- Панагия - един от епитетите на Дева Мария
- , който често се използва по време на
- източнохристиянски обред;
- Панагия - тип икона на Пресвета Богородица;
- Панагия - в православието е малка
- икона, изобразяваща Богородица.
Това е знак за епископско достойнство.
Панагия (от гръцки panagia - всесвят) -
отличителна епископска значка.
В руските и гръцките манастири, както и по целия свят, през Средновековието е било обичайно да се носят енколпиони на гърдите. Това са малки мощехранителници с изображения на кръст, светци и Дева Мария, които се носят на вериги или въжета.
Енколпионите също са кръстовидни или заоблени. IN
пазели част от служебните просфори, в чест
Богородица или мощи на светци. Защитиха човека
от различни житейски несгоди, особено по време на преходи
или дълги пътувания.
Обичаят да се дава при посвещение
епископски енколпион преместен в
Руска църква от православната
Изток. Въпреки това, в Русия вече
бяха широко използвани
панагиари, носени в
правоъгълен
кивоти с изображения
светци, Дева Мария и
Исус Христос. Понякога
един реликварий с мощи
Христос Пантократор,
светци, дева
и Светата Троица.
Понякога са създавани украсени с позлата
Скъпоценните камъни, украсяващи панагията на епископа, ни напомнят за камъните, които са украсявали одеждите на старозаветния първосвещеник и символизират дванадесетте племена на Израил. Списъкът им е следният: сардиум, топаз, изумруд, анфракс, сапфир, яспис, лигириум, ахат, аметист, перидот, берилий и оникс. Според Откровението на апостол Йоан Богослов от такива камъни ще бъдат изградени стените на Небесния Ерусалим.
Символно значение има не само панагията, но и веригата, на която се носи. Съставена от доста големи плоски връзки, тази верига има джъмпер, така че краят й се спуска на гърба. Веригата за носене на нагръден кръст изглежда по същия начин. Тази форма на верига, подобно на омофора на епископа и стола на свещеника, показва „изгубената овца“, която Добрият пастир взема на рамото Си и носи към спасението.
Наградни панагии
Подобно на нагръдния кръст сред свещениците, панагията може да има значението на награда. В Руската империя царят дава панагии с декорации на епископите. На обратната страна на такива панагии обикновено имаше портрет на императора, направен с помощта на техниката на горещ емайл. Епископите, отличили се в службата на Отечеството на бойното поле, бяха наградени с панагии на георгиевската лента. През 1915 г. тази награда е присъдена на Негово Преосвещенство Трифон (Туркестан), епископ Дмитровски.
По време на Първата световна война епископ Трифон, като обикновен полков свещеник, отива на фронта, където се грижи за 163-ти миргородски пехотен полк от 42-ра дивизия. Той безстрашно беше на предната линия, укрепваше и инструктираше войниците; той беше контусен, но не напусна службата си и в резултат на това загуби зрението на едното око. За смелост и самоотверженост суверен Николай Александрович награди Негово Високопреосвещенство Трифон с панагия на Георгиевската лента от кабинета на Негово Императорско Величество.
Исторически образци
Запазени са панагии, принадлежали на древните патриарси на Руската православна църква. Сред тях е панагията на патриарх Филарет Никитич, бащата на първия суверен от семейство Романови Михаил Фьодорович. Образът на Пресвета Богородица “Оранта” е издълбан върху кафяв ахат. Златната рамка е украсена с две нишки големи бели перли, символизиращи чистота и святост, и сини яхти (синьото е цветът на Богородица, което също показва небесна чистота и чистота). На обратната страна на панагията е изкусно издълбан в злато образът на Богоявление (Кръщението Господне).
Трагична е съдбата на панагията на св. Йов, патриарх Московски. Тази панагия беше прекрасен образец на древноруското църковно изкуство: изображението на Божията майка, издълбано върху едно парче сандалово дърво, беше обрамчено в богата рамка от червено злато, украсена с големи рубини, сапфири и перли. Император Петър I свалил панагията от мощите на св. Йов и според историците възнамерявал да я превърне в пари, необходими на държавата, за да води война с Швеция. Не се стигна до това, но светилището не беше върнато на мястото си, а се озова в складовете на Фасетираната камера, откъдето беше откраднато по време на революцията от 1917 г. Реликвата е имала няколко собственици. Последният от тях през 1988 г. дарява светинята на една от църквите на Тверската епархия, разположена недалеч от Старица, градът, откъдето идва свети Йов. Но скоро скъпоценната панагия отново е открадната - от съвременните богохулници, и следите й се губят.
Както виждаме, древните панагии най-често се изработват с помощта на техниката на релефна резба върху камък или дърво, използва се и гравиране върху благородни метали. През синодалния период панагиите, създадени от емайльори, са по-често срещани. Скъпоценните камъни, които са украсявали панагиите през тази епоха, са избрани не толкова заради тяхното символично значение, а по-скоро в съответствие с модните тенденции, които доминират в изкуството. Така през 18 век са предпочитани контрастиращи скъпоценни камъни: сапфири, изумруди, рубини. Между другото, езотеризмът определя рубина като камък, символизиращ истината, небесните добродетели и чистотата.
В началото на 18-19 век, когато царува строгият стил на класицизма, панагиите започват да се рамкират предимно с диаманти. През 19 век бижутерите избират скъпоценни камъни от деликатни и светли цветове за своята работа.
Съвременните майстори използват разнообразни техники, включвайки опита на различни епохи в работата си, така че, намирайки се на тържествено богослужение, извършено от множество епископи, да видим различни панагии - от тези, създадени според древноруските и византийски модели до тези, направени в стил сецесион от 19 век и дори носещи най-добрите тенденции на модерното изкуство.
Алина Сергейчук
Списание „Църковен ювелир” № 36 (зима 2012 г.) на издателство „Русиздат”.
Панагия в превод от гръцки означава Пресвета. По-рано тази дума се отнасяше специално за просфора, сега се използва главно за означаване на малко изображение на Божията майка, най-често кръгла форма, носено от епископите на гърдите им.
Впоследствие името панагия е възприето от панагията или кутията. По-късно панагията става името на нагръдника на епископи и някои архимандрити на ставропигиални манастири и отначало има формата на кутия или енколпион, от едната страна на който има изображение на Спасителя или Света Троица, от друга - Богородица; Понякога частици от реликви бяха поставени в кутията. Първото споменаване на енколпиона като задължителна принадлежност на епископа, която му се дава при освещаване след литургията, се съдържа в писанията на блажени Симеон, архиепископ Солунски (XV век).
С течение на времето мощите на светци престават да бъдат задължителна част от панагиите, панагията губи облика на реликварий и се превръща в малка кръгла икона на Божията Майка, носена на гърдите в знак на архиерейско достойнство.
Епископът, както пише протойерей Григорий Дяченко, има право на такъв образ „като напомняне за неговия дълг да носи Господ Иисус в сърцето си и да възлага надеждата си на застъпничеството на Неговата Пречиста Майка“.
Както вече беше споменато, същата дума се нарича и от която на литургията е премахната частица в чест на Пресвета Богородица. Следователно тази просфора е най-свещената след тази, от която е извадена
Речник на Ушаков
Панагия
Панагай I, панагия, съпруги (Гръцкипанагия - всесвета) ( църква). Нагръдник на православни епископи с отличия, носен на верижка.
Топонимен речник на Кавказ
Панагия
нос в район Темрюк на Краснодарския край; се намира на 12 километра югозападно от село Таман. Височината на скалната скала край носа е 30 метра; съставен е от меотски варовик, има разкрития на гипс; развиват се карстови процеси. Според историците именно в района на нос Панагия се е намирал древногръцкият град-колония Корконодама. Панагия се превежда от гръцки като „провира“.
Топонимичен речник на Крим
Панагия
от гръцки „пресвета“ (епитет на Богородица)
1) амфитеатър, изсечен от скали между планината Скала от запад и Емула-кая от изток, западната част на местността Кушел
2) ляв приток на река Бал-Алма.
Православието. Речник-справочник
Панагия
(Гръцки: „всесвят“)
1. Молитвено име на Божията майка.
2. Просфора, от която по време на литургията е извадена частица в чест на Пресвета Богородица. Следователно тази просфора е най-свещената след тази, от която е изваден Агнецът и която като най-свещена се яде в храма преди ядене (виж Антидорон). Панагия се яде от братята на монашеската трапеза след ядене. Изяждането на Панагия се предшества от специален обред по възнасянето й. Същността на този обред е, че от църквата, в края на литургията, всички братя ще носят просфора на Божията майка със свещени песнопения. Внася се в манастирската трапезария, където се поставя на специално блюдо. В края на трапезата, с молитви към Пресвета Богородица и прослава на Пресвета Троица, просфората се издига (вдига) пред иконите и се изяждат частици от нея. Смисълът на обреда е живо да си представим присъствието на самия Бог и Неговата Пресвета Майка на трапезата. За това отбелязване на обреда говори и преданието за неговия произход, според което този обичай води началото си от апостолите и се свързва с явяването на Богородица от него на третия ден след Нейното Успение. Когато апостолите в края на вечерята бяха готови да разчупят част от хляба, който винаги оставяха в чест на Исус Христос, те видяха Божията майка да ги поздравява радостно и вместо да се обърнат към Христос, те се обърнаха към Нея с възгласът: “Пресвета Богородице, помогни ни!” След това апостолите, а след това и много християни, особено монаси, започнали да ядат хляб в началото на трапезата в чест на Господ Христос, а в края - в чест на Богородица. Непосредствената цел на обреда е да свърже толкова тясно трапезата с току-що приключилата литургия, че и двете да изглеждат като една служба, а първата да предаде благодатта си на втората. Обредът Панагия се извършва само в манастирите всеки ден, както показва неговият надпис. 3.
Вижте (Енколпион).
Православен енциклопедичен речник
Панагия
(гръцки - всесвята) - малка икона на Божията майка, носена от епископа на гърдите му в знак на епископско достойнство.
Речник на църковните термини
Панагия
(Гръцкивсесвят) -
1) Просфора, от която е извадена частица по време на литургията в памет на Божията майка.
2) Или енколпион - малко изображение на Дева Мария, носено от епископа на гърдите над одеждите му.
Православна енциклопедия
Панагия
(в превод от гръцки означава „всичко свято“)
1) служебна просфора, от която е извадена частица по време на литургията в памет на Богородица;
2) енколпион с изображение на Богородица, който епископът носи на гърдите си заедно с нагръден кръст.
Уестминстърски речник на теологичните термини
Панагия
♦ (ИНЖПанагия)
(Гръцкивсесвят)
епитет на Дева Мария в православните храмове.
енциклопедичен речник
Панагия
(от гръцки panagia - всесвят),
- просфора в чест на Богородица.
- Кръгла икона с образа на Богородица, нагръдник на епископи.
Речник на Ефремова
Панагия
и.
Малка украсена със скъпоценни камъни икона, носена от православните епископи
на гърдите и е знак за ранга им.
Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон
Панагия
(παν - αγία - всесвята) - така за първи път се нарича частта от просфората, взета на проскомидията в чест на Богородица. Тя, в специална кутия, наречена панагиар, според специален обред („обредът на издигане на П.“ е в Книгата на часовете, както и в Типикона), беше пренесена в манастирите на трапезата, където изяждаха една част от него - преди да ядат трапезарията, другата - в края на храненето. Впоследствие името P. е прието от panagiarum или кутия. По-късно П. става името на нагръдника на епископи и някои (в ставропигиални манастири) архимандрити и отначало има формата на кутия или енколпия (виж), от едната страна на която има изображение на Спасителя или Св. Троица, от друга - Богородица; Понякога частици от реликви бяха поставени в кутията. Още по-късно П. губи облика на реликварий и се превръща в малка кръгла икона на Богородица, носена на гърдите в знак на архиерейско достойнство. ср. Коден, „De officiis Magnae Ecclesiae“; Гоар, "Enchologium graecum".
Х. Б-в.
Речници на руски език
Гръцката дума панагия се превежда като „Всесвят“. Ако погледнете в речниците, ще видите, че този християнски термин се отнася до няколко предмета. През Средновековието панагията е означавала скъпоценен реликварий, в който са се съхранявали частици от мощите на много светци. По-късно в манастирите така са наричали просфората, принасяна в чест на Пресвета Богородица. Панагия също е малка изкусна икона с изображения на Богородица, тя е отличителен знак за сана на православните епископи и се носи от тях на гърдите.
Но специален, корелира с образа на Божията майка. Първоначално Панагия и Богородица са били епитети. И по-късно нейните иконографски изображения, манастири и храмове, посветени на нея, започнаха да се наричат по този начин.
Първите изображения на Всесветия в иконографията
Във Византия се формират каноните на православната иконопис. Там възниква традицията иконата, изобразяваща Пресвета Богородица, да се нарича Панагия. Основният тип беше фигурата на Оранта (Молеща се), изобразяваща Божията майка с отворени напред длани и протегнати ръце, сякаш се опитваше да се застъпи за всички страдащи. Пред гърдите на Оранта има кръг, подобен на медальон, в който е изписан дополовият образ на Младенеца Христос, който по същество символизира присъствието на Спасителя „в утробата“.
Този изглед на молещата се Дева Мария датира от историята на раннохристиянските стенописи. Един от прототипите на Оранта може да се счита за стенопис от 4 век в римските катакомби на майското гробище. Това е едно от първите изображения на Богородица с характерен, покровителствен жест и с Младенеца пред гърдите.
Велик Всесвят
В Русия един от първите беше известният образ на Оранта в киевската катедрала Света София: шестметрова смалтова мозайка от 11 век. Както целият храм, и тази творба е дело на константинополски майстори. По-късно епитетът „Всесвет“ започва да се прилага към видовете икони на Покровителството, Знакът и Платитера. Въпреки това Великата Панагия се нарича само изображение в цял ръст на Богородица Оранта, пред чиито гърди има изображение на половин ръст на Светото дете, вписано в кръг.
Православни общности и места за поклонение
В чест на Пресвета Богородица се издигат богослужебни сгради и се създават монашески обители. Следователно Панагия е и името на православните манастири и църкви. По византийските земи са построени много подобни структури. Времето, войните и религиозните противоречия не са били благосклонни към тези фундаментални сгради. Но повечето от древните комплекси, избегнали унищожението по време на гръцко-турските войни, все още работят в Кипър и Гърция. След като част от териториите попадат под турско владичество, много църкви и манастири са разрушени. Други, като Панагия Сумела, останаха изоставени и станаха паметници на православната архитектура или бяха превърнати в джамии. Но те все още остават обекти на поклонение за християните.
Древен скален манастир
В Турция, близо до Трабзон, има уникален комплекс. Това е Панагия Сумела, православен манастир, изоставен от монаси след тъжните събития от 1922 г. Манастирът е построен върху издатина от тебеширена скала, а част от помещенията му са разположени в изкуствени и естествени пещери. Манастирът е основан и построен в началото на 4-5 век, а непристъпната стена и много сгради са издигнати преди 14 век.
Манастирът винаги е бил съпътстван от късмет и благоденствие. До 1461 г. манастирът е бил под специалната закрила на византийските императори. След падането на Константинопол всички привилегии и неприкосновеност на манастира, според заповедта на османския султан Селим, са запазени и стриктно поддържани от следващите владетели. Може би благосъстоянието на манастира е било улеснено от защитата на чудотворната икона „Одихидрия Сумелска“, която се е съхранявала в манастира от самото му основаване. Според легендата той е нарисувал иконата.В общността имало още две големи реликви: Евангелието и кръста на император Мануил Комнин. Освен това библиотеката на манастира съхранява много редки древни ръкописи.
По време на жестокия геноцид (1922 г.) на турците срещу понтийските православни гърци, монасите, напускайки манастира, скриват светите мощи в параклиса. През 1930 г. са пренесени в Гърция. До днес в манастира са извършвани няколко служби с разрешение на турските власти. От 2015 г. започват реставрационни работи, които ще позволят на манастира Panagia Soumela да бъде включен в списъка на ЮНЕСКО като обект на световното наследство. Реставрацията продължава, но комплексът е отворен за поклонници и туристи.
Действащи манастири
Панагия Сумела не е най-древният манастир. В гръцките и кипърските територии има много действащи манастири в чест на Пресвета Богородица, издигнати по време на Византийската империя.
Най-старият действащ манастир е Панагия Хозовиотиса (1088 г.) на гръцкия остров Аморгос. Великолепният скален комплекс привлича много посетители и е известен с производството на невероятен медено-бадемов ликьор.
Панагия Амасгу е манастир от началото на 12 век, където са запазени много стенописи от онова време и оригиналната църква от края на 11 век. До края на 18 век комплексът е действал като мъжки манастир, след дълъг упадък и занемаряване, в края на 19 век е преустроен като метох. Обектът принадлежи към списъка на световното наследство.
Огромният комплекс Панагия Малеви е живописно разположен в Пелопонеските планини Парнон. Това е манастирът Успение Богородично, основан предполагаемо през 1320 г. Освен с околните красоти, манастирът е известен и с чудотворната икона на Пресвета Богородица Малевска. Годината (1362), когато реликвата е пристигнала в манастира, е посочена на сребърната рамка. Смята се, че този образ е нарисуван от апостол Лука. През последните петдесет години той показа чудо два пъти: излъчваше аромат и струеше смирна. В името на тази светиня много вярващи се стичат в манастира.
Църквата на Дева Мария на всички светии
Навсякъде, където се простира властта на Константинопол, са издигнати храмове, скитове и манастири. Това са предимно земите на съвременна Гърция, Кипър, Йерусалим и Турция. Много църкви са основани в чест на Пресвета Богородица. След падането на земите под властта на Османската империя и по-късно турската експанзия, огромен брой православни църкви попадат под ислямска власт. Повечето от православните религиозни сгради в Истанбул бяха пощадени от разрушение, тъй като бяха превърнати в джамии. Но останаха няколко храма, в които османските власти позволиха на останалите византийци и гърци да провеждат своите ритуали и служби.
Църквата на Дева Мария от Монголия
В някогашния Константинопол има малък храм, който за разлика от други православни храмове в Истанбул никога не е бил джамия. Това е църквата Панагия Мухлиотиса (1282 г.), основана от Мария, византийска принцеса и незаконна дъщеря на император Михаил VIII. Мария е избрана за съпруга на Хулагу, монголския хан, завоевателят на Багдад и Персия. Пътят до младоженеца не беше близо и докато принцесата стигна до там, ханът умря. Булката, според брачния договор, става съпруга на сина на хана. Когато и той умира от делириум тременс, Мария се завръща в родината си и основава малък манастир в Константинопол, където прекарва остатъка от своя благочестив живот.
Църквата дори и в най-жестоките времена към християните е била защитена от фермана, писмен указ за неприкосновеността на храма, издаден от Мехмед II. Копие от него все още се пази грижливо. И второто име на храма говори за периода на безмилостно преследване на християните: „Кървава църква“ (Kanli Kilisesi).
Скрити от Бога
Panagia Theoskepasti е църква, която се издига на малка планина над пристанищния град Пафос в Кипър. Историята му датира от 649 г., когато арабите нападат града, разрушавайки го до руини. Сред развалините на града остана непокътната само малката църква на Пресвета Богородица, построена върху малка скала. По Божия милост по време на щурма плащеница от мъгла покрила храма и не била забелязана от арабите. След това църквата започва да се нарича Скритата от Бога Богородица. Но целта на православното поклонение е намиращата се в храма икона на Пресвета Богородица. Смята се за чудотворна и според легендата е написана и от апостол Лука.
В Гърция, Кипър и Турция има много православни светини. Пътниците постоянно идват тук не само за почивка и разглеждане на забележителности, но и за да се поклонят на християнските реликви. Действащите храмове, особено отдалечените, крият в себе си дух на мир и божествена благодат. Изглежда, че под тези древни трезори, където силата на вярата не е избледняла от векове, се разкрива някаква скрита тайна, скрита в православните древни обреди на Православието.
