Романът "Какво да правя?" Чернишевски пише през 1862 - 1863 г. Творбата е създадена в рамките на литературното движение „социологически реализъм”. Литературните историци класифицират романа като утопия.
Централната сюжетна линия на книгата е любовна история с положителен край. В същото време творбата засяга социалните, икономическите и философските идеи на онова време, темите за любовта, отношенията между бащите и децата, просветлението и значението на човешката воля. Освен това романът съдържа много намеци за предстоящата революция.
Основните герои
Вера Павловна Розальская– целенасочено, свободолюбиво момиче, „с южен тип лице“. Мислех по нов начин, не исках да бъда просто съпруга, а да правя моите си неща; отвори шивашки работилници.
Дмитрий Сергеич Лопухов- лекар, първи съпруг на Вера Павловна. След инсценираното си самоубийство той приема името Чарлз Бомонт.
Александър Матвеич Кирсанов- Приятел на Лопухов, талантлив лекар, вторият съпруг на Вера Павловна.
Други герои
Мария Алексевна Розальская- Майката на Вера Павловна, много предприемчива жена, която винаги търсеше печалба във всичко.
Павел Константинич Розалски- управител на къщата на Сторешникови, баща на Вера Павловна.
Михаил Иванович Сторешников- „виден и красив офицер“, женкар, ухажваше Вера Павловна.
Джули- французойка, жена със сложно минало, си намери руски любовник, помогна и симпатизира на Вера.
Мерцалов Алексей Петрович- добър приятел на Лопухов, свещеникът, който ожени Лопухов и Вера.
Мерцалова Наталия Андреевна- Съпругата на Мерцалов, а след това и приятелката на Вера.
Рахметов– Приятелката на Лопухов, Кирсанова, беше пряма, със смели възгледи.
Катерина Василиевна Полозова- съпруга на Бомонт (Лопухов).
Василий Полозов- баща на Катерина Василиевна.
I. Глупак
„Сутринта на 11 юли 1856 г. служителите на един от големите петербургски хотели близо до Московската гара бяха на загуба.“ Предния ден в 9 часа вечерта при тях се отбил някакъв господин. На сутринта той не реагира. След като разбили вратите, те намерили бележка: „Тръгвам в 11 часа вечерта и няма да се върна. Ще ме чуят на Литейния мост между 2 и 3 сутринта. Нямайте никакви подозрения към никого.”
Полицаят разказа, че през нощта на моста се е чул пистолетен изстрел и е намерена шапката на изчезналия господин с куршум. Клюките решиха, че той е направил това, защото е „просто глупак“.
II. Първата последица от глупав случай
Същата сутрин в 12 часа млада дама шиеше и си тананикаше тихо френска песен. Донесоха й писмо, което я разплака. Младият мъж, който влезе в стаята, прочете писмото: „Засрамих вашето спокойствие. напускам сцената. Не съжалявайте; Обичам ви и двамата толкова много, че съм много доволен от решимостта си. Сбогом". Ръцете му започнаха да треперят. Жената възкликна: „Кръвта му е върху теб!“ , „И кръвта му е върху мен!“ .
III. Предговор
Авторът твърди, че „използва обичайния трик на романистите: той започва историята със зрелищни сцени, взети от средата или края й“. Той разсъждава, че сред публиката му има част от хората, които уважава - „добри и силни, честни и способни“, така че той „все още има нужда“ и „вече може“ да пише.
Глава 1. Животът на Вера Павловна в семейството на родителите й
аз
Вера Павловна израства в многоетажна сграда на Гороховая, която принадлежи на Storeshnikovs. Розалски - домоуправител Павел Константинич, съпругата му Мария Алексевна, дъщеря Вера и „9-годишният син Федя“ живееха на 4-ия етаж. Павел Константинич също служи в отдела.
От 12-годишна възраст Верочка отиде в интернат и учи с учител по пиано. Тя шиеше добре, така че скоро уши цялото семейство. Заради тъмната й, „подобна на циганка“ кожа майка й я наричаше „плюшено животно“, така че Вера свикна да се смята за грозна. Но след известно време майка й престана да я кара почти на дрипи и започна да я облича, надявайки се да намери дъщеря си богат съпруг. На 16-годишна възраст Верочка сама започва да дава уроци.
Шефът на Павел Константинич реши да ухажва момичето, но му отне твърде много време, за да се подготви. Скоро синът на собственика Сторешников започна да посещава Розалски и започна да обръща много внимание на Верочка. За да уреди брака си, Мария Алексевна дори взе скъпи билети за операта в същата кутия, където беше синът на домакинята с приятели, те разгорещено обсъждаха нещо на френски. Верочка се почувства неловко и, като се позова на главоболие, си тръгна рано.
II
Михаил Иванович вечеря с други господа в модерен ресторант. Сред тях имаше една дама - мадмоазел Жули. Сторешников каза, че Вера е негова любовница. Джули, която видя Вера в операта, отбеляза, че тя е „прекрасна“, но очевидно не е любовница на Михаил - „той иска да я купи“.
III
Когато на следващия ден Сторешников дойде при Розалски, Вера нарочно му заговори на френски, така че майка й да не разбере нищо. Тя каза, че знае, че вчера той решил да я „изложи” пред приятелите си като негова любовница. Вера помоли да не ги посещава и да си тръгне възможно най-скоро.
IV
Джули, заедно със Сторешников, дойде при Вера, тъй като дамата имаше нужда от учител по пиано за племенницата си (но това беше само измислена причина). Джули каза на Мария Алексевна, че Михаил се е обзаложил на Вера с приятелите си.
V–IX
Джули смяташе Вера за добра страст към Сторешников: „да се ожениш за нея, въпреки ниския й произход и, в сравнение с теб, бедността, би напреднало значително в кариерата ти“. Джули също посъветва Вера да стане съпруга на Сторешников, за да се отърве от преследването на майка си. Но Сторешников беше неприятен за Вера.
След кратък размисъл Сторешников наистина направи предложението. Родителите на Вера бяха възхитени, но самото момиче каза, че не иска да се омъжи за Михаил. Въпреки това Сторешников поиска вместо отказ да му бъде даден отложен отговор. Когато посещаваше момичето, Михаил „беше послушен към нея, като дете“. „Така минаха три-четири месеца.“
Глава 2. Първа любов и законен брак
аз
За да подготви по-малкия брат на Вера за влизане в гимназията, баща му нае студент по медицина Лопухов. По време на уроците 9-годишният Федя разказа на учителя всичко за Вера и нейния потенциален младоженец.
II
Лопухов не живееше на държавна издръжка и затова не гладуваше и не настиваше. От 15-годишен дава уроци. Лопухов наел апартамент с приятеля си Кирсанов. В близко бъдеще той трябваше да стане резидент (лекар) в една от „военните болници на Санкт Петербург“ и скоро да получи председател в Академията.
III–VI
Мария Алексевна покани Лопухов на „парти“ - рождения ден на дъщеря си. Вечерта, докато танцуваше, Лопухов влезе в разговор с Вера. Той обеща да й помогне да се „измъкне от тази унизителна ситуация“, свързана с предстоящата сватба.
В края на вечерта Верочка си помисли колко странно е, че заговориха за първи път „и станаха толкова близки“. Тя се влюби в Лопухов, без да осъзнава, че чувствата й са взаимни.
VII–IX
Веднъж, за да провери най-накрая Лопухов дали има някакви планове за Вера, Мария Алексевна чува разговор между Вера и Дмитрий. Тя чу Лопухов да казва на Вера, че студените, практични хора са прави: „човек се контролира само чрез изчисляване на ползата“. Момичето отговори, че е напълно съгласна с него. Лопухов я посъветва да се омъжи за Михаил Иванович. Това, което чу, напълно убеди Мария Алексевна, че разговорите с Дмитрий Сергеич са полезни за Верочка.
X–XI
Лопухов и Вера знаеха, че ги следят. По молба на Вера Лопухов й потърси място като гувернантка. Кирсанов помогна да се намери правилният вариант.
XII. Първата мечта на Верочка
Вера сънува, че е заключена във влажно, тъмно мазе. Изведнъж вратата се отвори и тя се озова в една нива. Започна да сънува, че е парализирана. Някой я докоснал и болестта й изчезнала. Вера видя, че по полето върви красиво момиче с променящ се външен вид - англичанка, французойка, немка, полякиня, рускиня и настроението й постоянно се променяше. Момичето се представило като булката на своите ухажори и ги помолило да я наричат „любов към хората“. Тогава Вера сънува, че върви из града и освобождава момичета, затворени в мазето, и лекува момичета, разбити от парализа.
XIII – XVI
Жената, на която Верочка трябваше да стане гувернантка, отказа, защото не искаше да противоречи на волята на родителите на момичето. Разочарованата Вера си помисли, че ако нещата се влошат наистина, ще се хвърли през прозореца.
XVII – XVIII
Вера и Дмитрий решават да се оженят и обсъждат бъдещия си живот. Момичето иска да печели собствените си пари, за да не бъде робиня на съпруга си. Тя иска да живеят като приятели, с отделни стаи и общ хол.
XIX–XIX
Докато Лопухов имаше бизнес, Вера живееше у дома. Един ден тя излезе с майка си в Гостиния двор. Неочаквано момичето каза на майка си, че се е омъжила за Дмитрий Сергеич, седна при първия шофьор на такси, което срещна и избяга.
XX-XIV
Три дни преди това те наистина се ожениха. Лопухов уреди приятеля си Мерцалов да ги ожени. Спомни си, че се целуват в църквата и за да не е много срамно, се целунаха предварително.
След като избяга от майка си, Вера отиде в апартамента, който Лопухов намери за тях. Самият Лопухов отиде при Розалски и ги успокои за случилото се.
Глава 3. Брак и втора любов
аз
„Нещата вървяха добре за Лопухови.“ Вера даваше уроци, Лопухов работеше. Стопаните, с които съпрузите живееха, бяха изненадани от начина им на живот - сякаш не бяха семейство, а брат и сестра. Семейство Лопухов влизали в стаята си само с почукване. Вера вярваше, че това само допринася за силен брак и любов.
II
Вера Павловна отвори шивашка работилница. Джули й помогна да намери клиенти. След като отиде при родителите си, тя се върна у дома и не разбираше как може да живее в „такива отвратителни тесноти“ и „да расте с любов към доброто“.
III. Вторият сън на Вера Павловна
Вера сънува, че съпругът й и Алексей Петрович вървят през полето. Лопухов каза на свой приятел, че има „чиста мръсотия“, „истинска мръсотия“, от която расте ухото. И има „гнила мръсотия“ - „фантастична мръсотия“, от която няма развитие.
Тогава тя сънува майка си. Мария Алексевна с гняв в гласа каза, че се грижи за парче хляб за дъщеря си и ако не беше зла, дъщеря й нямаше да бъде добра.
IV
„Работилницата на Вера Павловна се оправи. Първоначално тя има три шивачки, които след това намират още четири. В продължение на три години тяхната работилница само се развива и разширява. „Година и половина по-късно почти всички момичета вече живееха в един голям апартамент, имаха обща маса, запасени с провизии в същия ред, както се прави в големите ферми.“
V–XVIII
Веднъж след разходка Дмитрий Сергеич се разболя сериозно от пневмония. Кирсанов и Вера бдяха до леглото на пациента, докато той се възстанови. Кирсанов беше влюбен във Вера от дълго време, така че преди болестта на приятеля си той много рядко ги посещаваше.
И Кирсанов, и Лопухов „проправиха пътя си с гърдите си, без връзки, без познанства“. Кирсанов беше лекар, „вече имаше отделение“ и се славеше като „майстор“ на занаята си.
Докато оставаше при Лопухови по време на болестта на приятеля си, Кирсанов осъзна, че „стъпва на опасен път за себе си“. Въпреки факта, че привързаността му към Вера се поднови с по-голяма сила, той успя да се справи с това.
XIX. Третият сън на Вера Павловна
Вера сънувала, че чете собствения си дневник. От него тя разбира, че обича Лопухов, защото той я „извади от мазето“. Че преди не е познавала нуждата от тихо, нежно чувство, което не съществува в нейния съпруг.
XX – XXI
Вера имаше предчувствие, че не обича съпруга си. Лопухов започна да мисли, че няма да „запази любовта й зад себе си“. След като анализира последните събития, Лопухов разбра, че между Кирсанов и Вера са възникнали чувства.
XXII – XXVIII
Лопухов помоли Кирсанов да ги посещава по-често. Вера осъзна страстта си към Кирсанов и написа бележка на съпруга си, като се извини, че обича Александър. На следващия ден Лопухов отиде да посети роднините си в Рязан, месец и половина по-късно се върна, живя три седмици в Санкт Петербург и след това замина за Москва. Той си тръгна на 9 юли, а на 11 юли „сутринта възникна объркване в хотел близо до Московската гара“.
XXIX – XXX
Един познат на семейство Лопухов, Рахметов, доброволно се включи да помогне на Вера. Той знаеше за плановете на Лопухов и предаде бележка, в която пишеше, че ще „напусне сцената“.
Рахметов имаше прякора Никитушка Ломов, кръстен на превозвач на шлепове, който вървеше по Волга, „гигант с херкулесова сила“. Рахметов работи усилено върху себе си и придоби „прекомерна сила“. Той беше доста остър и прям в общуването си. Веднъж дори спах върху пирони, за да тествам силата на волята си. Авторът смята, че с хора като Рахметов „животът на всеки процъфтява; без тях щеше да изчезне."
XXXI
Глава 4. Втори брак
I–III
Берлин, 20 юли 1856 г. Писмо до Вера Павловна от „пенсиониран студент по медицина“, в което той предава думите на Дмитрий Сергеич. Лопухов разбра, че отношенията им с Вера вече няма да бъдат същите като преди, размишляваше върху грешките си и каза, че Кирсанов трябва да заеме неговото място.
IV–XIII
Вера е щастлива с Кирсанов. Те четат и обсъждат книги заедно. Веднъж по време на разговор Вера каза, че „женската организация е почти по-висока от мъжката“, че жените са по-силни и по-издръжливи от мъжете.
Вера предположи, че „трябва да имате нещо, което не може да бъде изоставено, което не може да бъде отложено, - тогава човек е несравнимо по-силен“. Вера даде пример с Рахметов, за когото общата кауза замени личната, докато те, Александър и Вера, се нуждаят само от личен живот.
За да бъде равна на съпруга си във всичко, Вера се зае с медицина. По това време все още нямаше лекари и за една жена това беше компрометиращ въпрос.
XIV
Вера и Александър отбелязват, че с течение на времето чувствата им стават по-силни. Кирсанов смята, че без съпругата си отдавна би спрял да се развива професионално.
XVI. Четвъртият сън на Вера Павловна
Вера мечтаеше за поле, покрито с цветя, цъфтящи храсти, гора и луксозен дворец. На Вера са показани три кралици, богини, които са били почитани. Първата е Астарта, която е била робиня на съпруга си. Втората е Афродита, която е била превъзнасяна само като източник на удоволствие. Третата е „Чистота“, показваща рицарски турнир и рицар, който обича недостъпна дама на сърцето си. Рицарите обичали дамите си само докато не станали техни съпруги и поданици.
Водачът на Фейт каза, че кралствата на тези кралици падат и сега нейното време е дошло. Вера разбира, че самата тя е водачът и новата кралица. Диригентът казва, че това може да се изрази с една дума – равенство. Вера мечтае за Нова Русия, където хората живеят и работят щастливо.
XVII
Година по-късно новата работилница на Вера беше „напълно уредена“. Първата работилница се води от Мерцалова. Скоро отвориха магазин на Невски.
XVIII
Писмо от Катерина Василиевна Полозова. Тя пише, че се е запознала с Вера Павловна и е била възхитена от нейната работилница.
Глава 5. Нови лица и развръзка
аз
Полозова дължеше много на Кирсанов. Баща й беше „пенсиониран капитан или капитан от щаба“. След като се пенсионира, той започва да се занимава с бизнес и скоро създава „прилично количество капитал“. Съпругата му почина, оставяйки му дъщеря Катя. С течение на времето капиталът му достига няколко милиона. Но по някое време се скарва с „правилния човек” и на 60 години си остава просяк (спрямо напоследък иначе си живее добре).
II–V
Когато Катя беше на 17 години, тя внезапно започна да отслабва и се разболя. Само година преди сватбата с Вера Кирсанов беше сред лекарите, които се грижеха за здравето на Катя. Александър предположи, че причината за лошото здраве на момичето е нещастна любов.
„Стотици ухажори ухажваха наследницата на огромно състояние.“ Полозов веднага забеляза, че дъщеря му харесва Соловцов. Но той беше „много лош човек“. Веднъж Полозов изрече нещо на Соловцов, който започна да ги посещава рядко, но започна да изпраща безнадеждни писма на Катя. Препрочитайки ги, тя фантазира за любов и се разболява.
VI–VIII
На следващата медицинска консултация Кирсанов каза, че болестта на Полозова е нелечима, така че страданието й трябва да бъде спряно с прием на смъртоносна доза морфин. След като научи за това, Полозов позволи на момичето да прави каквото иска. Три месеца по-късно сватбата беше насрочена. Скоро самото момиче осъзна грешката си и развали годежа. Възгледите й се промениха, сега дори се радваше, че баща й е загубил богатството си и „вулгарната, скучна, отвратителна тълпа ги е напуснала“.
IX
Полозов решава да продаде завода за стеарин и след продължително търсене намира купувач - Чарлз Бомонт, който е агент на лондонската фирма Hodchson, Lauter and Co.
х
Бомонт каза, че баща му идва от Америка, тук е бил „дестилатор във фабрика в провинция Тамбов“, но след смъртта на жена си се е върнал в Америка. Когато баща му почина, Чарлз получи работа в лондонски офис, който се занимава със Санкт Петербург, и поиска позиция в Русия.
XI – XII
Полозов покани Бомонт на вечеря. По време на разговора Катя изрази, че иска да направи нещо полезно. Бомонт я посъветва да се срещне с г-жа Кирсанова, но след това да й каже как са нейните работи.
XIII – XVIII
Бомонт започна много често да посещава Полозови. Полозов го смяташе за подходящ за Катерина. Катерина и Чарлз се влюбиха един в друг, но не показаха страстта си и бяха много сдържани.
Чарлз предложи брак на Катрин, предупреждавайки, че вече е женен. Момичето разбра, че това е Вера. Катерина му даде съгласието си.
XIX – XXI
На следващия ден Катерина отиде при Вера и каза, че ще я запознае с годеника си. Кирсанови, след като научиха, че това е Лопухов, бяха много щастливи (Дмитрий симулира самоубийство, промени името си, отиде в Америка, но след това се върна). „Същата вечер се съгласихме: и двете семейства трябва да търсят апартаменти, които да са наблизо.“
XXII
„Всяко от двете семейства си живее по свой начин, на когото му харесва повече. Виждат се като семейство." „Шевната индустрия, продължавайки да свиква със себе си, продължава да съществува; сега има три от тях; Катерина Василиевна отдавна е уредила своите. Тази година Вера Павловна вече ще „премине медицински преглед“.
XXIII
Минаха няколко години, те заживяха също толкова приятелски. Авторът изобразява сцена на празненства. Сред младежите има една скърбяща жена, която казва, че „можете да се влюбите и можете да се ожените, само с проницателност и без измама“.
Глава 6. Смяна на обстановката
“- Към прохода! - каза дамата в траур, само че сега тя вече не беше в траур: ярко розова рокля, розова шапка, бяла мантила и букет в ръката. Тя чакаше този ден повече от две години. Но авторът, без да иска да продължи, завършва разказа си.
Заключение
Романът на Чернишевски "Какво да правя?" интересен със своята галерия от силни, волеви герои - "нови" хора. Това са Вера Павловна, Кирсанов, Лопухов, над които сякаш се издига образът на Рахметов, стоящ настрани. Всички тези хора се създадоха и никога не спираха да работят за саморазвитие, докато се опитваха да инвестират колкото е възможно повече в „общата кауза“. Всъщност те са революционери.
Главният герой на книгата Вера Павловна не изглежда обикновена жена за онова време. Тя решава да се противопостави на волята на родителите си, не се страхува от осъждането на обществото, отваря собствени работилници и след това става лекар. Тя вдъхновява други жени и хора около нея да се развиват и да служат на общата кауза.
Нов тест
Проверете запаметяването на обобщеното съдържание с теста:
Оценка за преразказ
Среден рейтинг: 4.7. Общо получени оценки: 952.
В Санкт Петербург през лятото на 1856 г. в хотелска стая е намерена бележка от гост: те казват, моля ви да не обвинявате никого за нищо, скоро ще чуят за мен на Литейния мост. Типично предсмъртно писмо!
И всъщност скоро един мъж се застреля на моста Liteiny - във всеки случай от водата беше хваната капачка с куршум.
В дача на каменен остров млада дама, която шие, докато пее революционна френска песен, получава писмо от прислужницата си, което я разплаква. Младият мъж се опитва да я утеши, но дамата го обвинява за смъртта на този, който е изпратил това посмъртно писмо: този човек напуска сцената, защото обича твърде много Вера и неговия приятел.
Затова младата дама се казва Вера. Баща й е управител на голяма жилищна сграда, майка й е лихвар и заложна къща (дава пари за обезпечение). Високите идеали са чужди на мама, тя е глупава, зла и мисли само за печалба. И единствената й цел е да омъжи Вера за богат мъж. Трябва да примамиш ухажори! За целта Вера е обличана, учи я на музика и я водят на театър.
Когато синът на собственика на къщата започне да ухажва момиче, майката я тласка по всякакъв начин да се срещне с него.
Въпреки че разпуснатият млад мъж изобщо няма да се ожени за красиво тъмно момиче с красива черна коса и изразителни черни очи. Той мечтае за обикновена афера, но Верочка го отблъсква. Момичето е решително и много независимо: от четиринадесетгодишна възраст се грижи за цялото семейство, а от шестнадесет дава уроци в интерната, където самата тя учи. Животът с майка й обаче е непоносим и в онези дни е било невъзможно момиче да напусне дома си без разрешението на родителите.
И тогава съдбата идва на помощ на свободолюбивото момиче: учител, студент по медицина Дмитрий Лопухов, е нает да работи с брат й Федя. Отначало Верочка е срамежлива, но след това разговорите за книги и музика, за това какво е справедливост, им помагат да станат приятелски настроени. Лопухов се опитва да й намери позиция като гувернантка, но нито едно семейство не иска да поеме отговорност за момиче, което не иска да живее у дома. Тогава Лопухов предлага фиктивен брак на Верочка. Тя с радост се съгласява.
За да спаси Верочка, Лопухов дори напуска курса малко преди завършването му и печели допълнителни пари, като дава частни уроци и преводи. Така успява да наеме прилично жилище.
Тук Верочка има мечта. Това не е обикновен сън - подобно на другите четири съня, той е важен за структурата на романа. Момичето вижда, че е освободено от влажно и тясно мазе. Среща я красива жена - въплъщение на любовта към хората. Вера Павловна обещава да й помогне да освободи други момичета от мазетата.
Майката е бясна, но не може да направи нищо: дъщеря й е омъжена!
Младите живеят в различни стаи и не идват един при друг, без да се почукат. Това е страхотно приятелство, но не и брачна любов. Вера Павловна не седи на врата на своя спасител: тя дава частни уроци и управлява домакинството. И сега най-накрая отваря собствена шивашка работилница. Това е много важно - така тя изпълнява обещанието си, дадено насън. Момичетата не просто получават заплащане за работата си: те получават дял от дохода. Освен това работниците са много приятелски настроени: прекарват свободното си време заедно и ходят на пикници.
Вера Павловна вижда втори сън: за поле, на което растат уши. Освен зърнените класове, на полето има два вида мръсотия: истинска и фантастична. Истинската мръсотия може да породи нещо необходимо и полезно, но нищо полезно няма да дойде от фантастична мръсотия. Този сън помага на Вера Павловна да разбере и прости на майка си, която само обстоятелствата в живота й направиха толкова огорчена и егоистична. Притесненията й за „истинската мръсотия“ обаче помогнаха на Верочка да се научи и да стъпи на краката си.
Александър Кирсанов започва често да посещава семейство Лопухов. Той е възпитаник на Медицинския факултет, човек, който сам си е проправил пътя в живота.
Кирсанов забавлява Вера Павловна, когато Лопухов е зает, като я води на операта, която те много обичат.
Вера Павловна изпитва някакво безпокойство. Тя се опитва да направи отношенията си със съпруга си по-страстни - но тревогата не я напуска. Кирсанов, без да обяснява нищо, спира да посещава Лопухови. Той се влюби в съпругата на приятеля си - и се опитва да преодолее чувството си: „далеч от погледа, далеч от ума“. Въпреки това, скоро Кирсанов все още трябва да посети Лопухов: Дмитрий се разболя и Александър започва да го лекува.
Вера Павловна осъзнава, че самата тя е влюбена в Кирсанов. Това й помага да разбере третия сън: някаква жена, донякъде подобна на оперния певец Босьо, помага на Верочка да прочете страниците от дневника си, който тя всъщност никога не е водила. Верочка се страхува да прочете последните страници от дневника, но Босьо й ги чете на глас: да, чувството, което героинята изпитва към съпруга си, е просто благодарност.
Умните, почтени, „нови“ хора не могат да намерят изход от ситуацията и в крайна сметка Лопухов се решава на трик: изстрел на Литейния мост.
Вера Павловна е в отчаяние. Но тогава Рахметов се появява при нея с писмо от Лопухов. Оказва се, че Лопухов изобщо не се е самоубил - той просто е решил да не пречи на съпругата и приятеля си да свържат живота си.
Рахметов е „специален“ човек. Имало едно време Кирсанов разпознал в него „висша природа“ и го научил да чете „правилните книги“. Рахметов беше много богат, но продаде имението си, назначи свои специални стипендии, а самият той живее живота на аскет. Не пие вино и не докосва жени.
Веднъж дори спах известно време, като йоги, върху пирони, за да тествам силата на волята си. Има прякор: Никитушка Ломовой. Това се дължи на факта, че той вървеше с шлепове по Волга, за да опознае по-добре живота на хората.
Чернишевски само загатва за основното дело в живота на Рахметов, но един бърз читател ще разбере, че той е революционер, „двигателят на двигателите, солта на земята“.
След като получи обяснение за случилото се от Рахметов, Вера Павловна заминава за Новгород, където няколко седмици по-късно се омъжва за Кирсанов.
След известно време те получават поздрави от чужбина - Лопухов съобщава, че е доста доволен от живота, тъй като отдавна иска да живее в самота.
Кирсанови живеят натоварен живот и работят много. Сега Вера Павловна има две работилници. С помощта на Кирсанов тя започва да учи медицина. В съпруга си героинята намери както подкрепа, така и любящ приятел, който не беше безразличен към нейните интереси.
Четвъртият сън на Вера Павловна. това е историческа галерия от женски образи от различни времена и народи: робиня, красива дама - също по същество играчка на въображението на влюбен рицар...
Вера Павловна вижда себе си: чертите на лицето й са озарени от светлината на любовта. Жената на бъдещето е равноправна и свободна. Тя вижда и структурата на бъдещото общество: огромни къщи от кристал и алуминий, всеки е доволен от безплатния труд. Трябва да работим за това прекрасно бъдеще сега.
Кирсанови събират общество от „нови хора“ - достойни, трудолюбиви и изповядващи принципите на „разумния егоизъм“. Семейство Бомонт скоро се вписва в кръга на тези хора. Имало едно време Екатерина, тогава все още Полозова, получила разумен съвет от Кирсанов за отношенията с ухажор за ръката й: най-богатата булка в Санкт Петербург почти се омъжила за негодник. Но сега тя е щастливо омъжена за „агент на английска фирма“ Чарлз Бомонт. Той обаче говори отлично руски - уж е живял в Русия до двадесетата си година, където се е върнал отново.
Проницателният читател вече се е досетил, че това е, разбира се, Лопухов. Семействата скоро станаха толкова приятелски настроени, че започнаха да живеят в една и съща къща, а Екатерина Бомонт също създаде работилница, въпреки че имаше достатъчно пари. Тя обаче иска да бъде полезна на хората и обществото, да гради живота си според законите на творческия труд.
Кръгът от „нови хора“ се разширява, а вярата в щастливото бъдеще на Русия става все по-силна.
Романът "Какво да правя?" има подзаглавие: „Из разкази за нови хора с обща полза...”. С това авторът определя основната тема на романа. „Новите хора“ - Дмитрий Сергеевич Лопухов, Александър Матвеевич Кирсанов и техните приятели - по своите лични качества са противоположни на „вулгарните“. По-рано в вулгарния свят понякога се появяваха и почтени хора, но те бяха самотни и или се похабиха, или се примириха с пошлостта и „се превърнаха в добри хора, живеещи на земята... само за да опушат небето“. В романа "Какво да правя?" вече виждаме цяла група „нови хора“: освен Лопухов, Кирсанов и Вера Павловна, героите на романа са Катя Полозова, споменават се Мерцалови, млади професори, офицери, студенти - другари и ученици на Лопухов и Кирсанов в епизодите. Това е кръг от хора, обединени от общи интереси и обща кауза. Животът им е изпълнен с дълбоко съдържание: въпроси на философията, напредък в естествените науки, икономически теории, събития от политическия живот - всичко ги интересува живо и предизвиква разгорещени дебати.
„Новите хора“ не преследват никакви егоистични цели, следователно в техния кръг цари абсолютна искреност и простота на отношенията, силно приятелство, постоянна готовност да си помагат един на друг и пълно равенство. По това те коренно се различават от хората от „допотопния свят”, в който всеки се бори за своето „място в живота”, което поражда съперничество, лицемерие и потисничество на слабите от силните. Дори сред принадлежащите към „избраното“ общество социалното неравенство е ясно видимо: Сторешников „едва се хвана за опашката на Жан, Жан едва се хвана за опашката на Серж“.
Описвайки подробно живота на „новите хора“, Чернишевски се опитва да подчертае, че в него няма нищо особено. Да живееш така, както живеят тези хора - тоест да не правиш нищо лошо, да не си губиш времето в просташко безделие, да се отдадеш с цялото си сърце на любимата си работа, да се стремиш към знания, да се забавляваш разумно - всеки може и трябва, в това „не бог знае какво е героичен подвиг“. „Новите хора“ са просто добри хора. Но те се различават от добрите хора от миналото по това, че „не опушват небето“, не стават „излишни хора“, а активно участват в живота и в неговата трансформация. Разликата между героите на "Какво да правя?" от „допълнителните хора“ се обяснява не само с времето на появата им, но и със социалния им статус: „извънредните хора“ принадлежаха към благородството, „новите“ бяха обикновени хора, преминали през сурово трудово училище. И Лопухов, и Кирсанов „рано свикнаха да си проправят път с гърдите си, без никаква опора“ с образи на „нови хора“
Чернишевски изясни идеите за обикновените демократи, което беше необходимо във връзка с разгорещения дебат, предизвикан от романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“.
Прогресивната младеж беше недоволна от част от едностранчивостта и сухотата на Базаров, както и от факта, че Базаров беше показан сам сред чуждо за него благородно общество. Но Тургенев, според Писарев, „просто не знаеше как Базаров се държат с други Базаров“. Чернишевски беше добре запознат с хора като Лопухов и Кирсанов. Неговите герои отразяват чертите на приятелите на писателя - доктор П. И. Боков, физиолог И. М. Сеченов и други „нови хора“, с различни индивидуални черти на характера - общителни и сдържани, весели и резервирани, страстно обичащи изкуството и безразлични, те бяха обединени от общи качества, които наистина ги отличава от хората от стария свят. Новите хора уважават достойнството на другите и твърдо отстояват собствената си независимост. Тази черта е характерна и за Верочка Розалская. „...Ако посмееш да се доближиш до мен в театъра, на улицата, някъде, ще те ударя в лицето“, заявява тя на Сторешникова. „Майка ще ме измъчва... но нека бъде с мен, каквото и да се случи, няма значение!“ Лопухов, Кирсанов и Катя Полозова също решително защитават честта си. „Новите хора“ имат цел в живота и упорито се стремят да я постигнат. „Всеки от тях е смел човек, който не се колебае, не отстъпва, който знае как да се заеме със задачата и ако се захване с нея, вече я хваща здраво, за да не му се изплъзне от ръцете. .” Всеки от тях е човек с безупречна честност, така че дори не идва на ум въпросът: „Мога ли да разчитам на този човек безусловно във всичко?“ Тези хора са не просто честни, те са благородни и безкористни; В името на щастието на другите те са готови да пожертват собственото си щастие и, ако е необходимо, живота си. Пример за благородна саможертва е постъпката на Лопухов, която формира сюжетната основа на романа. Лопухов искрено обича Вера Павловна, но когато видя, че тя обича Кирсанов, за да премахне пречките за щастието им, симулира самоубийство и заминава за Америка. Прощалното му писмо до приятелите е изпълнено с високо духовно благородство: „Посрамих вашето спокойствие. напускам сцената. Не съжалявайте; Обичам ви и двамата толкова много, че съм много доволен от решимостта си. Сбогом".
„Новите хора“ са скромни и се страхуват от помпозни фрази като огън. Те не искат хората, които жертват, да се чувстват обременени с благодарност, затова казват, че го правят „по егоистични причини“, за „своя собствена изгода“. "... Това е фалшива концепция: жертвата е рохки ботуши, твърди Лопухов. "Каквото е по-приятно, това правиш." Лопухов и Кирсанов се придържат към теорията за „разумния егоизъм“, според която всеки човек се ръководи само от собствената си полза. Не всеки разбира каква всъщност е тази полза. „Вулгарният“ човек смята за изгодно да ограбва и мами други хора, докато „новите хора“ вярват, че тяхното щастие е в борбата за щастието на другите хора. „...Ако веднъж действам срещу цялата си човешка природа, завинаги ще загубя възможността за спокойствие, възможността за самодоволство, ще отровя целия си живот“, смята Кирсанов.
Теорията за „разумния егоизъм“ изразява морала на революционните демократи. Либералните благородници казаха, че тяхното „задължение“ е да „служат на хората“. Чернишевски твърди, че човек може да се бори за щастието на хората само по волята на сърцето, според привличането на „своята природа“, а думите за дълг са фалшиви думи. За „новите хора” хората не са нещо странично, за което трябва да се грижат в ущърб на собствените си интереси. Самите те са част от народа - най-напредналата и съзнателна част от него, следователно "новите хора" са чужди на раздора между ума и чувството, присъщи на героите от благородството. „Личната полза на новите хора съвпада с общата полза, а егоизмът им съдържа най-широката любов към човечеството“, пише Д. И. Писарев в статията „Мислещият пролетариат“.
Забелязвайки, че Вера Павловна се влюбва в Кирсанов, Лопухов решава, че той не само няма право да се намесва, но дори е длъжен да им помогне. Моралът, от който се ръководи Лопухов, е формулиран от Писарев по следния начин: „... човек няма право да отнема щастието на друг човек, нито с действията си, нито с думи, нито дори с мълчание.“ Ако Лопухов не беше помогнал на Вера Павловна, тя можеше да успее да потисне чувствата си, но Лопухов не искаше да си приписва чуждото щастие. С отношението си към Вера Павловна, казва Чернишевски, Лопухов доказа, „че смелостта никога и в нищо няма да го предаде, че във всички изпитания, каквото и да е, той ще остане спокоен и твърд, че... до последната минута на живота си, как не колкото и да е подложен на удари, той ще бъде щастлив със съзнанието за своето човешко достойнство.” С други думи, човек, който е честен в личния си живот, като Лопухов, е готов да умре за справедлива кауза, тоест той е способен да бъде революционер.
Хора като Лопухов и Кирсанов не бяха толкова редки по време на революционната ситуация от 60-те години, но те все пак представляваха малка част от обществото.
Основната тема на романа на Чернишевски "Какво да правя?"
Други есета по темата:
- „Новите хора“, за които Чернишевски пише в романа си, са представители на нова фаза в развитието на тогавашното общество. Светът на тези хора...
- Темата за труда в романа на Н. Г. Чернишевски „Какво да правя?“ Препъникамъкът за много читатели на романа „Какво трябва да се направи?“ са мечтите на Вера...
- На 11 юли 1856 г. в стаята на един от големите хотели в Санкт Петербург е намерена бележка, оставена от странен гост. В бележката се казва...
- Есе на тема: Еволюция на дизайна. Проблемът за жанра. Появата на страниците на „Съвременник“ на романа на Чернишевски, който тогава се намираше в Петропавловската крепост, беше...
- Основната хуманистична тема на „Камбаната” намира израз преди всичко в известния епиграф от Джон Дон: „Няма човек, който да е...
- Прототипът на бъдещето са и личните взаимоотношения на „новите хора“, разрешаващи конфликти на базата на хуманната теория за „изчисляването на ползите“ (новият морал е засенчен от традицията...
- Твърдото и спокойно поведение на Чернишевски по време на двугодишния двубой с царското правосъдие нанесе силен удар върху престижа на правителството. Още по-голям...
- Значително място в разнообразното наследство на Чернишевски заемат трудовете по естетика, литературна критика и художествено творчество. Във всички тези области той изпълни...
- В „Брегът” Бондарев залага на образно-асоциативното мислене, а не на концептуалното. Журналистическите епизоди в романа са само един от моментите....
- Докато подготвя "Ходене през мъките" за публикуване в една книга през 1942 г., Толстой се обръща за последен път към работа върху...
- Героят на романа Рахметов е революционер. Той е благородник по произход. Баща му беше богат човек. Но свободният живот не попречи на Рахметов...
- Това е търсене и опознаване на себе си, търсене на смисъла на живота във всичките му противоречия.” Подобна идея, както виждате, организира артистични...
- Случва се буря, защото Печорин не може да живее без тях, той сам ги създава (изплуват на ум реплики от „Петрилата“ на Лермонтов...
- Появата на страниците на „Съвременник“ на романа на Чернишевски, който тогава се намираше в Петропавловската крепост, беше събитие от огромно значение както от социално-политическа, така и от...
Николай Гаврилович Чернишевски
Какво да правя?
От разкази за нови хора
ОТ РЕДАКТОРА
Романът на Н. Г. Чернишевски „Какво да правя?“ е написана в стените на Петропавловската крепост през декември 1862-април 1863 г. Скоро публикувана в „Съвременник“, тя изигра колосална, несравнима роля не само в художествената литература, но и в историята на руската социално-политическа борба. Не напразно тридесет и осем години по-късно В. И. Ленин също озаглавява своя труд, посветен на основите на новата идеология.
Отпечатан набързо, с постоянен поглед върху цензурата, която можеше да забрани публикуването на следващите глави, текстът на списанието съдържаше редица небрежности, печатни грешки и други дефекти - някои от тях останаха непоправени и до днес.
Изданията на „Современник“ от 1863 г., които съдържат текста на романа, са строго конфискувани и повече от четиридесет години руският читател е принуден да използва или пет чуждестранни препечатки (1867-1898), или незаконни ръкописни копия.
Едва революцията от 1905 г. отмени забраната на цензурата върху романа, който с право получи името „учебник на живота“. Преди 1917 г. излизат четири издания, подготвени от сина на писателя М. Н. Чернишевски.
След Великата октомврийска социалистическа революция и до 1975 г. романът е преиздаден на руски най-малко 65 пъти с общ тираж над шест милиона екземпляра.
През 1929 г. издателство Politkatorzhan публикува чернова, полукриптиран текст на романа, наскоро открит в кралските архиви; неговото четене е резултат от героичната работа на Н. А. Алексеев (1873-1972). ([Некролог]. – Правда, 1972, 18 май, с. 2.) Но от гледна точка на изискванията на съвременната текстологична критика тази публикация по никакъв начин не може да ни удовлетвори днес. Достатъчно е да се каже, че не възпроизвежда опциите и зачеркнатите места. Много неточности има и в публикацията „Какво да се прави? като част от 16-томното „Пълно събрание на съчиненията“ на Чернишевски (том XI, 1939 г. Гослитиздат, изготвен от Н. А. Алексеев и А. П. Скафтимов): за сравнение тази книга съдържа повече от сто корекции.
Колкото и странно да изглежда, научна публикация на романа все още не е осъществена. Неговият текст никога не е бил напълно коментиран: някои части, разбираеми за съвременниците, но тъмни за нас, останаха неразкрити или неправилно интерпретирани.
Това издание за първи път предоставя научно проверен текст на романа и възпроизвежда напълно черновата на автографа. Освен това е отпечатана бележка от Чернишевски до А. Н. Пипин и Н. А. Некрасов, която е важна за разбирането на концепцията на романа и остава неразбрана дълго време. Приложението съдържа статии по проблемите на изучаването на романа и бележки, необходими за правилното му разбиране.
Искрена благодарност на внучката на великия революционер и писател Н. М. Чернишевская за редица съвети и постоянна приятелска помощ и М. И. Перпер за важни текстови насоки.
Основният текст на романа, бележка за А. Н. Пипин и Н. А. Некрасов, статията „Проблеми на изучаването на романа „Какво да се прави?““ и бележки са подготвени от С. А. Райзер; статия „Художникът Чернишевски” - Г. Е. Тамарченко; проект на текст - Т. И. Орнацкая; библиография на преводи на чужди езици - B. L. Kandel. Общата редакция на публикацията е извършена от S. A. Reiser.
"Какво да правя?"
От разкази за нови хора
(Посвещава се на моя приятел О.С.Ч.)
Сутринта на 11 юли 1856 г. служителите на един от големите петербургски хотели близо до московската гара бяха озадачени, отчасти дори разтревожени. Предишния ден, в 9 часа вечерта, един господин пристигна с куфар, взе стая, даде му паспорта си за регистрация, поиска чай и котлет, каза да не го безпокоят вечерта, т.к. бил уморен и искал да спи, но че утре непременно в 8 часа щели да го размотаят, тъй като имал неотложна работа, заключил вратата на стаята и като вдигал шум с нож и вилица, шумял с чая. набор, скоро стана тихо - очевидно, той е заспал. Утрото дойде; в 8 часа слугата почука на вратата на вчерашния посетител - посетителят не даде глас; слугата почука по-силно, много силно, но новодошлият пак не отговори. Явно беше много уморен. Слугата изчака четвърт час, понечи да го събуди отново, но пак не го събуди. Започна да се съветва с други слуги, с бармана. — Случи ли му се нещо? - "Трябва да разбием вратите." - „Не, това не е добре: трябва да разбиете вратата с полицията.“ Решихме да опитаме да го събудим отново, по-силно; Ако не се събуди тук, изпратете полицията. Направихме последния тест; не го разбрах; Изпратили са полиция и сега чакат да видят какво ще видят с тях.
Към 10 часа сутринта дошъл полицейски чиновник, почукал се, наредил на слугите да почукат - успехът бил същият като преди. — Няма какво да правите, разбийте вратата, момчета.
Вратата беше разбита. Стаята е празна. „Погледни под леглото“ - и под леглото няма минувач. Полицейският служител се приближи до масата, на масата имаше лист, на който с големи букви беше написано:
"Тръгвам в 11 часа вечерта и няма да се върна. Ще ме чуят на Литейния мост, между 2 и 3 часа сутринта. Не бъдете подозрителни към никого."
И така, ето го, вече е ясно, иначе не биха могли да го разберат“, каза полицейският служител.
Какво има, Иван Афанасиевич? - попита барманът.
Хайде да пием чай и ще ти разкажа.
Историята на полицая дълго време беше обект на оживени преразкази и дискусии в хотела. Ето каква беше историята.
В 3 и половина сутринта - а нощта беше облачна и тъмна - по средата на Литейния мост пламна огън и се чу пистолетен изстрел. На изстрела се втурнаха охраната, притичаха няколко минувачи - на мястото, където се чу изстрелът, нямаше никой и нищо. Това означава, че не е стрелял, а се е прострелял. Имаше ловци да се гмуркат, след известно време донесоха куки, дори донесоха някаква мрежа за риболов, гмуркаха се, пипнаха, хванаха, хванаха петдесет големи чипа, но телата не бяха намерени или уловени. И как да го намерите? - нощта е тъмна. В тези два часа вече е на морето - отидете и вижте там. Затова се появиха прогресивни, които отхвърлиха предишното предположение: "Или може би не е имало тяло? Може би пиян или просто пакостник се е лудувал, стрелял е и е избягал, или може би той стои точно там в оживения тълпа, да." той се смее на неприятностите, които е причинил."
Но мнозинството, както винаги, когато разсъждаваше благоразумно, се оказа консервативно и защити старото: „той се заблуждаваше - сложи куршум в челото си и това е всичко“. Прогресивните бяха победени. Но победителят, както винаги, се раздели веднага след битката. Застреля се, да; но защо? „Пиян“, беше мнението на някои консерватори; „пропилени“, твърдят други консерватори. „Просто глупак“, каза някой. Всички се съгласиха с това „просто глупак“, дори и тези, които отрекоха да се е застрелял. Наистина, дали е бил пиян, или похабен, застрелял се е, или е бил пакостник, той изобщо не се е застрелял, а просто е изхвърлил нещо - няма значение, това е глупаво, глупаво нещо.
Това беше краят на въпроса на моста през нощта. На сутринта в хотел близо до московската железница се разбра, че глупакът не се лута, а се е застрелял. Но в резултат на историята остана елемент, с който победеният се съгласи, а именно, че дори и да не се е побъркал и да не се е застрелял, той пак е бил глупак. Този задоволителен за всички резултат беше особено траен именно защото консерваторите триумфираха: всъщност, ако само се беше побъркал с изстрел на моста, тогава всъщност все още беше съмнително дали е глупак или просто пакостник -производител. Но той се застреля на моста - кой се застреля на моста? как е на моста? защо на моста? глупак на моста! и следователно, несъмнено, глупак.
Отново се появиха съмнения: той се застреля на моста; На моста не стрелят, така че той не се е застрелял. „Но вечерта служителите на хотела бяха извикани в отделението, за да видят пронизана от куршуми капачка, която беше извадена от водата - всички разпознаха, че капачката е същата, която беше на пътя. И така, той несъмнено се е застрелял и духът на отричане и прогрес е напълно победен.
Неговият роман "Какво да правя?" Известният руски писател Николай Гаврилович Чернишевски го създава в периода, когато е затворен в една от килиите на Петропавловската крепост. Романът е написан от 14 декември 1862 г. до 4 април 1863 г., тоест произведението, превърнало се в шедьовър на руската литература, е създадено само за три месеца и половина. Още от януари 1863 г. и до окончателния престой на автора в ареста, той прехвърля ръкописа на части на комисията, която се занимава със случая на писателя. Тук произведението беше цензурирано, което беше одобрено. Скоро романът е публикуван в 3-ти, 4-ти и 5-ти брой на списание „Съвременник“ за 1863 г. За такъв пропуск цензорът Бекетов губи поста си. Последваха забрани и на трите броя на списанието. Вече обаче беше твърде късно. Работата на Чернишевски се разпространява в цялата страна с помощта на „самиздат“.
И едва през 1905 г., по време на управлението на император Николай II, забраната е отменена. Още през 1906 г. книгата "Какво трябва да се направи?" публикувани в отделно издание.
Кои са новите герои?
Реакцията на работата на Чернишевски беше двусмислена. Читателите, въз основа на техните мнения, бяха разделени на два противоположни лагера. Някои от тях смятат, че на романа му липсва художественост. Последният напълно подкрепи автора.
Въпреки това си струва да си припомним, че преди Чернишевски писателите създават образи на „излишни хора“. Ярък пример за такива герои са Печорин, Обломов и Онегин, които въпреки различията си са сходни в своята „умна безполезност“. Тези хора, „пигмеи на делата и титани на думите“, бяха раздвоени натури, страдащи от постоянен раздор между воля и съзнание, дело и мисъл. Освен това тяхната характерна черта беше моралното изтощение.
Чернишевски не така си представя своите герои. Той създаде образи на „нови хора“, които знаят какво трябва да желаят и също така са способни да реализират собствените си планове. Мислите им вървят ръка за ръка с делата им. Тяхното съзнание и воля не са в противоречие помежду си. Героите на романа на Чернишевски "Какво да правя?" са представени като носители на нов морал и творци на нови междуличностни отношения. Те заслужават основното внимание на автора. Не е за нищо, че дори резюме на главите „Какво да правя?“ ни позволява да видим, че до края на втория от тях авторът „освобождава от сцената“ такива представители на стария свят - Мария Алексеевна, Сторешников, Серж, Джули и някои други.
Основният проблем на есето
Дори много кратко резюме на „Какво да правя?“ дава представа за проблемите, които авторът повдига в книгата си. А те са както следва:
- Необходимостта от социално-политическо обновление на обществото, което е възможно чрез революция.Поради цензурата Чернишевски не разшири тази тема по-подробно. Той го даде под формата на полунамеци, когато описваше живота на един от главните герои Рахметов, както и в 6-та глава.
- Психологически и морални проблеми.Чернишевски твърди, че човек, използвайки силата на своя ум, е в състояние да създаде в себе си нови морални качества, които е поставил. В същото време авторът развива този процес, описвайки го от малкия, под формата на борба с деспотизма в семейството, до най-мащабния, намерил израз в революцията.
- Проблеми на семейния морал и женската еманципация.Авторът разкрива тази тема в първите три съня на Вера, в историята на нейното семейство, както и в отношенията на младите хора и въображаемото самоубийство на Лопухов.
- Мечти за светъл и прекрасен живот, който ще дойде със създаването на социалистическо общество в бъдеще.Чернишевски осветлява тази тема благодарение на четвъртия сън на Вера Павловна. Читателят вижда тук и по-лесна работа, която стана възможна благодарение на развитието на техническите средства.
Основният патос на романа е пропагандата на идеята за трансформиране на света чрез революция, както и нейното очакване и подготовка на най-добрите умове за това събитие. В същото време се изразява идеята за активно участие в предстоящи събития.
Каква беше основната цел, която Чернишевски си постави? Той мечтаеше да разработи и въведе най-новите методи, които да позволят революционното образование на масите. Неговият труд трябваше да бъде своеобразен учебник, с помощта на който всеки мислещ човек ще започне да формира нов мироглед.
Цялото съдържание на романа „Какво да правя?“ Чернишевски е разделен на шест глави. Освен това всяка от тях, с изключение на последната, е допълнително разделена на малки глави. За да подчертае особеното значение на финалните събития, авторът говори за тях отделно. За тази цел съдържанието на романа „Какво да правя?“ Чернишевски включва глава от една страница, озаглавена „Промяна на обстановката“.
Началото на историята
Нека да разгледаме резюмето на романа на Чернишевски „Какво трябва да се направи?“ Сюжетът му започва с намерена бележка, оставена в една от хотелските стаи в Санкт Петербург от странен гост. Това се случи през 1823 г., на 11 юли. Бележката съобщава, че скоро нейният автор ще бъде изслушан на един от мостовете в Санкт Петербург - Литейни. В същото време мъжът помоли да не се търсят виновни. Инцидентът е станал същата нощ. Мъж се простреля на Литейния мост. От водата беше извадена негова шапка с дупки.
По-долу е резюмето на романа „Какво да правя?“ запознава ни с млада дама. На сутринта, когато се случи описаното по-горе събитие, тя беше в дачата, разположена на остров Каменни. Дамата шие, тананикайки смела и жива френска песен, която говори за трудовите хора, чието освобождение ще изисква промяна на съзнанието. Тази жена се казва Вера Павловна. В този момент прислужницата носи на дамата писмо, след като прочете, тя започва да ридае, покривайки лицето си с ръце. Младеж, влизащ в стаята, прави опити да я успокои. Жената обаче е неутешима. Тя отблъсква младия мъж. В същото време тя казва: „Кръвта му е върху теб! Цял си в кръв! Само аз съм виновен...”
Какво беше казано в писмото, което получи Вера Павловна? Можем да научим за това от представеното резюме на „Какво да правя?“. В съобщението си писателят посочи, че напуска сцената.
Появата на Лопухов
Какво следва да научим от резюмето на романа на Чернишевски „Какво трябва да се направи?“ След описаните събития следва история, разказваща за Вера Павловна, нейния живот, както и причините, довели до такъв тъжен резултат.
Авторът казва, че неговата героиня е родена в Санкт Петербург. Тук е израснала. Бащата на дамата, Павел Константинович Возалски, беше управител на къщата. Майката била заета да дава пари като обезпечение. Основната цел на Мария Алексеевна (майката на Вера Павловна) беше изгоден брак за дъщеря си. И тя положи всички усилия да разреши този проблем. Злата и тесногръда Мария Алексеевна кани учител по музика при дъщеря си. Той купува на Вера красиви дрехи и отива с нея на театър. Скоро синът на собственика, офицер Сторешников, обръща внимание на мургавото красиво момиче. Младият мъж решава да съблазни Вера.
Мария Алексеевна се надява да принуди Сторешников да се ожени за дъщеря си. За да направи това, тя изисква Вера да прояви благосклонност към младия мъж. Момичето обаче отлично разбира истинските намерения на приятеля си и по всякакъв начин отказва признаци на внимание. Някак успява дори да заблуди майка си. Тя се преструва, че е благосклонна към дамския мъж. Но рано или късно измамата ще бъде разкрита. Това прави положението на Вера Павловна в къщата просто непоносимо. Всичко обаче изведнъж се разреши и то по най-неочаквания начин.
В къщата се появи Дмитрий Сергеевич Лопухов. Тази последна година студентка по медицина беше поканена от родителите на Верочка при брат й Федя като учител. Отначало младите хора се отнасяха един към друг много предпазливо. Тогава обаче комуникацията им започна да протича в разговори за музика и книги, както и за справедливата посока на мислите.
Мина време. Вера и Дмитрий изпитваха симпатия един към друг. Лопухов научава за тежкото положение на момичето и се опитва да й помогне. Той търси позиция на гувернантка на Верочка. Такава работа би позволила на момичето да живее отделно от родителите си.
Всички усилия на Лопухов обаче бяха неуспешни. Не можа да намери стопани, които да се съгласят да приютят избягало от дома момиче. Тогава влюбеният младеж прави още една крачка. Напуска следването си и започва да превежда учебници и да дава частни уроци. Това му позволява да започне да получава достатъчно средства. В същото време Дмитрий предлага брак на Вера.
Първи сън
Вера има първия си сън. В него тя се вижда как излиза от тъмно и влажно мазе и среща невероятна красавица, която нарича себе си любов към хората. Верочка говори с нея и обещава да освободи момичета от такива мазета, които са заключени в тях, точно както тя беше заключена.
Семейно благополучие
Млади хора живеят под наем и всичко им върви добре. Хазяйката обаче забелязва странности в отношенията им. Верочка и Дмитрий се наричат само „скъпи“ и „скъпи“, спят в отделни стаи, влизат в тях само след почукване и т.н. Всичко това изненадва външен човек. Верочка се опитва да обясни на жената, че това е напълно нормална връзка между съпрузите. В крайна сметка това е единственият начин да не се отегчавате един от друг.
Младата съпруга води домакинството, дава частни уроци и чете книги. Скоро тя отваря собствена шивашка работилница, в която момичетата са самонаети и получават част от доходите като съсобственици.
Втори сън
Какво друго ще научим от резюмето на романа на Чернишевски „Какво трябва да се направи?“ С развитието на сюжета авторът ни запознава с втория сън на Вера Павловна. В него тя вижда нива с класове царевица, които растат на нея. Тук също има мръсотия. Освен това единият от тях е фантастичен, а вторият е истински.
Истинската мръсотия означава грижа за това, което е най-необходимо в живота. Точно с това Мария Алексеевна беше постоянно натоварена. Ето как можете да отглеждате уши царевица. Фантастичната мръсотия представлява загриженост за ненужното и излишното. Ушите никога няма да растат на такава почва.
Появата на нов герой
Авторът показва Кирсанов като волеви и смел човек, способен не само на решителни действия, но и на фини чувства. Александър прекарва време с Вера, когато Дмитрий е зает. Отива на опера с жената на приятеля си. Скоро обаче, без да обяснява причините, Кирсанов спира да идва при Лопухови, което много ги обижда. Каква беше истинската причина за това? Кирсанов се влюбва в жената на свой приятел.
Младежът се появи отново в къщата, когато Дмитрий се разболя, за да го излекува и да помогне на Вера с нейните грижи. И тук жената разбира, че е влюбена в Александър, поради което напълно се обърква.
Трети сън
От резюмето на работата „Какво да правя?“ научаваме, че Вера Павловна сънува трети сън. В него тя чете страниците от дневника си с помощта на някаква непозната жена. От него научава, че изпитва само благодарност към съпруга си. Но в същото време Вера се нуждае от нежно и тихо чувство, което тя няма към Дмитрий.
Решение
Ситуацията, в която се намират трима почтени и интелигентни хора, на пръв поглед изглежда неразрешима. Но Лопухов намира изход. Той се застрелва на Литейния мост. В деня, когато Вера Павловна получи тази новина, Рахметов дойде при нея. Това е стар познат на Лопухов и Кирсанов, който е наричан „специален човек“.
Среща с Рахметов
В резюмето на романа „Какво да правя“ „специалният човек“ Рахметов е представен от автора като „висша природа“, която Кирсанов помогна да се събуди навремето, като го запозна с правилните книги. Младежът е от заможно семейство. Той продаде имението си и раздаде приходите на стипендианти. Сега Рахметов се придържа към суров начин на живот. Отчасти той беше подтикнат да направи това от нежеланието си да притежава това, което обикновеният човек няма. Освен това Рахметов постави за цел възпитанието на собствения си характер. Например, за да изпробва физическите си възможности, той решава да спи върху пирони. Освен това той не пие вино и не излиза с жени. За да се доближи до хората, Рахметов дори се разходи с шлепове по Волга.
Какво друго се казва за този герой в романа на Чернишевски „Какво трябва да се направи?“ От резюмето става ясно, че целият живот на Рахметов се състои от тайнства, които имат ясно революционно значение. Младият мъж има много неща за вършене, но нито едно от тях не е лично. Обикаля Европа, но след три години отива в Русия, където със сигурност ще трябва да бъде.
Рахметов дойде при Вера Павловна, след като получи бележка от Лопухов. След неговите увещания тя се успокои и дори стана весела. Рахметов обяснява, че Вера Павловна и Лопухов имат много различни характери. Затова жената посегнала на Кирсанов. Скоро Вера Павловна заминава за Новгород. Там тя се омъжи за Кирсанов.
Разликата между героите на Верочка и Лопухов също беше спомената в писмо, което скоро пристигна от Берлин. В това съобщение някакъв студент по медицина, който уж добре познаваше Лопухов, предаде думите на Дмитрий, че той започнал да се чувства много по-добре след раздялата на съпрузите, тъй като винаги се е стремял към уединение. И точно това не му позволи общителната Вера Павловна.
Животът на Кирсанови
Какво ще каже на своя читател романът „Какво да правя?“? Николай Чернишевски? Кратко резюме на работата ни позволява да разберем, че любовните отношения на младата двойка са се развили добре за задоволство на всички. Начинът на живот на Кирсанови не се различава много от този на семейство Лопухов.
Александър работи много. Що се отнася до Вера Павловна, тя се къпе, яде сметана и вече е ангажирана в две шивашки работилници. Къщата, както и досега, разполага с неутрални и общи помещения. Жената обаче забелязва, че новият й съпруг не просто й позволява да води начина на живот, който харесва. Той се интересува от нейните дела и е готов да помогне в трудни моменти. Освен това съпругът й отлично разбира желанието й да овладее някаква неотложна дейност и започва да й помага в изучаването на медицина.
Четвърти сън
След като се запознахме накратко с романа на Чернишевски „Какво да се прави?“, преминаваме към продължението на сюжета. Разказва ни за четвъртия сън на Вера Павловна, в който тя вижда невероятна природа и картини от живота на жени от различни хилядолетия.
Първо пред нея се появява образът на роб. Тази жена се подчинява на господаря си. След това Вера вижда атиняните насън. Те започват да боготворят жената, но в същото време не я признават за равна на себе си. След това се появява следното изображение. Това е красива дама, за която рицарят е готов да се бие в турнира. Любовта му обаче веднага преминава, след като дамата става негова съпруга. Тогава вместо лицето на богинята Вера Павловна вижда своето. Не се отличава с перфектни черти, но в същото време е озарен от сиянието на любовта. И тук се появява жената, която е била в първия сън. Тя обяснява на Вера значението на равенството и показва снимки на гражданите на бъдещата Русия. Всички те живеят в къща, изградена от кристал, чугун и алуминий. Тези хора работят сутрин и започват да се забавляват вечер. Жената обяснява, че това бъдеще трябва да се обича и да се стреми към него.
Завършване на историята
Как завършва романът на Н. Г. Чернишевски „Какво да правя?“? Авторът казва на своя читател, че гостите често идват в къщата на Кирсанови. Скоро сред тях се появява семейство Бомонт. При среща с Чарлз Бомонт Кирсанов го разпознава като Лопухов. Двете семейства толкова се сближават, че решават да продължат да живеят в една къща.
