Денят на влюбените, който се празнува ежегодно на 14 февруари, отдавна е обвит в различни тайни и легенди за неговия произход. Някои привърженици на Свети Валентин придават романтично значение на този ден, докато други го смятат само за търговски причини. Все пак си струва да разберем къде можем да намерим произхода и историята на една добре позната дата.
История на Свети Валентин
Денят на влюбените или Свети Валентин не е само празник на романтиката, любовта и нежността. Според различни източници празникът е обвит в много легенди и никой не знае със сигурност дали Свети Валентин е съществувал и дали наистина е подарил на любимата си романтична валентинка за първи път.
Свещеник Валентин
Според една легенда през 269 г. сл. н. е. Римският император Клавдий II се стреми да завладее целия свят, но за да извърши експанзия, трябваше да събере силна армия. Тъй като семейната институция държеше мъжете от военна служба, императорът издаде указ, забраняващ брака по време на военна служба.
Младият свещеник Валентин обаче, който все още се занимавал с естествени науки и медицина, не се вслушал в заповедите на Клавдий II и венчал влюбените тайно от всички. Когато императорът разбрал за това, той осъдил Валентин на смърт. Но докато чакаше изпълнението на смъртната си присъда в затвора, Валентин се влюби в сляпата дъщеря на тъмничаря, Юлия, и я излекува.
Преди екзекуцията си той й оставил прощално съобщение и го подписал „Вашият Валентин“. Именно с този невероятен момент и проява на любов се свързва както появата на Свети Валентин, така и обичаят да се подаряват валентинки. Главата на свещеника е отсечена, а по-късно Валентин е канонизиран от католическата църква. През 496 г. папа Геласий I обявява 14 февруари за Свети Валентин.
Вдъхновител на християнството Валентин
Според друга легенда Свети Валентин възниква като възпоменание за християнския Валентин, който е бил истинско вдъхновение за другите. По време на тайната сватба на римските патриции (представители на коренното римско население) всички те бяха задържани.
Като член на висшата класа Валентин можеше да избегне екзекуцията, но слугите му нямаха такава привилегия. Те обаче продължиха да му се възхищават и да провеждат тайни брачни церемонии под негова защита.
Трима мъченици на Свети Валентин
Както се съобщава в други легенди и истории, може да е имало поне трима други мъже на име Валентин, които са умрели като мъченици за християнската вяра.
Най-ранният римски хронограф от 354 г. не казва нищо за тях, но ако вярвате на древните легенди, всички те са умрели не по-късно от 270 г.
Един от Валентините е бил свещеник и лекар в Рим и е починал през 269 г. (по времето на император Клавдий II). Вторият Валентин е епископ на Терни (Италия) и умира през 197 г. Двамата Валентини, които загинаха като мъченици за християнската вяра, бяха погребани в едно и също гробище (близо до съвременната Порта дел Пополо в Рим, сега често наричана "портата на Свети Валентин").
Портата на Свети Валентин в Рим
Впоследствие тленните останки на първия Валентин се съхраняват в една от църквите в Рим, а през 1836 г. папа Григорий XVI дарява останките на църквата в Дъблин, където се съхраняват и до днес. Останките на втория Валентин днес се намират в базиликата на Свети Валентин в Терни, градът на неговото пастирство.
Третият Валентин е живял в Египет приблизително 100-153 г. Той беше ценен кандидат за позицията на епископ на Рим (т.е. папа) и в своите проповеди възхваляваше ценностите на брака като въплъщение на християнската любов. Почти нищо не се знае за обстоятелствата на смъртта му и мястото на погребението.
Езически корени
Също така някои източници отбелязват, че Свети Валентин в християнските времена замени езическия празник Луперкалия (в чест на бог Фавн и, според друга версия, в чест на богинята на брака, семейство Юнона), който също някога е бил празнуван всяка година на 14 февруари. Тази подмяна става през 496 г. по заповед на същия папа Геласий I.
Свети Валентин: историята на празника на 14 февруари
Но няма нищо изненадващо в такава практика, тъй като датите за празнуване на Рождество Христово и Рождество на Йоан Купала, които паднаха на езическите празници в чест на зимното и лятното слънцестоене (около 25 декември и 7 юли, съответно), бяха избрани според този принцип.
Покровител на душевно болните
В Римокатолическата църква свети Валентин официално се смята не за покровител на влюбените, а за покровител на хората, страдащи от нервни заболявания. Затова иконите често изобразяват Свети Валентин в одеждите на свещеник или епископ, който лекува млад мъж от епилепсия или психични разстройства. Тогава такива хора се наричаха психично болни.
Свети Валентин бил покровител на душевноболните
Свети Валентин бил покровител на душевноболните
Според църковното предание на гроба на св. Валентин един млад мъж, който страдал от епилепсия, се молил дълго време и оздравял.
Изчезването на Свети Валентин
Както знаете, римокатолиците имат 16 Свети Валентин и два Свети Валентин. През 1969 г. покровителят на влюбените е премахнат от календара на светците поради съмнителна историческа обосновка. Сега на 14 февруари римокатолиците празнуват Деня на Свети Кирил и Методий, които папа Йоан II провъзгласява за покровители на Европа.
Днес УГКЦ празнува 14 февруари като вечеря на Въведение Господне и почита паметта на мъченик Трифон. УПЦ почита и паметта на мъченик Трифон, Перпетуя, Сатир, Саторнила и др. Смята се, че в Западна Европа Денят на влюбените започва да се празнува широко от 13 век, в САЩ - от 1777 г.
Свети Валентин: историята на празника на 14 февруари
По последни данни мощите на покровителя на влюбените Свети Валентин се съхраняват три поредни века в църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ в Самбир (област Лвов). Твърди се, че автентичността на реликвата се потвърждава от документ на папата от 1759 г. Както отбелязва о. Богдан Добрянски от енорията в Самбир, Свети Валентин беше покровител на епархията Пшемисл-Самбир.
Храм "Рождество на Пресвета Богородица" в Самбир (Лвовска област)
Мощите на Свети Валентин в църквата "Рождество на Пресвета Богородица" в Самбир (Лвовска област)
Историята на Свети Валентин
Според легендите древният обичай да се изпращат картички на любимите хора на Свети Валентин също е възникнал през Средновековието. За първата картичка за Свети Валентин в света се смята бележка, изпратена от херцог Шарл Орлеански през 1415 г.
Свети Валентин: католически празник?
Преди няколко години един от централните местни телевизионни канали ме покани като католик да участвам на 14 февруари в популярно токшоу, където трябваше да „говорим за католическите празници в Русия“. Приех тази покана, наивно се надявайки да убедя милиони телевизионни зрители, че Свети Валентин не е католически празник.
Мъдри хора ме предупредиха, че си губя ценното време и се оказаха прави: в това предаване бях използван само като фолио за някои по-публични личности и не ми беше дадена ни най-малка възможност да кажа нещо по същество. И въпреки че „Денят на Татяна“ трудно може да се конкурира по отношение на аудиторията с това токшоу, аз с готовност откликвам на молбата на редакторите му да отразя въпроса за връзката на Свети Валентин с Католическата църква и нейното отношение към него.
Всъщност има два младежки празника, които сега са популярни в много страни по света, за които често се казва и пише като „католически празници“: Св. Валентин като празник на влюбените и Хелоуин. Така че и за двата можем да кажем с пълна увереност, че не са католически празници. Вярно е, че няма дим без огън - и двете са базирани на календара на Римокатолическата църква. И така, Хелоуин е „Hallow Even“ – „навечерието на деня на [всички] светии“, католически празник, падащ на 1 ноември. Така на 14 февруари в календара на Католическата църква от римския обряд, наречен Римски мартиролог, от векове е вписан Св. Валентин (и дори нито един светец с това име).
Но тук трябва да се направят някои уточнения. Ако отворим текущия общ литургичен календар (Той е общ, защото отразява празненствата на цялата католическа църква от римския обред, за разлика от частните календари, които имат местно значение и съдържат някои свои собствени различия), ще видим, че 14 февруари е празникът на Св. Кирил и Методий и не се споменава Валентин. Вярно е, че ако погледнете текущото издание на вече споменатия Римски мартиролог, където са отбелязани всички местно почитани светии, тогава там всъщност ще видим на този ден двама светци с името Валентин. Нещо повече, в публикациите на Общия богослужебен календар преди 1969 г., когато е извършена неговата реформа, паметта на „Св. Валентин презвитер, мъченик“.
Нека се върнем обаче към Римския мартиролог, който с редки изключения, без да навлиза в подробности, изброява в телеграфен стил само имената на светците, като посочва ранга на всеки (понякога и географско местоположение) и мястото на неговото почитане . И така, на 14 февруари, наред с други, там се споменават следните светии:
Валентин, свещеник, мъченик, в Рим.
Валентин, епископ на Интерамна, мъченик, в Рим.
Трябва да се отбележи, че в някои средновековни издания на Римския мартиролог те добавят и трети Валентин, мъченик в [Северна] Африка.
Сега в много печатни и електронни издания можете да прочетете, че Св. Валентин бил мил свещеник (или епископ), който често венчавал тайно онези влюбени, които били възпрепятствани да се оженят от зли роднини, и затова той станал покровител на влюбените. Това има ли историческа основа?
Първо, нека да разберем какво обикновено се знае със сигурност за всеки от споменатите Валентин.
За Валентин от Рим (както често е обичайно да се нарича първият от споменатите в Мартирологията), най-ранните източници съобщават само, че той е бил свещеник в Рим и е претърпял мъченическа смърт по време на едно от гоненията на християните (очевидно през 2-ра половина от 3-ти век: най-вероятно 269 г., въпреки че има и други дати), както и че е погребан пред вратите на Рим по Виа Фламиния. През 496 г. папа Геласий установява почитта си в Рим сред „имената на онези, които са справедливо почитани сред хората, но чиито дела са известни само на Бога“. Едва ли може да се намери по-красноречиво доказателство, че вече два века след мъченическата смърт на този подвижник не са останали никакви сведения за живота му. Дълго време на мястото на погребението му е имало църква, построена през 4 век. базилика Св. Валентин извън портите (Basilica S. Valentini extra Portam), но до 17 век. тя се разпаднала и части от предполагаемите мощи на светеца мигрирали в различни църкви в Рим и други европейски градове.
Почти нищо не се знае за друг Валентин от относително ранни източници, освен че той е бил епископ на Интерамна (сега този град в южната част на Умбрия в Италия се нарича Терни), претърпял мъченическа смърт в същия Рим (вероятно около 197 г.) и бил погребан близо до същия фламиниев път. По-късно мощите му са пренесени в Интерамна, където и до днес почиват под олтара на посветената на него базилика, въпреки че отделни частици от тях се намират в много други градове и села.
И накрая, всичко, което се знае за Валентин от Северна Африка е, че той е бил мъченик.
Както можете да видите, почти няма надеждна информация за всички мъченици на Свети Валентин, почитани от Католическата църква на този ден. Между другото, много от католическите църковни историци отдавна споделят основателното мнение, че зад първите два валентинки стои само една реална историческа личност, която с течение на времето е представена от църковната традиция като два различни персонажа.
Никаква друга информация за нито един от тези мъченици не е засвидетелствана по-рано от Зрелото средновековие, когато имената им започват да придобиват агиографски подробности. Така известната „Златна легенда“ представя малко по-подробна история за мъченичеството на Валентин Римски по време на преследването на християните от император Клавдий II. Между другото, първите две валентинки също бяха включени в календарите на православните църкви. Свети великомъченик Валентин Презвитер се почита на 6/19 юли, а свещеномъченик Валентин Интерамнасски на 30 юли/12 август. И за двамата в православната агиографска литература могат да се намерят кратки разкази за тяхното мъченичество, очевидно с доста късен произход (информацията за Валентин Римски отчасти съвпада със „Златната легенда“). Невъзможно е да не се отбележи знаменателният факт, че на 15 януари 2003 г. епископът на Терни Винченцо Палия дарява частици от мощите на свещеномъченик Валентин от Интерамнос на Негово Светейшество патриарх Алексий и в негово лице на цялата Руска православна църква.
Първото споменаване на Деня на Св. Валентин, поне по някакъв начин свързан с любовни или брачни теми, се намира в известния английски поет Джефри Чосър (ок. 1340-1400) в неговата поема „Парламентът на птиците“:
Вече беше Свети Валентин,
Кога птиците се женят?
Каква прекрасна картина ми се разкри!
Гора, река, море всички се появиха
Флаер - и тълпата извика така,
Струваше ми се, че дивата природа трепери,
И като че ли висините се тресяха.
(Превод Сергей Александровски).
По-късно любовни и брачни конотации се срещат от време на време в писмените паметници на Англия (и по-рядко на Франция). Сред най-известните препратки е Хамлет на Шекспир, където Офелия пее:
От зори на Свети Валентин
Ще стигна до вратите
И на прозореца ще дам съгласието си
Бъди Свети Валентин за теб.
Той стана, облече се, отключи вратата,
И този, който влезе през вратата,
Вече не остана момиче
От този ъгъл.
(Превод на Борис Пастернак)
Но едва през 19 век. Различни обичаи, свързани с този ден, като гадаене на годеника или любовни писма (обикновено анонимни), придобиват широка популярност и дори тогава техният ареал е ограничен до Англия (предимно протестантска, забележете), до която Северноамериканските Съединени щати ще бъдат добавени малко по-късно. И едва в средата на 19-ти век, когато бизнесмените започнаха да популяризират обичаите, толкова скъпи на младите хора, популярността на Свети Валентин започна да расте със скокове и граници (въпреки че за повече от век едва ли щеше да излезе извън границите на англосаксонските страни). Тогава производството на сърца и картички за валентинки беше поставено на индустриална основа, донякъде карикатурно от Дикенс в „Посмъртни бележки на Пикуикския клуб“ (1847):
„Картината (...) беше много колоритно изображение на две човешки сърца, закрепени заедно със стрела и изпечени на ярък огън, докато двойка канибали в модерни костюми - джентълмен в синьо сако и бели панталони, и дама в тъмночервено кожено палто, с чадър от същия цвят - приближава се с гладен поглед към печеното по криволичеща пясъчна пътека.Очевидно нескромен млад господин, чието облекло беше само чифт крила, беше изобразен като надзирател готвенето; шпилът на църквата в Langham Place, Лондон, се виждаше в далечината и всичко заедно беше „Свети Валентин“ и както се казваше в рекламата, в магазина имаше голям избор от такива „Валентинки“, а търговецът обеща да ги продаде на своите сънародници на намалена цена - един и половина шилинга на парче" (Превод на А. В. Кривцова и Е. Ланна) .
Но да се върнем на Св. Валентин. Какво общо има един древен християнски мъченик (един или друг) с целия този фарс? В Златната легенда, както и в по-късните средновековни паметници, няма романтични оттенъци на образа на Св. Валентина. Ще се появи много по-късно - очевидно, когато е необходимо да се свържат народните обичаи на Свети Валентин с името на този светец. Тогава се появиха легенди, че император Клавдий, който искал да обърне римския презвитер Валентин в езичество, се ръководил, наред с други неща, от много специфични политически съображения: в империята били останали сравнително малко неженени мъже и именно те бяха особено полезни за набиране на армията. Виждайки потенциално пълноправен наборник в един безбрачен християнин, Цезар се опита да го обърне. Валентин от своя страна прави точно обратното: като се жени тайно за тези, чиито роднини не позволяват, той постепенно намалява боеспособността на империята, за което плаща с главата си.
Подобни легенди са съставени от английски католически агиографи от 18 век, сред които водещата роля принадлежи на Албан Бътлър (1710-1773); може би самият той е съчинил остроумен благочестив разказ за тайните венчавки (съзнателно или несъзнателно пренебрегвайки факта, че в първите векове на християнството църковните венчавки са отсъствали като явление).
Вярно е, че легендата за Валентин като автор на първата валентинка в историята е измислена още по-късно. Твърди се, че самият Валентин бил тайно влюбен в дъщерята на тъмничаря, която бил излекувал, и преди екзекуцията си изпратил съобщение до любимата си, подписвайки го със собственото си име (за разлика от следващите валентинки, които често били анонимни). Тази легенда се появява още през 20 век. в лоното на една от фирмите, специализирани в производството на изделия за празника.
И все пак, защо игралните обичаи с любовно или брачно съдържание, срещани под една или друга форма сред различни народи по света, тук се оказват свързани с името на Св. Валентина. За първи път предположение по този въпрос е направено през 17 век. Френският църковен историк Л.С. де Тижмонт. Той предположи, че Свети Валентин е погълнал рудиментите на еротичните ритуали на римския езически празник Луперкалии, който се пада почти на същия ден. Между другото, папа Геласий, който одобри почитането на Валентин от Рим, също забрани празнуването на Луперкалия. По време на Луперкалиите действително се провеждат някои обреди, свързани с плодородието, но те не са насочени към намиране на бъдещ партньор в живота, а се извършват от съпрузи, които нямат потомство, както може да се прочете подробно в Fasti на Овидий (15 февруари). Вероятно обаче някои други предпролетни езически ритуали в района, където Свети Валентин е придобил познатите ни конотации, са продължили да се запазват в народните обичаи и са тясно преплетени с този ден от календара.
Уместен е въпросът защо литургичната памет на Св. Валентин Презвитер е заменен в Римокатолическата църква с паметта на Св. Кирил и Методий? Какво не зарадва Св. Валентин от католическата йерархия? Или по този начин е решила да изкорени не съвсем благочестивите обичаи, свързани с този ден? Въобще не. При извършването на реформата на църковния календар Католическата църква се ръководи от редица съображения, по-специално от желанието да представи в Общия календар онези светии, които имат истинско общоцърковно значение, и да изключи от него много от тези за които историческите сведения са изключително оскъдни, но въпреки това ги съхраняват в списъците на светците, почитани от Църквата, но като местно почитани. Дата за паметта на Св. Кирил и Методий не е избран случайно: именно на 14 февруари 869 г. започва земният път на Св. Кирил. Така литургичното честване на Св. Валентин изчезна от Общия календар, оцелявайки само в личните календари на някои места. Освен това, тъй като Кирил и Методий са почитани от Католическата църква сред светците покровители на Европа, в тази част на света (включително европейската част на Русия) денят на Св. Кирил и Методий има статут на празник и следователно по-високо ниво на почит, което не позволява литургични чествания на други светци (изключение правят няколко места, където един или друг св. Валентин се почита като покровител на град или местност, както и църкви, носещи името на една от тях и съответно празнуващи празника на този ден).
И така, в католическата църква няма общоцърковен празник на Св. Валентин и освен това не съществува като празник на влюбените. Въпреки че е обвързано с датите от църковния календар, то има чисто светски произход. Неговата популярност се основава на добре обмислена промоция от света на търговията, който знае как да търси златни мини и да ги експлоатира с максимален успех. Празникът дължи широкото си разпространение на тенденцията за американизация на масовата култура, особено младежката, която се появи през последния половин век в целия свят. Именно модата на Свети Валентин в Съединените щати го направи толкова привлекателен за младите хора от различни страни: той се празнува широко както в католическо Мексико, така и в православните страни от Източна Европа и набира още по-голяма популярност в страните на Далечния изток, които са напълно далеч от християнския свят.
Католическата църква никога не е изразявала отношението си към този феномен на младежката култура под формата на официални присъди на Ватикана. Има различни, понякога противоположни мнения на отделни епископи, свещеници или обикновени вярващи. Наред с критичните, могат да се намерят и неутрални и дори доста одобрителни. Някои пастори, работещи с млади хора, се стремят по някакъв начин да „изцъркват“ установените обичаи на Свети Валентин. На някои места в САЩ и други страни на този ден все още се отслужват литургии на Св. Валентин (каноничната основа на подобни литургични тържества остава спорна) с участието на млади хора и с някои съответни молитвени намерения. Но това не са нищо повече от частни инициативи, които предизвикват далеч не еднозначни реакции в Католическата църква.
Петър Сахаров
Грешат онези, които смятат, че 14 февруари е денят на всички влюбени. 14 февруари е международен ден на любовта и романтиката. Случи се така, че основният символ на този празник се счита за сърце или, на общ език, „Валентин“. А историята на празника датира от 3-ти век след Христа в столицата Рим. Император Клавдий II издава заповед, която днес бихме нарекли „не-не“, по-точно „младите мъже, годни за военна служба, нямат право да се женят, тъй като това ще се отрази неблагоприятно на общия морал на армията“. Но любовта е добро, което, както във всяка нормална приказка, задължително побеждава злото.
И този път тя спечели. Свещеник на име Валентин се противопоставил на императора и продължил сватбените церемонии за влюбени, за което бил осъден на екзекуция и посмъртно станал светец.
Свети Валентин- Това е католически празник. Не трябва да забравяме, че християнските традиции имат своя Свети Валентин - на 8 юли църквата чества деня на свети Петър и Феврония, които са живели в любов и съгласие и починали на същия ден. Народното поверие гласи: „Който се ожени на този ден, ще живее дълго и щастливо в любовта“.
Свети Валентин, или Денят на влюбените, е празник, който се отбелязва на 14 февруари от много хора по света. Предполага се, че е кръстен на един от двамата раннохристиянски мъченици с името Валентин - Валентин от Интерам и Валентин от Рим.
Празнуващите подаряват цветя, бонбони, играчки, балони и специални картички (често във формата на сърце) на своите любими и скъпи хора, със стихове, любовни признания или пожелания за любов - Валентинки.
Луперкалии от Древен Рим
Историята на Свети Валентин датира от Луперкалиите на Древен Рим. Луперкалия е празник на еротиката в чест на богинята на „трескавата“ любов Юнона Фебруата и бог Фавн (Луперк е едно от неговите прозвища), покровител на стадата, който се отбелязва ежегодно на 15 февруари.
В древния свят детската смъртност е била много висока. . През 276 пр.н.е. д. Рим почти загина в резултат на „епидемия“ от мъртвородени и спонтанни аборти. Оракулът информира, че за да се увеличи раждаемостта, е необходим ритуал на телесно наказание (бичуване) на жени с жертвена кожа. Хората, които по някаква причина са имали малко или никакви деца, са били смятани за прокълнати и са прибягвали до мистични ритуали, за да придобият способността да раждат деца. Мястото, където вълчицата, според легендата, е нахранила Ромул и Рем (основателите на Рим), е смятано за свято от римляните. Всяка година на 15 февруари тук се провежда празник, наречен „Луперкалия“ (лат. lupa - „вълчица“), по време на който се принасят в жертва животни. От кожите им се правеха бичове. След пиршеството младежите взеха тези бичове и тичаха голи из града, като удряха с камшика жените, които срещаха по пътя. Жените охотно се излагали, вярвайки, че тези удари ще им дадат плодовитост и лесно раждане. Това се превърна в много обичаен ритуал в Рим, в който участваха дори членове на знатни семейства. Има доказателства, че дори Марк Антоний е бил Луперк.
В края на тържествата жените също се съблякоха. Тези празници станаха толкова популярни, че дори когато много други езически празници бяха премахнати с появата на християнството, този все още съществуваше дълго време.
Свети Валентин и историята на празника
През 494 г. папа Геласий I се опитва да забрани Луперкалия.
Православната енциклопедия отбелязва, че „изглежда по-вероятно празнуването на този ден да замени Луперкалиите, древния римски празник на женската плодовитост, който се падаше в средата на февруари“.
В същото време, според други данни, базирани на изследванията на историците Уилям Френд и Джак Оруч (публикувани през 1967-1981 г.), твърдението, че е имало обикновена замяна на езическия култ с християнски празник, какъвто е бил преди това случай с Коледа, не е повече от предположение, възникнало през 18 век сред антикварите Албан Бътлър, който съставял т.нар. „Житията на светиите на Бътлър“ (на английски: The Lives of the Fathers, Martyrs and Other Principal Saints), и Франсис дьо Салес, въз основа на пълната липса на надеждни данни за Валентин, поради което беше направен опит за изкуствено свързване на произведенията на 14 век със събитията, случили се през 3 век. Учените Майкъл Кейлър и Хенри Кели също смятат, че няма доказателства, които да предполагат връзка между съвременните романтични разкази и римския празник.
Протодякон Андрей Кураев отбелязва в тази връзка, че:
Наистина ли папа Геласий е назначил празника на Св. Свети Валентин на 14 февруари е неясен. Няма съмнение, че именно този папа сложи край на честването на Луперкалиите в Рим. Този папа е паметен и с това, че издаде указ, ограничаващ разпространението на апокрифите и строго определящ обхвата на библейския канон. И все пак се страхувам, че няма документи, които да ни позволят да твърдим, че „през 496 г. с папски указ Луперкалия е превърната в Свети Валентин, а Валентин, който даде живота си за любов, е канонизиран“.
Легенди за Свети Валентин
През късното Средновековие във Франция и Англия животът на Св. Валентина постепенно започна да придобива легенди, свързани с тайната сватба на влюбени двойки. Според Златната легенда в онези далечни и тъмни времена могъщият и жесток римски император Клавдий II стигнал до идеята, че един мъж, необременен със съпруга и семейство, би било по-добре да се бие на бойното поле за славата на Цезар и забрани на мъжете да се женят, а на жените и момичетата - да се женят за мъжете, които обичате. А Свети Валентин беше обикновен полеви лекар и свещеник, който съчувстваше на нещастните влюбени и тайно от всички, под прикритието на тъмнината, освещаваше брака на любящи мъже и жени. Скоро дейността на Свети Валентин става известна на властите и той е хвърлен в затвора и осъден на смърт. В заключение Свети Валентин се срещна с красивата дъщеря на надзирателя, Джулия. Преди смъртта си влюбен свещеник написа декларация за любов към любимото си момиче - картичка за Свети Валентин, където разказа за любовта си и я подписа „Вашият Валентин“. Тя е прочетена след екзекуцията му, а самата екзекуция е извършена на 14 февруари 286 г.
Според друга легенда римският патриций Валентин, който бил таен християнин и също обърнал слугите си в новата вяра, веднъж извършил сватба на двама от тях. По донос или по стечение на обстоятелствата и тримата са задържани от надзиратели. Валентин, като човек, принадлежащ към висшата класа, можеше да избегне смъртта, но не и слугите си. Тогава, в желанието си да насърчи обречените си единоверци, Валентин им пише писма под формата на червени сърца, означаващи християнска любов. Сляпо момиче трябваше да предаде съобщения на младоженците, но внезапно самият Валентин дойде в подземията и убеди пазачите да освободят слугите му в замяна на живота му. Преди да влезе на арената на смъртта, Валентин предал последното писмо, осветено с вяра и доброта, на сляпо момиче, което след това прогледнало и станало красавица.
Валентин сърце - символ на празника
Валентинските картички във формата на алено сърце вече са много известни като символичен подарък за Свети Валентин.
Създаването на първата „Валентинка“ също се приписва на херцога на Орлеан през 1415 г. Той седеше в затвора и по този начин може би се бореше със скуката, като пишеше любовни писма на собствената си жена.
А картичките „Валентин” достигат най-голямата си популярност още през 18 век.
Модерен празник
В края на 19-ти - началото на 20-ти век, на страниците на „Енциклопедичния речник на Брокхаус и Ефрон“, Свети Валентин е дадено описание, според което 14 февруари по-скоро не е празник, а своеобразен ден ритуал, чиито участници усещаха последствията от него през цялата година:
„В навечерието на деня, посветен на Св. Валентин, младите хора се събраха и пуснаха в урната броя на билетите, съответстващи на техния номер, с отбелязани имена на млади момичета; тогава всеки извади по един такъв билет. Момичето, чието име беше дадено на младежа по този начин, стана негова „Валентина“ за следващата година, както и той нейният „Валентин“, което доведе до връзка между младите хора за цяла година, подобна на тези, които според към описанията на средновековните романи, съществува между рицар и неговата „дама на сърцето“.
През 1969 г. честването на Св. Валентин като общ църковен светец е преустановен и името му е премахнато от Римокатолическата църква по време на трансформацията на календара на светците, поради факта, че няма точна информация за този мъченик, освен личното му име и традицията на обезглавяване с меч.
В момента Римокатолическата църква чества на този ден паметта на Свети равноапостоли Кирил и Методий, просветители на славяните, като този празник стана незадължителен.
В Православната църква паметта на Валентин, презвитера на Рим, с чието име обикновено се свързва празнуването на Свети Валентин, се чества на 19 юли (стар стил - в старокалендарните църкви, нов стил - в новокалендарните църкви ). Петър и Феврония от Муром се считат за покровители на благополучието в брачните отношения в Русия.
През 2008 г. Съветът на федерацията на Русия одобри инициативата за установяване на деня на тяхната памет (8 юли от новия стил, който съответства на 25 юни от стария стил) „Ден на семейната любов и семейно щастие“
В Русия
В Русия празникът има светски характер и се чества от началото на 90-те години на 20 век.
Отношението на католическата и православната църква към този празник е двусмислено.
католицизъм
Римокатолическата църква официално не провежда специални празнични служби на Свети Валентин, считайки честването му за народна, а не за църковна традиция. В църквата се чества „паметта“, а не „празникът“ на светеца.
Генералният секретар на Конференцията на католическите епископи на Русия свещеник Игор Ковалевски на свой ред каза пред РИА Новости, че в руските католически църкви на 14 февруари, вместо „Свети Валентин“, който има езически корени, литургичният празник на покровителите на Чества се Европа, Свети Кирил и Методий. Честването в чест на Свети Валентин на този ден според свещеника е „по желание“.
- Църквата не празнува Свети Валентин. Обобщение // РИА Новости-Поволжие, 14.02.2008 г
Православието
Някои йерарси на Руската православна църква не одобряват празника.
Рязко негативно отношение към празника на Св. Валентин, според представители на някои младежки асоциации, които смятат този празник за чужд на руската култура и виждат в него лошото влияние на други страни.
Това се случва и защото в Русия от 2008 г. Русия отново има свой официален празник - Всеруският ден на семейството, любовта и верността, който се чества на 8 юли в деня на паметта на светите благородни князе Петър и Феврония на Муром - покровителите на семейното щастие, любовта и верността.
Правят се опити да се предложи алтернатива на празнуването на Свети Валентин под формата на Трифоновден (също 14 февруари по нов стил).
В същото време известният православен деец протодякон Андрей Кураев се обяви в защита на Деня на св. Валентин, смятайки, че въпреки произхода на традицията за празнуване в католическата култура, Денят на св. Валентин има и православни корени. Като пример Кураев цитира историята на произхода на празнуването на Коледа, както и деня на Свети Николай Чудотворец. А също и приемането от Руската православна църква на 9 май - Ден на победата
ислям
Отношението на някои представители на ислямското духовенство към този празник е негативно.
общество
Въпреки това Свети Валентин се превърна в пълноправен празник за почти половината руснаци. Това се доказва от данни от проучване на VTsIOM (VTsIOM) и Levada Center. Според VTsIOM този празник е най-популярен сред младите хора. Повече от 81% от момчетата и момичетата на възраст от 18 до 24 години празнуват този празник. В проучване, проведено от Левада център, се оказа, че в момента 53% от руснаците се смятат за влюбени. Междувременно има и такива, които са готови да се борят с „извънземната“ традиция за празнуване на този ден.
Подаръците включват: сувенирни сърца, цветя, пощенски картички и др. По-голямата част от купувачите, според статистиката, са млади хора.
Комерсиализация на празника
Поради нарастващото търсене на подаръци, има негативно отношение към комерсиализацията на празника в обществото, тъй като същото се случва с религиозни празници като Коледа и Великден.
Публицистът Татяна Федорова отбелязва за това, че има „създаване на специфичен, доста лош вкус, среда и постепенно прехвърляне на основния акцент на празника от любовно-рицарското преклонение, както беше по времето на Чосър и неговите епигони, да обичаш-„ерос”” В същото време тя отбелязва, че няма нищо лошо в това да използваме опита на друга традиция, за да въплътим ценностите на любовта, като извършим „малко добро чудо за нашите най-скъпи и най-обичани хора, ”, както и че всеки сам решава „да се поддаде или не на комерсиалната стръв, да следва традициите, наложени отвън или да създаде нещо свое, собствено”
Свети Валентин, покровител на влюбените, се чества на 14 февруари. Трябва ли православните да празнуват този ден? Нямаме ли „наш“ празник - деня на Петър и Феврония? В крайна сметка тези светци са за нас пример за голяма любов? Вярно ли е, че Свети Валентин тайно се жени за влюбени в католическата църква?
Всъщност традицията за празнуване на Свети Валентин има сложна история, свързана с мъченичество, смърт за вярата, а съвременните традиции за празнуване на Свети Валентин по никакъв начин не са свързани със събитията, които са се случили в действителност. Важно е да запомните, че същността на този ден за християнина изобщо не се свежда до това да подарите на някого картичка със сърце - „Валентин“ или бял шоколад. Знаете ли, че трима Свети Валентин са загинали за вярата си? Тяхната трудна история на живота и мъченичеството не съответства на „лъскавата“ история за покровителя на влюбените. Когато говорим за Свети Валентин, разказваме ли историята на християнски мъченик?
Татяна Федорова, авторът на нашата статия, ни насърчава да помислим за историята на традицията да празнуваме Свети Валентин като ден на покровителя на влюбените и да не бъркаме красивите легенди с реалността. Преди да се втурнете да раздавате сладкиши, картички и подаръци на любимите си хора на този ден, струва си да прочетете какво пише в литературата за историята на Църквата за почитането на светци с име Валентин.
Не бива да обвинявате младите хора, които си разменят подаръци, че следват западните традиции или че празнуват езически празник, по-добре е да прочетете нашия материал, в който ще ви разкажем подробно защо Свети Валентин не е денят, в който просто поздравявате влюбените . И можете да покажете топли чувства един към друг всеки ден, не е нужно да чакате несъществуваща романтична почивка. Освен това, ако този празник е изкуствено свързан с християнски светец, отдал живота си за вярата.
Свети Валентин 14 февруари – лъжа и истина
Човешкото възприятие е невероятно нещо. Много често сме склонни да приемем определена информация за истина само на основание, че тя, казано по съвременен начин, има висок индекс на цитиране. С други думи, един и същ текст, с леки вариации, мигрира от публикация в публикация, от блог в блог. И колкото по-често се възпроизвежда, толкова по-често сме готови да го приемем на вяра въз основа на това, че „всички го казват“.
Но, уви, често се случва текстът, копиран един от друг, първоначално да е грешен в една или друга степен и разпространявайки го по-нататък, ние неизбежно подвеждаме все по-голям кръг от хора.
Точно такава история се случи и с биографията на човека, чиято памет се предполага, че ще се чества на 14 февруари. Ако търсите в интернет, заявката „ Свети Валентин» ще донесе десетки и стотици връзки, преразказващи една и съща легенда с някои вариации.
Малко история
Стана ми интересно как са били нещата в онези далечни времена. За щастие, в допълнение към „лъскавата“ литература, сега има много сериозни исторически изследвания, които ни позволяват да отделим фактите от измислицата. Нека се опитаме да разберем какво всъщност се е случило и какво е просто романтична измислица. И да не забравяме, че дори определени събития повече или по-малко да съвпадат хронологично, това не означава, че непременно има връзка между тях. Както се казва, „след това не означава поради това“.
Що се отнася до мен, принадлежащ към света на науката, предпочитам да разчитам само на надеждни, документирани факти, като избягвам спекулациите и фантазиите.
Първото нещо, което се потвърждава от римските мартирологии е самият факт, че в зората на християнството поне трима души, носещи името Валентин, са загинали като мъченици за вярата.
Но е интересно да се отбележи, че въпреки че и тримата са починали не по-късно от 270 г., имената им не са в най-ранния известен списък на мъчениците - Хронографът от 354 г.
За първия от тях се знае само, че той умира в Картаген заедно с група събратя по вяра и няма да го споменаваме повече поради пълната липса на допълнителна информация. Вторият Валентин бил епископ на Интерамна (съвременния град Терни). За него се знае, че е бил екзекутиран по време на гоненията срещу християните, но кога точно се е случило това - в края на трети век по времето на император Аврелиан или сто години по-рано, източниците казват друго. Погребан е покрай Виа Фламиния в околностите на Рим.
По-точно е известна датата на смъртта на третия мъченик, презвитер Валентин. Той е обезглавен между 268 и 270 г. и също е погребан по Виа Фламиния, но на малко по-различно разстояние от Рим. В наше време мощите на свещеник Валентин почиват отчасти в Рим, отчасти в Дъблин, а мощите на епископа в Терни.
В самия край на пети век папа Геласий решава да прослави редица мъченици, включително Валентин (сега вече не е възможно да се каже точно кой, а по-скоро всички наведнъж). Както беше формулирано в съответния акт: „...като хора, чиито имена се почитат с право сред хората, но чиито дела са известни само на Господа“.
Раждане на традиция
Фактът, че този празник хронологично съвпада с местен римски езически фестивал, който между другото е напълно забранен от същия папа, не е изненадващ, това е обичайна раннохристиянска практика. На този принцип бяха избрани датите на празника и паднаха на езически празници в чест на зимното и лятното слънцестоене.
Луперкалия
Ранната Църква се опитва по всякакъв начин да придаде ново християнско значение на древните празници. Но сега не можем да кажем недвусмислено, че празнуването на паметта на мъченика Валентин е установено вместо Луперкалия; не са запазени документални записи по този въпрос. Освен това Луперкалия е просто местен градски празник, докато честването на паметта на Свети Валентин е установено в общоцърковен мащаб, т.е. засяга цялата християнска църква от онова време. Но в имперски мащаб през тази епоха се празнува съвсем различен древен обред - така нареченият празник на Юнона Пречистителката, който постепенно е заменен от християнските обреди на Богородица.
По този начин честването на паметта на Свети Валентин е установено единствено като почит към неговото мъченичество, без никаква връзка с покровителството на влюбените. Малко по-късно, при папа Юлия Първи, църквата "Свети Валентин" е построена близо до Понте Моле, а градските порти дълго време са наричани "Портата на Свети Валентин".
Свети Валентин е споменат като славен мъченик в Тайнството на Свети Григорий, в Римския мисал на Томаси и в редица британски жития на светци. През Средновековието той обикновено е изобразяван или с меч и палмова клонка - символи на мъченическата му смърт, или в момента на изцеление на дъщерята на съдия Астерий.
Якопо Босано. Свети Валентин кръщава Св. Лусила. 1575 г
През следващите девет века името на светеца се споменава в Деянията на мъченичеството, най-ранните от които датират от шести или седми век, и в „Златната легенда“ – житията на светиите от 1260 г., където за първи път се споменава срещата на Свети Валентин с "император Клавдий", отказ да предаде Христос и изцеление на дъщерята на тъмничаря от слепота и глухота. Очевидно тук вече се сливат две жития на напълно различни светци, както ще видим малко по-късно.
Що се отнася до романтичните легенди, тайните бракове, бележките „от вашия Валентин“, нищо подобно не се споменава никъде, докато английският поет Джефри Чосър през 1382 г. в поемата си „Пламентът на птиците“ не споменава, че птиците в деня на Свети Валентин започват да търси половинка. Тази фраза обаче не е съвсем точна - в британския климат птиците започват да организират личен живот малко по-късно, но романтичната литература, която навлизаше в разцвета си, я подхвана, разви и възпроизведе в много по-късни произведения. Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон, публикувана преди повече от сто години, гласи, че „14 февруари в Англия и Шотландия в древността е бил придружен от особен обичай. В навечерието на деня, посветен на Св. Валентин, младите хора се събраха и пуснаха в урната броя на билетите, съответстващи на техния номер, с отбелязани имена на млади момичета; тогава всеки извади по един такъв билет. Момичето, чието име беше дадено на младежа по този начин, стана неговата „Валентина“ за следващата година, както и той стана нейният „Валентин“, което доведе между младите хора за цяла година отношения, подобни на тези, които според към описанията на средновековните романи, съществували между рицаря и неговата „дама на сърцето“. Този обичай, за който Офелия говори толкова трогателно в известната си песен, по всяка вероятност е от езически произход. Дори днес Свети Валентин в Шотландия и Англия дава възможност на младите хора за различни шеги и забавления.
Обичаят да се изпращат картички на любимите хора на Свети Валентин също произхожда от Средновековието. За първата валентинка в света се смята бележка, изпратена от затвора в Лондонската кула през 1415 г. от Чарлз, херцог на Орлеан, и адресирана до съпругата му.
Съвременно почитане и съвременно празнуване
Що се отнася до почитането на светеца, това се е случило в ново време. По време на реформата на римокатолическия календар на светците през 1969 г. празнуването на Свети Валентин като църковен светец беше премахнато на основание, че няма друга информация за този мъченик освен името му и информация за обезглавяването му. Днес, 14 февруари, паметта на Свети Валентин се чества изключително по желание.
В православната църква, напротив, Свети Валентин все още се почита. По-точно, и двамата мъченици, споменати по-рано - епископът и презвитерът - имат свои дни на възпоменание. Валентин Римлянин, презвитер, се почита на 19 (6) юли, а свещеномъченик Валентин, епископ на Интерамна, на 12 август (30 юли). Ако внимателно прочетете живота на тези светци, става ясно, че легендите, които са широко разпространени днес, смесват фрагменти, свързани с напълно различни хора, и дори средновековните писания ги допълват с много романтични, но напълно нереалистични епизоди.
Така се оказва, че появата на образа на Свети Валентин като покровител на влюбените, както и многобройните легенди, свързани с него, дължим на Средновековието и тяхната романтична литература, а съвсем не на обстоятелствата, за живота на истински мъченици, загинали в зората на християнството.
И ако говорим за това „чий” е този празник, то трябва да признаем, че повече от четиридесет години в католическия богослужебен календар няма Свети Валентин, а паметта се чества на 14 февруари. , и двамата Свети Валентин са „наши“, на общоцърковно ниво само православната църква почита паметта им.
Що се отнася до идеята за възможната поява на празника на Свети Валентин, покровителя на влюбените, като християнизиран заместител на Луперкалия, тя възниква през 18 век като хипотеза сред антикварите Албан Бътлър, съставител на Бътлър Жития на светиите и Франсис Дус именно във връзка с това, че истинската Валентина не знаеше абсолютно нищо. Всъщност тази хипотеза няма надеждни доказателства, освен опит да се свържат творбите от 14 век с реалностите на третия. Тук само накратко очертавам хронологията на събитията и каня всички заинтересовани да разгледат по-отблизо изследванията на историците Уилям Френд и Джак Оруч, публикувани през 1967-1981 г.
С течение на времето малко известният обичай да се изпращат малки сувенири и бележки на близките на 14 февруари, който съществуваше главно в Англия и Франция, дойде в Новия свят с емигрантите, където беше въведен в голям мащаб. Всичко започна съвсем безобидно с тетрадки със стихове, отпечатани на откъснати страници в помощ на влюбените, които не бяха надарени с поетична дарба, но постепенно духът на настоящия век взе своето. В различните страни го третират по различен начин, на някои места се празнува широко, на други много скромно. И ето какво мисля аз за това.
Смята се, че Свети Валентин съществува от повече от 16 века, но празниците на любовта са познати от още по-ранни времена – още от времето на древните езически култури. Например римляните празнуваха фестивал на еротиката, наречен Lupercalia в средата на февруари, в чест на богинята на любовта Юнона Фебруата.
Денят на влюбените - празникът на влюбените - се чества на 14 февруари в Европа от 13 век, в САЩ - от 1777 г., в Русия - от началото на 90-те години на миналия век. Но защо все още е Свети Валентин? Има много красиви легенди за това.
Празникът Свети Валентин има конкретен "виновник" - християнският свещеник Валентин.
Тази история датира от около 269 г., когато император Клавдий II управлява Римската империя. Воюващата римска армия изпитваше остър недостиг на войници за военни кампании и военният лидер беше убеден, че главният враг на неговите „наполеонови“ планове е бракът, тъй като жененият легионер мисли много по-малко за славата на империята, отколкото за това как да нахрани семейството си. И за да запази военния дух на своите войници, императорът издава указ, забраняващ на легионерите да се женят.
Но това не накара войниците да се влюбят по-малко. И за тяхно щастие се намерил човек, който, без да се страхува от императорския гняв, започнал тайно да жени легионерите за любимата им. Той бил свещеник на име Валентин от римския град Терни. Очевидно той беше истински романтик, тъй като любимите му забавления бяха помиряването на кавги, помагаше при писането на любовни писма и подаряваше цветя на обектите на тяхната страст по молба на легионерите.
Разбира се, веднага щом императорът разбра за това, той реши да спре своята „престъпна дейност“. Валентин е осъден на екзекуция. Трагедията на ситуацията беше също така, че самият Валентин беше влюбен в дъщерята на тъмничаря, която по чудо изцели от слепота.
В деня преди екзекуцията свещеникът написал прощално писмо до момичето, в което разказал за любовта си и го подписал „Вашият Валентин“. Той беше прочетен, след като той беше екзекутиран. Датата на екзекуцията съвпадна с римски празник в чест на Юнона, богинята на любовта. Оттогава всяка година на 14 февруари хората си спомняха за Свети Валентин и организираха празник за всички влюбени.
Впоследствие като християнски мъченик, пострадал за вярата, Валентин е канонизиран от Католическата църква. А през 496 г. папа Геласий I обявява 14 февруари за Свети Валентин.
От 1969 г., в резултат на реформата на богослужението, Свети Валентин е премахнат от литургичния календар на Католическата църква (заедно с други римски светци, информацията за живота на които е противоречива и ненадеждна). Въпреки това дори преди 1969 г. църквата не одобрява и не подкрепя традициите за празнуване на този ден.
Дали така или иначе, но очевидно оттам е започнал обичаят да се пишат любовни бележки - „Валентинки“ - на Свети Валентин. Те също обичат да правят сватби и да се женят на този празник. Смята се, че това ще бъде ключът към вечната любов.
