Каква е темата на разказа „Дуелът”?
(Основната тема на историята е кризата на Русия, на всички сфери на руския живот, показана чрез кризата на армията.)
Коментар на учителя:
Горки отбеляза критичната ориентация на историята, класифицирайки „Двубоят“ като гражданска, революционна проза. Историята имаше широк отзвук, донесе на Куприн общоруска слава и стана повод за полемика в пресата за съдбата на руската армия. Проблемите на армията винаги отразяват общите проблеми на обществото. В този смисъл историята на Куприн е актуална и днес.
След като посвети историята „Дуелът“ в първата си публикация (1905 г.) на М. Горки, Куприн му пише: „Сега най-накрая, когато всичко свърши, мога да кажа, че всичко смело и насилствено в моята история принадлежи на вас. Ако знаеш само колко много съм научил от теб и колко съм ти благодарен за това.”
Какво според вас е „дръзкото и диво“ в „Дуелът“?
(Дискусия.)
Каква тема, освен кризата на армията, кризата на Русия, засяга особено Куприн?
(Темата на протеста срещу войната. Куприн показва безсмислието и нехуманността на войните.)
Коментар на учителя:
Антивоенната ориентация на историята е отбелязана от Л. Н. Толстой. Между другото, разказът на Толстой „След бала“, чиято тема е близка до тази на „Дуел“, също е написан през 1905 г. Главният герой на „Двубоят” Ромашов смята, че в едно рационално организирано общество не трябва да има войни: „Може би всичко това е някаква обща грешка, някаква световна заблуда, лудост? Естествено ли е да убиваш? Ромашов наивно вярва, че за да се премахне войната, е необходимо всички хора внезапно да видят светлината и да заявят с един глас: „Не искам да се бия!“ и хвърлиха оръжията си. Разказът има няколко тематични линии: животът на офицерите, бойният и казарменият живот на войниците, взаимоотношенията между хората. Оказва се, че не всички хора имат същите пацифистки възгледи като Ромашов.
Как Куприн рисува образи на офицери?
(От дългогодишния си опит Куприн познава много добре армейската обстановка. Образите на офицерите са дадени точно, реалистично, с безпощадна достоверност. Почти всички офицери в „Двубоят” са нищожества, пияници, глупави и жестоки кариеристи и невежи. , Нещо повече, те са уверени в своето класово и морално превъзходство, те се отнасят презрително към цивилните, които се наричат „тетерев“, „шпак“, „щафирка.“ Дори Пушкин за тях е „някакъв шпак“. счита се за „младежко да се караш или биеш цивилен без причина.“, загаси запалена цигара на носа му, нахлузи цилиндър на ушите му.“)
Каква е причината за арогантността и грубостта на служителите?
(Безпочвена арогантност, извратени представи за „единна чест” и чест като цяло, грубостта е следствие от изолация, изолация от обществото, бездействие, зашеметяващи тренировки. Някакъв сляп, животински, безсмислен човек се изрази в грозни веселби, пиянство и абсурдни лудории бунт срещу смъртната меланхолия и монотонност Офицерите не са свикнали да мислят и разсъждават, някои сериозно вярват, че във военната служба изобщо не трябва да мислите Нека си припомним, че такива мисли посетиха например Николай Ростов от романа "Война и мир.")
Коментар на учителя:
Литературният критик Ю. В. Бабичева пише за „Двубоят“: „Офицерите от полка имат едно „типично“ лице с ясни признаци на кастова ограниченост, безсмислена жестокост, цинизъм, вулгарност и арогантност. В същото време, с развитието на сюжета, всеки офицер, типичен в своята кастова грозота, е показан поне за момент такъв, какъвто би могъл да стане, ако не беше разрушителното влияние на армията.”
Съгласни ли сте, че офицерите в разказа „Дуелът” имат едно „типично” лице? Ако е така, как се проявява това „единство“?
Вярно ли е, че всеки от офицерите, героите от разказа на Куприн, „поне за момент е показан такъв, какъвто би могъл да стане, ако не беше разрушителното влияние на армията“?
(Писателят показва офицерската среда във вертикален разрез: ефрейтори, младши офицери, старши офицери, старши офицери. „С изключение на неколцина амбициозни и кариеристи, всички офицери служеха като принудени, неприятни, отвратени корви, изнемогвайки с това и не обичайки го.” Освен общи черти, характерни за повечето офицери, всеки от тях има индивидуални черти, очертани толкова ясно и изразително, че образът става почти символичен.)
Какво можете да кажете за образа на Осадчи?
(Образът на Осадчи е зловещ. „Той е жесток човек“, казва Ромашов за него. Жестокостта на Осадчи непрекъснато се изпитваше от войниците, които трепереха от гръмотевичния му глас и нечовешката сила на ударите. В компанията на Осадчи самоубийствата на войниците се среща по-често, отколкото в други , Зверският, кръвожадният Осадчи, в споровете за дуела, настоява за необходимостта от фатален изход от дуела - „в противен случай ще бъде само глупава жалост ... комедия.“ На пикник , той вдига тост „за радостта на предишните войни, за веселата кървава жестокост.” В кървава битка той намира удоволствие, той е опиянен от миризмата на кръв, той е готов да кълца, намушка, да стреля през целия си живот - без значение кой и за какво (глави VIII, XIV).)
Разкажете ни за впечатленията си от Captain Plum.
(Капитан Слива - „дори в полка, който поради условията на дивия провинциален живот не се отличаваше с особено хуманна посока, той беше някакъв странен паметник на тази свирепа военна древност.“ Той не прочете нито един книга, нито един вестник, и презираше всичко, което излизаше извън границите на формированието, правилника и ротата.Това е муден, деградирал човек, той брутално бие войниците до кръв, но е внимателен към нуждите на войниците: той не задържа пари, той лично следи фирмения котел (Глава X).)
Каква е разликата между образа на капитан Стелковски?
(Може би само образът на капитан Стелковски - търпелив, хладнокръвен, упорит - не предизвиква отвращение. Войниците „наистина го обичаха: пример, може би, единственият в руската армия“ (Глава XV).)
Какви са отличителните черти на Бек-Агамалов?
(Бек-Агамалов се хвали със способността си да кълца, казва със съжаление, че вероятно няма да разполови човек: „Ще отнеса главата му по дяволите, знам го, но така, че да е наклонена... не. Баща ми го правеше лесно...“ („Да, имаше хора по наше време...“) Със злите си очи, крив нос и оголени зъби той „приличаше на някаква хищна, сърдита и горда птица“ (Глава I).
Чертите на Бек-Агамалов присъстват във всеки един от офицерите. Много от тях обикновено се отличават със своята животинска природа. По време на скандал в публичен дом тази зверска същност се проявява особено ясно: в въртящите се очи на Бек-Агамалов „откритите кръгли бели искряха ужасно“, главата му „беше сведена ниско и заплашително“, „в очите му светна зловещ жълт блясък. ” „И в същото време той свиваше краката си все по-надолу, свиваше се навсякъде и вкарваше врата си в себе си, като животно, готово да скочи.“)
Как се чувстват служителите след скандал в публичен дом?
(След този скандал, завършил с бой и предизвикателство за дуел, „всички се разпръснаха, смутени, потиснати, избягвайки да се погледнат един друг. Всеки се страхуваше да прочете в очите на другите собствения си ужас, тяхната робска, виновна меланхолия - ужасът и меланхолията на малките, зли и мръсни животни (Глава XIX).)
Коментар на учителя:
Нека обърнем внимание на контраста на това описание със следното описание на зората „с ясно, детско небе и все още хладен въздух. Дърветата, мокри, обвити в едва видима пара, мълчаливо се събудиха от тъмните си тайнствени сънища на нощта.” Ромашов се чувства „нисък, отвратителен, грозен и безкрайно чужд сред тази невинна утринна красота, усмихната от съня“.
Как са изобразени „полковите дами“?
(Офицерските съпруги са също толкова хищни и кръвожадни, колкото и съпрузите им. Дамите от полка са олицетворение на крайната мизерия. Ежедневието им е изтъкано от клюки, провинциална игра на секуларизма, скучни и вулгарни връзки. Най-отблъскващият образ е Раиса Петерсън, зъл, глупав, покварен и отмъстителен "О, колко е отвратителна!" - Ромашов мисли за нея с отвращение 4-Да не мисли за предишната си физическа близост с тази жена му даде усещането, сякаш не се е измил няколко месеца и не беше сменил бельото си (Глава IX) Останалите „дами" не са по-добри. Дори външно очарователната Шурочка Николаева проявява черти на Осадчи, който изглежда не прилича на нея: тя се застъпва за битки с фатален изход, казва: „ Бих застреляла такива хора като бесни кучета.“ not left: „Не искам дете. Уф, какво отвратително!“, признава тя на Ромашов (Глава XIV).)
Какво е особеното в образа на войниците?
(Войниците са представени като маса, пъстра по национален състав, но сива по същество. Войниците са напълно безсилни: офицерите изливат върху тях гнева си, бият ги, трошат им зъбите, чупят им тъпанчетата. Куприн дава и индивидуализирани образи. (има около двадесет от тях в историята) Цяла поредица от обикновени войници - в глава XI: слабо мислещият, муден Бондаренко, уплашен, оглушен от виковете на Архипов, който „не разбира и не може да научи най-простото неща”, неудачникът Хлебников, образованият, умен, независим Фокин.)
Каква е ролята на образа на Хлебников?
(Образът на редник Хлебников, безименен, разорен и обеднял руски селянин, „обръснат на войник“, е по-детайлен от другите. Жалката и жалка съдба на Хлебников е телесното наказание и постоянното унижение. Болен и слаб, с лице "свито в юмрук", на което стърчи абсурдно вирнат мръсен нос, с очи, в които е застинал тъп, покорен ужас, този войник стана всеобщ посмешище в ротата и обект за подигравки и обиди брат. -човек Съжаляваше Хлебников, Ромашов каза: "Хлебников, зле ли се чувстваш? И аз не се чувствам добре, скъпа моя... Не разбирам нищо, което става в света. Всичко е някакво на диви, безсмислени, жестоки глупости! Но трябва да издържиш, скъпа, трябва да издържиш...” Жестокостта, несправедливостта и абсурдността на житейското устройство стават очевидни, но героят не вижда изход от този ужас друг отколкото търпение.)
“rPMLPCHSHCHE DBNSHCH” YMY “TSEOSH PZHYGETPCH”
h uPVTBOYY, RP OERYUBOOPNH RTBCHYMKH, RPDSHNBFSH TBZPCHPT P OBLPNSCHI DBNBI, B FEN VPMEE P TSEOBY UCHPYI PZHYGETPCH, UYUYFBMPUSH CHETIPN OERTYMYYUYS.
ьФПЗП ChPRPTUB OEMSHЪS VSHMP LBUBFSHUS DBCE RTYOGYRYBMSHOP, F. L. YЪ TBUUKHTSDEOOK PVEEZP IBTBLFETB, MEZLP VSHMP OEBNEFOP UCHETOKHFSH OB YUBUFOPUFY, B LFP VSHMP VSHCH, TBH NEEFUS, UPCHETYOOOP OEDPRHUFYNP.
OP CH PFLTPCHEOOSCHI VUEEDBI U ZMBKH ЗА ZMB, P FPN, YuFP DPMTSOSCH RTEDUFBCHMSFSH UPVPA TSEOSCH PZHYGETPCH, LPOYUOP, ZPCHPTYMYY RP LFPNH ChPRTPUKH, LBL UEVS RPNOA, UHEEUFChPCHBMP DCHB NOEOYS.
ъBEIFOILY YOUFYFHFB "RPMLPCHSHCHI DBN" ZPCHPTYMY RTYVMYYFEMSHOP FBL: UENEOPCHULIK PZHYGET OE NPTsEF TSEOIFSHUS ЗА "OOERPDIDSEEK L RPMLH" PUPVE. KHUMPCHYS "RPDIPDSEOPUFY" UMEDHAEYE: IPTPYBS UENSHS, IPTPYEE CHPURYFBOYE Y VEKHRTEYUOBS TERHFBGYS. PE CHUEI NPOBTIYUUEULYI UFTBOBI echtprshch, CHUADH, ZDE EUFSH "DCPT", y ch zetnboyy, y ch bchuftyy, y DBCE CH YCHEGYY, OB RTPYUIPTSDEOOYE OB UPGIBMSHOP RPMPTSEOYE TsEO ZCHBTDEKULY И PZHYGETPCH PVTBEBEFUS CH ИНБОЙЕ. h BOZMYY, OBRTYNET, FTEVHEFUS, YuFPVSH TsEOB ZCHBTDEKULPZP PZHYGETB VSHMB „представителен“, F.E.
ъЧБОЕ ЦЕОСЧ УЕНОПЧУЛПЗП ПЖЙГЕТБ УФПМШ ЦЕ ЧЩУПЛП Й РПЮЕФОП, ЛБЛ у ЪЧБОЕ НЕГОВОТО НХТСБ. rP ЪBLPOKH, DMS FPZP, YUFPVSH TSEOIFSHUS, PZHYGET DPMTSEO URTBYCHBFSH TBTEYEOYS LPNBODITB RPMLB. oP LFP EEE NBMP. p VKHDHEYI TSEOBY PZHYGETPCH OHTSOP UPVYTBFSH URTBCHLY YUEN VPMSHYE CH LFPN DEME VHDEF UPJDBCHBFSHUS ЪBFTKHDOOYEK, FEN MHYUYE... op ЪBFP HTSE, LPZDB CHUE UTPLY RTPYMY, CHU E HUMPCHYS CHSHRPMOEEOSCH, Y TBTEY EOYE RPMHYUEOP, FP TsEOB PZHYGETB LBL VSC "RTYOINBEFUS CH RPML", ФПЮШ-Ч-ФПЮШ, ЛБЛ Ч УЧПЕ ЧТЕНС ВСХМ РТЙОСФ Ч РПМЛ ЕЕ НХЦ. y LFK RPTSH POB CHUFKHRBEF CH LPTRPTBGYA "RPMLPCHSHCHI DBN", UFBOPCHSUSH L TSEOE LPNBODITB RPMLB RTYVMYJFEMSHOP CH FE TSE PFOPYEOYS, LBL EE NHC L LPNBODITH.
rYUBOPK UHVPTDYOBGYY DMS "RPMLPCHSHCHI DBN" OEF, OP OERYUBOOBS YNEEFUS, Y CHSTBTSBEFUS POB CH RTYCHEFUFCHYSI, CHYYFBI Y F. R. FEPTEFYUEULY, TsEOB LPNBODITB RPMLB, EUMY RPOBDPVYFUS, NPTsEF DBFSH CEOE NMPDPZP P ZHYGETB "UPCHEF", UDEMBFSH FP-FP Y FP- FP, YMY OE DEMBFSH FPZP-FP Y FPZP-FP. rPMLPCHCHE DBNSH LFP PDOB UENSHS, TSEOOEYOSCH PDOPZP LTHZB Y CHPURYFBOYS, Y CH LFPN UMHYUBE FPMSHLP EUFEUFCHEOOP, EUMY VPMEE RPTSYMSCHE Y PRSHFOSH VHDHF OBRTBCHMSFSH ОТНОСНО RHFSH YUF YOSCH NMPDSCHY VPMEE MEZLPNSCHUMEOOS ЧИ.
dTHZBS UFPTPOB ZPCHPTYMB FBL:
OILBLYI "RPMLPCHSCHHI DBN" OEF Y VSHFSH OE DPMTSOP. dMS IPTPYEZP CHPEOOOPZP TsEOB CHUEZDB MYYOOEE NEUFP KHSCHYNPUFY. rПФПНХ UBNPE MHYUYEE, EUMY PZHYGET OE TSEOIFUS CHCHUE. uHEEUFCHHAF TSE CH tPUUYY UFBTSCHHE LBCHBMETYKULYE RPMLY, ZHE RP FTBDYGYY NPMPTSE RPDRPMLPCHOYUSHEZP YYOB PZHYGET TSEOIFSHUS OE NPTSEF. b YOBYUE CHSHCHIPDY YЪ RPMLB. y CH UNSHUME FPCHBTYEEUFCHB y VPECHPK DPVMEUFY LFP MHYUYE PE CHUEK OBYEK BTNYY RPMLY. OP EUMY HCE PZHYGET YOBYUE OE NPTSEF Y CHUE TBCHOP LFPF YBZ UDEMBEF, FP CH CHCHVPT EZP OILFP OE YNEEF RTBCHB CHNEYCHBFSHUS. edYOUFCHEOOBS PGEOLB, LPFPTBS DPMTSOB RTYNEOSFSHUS L TSEOE PZHYGETB, LFP IPTPYBS POB TSEOB UCHPENKH NHTSKH YMY RMPIBS. DETSBCHOSCHK PUOPCHBFEMSH OBUY, REFT, CHFPTSCHN VTBLPN VSHM TSEOBF OE ЗА LYUEKOPK VBTSHYOE, B TsEOEYOE, LPFPTBS CHYDEMB CHYDSCH. y REFT VShchM U OEK UBUFMYCHY POB RPNPZBMB ENKH CH EZP FTHDBI.
lPTRPTBGYS "RPMLPCHSCHHI DBN" OE FPMSHLP VEURPMEOB, OP Y CHTEDODOB. pZHYGETPCH RPMLB UCHSCHCHBEF PYUEOSH NOPZPE: ZHTNB, UMHTSVB, PVEYE YOFETEUSCH, RPMLPCHSHCHE FTBDYGYY, RPMLPCHPE FPCHBTYEEUFChP CH NYTOP CHTENS Y VPECHPE CH CHPEOOPE. CHUE LFP OBUFPMSHLP OBRPMOSEF TSYOSH, OBUFPMSHLP UP CHUEI UFPTPO PRHFSCHCHBEF YuEMPCHELB, YuFP OENYOKHENBS TBIOGB IBTBLFETPCH, OELPFPTBS TBOOGB UPGYBMSHOSHI LTHZPCH, Y YuBUFP CHEUSHNB LTHROBS TBJOYGB NBFETYBMSHOPZP RPMPTSEO YS, CHUE LFP PFIPDYF ABOUT ЪBDOYK RMBO Y RETEUFBEF YUKHCHUFCHPCHBFSHUS. rPML DEUSFLY MADEK UVYCHBEF CH PDOKH UENSHA Y CHSTBVBFSHCHBEF UCHPK FYR. y CH CHSTBVPFLE LFPPZP FIRB ZTPNLYE ZHBNYMYY YYCHSHTSOYE DEOSHZBNY OYLBLPK TPMY OE YZTBAF. uVYFSH CH PDOKH UENSHA RSFOBDGBFSH PZHYGETULYI TsEO OEF BVUPMAFOP OYLBLPK CHPTNPTSOPUFY, IPFS VSHCH HCE RPFPNKH, YuFP LTPNE PDYOBLPCHPK ZHTNSCH YI NHTSEC YI OYUFP CH UKHEOPUFY NECD X UPVPK OE UCHSCHCHBEF.
rschFBFSHUS CHCHEUFY CH UTEDH PZHYGETULYI TsEO LBLPE-FP RPDPVYE UHVPTDYOBGYY RTPPHYCHPEUFEUFCHEOOP Y OEMERP. rPMLPCHOIL CHUEZDB UFBTYE LBRYFBOB, ZPDBNY, UMKHTsVPK CH RPMLKH Y PRSHFOPUFSH. UCHPA DPMA RPYUFEOOYS Y KHCHBTSEOYS PF NMBDYYI BY RPMKHYUBEF ЪBLPOOP Y OBFKHTBMSHOP. OP RTDRPMPCCIF, YuFP FBBK UPTPPPLMEFOK IPMPUFSL RPMLPCHOL, имат 20 ZPDBNYMAMMKHTSHCH CHPMLH, RPMBEF TSOOOFSHUS около 20-метод на deschpyule, FPMSHLP UELPMShopk Ulbnshy. y 30-MEFOSS TSEOB LBRYFBOB, NBFSH FTPYI DEFEC, DPMTSOB VHDEF UFBFSH L OEK CH RPMPTSEOYE NMBDYEK, KHUFKHRBFSH EK NEUFP, SCHMSFSHUS L OEK RETCHBS U CHYYFPN Y F. D.
hCE RP UCHPEK RTYTPDE, PE CHUSLYE UCHPY PVAEDYOEOS, PUPVEOOOP MYIEOOOSCH RTSNPK, OERPUTEDUFCHEOOPK GEMY, TsEOEYOSCH, L LBLPNKH VSC POY LTHZKH OH RTYOBDMETSBMY, Y LBL VSC CHPURYF BOSCH OH VSHMY, OENYOKHENP CHOPUSF NEMPY UOPUFSH, PFLKHDB RILYTPCHLY, RETEUKhDSCH, URMEFOY Y CHUECHPNPTSOSCHE NEMLYE ZBDPUFY . ..
lPOYUOP, OEMSHЪS FTEVPCHBFSH, YuFPVSH CHUE 45 PZHYGETPCH RPMLB VSHMY NETSDH UPVPA ЪBLBDSHYUOSCHNY DTHYSHSNY. OP RTY RPNPEY CHOUMKHTSEVOPK DYUGYRMYOSCH, LPPTBS UKHEEUFCHHEF CH uPVTBOSHY, MEZLP DPVYFSHUS FPZP, YuFP CHEUSHNB NBMP UINRBFYYTHAEYE DTHZ DTHZH MADI, VHDHF PE CHOE YOE RTYMYUOSHI PFOPEYOSI.
y TsEOEYOBNY, PRSFSH-FBLY UPCHETYOOOP OEBCHYUYNP PF LTHZB Y CHPURYFBOYS, DBTSE FBLYI ULTPNOSCHI TEKHMSHFBFPCH DPVYFSHUS OENSHUMYNP. UTEDY DBN CHUEZDB OBKDHFUS "OETTBMHYUOSCH RTYSFEMSHOYGSCH", OP VHDHF Y FBLYE, LPFPTSCHHE "OE CHSHCHOPUSF" Y "FETREFSH OE NPZHF" DTHZ DTHZB, YUKHCHUFCH LFYI UCHPYI ULTSHCHBFSH OE UFBOKHF Y TBHNEEFUS CH UENY UYMBNY VKHDHF UFBTBFSHUS CHFSOKHFSH CH UCHPY TBURTY Y NHTSEC. th LFP EEE OE CHUE. h FBLYI RPMLPCHSHCHI "UENSHSI", UP CHLMAYUEOYEN FKhDB Y TsEO, OENYOKHENP ЪБЧПДСФУС HIBTSYICHBOYS, ZHMETFSHCH, Y, LBL OEYVETSOPE UMEDUFCHYE YI, DKHMY, TBCHPDSH, PVNEOSCH TSEOBNY Y UV TENIFEMSHOSHE KHIPDSH YI R PMLB.
rPPFPNH OYLBLPK RPMLPChPK UPGYBMSHOPK TSYOY, PVSBFEMSHOPZP OBLPNUFCHB "DPNBNY", PVSBFEMSHOSHI PVEYI KHCHUMEOYK Y F. R. VSHFSH OE DPMTSOP. pVSBFEMSHOPE PVEEOYE DPMTSOP VSHFSH FPMSHLP NETSDH PZHYGETBNY, CH UPVTBOY YMY CH DTHZYI NEUFBI, OP YULMAYUYFEMSHOP ЗА „IPMPUFPK OPZE“. eUMY VSC RPML VSCHM "DIRMPNBFYUEULYK LPTRKHU", KHUBUFYE TsEO CH PVEEK TSYOY VSHMP VSC PVSBFEMSHOP. eUMY VSC RPML UFPSM CH LBLPN-OYVHDSH ZMKHIPN NEUFEYULE ЗА BCHUFTYKULPK ZTBOYGE, ZDE EDYOUFCHEOOSCH GYCHYMYYPCHBOOSCH TSEOOEYOSCH LFP TSEOSCH FPCHBTYEEK LFP VSHMP VSC OENYOKHENP. OP CH ZPTPDE UBOLF-REFETVKhTZE LBTSDSCHK YNEEF CHPNPTSOPUFSH OBKFY UEVE RTYSFOSCHK LTKHZ OBLPNSCHIY RPNYNP RPMLB. ВЕТЕЗИФЕУШ "нБМЕОШЛПЗП зБТОЙ'ПОБ" Й lХРТЮЛПЗП "рПЕДООЛБ". b RPFPNH, DPMPK "RPMLPCHSHCHI DBN" Y DB ЪDTBČUFČHAF "TSEOSH PZHYGETPCH", LPFPTSCHE YUEN NEOSHYE RTOYNBAF HYUBUFYS CH RPMLPCHPK TSYOY, FEN MHYUYE DMS OYI UBNYI Y FEN URLPKOEEE DMS YI NHTSEK.
h NPE CHTENS PVB LFY FEYEOYS CHSHCHMYMYUSH CH OYUFP UTEDOEEE, OP UP OBYUYFEMSHOSCHN KHLMPOPN CH UFPTPOH CHFPTPZP. “rPMLPCHSHCHE DBNSCH” UHEEUFCHPCHBMY, OP CH RPMLPCHPK TsYOY KHUBUFYS RPYUFY OE RTOYINBMY.
rTETSDE YUEN TSEOIFSHUS, PZHYGET RP ЪBLPOKH URTBYCHBM TBTEYEOYS LPNBODYTB RPMLB, OP TBTEYEOYS DBCHBMYUSH UTBCHOYFEMSHOP MEZLP, PUPVEOOOP PE CHTENS CHPKOSHCH. rPNOA DCHB YMY FTY UMKHYUBS PFLBBPCH, OP CH LFYI UMKHYUBSI, EUMY VSC NMPDSCH PZHYGETSCH RTPUYMY TBTEYEOYS X UCHPYI PFGPCH, FP TE'KHMSHFBF VSCHM VSH FPF CE.
rTY TSEOIFSHVE RPCHEMYFEMSHOP CHUFBCHBM PDYO OBUKHEOSCHK CHPRTPU. чПРТПУ НБФЕТЙБМШОЩК. eUMY IPMPUFPNH PZHYGETH EZP MYUOSHI UTEDUFCH ICHBFBMP FPMSHLP ЗА UEWS, BH OECHEUFSH OESCHMP OYUEZP, FP FPZDB RTYIPDYMPUSH HIPDYFSH Y YULBFSH UMHTSVH, LPPTBS PRMBYUYCHBM BUSH MHYUYE, YUEN PZHY ГЕТЪЛБС.
UYUYFBMPUSH, YuFP CHUE TSEOSCH PZHYGETPCH DPMTSOSCH VSHFSH NETSDH UPVPA OBLPNSCH. dms bfpzp lbcdbs dpmtsob vshchmb rpvschchbfsh x lbtsdpk ch rtyenosche DOY, NETSDH 5-ти 7-ми YUBUBNY CHYUETB. UYUYFBMPUSH DPUFBFPYUOSCHN LFP UDEMBFSH TB H ZPDH. nMBDYYE OBYUBMY, UFBTYYE PFCHYYUBMY.
VHMS FPZP, YuFPVSH Khchchbfsh Tsookh Ortizp FCCHBTYAB ON HMYGE of Nephmyuchoshchi Nepufby, phraseuscenchi chyifsch l rpmlpchnn DBNBN DPMTSOSCH RTPDEMSHCCHCCHCCHSHBFSH PZHIETSHSH. dMS NPMPDETSY LFP VSHMB DPCHPMSHOP FSCEMBS RPCYOOPUFSH. dMS ITBVTPUFY PFRTBCHMSMYUSH PVSHHLOPCHOOOP RP-DCHPE OUT PDOPN YICHPYUYLE. rPLPOYUYFSH U LFYN DEMPN OHTSOP VSHMP DP CHFPTPK RPMPCHYOSCH OPSVTS, DP RPMLPCHPZP RTBDOILB. fPZDB TSE, DP RTBDOILB, RPMBZBMPUSH VSHFSH KH TSEOSCH LPNBODITB RPMLB.
lBL UEKYUBU RPNOA NPK RETCHSHCHK CHYYF CH LPNBODITULYK DPN, CHYYF OE FBL YUFPVSH PYUEOSH HDBYUOSCHK.
lPZDB S CHCHYEM H RPML, LPNBODITPN VSCHM z. b. NYO, IPFS UBN YuEMPCHEL ULTPNOPZP RTPYUIPTSDEOOYS, OP RP TSEOE, TPTSDEOOOPK LOSTSOE CHPMLPOULPK, RTYOBDMETSBCHYK L UBNPNKH VPMSHYPNH REFETVHTZULPNH UCHEFKH Y MAVICHYK CHUSLYK VMEUL Y CHEMILPMERYE. h CEOE EZP, ELBFETYOE UETZEECHOE, OBPVPTTPF, OE VSHMP OYUEZP "ZTBODBNBUFPZP", Y CHIDPN, NBOETBNY Y RMBFSHSNY POB PYUEOSH OBRPNYOBMB LBLHA-OYVHDSH fKHMSHULHA RPNEEIGH UTE DOEK THLY. VSHMB EEE DPYLB, oBFBYB, FPTSE PYUEOSH NYMPE Y ULTPNOPE UKHEEUFChP. FEN OE NEOEE, VMBZPDBTS CHLHUBN IPSYOB, LPNBODYTULYK DPN VSHM RPUFBCHMEO ЗА PUEOSH YYTPLHA OPZKH, Y DBTSE LPNBOYTULYE DEOEYLY, CHNEUFP PVSHHLOPCHEOOSCHI VEMSHI UPMDBFULYI T KHVBYEL, CH FPTCEUFCHEOOSCHI UMHYUBSI P ВМЕЛБМЮШ Ч МЪЧТЕКОЩЕ ЖТБЛЫ Й ЛТБУОСЧ ЦЫМЕФЩ.
rTYENOSCHK DEOSH KH ELBFETYOSCH UETZEECHOSCH VSHM UHVVPFB. u CHYYFPN S PFRTBCHYMUS, ULPMSHLP RPNOYFUS, CH PDYOPYULH. hCE RPDIPDS L RPDYAEDH, NOE UIMSHOP OE RPOTBCHYMPUSH, YuFP CHEUSH DCHPT VSHM RPMPO LBTEF. VSHCHMY Y RTDCHPTOSCH. bChFPNPVYMEK CH FP CHTENS EEE OE CHPDYMPUSH, RP LTBKOEK NETE CH PVEEN PVIIPDE. chPYYEM S CH YCHEKGBTULHA, UOSMY U NEOS RBMSHFP Y S, LBL RPMBZBMPUSH, CH UBNPN OPChPN UATFHLE, U DMYOOSHNY YFBOBNY, U YBYLPK YUETE RMEYUP, MECHBS THLB CH VEMK RETYUBFLE, RP PUEOSH ULPMSHILPNKH RBTLEFKH, UP UDBCH MEOOOSCHN UETDGEN, RPIYEM ЗА RSHCHFLKH. rTPYYEM DCH RHUFSHCH Y RPDPYEM L VPMSHYPK ZPUFYOOPK, PFLKHDB UMSHCHYBMYUSH PTSYCHMEOOOSCH ZPMPUB. dMS VPDTPUFY С YYEM DPCHPMSHOP VSHUFTP. ZPUFYOOBS VSHMB OE PYUEOSH VPMSHYBS Y DMS TPVLPZP CHYYFETB CHEUSHNB RPDMP KHUFTPEOOBS. pLPMP DCHETY VSHM RPUFBCHMEO VPMSHYPK TEOPK LTBUOPZP DETECHB "FTEMSHSTs", OBDP RPMBZBFSH EEE CHTENEO bMELUBODTTB I, LPZDB ON OBUMEDOILPN LPNBODPCHBM UENEOPCHULIN RPMLPN Y TsIM CH F PN DPNE. fTEMSHSTS LFPF LBL YYTNB BUMPOSM PF CHIPDICHYEZP CHUA ZPUFYOOKHA, UP CHUENY ZPUFSNY. b LPZDB EZP PVPZOEYSH, FP ЗА VSHUFTPN IPDH, FHF DKHNBFSH KhCE OELPZDB. eEE OUEULPMSHLP YBZPCH Y FSHCH UBNPK ZHEE. с UNHFOP CHYDEM, YuFP UYDEMY LBLYE-FP DBNSCH, UFPSMY LBLYE-FP ZEOETBMSHCH, OEULPMSHLP PZHYGETPCH DTHZYI RPMLPCH, DCHPE YMY FTPE OBUYI; CHYDEM LTHZMSCHK YUBKOSHCHK UPPM, OE U UBNPCHBTPN, B U UETEVTSOPK URYTFPCHPK NBYOLPK, CHPLTHZ OEZP LBLYE-FP DECHYGSHCH Y MADI CH UFBFULPN.
iPSKLKH DPNB, ELBFETYOH UETZEECHOKH, S LBL-FP NEMSHLPN CHYDEM, OP LPOYUOP OE KHOBM Y VPDTSHN YBZPN OBRTBCHYMUS L RETCHPK DBNE, LPFPTBS NOE RPLBBBMBUSH UBNPK RPDIPDSEEK. та, ЛПОЮОП, ОЕ РПРБМ. yBTLOKHM OPTSLPK, YUNPLOKHM DBNH CH THYULH, B RPFPN, LBL RPMBZBMPUSH CH uPVTBOYY, UFBM PVIPDYFSH CHUEI ZPUFEK, U RTBCHPZP ZHMBOZB, RTYZPCHBTYCHBS: RPDRPTHYUIL nBLBTPC, RPDRP THYUIL nBLBTPC... tHLY , ЛПОЮОП, ОЕ РТПФСЗЫЧБМ.
TsDBM, YuFPVSHCHNOE EE RPDBMY. lFP S FCHETDP OBBM EEE U DEFUFCHB. рПФПН ЧЩИМП УБНПЕ УЛЧЕТОПЕ. UEM S OB LBLPC-FP ITHRLYK ЪПМПУЕОШЧК УФХМ Ъ ПДОБ Ъ ДЭЧИГ RTYOEUMB NOYUBYLH YUBA (PFOADSH OE UFBLBO, OB UCHEFULYI RTYENBI UFBLBOPC OE DBCHBMY) Y RTYOEUMB EEE NBMEOSHLHA Zhbtzhptpchkha fbtempyulh u reyue ошен. с CHECSMYCHP RPVMBZPDBTYM Y CHJSM. уйцх. h RTBChPK THLE X NEOS YUBYLB, B H MECHPK ZHHTBTsLB, RETYUBFLB Y FBTEMLB. пЮЕОШ ОЕХДПВОП. YuFPVSH RPRTPVPCHBFSH REYOOSH, OHTsOP RPUFBCHYFSH ЗА RPM YUBYLKH, YuFP DEMBFSH OE RTYOSFP. YuFPVSH ZMPFOKHFSH YUBA, OHTsOP LBL-FP YЪVBCHYFSHUS PF ZHHTBTSLY, RETYUBFPL Y FBTEMLY. OP LHDB TSE YI DEFSH? nPTsOP VSHMP, LPOYUOP, RPMPTSYFSH ZHHTBTsLKH ЗА LPMEOY, CH OEE UHOKHFSH RTBCHHA RETYUBFLH Y OBETI CHPDTHYYFSH FBTEMLKH. OP RTDPDEMBFSH LFP PDOPK MECHPK THLPK, ЪBFSOHFPK H RÉTUBFLH, VÉJ DPMZPK RTEDCHBTYFEMSHOPK RTBLFLYY Y U OEURPLKOPK DKHYPK VSHMP UDPTPČP THDOP. s Y OE TEYBMUS Y НИЕ ЩЕ НАПУСНЕМ FBL DPCHPMSHOP DPMZP U UBNSHCHN NTBYUOSCHN CHYDPN. oBLPOEG, PDOB PYUEOSH NPMPDEOSHLBS DECHYGB UTSBMYMBUSH OBDP NOK, PFPVTBMB X NEOS YUBYLH Y FBTEMLH Y KHCHEMB NEOS VUEEDPCHBFSH L PLOBN. rP DPTPZE S EEE KHUMSCHIBM, LBL PDOB, YЪ DBN ULBUBMB DTHZPK, RPLBBSCHBS ЗА NEOS ZMBEBNY: “pauvre garcon”. ULBBMB FYIP, OP S TBUUMSHCHYBM. VEUEDB OBYB X PLOB RPIPDIMB VPMSHYE ЗА CHPRTPPUOIL.
CH DBCHOP CH RPMLH? rSFSH NEUSGECH. h LBLPK ChShch TPFE? tBOP RTYIPDIFUS CHUFBCHBFSH KhFTPN... chPF S VSH OE NPZMB FBL, J F. D.
yuete OEULPMSHLP NYOHF S CHPUUFBOPCHYM DKHYECHOPE TBCHOPCHUEYE OE RTPEBSUSH CHSHCHULPMSH'OKHM Y ZPUFYOPK. URBUYFEMSHOYGEK NPEK PLBBBMBUSH RMENSOYGB e.u., pMShZB ch., U LPFPTPK RPFPN NSCH UDEMBMYUSH VPMSHYYYNYY RTYSFEMSNY YUBUFP U OEK CURPNYOBMY NPK RETCHSHCHK CHSHCHIPD CH "VPMSHYPK UCHEF".
hCE RPUME RETCHPK YINSHCH CH REFETVHTZE, S RPOSM LBLYE S CH FPF RBNSFOSHCHK DEOSH UPCHETYM LTHROSCHE FBLFYUEULYE PYYVLY. chP-RETCHSCHI, CHIPDIFSH VSHUFTP NPTsOP CH LBJBTNKH, B CH ZPUFYOOKHA UMEDPPCHBMP CHIPDIFSH NEDMEOOP. fPTPRYFSHUS OELHDB. chPYED, TELPNEODPCHBMPUSH PUFBOPCHYFSHUS ОТНОСНО RPTPZE Y UPPVTBYFSH, FBL ULBUBFSH, RMBO LBNRBBOYY. y RETCHSHCHN DEMPN CHSHCHSUOYFSH, LFP IPSKLB y ZHEDE ITS NEUFPRPMPTSEOYE. l OEK OHTSOP VSHMP OBRTBCHYFSHUS Y RTYMPTSYFSHUS L THLE. ъДПТПЧБФШУС РПМБЗБМПУШ ФПМШЛП УП ЪОБЛПНШНИ, Б ОЭБЛПНШН ДБНБН РПМХРПЛМПО, Б НХЦЮЙОБН ОЮЕЗП. "zPMPCHOPK KhVPT" NPTsOP VShchMP UCHPVPDOP RPMPTSYFSH TSDPN ЗА LPCHET. pF YUBYLY YUBS VMBZPTBHNOEE VSHMP CHETSMYCHP PFLBBFSHUS, B HC FBTEMLH U REYUEOSHEN, LPZDB EE OELKHDB RPUFBCHYFSH YOBYUE LBL ЗА RPM, RTYOINBFSH Y CHCHUE OE UMEDPCHBMP. y CHPPVEE FBLPK CHYYF MHYUYE VSCHMP RTDPDEMBFSH UFPS, RPPDKDS L LPNKH-OYVKhDSH YЪ OBLPNSCHI.
OP CHUSLPE OBOYE RTYPVTEFBEFUS PRSCHFPN, OE YULMAYUBS Y RPBOBOIK CH UCHEFULPN PVTBEEOYY.
eEE VPMEE STLYK UMKHYUBK YNEM NEUFP U PDOYN YJ PDOPRPMYUBO, OP HCE CH DPNE UPCHETYEOOP DTHZPZP FYRB. dPN LFPF VSHM VPMSHYPK, U NOPZPYUYUMEOOSCHNY DPYULBNY, RMENSOYGBNY Y RPDTHZBNY. ч ДПНЕ ДЕТЦБМЮШ ТХУУЛИЙ ПВЩУБЕЧ, Й, РСФЮБУПЧПК ЮБК РЫМЫ Ч ВПМШЫПК УФПМПЧПК, ЪБ ДМЬОШН УФППМН. ЗА UFPME YEUFOP UFPSMY CHUSLYE RYTPZYY FPTFSHYY NHTSYUOBN RPMBZBMYUSH UFBLBOSHCH. th ZPUFY RTSNP YMY CH UFPMPCHHA. rTYSFEMSH NPK SCHYMUS CH DPN CH RETCHSHCHK TBY YUKHCHUFCHPCHBM UEVS UNHEEOOOP. НА YUEUFSH YUEUFSH RETCHSHCHN DEMPN RPDPYEM LIP'SKLE, FHF CHUE VSHMP ЗА YUUFPPH. dBNB ЪБ UBNPCHBTPN, POB Y EUFSH IPЪSKLB, B RPFPN TEYM CHUEI PVPKFY Y CHUEN PFTELPNEODPCHBFSHUS. ъB UFPMPN UYDEMP YUEMPCHEL 25th PVIPD ЪBOSM NYOHF DEUSFSH. Юен DBMSHYE PO RPDCHYZBMUS, FEN OBRTSEOYE KHCHEMYUYCHBMPUSH. oELPFPTSCHE ZPUFY VSHMY ЪBOSFSH TBZPCHPTPN Y OE CHYDEMY, YuFP LFP-FP UFPYF ЪB UFKHMPN Y TsBTsDEF RTEDUFBCHYFSHUS... "DSDS lPMS!.. DSDS lPMS, U FPVPK ЪDPTPCHBAFUS"...
„b, UFP... ТУК? bI, DB, DB, PUEOSH RTYSFOP.“
lPZDB NPMPPDK YUEMPCHEL ЪBLPOYUYM PVIPD, BY HCE DPYEM, YuFP OBSCHCHBEFUS, DP FPYULY, FEN VPMEE, YuFP ON EBNEFYM, YuFP ABOUT DBMSHOEN LPOGE OEULPMSHLP RBT MHLBCHSHHI ZMB OBVMADBAF ЪB OIN U CHUEMSCHN MAVPRSHFUFCHPN. oBLPOEG, VEDOSZB RPMKHYUM YY THL IPSKLY UCHPK UFBLBO YUBS Y RPOEU EZP L UCHPENKH NEUFKH, OP... OE DPOEU. uFBLBO CHSHCHULPMSH'OKHM YI THL Y VTSLOKHM ЗА RPM. оЕНЕДМЕООП ЦЕ ЧУМЕД ЪБ ЪФЙН У ДЕЧЮШЕСП ЛПОГБ ТББДБМУС ЧАТЧЧ ВЕЕОПЗП ИПИПФБ. NPMPDK YUEMPCHEL RPUFPSM OENOPZP, ЪBFEN RPCHETOHMUS L DCHETY Y CHCHCHYEM... choy'kh Ch YCHEKGBTULPK OBDEM RBMSHFP Y KHEIBM DPNPK U FBLYN YUKHCHUFChPN, YuFP CHUE TBCHOP CH LFPN DPNE VPMSHYE OE V SHCHBFSH.
ЦЁШ, ПДОБЛП, УХДИМБ ЙОБЮЕ. po OE FPMSHLP OBYUBM YBUFP VSHCHBFSH CH LFPN DPNE, OP YuETE DCHB ZPDB TSEOMUS LBL TB ЗА FPK UBNPK DECHYGE, LPFPTBS VPMSHYE CHUEI OBD OIN Y'DECHBMBUSH.
pF BUFEOYUYCHPUFY S YJMEYUYMUS DPCHPMSHOP ULPTP. CHSHMEYUM NEOS FPTSE OBY PZHYGET, LBRYFBO r., YUEMPCHEL CHCHUE OE CHPEOOSHCHK, OP NHTSYUYOB OEZMHRSHCHK, OBVMADBFEMSHOSHCHK Y UBN CHEUSHNB "UCHEFULYK".
lBL-FP TBJ PO NOE ZPCHPTYF:
rPUMHYBK ATYK, FSH BUFEOYUCH?
iPUYYSH, С НЯКОЛКО CHSHCHMEYUH?
fBL CHPF UMHYBK. BUFEOYUCHPUFSH X OPTNBMSHOPZP YUEMPCHELB RTPYUIPDYF ZMBCHOSCHN PVTBBPN PF YЪVSHCHFLB UBNPMAVIS. feve RPUFPSOOP LBTSEFUS, YuFP LKhDB VSH FSH OY RTYYEM, CHUE FPMSHLP FEN Y ЪBOSFSH, YuFP OBVMADBAF, LBL FSH RPLMPOYMUS, LBL FSH RPCHETOHMUS Y YuFP FSH ULBUBM. chUSLHA NYOKHFKH FSH YUKHCHUFCHHEYSH, SFP FSH "GEOFT", GEOFT CHUEPVEEZP CHOYNBOYS...b LFP Y EUFSH UBNBS VPMSHYBS PYYVLB. lBL FPMSHLP FSH UEVE SUOP, LTERLP Y OCHUEZDB KHUCHPYYSH RTPUFHA YUFYOH, YUFP CHUE MADI ZMBCHOSCHN PVTBBPN UBOSFSH UCHPYNYY DEMBNYY OILPNH DP FEVS DEMB OEF, Y OILPNH F SCH OE YOFETEUEO, LBL FSH FPMSHLP LFP PUPOBEYSH, FSH UR BUEO... CHUE RPKDEF LBL RP NBUMH , RTPRBDEF UCHSBOOPUFSH Y OBRTSSEOOPUFSH Y FSH OE FPMSHLP RETEUFBOEYSH UFTBDBFSH, OP OBUOEYSH OBIPDIFSH KHDPCHPMSHUFCHYE CH PVEEUFCHE MADEK DBCE NBMP OBLPNSCHI.
UPCHEF VShchM NKhDTSCHK Y RPNPZ NOE YUTECHSHCHYUBKOP. NEOSHYE YUEN YUETEZ ZPD S VShchM ЗА CHETOPN RKHFY L CHSHCHJDPTPCHMEOYA.
ОП НПК УМХЮБК ВЩМ РТПУФПК. с VSHM AOPYB CHPTPUYYK CH RTPCHYOGYYY DMS LPFPTPZP DP REFETVHTZB, UBNSCHK "CHEMILPUCHEFULIK" DPN, ZDE ON VSHCHBM, VSHM DPN OBEZP STPUMBCHULPZP ZHVETOBFPTB, ZDE, LUFBFY ULB ЪBFSH, CHUE VSHMP CHEUSHNB RP U КОПНХ. с РПНОА УМХЮБИ НОПЗП УМПЦОЕЕЕ. rPNOA, OBRTYNET, PDOPZP GBTULPZP ZHMIZEMSH-BDYAAFBOFB, OPUYFEMS PDOPK YI UBNSCHHI Y'CHEUFOSHI TKHUULYI YUFPTYYUEULYI ZHBNYMYK, ULBTSEN FPYUOOEE, ZHBNYYYY NBFETY REFTB от YLPZP. tPDYMUS CH REFETVHTZE Y CHPURYFSHCHBMUS CH rBTSEULPN LPTRKHUE. yuEMPCHEL, LPFPTPPNH VSHMP IPTPYP UB 30. b S UCHPYNY ZMBBNY CHYDEM LBL, TBZPCHBTYCHBS U NBMPOBLPNSCHNY DBNBNY, BY RHOGPChP LTBUOEM, LBL 15-MEFOIK NBMSHUYL.
rTYCHEDH RTYNET EEE VPMEE TBYFEMSHOSHCHK. h 1906 ZPDH, CH YAOE, CHUSH OBU RPML VSHM RTYZMBYEO CH REFETZPZH L GBTA ЗА „градинско парти“. rTYEN DPMTSEO, VSHM RTPYPKFY ЗА GBTULPK DBYUE, CH BMELUBODTYY, CH DYCHOPN RBTLE U ZTPNBDOSHNY UFBTSHCHNY, ДЕТСКИ Y KHDYCHYFEMSHOPK LTBUPFSCH ЪМЭОШНИ МХЦБКЛБНЯ. OBLBOKHOE NSCH RTYEIBMY YI lTBUOPZP UEMB RPEJDPN Y RETEOPYUECHBMY CH HMBOULYI LBBBTNBI. б ЗА УМЕДХАЕЙК ДЕОШ, ЮБУБ Ч ЮЕФЩЕ, ЧУЕН РПМЛПН УФТПЕН РПИМИ Ч бМЕЛУБОДТЯ, У ИППН НХЩЛИ ПЕ ЗМБЧЕ. yDFY VSHMP, RPNOYFUS, OE PUEOSH DBMELP. RETED CHPTPFBNY RBTLB PUFBOPCHYMYUSH, EEE TB RPYUYUFYMYUSH Y UNBIOHMY RSCHMSH U UBRPZ. CHUE VSHCHMY CH VEMPN, PZHYGETSCH CH VEMSHI LIFEMSI, UPMDBFSCH CH VEMSHI THVBYLBI, TH CHUE VEJ PTHTSYS, OH YBYEL, OH CHYOFPCHPL, OH FEUBLLPCH. rPZPDB VSHMB FBLBS, LBLBS FPMSHLP KHNEEF VSHCHBFSH CH REFETVHTZE CH SUOSCHE, UPMOEYUOSCHE, OE TsBTLYE, U CHEFETLPN, DOY. RTIDS CH RPMPTSEOOPE NEUFP, NSCH PUFBOPCHIMYUSH Y CHSCHFSOKHMYUSH CH DCHE YTEOOZY, RP-TPFOP, PZHYGETSCH ЗА UCHPYI NEUFBI. ПРОВЕРЯВАМЕ GBTS. по FPCE VSHM CH VEMPN LYFEME Y VEЪ PTHTSYS, CH OBYEK ZHTNE; ZHPTNKH VSHMP CHYDOP FPMSHLP RP UYOENKH PLPMSCHYKH VEMPK MEFOEK ZHHTBTSLY. ОТ ПВПЪЕМ ЦДЩ И РПЖДПТЧБМУС. rPFPN ULPNBODPCBMY „tBPKFYUSH!“ Й НШ ТБДЕМЪМЮШ. yuYoshch Rpymy DBMSHYE, ZDE YN VSCHMY RTYZPFPCHMEOSCH UFPMSCH U KHZPEEOSHEN, YUBK, UMBDLYE VKHMLY, VHFETVTPDSH Y LPOZHEFSHCH. FHDB TSE RPIYEM Y GBTSH U LPNBODITPN RPMLB, PVIPDYFSH UFPMSCH.
b NSCH, PZHYGETSCH, PFRTBCHYMYUSH CH DTHZHA UFPTPOH, ZDE RPD DETECHSHSNY UFPSM PZTPNOSHCHK LTHZMSCHK YUBKOSCHK UFPM, RPLTSCHFSHCHK DP ENMY VEMPOOETSOPK ULBFETFSHA, B O OEN UETEVTSOSCHK UBNPCHB T, YUBYL, REYUEOSHSH CH USLBS WOEDSH. ЗА UFMPN UYDEMB GBTYGB CH VEMPN LTHTSECHOPN RMBFSHE Y RTYOINBMB "ZPUFEK"... fHF CE VESBMY GBTULYE DPULY, UFBTYEK VSHMP 10 MEF. dCHHIMEFOIK OBUMEDOIL, LPFPTSCHK YI-YB VPMEYOY OE рафинерия IPdyfsh, да оставим за THLBI X DSDSHLY, NBFTPUB DETECHEOSHLP. rPFPN EZP RETEDBMY ОТНОСНО THLY UFBTYENKH OBYENKH ZHEMSHJEVEMA т. м. YuFEGPCHH. rTDCHPTOSCHI RPYUFY OILZP OE VSHMP. DETSKHTOSHCHN ZHMYZEMSH-BDYAAFBOFPN VSHHM ЗА LFPF DEOSH ЗА КАКВО. LO. vPTYU chBDYNYTPCHYU, LPFPTSCHK ZBLFYUEULY KH OBU OE UMKHTSYM, OP YUYUMYMUS CH URYULBI RPMLB, YUBUFP OPUYM OBUKH ZHTNKH Y UYUYFBMUS LBL VSC OBYN PZHYGETPN. x CHUEI X OBU OBUFTPEOYE VSHMP TBDPUFOPPE Y CHUEMPE. gBTSH VSHM FBLCE CHUEEM Y, LBL CHUEZDB, CH PVTBEEOYY PYUEOSH RTPUF. khnoschi NYUFTPCH ON VPSMUS, RETED UFBTYYNYY ZEOETBMBNY TPVEM, OP FHF, CH OBLPNPK UTEDE UPMDBF Y PZHYGETPCH ON YUKHCHUFCHPCHBM UEVS FEN UBNSHN RPMLPCHOILPN, LPNBODITPN VBFBMSHPO B rTEPVTBTSEOULZP RPMLB, LBLYN PO LPZDB-FP VShchM, DB FBL ЗА ЧУА ЦЬОШ И ПУФБМУС.
гБТУЛЫЕ ДЕЧПУЛЫ ПУЕОШ ЧУЕМЫМЮШ. при ZTPNLYNY LTYLBNY OPUYMYUSH RP MHZKH Y, YZTBMY U NMPPDSHNY PZHYGETBNY CH RSFOBILY Y CH ZPTEMLY. GBTYGB YURPMOSMB PVSBOOPUFY IPSKLY. oBMYCHBMB YUBK Y LBTSDPNKH MYUOP RETEDDBCHBMB YUBYLH. oBULPMSHLP NPTsOP VSHMP UKhDYY, OE LPTPFEOSHLYN ZHTBЪBN P DEFSI, P RPZPDE, YMY P YUBE, UMBDLYK, LTERLYK, U MYNPOPN YMY U NPMPPLPN, ZPCHPTYMB POB RP-TKHUULY DPCHPMSHOP UCH PVPDOP, IPFS U UYMSHOSHCHN BOZ МИКУЛИН БЛГЕОФПН. OP UChPA IP'SKULKHA DPMTSOPUFSH POB YURPMOSMB U FBLYN SCHOSCHN UFTBDBOYEN, YuFP ЗА OEE TsBMLP VSCHMP UNPFTEFSH. h FP CHTENS POB VSHMB HCE NBFSH RSFY DEFEC Y OPUYMB ЪChBOYE CHUETPUUYKULPK YNRETBFTYGSH PDYOOBDGBFSHCHK ZPD. lBBBMPUSH VSH, LBLPE UNHEEOOYE Y OEMPCHLPUFSH NPZMB POB YURSHCHFSHCHBFSH CH PVEEUFCHE LBLYI-FP OEBBLPNSHCHI 40 PZHYGETPCH, LPFPTSCHHE ULPTEE UBNY UFEUOSMYUSH CH HER RTYUHFUFCHY . y FEN OE NEOEE NEOS RPTBYMP, YuFP LPZDB POB ЪBDBCHBMB UCHPY, OEIIFTSCHHE CHPRPTUSCH, MYGP KH OEE YMP LTBUOSCHNY RSFOBNY. bFP VSHMP SUOP ЪBNEFOP, FBL LBL CH FE CHTENEOB RTYMYYUOSCH TSEOOEYOSCH EEL UEVE EEE OE LTBUYMY. b LPZDB POB RTPFSZYCHBMB YUBYLKH, THLB X OEE LTHROP DTPsBMB. ОП ФХФ, ЛПОЮОП, ВШМБ ОЕ ПДОБ ФПМШЛП ЪБУФЕОЮЧПУФШ. hCE CH FE CHTENEOB, OBYB RETCHBS RPMLPCHBS DBNB, UHRTKHZB YEZHB, VSHMB VPMSHOBS Y ZMKHVPLP OEYUBUFOBS TsEOEYOB.
* * *
h RETCHSCHK ZPD UMKHTSVSH U KHOBCHBOYEN UCHPYI DBN ЗА KHMYGE Y CH RHVMYUOSHI NEUFBI YUBUFP CHSHCHIPDYMP OE CHUE ZMBDLP.
OBRTYNET, UYDYSH CH FEBFTE. h BOFTBLFE CHYDYYSH UCHPEZP PZHYGETB U DBNPC. FERETSH, LFP LFB DBNB? eUMY TSEOB, FP RPMBZBEFUS RPDIDYFSH. eUMY LFP TPDUFCHEOOYGB, UEUFTB, UEUFTB TSEOSCH Y F. R., FP NPTsOP Y RPDKFY Y OE RPDKFY. eUMY LFP RTPUFP ЪOBLPNBS, FP RPDIDYFSH OE OKTsOP. pDOPZP 20-NYOKHFOPZP CHYYFB CH ZPD CHUE-FBLY NBMP, YuFPVSH ЪBRPNOYFSH 15 OPCHSCHI TSEOULYI MYG, LPFPTSCHE CHDPVBCHPL YNEAF UChPKUFChP TBDYLBMSHOP NEOSFSHUS U LBTSDPK OPChPK YMS RPK YMY OPCHSHCHN RMBF ШЕН.
rP CHFPTPNKH ZPDH CHUE DBNSHCH HCE CHSHCHHYYCHBMYUSH FCHETDP.
chPF UPVUFCHOOOP Y CHUE UPGYBMSHOSCH PVSBOOPUFY IMPPUFSHCHI RP PFOPEYOYA L TSEOBN YI FPCHBTYEEEK.
OILBLYI PVSBFEMSHOSCHHI RPJTDTBCHMEOYK, U OPCHSHCHN ZPDPN, U rBUIPK, U YNEOOBNY, TPTsDEOOSNY, OE UKHEEUFCHPCHBMP. VSHMP DCHB, FTY TSEOBFSHI TPFOSCHI LPNBODITB, LPFPTSCHE ЪBRTPPUFP RTYOINBMY Y LPTNYMY ZMBCHOSCHN PVTBBPN UCHPYI NMBDYI PZHYGETPCH, OP Y FPMSHLP.
OILBLYI CHEWETPCH, VBMPCH, URELFBLMEK Y F. D. CH UPVTBOSHY OE KHUFTBYCHBMPUSH Y DBNBN CHIPD FHDB VSHM ЪBLBBBO. DEMBMPUSH YULMAYUEOYE FPMSHLP TBJ CH ZPD. ЗА FTEFYK DEOSH TPTsDEUFCHB CH YLPME UPMDBFULYI DEFEC VSHMB EMLB. FHDB RTYZMBYBMYUSH CHUE PZHYGETSCH U TSEOBNY. rPUME EMLY, YUBUPCH CH 11, YMY KHTSYOBFSH CH uPVTBOYE. дБНШ ЩМСМЮШ ДБМЕЛП ОЕ ЧУЕ, Б ЗМБЧОЩН ПВТББПН НПМПДЩЕ, МАВСЕЙЕ РПЧУЕМЫФШУС. YuFPVSHCH OE UFEUOSFSH CHEUEMSHS, OH LPNBODYT RPMLB, OH EZP TSEOB OE RPSCHMSMYUSH. ЗА LFPF CHYUET VPMSHYKHA UFPMPCHHA KHVYTBMY RPD "TEUFPTBO". CHSCHOPUYMY VPMSHYPK UFPM Y UFBCHYMY NBMEOSHLYE UFPMYLY B ОТНОСНО OYI MBNRPULY U GCHEFOSCHNY BVBTCHTBNY. rP FTBDYGYY DBN RTYZMBYBMY OE NHTSSHS, B IPMPUFSCHHE. hTSYOBMY RP RSFSH, RP YEUFSH YUEMPCHEL, RTYUEN NHTSEK KHUBTSYCHBMY ЪB DTHZIE UFPMSCH. OB, LBTSDSCHK UFPM RTYIPDYMPUSH RP PDOPK, RP DCH DBNSCH Y UFPMSCH UPUFBCHMSMYUSH UBTBOEEE, U FBLYN TBUYUEFPN, YUFPVSH CHUE VSHCHMY DTKHZ DTHZKH RTYSFOSCH. yZTBM OBU NBMEOSHLYK UFTHOOSHCHK PTLEUFT, FBL OBSCHCHBENSCHK "VBMSHOSCHK", B LPZDB EZP YUBUB CH DCHB OPYU PFRKHULBMY, LFP-OYVHDSH YJ PZHYGETPCH UBDIYMUS ЪB TPSMSH Y OBUYOBMU С RMSU. пВШХЛОПЧООП ЙЗТБМ ХОЗЕТО-ЙФЕТОВЕЦ, ЛПФПТСЧК КХНЕМ ЙЗТБФШ ФПМШЛП ФБОГЩ, ОП ЪБФП ЧПУРТПИЙЧПДЙМ ЙИ У ПУПВЕОЩН ЮЮФП ФБИЕТУЛИН ЗТПНПН Й ВМЕУЛПН. zhPLUFTTPFPCH Y YINNY FPZDB EEE OE OBMY, B FBOGECHBMY CHBMSHUSCH Y LBDTYMY.
с RPNOA PDYO FBLPK PUPVEOOOP KHDBCHYYKUS CHEWET. RYMY OPTNBMSHOP, OP CHUEMSHE YUBUFP RTYIPDIF OE PF RYFSHS, B LBL-FP UBNP UPVPK. h LFPF Cheyuet OELPFPTSCHHE YЪ OBU RPVETSBMY CH RPMLLPCHPK NHJEK, CHSHCHFBAYMY UFBTSHCHE ZHTNSCH Y PVMELMYUSH CHOYI, YFP NETSDH RTPYYN UFTPZP ЪBRTEEBMPUSH, OP LFP FPMSHLP RTYVB CHYMP PUFTPFSH KHDPCHPMSHUFCHYA . rKHUFYMYUSH RMSUBFSH PZHYGETSCH OYLPZDB OE FBOGECHBCHYE, Y OEKHNECHYE FBOGECHBFSH, YuFP VSCHMP PUPVEOOOP UNEYOP. uFBMY CHPDYFSH ZPMPCHPLTHTSYFEMSHOSH LBDTYMY, U VEEYOSCHNY ZBMPRBNY. lBLBS-FP RBTB RPLBFYMBUSH ЗА RPM, RP UYUBUFSHA PLBBBMYUSH TsEOB U NHTSEN. пДОЙН УМПЧПН, ЧУЕМШЕ ВШМП ВЕХДЕТЦОПЕ Й ВХКОПЕ... eEE OENOPTSLP Y VSHMP VSH OEIPTPYP. относно UMEDHAEIK DEOSH PDYO YI OBUYI PUFTSLPC, v. u. rTPOIO, PUFTSL OECHPYNHFYNP URPLPKOSHCHK, LPFPTSCHK TPOSM UCHPY UMPCHYULY KHZPMLPN TFB, YuFP EEE VPMSHYE KHYMYCHBMP CHREYUBFMEOYE, LPZDB EZP URTPUIMY, LBL ENKH RPOTBCHYMUS CHUETBY OIK CHYUET, OE CHSCHOINBS CH YUOPK UYZBTSHCH, RTPGEDYM: „vShchMP PYUEOSH NYMP, OENOPTSLP YUPRPTOP.“
fBLPZP TPDB CHUEMSHE KHDBCHBMPUSH, LPOYUOP, OE LBTSDSCHK TB, OP CHUEMP Y RTYSFOP VSHCHBMP CHUEZDB. ZMBCHOSCHN PVTBBPN RPFPNKH, YuFP LFP VShchM EDYOUFCHEOOSCHK UMKHYUBK RPRBUFSH CH ЪYNOEE UPVTBOYE, NPMPDSH DBNSHCH HFY HTSYOSCH PUEOSH MAVYMY Y ЪBDPMZP L OYN ZPFPCHYMYU Sh.
h MBZETOPE uPVTBOIE RPRBUFSH VSHMP MEZUE. fBN ЗА CHFTPN LFBTSE VSHMP DCH LPNOBFSCH, KHUFTPEOOOSCH ЗА RPDPVYE TEUFPTBOSCHI LBVYOEFPCH. FHDB PZHYGETSCH NPZMY RTYZMBYBFSH UCHPY UENSHY, YMY RTPUFP OBLPNSCHI. fFYN RPMSHЪPCHBMYUSH ZMBCHOSCHN PVTBЪPN FPZDB, LPZDB PZHYGET UBN OE Рафинерия HEIBFSH YЪ MBZETS. rP RTBDOILBN, Y'CHEUFOPE YYUMP RP OBTSDKH OE YNEMP RTBCHB PFMKHYUBFSHUS YЪ MBZETOPZP TBURPMPTSEOYS. OOP OY CHOYTSOIK VPMSHYPK OBM OY O OYTSOAA FETBUUKH, OY CH UBD, DBVSCHOE UFEUOSFSH UCHPVPDH IMPPUFSHCHYI GBTUFCHE, DBNULYK BMENEOF Oye DPRKHULBMUS. rTYOINBFSH DBN CH MBZETSI X EUVS CH VBTBLBI PZHYGETBN FPTSE OE TELPNEODPCHBMPUSH. edYOUFCHOOPE YULMAYUEOYE VSHM LPNBODYTULYK VBTBL, ZDE VSHMP OEULPMSHLP LPNOBF. OP S PRSFSH-FBLY OE RPNOA, YUFPVSH TSEOSCH LPNBODYTPCH RTYETSBMY FHDB VPMSHYE YUEN ЗА OEULPMSHLP YUBUPCH, YULMAYUYFEMSHOP RP RTBDOILBN.
CHUE FY NHDTSCHE RTBCHYMB, PFUKHFUFCHYE PVSBFEMSHOPZP PVEEOYS, PVSBFEMSHOSCHI UENEKOSCHI KHCHUEMEOYK Y TBCHOYFEMSHOP PYUEOSH ЪBNLOKHFBS TSYOSH PZTPNOPZP VPMSHYOUFCHB TSE OBFSHI PZHYGETCH UDEMBMY FP, YuFP UB CHUE CHTENS NPEK VMYLPK UCHSY U RPMLPN (U 1904 RP 1917), S OE RPNOA KH OBU OY PDOPC DKHMY, OH PDOPZP TBCHPDB Y CHPPVEE OH PDOPK TPNBOYUEULPK YUFPTYY. OE CHUE RPMLY REFETVHTZULPZP ZBTOYЪPOB NPZMY LFYN RPICHBUFBFSHUS. h LBYUEUFCHE LPTRPTBGYY, TSEOSCH PZHYGETPCH CHSHCHUFKHRBMY FPMSHLP PDYO TBJ CH ZPDH. lPZDB RPML URTBCHMSM RPMLPCHPK RTBDOIL CH gBTULPN UEME, DBNSH FKHDB OE EDYMY. OP EUMY FPTCEUFChP RTPYUIPDYMP CH REFETVHTZE, CH NYIBKMPCHULPN NBOETSE, Y ABOUT NPMEMEVOE Y RBTBDE CHNEUFE U ZPUKHDBTEN RTYUHFUFCHBMB Y ZPUKHDBTSHCHOS, FP RPMKHYUBMY RTYZMBYE S Y DBNSCH. ЗА NPMEVOE POY UFBOPCHYMYUSH CHNEUFE U OEK, OEULPMSHLP RPBBDY. ZhPTNB PDETSDSCH YN VSHMB: VEMBS YMSRB, VEMSHK UHLPOOSCHK YMY YETUFSOPK LPUFAN “tailleur”, VEMSH RETYUBFLY Y ABOUT YEE NEY. FE, LFP YNEM YYZHTSCH, ZHTEKMYOULYE YMY YOUFYFHFULYE, YMY NEDBMY, DPMTSOSCH VSHCHMY YI OBDECHBFSH. RETED NPMEVOPN TSEOB LPNBODYTB RPDOPUYMB GBTYGE VPMSHYPK VHLEF VEMSHI TP, U YYTPLYNY UYOYNY, RPMLPCHPZP GCHEFB, MEOFBNY.
VSHMP EEE DHB UMKHYUBS, LPZDB DBNSCH NPZMY RTYOINBFSH KHYUBUFYE CH PZHYGYBMSHOPK RPMLPCHPK TSYYOY, OP LFP KhCE RP TsEMBOYA. пеят NPZMY RTYIPDYFSH OB CHUEOPEOKHA CH UPVPT OBLBOKHOYE CHCHEDOSS Y UFBOPCHYFSHUS CH PZHYGETULHA ЪBZPTPDLH, B MEFPN, CH LPOGE MBZETS, RTYETSBFSH CH lTBUOPE UMP ЗА "ЪБТА У ГЕТЕНОЙ" ЕК. fBL LBL Y ЪBTS Y GETENOPOIS RTPYUIPDYMY CH TBURPMPTSEOY OBEZP-CE RPMLB, SING YNEMY CHNPTSOPUFSH RTYSFOP LPOYUYFSH CHEWET, RPHTSYOBCH U NHTSSHSNY Y YI RTYSFEMSNY ABOUT CHETIOEN LFBTSE uPVTBOSHS.
* * *
ОП Частно предприятие ОБУФБМ РТЮОПРБНСФОЩК БЧЗХУФ РТЮОПРБНСФОПЗП 1914 ЗПДБ. rPML KHYEM ЗА FEBFT CHPEOOSCHI DEKUFCHYK, RPMLPCHSHCHE DBNSH PUFBMYUSH CH REFETVHTZE. ULPMSHLP FSCHUSYU MEF CHPAAF MADI Y ULPMSHLP FSCHUSYU MEF VMYLYE CHPYOBN TSEOOEYOSCH DKHNBAF Y YUKHCHUFCHHAF PDOP Y FP TSE. chPECHBFSH OEMEZLP, OP YNEFSH VMYLLPZP YuEMPCHELB CH RPUFPSOOPK PRBUOPUFY, BUSHRBFSH Y RPTPUSHRBFSHUS U NSHUMSHA ZDE PO, YuFP U OYN, CHPF BY UEKYUB, NPTsEF VSCHFSH, CH BFH UBNHA NYOKHFKH METSIF ЗА YYUFELBEF LTP ЧША, Б С бФПЗП ОЕ ОБА Й ОЕ НПЖ ЕНХ РПНПЮШ ... bFP, RPTSBMHK, EEE FSTSEMEE YUEN CHPECHBFSH... yЪDBMY CHUEZDB CHUE LBCEPHUS UFTBYOOEE.
y CH FY DOY CH REFETVHTZE UMKHYUMPUSH FP, YuFP VSHMP RPOSPHOP y EUFEUFCHEOOP. TsEO PZHYGETPCH, RTETSDE EDCHB OBLPNSCHI DTKHZ DTHZKH, UPEDYOMP Y UTPDOYMP YUKHCHUFChP PVEEK FTECHPZY RETED MYGPN PVEEZP YURSHCHFBOYS.
eEE PE CHTENS NPVYMYBGYY PDOY ЪCHPOYMYY RP FEMAZHPOKH DTHZYN:
КЪДЕ NHC VETEF U UPVPA FETNPU? b SRPOULHA ZTEMLH? b LBLPE VEMSHE? hShch OBEFFE, YEMLPCHPE MHYUYE CHUEZP; ZPCHPTSF RPMOBS ZBTBOFYS PF OBUELPNSCHHI.
LUFBFY ULBJBFSH, LBL NOPZP CHUSLIYI CHEEK, UPVTBOOSCHU FBLPK MAVPCHSHA Y FTPZBFEMSHOPK ЪBVPFPK, RTYYMPUSH ABOUT ChPKOE CHSHLYOKHFSH ЪB RPMOEKYEK YI VUEURPME'OPUFSHA... ulPMSHL P DEOEZ, RPDBTLPCH Y CHUSLPK MBULY RPMKHYUMY PF NMPDSCHI "VBTSCHOSH" CHETOSCHE, OP RMHFPCHBFSCHHE DEOOEYLY, YUFPVSH POY FPMSHLP RPMHYUYE UNPFTEMY ЪB "RPTHYUILPN" YMY "LBRYFBOPN".
b LPZDB RPML KHYEM, FP UFBMY EDYFSH Y ЪCHPOYFSH CH LPNBODITULYK DPN, LHDB TBOSHIE NPTEBUSH EDYMY TBJ CH ZPD. y UBN UPVPA PVTBIPCHBMUS "UENEOPCHULYK DBNULYK LPNYFEF", B TsEOB RPCHEDYEZP RPML LPNBODYTB, nBTYS chMBDYNYTPCHOB yFFET, PLBBBMBUSH EZP RTEDUEDBFEMSHOYGEK, DKHYPK Y ZM BCHOPK RTHTSYOPK.
УЕНЕОПЧУЛИК ЖПТНХМСТ Х н. част VSHM UBNSCHK VMEUFSEYK. еЕ ПФЕГ, ЗТБЖ ч.р. lMEKONYIEMSH, VSHM LPZDB-FP OBYN LPNBODITPN Y POB CH RPMLH TPDYMBUSH. б РПФПН, ЧЩКДС ЪБНХЦ ЪБ й. u. ьFFETB, LPZDB ON VSHHM EEE CH NPMPDSHYUYOBI, RTPYMB U OIN, FBL ULBBBFSH, CHUE DPMTSOPUFY PF NMBDYEZP PZHYGETB Y DP LPNBODITB. OILBLYI UREGYZHYUEULYYUETF "NBFETY-LPNBODYTY" H OEE OE VSHMP. h NYTOPE CHTENS POB TSIMB ЪBNLOKHFP Y ЪBVPFYMBUSH P NHTSE Y PUSCHOE, 15-MEFOEN MYGEUFYLE. ОП У ХИПДПН РПМЛБ ЗА ЧПКОКХ, УНСС бр. Част ChShTPUMB UTBKH DP YUEFSHTEI FSHUSYU.
rP TPTsDEOYA Y: RP NHTSKH POB RTYOBDMETSBMB L UBNPNH VPMSHYPNH refetvkhtzulpnkh Uchefkh, OP VPMSHYEK "DENPLTBFYY" FTHDOP VSCHMP UEVE RTEDUFBCHYFSH. UCHPE UPVUFCHOOPE "S" DMS OEE CHPPVEE OE UKHEEUFCHPCHBMP. TBUUETDYFSH НЕГОВИЯ VSHMP NPTsOP, OP PVIDEFSH OENSHUMYNP. при ЦЕОБНЫ ЖЕМШДЖЕВЕМЕК Й при ХЕМИЛЫННЫЙ ЛОЗЗЬОСНЫЙ ПОБ ЗПЧПТЫМБ Ч УПЧЕТЬООП ПДЬОБЛПЧШИ ФПОБИ. ЗА KHMYGE ITS NPTsOP VSCHMP RTYOSFSH ЪB ZHCHETOBOFLH YЪ VEDOPZP DPNB YMY ЪB VEZBAEKHA RP KHTPLBN HYUFEMSHOYGH NHSHHLY, OP OILPYN PVTBBPN OE ЪB FP, YUEN POB VSHMB ЗА UBNP N DEME. LBCEPHUS CHUA CHPKOKH POB RTPIPDIMB CH PDOPN EDYOUFCHEOOPN YuETOPN RMBFSHE, U AVLPK CHUEZDB YUHFSH-YUHFSH ЗА VPLH.
pF NHTSB, U LPFPTSCHN KH OEE VSHMP KHUFBOPCHMEOP RPDPVIE FEMEZTBZHOPZP L RYUSHNEOOOPZP “LPDB”, n. част CHUEZDB YNEMB UBNSCH VSCHUFTSHCHE UBNSCH CHETOSCHE UCHEDEOYS P FPN, ТУК RPML: CH RPIPDE, CH TEETCHE, CH VPA YMY ЗА PFDSHCHIE. th RPOSFOP, YuFP PDOPFBTSOSHCHK DETECHSOOSCHK DPN, ЗА KHZMKH ъBZPTPDOPZP Y TKHIPCHULPK VSHM NBZOYFPN, L LPFPTPPNH FSOKHMYUSH UETDGB CHUEI TSEOEYO KH LPFPTSCHI CH RPMLH VSHCHMY VMYL YE.
rP TPLPCHPK PYYVLE, DPRHEOOOPK OBYN OBYUBMSHUFCHPN, OBY RPML LBL Y CHUE RPMLY TKHUULPK BTNYY, CHCHCHYEM ЗА CHPKOKH H RETERPMOOOPN UPUFBCHE. h TPFBI VSHMP RP YuEFSHTE PZHYGETB, ZHEMSHJEVEMS UFPSMY ЗА CHJCHPDBI, UFBTYE HOFET-PZHYGETSHCH UFTPA ЪB TSDPCHSCHI. pYYVLB, ЪB LPFPTHA OBN RTYYMPUSH DPTPZP ЪBRMBFYFSH, LPZDB CH RETCHSCHHE CE NEUSGSH CHPKOSH RPMPCHYOB LPNBODOPZP UPUFBCHB PLBBBMBUSH CHSHCHVYFPK.
vMBZPDBTS OERPNETOPNH LPMYUEUFCHH KHYEDYYI PZHYGETPCH, UTBH TSE RP UCHPEN CHP'OILOPCHEOYY, DBNULYK LPNYFEF OEPVSHCHYUBKOP TBTPUUS. lTPNE TsEO, EUFEUFCHEOOSCHN RKhFEN FKhDB ChPYMY, NBFETY, UEUFTSCH, FEFLY, OECHEUFSHCH. u LBTSDSCHN OPCHSHCHN RPUFHRMEOYEN PZHYGETPCH, RPRPMOSMUS Y LPNYFEF, LPFPTSCHK UTBH TSE RPCHEM DEMP OOETZYUOP Y KHNEMP. lPOYUOP, OILBLYI VMBZPFCHPTYFEMSHOSHHI YUBECH YMY VTYDTSEK OE KHUFTBYCHBMY, B RETCHSHCHN DEMPN PVMPTSYMY CHOPUBNY UBNYI UEVS, B DMS LFPPZP UPLTBFYMY UCHPY TBUIPDSH. FE, LFP DETSBMY MPYBDEK, UFBMY EDYFSH ЗА YICHPYULBI Y ЗА FTBNCHBE. rTELTBFYMY RTYENSHCH, PFRKHUFYMY MYYOOAA RTYUMKHZKH, EUMY LFB RTYUMKHZB UBNB OE OHTSDBMBUSH CH RPNPEY. NPMPDSHCH LTBUYCHSCH TSEOEYOSCH RETEUFBMY EDYFSH CH TEUFPTBOSCH Y CHNEUFP 10 OPCHSHHI RMBFSHECH CH ZPD OPUYMY Y RETEDEMSHCHBMY UFBTSCHHE. УОБЮБМБ ЧСМЮШ УБ УЕНШЙ ХЙЕДЙИ У РПМЛПН РПДРТБРПТЕЙЛПЧ Й ЖЕМШДЖЕВЕМЕК. CHUEN YN RPMBZBMUS "RBEL", OP VSHM ON UPCHETYOOOP OEEOOULYK. ъBFEN RP CHPNPTSOPUFY CHSHCHSUOSMY BDTEUB CH REFETVHTZE Y PLTEUFOPUFSI UENEKUFCH ЪBRBUOSHI UPMDBF, KHYEDYI U RPMLPN. yI VSHMP OE NOPZP, OP FBLYE VSHMY. th OHTsOP PFDBFSH RPMOHA URTBCHEDMYCHPUFSH TSEOOEYOBN LFPPZP RPLPMEOYS. CHUS LFB RPNPESH CHPCHUE OE OPUYMB IBTBLFET "VMBZPFChPTTYFEMSHOPUFY". UYUYFBMPUSH Y ZPCHPTYMPUSH FBL OBUY NHTSSHS Y USCHOPCHSHS UEKYUBU TSDPN, VPL P VPL, DETHFUS Y UFTBBAF, RPNPZBAF Y CHSHCHTHYUBAF DTHZ DTHZB. fBLCE Y NSCH, TSEOOESCH, DPMTSOSCH Y PVSBOSH DTKhZ DTHZKH RPNPZBFS.
y VSHCHMY YUMEOSH dBNULPZP LPNYFEFB, LPFPTSCHE VEYYKHNB y PZMBULY VTBMY ЗА UCHPE RPREYOOYE RP 5, RP 10 UENEK ЪBRBUOSCHI.
pDOYN YI CHYDPCH RPNPEY VSHMP YYFSHEE VEMSHS, YЪ ZPFPCHPZP NBFETYBMB, RP UREGYBMSHOPK TBUGEOLE, CH OBCHYUYNPUFY PF RPMPTSEOYS Y ChPNPTSOPUFEK LBCDPC UENSHY.
dTHZPE DEMP LPNYFEFB VSHMB ЪBVPFB P OBUYI TBOESCHI, UPMDBFBI LPOYUOP, PV PZHYGETBI Y FBL VSHMP LPNH RPBBVPFYFSHUS. DMS LFPZP UPVYTBMY URTBCHLY RP ZPURYFBMSN, OBCHEBMY Y VBMPCHBMY UCHPYI.
oBLPOEG, UPVYTBMY Y PFRTBCHMSMY CH RPML RPUSCHMLY, PRSFSH-FBLY DMS UPMDBF TSE, U VEMSHEN, FBVBLPN, YUBEN, UBIBTPN, UMBDPUFSNY Y F. D. rPUSHMLY PZHYGETBN PFRTBCHMSMY YI UEN SHY, OP RPUSHMBMYUSH SING FBLCE YUETE lPNYFEF.
ч ЛПОГЕ БЧЗХУФБ 14 ЗПДБ ОБЮБМЮШ РПФЕТЫ. uOBYUBMB RTYCHY PDOPZP HVYFPZP, RFPPN DCHHI, RFPPN RSFSH Y RPOENOPTSLH GENEOPOSCHNY ZTPVBNY EBRPMOSMBUSH CHUS OITSOSS GETLPCHSH RPMLPCHPZP uPVPTB.
ЧУЕЙ РТЫЧЕОООСЧИ ХВЫФШЧИ п. част ЧУЕЗДБ ЧУФТЕЮБМБ ЗА РМБФЖПТНЕ УБНБ. th DEMBMB POB EEE" VPMSHYE. lPZDB PF NHTSB ЗА НЕЯ YNS RTYIPDYMY FEMEZTBNNSH P RPFETSI, POB VTBMB LFY FEMEZTBNNSH Y PFRTBCHMSMBUSH UPPVEBFSH UFTBIOSCH OPCHPUFY NBFETSN Y TSEOBN. dTHZBS VSH ULBUBMB RP FEMEZHPOKH, LTHTSOSCHN RHFEN LPNKH-OYVKHSH YЪ OE PYUEOSH VMYOLYI, YUFPVSH RPFYIPOSHLH, PUFPPTTSOP RPDZPFPCHYMY. OP POB UYFBMB LFP UCHPYN UCHSEOOOSCHN DPMZPN Y CHUE KHDBTSH OPOPUYMB UBNPMYUOP.
FERETSH DKHNBEFUS, YuFP NPTSEF VShchFSH OE UMEDPCBMP RTYCHPYFSH FEMB KHVYFSHCHI PZHYGETPCH CH REFETVHTZ. rPTsBMHK LTBUYCHE VSHMP VSH IPPTPOYFSH CHUEI FHF CE, ЗА NEUFA, TSDPN U VPECHSHNY FPCHBTYEBNY CH PVEEK NPZYME, LPFPTBS OE DBTPN OBSCHCHBEFUS "VTBFULPK". OP UENSHSN IPFEMPUSH YNEFSH PF VMYOLYI IPFSH YuFP-OYVKhDSH, CHPF FHF, TSDPN, YuFPVSH VSHMP OBD YUEN RPNPMYFSHUS Y RPRMBLBFSH. y LFPPZP HFEYEOYS, LPZDB YNEMBUSH CHPNPTSOPUFSH, FTHDOP VSHMP YI MYYYFSH.
xVYFSCHHI RTYCHPYMY U chBTYBCHULPZP YMY U vBMFYKULPZP CHPLЪBMB, PVSHHLOPCHOOOP RPD CHEWET. l LBLPK-OYVKhDSH 10-PK YMY 6-PK ЪБРБУОПК РМБФЖПТНЕ ДПМЦЕО РППДКФЙ ФПЧБТОЩК РПЕЪД. за RHUFPK RMBFZHTNE LHYULB MADEK. nBMEOSHLYK P. yPBOO ezPTPC, RTPFPDSHSLPO lTEUFPCHULIK, TSDPN UPMDBF-RUBMPNEIL; X OEZP CH THLBI LBDYMP Y KHYEM U FTBHTOSHN PVMBYEOYEN. рСФШ РЕЧУЙИ. oEULPMSHLP PZHYGETPCH, YMY TBOESCH ЗА YIMEYUEOYY, YMY UBNY OB-DOSI EDHEYE CH RPML, n. ч. UTEDY OYI PDOB CH ZHUFPK YUETOPK CHHBMY, FBL. YuFP RPYUFY OEMSH'S KHOBFSH, LFP POB. UEKUBU POB ZMBCHOPE MYGP. l OEK OE RPDIPDSF YU OEK OE ЪDPTPCBAFUS, FPMSHLP RPYUFYFEMSHOP LMBOSAFUS YЪDBMY, B POB FYI RPLMPOPCH OE OBNEYUBEF. pLPMP OEE DCHE, FTY TsEOEYOSCH CH YUETOPN, UBNSCHHE VMYOLYE, NBFSH, UEUFTB. p FPN, UFP UMHYUMPUSH, POB OBEF KhCE OYULPMSHLP DOEK. CHUE LFY DOY POB DETSBMBUSH YЪP CHUEI UYM, FPMSHLP NPMYMBUSH Y RMBLBBMB X EUVS CH LLPNOBFE. OP UEKYUBU POB VPYFUS, YUFP OE CHSHCHDETTSYF... pYUEOSH HTs UFTBYOP LFP RETCHPE UCHYDBOYE RPUME TBBMHLY. fPMSHLP VSH OE CHJDHNBMPUSH LPNH-OYVKhDSH YUKHTSYI RPPDKFY, CHSFSH ЪB THLH, RPGEMPCHBFSH, PVOSFSH... pOB LBL UFBLBO, OBMYFSHCHK U CHETIPN. fTPOKhFSH EZP Y CHUE TBPMSHEFUS. tsDBFSH RTYIPDIFUS DPMZP. йОПЗДБ ЮБУ, ЙОПЗДБ ВПМШЬЕ. оБЛПОЕГ РПЛББМБУШ ЗПМПЧБ ВЕЕЛПОЮОПЗП ФПЧБТОПЗП РПЕБДБ. ОП РМБФЖТНБ РКХУФБ. ТББЗТХЦБФШ ВХДХФ ЪБЧФТБ. UEKYUBU TBZTHYSF FPMSHLP PDYO CHBZPO. rPEЪD RPDRPMЪ Y U ZTPIPFPN Y MSЪZPN PUFBOPCHYMUS. chEUPCHAIL RP VKHNBTSLE OBUYEM CHBZPO, AIRGBNY PFEEMLOKHM RMPNVKH, PFLBFYM DCHETSH Y OSCH ZHTBTSLKH RPUFPPTPOYMUS. h ChBZPO ChPYMP DHIPCHEOUFChP Y UVBMP PVMBYUBFSHUS. ъB OYNY FYIP, DBCHBS DTKhZ DTHZKH DPTPZKH, CHPYMY CHUE, TSEOOESCH CHREDEDY, NHTSYUYOSCH UBDY. h ZMHVYOE ЗА RPMH DMYOOSHCHK, KHLYK, GYOLPCHSHCHK SAIL, YЪ RBFTPOOSHI LPTPVPL. ПРОДАЖБА ПДЪОБЛПЧПК ЙЪТЬОЩ Й Ч ОПЗБИ Й Ч РМЮБИ. OB RMPULPK LTSHCHYLE RTPCHPMPLPK LTEUF-OB-LTEUF, RTYRBSOSH OPTSOSCH YYBYLB, U LTBUOSCHN RPFTERBOOSCHN FENMSLPN. OBD OYNY RTYLTERMEOB UNSFBS, CHCHGCHEFYBS PF DPTsDEK Y UPMOGB ЪBEIFOBS ZHHTBTsLB. TBDBAFF НАУЧЕТЕ. TBDKHCHBS LBDYMP, FYIP TPLPYUEF RTPFPDSHSLPO: „vMBZPUMPCHY CHMBDSCHLP...“ „vMBZPUMPCHEO vPZ OBY...“ fYIYN Y ZTHUFOSHN ZPMPUPN PFCHEYUBEF P. yPBOO. y FYIP, CH YUEFCHETFSH ZPMPUB, OP OPPVSHCHYUBKOP UPZMBUOP y UFTPKOP CHUFHRBAF RECHUYE: “vMBZPUMPCHEO EUY, zPURPDY, obHYUY NS PRTBCHDBOYEN fChPYN, hUPRYEZP TBVB fChPEZP KHRPLPK, r TEJITBS EZP CHUE UPZTEYEOYS...”
nPMSFUS ЪB KHRPLPK DKHY OCHPRTEUFBCHMEOOOPZP CHPYOB bMELUBODTTB. CHUE FYIP. UMSHCHYOP FPMSHLP, LBL YUETE DCHB RKhFY NBOECHTYTHEF RPEBD Y UCHYUFYF RBTPCHP. CRETEDY ЗА LPMEOSI, ULMPOYCHYUSH ZPMPCHPK L. GYOLPCHPNH SAILH, UFPYF TSEOULBS ZHYZHTB. mYGB OE CHYDOP. CHUE ULTSHFP YETOSCHN CHKBMAN. ОЙ УМЩЬОП ОЙ ЦХДБОЙК, ОЙ ЧУИМЫРЩЧБОЙК. КАПАЦИТЕТ FEEL WHISPERMBLBOSHCH. x OEE FPMSHLP YЪTEDLB CHJDTBZYCHBAF RMEYUY.
rPBBDY ЗА LPMEOSI UFPSF DTHZIE TSEOULYE ZHYZHTSCH CH YUETOPN. th NPMYFCHB KH OYI NEYBEFUS U NSCHUMSHA, LPFPTHA IPUEFUS, OP OEMSHЪS RTPZOBFSH. ChPF UEZPDOS ZMBCHOPE MYGP POB, B YUETE OEDEMA, NEUSG, YMY RPMZPDB, Ch FBLPK CE YuETOPK CHHBMY VKHDH UFPSFSH ЗА LPMEOSI S... y Ch FBLPN CE DP KhTsBUB RTPUFPN, OERPIPTSEN ЗА ZTPV, DPNBIOEN U BDPChPN SEYLE, LPFPTSH K PFLTSCHFSH KhCE OEMSHЪS, DB MHYUYE Y OE PFLTSCHBFSH, VHDEF METSBFSH FP, YuFP PUFBOEFUS PF NPMPDPZP, UIMSHOPZP, CHUEMPZP, MBULPCHPZP YuEMPCHELB, LPFPTSCHK DBM NOE UFPMSHLP UYUBUFSHS... th CHNEUFP OPCHPRTEU FBCHMEOOOPZP CHPYOB bMELUBO DTTB, VHDHF RTPYOPUYFSH OBTBURECH DTHZPE YNS, LPFPTPPE NOE FBL DPTPPZP, Y LPFPTPPE S FBL MAVMA...
yj CHUEI ITYUFYBOULYI PVTSDDPCH, OEF FTPZBFEMSHOEE y KHFEYYFEMSHOEE OBJEK RTBCHPUMBCHOPK RBOYIDSHCH. UFPMSHLP UPFEO MEF Y UFPMSHLP NYMMYPOPCH KHVYFSHI ZPTEN MADEK NPMYMYUSH RPD LFY UMPCHB Y UMKHYBMY PHY RPMOSHE RTPUFPFSCH Y FIIPK ZTKHUFY DOVERCHSH, UFP Y FY UMPCHB Y FY OBR CHCHU UBNY RP UEVE RTYPVTEMY YUK HDPDEKUFCHOOHA UYMKH RPUSHMBFSH RTYNYTEOYE Y HURPLPEOYE YYNHYUEOOOPK Y UFTBDBAEEK DKHYE.
rTPREMY CHEYUOKHA RBNSFSH. pZHYGETSH RPDOSMY ПРОДАЖБА ЗА RMEYUY. YOBYUE OEUFY OEMSHYS, OE ЪB YUFP CHЪSFSHUS. RETEEOUMY ЗА FPCHBTOSCHK DCHPT, ZHE UFPSMY RPMLPCHSHCHE DTPZY, UBNSCHHE RTPUFSCHHE, YUETOSCHHE, CH DCHE MPYBDY. nBMEOSHLBS RTPGEUUYS RPFSOKHMBUSH RP yЪNBKMPCHULPNH RTPURELFH, RPCHETOHMB RP 1-PK TPFE, RETEUELMB ъBVBMLBOULYK Y CHSHCHYMB ЗА ъBZPTPDOSCHK. lPZDB RPTPCHOSMYUSH U LPNBODYTULYN DPNPN, TBBDMYUSH HDBTSH LPMPLPMB. lFP RPMLPCHPK chCHEDEOULYK uPVPT, NETOSCHN FPTCEUFCHEOOSCHN ЪCPOPN, CHUFTEYUBM EEE PDOPZP UCHPEZP RTYIPTSBOYOB.
История на създаването Идеята за историята е подхранвана от Куприн повече от 10 години. Историята е създадена през 1902 - 1905 г. Разказът „Дуелът“ е публикуван през май 1905 г., в дните на поражението на руския флот при Цушима. Образът на изостанала, небоеспособна армия, разложени офицери и потиснати войници имаше важно социално-политическо значение: той беше отговор на въпроса за причините за далекоизточната катастрофа. С груби щрихи, сякаш се справя с миналото, Куприн рисува армията, на която е посветил младостта си.
Жанрово своеобразие Разказът „Дуелът” може да се определи като психологически и философски. Не е имало такова произведение от Бащи и синове насам. как
Тема на разказа Основната тема е кризата на Русия, на всички сфери на руския живот. Горки отбеляза критичната ориентация на историята, класифицирайки „Двубоят“ като гражданска, революционна проза. Историята имаше широк отзвук, донесе на Куприн общоруска слава и стана повод за полемика в пресата за съдбата на руската армия. Проблемите на армията винаги отразяват общите проблеми на обществото. В този смисъл историята на Куприн е актуална и днес.
Посвещение на М. Горки След като посвети „Двубоят“ в първата си публикация на Горки, Куприн му пише: „Сега най-накрая, когато всичко свърши, мога да кажа, че всичко дръзко и насилствено в моята история принадлежи на вас. Ако знаеш колко много научих от Вася, колко съм ти благодарен за това.
„Смело и насилствено в историята“ От отричането на дребни ритуали (държейки ръцете си отстрани и събраните пети в разговор с началниците си, дърпайки пръстите на краката си надолу, когато марширувате, викайки „На рамото ви!“, Глава 9, стр. 336.) главният герой на „Двубоят“ „Ромашов идва да отрече, че в едно рационално организирано общество не трябва да има войни: „Може би всичко това е някаква обща грешка, някаква световна заблуда, лудост? Естествено ли е да убиваш? „Да кажем, утре, да кажем, точно тази секунда тази мисъл хрумна на всички: руснаците, германците, англичаните, японците... И сега вече няма война, няма офицери и войници, всички си отидоха. У дома." Ромашов наивно вярва, че за да се премахне войната, е необходимо всички хора внезапно да видят светлината и да заявят с един глас: „Не искам да се бия!“ и хвърлиха оръжията си."
Оценка на Лев Толстой „Каква смелост! И как цензурата пропусна това и как военните не протестираха? “, каза Л. Толстой с възхищение.
Миротворческите послания предизвикаха силни атаки в ожесточената кампания на списанието, разгърната около „Двубоят”, като особено негодуващи бяха военните. Историята беше голямо литературно събитие, което звучеше актуално.
Образи на офицери Куприн познава много добре армейската среда от дългогодишния си опит. Изображенията на офицерите са дадени точно. Реалистично, с безпощадна автентичност. Почти всички офицери в „Двубоят” са нищожества, пияници, глупави и жестоки кариеристи и невежи.
Образи на офицери Освен това те са уверени в своето класово и морално превъзходство, те се отнасят с презрение към цивилните, които се наричат „тетерев“, „шпак“, „щафирка“. Дори Пушкин е „някакъв шпак“ за тях. Сред тях се смята за „младежко да се караш или биеш цивилен без причина, да загасиш запалена цигара на носа му, да нахлузиш цилиндър на ушите му“.
Образи на офицери Безпочвена арогантност, извратени идеи за „честта на униформата“ и честта като цяло, грубостта е следствие от изолация, изолация от обществото, бездействие и тъпи тренировки. В грозни веселби, пиянство и абсурдни лудории се изразяваше някакъв сляп, животински, безсмислен бунт срещу смъртната меланхолия и монотонност. Офицерите не са свикнали да мислят и разсъждават, някои сериозно вярват, че във военната служба като цяло „не трябва да мислиш“ (подобни мисли посетиха Н. Ростов).
Образи на офицери „Офицерите от полка имат едно „типично“ лице с ясни признаци на безсмислена жестокост, цинизъм, вулгарност и арогантност. Всеки офицер поне за миг е показан такъв, какъвто би могъл да стане, ако не беше разрушителното влияние на армията” (Ю. Бабичева)
Образи на офицери Писателят показва офицерската среда във вертикален разрез: ефрейтори, младши офицери, старши офицери, старши офицери. „С изключение на неколцина амбициозни и кариеристи, всички офицери служеха като принудена, неприятна, отвратителна бариера, тънеха в нея и не я обичаха.“ Страшна е картината на „грозното всеобщо веселие” на офицерите. (глава 18).
Осадчи Зловещият образ на Осадчи. „Той е жесток човек“, казва Ромашов за него. Жестокостта на Осадчи непрекъснато се изпитваше от войниците, които трепереха от гръмотевичния му глас и нечовешката сила на ударите му. В компанията на Осадчи самоубийствата на войниците се случват по-често, отколкото в други.Зверският, кръвожаден Осадчи в спорове за дуела настоява за необходимостта от фатален изход от дуела - „в противен случай ще бъде само глупава жалост... комедия." На пикник той вдига тост „за радостта от предишните войни, за веселата кървава жестокост“. В кървава битка той намира удоволствие, той се опиянява от миризмата на кръв, той е готов цял живот да сече, намушка, да стреля - без значение кого и за какво (гл. 8, 14)
Капитан Слива „Дори в полка, който поради условията на дивия провинциален живот не се отличаваше с особено хуманна посока, той беше някакъв странен паметник на тази свирепа военна древност.“ Той не прочете нито една книга, нито един вестник и презираше всичко, което излизаше извън границите на системата, правилника и компанията. Това е летаргичен, деградирал човек, той брутално бие войници до кръв, но е внимателен „към нуждите на войниците: не задържа пари, лично наблюдава ротния котел“ (глава 10)
Капитан Стелковски Само образът на капитан Стелковски - търпелив, хладнокръвен, упорит - не предизвиква отвращение, „войниците наистина обичаха: пример, може би, единственият в руската армия“ (глава 15). „В неговата компания те не се биеха и дори не псуваха, въпреки че не бяха особено нежни, но въпреки това ротата, по своя великолепен външен вид и обучение, не отстъпваше на никоя гвардейска част.“ Това беше компанията му на прегледа през май, която просълзи очите на командира на корпуса.
Бек-Агамалов се хвали със способността си да реже, казва със съжаление, че вероятно няма да пререже човек наполовина: „Ще отнеса главата му в ада, знам това, но така че да е наклонено ... не.“ Баща ми го правеше лесно...” („Да, имаше хора сега...”). Със злите си очи, крив нос и оголени зъби той „изглеждаше като някаква хищна, ядосана и горда птица“ (глава 1)
Зоофилията на много офицери По време на скандал в публичен дом тази зверска същност се проявява особено ясно: в изпъкналите очи на Бек. „Оголените кръгли бели на Агамалов искряха страшно“, главата му „беше сведена ниско и заплашително“, „в очите му светна зловещ жълт блясък“. „И в същото време той свиваше краката си все по-надолу, свиваше се целият и вкарваше врата си в себе си, като животно, готово да скочи.“ След този скандал, завършил с бой и предизвикателство за дуел, „всички се разпръснаха, смутени, унили, избягвайки да се гледат. Всеки се страхуваше да прочете в очите на другите собствения си ужас, тяхната робска, виновна меланхолия - ужасът и меланхолията на малките, зли и мръсни животни” (глава 19).
Зоофилията на много офицери Нека обърнем внимание на контраста на това описание със следното описание на зората „с ясно, детско небе и все още хладен въздух. Дърветата, мокри, обвити в едва видима пара, мълчаливо се събудиха от тъмните си тайнствени нощни сънища.” Ромашов се чувства „нисък, отвратителен, грозен и безкрайно чужд сред тази невинна красота на утрото, усмихната буден“ (гл. 19).
Зоофилията на много офицери Както говорителят на Куприн Назански казва, „всички те, дори най-добрите, най-нежните от тях, прекрасни бащи и внимателни съпрузи, всички те в службата стават долни, страхливи, глупави животни. Ще попитате защо? Да, именно защото никой от тях не вярва в услугата и не вижда разумната цел на тази услуга.”
Дами от полка Съпругите на офицерите са също толкова хищни и кръвожадни, колкото и съпрузите им. Зъл, глупав, невеж, лицемерен. Дамите от полка са олицетворение на крайната мизерия. Ежедневието им е изтъкано от клюки, провинциалната игра на секуларизма, скучни и вулгарни връзки. Най-отблъскващият образ е Раиса Питърсън, съпругата на капитан Талман. Зъл, глупав, покварен и отмъстителен. "О, колко е отвратителна!" - Ромашов мисли за нея с отвращение. „И от мисълта за предишната си физическа близост с тази жена, той се почувства така, сякаш не се е измил няколко месеца и не е сменил бельото си“ (глава 9).
Дами от полка. Останалите „дами“ не са по-добри. Дори външно очарователната Шурочка Николаева показва черти на Осадчи, който изглежда не прилича на него: тя се застъпва за битки с фатален изход, казва: „Бих застрелял такива хора като бясни кучета“. В нея не остана нищо истинско женствено: „Не искам дете. Уф, какво отвратително!“ тя признава на Ромашов (глава 14).
Образи на войници Изобразени като маса, пъстра по национален състав, но сива по същество. Войниците са напълно безсилни: офицерите изливат гнева си върху тях, бият ги, трошат им зъбите, чупят им тъпанчетата.
Образи на войници, уплашени, оглушени от виковете на Архипов, който „не разбира и не може да научи най-простите неща“.
Изображения на войници Неудачник Хлебников, чийто образ е по-подробен от други. Разорен, безимотен и обеднял руски селянин, „обръснат на войник“. Участта на Хлебников като войник е болезнена и жалка. Физическите наказания и постоянното унижение са неговата участ. Болен и слаб, с лице „свито в юмрук“, на което стърчи абсурдно вирнат мръсен нос, с очи, в които „застина глупав, покорен ужас“, този войник стана всеобщ смях в ротата и обект за подигравки и злоупотреба.
Образите на войници го карат да мисли за самоубийство, от което го спасява Ромашов, който вижда човешки брат в Хлебников. Съжалявайки Хлебников, Ромашов казва: „Хлебников, зле ли се чувстваш? И не се чувствам добре, скъпа моя... Не разбирам нищо от това, което става по света. Всичко е някаква дива, безсмислена, жестока глупост! Но трябва да издържим, скъпа моя, трябва да издържим ...” Хлебников, въпреки че вижда в Ромашов мил човек, който се отнася човешки към обикновения войник, но на първо място го вижда като господар. Жестокостта, несправедливостта и абсурдността на живота стават очевидни, но героят не вижда друг изход от този ужас, освен търпение.
Образи на войници Изобразявайки сиви, обезличени войници, потиснати от „собственото си невежество, общо робство, висше безразличие, произвол и насилие“, Куприн предизвиква състрадание у читателя към тях, показва, че всъщност това са живи хора, а не безлични „зъбчета“. ” на военна машина . .
Назански, който се смята за рупор на Куприн, проповядва равенство и щастие и прославя човешкия ум. В страстните речи на Назански има много жлъч и гняв, мисли за необходимостта от борба срещу „двуглавото чудовище“ на царската автокрация и полицейския режим в страната, предчувствия за неизбежността на дълбоки социални катаклизми: Той вярва в бъдещия живот.
Назански Той е противник на военната служба и армията като цяло, осъжда бруталното отношение към войниците (глава 21). Обвинителните речи на Назански са изпълнени с открит патос. Това е своеобразен двубой между героя и една безсмислена и жестока система. Някои изявления на този герой, както по-късно каза самият Куприн, „звучат като грамофон“, но те са скъпи за писателя, който инвестира в Назански много, което го тревожи.
Ромашов Лейтенант Ромашов, главният герой на "Дуелът". Това е типичен купрински образ на търсач на истината и хуманист. Ромашов е даден в постоянно движение, в процеса на вътрешна промяна и духовно израстване. Куприн не възпроизвежда цялата биография на героя, а най-важния момент в нея, без начало, но с трагичен край.
Ромашов Портретът на героя е външно изразителен: (глава 1), а понякога и простодушен. Но в действията на Ромашов се усеща вътрешната сила, идваща от чувството за правота и справедливост. Например, той неочаквано защитава татарина Шарафутдинов, който не разбира руски, от обиден полковник (гл. 1).
Ромашов Той се застъпва за войника Хлебников, когато подофицер иска да го бие (глава 10). Той дори надделява над животинския Бек-Агамалов, когато едва не съсече със сабя жена от публичен дом, където офицерите пиеха (гл. 18). Бек-Агамалов е благодарен на Ромашов, че не му позволи, който беше озверял от пиянство, да посече жена до смърт.Във всички тези битки Ромашов излиза на върха.
Начин на живот на Ромашов: Отегчен, пиян, самотен, във връзка с нелюбима жена.
Плановете и мечтите на Ромашов Обширни планове за самообразование, изучаване на езици, литература, изкуство. Но те си остават само планове. Той мечтае за блестяща кариера и вижда себе си като изключителен командир. Мечтите му са поетични, но пропилени.
Плановете и мечтите на Ромашов Ромашов обича да ходи на гарата, за да посрещне влаковете (глава 2). Сърцето му се стреми към красотата. Железницата може да се чете като тема за разстоянието, тема за търсене на изход в живота.
Образът на Ромашов Ромашов постепенно се освобождава от фалшивото разбиране за честта на офицерската униформа. Повратна точка бяха размишленията на героя за позицията на човешката личност в обществото, неговият вътрешен монолог в защита на човешките права, достойнство и свобода. Ромашов беше „зашеметен и шокиран от неочаквано светлото съзнание на своята индивидуалност“ и той по свой собствен начин се бунтува срещу обезличаването на човек на военна служба, в защита на обикновения войник. Той се възмущава от полковите власти, които поддържат вражда между войници и офицери. Но импулсите му за протест се заменят с пълна апатия и безразличие, душата му често е обзета от депресия: „Животът ми е загубен!
Образът на Ромашов Чувството за абсурдност, объркване и неразбираемост на живота го депресира. По време на разговор с болния, обезобразен Хлебников, Ромашов изпитва остро съжаление и състрадание към него (глава 16). Той, възпитан в дух на превъзходство над масата войници, безразличие към трудната съдба на войниците, започва да разбира, че Хлебников и неговите другари са обезличени и потиснати от собственото си невежество, общо робство, произвол и насилие, че войниците са също и хора, които имат право на съчувствие.
Образът на Ромашов Скромната личност расте духовно, открива вечните ценности на съществуването. Куприн вижда в младостта на героя надежда за бъдещата трансформация на света. Сервизът му прави отблъскващо впечатление именно поради своята неестественост и безчовечност. Ромашов обаче няма време да изпълни мечтата си и умира в резултат на предателство.
Смисълът на заглавието на историята е двубоят на Ромашов с лошото, което е в него. Знак на самата реалност, разединението на хората. Цивилните са офицери. Офицери и войници. Двубоят на Куприн с цялата армия, който убива личността в човек.
Описание на работата
Цел на изследването: - да се анализират характеристиките на изображението на духовния и емоционален свят на човек в разказите на А. И. Куприн в контекста на времето на писане на разказите и тяхната оценка от съвременници.
Тази цел включва решаването на следните задачи:
Систематично анализирайте литературните изследвания, методическата и художествената литература за творчеството на А. Куприн и провеждайте анализ на изучения материал;
Определете характеристиките на неговия мироглед, възгледи за живота, които са отразени в разказите „Молох“, „Олеся“, „Дуел“;
Да осмислят и съпоставят спецификата на общото и различното в изобразяването на духовно-емоционалния свят на героите от разказите;
Анализирайте позицията на автора по отношение на неговите герои;
Въведение…………………………………………………………………………………..4
Глава 1. Характеристики на изобразяването на духовния и емоционален свят на човека в разказите на А. И. Куприн - „Молох“, „Олеся“, „Дуел“
1.1. С болка за човек: Историята „Moloch” от A.I. Kuprin ………………… ..... 10
1.2. Отражение на социалните и етическите проблеми на народа и интелигенцията в разказа „Молох”…………………………………………………………………………………. 25
1.3. Характеристики на духовния и емоционален свят на героите от разказа „Молох“………………………………………………………………………………………… ...30
1.4. Разкриване на противоречията в характера на главния герой на разказа Бобров.39
1.5. Значението на реалистичното изобразяване на реалността в групирането на образи……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Глава 2. Въплъщението на моралния идеал в историята на А. И. Куприн „Олеся“
2.1. Откриването от Куприн на истинската поезия в обикновените хора…………….47
2.2. Автобиографичният характер на историята „Олеся“………………………………………………………….52
2.3. Ролята на пейзажа в разкриването на емоционалния и духовен свят на главния
героини………………………………………………………………………………………...58
Глава 3. Изобразяване на кризата на армията като криза на руския живот в разказа на А. И. Куприн „Дуелът“
3.1. Оригиналността на конфликта в разказа „Дуелът”: личността в армията
среда…………………………………………………………………………………..67
3.2. Аморалност и бездуховност в армията……………………..76
3.3. Съпругите на офицерите в разказа „Дуелът” са олицетворение на крайно духовно обедняване…………………………………………………………………………………79
3.4. Морална и идеологическа ориентация на главните герои на историята - Романов и Назански………………………………………………………………..81
Заключение………………………………………………………………………………………..87
Списък на справки ……………………………………………………… ...… 90
Работата съдържа 1 файл
Чертите на Бек-Агамалов присъстват във всеки един от офицерите. Много от тях обикновено се отличават със своята животинска природа. По време на скандал в публичен дом тази зверска същност се проявява особено ясно: в въртящите се очи на Бек-Агамалов „откритите кръгли бели искряха ужасно“, главата му „беше сведена ниско и заплашително“, „в очите му светна зловещ жълт блясък. ” „И в същото време той свиваше краката си все по-надолу, свиваше се целият и вкарваше врата си в себе си, като животно, готово да скочи.“
След като се напили, служителите вдигнали скандал в публичния дом, като се скарали помежду си. След този скандал, завършил с бой и предизвикателство за дуел, „всички се разпръснаха, смутени, унили, избягвайки да се гледат. Всеки от тях има свой собствен ужас, своя собствена робска, виновна меланхолия - ужасът и меланхолията на малките, зли и мръсни животни, чийто мрачен ум внезапно е озарен от светло човешко съзнание.”
В края на тази история за дивата постъпка на пияните офицери Куприн обръща внимание на нас контрасттова описание със следното описание на зората: „Беше зори, с ясно, детско небе и все още хладен въздух. Дърветата, влажни и обвити в едва видима пара, мълчаливо се събуждаха от тъмните си тайнствени нощни сънища. И когато Ромашов, като се прибираше вкъщи, ги погледна, и небето, и мократа трева, сива от роса, той се почувства нисък, отвратителен, грозен и безкрайно чужд сред тази невинна красота на утрото, усмихната от съня.
Така в „Двубоят” той показа моралното и духовно разпадане на военната интелигенция, нейното отдалечаване от народа. Куприн помогна на офицерите да разберат себе си, своята позиция в живота, цялата му неформалност и трагизъм.
3.3. Офицерските съпруги са олицетворение на крайно духовно обедняване
Съпругите на офицерите са също толкова хищни и кръвожадни, колкото и мъжете им. Дамите от полка са олицетворение на крайната мизерия. Ежедневието им е изтъкано от клюки, провинциалната игра на секуларизма, скучни и вулгарни връзки.
Най-отблъскващият образ - Раиса Питърсън,зъл, глупав, покварен и отмъстителен. "О, колко е отвратителна!" - мисли Ромашов с отвращение. „И от мисълта за предишната си физическа близост с тази жена, той се почувства така, сякаш не се е прал няколко месеца и не е сменял бельото си. И казва колко отвратително, помисли си Ромашов. - Странно, че досега не съм го забелязал. Тя говори така, сякаш има хронична хрема или полип в носа си: „лоши неща“.
Останалите „дами“ не са по-добри. Дори външно очарователната Шурочка Николаева показва черти на Осадчий, който сякаш не прилича на нея.
Докато Ромашов търси начини за лично самоутвърждаване на човек и като цяло - на човечеството, Шурочка Николаева се стреми да реализира възможно най-пълно възможностите на своята необикновена природа, както физически - неустоим женски чар, женственост, така и интелектуални - жив, енергичен ум. Но да се реализира с очевидна егоистична цел, ролята на полкова дама не я задоволява. Тя копнее за повече: блестящ и празен живот, истинско общество, където „светлина, музика, фенове, фини ласкателства, интелигентни събеседници“. Как може една жена от неблагороден произход, без достатъчно средства и образование, да постигне това? Само благодарение на кариерата на съпруга си или друг човек, който безкористно я е обичал. Шурочка е не само егоист, но и кръвожаден. Милосърдието, прошката, елементарните понятия за доброта, духовно благородство и такт са й чужди: те са „спирачки“, препятствия по пътя към таената от нея приказка за „истинския“ живот. Затова тя остро осъжда „сантименталните противници“ на офицерските дуели. Тя е впечатлена от боеве с кръв: „Каква е тази нежност, страх ги е от изстрел! Вашата професия е да рискувате живота си! Тя е готова безмилостно да се разпорежда с живота на Назански, който я обичаше (бих застрелял такива хора като бесни кучета. Такива офицери са позор за полка, мерзост!) и се разпорежда с живота си, докарвайки съпруга си Ромашов който безкористно я обича, до сигурния куршум в дуел. Но тя също би напуснала съпруга си без угризения, дори би се разпоредила с живота му, ако Назански или Ромашов можеха да й станат активни помощници в изпълнението на егоистичния й план. Невъзможно е да не се забележи, че в Шурочка Николаева има по-нататъшно развитие на характера, открит от Л. Толстой в Елена Курагина-Безухова.
Защо Шурочка все още е изобразена с известна доза авторска симпатия? Най-добрите герои на произведението са влюбени в нея. Очевидно не само защото Шурочка се откроява на фона на безвкусните, вулгарни и развратни дами от полка с женския си чар и интелигентност, но защото въпреки всичките си морални недостатъци, които засега остават неразкрити, тя притежава неразделна, силна - волеви характер, предразположеност към лично самоопределение. И симпатиите на писателя винаги са били на страната на онези натури, които са намерили силата да устоят на потока, дори и с цялата очевидна или скрита поквара.
Образът на Шурочка е едно от най-успешните творения на писателя в „Дуелът“. А. В. Луначарски отбелязва, че Куприн успява да „изведе любопитен и напълно жив и безспорно интересен женски тип“.
Въпреки това егоизмът на амбициозната буржоазна жена, външният чар и интелигентността са преплетени в Шурочка. Нейната воля и постоянство са насочени към постигане на егоистични, егоистични цели.
Така, въпреки че „идеалът“ на Шурочка е дребен, вулгарен и ограничен, другите дами от полка са в пъти по-лоши от Шурочка: зли, глупави, невежи, лицемерни. Това са Раиса Петерсон, Анна Ивановна Моргунова, съпругата на капитан Талман и др.
Куприн изобразява света на „полковите дами“ със същата безпощадност като света на офицерите.
3.4. Морална и идеологическа ориентация на главните герои на историята - Ромашов и Назански
В разказа Ромашов е замислен като истински герой, противник както на отрицателните, така и на утвърдените като положителни ценностни ориентации, общоприети в тогавашното общество. Назански се появява в творбата като вестител на нова вяра, нова философия на века, която впечатлява автора, може да се каже, говорител на неговите идеи, накратко, ментор, вдъхновител на все по-активния Ромашов.
В сюжета на историята Назански завършва характеристиката на човешкото „качество“ и съответно социалната и държавна целесъобразност на офицерския корпус, а също така провъзгласява обещаващи, от гледна точка на автора, философски идеи на времето. Досега идеите на Ницше за „свръхчовека“ и отхвърлянето на традиционния хуманизъм се разпознават в речите на Назански. Но в тези речи значително място заемат идеите на Вл.Соловьов и Н.Бердяев. В критиката на традиционното милосърдие има забележимо интертекстуално ехо с известната забележка на Иван Карамазов от Достоевски за Юлиан Милостивия (в Куприн, по някаква причина, Йоан Милостиви).
Впечатляващо е съдържателното богатство на постулирания от Назански модел на бъдещия човек. Това са преди всичко идеи за лична независимост, самоувереност, самоуважение, чувство за хармония с естествения свят, основани на мобилизирането на принципите на съществуване, които все още са малко търсени („любов към себе си, вашият ум, безкрайното богатство на вашите чувства”), персоналистични мотиви на отричане на силата, фалшиви, илюзорни авторитети, определени от човешката култура („Ти си кралят на света, негова гордост и украшение<…>богът на всичко живо”), равенство не на приликите, а на различните, тоест на индивидите, които са неравни не в юридически, а в екзистенциален смисъл („не се страхувайте от никого във Вселената, т.к. няма никой над всички и никой не ти е равен”), в мотивите на Толстой-Достоевски за внимателно усещане за красотата на живия живот, природата („колко е красив, колко съблазнителен е животът!<…>о радост, о божествена красота на живота<…>синьо небе, вечерно слънце, спокойна вода<…>О, колко прекрасно е всичко, колко нежно и щастливо е всичко!“).
В този модел липсва това, което може да се нарече егоизъм, насилие над другите в името на собствената изгода. Основното в този модел е стремежът към свобода на духа: „някъде, далеч от нашите мръсни, вонящи паркинги, тече огромен, нов, сияен живот. Появиха се нови, смели, горди хора: пламенни свободни мисли пламват в умовете им...” Напротив, привържениците на традиционните ценности имат нетърпимост към свободата на духа и склонност към насилие: „Ние (възпитани на предишни ценности - В.Л.), надути като индийски петли... арогантно бърборим: „Какво? Където? Бъди тих! бунт! Ще те застрелям!“ Ролята на любовта в този модел е огромна - към жената, към ближния. Куприн приема с интерес идеята за високото етично значение на сексуалната любов, ролята, която й се отрежда в хармонизирането на обществото във философията на Вл.Соловьов („Смисълът на любовта“), Н. Бердяев („ Метафизика на секса и любовта”). Тази идея е патетично изразена от Назански: „за Данте всяка любов е красотата, очарованието на пролетта!... Говоря за любовта в буквалния, телесен смисъл. Но това е съдбата на избраните... Любовта... има своите върхове, достъпни само за малцина от милиони.” Такава любов е способна да пожертва всичко, мотивирайки човек да преодолее собствения егоизъм, в духа на философията на Соловьов и Бердяев: „винаги обожаващ, винаги готов да даде за нея (избраната - В.Л.) - не, защо за нея , за нейната прищявка, за мъжа си, за любовника си, за любимото си куче - да даде живот, и чест, и всичко, което е възможно да даде!...красивите мъже и победители не познават такива радости.” Това е парафраза на постулата на Соловьов: „моралният смисъл на любовта изисква повторното обединение на това, което е несправедливо разделено, изисква идентифициране и на двете“.
Перифразата е изсечена като афоризъм в монолога на Назански: „Любовта, освободена от тъмните окови на собствеността, ще стане светла религия на света, а не таен срамен грях в тъмен ъгъл, с предпазливост, с отвращение.“
Основното е, че в модела на съвършения човек, предложен от Куприн, е изключена и най-малката възможност за конфронтация на хората един с друг: „голямата вяра в себе си ще засенчи главите на всички хора, като огнените езици на светите. дух и тогава няма да има повече роби или господари,<…>Как смея тогава да обиждам, блъскам, мамя човек, в когото се чувствам равен..."
Проектирането на екзистенциална хармония изключва нейното постигане чрез социална конфронтация, която е в атмосферата на това време. Това би противоречало на същността на руския духовен Ренесанс, върху който се фокусира Куприн. Чрез устата на Назански се казва: „Какъв интерес ще ме накара да си счупя главата за щастието на хората от тридесет и втори век?“ Той не споделя призивите за насилствено разпадане на режима, не е съгласен с онези, които викат: „Да си хванем ръцете, да отидем да умрем, но ще подготвим светъл и лесен живот за бъдещите поколения“. Според Куприн хармонията на светлия живот е възможна само чрез духовната трансформация на човек, преобладаването на не егоистичния, индивидуалистичен, а личен принцип. Разбира се, масовият човек от миналото, както и от сегашния нов век, беше и е далеч от този романтичен идеал. Щастливият живот, който се опитваха да постигнат чрез социални конфронтационни революции, също се оказа илюзорен.
Привлекателността, яркостта и красотата на новия модел на мъж се подкрепят и от портрета на неговия носител: „Златна коса падаше на едри плътни къдрици около високото му чисто чело, чиста, правоъгълна, червена, малка брада лежеше на правилни вълни, сякаш гофрирана, и цялата му масивна и изящна глава, с гол врат с благороден дизайн, приличаше на главата на някой от гръцките герои или мъдреци... Ясните, леко влажни сини очи изглеждаха оживени, умен и кротък...“.
Но животът според старите, установени правила и норми унищожава свежи, нови издънки. Външната красота на героя стана черна, изгоряла, като ярка зеленина в сухо време: „Очите бяха дълбоко хлътнали и почернели наоколо, клепачите пожълтяха, а бузите с неравна мръсна кожа потънаха и плуваха надолу и бяха грозно обрасли с тънка къдрава коса.”
Назаски е мислител, евангелист, вестител на нови идеи, разсъждаващ и обясняващ характер, може дори да се каже, рупорът на автора. Ромашов е призован да реализира тези идеи в своята дейност, на практика. Той е най-живият, динамичен, активен герой в „Дуелът“. Още в изложението на сюжета той се отличава от масите с неофицерски черти: изчервява се от срам, говори запънато и без нужда нагласява очилата си. Основното е, че той не споделя изтърканата офицерска етика, която му позволява да се подиграва на „спаките“ - цивилни. Вярно, в изключителни случаи: „ако е порядъчен човек, благородник и така нататък... защо да го нападам невъоръжен със сабя“.
Специалистите по Куприн (В. Афанасиев, А. Волков, Ф. Кулешов, О. Михайлов) наричат Ромашов посредствен и слаб. Най-вероятно те възпроизвеждат мнението на Шурочка Николаева, на която от гледна точка на волеви, егоистични стремежи Ромашов изглеждаше слаб, защото не можеше духовно да ги приеме. Но още в първото портретно описание на Ромашов се декларира силата, както и неофицерската черта, която я възпира: „среден на ръст, слаб и макар и доста силен за телосложението си, той е непохватен поради голяма срамежливост“.
Физическата сила на героя в сюжета намира изход в доминантата на последователно нарастващата духовна сила, основата на реално, ефективно противопоставяне на общоприетото, както кастово, така и по-широко - универсално, масово, преклонение пред общоприетите традиционни приоритети . Още в самото начало на заговора Ромашов се обяви срещу незаслужената обида на по-нисък ранг от командира на полка и се застъпи за беззащитния, тъп татар Шарафутдинов. Стремежът на героя да преодолее мухлясалата, застояла атмосфера на провинциалния живот е в амбициозните фантазии, които героят живее в свободното си от служба време. Вечерните разходки до гарата, вечерните зори сякаш сигнализират за изчерпване на старите ценности, за търсене на път към нови, за просветлението им в края на деня. Повечето от сюжетите на тези фантазии се разклоняват според установени образи. Подобно на Андрей Болконски, Ромашов мечтае за собствения си „Тулон“ - за постигане на подвизи в областта на защитата на Отечеството, дори при успокояване на работническите бунтове, но по-скоро като офицер от военното разузнаване или командир на обща битка, която определя съдбата на войната. Няма значение, че това са фантазии на романтична младост. Те тренират волята и духа на героя в екзистенциална битка с обикновеното инертно ежедневие. Предизвикателството, отправено към войника полковник Шулгович на плаца, изисква не по-малко смелост от достойно поведение в битка.
Състав
Разказът на А. И. Куприн „Дуелът" се появява през май 1905 г. в шестия том на колекцията „Знание" с посвещение на А. М. Горки.Той веднага привлича всеобщото внимание и прави името на малко известния вчера писател известен. Двадесет хиляди екземпляра от „колекцията" се разпродадоха толкова бързо, че се наложи ново издание в рамките на месец. След това „Дуелът" беше издаден повече от веднъж като отделна книга и преведен на много чужди езици. Събуди горещо одобрение на руските демократични и революционни кръгове, най-големите съвременни писатели и критици и остри протести от реакционната преса, представители на тогавашното военно духовенство, историята беше и остана най-социално значимото произведение на Куприн, върхът на неговата демокрация.
Трудно е да се назове друго произведение както в предишната, така и в последващата литература, в което с такава художествена сила и психологическо майсторство да е показано истинското състояние на царската армия, неестествеността и нехуманността на военната служба в царска Русия, произведение, което да защити всичко светло в човека, така безмилостно потиснат от инертна и невежа военна среда.
Разказът е публикуван след историческите събития от падането на Порт Артур и 9 януари 1905 г., когато става очевидно тежкото поражение на царизма в Руско-японската война и бързото разрастване на революционното движение. Административното потисничество и цензурният тормоз по това време отслабнаха донякъде, но все пак „Дуел“ успя да избегне забраната или сериозните премахвания от текста само благодарение на хитрите маневри на търговския директор на издателство „Знание“ К. П. Пятницки.
Материалът за „Двубоят” е даден на А. И. Куприн от самия живот. Бъдещият писател учи в кадетския корпус, след това в кадетското училище, след завършването на което през 1890 г. е назначен в 46-ти пехотен Днепърски полк. Тук той служи близо четири години и в началото на 1894 г. се пенсионира с чин подпоручик. По време на службата си в полка, разположен в Каменец-Подолски, Проскуров, Волочиск, Куприн натрупа онези впечатления и знания, които му позволиха да създаде цял кабинет от любопитни типове офицери и войници и правдиви, релефни снимки на армейския живот в провинциалната пустош. .
Полковият живот, който Куприн изобразява в „Двубоят“, е абсурден, вулгарен, мрачен, зашеметяващ. Има само два начина да се измъкнете от него: да напуснете армията или да се опитате да влезете в академията и след като завършите, да се изкачите до по-високи нива на военната стълбица, „направете кариера“. Съдбата на по-голямата част от офицерите, изобразени от Куприн, е да теглят безкраен и досаден товар с дългосрочната перспектива да се пенсионират, след като са получили малка пенсия. Ежедневният живот на офицерите се състоеше от посещаване на учения и „литература“ (т.е. войници, изучаващи военни правила), посещение на офицерски събрания вечер, пиене сами или в компания, вулгарни афери с чужди съпруги, традиционни балове и пикници, игра на карти, понякога пътувания до местния публичен дом. Ревюта, паради и маневри внесоха известно разнообразие в този живот.
Историята включва дълга поредица от офицери. Въпреки че има несъмнени общи черти, обусловени от характера на услугата, ежедневието и средата, всяка от тях се отличава със своята оригиналност. Тук има и непретенциозният, добродушен, немислещ за нищо Веткин, и глупавият командир на ротата на слугите капитан Слива, и Бек-Агамалов с постоянни изблици на диви кръвожадни инстинкти, и Осадчи, възхваляващ „жестоката безпощадна война“, и бедният овдовял лейтенант Зегржт, на когото мизерната му заплата не стига, за да изхрани четирите си деца, и подполковник Рафалски, по прякор Брам, който се отдава на душата си в домашната си менажерия, и Бобетински, глупак и тъпанар, опитващ се да прилича на гвардеец , играейки ролята на социалист, и картата по-остър Арчаковски, и много други. Дори най-добрите от офицерите, които Куприн изведе в „Двубоят“, не предизвикват съчувствие. Рафалски-Брам, който грижливо се грижи за менажерията си, веднъж беше разгневен, че лудият от умора бухач пускаше грешен сигнал и той удари войника толкова силно по клаксона, че бухачът изплю счупените си зъби заедно с кръвта на земята . Стелковски се грижи за войниците си, има най-добрата компания в полка, но самият той е разпуснат.
Историята се развива в средата на 90-те години на миналия век (известно е, че двубоите между офицери, забранени преди това, са въведени отново в употреба със заповед на военното ведомство, издадена през май 1894 г.). Но картините от армейския живот преди десет години не скриха от читателите съвременното звучене на „Двубоят”: в тях можеше да се види обяснение на бедствието, което претърпя царската армия в битките при Мукден, Ляоянг и Порт Артур. Съвременниците, както се вижда от критични рецензии и мемоари, виждат в историята преди всичко осъждане на реда на царската армия, изобличаване на нейните офицери и в образа на болния, тромав, просяк войник Хлебников , измъчван от безсмислена тренировка, олицетворение на угнетения и стъпкан народ. Снимки на войници, трениращи в редиците или в класната стая (изучаване на правила), водени от неграмотни младши командири Ринда, Шаповаленко, Сероштан, сцени на постоянен тормоз над войниците събудиха чувства на възмущение и протест у читателя.
Смисълът на историята обаче не е само в безмилостната критика на царската армия, като изостанала военна организация с инертна офицерска каста и доведени до ступор войници. „Двубоят” разкрива дехуманизацията и духовното опустошение, на което са подложени хората, поставени в условията на армейския живот, мачкането и вулгаризирането на тези хора. Хуманистичният смисъл на историята се проявява в контраста между армейската среда на героя от „Двубоят“, втори лейтенант Ромашов, и неговия старши приятел, офицер Назански.
Критиците и литературните историци правилно отбелязаха в Ромашов много от автобиографичните черти на Куприн. Подобно на самия писател, Ромашов идва от град Наровчата, Пензенска губерния, има само майка, не помни баща си, прекарва детството си в Москва, учи в кадетския корпус, а след това във военно училище. Всичко това съвпада с обстоятелствата в живота на Куприн. Ромашов се пробва в литературата, съставяйки своя „трети“ разказ „Последният фатален дебют“ (Куприн, докато е още в кадетското училище, пише и публикува разказа „Последният дебют“ в московското списание „Руски сатиричен лист“ през г. 1889).
Приликата в биографиите на героя и неговия създател обаче е от значение преди всичко за литературния историк. За читателя Ромашов е преди всичко очарователен образ на млад мъж, привлекателен с духовната си чистота, нарисуван от писателя с голямо психологическо умение. Ромашов, с неговото богато и живо въображение, младежка, понякога почти детска мечтателност, присъщата му човечност, състрадание към нещастието на другите, е невъзможно да се разбере в армейската среда. Той е мъж и е заобиколен предимно от деградирали и ошашавени слуги от Бурбоните, вулгарни филистери, морални чудовища, вкоренени в предразсъдъци и забравили как да мислят. Ромашов е обременен от военна служба и се стреми да я напусне за откритите пространства на живота; това намерение е горещо подкрепено от Назански. Човечността на Ромашов се отразява във всичко: в осъждането на репресиите на офицерите срещу „шпаците“, в начина, по който се отнася към своя ординарец Черемис Гайнан и, между другото, в езическите му вярвания, в драматичната нощна среща с отчаяния Хлебников, в начина, по който Ромашов, рискувайки живота си, той остана сам пред разстроения Бек-Агамалов и защити жената от него, в това колко болезнено Ромашов беше обременен от вулгарната си афера с Раиса Петерсън, в това колко чисто и безкористно се влюби с Александра Петровна. В образа на Ромашов дори неговите младежки наивни черти са привлекателни, например навикът да мисли за себе си в трето лице с думите на стереотипните романи, които успя да прочете, или прекалено ентусиазираното му отношение към Назански.
Въпреки това мирогледът на Ромашов, неговото разбиране за историята и обществото също се характеризира с известна ограниченост, която е характерна, очевидно, за периода, когато е създаден „Дуелът“, и за самия Куприн.
Така например в мечтите си Ромашов вижда себе си като блестящ офицер от Генералния щаб, постигащ успех не само в маневри, във война или като секретен разузнавач, но и в ролята... на залъгалка на работническо въстание. Разбира се, картините, които възникват във въображението на Ромашов, са подчертано написани именно с тези банални, псевдо-красиви думи от „клишените романи“, които двадесетгодишният втори лейтенант обичаше. Но за Ромашов шпионажът в лагера на врага, битките във войната и потискането на революционното движение като цяло са еквивалентни, това е борба срещу врага. На друго място в разказа, когато Ромашов силно и неочаквано ясно осъзнава своето Аз, своята индивидуалност, в по-нататъшните разсъждения той стига до индивидуалистични заключения. Струва му се, че понятията за отечество, външни врагове, военна чест и други живеят само в съзнанието му. "Но ако родината, честта, униформата и всички велики думи изчезнат, моето Аз ще остане неприкосновено. Значи в крайна сметка моето Аз е по-важно от всички тези концепции за дълг, за чест, за любов?"
Освен това му се струва, че всичко, което е нужно, е онези милиони азове, които съставляват човечеството, внезапно да кажат: „Не искам!“ Не искам да се бия "и сега войната ще стане немислима." „Цялата тази военна доблест, и дисциплина, и чест за ранг, и честта на униформата, и цялата военна наука всичко се основава само на факта, че човечеството не иска, или не знае как, или не смее да каже "Не искам!"
Тези аргументи разкриват субективистката, илюзорна мисъл на Ромашов, сякаш само желанието може да промени хода на историята, да премахне определени социални институции, например армията.
В по-развита и разширена форма намираме същите мисли в Назански, друг герой в „Двубоят“, който очевидно изразява съкровените възгледи на писателя и всъщност съществува в историята само за тази цел. Назански е най-малко жизнената фигура в тази работа; той е по същество разсъждаващ, предназначен да допълни Ромашов, който поради своята младост и ниво на образование не може да стане изразител на такава всеобхватна философия.
В устата на Назански Куприн влага безпощадна критика на царската армия от онова време и нейните офицери, критика, която като че ли обобщава картините от живота на полка, нарисувани в историята, и видовете офицери, създадени от писател. "Не, помислете за нас, нещастните армеути, за армейската пехота, за това основно ядро на славната и смела руска армия. В крайна сметка всичко това е боклук, парцали, боклук", каза Назански.
Куприн даде на Назански голямата си любов към живота, възхищението си от радостта и красотата на живота. "И вижте, не, просто вижте колко красив, колко съблазнителен е животът! - възкликна Назански, разпервайки широко ръце около себе си. - О, радост, о, божествената красота на живота!" Той продължава: „Не и ако ме блъсне влак и коремът ми бъде разрязан, а вътрешностите ми са смесени с пясък и увити около колелата, и ако в този последен момент ме попитат: „И така, животът сега прекрасен ли е? ” Ще кажа с благодарна наслада: „О, колко е красива!” Това усещане за очарованието на живота, алчността за неговите радости бяха основното в светогледа на Куприн.
Също толкова близки до писателя са вдъхновените думи за любовта към жената, които Назански казва. Той идолизира жената: „Често мисля за нежни, чисти, изящни жени, за техните светли сълзи и мили усмивки, мисля за млади, целомъдрени майки, за любовници, които отиват на смърт от любов, за красиви, невинни и горди момичета с снежнобяла душа, която знае всичко и не се страхува от нищо." Назански посвещава най-ентусиазираните си тиради на несподелената любов. "Разбирате ли колко разнообразни щастие и очарователни мъки се крият в несподелената, безнадеждна любов? Когато бях по-млад, имах една мечта: да се влюбя в непостижима, необикновена жена, такава, знаете ли, с която никога не бих могъл да имам всичко "да имаш нещо общо. Да се влюбиш и да посветиш целия си живот, всичките си мисли на нея." Назански говори за щастието случайно да види тази жена поне веднъж годишно, да целува отпечатъците й по стълбите, да докосва роклята й веднъж в живота, „в продължение на дни, месеци, години, използвайки всички сили на изобретателността и постоянството, и сега голяма, умопомрачителна наслада: в ръцете й има носна кърпичка, бонбон, изпуснат плакат. Той възторжено пее готовността си да даде за тази жена, „за нейната прищявка, за мъжа й, за любовника й, за любимото й куче” и живот, и чест, „и всичко, което е възможно да се даде!” Развълнуваният Ромашов приема думите на Назански с цялото си сърце, така обича Александра Петровна. Куприн претворява мечтата за такава любов в образите на „Гранатова гривна“, написана пет години след „Дуелът“. Точно така официалният Желтков обича княгиня Вера Шейна, пазеща забравен от години шал, единствената й бележка, с която забранява на Желтков да й пише, програмата на забравена от нея изложба.
Очевидната връзка на тези мисли на Назански с мирогледа на Куприн дава основание да се смята, че други възгледи на този герой за настоящето и бъдещето, за историята на човечеството са от програмен характер за писателя. И съдържат много погрешни, противоречиви и неверни неща.
В два разговора с Ромашов Назански се проявява като проповедник на анархо-индивидуализъм, примесен с ницшеанство, и неговите излияния получават най-ентусиазираното одобрение на Ромашов. На последната среща той иска да каже на Назански: „Сбогом, учителю“. Главата на Назански изглежда на Ромашов като „главата на един от онези гръцки герои или мъдреци“, които той вижда в гравюри.
Назански казва например: "Появиха се нови, смели, горди хора, пламенни свободни мисли светят в умовете им. Както в последното действие на мелодрама, стари кули и подземия се срутват и заради тях ослепително сияние вече се вижда." Назански вижда "ужасната и непоправима" вина на офицерите в това, че офицерите са "слепи и глухи" за този "огромен, нов, сияен живот", че го поздравяват с възгласи: "Какво? Къде? Мълчи!" Бунт! Ще те застрелям!“
Първоначално на съвременния читател може да изглежда, че тези „нови, смели и горди“ хора означават революционери, борци срещу автокрацията. Но допълнителните разсъждения на Наеански показват, че той има предвид нещо съвсем различно. Той отхвърля не само евангелското учение: „Обичай ближния си като себе си“, но и изобщо всяка мисъл за обществен дълг и служба. „По-честните, по-силните, по-хищните ни казаха: „Нека си хванем ръцете, да отидем и да умрем, но ще подготвим светъл и лесен живот за бъдещите поколения.“ Но никога не съм разбирал това“, заявява Назански. „Кой може да ми го докаже с ясна убедителност, какво съм свързан с този проклет него!моят съсед, с подъл роб, със заразен, идиот?народ от тридесет и втори век?
Но това не е всичко. Каква е идеята на Назански за бъдещето, какъв е неговият идеал? Той твърди, че любовта към човечеството се заменя с „нова, божествена вяра... Това е любовта към себе си, към красивото ви тяло, към всемогъщия ви ум, към безкрайното богатство на вашите чувства.“ Не, мисли, мисли, Ромашов : кой ти е по-скъп и по-близък от теб самия? Никой. Ти си царят на света, негова гордост и украшение. Ти си богът на всичко живо. Всичко, което виждаш, чуваш, чувстваш, принадлежи само на теб. Прави каквото искаш.Вземи всичко,което ти харесва.Не бой се от никого в цялата вселена,защото няма никой над теб и никой не ти е равен.Ще дойде време,когато голямата вяра в себе си ще засенчи главите на всички хора, като огнените езици на Светия Дух, и тогава няма да има вече нито роби, нито господари, нито сакати, нито съжаление, нито пороци, нито злоба, нито завист. Тогава хората ще станат богове."
Пищната и гръмка тирада на Назански съдържа проповед за индивидуализъм, анархия и божествена силна личност в духа на философията на Ницше. Той отразява слабостта и фалшивостта на социалните и философски възгледи на Куприн, които обясняват неговото отстъпление от напредналите демократични позиции през годините на реакцията, разминаването му с Горки и създаването на произведения, които са далеч от социалните събития на времето по своите теми. и дух.
Онази любов към себе си, „божествената вяра” в този Аз, която Назански провъзгласява, утвърждаването в мисълта, че човек няма по-скъп или по-близък до себе си, отхвърлянето на всичко, „което обвързва духа ми, изнасилва волята ми, унижава уважението ми към моята личност“, крие най-безчувствен егоизъм. А. В. Луначарски правилно отбеляза в статията си, че ако за човек животът му е „над всичко“, тогава той, следователно, „винаги може да бъде купен с живот“, тоест в името на своята ценна личност той може да пожертва други животи , стига до всичко престъпление и подлост.
Назански се доближава до Ромашов от отвращението си от порядките, традициите, начина на живот на царската армия и нейните офицери, от потискането на човешкото в човека при тези условия, от вегетирането в калта на ежедневната пошлост.
Ромашов обаче е чужд на ницшеанското презрение на Назански към слабите, към „ближния му, подлия роб, заразения, идиота“, достатъчно е да си спомним колко внимателно се отнасяше към Хлебников. Това и не само това отличава Ромашов от Назански. Ромашов не живее според теоретичните концепции на своя учител. Преминал в съзнанието си през много човешки дейности, Ромашов стига до идеята, че „има само три горди призвания на човека: наука, изкуство и безплатен физически труд“. Разбира се, Ромашов ще се стреми в бъдеще към едно от тези призвания и въпреки че мечтата му за „свободен“ труд е неосъществима в царска Русия, тя буди симпатия и разположение сред читателите към него.
Нехуманната, покваряваща и задушаваща атмосфера на армейския живот обхваща всеки, който се докосне до нея.
Съпругите на офицерите, както и съпрузите им, живеят оскъден, монотонен, просташки живот, затънали в блатото на невежеството и филистерството. Типът на такава офицерска съпруга е най-ясно представен в разказа на Раиса Петерсън. Първо се запознаваме с нея чрез две писма, които тя изпрати до Ромашов, и вече тези писма, вулгарни, глупави, сантиментални и в същото време зли, ясно очертават външния вид на Питърсън. Нейното обяснение с Ромашов на бала и нейното подло отмъщение към него, анонимни писма, довели до дуела и смъртта на Ромашов, допълват този образ.
Но талантът и чувствителността на художника Куприн се проявяват почти повече в създаването на образа на Шурочка Александра Петровна Николаева.
Първоначално тя изглежда почти точно обратното на Питърсън - има очарователна външност, умна, чувствителна, тактична и читателят напълно разбира защо Ромашов се влюби в такава жена в тази мухлясала пустош, точно както Назански любов с нея още по-рано. Тя е уплашена от перспективата за растителност: "Главен офицер, четиридесет и осем рубли заплата, шест деца, памперси, бедност ... О, какъв ужас!" — възкликва Шурочка. Но какво иска тя? "Знаеш ли", казва тя на Ромашов, "мразя това буржоазно, просешко офицерско общество до тръпки. Искам винаги да съм перфектно облечена, красива, грациозна, искам поклонение, власт!" В името на тази мечта тя живее с нелюбим съпруг, чиято привързаност е отвратителна за нея, тя се опитва да го накара да влезе в академията и да направи кариера, заради плановете си тя се отказва от любовта си към Назански и накрая, заради тях тя предава Ромашов. Тя се отдава на Ромашов, за да обвърже окончателно волята му, така че той дори случайно да не разруши нейните намерения.
Отначало Шурочка ни се яви като очарователен човек, душата й изглеждаше близка, сродна с душата на Ромашов. Но Шурочка вече е изкривена, дехуманизирана. Желанието на всяка цена да се измъкне от скучния провинциален живот, да влезе в най-високия привилегирован кръг, да има успех в този кръг, всичко това превърна Шурочка в безмилостен егоист и хищник.
Историята като цяло е необичайно силно и ярко произведение на Куприн. Въпреки фалшивите теории, вложени в устата на Назански, „Дуелът” е демократично произведение в основата си. Човек с цялото богатство на своите таланти и потребности, с любовта си към природата, с жажда за живот, красота и стремеж към висок морален идеал, е противопоставен в него на общество, което потиска и изкривява личността. И това особено ясно се усещаше в царската армия, в цялата й структура. Това противопоставяне съдържа революционния, хуманистичен смисъл на разказа. Критиката на Куприн към армията прераства в критика на целия античовешки, антинароден режим, който я е породил.
Не напразно А. М. Горки, след като се запозна с първите глави на историята, силно насърчи Куприн да завърши работата си. Много години по-късно, завърнал се в родината си от емиграция, Куприн си спомня: „Ако той не ме беше вдъхновил с увереност в работата ми, вероятно нямаше да завърша романа си.“ К. Паустовски правилно нарече „Двубоят“ „едно от най-забележителните и безпощадни произведения на руската литература“.
Според редица свидетелства Куприн е недоволен от края на историята: той бърза и, като изхвърли сцената на дуела, която не му беше дадена, завърши „Дуела“ с доклад за това.
Впоследствие, в края на 1907 г. или началото на 1908 г., Куприн в писмо до И. А. Бунин предлага на московското издателство на писатели „ненаписана глава от „Двубоят“, а именно как Ромашов отива на дуела, неговите мисли и чувства” в момента на дуела. Но репортажът на Диц, с който внезапно завършва разказът, е отлично художествено заключение за него. Той завършва историята, както краткият живот на Ромашов завършва със зловещ изстрел.
Публикувано според публикацията: А. И. Куприн. Двубой. Москва, издателство "Художествена литература", 1967 г
