пријателски односи (ibid., 5, 15-26). Веројатно, за да се зближи со соседните народи, кралот Соломон ги зел за своја сопруга Моавците, Амонците, Едомците, Сидонците и Хетитите, кои, веројатно, припаѓале на благородните семејства на овие народи (ibid., 11, 1).

Кралевите му донеле богати подароци на Соломон: злато, сребро, одежди, оружје, коњи, мазги итн. (исто, 10, 24, 25). Богатството на Соломон било толку големо што „тој го направи среброто во Ерусалим еднакво на камења, а кедрите ги направи еднакви на сикаморите“ (ibid., 10, 27). Кралот Соломон сакал коњи. Тој беше првиот што воведе коњаница и коли во еврејската војска (ibid., 10, 26). На сите негови претпријатија има печат со широк опсег, стремеж кон грандиозност. Ова му дало сјај на неговото владеење, но во исто време, му ставило тежок товар на населението, главно на племињата на Ефрем и Менаше. Овие племиња, различни по карактер и некои карактеристики на културниот развој од племето Јуда, на кое му припаѓала кралската куќа, секогаш имале сепаратистички аспирации. Кралот Соломон мислел да го потисне нивниот тврдоглав дух со принудна работа, но резултатите биле токму спротивното. Точно, обидот на Ефремецот Јеровам да крене востание за време на животот на Соломон завршил неуспешно. Востанието беше задушено. Но, по смртта на кралот Соломон, неговата политика кон „домот на Јосеф“ доведе до отпаѓање на десет племиња од династијата Давид.

Големото незадоволство меѓу пророците и луѓето верни на Бога на Израел предизвикало неговиот толерантен однос кон паганските култови, кои ги вовеле неговите странски жени. Тора известува дека тој изградил храм на Маслинската Гора за моавскиот бог Кмош и амонитскиот бог Молох. Тора го поврзува ова „одвраќање на неговото срце од Богот на Израел“ со неговата старост. Тогаш имаше пресврт во неговата душа. Луксузот и полигамијата го расипувале неговото срце; физички и духовно опуштен, тој подлегнал на влијанието на своите незнабожечки жени и тргнал по нивниот пат. Ова отпаѓање од Бога било уште покриминално затоа што, според Тората, Соломон двапати бил почестен со Божествено откровение: првиот пат пред изградбата на храмот, во Гивон, каде што отишол да принесува жртви, бидејќи имало голема бама. Ноќта, Семоќниот му се јави на Соломон на сон и му понуди да побара од него што сака царот. Соломон не барал богатство, слава, долговечност или победи над непријателите. Тој бараше само да му даде мудрост и способност да управува со луѓето. Г-д му ветил мудрост, богатство и слава, а ако ги исполнува заповедите и долговечност (исто, 3, 4 итн.). Вториот пат Г-д му се јавил по завршувањето на изградбата на Храмот и му открил на царот дека ја слушал неговата молитва при осветувањето на Храмот. Семоќниот ветил дека ќе го земе овој Храм и Давидовата династија под своја заштита, но ако народот се оддалечи од Него, Храмот ќе биде отфрлен и луѓето ќе бидат протерани од земјата. Кога самиот Соломон стапнал на патот на идолопоклонството, Бог му објавил дека ќе ја одземе власта на неговиот син над целиот Израел и ќе ја даде на друг, оставајќи му на Давидовиот дом само власт над Јуда (ibid., 11, 11-13 ).

Царот Соломон владееше четириесет години. Со атмосферата на крајот на неговото владеење, расположението на книгата на Колет е во целосна хармонија. Искусувајќи ги сите животни радости, испијќи ја чашата на задоволство до дното, авторот се уверува дека не е задоволството и задоволството што ја сочинуваат целта на животот, тие не му даваат содржина, туку стравот Божји.

Кралот Соломон во Агада.

Личноста на кралот Соломон и приказните од неговиот живот станаа омилена тема на Мидраш. Имињата Агур, Бин, Јаке, Лемуел, Итиел и Укал (Мишлеи 30, 1; 31, 1) се објаснети како имињата на самиот Соломон (Шир а-ширим Раба, 1, 1). Соломон дошол на тронот кога имал 12 години (според Таргум Шени во книгата Естер 1, 2-13 години). Тој владеел 40 години (Млахим I, 11, 42) и затоа умрел на педесет и две години (Седер Олам Раба, 15; Берејшит Раба, Ц, 11. Споредете, сепак, Флавиус Јозеф, Антиквитети на Евреите, VIII, 7, § 8, во која се наведува дека Соломон дошол на престолот на четиринаесетгодишна возраст и владеел 80 години, сп., исто така, коментарот на Абарбанел за Млахим I, 3, 7). Агада ги нагласува сличностите во судбината на кралевите Соломон и Давид: обајцата царуваа четириесет години, и двајцата пишуваа книги и составуваа псалми и параболи, обајцата градеа жртвеници и свечено го носеа ковчегот на заветот и, конечно, и двајцата го добија Руах Хакодеш. (Шир а-ширим роб, 1. стр.).

Мудроста на цар Соломон.

На Соломон му се дава посебна заслуга за тоа што во сон барал само да му се даде мудрост (Псикта Рабати, 14). Соломон се сметаше за олицетворение на мудроста, па имаше изрека: „Оној што го гледа Соломон во сон може да се надева дека ќе стане мудар“ (Берахот 57 б). Го разбираше јазикот на животните и птиците. При водењето на судот немал потреба да испрашува сведоци, бидејќи и на еден поглед на странките знаел кој од нив е во право, а кој не. Кралот Соломон ја напишал песната над песните, Мишлеи и Колет под влијание на Руах ха-кодеш (Макот, 23 б, Шир ха-ширим Раба, 1. стр.). Мудроста на Соломон се манифестирала и во постојаната желба да се шири Тора во земјата, за што изградил синагоги и училишта. За сето тоа, Соломон не се одликуваше со надменост и кога требаше да се одреди престапната година, покани кај него седум учени старешини, во чие присуство молчеше (Шемот Раба, 15, 20). Таков е ставот на Соломон од Аморејците, мудреците на Талмудот. Танаи, мудреците на Мишна, со исклучок на р. Јосе бен Халафта го прикажува Соломон во помалку привлечно светло. Соломон, велат тие, имајќи многу жени и постојано зголемувајќи го бројот на коњи и богатства, ја прекршил забраната на Тората (Дварим 17, 16-17, сп. Млахим I, 10, 26-11, 13). Премногу се потпирал на својата мудрост кога без докази решавал спор меѓу две жени за дете, за што добил опомена од бат-колот. Книгата Кохелет, според некои мудреци, е лишена од светост и е „само мудрост на Соломон“ (В. Талмуд, Рош Хашана 21 б; Шемот Раба 6, 1; Мегила 7а).

Моќта и сјајот на владеењето на кралот Соломон.

Кралот Соломон царуваше над сите горниот и долниот свет. Дискот на Месечината за време на неговото владеење не се намалувал, а доброто постојано преовладувало над злото. Моќта над ангелите, демоните и животните му дала посебен сјај на неговото владеење. Демоните му носеле скапоцени камења и вода од далечните земји за да ги наводнуваат неговите егзотични растенија. Самите животни и птици влегле во неговата кујна. Секоја од неговите илјада жени подготвувала гозба секој ден, надевајќи се дека кралот ќе биде задоволен да вечера со неа. Кралот на птиците, орелот, ги послушал сите упатства на кралот Соломон. Со помош на магичен прстен, на кој било врежано името на Семоќниот, Соломон изнудил многу тајни од ангелите. Покрај тоа, Семоќниот му подари летечки тепих. Соломон патувал на овој тепих, појадувал во Дамаск и вечерал во Медија. Мудриот крал еднаш се засрами од мравка, која ја подигна од земја за време на еден од неговите летови, ја стави на рака и праша дали има некој поголем од него на светот, Соломон. Мравката одговорила дека се смета себеси за поголем, бидејќи инаку Господ немаше да му испрати земски крал, ниту да го стави на рака. Соломон се налутил, ја испуштил мравката и извикал: Знаеш ли кој сум јас? Но, мравката одговорила: „Знам дека сте создадени од незначителен микроб (Авот 3, 1), затоа немате право да бидете премногу возвишени.
Структурата на тронот на кралот Соломон е детално опишана во Вториот Таргум до книгата Естира (1. стр.) и во други Мидрашим. Според Вториот Таргум, на скалите на тронот (според друга верзија, 72 и 72) имало 12 златни лавови и исто толку златни орли еден против друг. Имаше шест скали кои водеа до тронот, од кои на секоја имаше златни слики на претставници на животинското царство, по две различни на секое скалило, една спроти друга. На врвот на престолот имаше слика на гулаб со гулабарник во канџите, кој требаше да го симболизира владеењето на Израел над незнабошците. Таму беше зацврстен и златен свеќник со четиринаесет чаши со свеќи, од кои на седум беа изгравирани имињата на Адам, Ное, Сем, Авраам, Ицак, Јаков и Јов, а седум други со имињата на Леви, Кит, Амрам, Моше, Арон, Елдад и Кура (според друга верзија - Хагаја). Над свеќникот имаше златен бокал со масло, а под него златен сад на кој беа изгравирани имињата на Надав, Авиг, Ели и неговите два сина. 24 лози над престолот создадоа сенка над главата на кралот. Со помош на механичка направа, тронот се преселил на барање на Соломон. Според Таргум, сите животни ги испружиле шепите со помош на посебен механизам кога Соломон се качил на тронот за да може кралот да се потпре на нив. Кога Соломон стигна до шестото скалило, орлите го кренаа и го седнаа на стол. Потоа еден голем орел му стави круна на главата, а останатите орли и лавови отидоа за да направат сенка околу кралот. Гулабот слезе, го зеде свитокот на Тора од ковчегот и го положи во скутот на Соломон. Кога кралот, опкружен со Синедрионот, почнал да го анализира случајот, тркалата (офаним) почнале да се вртат, а животните и птиците испуштале крици кои ги трепереле оние што имале намера да дадат лажно сведочење. Во друг Мидраш, се вели дека за време на поворката на Соломон до престолот, животното што стоело на секое скалило го кревало и го префрлало на следното. Скалите на тронот беа обложени со скапоцени камења и кристали. По смртта на Соломон, египетскиот крал Шишак го зазеде неговиот престол заедно со богатствата на Храмот (Млахим I, 14, 26). По смртта на Санхериб, кој го освоил Египет, Хезкијаху повторно го зазел тронот. Потоа престолот последователно отиде кај фараонот Нехо (по поразот на кралот Јошија), Навуходонетсар и, конечно, Ахасвер. Овие владетели не биле запознаени со уредот на тронот и затоа не можеле да го користат. Мидрашим, исто така, ја опишува структурата на Соломоновиот „хиподром“: тој имал три фарсанга во должина и три во ширина; во средината биле забиени два столба со кафези на врвот, во кои биле собрани разни животни и птици.

Ангелите му помогнале на Соломон да го изгради храмот. Елементот на чудење беше насекаде. Самите тешки камења се кренаа и паднаа на своето место. Со дарот на пророштво, Соломон предвидел дека Вавилонците ќе го уништат Храмот. Затоа, тој организираше посебна подземна кутија, во која подоцна беше скриен ковчегот на заветот (Абарбанел до Млахим I, 6, 19). Златните дрвја што ги засадил Соломон во храмот давале плод секоја сезона. Дрвјата се исушија кога незнабошците влегоа во храмот, но тие повторно ќе процутат со доаѓањето на Месијата (Јома 21б). Ќерката на фараонот ги донела со себе во куќата на Соломон приборот на култот на идолопоклоници. Кога Соломон се оженил со ќерката на фараонот, известува друг Мидраш, архангелот Гаврил се спуштил од небото и заглавил столб во длабочините на морето, околу кој бил формиран остров, на кој потоа бил изграден Рим, кој го освоил Ерусалим. Р. Јосе бен Калафта, кој секогаш „застанува на страната на кралот Соломон“, сепак верува дека Соломон, со тоа што се оженил со ќерката на фараонот, имал единствена цел да ја преобрати во јудаизам. Постои мислење дека Млахим I, 10, 13 треба да се толкува во смисла дека Соломон стапил во грешен однос со кралицата на Саба, која го родила Навуходоносор, кој го уништил Храмот (види го толкувањето на Раши на овој стих). Други целосно ја негираат приказната за кралицата на Шеба и загатките предложени од неа, а зборовите Малкат Шва се сфаќаат како Млехет Шва, Кралството Шеба, предадено на Соломон (В. Талмуд, Бава Батра 15 б).

Падот на кралот Соломон.

Усната Тора известува дека кралот Соломон го изгубил својот престол, богатство, па дури и причина за своите гревови. Основата се зборовите на Кохелет (1, 12), каде што тој зборува за себе како крал на Израел во минато време. Постепено се спуштил од висината на славата во низините на сиромаштијата и несреќата (В. Талмуд, Синедрион 20 б). Се верува дека тој повторно успеал да го освои тронот и да стане крал. Соломон бил соборен од престолот од ангел кој зел облик на Соломон и ја узурпирал неговата моќ (Рут Раба 2, 14). Во Талмудот наместо овој ангел се споменува Ашмадаи (В. Талмуд, Гитин 68 б). Некои мудреци од Талмудот од првите генерации дури верувале дека Соломон бил лишен од неговото наследство во идниот живот (В. Талмуд, Sanhedrin 104 b; Shir a-shirim Rabbah 1, 1). Рабинот Елиезер дава заобиколен одговор на прашањето за задгробниот живот на Соломон (Тосеф. Јевамот 3, 4; Јома 66 б). Но, од друга страна, за Соломон се вели дека Семоќниот му ги простил, како и на неговиот татко Давид, сите гревови што ги направил (Шир а-ширим Раба 1. стр.). Талмудот вели дека кралот Соломон издал декрети (таканот) за ерув и миење раце, а исто така вклучувал зборови за Храмот во благословот на лебот (Б. Талмуд, Беракот 48 б; Шабат 14 б; Ерувин 21 б).

Кралот Соломон (Сулејман) во арапската литература.

Меѓу Арапите, еврејскиот крал Соломон се смета за „гласник на Семоќниот“ (расул Алах), како да е претходник на Мухамед. Арапските легенди особено се осврнуваат на неговата средба со кралицата Шеба, чија држава се поистоветува со Арабија. Името „Сулејман“ го добиле сите големи кралеви. Сулејман добил четири скапоцени камења од ангелите и ги ставил во магичен прстен. Моќта својствена на прстенот е илустрирана со следнава приказна: Сулејман го симнуваше прстенот кога се измиваше и го предаваше на една од своите сопруги, Амина. Еден ден, лошиот дух Сакр добил форма на Сулејман и, земајќи го прстенот од рацете на Амина, седнал на кралскиот престол. Додека владееше Сакре, Сулејман талкаше, напуштен од сите и јадеше милостина. На четириесеттиот ден од неговото владеење, Сакр го фрлил прстенот во морето, каде што го проголтала риба, која потоа ја фатил еден рибар и му ја зготвил на Сулејман за вечера. Сулејман ја пресекол рибата, таму нашол прстен и си ја вратил поранешната сила. Четириесетте дена што ги помина во егзил беа казна за поклонувањето на идолите во неговата куќа. Точно, Сулејман не знаел за ова, но една од неговите жени знаела (Куран, сура 38, 33-34). Како момче, Сулејман, наводно, ги откажал одлуките на неговиот татко, на пример, кога се решавало прашањето за детето кое го бараат две жени. Во арапската верзија на оваа приказна, волкот го изел детето на една од жените. Дауд (Давид) го решил случајот во корист на постарата жена, а Сулејман понудил да го исече детето и по протестот на помладиот и го дал детето. Супериорноста на Сулејман над неговиот татко како судија се манифестира и во неговите одлуки за овците што ја убиле полето (сура 21, 78, 79), и за богатството пронајдено во земјата по продажбата на земјата; и купувачот и продавачот го бараа богатството.

Сулејман се појавува како голем воин, љубител на воени походи. Неговата страсна љубов кон коњите довело до фактот дека, откако испитал 1000 коњи повторно донесени кај него, заборавил да ја изврши пладневната намаз (Куран, сура 38, 30-31). За ова подоцна ги убил сите коњи. Ибрахим (Авраам) му се јави на сон и го поттикна да оди на аџилак во Мека. Сулејман отишол таму, а потоа во Јемен на магичен тепих, каде што со него биле луѓе, животни и зли духови, додека птиците летале во блиско јато над главата на Сулејман, формирајќи крошна. Меѓутоа, Сулејман забележал дека во ова јато нема копачка и му се заканил со страшна казна. Но вториот набргу влетал и го смирил лутиот крал, раскажувајќи му за чудата што ги видел, за прекрасната кралица Билкис и нејзиното кралство. Тогаш Сулејман испратил писмо до кралицата со копачка, во кое барал од Билкис да ја прифати неговата вера, заканувајќи се во спротивно ќе ја освои нејзината земја. За да ја тестира мудроста на Сулејман, Билкис му поставил низа прашања и, конечно, убедена дека тој далеку ја надминал својата слава, таа му се покорувала заедно со своето кралство. Величествениот прием што го приредил Сулејман за кралицата и загатките што таа ги предложила се споменати во Сура 27, 15-45. Сулејман умре на педесет и три години, по четириесет години владеење.

Постои легенда дека Сулејман ги собрал сите книги за магија што биле во неговото кралство и ги заклучил во кутија што ја ставил под својот престол, не сакајќи никој да ги користи. По смртта на Сулејман, духовите започнаа гласини за него како волшебник кој самиот ги користел овие книги. Многумина веруваа.

Соломон имаше осумнаесет години кога седна на престолот на својот татко Давид, но неговото владеење беше многу цврсто. Соломоновиот брат Адонија дојде во Витсавеја и рече:

Убеди го твојот син да ми го даде Ависаг за жена.

Витсавеа го праша Соломон за тоа, а царот рече:

Зошто го бараш само Абишаг? Побарајте и за царството. Адонија е лукав.

Соломон го испрати својот заповедник кај Венеас, а тој го уби Адонија. А Соломон се ожени со ќерката на египетскиот фараон.

МУДРОСТА НА СОЛОМОН

Една ноќ Бог му се јави во сон на Соломон и му рече:

Прашајте што да ви даде.

А Соломон одговори:

Станав крал наместо Давид, но јас сум мало момче - не знам ништо. Моите луѓе не можат ниту да се избројат, ниту да се анкетираат. Дај ми, твојот слуга, разбирливо срце да им судам на луѓето, да разликувам добро и зло.

Добро е што не си побарал долг живот за себе, ниту богатство, ниту души на непријателите, – рекол Бог. - Добро е што си побарал причина за да можеш да судиш. Ќе ти дадам разумно срце, кое не било порано и никогаш нема да биде после тебе. Но, ќе ти го дадам она што не си го побарал - богатство и слава. Но ти ќе ги пазиш моите наредби и заповеди, а јас ќе ги продолжам твоите денови.

Утрото цар Соломон принесе жртви и направи голема гозба.

Судот на Соломон

И тогаш кај него дојдоа две жени. Првиот рече:

Живееме во иста куќа. И двајцата родиле синови. Синот на жената починал: таа го спиела ноќе. Таа се разбуди, го зеде мојот син и ми го стави својот мртов.

Тогаш втората жена извика:

Не! Мојот е жив, а твојот мртов.

И така тие се искараа пред цар Соломон и го повлекоа бебето во различни правци.

Ајде, исечете го детето со меч, - нареди цар Соломон. Секој нека има половина.

И тогаш првиот од нив врескаше од ужас:

Дајте ѝ го детето, само нека е живо!

Не! Не за мене, не за вас! Скршете го со меч! - рече вториот.

Таа мајка се покажа, - рече цар Соломон и се сврте кон првата жена: - Земи си го, мајко!

Народот слушна за овој суд, и луѓето почнаа да се плашат од цар Соломон, зашто во него ја почувствуваа мудроста Божја. И мудроста на цар Соломон беше повисока од мудроста на сите синови на Истокот.

Царот Соломон кажа три илјади параболи, а неговите песни беа илјада и пет.

СОЛОМОН СОЗДАТЕЛ

Соломон склучил договор со Хирам, кој владеел во Тир. Хирам плуташе преку морето кедрово дрво и чемпрес, а Соломон го снабдуваше со пченица. Сиот народ го обложи Соломон со должност: им требаа тегови, ѕидари, началници за надзор.

Огромни скапи камења биле донесени во Ерусалим за темели на згради и овие камења веднаш биле издлабени.

Во четвртата година од неговото владеење, цар Соломон почнал да гради храм според цртежите што му ги оставил Давид. Храмот бил во изградба седум години. Еден бакар бил поканет од Тир да направи садови за службата во храмот.

Шаторот беше донесен од Давидовиот град и беше сместен во Ерусалимскиот храм. Кога свештениците го напуштиле светилиштето, храмот се наполнил со облак.

КРАЛИЦА НА ШЕБА

Кралицата Саба слушнала за славата на цар Соломон и дојде кај него да го испита со гатанки. Таа со себе донесе темјан, злато и скапоцени камења.

Царот Соломон ги објасни сите нејзини зборови, а кралицата Саба не знаеше ништо што цар Соломон не знаеше. Таа ја виде неговата куќа, неговата маса и слугите, а кралицата се восхитуваше:

Не им верував на зборовите за тебе додека не дојдов и не видов сè со свои очи. Но, ни половина од тоа не ми беше кажано што навистина имаш овде. Ги надминувате гласините за себе.

Таа му дала на цар Соломон невиден темјан, а тој и дал се што сакала да има.

Кралицата на Саба го посетува Соломон

ТРАНЗИЦИИТЕ НА ЦАР СОЛОМОН

Кралот Соломон се заљубил во многу туѓинки, а кога остарел, неговите жени го убедиле во други богови. Кралот Соломон почнал да му служи на Астарта, божицата на Сидон, изградил храм за Хемос, богот на Моав и Молох, богот на Амонците.

Бог му се налутил на цар Соломон:

Бидејќи не го запази мојот завет, ќе го откинам твоето царство од тебе. Еден мал дел ќе му оставам на син ти. Но, заради Давид, татко ти, сето тоа ќе биде по твојата смрт.

ЈЕРОВОАМ

Јеровоам бил храбар човек, а Соломон го поставил за надгледник на палениците. На Јеровоам му се случи да излезе од Ерусалим и во полето го сретна пророкот Ахија. Ахија ја раскина својата облека на дванаесет парчиња и рече:

Земете десет дела за себе, зашто Бог го зема царството од рацете на Соломон и ви дава десет племиња.

Соломон сакал да го убие Јеровоам, но тој побегнал во Египет и живеел таму до смртта на цар Соломон.

СМРТ НА ЦАР СОЛОМОН

Соломон царуваше во Ерусалим четириесет години. Го погребаа во Давидовиот град. По цар Соломон, на престолот дојде неговиот син Ровоам.

Сите Израелци се собраа во градот Сихем за да го зацарат Ровоам, синот на Соломон.

Твојот татко ни постави тежок јарем, му рекоа Израелците на Ровоам. - Олеснете ни го животот, а ние верно ќе ви служиме.

Дојди да ме видиш за три дена. Ќе размислам, одговори Ровоам.

Ровоам ги повика старешините и тие му рекоа:

Ако си слуга на народот денес, тој засекогаш ќе ти биде роб. Олеснете го товарот на народот!

Ровоам ги повика младите да се посоветуваат.

Кажете им на постарите: татко ми ве тепаше со камшици, а јас ќе ве казнам со шкорпии. Тежок ти беше јаремот на татко ти, уште потежок ќе биде мојот.

А Ровоам ги слушаше младите.

Штом ја објави својата одлука, синовите на Израел влегоа во своите шатори и се одвоија од домот Давид.

Ровоам царуваше во Јуда, Јеровоам во Израел. За сите нивни денови тие беа во непријателство еден со друг.

ПОГЛАВЈЕ 1 СОЛОМОН Во годините на владеењето на Давид и Соломон, Израел стана моќен народ и добро поставен да врши големо влијание во интерес на вистината и правдата. Името на Јехова беше возвишено и возвишено, и целта поради која се населиле Израелците