Слайд 2
Раждането на света от Хаоса
- Древните гърци са си представяли хаоса като вид зяпнала уста ("хаос" идва от думата "прозявка")
- От него произлизат Гея (земята), Тартар (подземна тъмница, но в същото време чудовище), Ерос (любов), Ереб (тъмнина) и Нюкта (нощ)
- Последните две от своя страна пораждат Ден и Етер
- Гея роди Уран (небе)
- Заедно те населиха света с живи същества
Раждането на света от Хаоса акварел, 1993 г
Слайд 3
Теогония
Първо, Хаосът се появи във вселената, а след това широкогърдата Гея, безопасно убежище за всички, Мрачен Тартар, лежащ в дълбоките дълбини на земята, И сред всички вечни богове, най-красивият - Ерос. -миришещ - сред всички богове и родени на земята хора, той завладява душата в гърдите и всяко разсъждение лишава.Черна нощ и мрачен Ереб са родени от Хаоса.Нощният Етер роди блестящия Ден или Хемера: Тя ги зачена в нейната утроба, съединявайки се с Ереб в любовта.
Слайд 4
Зевс побеждава титана
Титаните са били предшественици на олимпийските богове и по това те са подобни на Етун-Хримтурс (скандинавската митология) и асурите (индийската митология)
Акварел Зевс убива Титан, 1992 г
Слайд 5
Теогония
Зевс вече не започна да възпира мощния си дух, но веднага сърцето му се изпълни със смелост, Той показа цялата си сила. И веднага от небето, както и от Олимп, дойде Господарят-гръмовержец, обсипан със светкавица. Перуни, пълни с блясък и гръм, често летяха от мощна ръка един след друг; и свещеният пламък се завихри.
Слайд 6
Триумф на Амфитрита
Слайд 7
- Акварелът показва щастливия свят на морското царство
- Амфитрита, съпругата на самия Посейдон, язди на гърба на дракон.
- Срещу нея синът им Тритон надува раковината, съчетавайки във външния си вид чертите на човек, кон и риба.
- Между другото, той е сравним с такива прояви на типа на културния герой като Трита от индийската митология, Траетон от персийската митология, Иван Трети от славянския фолклор
- Наоколо виждаме нимфи, нереиди и други обитатели на морето
Слайд 8
Теогония
От Амфитрита и силно гръмотевичната Енозигея се роди мощният, велик Тритон, който притежава морските дълбини. Близо до баща си, владетеля и скъпата му майка, той живее в злато в къщата - най-страшен бог.
Слайд 9
Атина Палада и Хеката
Атина (на заден план) - девическата богиня, олицетворяваща силата на ума, покровителката на героите и Хеката - въплъщение на тъмните ирационални сили (тя е призована от магьосници - например Медея), тук те са противопоставени на всеки друго
Слайд 10
Атина и Хеката в същото време могат да се тълкуват като две страни на древния образ на Великата богиня
Тази аналогия се подкрепя от изобразителната традиция: Хеката е представена като състояща се от три тела, а Атина е коронована с троен шлем
До Хеката е изобразен Емпуса - създание от подземния свят под формата на дракон с кучешка глава, който се превърна в жена и уби герои
Слайд 11
Аполон побеждава циклопите
Трите велики циклопа - Бронтус, Стероп, Арг ("гръм", "блясък", "мълния") са генерирани от Гея и Уран в зората на света, заедно със сторъките гиганти Хекатонхейри и Титаните
Слайд 12
Теогония
Гея също роди циклопите, с арогантна душа, - На брой трима, и по име - Бронта, Стероп и Арга. Те направиха мълния за Зевс-Кронис и те дадоха гръмотевици. Във всички останали отношения те бяха подобни на другите богове , Но само едно око имаше в средата на лицето : Ето защо те бяха наречени "Кръгли очи", "Циклопи", защото имаха едно кръгло око на лицата си. И за работата си те имаха сила, и мощ, и сръчност.
Слайд 13
Аполон побеждава циклопите
- Циклопите започнали да служат на Зевс и изковали мълнии
- Но тогава Асклепий (богът на изцелението) започна да връща мъртвите към живот и Зевс, за да не се наруши естественият ред на нещата, го порази
- Бащата на Асклепий бил могъщият бог Аполон
- Неспособен да отмъсти на Зевс (и собствения си баща), Аполон застреля с лък циклопите, които изковаха фаталната мълния.
- В гръцките митове са действали и долните циклопи, зли канибали
- Едно от тези чудовища (Полифем) е победено от Одисей
Слайд 14
Хермес и Аргус
Хермес е гръцки израз за типа на културния герой (същия като Херкулес)
Но за разлика от Херкулес, той олицетворява функциите на пазител на тайни знания и посредник между световете
Слайд 15
Образът на Хермес е подобен в митологиите на други народи: етруските турми, римският Меркурий, келтската поляна, скандинавският Один (но последните двама също са надарени с „героичен“ принцип)
Хермес обаче притежава и славен подвиг - освобождаването на любимата на Зевс Йо (превърната в крава) от стоокия гигант Аргус, възложено от ревнивата съпруга на Зевс
Хермес приспива великана с помощта на пръчка от кадуцей и му отрязва главата
Атрибути на Хермес - крилати шлем и сандали и гореспоменатия кадуцей
Бащата на Бога, Зевс, е показан на заден план.
Слайд 16
В земята на Хесперидите
Според гръцката митология в далечния запад имало остров, където живеели крилатите Хеспериди - дъщерите на нощта.
Те били 4 и пазели ябълките на вечната младост
Хесперидите били подпомогнати в това от дракона Ладон, който според една легенда бил убит от Херкулес
Друга версия на мита обаче разказва, че титанът Атлас, който обикновено поддържал небесния свод, получил ябълки за Херкулес
Слайд 17
Теогония
Атлас държи, принуден да го направи от мощна неизбежност, На главата и ръцете на неуморното широко небе, Където е границата на земята, където певците живеят Хесперидите, Защото такава съдба му беше изпратена от Зевс, доставчик.
Слайд 18
Мотив магическа ябълка
Мотивът за вълшебните ябълки е широко разпространен в индоевропейските митологии: Apple Emain на морския бог Мананан (ирландска митология), ябълки на вечната младост на богинята Идун (скандинавска митология), подмладяващи ябълки от руските приказки
А самото име „Аполон“ понякога се тълкува като „ябълков човек“
И накрая, можем да си припомним библейския мотив: змия, увита около дърво с ябълка
Слайд 19
Потомство на Ехидна
Основният прародител на хтоничните чудовища е змийската ехидна
Слайд 20
Потомството на Ехидна
Картината на А. Фанталов изобразява потомството на Ехидна: Цербер, Лернейската хидра, Немейският лъв и крилатата Химера (над главата на Ехидна)
Тези чудовища причиниха много проблеми на гръцките герои
Херкулес смазва Лъва и Хидра, Белерофонт побеждава Химера
Цербер (триглаво куче със змийска опашка) остана да пази Хадес
Самата Ехидна загина от ръцете на стоокия гигант Аргус
На картината са изобразени неговите всевиждащи очи
Слайд 21
Теогония
Кето, в голяма пещера, беше превърнат в ново чудовище, нито като хората, нито като вечно живите богове, - неустоима Ехидна, божествена, с могъщ дух, наполовина - красиво лице, бърза нимфа, наполовина - чудовищна змия, голяма, кръвожадна, в дълбините свещена земя лежи, пъстра и страшна Тя има пещера там долу, дълбоко под скалата, И от безсмъртните богове, и от смъртните хора в далечината: Боговете й отредиха да живеят там в славно жилище.Така, без да познава нито смъртта, нито старостта, нимфата Ехидна, носителката на смъртта, живее живота си под земята в Арима.
Слайд 22
Язон и Медея
- Един от най-популярните гръцки митове е историята за златното руно.
- Тя висеше на свещен дъб в страната на колхите (Западна Грузия) и беше поверено на Язон да я получи, който за тази цел организира известния поход на аргонавтите
- Но Херкулес порази гиганта със стрели, убивайки в същото време двуглавото куче Орф
- Херкулес е най-яркото въплъщение на културния герой под маската му на борец срещу чудовища
- Двубоят с триглавото чудовище е централният сюжет в митологията на героя: Траетаон срещу Ажи Дахак (персийска митология), Трита срещу Вишварупа (индийска митология), Иван Трети и змията Горинич (славянска митология)
- Директно под името Херкулес (Херкле, Херкулес), героят е почитан в етруските и римските митологии
Вижте всички слайдове
Древногръцка религия Религията възниква в края на 2-ро - началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. в дълбините на критско-микенската цивилизация и съществува до 4 век от н.е. Гърците са преминали през фетишизма - това се е изразило в поклонението на статуите. Антропоморфизмът е хуманоидно изображение на боговете, даряващо ги с чувства, добро и зло и безсмъртие.
Земя Уран - Небе (разпространено по цялата земя) Уран - Гея = 12 деца (6 сина и 6 дъщери) Син Океан - даде на земята океан и реки Син и дъщеря - Хиперион и Тея: - Хелиос - Слънце, Селена - Луна - Еос - Зората Синът на Астрей даде на земята ветрове - северен Борей, източен Еврус, южен Нот, западен Зефир.
Битката между Кронос и Уран. Уран затвори децата си под земята и не им позволи да излязат на бял свят. Един от синовете, Кронос, взе властта от баща си и го свали от власт. Кронос също унищожи децата си, но нямаше време да изяде един син. Съпругата му Рея му даде камък вместо дете. Това дете ще бъде бъдещият бог Зевс. От него ще произлязат всички други богове и той ще заеме мястото си на планината Олимп. От планината той изпраща на хората ред и закони, щастие и нещастие, живот и смърт. Ако Зевс се ядоса, той изпраща гръм и светкавица.
Древните гърци вярвали, че тяхната слънчева страна и околният свят са обитавани от красиви и могъщи богове, които не познават старостта и смъртта. Дворците, в които боговете безгрижно пирували, се намирали на най-високата планина – Олимп. Затова са били наречени олимпийски богове. Елините вярвали, че всяка политика е под закрилата на някой бог. Атина е покровителствана от Атина, Ефес от Артемида, Аргос от Хера, а Херсонес от героя Херкулес. Боговете също покровителстваха различни сфери на човешката дейност: Атина - занаяти и науки, Артемида - лов, Аполон - поезия, Хера - семейство и брак. Боговете често са имали символи, с които са идентифицирани техните божествени качества. Символ на Зевс, върховна власт и сила, бил орелът, Атина - бухалът, Артемида - луната, Хера - кравата. Боговете имаха човешки вид и често се държаха като хора, но се хранеха само с амброзия и нектар и във вените им течеше не кръв, а безплътен есенциален сок. Те проявяваха значителен интерес към делата на човечеството, намесвайки се във войни, вражди и любовни връзки. Гърците се опитвали да угодят на боговете и да ги умилостивят, като им строели красиви храмове, правели чести жертвоприношения и им отправяли молитви.
Гръцката литература, както и литературата на всеки народ, датира появата си от устното народно творчество, което се развива на основата на първобитнообщинните отношения, в период, когато индивидът все още не е отделен от колектива, става отражение на чувствата, идеи и житейски опит на колектива. Какво е характерно за всички жанрове на гръцкия фолклор: мит, приказка, басня, народна песен. Митологията заема значително място в гръцкия фолклор, който играе голяма роля във формирането на гръцката литература.
Митологията е съвкупност от народни легенди за богове и герои, митове (които се различават от приказките, където фантастиката е важна), където преобладават истории за събития, които наистина са се случили някога. Митология се нарича още науката, която изучава митовете. И митът, и ритуалът са съществени аспекти на религията. Митологията се оказва свещена история за гръцкия народ и за повечето писатели и поети до александрийската епоха (т.е. елинистическия период). За съжаление, трудовете на логографите - авторите на първите исторически трудове, записващи и излагащи митовете като истинска история - не са достигнали до нас.
Литературата на Гърция се основава на митологията, която отразява вече доста развития етап на гръцката религия, съответстваща на късния период на племенното общество, и която представлява антропоморфен политеизъм (т.е. религията на много богове, надарени с човешки външен вид и човешки характер черти). Гърците са имали огромно разнообразие от богове, полубогове, демони и всякакви свръхестествени същества, култове към богове и герои. Списъкът на тези богове непрекъснато се попълваше; съществуващите богове променяха външния си вид, имената, атрибутите и функциите си в зависимост както от епохата, така и от района. Освен това в различни части на Гърция определени богове са били почитани в по-голяма или по-малка степен.
Обединяващият принцип по отношение на местните легенди и култове беше омировата религия. Гърците смятат Омир за систематизатор, създател на техните идеи за боговете. Аристократичната обществено-политическа система създава омировата божествена държава по свой образ. Начело е бил Зевс, чийто култ завоевателите донесли със себе си. В омировия епос съжителстват възгледи на най-различни епохи, но се отбелязва и желанието на автора за подбор, за обработка на традицията от определен ъгъл. Омировият Олимп е предимно патриархален: аристократичната религия дава рязко предимство на патриархалните богове. Зевс и семейството му управляват света като земен цар с благородство.
АПОЛОНАПОЛОН Феб-Аполон Син на Зевс и богинята Латона, който се криел от Хера на о. Делозе ражда близнаци – Аполон и Артемида. Феб-Аполон олицетворява слънчевата светлина, слънчевите лъчи са животворни, но понякога смъртоносни, причинявайки суша, оттук и лъчите - лъкът - един от атрибутите на образа на Аполон; друг атрибут е лирата. Аполон е умел музикант и покровител на музиката. Той е придружен от 9 музи. Аполон е увенчан с лавров венец в памет на своята любима нимфа Дафне.
АРЕСАР Арес, синът на Зевс и Хера, олицетворява бури, лошо време и стихии, които са разрушителни за селското стопанство. По-късно Арес (Арей) става въплъщение на войната, богът на изтребителната война, кръвожаден и безмилостен, не прави разлика между правилно и грешно. Появата на Арес винаги означава начало на клане и кръвопролития. Синовете на Арес - Фобос - страх и Деймос - ужас, винаги придружават баща си.
АРТЕМИСАРТЕМИДА Артемида Сестра близначка на Аполон, богиня на лова, покровителка на горите. Нейният атрибут е елен в краката й. Артемида ловувала със своите спътници, нимфите, които дали обет за безбрачие. Всеки, който наруши обета, беше изключен от свитата на богинята.
АТИНААФЕН Атина Любима дъщеря на Зевс, родена от главата му. Любимата океанида на Зевс Метида (богиня на разума) очаквала дете, което според пророчеството трябвало да надмине баща си. Зевс подмами океанида да се свие по размер и го погълна. Плодът не умря, а се разви в главата на Зевс. По молба на Зевс Хефест отсякъл главата с брадва и Атина изскочила от нея в пълно бойно снаряжение. Атина се смята за богинята на разума и рационалната война, в която тя внася елемент на човечност и носи помирение. По-късно Атина става покровителка на женските занаяти.
АФРОДИТАФРОДИТА Афродита Дъщеря на Уран, родена от морска пяна. По-късно тя е смятана за дъщеря на Зевс и Диона. Представлява земната любов. Афродита се нарича още Киприс, т.к тя излезе на брега на около. Кипър. Афродита е идеалът за красота, изобразена е леко прикрита голота, която е основен атрибут на нейния образ.
ХЕРМЕШЕРМИ Хермес Син на Зевс и Плеядите Мая (Плеядите са дъщерите на Атлас). Роден в Аркадия, в пещера на планината Килена. Като дете той открадна кравите на Аполон. Хермес се смята за изобретател на лирата. Представлява природните сили, бог на скотовъдството, покровител на овчарите, а изобилието от добитък означава богатство. Той е бог на търговията и покровител на търговците, покровител е и на мошениците и измамниците и се смята за основоположник на красноречието.
ХЕФЕСТЕФЕСТ Хефест Син на Зевс и Хера, бог на огъня, по-късно на ковача и грънчарството. Отличителна черта на Хефест е неговото накуцване. Има легенда, че по време на кавга Хефест се застъпи за майка си и Зевс го хвърли от небето, той падна и си счупи крака, според друга легенда, Хера, след като научи, че бебето й е родено куцо и слабо, бутна новороденото от Олимп. Походката на куция бог приличаше на огнени проблясъци.
ДИОНИСДИОН Бог на растителните сили на природата, покровител на лозарството и винопроизводството. Популярен сред обикновените хора за разлика от Аполон, покровител на аристократичното изкуство. Той е придружен от сатири и вакханки; атрибутът му е тирс - пръчка, обвита с бръшлян, която се нарича. дитирамб. Дионис е покровител на театъра.
1 слайд
Мит и митология. Митът е уникална форма на светогледа на древния човек, желанието да разбере света. Митът като естетически феномен. Основни категории митове. Появата на митове. Митът (от гръцки mythos („mythos“) - легенда, легенда) е най-старата форма на представяне на светогледа на човек. Митология 1) Съвкупност от митове (истории, разкази за богове, герои, демони, духове и т.н.), които отразяват фантастичните идеи на хората от предкласовото и ранното класово общество за света, природата и човешкото съществуване. 2) Наука, която изучава митовете (техния произход, съдържание, разпространение). В процеса на предаване на знания и информация за обикновени и необичайни явления от поколение на поколение се формира специална форма на консолидиране на паметта на човечеството - мит. Митовете са сложен културен феномен. Те уникално улавят древната история на човечеството и всяко ново поколение съвременни хора я четат в духа на придобитите (или изгубени) културни традиции. Древният човек под формата на митове и легенди се опита да отговори на такива глобални въпроси като появата на най-важните природни явления, животни и хора. Значителна част от митологията се състои от космогонични митове, посветени на произхода и устройството на Вселената като цяло. Много внимание в митовете се отделя на различните етапи от живота на хората, мистериите на раждането и смъртта, знанието за посмъртното съществуване или несъществуване и различните изпитания, на които човек се подлага по пътя на живота. Специално място заемат митовете за постиженията на хората: правенето на огън, изобретяването на занаятите, развитието на селското стопанство, опитомяването на дивите животни и др. Етиологичните митове (буквално „причинни“, т.е. обяснителни) са митове, които обяснява появата на различни природни и културни дадености и социални съоръжения. Космогоничните митове разказват за произхода на космоса като цяло и неговите части, свързани в една система. Част от космогоничните митове са антропогоничните митове - за произхода на човека, първите хора или племенните предци (племето в митовете често се идентифицира с "истински хора", с човечеството). Календарните митове са тясно свързани с цикъла от календарни ритуали, обикновено с аграрна магия, насочена към редовната смяна на сезоните, особено възраждането на растителността през пролетта (тук се преплитат и слънчеви мотиви) и осигуряването на реколтата. Героичните митове записват най-важните моменти от жизнения цикъл, изграждат се около биографията на героя и могат да включват неговото чудотворно раждане, изпитания от по-възрастни роднини или враждебни демони, търсене на съпруга и изпитания за брак, битки с чудовища и други подвизи , и смъртта на героя. Есхатологичните митове за „последните“ неща, за края на света възникват сравнително късно и се основават на моделите на календарните митове, митовете за смяната на епохите и космогоничните митове. За разлика от космогоничните митове, есхатологичните митове разказват не за възникването на света и неговите елементи, а за тяхното унищожаване - смъртта на земята във всемирния потоп, хаотизацията на пространството и др.
2 слайд
Митологични герои и герои. Митологични герои - герои от древногръцките митове. Героите (от гръцки ἥρωας, „храбър съпруг, водач“) са деца на божество или потомци на божество и смъртен човек. Обикновено митологичните герои са били надарени с голяма физическа сила и жестокост. Основната разлика между героите и боговете е, че героите са смъртни. Повечето герои са воини, които унищожават древни чудовища и се бият помежду си. С развитието на древната култура, героите, в допълнение към традиционната военна мощ, започнаха да бъдат надарени със специална мъдрост, музикален талант или хитрост. Различават се герои-гадатели (Тирезий, Амфиарей, Калхант, Трофоний, Мопс (гадател), Бранхус, Идмон), герои-майстори (Дедал, Зетус и Амфион), герои-музиканти (Орфей, Лин), законодатели (Тезей). Одисей, хитрият герой, заемал особена ниша. Героят е призован да изпълни волята на олимпийците на земята сред хората, подреждайки живота и въвеждайки в него справедливост, мярка и закони, въпреки древната спонтанност и дисхармония. Обикновено героят е надарен с невероятна сила и свръхчовешки способности, но е лишен от безсмъртие, което остава привилегия на божество. Оттук и несъответствието и противоречието между ограничените възможности на смъртното същество и желанието на героите да се утвърдят в безсмъртието. Генеалогични таблици на митологични герои, споменати от Софокъл Митологични герои МИТОЛОГИЧНИ ПЕРСОНАЖИ И ИСТОРИИ
3 слайд
Олимп Олимп (O l u m p o z) е планина в Тесалия, където живеят боговете. Името Олимп е с предгръцки произход (възможна връзка с индоевропейския корен ulu / uelu, „въртя се“, т.е. индикация за заоблеността на върховете) и принадлежи на редица планини на Гърция и Мала Азия . На Олимп са дворците на Зевс и други богове, построени и украсени от Хефест. Портите на Олимп се отварят и затварят от орите (дъщерите на Зевс и Темида), докато се возят в златни колесници. Олимп се смята за символ на върховната власт на новото поколение олимпийски богове, победили титаните.
4 слайд
Зевс Зевс, Дий (Z e u z) · върховно божество, баща на боговете и хората, глава на олимпийския род от богове. Зевс е местно гръцко божество; името му е от чисто индоевропейски произход и означава "светло небе". В древността етимологията на думата "Зевс" се свързва с корените на гръцките думи "живот", "кипене", "напояване", "това, чрез което всичко съществува". Зевс е син на Кронос (оттук имената Зевс Кронид, Кронион) и Рея, той принадлежи към третото поколение богове, които свалиха второто поколение - титаните. Бащата на Зевс, страхувайки се да не бъде свален от децата си, всеки път поглъщаше детето, току-що родено от Рея. Рея измамила съпруга си, като му позволила да погълне увит камък вместо родения Зевс, а бебето, тайно от баща си, било изпратено на Крит на планината Дикта. Според друга версия Рея родила Зевс в пещерата на планината Дикта и поверила отглеждането му на куретите и корибантите, които го хранели с млякото на козата Амалтея. Именно в Крит са запазени най-древните фетишистични символи на почитането на Зевс от Крит: двойна брадва (лабрис), магическо оръжие, което убива и дава живот, разрушителна и съзидателна сила.
5 слайд
Аполон Аполон, в гръцката митология, синът на Зевс и титанидата Лето, брат близнак на девствената богиня на лова Артемида. Той е заемал едно от основните места в гръцката и римската традиция и е смятан за бог на стрелата, гадател и светъл покровител на изкуствата.
6 слайд
Дионис Дионис, (римски Бакхус, Бакхус) в гръцката митология, вечно младият бог на плодотворните сили на земята, растителността, лозарството и винопроизводството, известен като „богът с рога на бик“, защото обичал да приема формата на това могъщо животно, син на Зевс и тиванската принцеса Семела. Зевс, който се явил пред принцесата в светкавица, случайно изпепелил смъртната си любима, но успял да грабне недоносения Дионис от пламъците и да го зашие в бедрото си. Навремето Бог роди дете и го даде на нимфите да го отгледат. След като узрял, Дионис, скитайки се около свещта, срещнал Ариадна, изоставена от Тезей, и се оженил за нея. Дионис беше известен като бог, който освобождава хората от тревогите и премахва оковите на премерения живот, така че процесията на Дионис беше от екстатичен характер; в него са участвали сатири, вакханки и менади.
7 слайд
Нептун Нептун е един от най-древните богове на римския пантеон. Той е идентифициран с гръцкия митологичен бог Посейдон. В Древен Рим на 23 юли празнували празник в чест на бог Нептун, надявайки се по този начин да спасят реколтата от суша. Почти нищо не се знае за произхода на този бог, но няма съмнение, че Нептун винаги е бил свързван с водата. Свитата на бога включвала божества като Салация и Ванила. Римляните идентифицирали Салация с гръцките богини Тетида и Амфитрита. Нептун е бил почитан предимно от хора, които по един или друг начин са били свързани с морето: моряци, търговци, рибари. На този бог се приписваше и закрилата на конете. В чест на конния Нептун бяха организирани фестивали и състезания по конен спорт.
8 слайд
Юпитер Юпитер, в римската митология, всемогъщият бог на небето, царят на боговете. Юпитер бил почитан като върховно божество, господар на гръмотевиците и светкавиците. Един от неговите прякори - Луцеций ("светлинно озаряващ") - предполага, че той също е смятан за бог на светлината. Образът на Юпитер съчетава чертите на много древни италиански божества. Приписваха му покровителството на селското стопанство и защитата на границите; Бог се погрижи клетвите да бъдат спазени и даде на командирите победа в битката. Римските военачалници, връщайки се триумфално от походи, правеха благодарствени жертви на Юпитер и носеха лаврови венци в храма му.
Слайд 9
Аврора Аврора в древногръцката митология е богинята на зората. Думата "аврора" идва от латинското aura, което означава "ветрец преди зазоряване". Древните гърци наричали Аврора румената зора, розовопръстата богиня Еос. Аврора била дъщеря на титана Хиперион и Тея (в друга версия: слънцето - Хелиос и луната - Селена). От Астрей и Аврора идват всички звезди, които горят в тъмното нощно небе, и всички ветрове: бурният северен Борей, източният Еврус, влажният южен нот и нежният западен вятър Зефир, който носи проливни дъждове.
10 слайд
Атина Атина, в гръцката митология, богинята на мъдростта, справедливата война и занаятите, дъщеря на Зевс и титанидата Метида. Зевс, след като научи, че синът му от Метида ще го лиши от власт, погълна бременната си жена и след това сам роди напълно възрастна Атина, която с помощта на Хефест излезе от главата му в пълно бойно облекло. Атина беше, така да се каже, част от Зевс, изпълнител на неговите планове и воля. Тя е мисълта на Зевс, реализирана в действие. Нейни атрибути са змия и бухал, както и егида - щит от козя кожа, украсен с главата на змиекосата Медуза, която има магическа сила, плашеща богове и хора. Според една версия паладиевата статуя на Атина уж е паднала от небето; откъдето идва и името й - Атина Палада.
11 слайд
Темида Темида, в древногръцката митология, богинята на правосъдието. Гърците наричали богинята с различни имена, например Темида, Темида. Темида е дъщеря на бога на небето Уран и Гея, втората съпруга на Зевс и майка на многобройно потомство. Нейните дъщери бяха богините на съдбата - Мойрите. В една от легендите Темида действа като майка на титана Прометей, която посвети сина си в тайната на съдбата на Зевс. Гръмовержецът трябваше да умре от едно от децата си, родени от Тетида. Митът за Прометей разказва, че героят открил тази тайна едва след хиляди години мъки, на които Зевс го обрекъл. В Олимпия жителите на Древна Гърция са поставили олтари на Зевс, Гея и Темида един до друг, което показва колко много са почитали тази богиня на закона и реда.
12 слайд
Хадес Хадес, Хадес, Плутон („невидим“, „ужасен“), в гръцката митология богът на царството на мъртвите, както и самото царство. Син на Кронос и Рея, брат на Зевс, Посейдон, Хера, Деметра и Хестия. По време на разделянето на света след свалянето на баща му Зевс взе небето, Посейдон - морето, а Хадес - подземния свят; Братята се съгласиха да управляват земята заедно. Второто име на Хадес е Полидегмон ("получател на много дарове"), което се свързва с безбройните сенки на мъртвите, живеещи в неговото владение. Пратеникът на боговете, Хермес, пренася душите на мъртвите на лодкаря Харон, който пренася през подземната река Стикс само тези, които могат да платят за преминаването. Входът към подземното царство на мъртвите бил охраняван от триглавото куче Кербер (Цербер), което не позволявало на никого да се върне в света на живите.
Слайд 13
Херкулес Херкулес - в гръцката митология - гръцки народен герой, син на Зевс и смъртната жена Алкмена. В служба на Евристей Херкулес извършил дванадесет труда: -1- удушил Немейския лъв с ръцете си; -2- убил Лернейската хидра -3- хванал жив еримантския глиган; -4- уловена керинейска сърна; -5- унищожи стимфалските птици; -6- получава колана на амазонската царица Хиполита; -7- почисти конюшните на Авгеас; -8- победи критския огнедишащ бик; -9- победил цар Диомед; -10- откраднал кравите на Герион и триглавия великан; -11- получи златните ябълки на Хесперидите; -12- победи пазителя на Хадес, адското куче Кербер. Херкулес е изобразяван: - като дете, което души змии; - младежи, почиващи след подвиг или извършващи подвиг; - мощен брадат мъж, въоръжен с тояга и облечен в кожата на немейския лъв, който е убил
Слайд 14
Ахил Ахил, Ахил (A c i l l e u z) · един от най-великите герои на Троянската война, син на мирмидонския цар Пелей и морската богиня Тетида. В стремежа си да направи сина си неуязвим и по този начин да му даде безсмъртие, Тетида го каляваше в огън през нощта и го натриваше с амброзия през деня. Една нощ Пелей, виждайки малкия си син в огън, го грабна от ръцете на майка си (Аполод III 13, 6). Според друга версия (Stat. Ach. III I 269 trace) Тетида изкъпала Ахил във водите на подземната река Стикс, за да го направи неуязвим и само петата, за която го държала, останала уязвима (оттук и изразът „ Ахилесовата пета”). Обидена от намесата на Пелей, Тетида напусна съпруга си и той даде Ахил на отглеждане от мъдрия кентавър Хирон, който го храни с вътрешностите на лъвове, мечки и диви свине, научи го да свири на сладкозвучна китара и да пее
15 слайд
Одисей Одисей (O d u s s e u z), Улис (Уликс) · цар на остров Итака, син на Лаерт и Антиклея (Омир „Илиада“, IX 308). Генеалогията на Одисей е тясно свързана с общия характер на героя - умен и хитър. Според някои версии на мита Одисей е син на Сизиф (Soph. Philoct. 417, 1311; Eur Iphig. A. 524), който прелъстил Антиклея преди брака й с Лаерт (Schol. Soph. Ai. 190). Нещо повече, бащата на Антиклея Автолик – „великият клетвопрестъпник и крадец” (Hom. Od. XIX 396 seq.) е син на Хермес и му помага във всичките му трикове (396-398); оттук и наследената интелигентност, практичност и сръчност на Одисей, идващи от Хермес.
16 слайд
Медея Медея, в древногръцката митология, е магьосница, дъщеря на колхидския цар Еет и Океанидата Идия, внучка на Хелиос.
Слайд 17
Европа Европа, в гръцката митология, е дъщерята на финикийския цар Агенор, станала обект на страстта на гръмовержеца Зевс. Летейки над град Сидон, Зевс видя момичета да танцуват в кръгове на поляната и да тъкат венци от ярки цветя. Най-красивата от всички беше Европа - дъщерята на местния крал. Зевс слязъл на земята и се появил под формата на чудесен бял бик, застанал в краката на Европа. Европа, смеейки се, седна на широкия му гръб. В същия този момент бикът се втурна в морето и я отнесе на остров Крит, където Европа роди на Зевс трима сина - Минос, Радамант и Сарпедон, а след това се омъжи за местния цар Астерий ("звезда"), който осинови нейните синове от Бога. Зевс милостиво даде на съперника си могъщия меден пеликан Талос, който трябваше да пази Крит, обикаляйки острова три пъти на ден. И той постави божествения бик в небето - съзвездието Телец, като напомняне на Европа за голямата му любов към нея.
18 слайд
Нарцис Нарцис в гръцката митология е необикновено красивият син на беотийския речен бог Кефис и нимфата Лириопа. Когато родителите попитали предсказателя Тирезий за бъдещето на детето, мъдрецът отговорил, че Нарцис ще живее до старост, ако никога не види лицето му. Нарцис израснал като млад мъж с рядка красота и много жени търсели любовта му, но той бил безразличен към всички. Сред отхвърлените от него беше нимфата Ехо, която изсъхна от мъка, така че остана само гласът й. Жените, обидени от невниманието на Нарцис, поискаха от боговете да го накажат и богинята на справедливостта Немезида се вслуша в молбите им. Един ден, връщайки се от лов, Нарцис погледна в безоблачен извор и, като видя отражението си във водата, се влюби в него. Младият мъж не можа да се откъсне от съзерцаването на лицето му и умря от самовлюбеност. Според легендата на мястото на смъртта на Нарцис се появило поле с невероятни растения и билки, в центъра на което израснало лечебно цвете, отличаващо се със строга красота, което получило името на младия мъж.
Слайд 19
Древен мит: произходът на света и боговете: „Раждането на Зевс“, „Олимп“. “В началото беше словото... Всичко чрез него стана...” Евангелие от Йоан (1 глава) Първоначално съществуваше само вечен, безграничен, тъмен Хаос. Съдържаше извора на живота. Всичко възникна от безграничния Хаос - целият свят и безсмъртните богове. Той беше, така да се каже, суровината, от която се появи всичко, което някога е съществувало. Подчинявайки се на неизвестна сила, която го принуди да се върти и създава, Хаосът роди най-древното нещо в нашата зараждаща се Вселена - Времето. Елините го наричали Хронос. И сега всичко се случи навреме, защото... пространството все още беше в начален стадий. Хронос роди три елемента - Огън, Въздух и Вода. Но това беше след появата на Земята. Следвайки Хронос, Ерос и Антерос възникват едновременно, като братя близнаци. (Впоследствие такова двойно раждане е много разпространено и се е смятало за почти свещено от гърците) Ерос - Любов и Антерос - Отричане на Любовта. Хаосът роди нещо подобно на себе си - Ереб, като въплъщение на Мрака. Зад него е Никту - тъмната беззвездна нощ. А също и Неразбираемата бездна - Тартар. Тартар беше самата пустота, черна дупка. През цялата история боговете са използвали нейните дълбини като наказание за победените. Никой не можеше сам да избяга от Бездната. Тартар беше най-ужасното място във Вселената. Но от Тъмнината и Нощта се родиха Вечната Светлина – Етер и Сияйният Ден – Хемера. "Черната нощ и мрачният Ереб са родени от Хаоса. Нощният Етер роди блестящия Ден, или Хемера: Тя ги зачена в утробата си, обединявайки се с Ереб в любов." Хезиод: „Произходът на боговете“ Ереб и Никс имаха повече деца: мрачният Харон - превозвачът през река Стикс в царството на мъртвите и три дъщери - близначките Тисифона, Алекто и Мегаера - богинята на отмъщението Ериниите. Останките от първичния Хаос вече се въртяха с голяма скорост и се превърнаха в Яйце. Това яйце беше ембрионът на Земята. Но след това се раздели на две части. Горната половина на черупката станала Звездното небе – Уран, долната половина – Майката Земя – Гея. А течността, разлята върху тялото на Земята, е Безбрежното море - Понтът. Той стана първият съпруг на Гая. Вторият беше Уран-Небе. От брака им произлезли всички олимпийски богове.
20 слайд
Омир Омир е древногръцки поет. Към днешна дата няма убедителни доказателства за реалността на историческата фигура на Омир. Според древната традиция е било обичайно да си представяме Омир като сляп скитащ певец; седем града спорят за честта да се наричат негова родина. Вероятно е от Смирна (Мала Азия) или от остров Хиос. Може да се предположи, че Омир е живял около 8 век пр.н.е. Омир е автор на две от най-великите произведения на древногръцката литература, Илиада и Одисея. В древни времена Омир е признат за автор на други произведения: поемата „Батрахомахия“ и колекцията от „Омирови химни“. Съвременната наука приписва само Илиада и Одисея на Омир и има мнение, че тези поеми са създадени от различни поети и в различни исторически времена. Още в древни времена възниква „омировият въпрос“, който сега се разбира като набор от проблеми, свързани с произхода и развитието на древногръцкия епос, включително връзката между фолклора и самото литературно творчество. Биографичните сведения за Омир, дадени от древни автори, са противоречиви и неправдоподобни. „Седем града, спорейки, се наричат родината на Омир: Смирна, Хиос, Колофон, Пилос, Аргос, Итака, Атина“, казва една гръцка епиграма (всъщност списъкът на тези градове беше по-обширен). По отношение на живота на Омир древните учени дават различни дати, като се започне от 12 век пр. н. е. (след Троянската война) и се стигне до 7 век пр. н. е.; Имаше широко разпространена легенда за поетично съревнование между Омир и Хезиод. Повечето изследователи смятат, че поемите на Омир са създадени в Мала Азия, в Йония през 8 век пр.н.е., въз основа на митологични разкази за Троянската война. Има късноантични свидетелства за окончателното издание на техните текстове при атинския тиранин Пизистрат в средата на 6 век пр.н.е., когато изпълнението им е включено във фестивалите на Великата Панатеная.
21 слайда
„Илиада” и „Одисея” Произведенията на Омир, поемите „Илиада” и „Одисея”, са първите известни паметници на старогръцката литература и в същото време първите паметници на литературата в Европа изобщо. Съдържащи огромен брой различни видове легенди и много значителни по размер (има 15 693 поетични реда в Илиада, 12 110 в Одисея), тези стихотворения не могат да се появят внезапно, под формата на произведението само на един брилянтен писател. Дори и да са съставени от един поет, те са съставени на базата на вековно народно творчество, в което съвременната наука установява отражение на най-разнообразните периоди от историческото развитие на гърците. Тези произведения са записани за първи път едва през втората половина на 6 век. пр.н.е д. Следователно, народните материали за тези поеми са създадени още по-рано, поне два или три века преди този първи запис, и както показва съвременната наука, омировите поеми отразяват още по-стари периоди от гръцката или може би дори предгръцка история. Сюжетът на поемите на Омир е различни епизоди от Троянската война. Троя и регионът, където този град е бил столица, Троада, са били разположени в северозападния ъгъл на Мала Азия и са били обитавани от племе фригийци. Гърците, които са населявали Балканския полуостров, са водили войни в Мала Азия в продължение на много векове. Една такава война, а именно с Троя, беше особено запечатана в паметта на древните гърци и на нея бяха посветени много различни литературни произведения и по-специално няколко специални стихотворения. Те разказаха за Троянската война, причините, които я предизвикват, превземането на Троя и завръщането на гърците победители в родината им. За да се разбере съдържанието на Илиада и Одисея, е необходимо да се знаят всички легенди за Троянската война, тъй като и двете поеми описват само отделни моменти от тази война. Гръцките митове разказват, че Земята, обременена с прераснало население, помолила Зевс (върховното божество на древните гърци) да я пощади и да намали броя на хората, живеещи на нея. В името на молбата на Земята, по волята на Зевс, започва Троянската война. Най-близката причина за войната е, че Парис, синът на троянския цар Приам, отвлича Елена, съпругата на спартанския цар Менелай. За да отмъсти за това отвличане и да върне Елена, брат на Менелай и цар на Арголида, съседна Спарта, Агамемнон съветва Менелай да събере всички гръцки царе с техните отряди и да започне война с Троя. Сред замесените гръцки царе особено забележителни са бързоногият Ахил, царят на Фтия, който удивлява със своята мощ, и Одисей, царят на остров Итака (на запад от Балканския полуостров). Всички гръцки племена изпращат своите войски и своите водачи в Авлида, откъдето пан-гръцката армия се придвижва през Егейско море и акостира близо до Троя, която е на няколко километра от брега. Агамемнон е избран за върховен водач на цялата гръцка армия. Войната се води с променлив успех вече 10 години. И едва след 10 години гърците успяха да влязат в самия град, да го изгорят, да убият мъжете и да отведат жените в плен. Разпръснати из Илиада и Одисея има само намеци за войната като цяло. Но поемите не съдържат специален разказ за причините за войната, нито за първите 9 години, нито за превземането на Троя. И двете поеми са посветени на специален сюжет, а именно „Илиада“ - един епизод от десетата година на войната и „Одисея“ - разкази за завръщането на Одисей в родината му след войната.
Слайд 23
"Одисей". Основното съдържание на Одисея е разказът за завръщането на Одисей в Итака след края на войната с Троя.
