6 клас
Предмет: Башкирска юрта.
Цел: - повторете и консолидирайте знанията за видовете декоративни и приложни
изкуство;
Да запознае учениците с украсата и украсата на башкирската юрта;
Да внуши уважение и любов към културата на башкирския народ,
Развитие на естетическия вкус на учениците.
Оборудване: книги, тетрадки, химикалки, картината на Сиромятников „Вагон
на номадски лагер (юрта)”, рисунка на башкирска юрта, рисунки „Видове башкирски орнаменти”, „Посрещане на гости”, „Декорация на башкирска юрта”, лаптоп.
План на урока: 1. Организационен момент.
2. Обявяване на темата и целта на урока.
3. Повторение на преминатия материал.
4. Представяне на нов материал.
5. Консолидация.
6. Обобщаване.
7. Домашна работа.
8. Оценяване.
По време на часовете:
1. Организационен момент.
Здравейте, моля, седнете.. Бих искал да започна нашия урок със стихотворение.Слайд1
IN
Башкирски модел
– цвят на мед, пшеница,
Красотата на безкрайните ливади и степи,
Цветът на синьото небе, плодородна земя,
Цветът на червените цветя, чистотата на изворите.
Чуваме провлачената песен на курай
В преплитането на цветовете на природата на платното.
В башкирския образец - легенда за сесена
И щедростта на хората, тяхната доброта
Как се нарича шарката, с която хората са украсявали дрехи и предмети от бита? (орнамент)
2. Обявяване на темата и целта на урока. Слайд2
Днес ще консолидираме знанията за декоративно-приложните изкуства, за
видове декоративно-приложни изкуства, запознават се с декорацията,
украса на башкирската юрта.
3.Повторение на преминатия материал .
1) Какво е изкуство и занаяти?Слайд3
(Украса на предмети от бита с орнаменти)
2) Какво е орнамент?Слайд4
(от латинската дума за „украсен“)
3) Какви функции е изпълнявал орнаментът в древността и какви функции изпълнява сега?(Орнаментът играеше ролята на талисмани и защитаваше човек от злото око, от влиянието на злите сили. И сега те са станали просто предмети на декорация.)
4) Комбинацията от какви фигури образува башкирския орнамент? (формирани от съчетание на геометрични, зооморфни и растителни фигури и елементи).Слайд5
Кои са основните фигури, използвани в башкирския орнамент? (геометрични и растителни елементи, а зооморфният орнамент е използван в бродерията)
5) Какви цветове се използват най-често в башкирския орнамент?
(най-често срещаните цветове в цветовата схема бяха червено, жълто, зелено) Слайд6
6) Всеки цвят имаше специфично значение. Какво означава всеки цвят?
( червено – цветът на топлината и огъня
жълто – цветът на изобилието и богатството
черно – цветът на земята и плодородието
зеленото е цветът на вечната зеленина,
бяло - цветът на чистотата на мислите, спокойствието
синьото е цветът на любовта към свободата,
кафяво - цветът на старостта и увяхването)Слайд7
7) Какви декоративни комплекси можете да посочите?
(Момчета рисуват прости модели на орнаменти на дъската)
1-ви – геометричен;
Слайд8
2-ри - бучки (криволинейни модели: спирали, сърцевидни и роговидни фигури, вълни);
Слайд9
3-ти – зеленчук;
Слайд10
4-ти - килим (група сложни шарки - многоетапни ромби, триъгълници);
Слайд11
5-то - декорации под формата на женски ленти за глава, апликации върху обувки под формата на сдвоени изображения на животни и птици);
Слайд12
6-ти -
геометрични модели за тъкане и бродиране:каре и диаманти, прости назъбени къдрици, розетки с осем върхове и др.
Слайд13
8) Как е разположен моделът в башкирския орнамент? (симетрично)
9) Какви видове декоративно-приложни изкуства познавате?Слайд14
(Дърворезба, килимарство, щамповане на кожа, бродерия, бижута).
10) Къде можете да намерите башкирски орнаменти? Слайд 15-21
Заключение: Докато украсяваха изделията си, хората разказваха за себе си, семейството си, живота около тях и природата.
4. Нова тема. Съобщение на учителя.
Предметите от бита, за които току-що говорихме и които посочихте, са предназначени за ежедневна употреба. Следователно те трябва да бъдат не само красиви, но преди всичко лесни за използване.
На тази цел е била подчинена и самата организация на жилищното настаняване.
Слайд 1
Темата на нашия урок днес: Слайд 22
“Декоративно-приложни изкуства в организацията на жилищата на башкирите.
Запишете датата и темата на урока в тетрадката си.
Едно от първоначалните занимания на башкирите е полуномадското и номадското скотовъдство. Животът на номадите не можеше да не остави своя отпечатък върху целия начин на живот: върху методите за изграждане на жилища, върху особеностите на приготвянето и съхранението на храната. Заедно със своите вещи (т.е. собственост) и добитък, башкирите се преместиха от едно място на друго: през лятото - на лятното пасище -Джайлау, и през зимата - до зимата -кишлау. През зимата башкирите живееха в къщи. Слайд 23
Нарича се традиционното жилище на древните башкиритирме – юрта.Слайд 24
Това е преносим дом. Много издръжлив, лек и лесен за транспортиране. Лесен за сглобяване и разглобяване (за 1 час).
Площта му е 15-20 квадратни метра. метра. Обикновено в такава юрта живеели 5-6 души.
Слайд 25
Имаше два вида юрти:
тюркски тип – конична форма, покривът има формата на купол (има формата на конус)
монголски тип – сферичнаформа, покривът има формата на нисък конус (има формата на топка)
Слайд 26
Дървена рамка юртите се състоят от:
шанрак – кръглият връх на юртата е символ на семейно благополучие, мир, спокойствие.
uyk – стълбовете на купола, равномерно отклоняващи се от центъра, наподобяват лъчите на слънцето – източник на живот и топлина
въже – сглобяема плъзгаща се решетка
Богатите башкири имаха 3-4 юрти:
за жилища;
за готвене на храна;
за гости - покриваше се с бял филц и се украсяваше с орнаменти и се наричашеaktirme - бяла юрта.Слайд 27
В такива юрти се приемаха гости и се празнуваха семейни тържества.
Слайд 28 Пространството на половината за гости беше изпълнено с най-ярките и цветни предмети: спално бельо, шарени покривки, кърпи.
През лятото в юртата беше прохладно. Когато валеше, тя не се намокри и вятърът не духаше през нея. И така, какво е това чудо покритие?
Нарича сечувствах. ( от тюркски ojlyk - покривало за легло) - плътен материал, изработен от филцова вълна.Слайд 29
Плъстите, с които е покрита палатката (юртата), се завързват за рамката със специални въжета, пришити към тях в ъглите и в средата на ръба, а за по-голяма здравина цялата палатка се оплита отвън с дълги космени въжета (ласо) и завързан за две или три малки колчета, забити в земята извън него" (Руденко С.И.)
Сега вие и аз имаме представа какво е юрта, как изглежда и колко площ заема.Слайд 30
И какво има тя вътре? Нека да разгледаме.Вътрешната украса на юртата зависеше от нивото на богатство на семейството: колкото по-богато беше то, толкова по-многобройни и цветни бяха битовите предмети.
Описание на украсата на юрта:В юртата почти няма мебели, но има много тъкани и различни
предмети от меки материали: килими, черги, възглавници, одеяла, покривки и др.
Входът се затваря с дървени врати или животински кожи.
В центъра е имало огнище за отопление на юртата. Храната се приготвяше изключително рядко в самата юрта. За целта е оборудвана специална юрта с малко огнище за готвене.
Най-важният елемент на башкирската юрта беше завесата (шаршау), която разделяше жилището на
две части: мъжка и женска. На пода на юртата спяха, хранеха се, почиваха, приемаха гости, тук
ставаха празници, сватби, погребения, раждаха се и умираха. Следователно подът на юртата
покрити с шарени плъсти, вълнени черги и килими.
Слайд 31 Мъжката половина беше по-ярка и богато украсена: от вратата (по стените на юртата) бяха окачени конски сбруи и седла; след това празнични дрехи; бродирани кърпи. А на почетното място, срещу входа, има оръжие. Под кърпите, на най-видното място на щандове, имаше сандъци, върху които бяха подредени на куп спретнато сгънати одеяла, възглавници, черги, завързани с бродирана панделка. Богатството и благополучието на семейството се определяше от височината на нещата, подредени върху сандъците.
Слайд 32 От страната на жените имаше кухненски прибори, турсуци със зърнени храни и храна, шкафове за съдове. В юртите на богатите башкири могат да се намерят ниски легла с издълбани дървени табли.
Защо много неща в юртата бяха окачени на стената?
(Нещата в юртата бяха поставени по такъв начин, че възможно най-малко
заемат подово пространство и го оставят свободно за хората. Следователно нещата изглеждат „сгушени“ до стените).
Слайд 33 Ето една картина на V.S. Сиромятников "Керван на номадски лагер /Юрта/". Тя
написана през 1929 г. какво виждаш тук (отговорите на учениците)
Къде е палатката? (В степта. Недалеч от юртата има дървета. Палатката беше оградена с ограда от стълбове, така че добитъкът да не се доближава до палатките)
Юртите на номадските лагери винаги бяха подредени в редица и оградени на няколко части или всички заедно с ограда от стълбове, така че добитъкът да не се доближава до самите фургони.
5. Затвърдяване на преминатия материал.
Практическа работа.Слайд 34
Момчета, днес ние също ще се опитаме в ролята на майстори на изкуството. Пред вас е башкирска юрта.
Какво липсва тук? (орнаменти, т.е. шарки) Сега ще украсим юртата с орнамент.
Деца, какви цветове обикновено се използват в башкирските орнаменти? (червено, жълто, зелено)
Слайд 35 Пред вас има зелени ленти от цветна хартия с размери 10X8.Нека направим част от елемента. И тогава ще залепим вашите шарки върху юртата.
Слайд 36 Видео за това как да сглобите башкирска юрта.
1. Сгънете лист хартия на четвъртинки с цветната страна навътре.
2. Начертайте една четвърт от орнамента.
3. Изрежете работата по контура, без да затваряте ножицата.
4. Разгънете работата, изправете линията на сгъване.
6. Обобщаване.
Въпроси:
В момента къде можем да намерим юрти? (по време на празниците)
Башкирският орнамент е много древен, но дори и сега не е загубил своята актуалност. Ако се разхождате из града или някое село, можете да видите башкирски орнаменти на къщи, плакати.
Многонационалният народ на Башкирия много уважава традициите на региона и обича своята култура - културата на нашите предци. Смятаме, че башкирският орнамент ще се предава от поколение на поколение.
7.Домашна работа : прочетете текста в учебника на с. 97-102, отговорете устно на въпроси, нарисувайте юрта.
8.Оценяване.
Слайд 37
Искам да завърша урока със стихотворение, което отразява красотата и богатството на нашата земя.
Башкортостан, вашите полета
Да са плодородни
Да бъдат синовете ви
Смел, благороден!
Ти си известен, Башкортостан,
Със своя сив хребет,
Нека петролният фонтан да бъде с нея
Сравними по височина.
Пуснете вашите ябълкови дървета на земята
Ще се наведат от тежестта.
И нека някой от вашето семейство
Щастието ще дойде 5 пъти!
Какво друго искаме?
Така че в нашето Отечество
Башкирия беше наша
Най-щастливият и най-красивият!
Урокът свърши. Благодаря ти за урока!
Въпросите за произхода на юртата като универсално, лесно транспортируемо, сгъваемо жилище за номадските скотовъдци от евразийските степи отдавна привличат вниманието на етнографите с тяхното съвършенство и логическа завършеност на дизайна. В продължение на повече от 1,5 хиляди години история, откакто първите изображения на юрти се появяват върху погребални фигурки от Северен Китай, датиращи от началото на 6 век. н.е., до днес практически не е претърпял големи промени или нововъведения. Както и преди стотици години, основата на скелетната структура на юртата се състоеше от: цилиндрична основа, направена от 5-6 решетъчни връзки, свързани помежду си с ремъци (въже или крило), купол, образуван от повече от 100 върбови стълбове, рендосани и огънат в долната част (uk , или стрелка). Единият край на стълбовете опираше в кръстосаните мерници на горния ръб на решетъчните връзки, а другият, горният край, опираше в специални отвори в дървения ръб (сагарак), оформяйки арката на купола със светлопушен отвор на с диаметър около 1,5 м. От източната страна между първата и затварящата решетка – в рамката на юртата е вкарана дървена рамка за вратата. Вътрешността на решетките на рамката на юртата и вътрешната страна на вратата бяха боядисани с червена боя. От незапомнени времена външната страна на юртата е била покрита с големи парчета филц, филцови рогозки и вързани на кръст за здравина с въжета, изтъкани от конски косми (ласо).
Въпросите за произхода и генезиса на юртата заемат специално място в работата на много поколения етнографи, които се занимават с въпросите на временните жилища на скотовъдците. Добре известни в тази област са трудовете на изследователите от миналия век A.I. Levshin, M.S. Муканов, който изучава етнографията на казахския народ, А. А. Попов, който посвети трудовете си на жилищата на сибирските народи, Б. Х. Кармишева, който пише за жилищата на узбеко-карлуците, Е. Г. Гаферберг, който изучава юртите на хазарите. Най-пълните идеи за временните жилища на скотовъдците са представени в трудовете на S. I. Vainshtein, посветени на етнографията на тувинския народ, и произведенията на N. N. Kharuzin, които обсъждат произхода и еволюцията на юртата във времето и пространството. Сред изследователите - башкирски учени могат да се подчертаят произведенията на такива известни етнолози като С. И. Руденко, С. Н. Шитова, Н. В. Бикбулатов и др.
Говорейки за генезиса на юртата, Н. Н. Харузин например пише, че благодарение на много трансформации юртата може да възникне от различни дървени конструкции на колиби или палатки от коничен тип. Схемата на еволюцията на юртата, според схемата на Н. Н. Харузин, премина от проста към сложна, без да се взема предвид историята на жилището във връзка с начина на живот на древните скотовъдци. Според него решетъчната юрта може да се появи не по-рано от 17 век, което в светлината на новите материали за историята на номадството в степите на Евразия е погрешно послание за обективна реконструкция на пътищата на генезиса на решетъчни юрти от тюркски или монголски тип. Други автори, напротив, извеждат дизайна на юртата в непроменен вид от ранножелязната епоха, т.е. Скито-сарматско време, позовавайки се на археологически находки, писмени източници на Херодот, Страбон и други древни автори. Според S.I. Vainstein, юртови структури с решетъчни стени не са били известни на скитите, сарматите, усуните, хуните и други ранни номади от евразийските степи. Според него скитите и другите номадски скотовъдци от началото на века сл. Хр. могат да използват или сгъваеми жилища в колиби с конична или пирамидална рамка, пресечена от стълбове, покрити с филцови панели отвън, или неразглобяеми мобилни жилища на колички на колела, които се наричат вагони.
Говорейки за древността на произхода на жилищата във формата на юрта, би било интересно да се цитират откъси от известната творба на Херодот „История“, където той дава биография и живот на древните племена на скитския свят, а също така съдържа препратки към подобните на палатки или колиби структури на древните скити и аргипейци, които са преведени от Г. А. Стратоновски като „юрти“ (Herodotus, 2004. P. 220, 233-234). „След погребението скитите се очистват по следния начин: първо се помазват, а след това измиват главите си и почистват тялото си с парна баня, като правят това: поставят три пръта, като горните им краища са наклонени един към друг и след това ги покриват с вълнен филц, после опъват филца колкото е възможно по-здраво и хвърлят нажежени камъни в каца, поставена в средата на юртата” (Херодот, 2004, стр. 233-234). „Конопът расте в скитската земя. Взели това конопено семе, скитите пълзят под филцова юрта и след това го хвърлят върху горещите камъни. От това се издига толкова силен дим и пара, че никоя елинска баня не може да се сравни с такава баня. Наслаждавайки се на това, скитите крещят силно от удоволствие. Това парене им служи вместо баня, тъй като те изобщо не се мият с вода” (Херодот, 2004, с. 234). „Всеки Аргипей живее под дърво. За зимата дървото винаги се покрива с дебел бял филц, а през лятото се оставя без покривало” (Херодот, 2004. С. 220). Въз основа на това описание е трудно да се говори за сложните конструктивни характеристики на скитските жилища. Едно нещо е ясно, че Херодот описва един или два варианта на конусовидна форма на жилища, подобни на колиби, покрити с филц. Може би скитите са имали други форми на временни жилища. Археологическите данни дават представа за някои от тях.
Изображенията на фургони под формата на глинени играчки не са рядкост в археологическите находки от ранната желязна епоха. Съдейки по тези модели, ранните номади на евразийските степи, по-специално в Южен Сибир и Централна Азия, през втората половина на 1-во хилядолетие пр.н.е. Наред с конусовидни колиби-чумове от стълбова конструкция, полусферичните колиби, направени от стълбове, огънати в дъга, също са често срещани. Чертеж на такова полусферично жилище е намерен от S.I. Уайнщайн през 1954 г. по време на разкопки на могили от Казилганската култура от скитското време в Република Тива (Вайнщайн, 1991, стр. 49).
В края на 1-во хилядолетие пр.н.е. В степите на Централна Азия, сред хората Xiongnu, широко разпространена е неподвижна куполообразна колиба, която може да се транспортира на колички. Рамката на това жилище с полусферична форма беше изплетена от гъвкави върбови клонки, които, стеснявайки се, се превръщаха в ниска шия на дупка за дим. При лошо време такъв вагон беше покрит отвън с големи парчета филц. Това е транспортируемо жилище, като прототип на бъдещата юрта, С.И. Уайнщайн се обади хижа от типа Xiongnu. Изображения на такива жилища могат да бъдат намерени сред петроглифите на известната Боярска писаница в Минусинската котловина, датиращи от началото на нашата ера. Тези малки неразглобяеми жилища бяха удобни с това, че можеха да бъдат инсталирани на равна земя в летните лагери, а по време на миграции лесно се транспортираха на колесни превозни средства. Вярно, тези колички бяха много тромави. Понастоящем жилищата във формата на юрта с плетена рамка не са необичайни в ежедневието на народите от Централна Азия, Кумиците в Кавказ и други региони.
Изобретяването на юрта със сгъваема решетъчна рамка от стени, прави или извити куполни греди, върху които е прикрепен дървен обръч от две части за отвор за светлинен дим, беше едно от най-големите открития в целия номадски свят. Това може да се сравни само с изобретяването на стремена, което направи истинска революция в коневъдството и направи възможно бързото овладяване на обширните пространства на евразийските степи от Алтай до Дунав благодарение на стабилната позиция в седлото.
Според изследователите изобретяването на юртата се е случило в древната тюркска среда не по-късно от средата на 5 век. AD Предимствата на сгъваема юрта с решетъчна рамка бяха очевидни. Сглобяването и разглобяването отне буквално 30-40 минути и най-важното беше много удобно за транспортиране под формата на пакети на коне и камили. Конете, натоварени с части от юртата, можели лесно и свободно да изследват както степните, така и недостъпните планински пасища. Такива жилища, за разлика от примитивните колиби от типа Xiongnu, S.I. предполага Уайнстийн наричат ги юрти от древнотюркски тип. Разпространявайки се из степите на Евразия, те получават името „тюркски юрти“, което ясно личи от средновековните тюркски и арабски източници. В средновековните източници, по-специално в бележките на Ибн Фадлан за пътуването му до волжките българи, е дадено описание на „тюркски куполни къщи“, чието име A.P. Ковалевски го превежда като „юрта“ (Kovalevsky, 1956). Трябва да се отбележи, че юртата в нейния класически решетъчно-куполен дизайн се среща само в целия Голям пояс на степите изключително сред тюрко-монголските народи. С.И. Вайнщайн отбелязва, че на юг от степите Дешт-и-Кипчак юртата не е широко разпространена; тук преобладават временни жилища от палатки и палатки, както например в Иран и Афганистан. В същото време тюркоезичните узбеки, туркмени, хазари и джемшиди, живеещи тук, но иранизирани в чужда етническа среда, продължават да използват навсякъде традиционни „тюркски“ юрти с решетъчна основа за жилище, а не палатки и палатки.
Сходството на имената на юртите в тюркските езици също говори за общия произход на юртата от древната тюркска среда. Например при узбеките, турците и туркмените се нарича ой, при казахите, киргизите - ui, сагаите - ug, тувинците - өg. Монголците наричали юртата гер, а ираноезичните хазари я наричали ханай кхирга. С.И. Уайнщайн дава и други имена за временно жилище. Тангутите наричат юрта терме кер. Терме означава „решетка“ на съвременен монголски. Тогава „terme ker“ ще означава „решетъчна къща“, което точно отговаря на характерната конструктивна особеност на решетчатата юрта. Концепцията за решетка в древната форма „тореме теребе“ е запазена сред тувинците, алтайците и туркмените (терим). В същото време сред башкирите думата „тирме“ се разбира като общото наименование на юрта, а решетката се нарича „канат“. Според нас понятието „юрта“ като временно жилище е навлязло в руския език от имената на сезонните лагери на башкирските скотовъди, върху които са били разположени решетъчни куполообразни жилища: пролетен лагер (yaҙgy yort), летен лагер ( yәige yort), есенен лагер (kөҙgө yort).
Както в древността, юртите могат лесно да се транспортират на волове, камили, мулета и коне. На фигурки, открити при разкопки на паметници от 6 век. в северната част на Китай камилите са изобразени с решетките на рамката на юртата, сгънати за транспортиране, обръч със светъл дим и филцови панели. Според С.И. Vainshtein, всички конструктивни характеристики на древната юрта от тюркски тип са окончателно формирани до 7 век.
В по-късните времена на Огуз, Кимак-Кипчак, юртите от древнотюркски тип продължават развитието си почти непроменени. Въпреки това, сложността и високата цена на производството на решетъчните основи на юртите принудиха бедното население да ги замени с кръгли огради от плет, пръстени и дъсчени конструкции и многоъгълни ниски дървени къщи (Weinstein, 1991, стр. 57). Имайки предвид всички тези вариации на подобни на юрта жилища, S.I. Уайнщайн отново подчертава, че най-ранният прототип на съвременните тюркски юрти може да бъде само полусферична колиба от типа Xiongnu с плетена рамка от върба.
На територията на Башкирия в края на 19 век. куполните юрти от тюркски тип са широко разпространени в югоизточните, южните степни и лесостепните райони, както и в степните райони на Оренбургска област (Шитова, 1984. С. 133). Според S.N. Шитова, в началото на 20 век. в селата на югоизточните райони на Башкирия (модерни Баймакски, Хайбулински, южни Абзелиловски райони) имаше специализирани занаятчии в производството на юрти и отделните им части. Например, куполни стълбове (уҡ) са направени през dd. Абдулкаримово, Куватово, Янгазино, Баймакски район, решетки (ҡанат) - в село Абдулнасирово, Хайбулински район, заготовки за светло-димния ръб - в село Ишбердино, Баймакски район и село Рафиково, Хайбулински район. Продуктите на местни специалисти и занаятчии бързо бяха изкупени както от башкирите от южните уралски и оренбургски степи, така и от казахите. Занаятчиите продаваха заготовки за юрти на панаири в Орск, Оренбург, Тургай (пак там, стр. 132).
В североизточните, трансуралските, някои югоизточни и югозападни райони башкирите използваха юрти от монголски тип не с извити, а с прави куполни стълбове, което им придаваше конусовидна форма. Вратите не бяха дървени, а плъстени. Юртите от монголски тип се смятаха за ниско престижни и се използваха от бедни башкирски семейства. Тъй като решетката на юртата беше много скъпа и трудна за производство във фермата без специални инструменти, населението промени и опрости дизайна на рамката и направи по-малко сложни сгради с форма на юрта. В района на Зянчурински, например, рамката на юрта е била закрепена с три дървени джанти, завързани за колони, вкопани вертикално в кръг. Между двата долни ръба в специални отвори, разположени на кръст, бяха вкарани решетъчни ленти. В този случай решетката не беше плътна, а беше сглобена от отделни летви. Стълбовете на купола опираха в ръба на горния ръб, в горните краища на който беше монтиран малък дървен ръб, за да може да излиза димът. Цялата конструкция е била покрита с плъст (Шитова, 1984. С.133).
Югозападните башкири понякога правеха ватирани юрти без куполни стълбове, заменяйки ги с дебели ласо. В центъра на бъдещата юрта е изкопан стълб и от върха до решетките са опънати въжета. След като завързаха въже към горния ръб на решетката, те го издърпаха, като го завързаха към колчета, забити в земята в кръг. Въженият „покрив“ с конусовидна форма беше покрит с филц, чиито ръбове стърчаха отвъд ръбовете на решетката, образувайки нещо като корниз, като по този начин предпазваха филцовите стени на рамката на юртата от дъжд. Решетките в такива юрти понякога се поставят не кръгли, а четириъгълни, което допълнително опростява дизайна им. Покривът в такива юрти също беше двускатен (Шитова, пак там).
В басейна на реката Дема имаше още по-опростени жилища със структура на стълбове, само смътно напомнящи на юрти по силует. В Алшеевския район на Башкирия семействата с ниски доходи често правят жилища на стълбове. Рамката им не се състоеше от решетки, а от 30-40 двуметрови пръта, вкопани в кръг. В центъра беше вкопан триметров стълб, към върха на който бяха опънати и прикрепени въжета от стълбове, вкопани в кръг. Резултатът беше коничен въжен покрив, който беше покрит с филц. Страничните стени и вратите също бяха покрити с филцове.
Имаше много други варианти за жилища във формата на юрта, които, подобно на юртите, лесно се разглобяваха и транспортираха. Всички те бяха по-малки по размер от юртата, по-малко стабилни, направени от скрап материали и поради това бяха използвани в ежедневието от бедните.
По време на археологическите проучвания на територията на Башкирия са открити следи от временни жилища. По време на разкопки на мястото на бившето башкирско село Азнаево под ръководството на В.А. Иванов са открити кръгли жлебове, облицовани с камъни по периметъра на интервали от 0,5-0,6 м. Изкопът е датиран от 17-18 век. Около периметъра на юртата може да е изкопан кръгъл ров за оттичане на дъждовна вода, а камъните са закрепили долните ръбове на филцовите покрития на решетката на юртата. Подобни кръгли жлебове с диаметър около 5 m са открити от Г. Н. Гарустович по време на разкопки през 1994 г. на селището Горновски от 13-14 век. в квартал Чишмински, на левия бряг на реката. Dems. Места, където са били инсталирани юрти в летни лагери, също са открити от А. Ф. Яминов по време на разкопките на селището Петропавловское в квартал Хайбулински.
В съответствие с изследването на генезиса на юртата на номадските скотовъдци, трябва да се каже, че сгъваемата решетъчна юрта до началото на 13 век. вече е бил известен на монголите и най-вероятно е бил заимстван от тях от турците. През 13 век Монголите и техните ханове продължават да използват юрти от древнотюркски тип с характерна точка на върха на купола, наречена чорган кер (заострена юрта) в „Тайната легенда“. Пътешественици от 13 век оставиха своите описания и впечатления от жилищата на тюрко-монголските номади. Марко Поло, по-специално, пише: „Татарите не живеят никъде постоянно... техните колиби или палатки се състоят от стълбове, които покриват с филц. Те са напълно кръгли и изработени толкова изкусно, че се сгъват на вързоп и лесно могат да бъдат транспортирани със себе си, а именно на специална количка с четири колела. Когато, при възможност, те отново издигат палатките си, те винаги обръщат входната страна на юг” (цитирано по Weinstein, 1991, p. 61). Турците, както е известно, подобно на хуните, обърнаха входа на юртата на изток. До 13 век. Монголците не са знаели как да правят решетъчни юрти. Китайският пътешественик Xu Ting пише за монголите: „В тези (палатки), които се правят в степта, кръглите стени са изплетени от върбови пръти и са закрепени с космени въжета. (Те) не се сгъват или разгъват, а се транспортират на колички” (Цитирано по Weinstein, 1991, стр. 61). През 13 век и по-късно, по време на кампаниите на Чингизидите, решетъчните юрти от монголски (конични) и тюркски (куполни) типове са били широко използвани от монголите по време на лагери, почивка и лов. В допълнение към обикновените и решетъчни юрти от монголски тип, покрити с тъмен филц, степната аристокрация имаше дизайнерски характеристики на юрти в седалището на хана. За хановете бяха издигнати специални тристепенни юрти с решетъчна рамка и куполообразен връх според „тюркския“ тип. Над този купол е издигнат друг висок сферичен купол с по-малък диаметър. Светло-димният отвор в този горен купол е направен не в средата, а в страничната му част. Решетките на юртата отвътре се покриваха с рогозки, отгоре с декоративна разноцветна тъкан, а през зимата - с филц. Над входа е изграден висок церемониален паланкин с подпорни стълбове и въжени скоби в ъглите. Този „аристократичен“ тип юрта от S.I. Уайнщайн се обади Късен монголски, който стана широко разпространен сред номадската аристокрация през епохата на Златната орда, която имаше специални „хански“ юрти. Това бяха „Златната юрта“ на Чингис хан, луксозните юрти на Тимур и други представители на тюрко-монголския елит. След разпадането на Златната орда по-голямата част от населението на степите Дешт-и-Кипчак се завърна към своите изпитани от времето и миграцията решетъчни юрти от тюркски (куполен) и монголски (коничен връх) тип. Основните части на юртата и нейният дизайн са останали практически непроменени и до днес, с изключение на факта, че светлопушеният дървен обръч вече не е здрав, а е разделен на две части. Кръгъл обръч от две части с диаметър 1,5 м значително улесни производството му.
Така еволюционното развитие на решетъчната юрта върви в посока от сгъваеми куполни колиби до неразглобяеми колиби от типа Xiongnu с плетена рамка от върбови клонки и покрита с филц отвън. По-нататък през V-VI век. AD се появяват сгъваеми юрти с решетъчна рамка от древнотюркски тип. Оттогава, повече от 1,5 хиляди години, куполообразните и конусовидни решетъчни юрти са затопляли и давали комфорт на стотици поколения животновъди в огромното пространство от Алтай до Волго-Уралския регион. Юртите постепенно изчезнаха от живота на башкирския народ в началото на 20-ти век, но все пак от година на година те украсяват със своята грация и съвършенство и добавят тържественост към Сабантуй и други пролетно-летни празници на башкирите.
Башкирите, подобно на много номадски народи в Евразия, прекарват около половината от живота си във временни жилища, най-старият и най-универсален тип от които е решетката юрта (тирме), топла в студено време, хладна в горещо време.
Юртата, разбира се, е изключително изобретение на древните скотовъдци - номади. Поради лекотата на транспортиране, стабилността при степни ветрове и урагани, способността да задържа топлината при студено време, прохладата при горещо време, възможността за бързо разглобяване и сглобяване и др. - беше идеален дом.
Традиционната юрта като жилище сред башкирите не е оцеляла днес. Може да се види на пролетния фестивал „Сабантуй“, както и в големите музеи на Башкортостан. Тя обаче не изчезна безследно. Възхищавайки се на известните готически катедрали на Западна Европа с техните заострени сводове на ребра (ребра), неволно се чудите дали юртата е техният прототип, тъй като дизайнът им има много общи неща.
За степните номади юртата е била центърът на вселената. Животът им започна в него и свърши в него. Тя беше микрокосмос в макрокосмос, модел на света, който древните хора първо си представяха като плосък, едноетажен, после двуетажен: отдолу беше земята, отгоре беше небето със звездите. Племената се движеха през обширни пасища, пресичаха обширни степни пространства и започнаха да забелязват заоблеността на хоризонта, изпъкналостта на земната повърхност, която се отразяваше в техния микрокосмос: те започнаха да придават на гробовете на своите роднини вид на сегменти от палатки, насипване на могила като модел на видимия свят, очертан от пръстен от хоризонти. По образ и подобие на видимия свят са изграждани не само гробове, но и жилища. Светът като кръг първо е бил въплътен в кръгла юрта, а по-късно в постоянно жилище - колиба. Юртата, подобно на вертикалното пространство, имаше три нива: под (олицетворяваше земята), вътрешно пространство (въздух) и купол (небесен свод). Подът на юрта за номад беше нещо повече от пръстен или дървен под за заседнал фермер: на пода на юртата те спят, ядат, почиват, приемат гости, празници, сватби, погребения, раждания и смърт тук се провеждат . Следователно той беше обект на специални грижи и специално внимание на номадите, което не може да се каже за тези, които живееха в колибата. Подът на юртата беше покрит с шарени плъсти, вълнени килими и килими, като по този начин се създаде артистичен интериор на юртата.
Вътрешните стени на юртата (въздух) бяха покрити с едри шарени тъкани, домашно изтъкани килими, окачени разгънати на решетъчна рамка; на техния фон висяха тъкани и везани кърпи, празнични дрехи, накити, ловни принадлежности, конски сбруи, оръжия, които заедно с орнаментирания под създаваха неповторим ансамбъл.
Куполът на юртата представляваше небесния свод, дупката в него, през която проникваше светлина, се свързваше със слънцето. Кръглият връх на юртата (сагирак), образуващ куполообразен отвор, имаше свещено значение, беше свещен, предаваше се от баща на син, от стар дом в нов. През нея минава осова линия, спрямо която е организирано цялото вътрешно пространство на юртата.
Когато изпълнявахме творчески проект, нашата задача беше не само да изучаваме живота, ежедневието на башкирите, техните домове. Опитахме се да пресъздадем културата на народа, народния дом в макет – юрта.
1.2. Цели и задачи:
Продължете да запознавате децата с обичаите и традициите на башкирското семейство;
Дайте на децата представа за дома на башкирите - юртата;
Покажете характерните черти на украсата на юртата;
Юртата напълно задоволява нуждите на номад поради своето удобство и практичност. Сглобява се бързо и лесно се разглобява от едно семейство в рамките на един час. Лесно се транспортира с камили, коне или коли, филцовото му покритие не пропуска дъжд, вятър и студ. Отворът в горната част на купола осигурява дневна светлина и улеснява използването на камината. Юртата все още се използва в много случаи от животновъди в Казахстан, Киргизстан и Монголия.
Най-общото значение на общата тюркска дума „журт“ е „хора“, „Родина“, както и пасище, земя на предците. На киргизки и казахски език думата "Ата-Журт" означава "Отечество", буквално: "Бащина къща". В съвременния монголски думата юрта (ger) е синоним на „къща“.
ИСТОРИЯ НА ЮРТА
9 век Андроновски хуни от Катон-Карагайска област
Придобиване на практически умения за шиене на национални носии;
Практическо пресъздаване на башкирската юрта и нейната вътрешна украса;
Въведете башкирски думи.
ИНТЕРИОР НА БАШКИРСКА ЮРТА
Входът на юртата беше разположен от южната страна. Страната срещу входа се смяташе за основна, почетна страна и беше предназначена за гости. В центъра на жилището имаше огнище. Над него, в най-високата точка на купола, имаше димна дупка. Ако огнището беше изнесено навън, тогава в центъра, върху плъстите, се разстилаше покривка, наоколо бяха разпръснати възглавници, мека постелка и кърпи за седла.
Вътрешната украса на юртата се състои от предмети и продукти, създадени от домашните занаяти в различни региони на Башкирия. Кръглата форма на юртата, липсата на вътрешно разделение на секции и ограниченото пространство доведоха до поставянето на битови предмети по протежение на керега или върху главите му, както и по ъглите. Но въпреки липсата на секции вътре в юртата, всяка част от интериора има свое традиционно предназначение
Особено внимание беше обърнато на пода, който трябваше да бъде топъл, мек и уютен (на гостите бяха предложени допълнителни килими и възглавници).
С помощта на завеса (шаршау) юртата беше разделена на мъжка (западна) и женска (източна) половини. В мъжката половина, до стената срещу входа, бяха поставени сандъци на ниски дървени стойки. На сандъците имаше черги, плъсти, юргани, дюшеци, възглавници, завързани със специална елегантно бродирана панделка (тушек тартма). По стените на юртата бяха окачени празнични дрехи. На видно място бяха поставени резбовани седла, инкрустиран сбруя, лък в кожен калъф и стрели в колчан, сабя и други военни оръжия. Различни кухненски прибори бяха съсредоточени от страна на жените.
В центъра на юртата, която според башкирските вярвания се смята за „пъпната връв“ на дома, има огнище, на което се приготвя храна, а през студения сезон тук се запалва огън, който нагрява юртата.
WeiV n)
