На празника Възнесение Господне, отбелязан през 2017 г. на 25 май, духовните центрове на столицата бяха попълнени с нов храм на Сретенския манастир (адрес: Москва, ул. Болшая, 19, сграда 1). Издигнат е в чест на Божиите служители, станали жертва на многогодишното преследване на Църквата от страна на болшевишката власт. Това е отразено в името му - Църквата на новомъчениците и изповедниците на Русия.
Конкурс за създаване на храм-паметник
Два месеца (от октомври до ноември 2012 г.) продължи конкурсът, обявен от Московската патриаршия за създаване на проект за нова църква на Сретенския манастир на Лубянка. Според създателите това е трябвало да бъде паметник на всички руски новомъченици, станали жертва на терора срещу църковните служители, разгърнат от болшевиките след идването им на власт в резултат на въоръжения преврат от 1917 г., както и през цялата следващ исторически период. Ето защо първоначално е било предвидено да се нарече Църквата на новомъчениците и изповедниците на Русия.
Необходимостта от разширяване на пространството за богослужение
В допълнение към духовната необходимост да се увековечи паметта на тези хора, една от причините, които подтикнаха братята на манастира да се обърнат към предстоятеля на Руската православна църква за благословия в такова благочестиво начинание, бяха причини от чисто практически характер .
Факт е, че след десетилетия комунистическо управление, единственият действащ храм на територията на манастира е катедралния храм „Въведение Богородично“ и не може да побере всички желаещи да присъстват на службите. В резултат на това много енориаши бяха принудени да останат навън, докато слушаха службата, излъчвана по високоговорители. Този проблем трябваше да бъде напълно разрешен със създаването на нов храм в Сретенския манастир.
Основни изисквания към проектите
След благословението на патриарха бе определен съставът на журито за предстоящия конкурс, в което освен представители на манастира, бяха включени и много известни столични изкуствоведи и архитекти. Предварително беше обявено, че приетите за разглеждане проекти трябва да отговарят на редица строго определени изисквания.
На първо място, външният му вид трябва да отговаря на идеята за Божия дом, който е основата, върху която се основава цялата православна църковна архитектура. Освен това той е длъжен да отразява духовното величие на подвига, извършен от руските новомъченици в името на тържеството на вярата.
Възможни стилове на изграждане на бъдещия храм
Участниците в конкурса бяха помолени да проектират сградата на Сретенския манастир в традициите на руската църковна архитектура. Възможните стилове в този случай са: московски, новгородски, владимиро-суздалски, псковски и нововизантийски. Допуснато е обаче включването на някои модерни елементи в проекта.
Именно тези точки бяха в основата на изискванията, но списъкът със задачи, възложени на участниците в състезанието, не беше ограничен до това, тъй като те включваха решаването на редица чисто технически въпроси. Едно от основните беше изискването проектният капацитет на бъдещата катедрала да бъде най-малко 2 хиляди души.
Допълнителни изисквания
Друго изискване беше да се осигури възможност за провеждане на богослужения на открито през лятото, както е обичайно да се прави например в Псковско-Печерския манастир, и да се организират религиозни процесии около катедралата. Предвид стеснеността на територията на манастира, решаването на тези проблеми е представлявало известна трудност.
И накрая, проектът на новата църква на Сретенския манастир трябва да предвиди възможно най-голям брой различни спомагателни помещения, като сакристии, технически служби, аудитории за катехизическия образователен център, неделното училище и православното издателство, създадено в манастира. . В подземния етаж е трябвало да има паркинг за колите, съставляващи големия автопарк на манастира.
Тази плътност на помощните помещения се дължи на факта, че въпреки много малката си площ, той е най-населеният в столицата. Освен 45 монаси, негови постоянни обитатели са около 200 ученици на духовната семинария. В заданието обаче специално се подчертава, че изпълнението на всички технически изисквания не трябва да бъде в ущърб на цялостния облик на катедралата.
Началото на творческото състезание
За участие в конкурса за създаване на нова църква в Сретенския манастир на Лубянка бяха представени 48 творби, много от които с право могат да се нарекат талантливи и оригинални. При разглеждането им членовете на комисията положиха всички усилия да определят победителя максимално обективно.
Много преди името му да бъде обявено, игуменът на манастира епископ Тихон (Шевкунов) изпрати писма до всички архитекти, изпратили свои творби, с благодарност за участието им в това творческо състезание. Според условията на конкурса, въпреки факта, че трябваше да бъде изпълнен само един проект, признат за най-добър, първите трима лауреати бяха наградени.
Обявяване на победителя в конкурса
След внимателно разглеждане и цялостно обсъждане на изпратените творби бе определен победителят в състезанието. Това е проект, разработен от архитектурна работилница, ръководена от Д. Смирнов. Определени са имената и на другите двама лауреати. След това решението на комисията беше одобрено от патриарх Кирил.
Какво накара членовете на журито да предпочетат точно тази творба? Отговаряйки на въпроси на журналисти, епископ Тихон, по-специално, подчерта, че архитектът Д. Смирнов и колегите му са успели най-пълно да въплътят в своя проект характеристиките на катедралата, която е паметник на триумфа на победата на Христос и неговата верни последователи, които са свети новомъченици на Русия. Образът на храма, който те предложиха, е необичайно величествен и светъл. Същевременно монтирането му върху стилобатен постамент му придава чертите на паметник.
Дискусии и спорове
Особено успешен, според членовете на журито, беше дизайнът на главната фасада на сградата с живописни изображения на Спасителя и Неговите светии, разположени над входа. Това с пълна сила може да се нарече есхатологичен (доктринален) израз на победата на Църквата, в който в средата на Небесния град Йерусалим е представен образът на Божия Агнец ─ Исус Христос. Въпреки това сред посетителите на изложбата на произведения, представени за участие в конкурса, именно тази архитектурна находка предизвика най-разгорещените дискусии.
Имаше много скептици, които виждаха в него някакво отклонение към модернизма. Малко вероятно е подобна гледна точка да има сериозни основания, тъй като фасадата на главния храм на известния Псково-Печерски манастир е проектирана по подобен начин и никога не е била критикувана. В същото време художественият паралел между новия храм и този, който се намира в град Печори, подчертава отдавна установената духовна връзка между тези манастири. В този случай важна роля изигра фактът, че самият епископ Тихон започна своя монашески път именно в Псково-Печерския манастир.
Въпреки оригиналността на дизайна, външният вид на новия храм е доста традиционен. Ако външната архитектурна украса напълно съответства на руския стил, което става очевидно дори с бърз поглед, тогава за вътрешната декорация на помещенията са използвани елементи от византийското изкуство.
Решаване на технически проблеми
Съществена заслуга на архитектите е и това, че новият храм на Сретенския манастир има и редица дизайнерски предимства. На първо място капацитетът му е 2 хиляди души, което напълно отговаря на техническите спецификации. Освен това дизайнерите са го позиционирали по такъв начин, че предвид много гъстото застрояване на околното пространство сградата на катедралата да се вижда ясно от много голямо разстояние. Това се постига благодарение на факта, че се намира на същата линия с уличните сгради и не гледа към булевард Рождественски. Между другото, така проектът на Д. Смирнов и неговите колеги се сравнява благоприятно с работата на повечето конкуренти.
Неочаквани проблеми
Строителството на храма обаче не мина без сериозни конфликти със защитниците на московското архитектурно наследство и жителите на близките райони. Факт е, че за реализирането на проекта е необходимо да бъдат съборени шест манастирски сгради, които са исторически паметници, включени в зоната за сигурност на града. Освен това имаше опасения, че сградата на катедралата, чиято височина е 61 метра, след като се превърна в доминанта на високите етажи на целия район, ще изкриви облика на булевард Рождественски. Министерството на културата обаче промени границите на защитената зона и одобри събарянето на планираните сгради.
В тази връзка пет архитектурни и градоустройствени защитни организации изпратиха обръщение до президента на страната с искане да се предотврати унищожаването на исторически сгради и да се инициира създаването на комисия, която да извърши пълна проверка по този въпрос. Трудовете им обаче са безплодни и през декември 2013 г. всички планирани манастирски сгради са разрушени.
Откриване на катедралата
Скоро след това започва строителството и още през септември 2016 г. е монтиран главният купол на новата църква на Сретенския манастир. Неговото откриване и тържествено освещаване се състоя година по-късно. На празника Възнесение Господне, който се чества на 25 май, Негово Светейшество патриарх Кирил освети новата катедрала, след което в нея беше отслужена първата литургия.
След богослуженията в новата църква на Сретенския манастир влязоха в съответствие с реда, установен от църковния устав, мощите на светия новомъченик на руския Иларион от Троицата, изключителна църковна фигура, станала жертва на Червения терор , бяха тържествено пренесени в него. Освен това, идвайки в храма, вярващите могат да се поклонят на частиците от мощите на много Божии светии, които се съхраняват там и са негови светилища.
График на службите в новата църква на Сретенския манастир
Въпреки факта, че катедралата е построена на територията на манастира и е манастирска църква, дейността на духовенството е еднакво насочена към духовното хранене на енориашите, за които вратите му са винаги отворени. Освен това, както бе споменато по-горе, при изготвянето на проекта на катедралата беше взета предвид възможността за провеждане на служби не само на закрито, но и с големи тълпи от хора, на открито в близост до новата църква на Сретенския манастир.
Графикът на службите е съставен така, че да задоволи духовните потребности както на братята, така и на миряните. През делничните дни специално за обитателите на манастира се отслужва братски молебен в 6:45 ч., а след това в 8:00 ч. Божествена литургия, на която присъстват всички. Вечерната служба също е обща и започва в 18:00 часа. По празниците графикът се променя леко. Отслужват се две литургии: ранна в 7:00 и късна в 10:00. Вечерната служба започва както обикновено – в 18:00 часа.
МОСКВА, 25 май – РИА Новости.Десетата годишнина от възстановяването на единството на Руската православна църква беше отбелязана на 25 май с голямото освещаване в самия център на Москва на Лубянка на 60-метрова белокаменна катедрала в чест на Възкресение Христово и новомъченици и изповедници на Руската църква.
Руската задгранична църква възниква през 20-те години на ХХ век и обединява част от духовенството, емигрирало или попаднало в изгнание след революцията от 1917 г. и гражданската война в Русия. На 17 май 2007 г. Патриархът на Москва и на цяла Рус Алексий II и първойерархът на РПЦЗ митрополит Лавр подписаха в Москва Акта за канонично общение между Руската православна църква и Руската православна задгранична църква, с което руската Задгранична православна църква е самоуправляваща се част от Руската църква.
Освещаване на катедралата
Специално за тържествата в руската столица пристигна делегация на Руската православна задгранична църква (РПЦЗ), водена от Източноамериканския и Нюйоркски митрополит Иларион. Руският президент Владимир Путин също ги посети.
Величествената катедрала на територията на Сретенския манастир е построена с дарения за малко повече от три години, на 100-годишнината от трагичните събития от 1917 г. Голямото освещаване на катедралния храм и първата Божествена литургия в него бяха извършени в четвъртък, на празника Възнесение Господне, от Московския и на цяла Русия патриарх Кирил.
Храмът, предназначен за 2 хиляди души, не можеше да побере всички богомолци - стотици хора гледаха излъчването на службата на големия екран на манастирския площад. В ръцете си хората държаха снимки и портрети на духовници и миряни, загинали в резултат на гоненията срещу Църквата през 20 век. Общо в момента Съборът на новомъчениците и изповедниците на Руската църква включва имената на повече от 1760 жертви за вярата.
След освещаването на храма патриархът и духовенството – всички в бели, празнични одежди – се отправиха с литийно шествие до древния съборен храм на манастира в чест на Владимирската икона на Божията майка, откъдето се пренесоха в новия храм. мощите на небесния покровител на манастира и негов настоятел през 20-те години на миналия век свещеномъченик Иларион (Троица). Под камбанен звън реликварият с мощите е монтиран върху камъни, донесени от Соловки, където игуменът на Сретенския манастир е бил затворен от 1924 до 1929 г.
Самият манастир е основан в края на 14 век на мястото на срещата на чудотворната Владимирска икона на Божията майка в памет на избавлението на Москва от нашествието на Тамерлан. През съветските времена Сретенският манастир е силно повреден, а след 1925 г. е затворен и разрушен; в оцелелите сгради е имало затвор за свещеници и онези, които не са се отрекли от вярата.
Помирение на нацията
Темата за помирението и запазването на единството на руската нация беше основна на тържествата - независимо дали става дума за обединението на две части на Руската църква, или за новомъчениците и изповедниците на 20 век, в чиято памет храмът е построен. Тази катедрала, посветена както на Възкресението Христово, така и на новите мъченици, олицетворява помирението.
„Знаем колко крехък е гражданският мир, никога не трябва да забравяме колко трудно заздравяват раните от разколите и затова наш общ дълг е да направим всичко по силите си, за да запазим единството на руската нация“, каза държавният глава. в края на службата в Сретенския манастир.
Ключът към преодоляването на различията е съзнанието за общи цели, каза президентът. Според него основната е „благополучието на всеки наш народ и на нашата Родина като цяло“. Възстановяването на единството на Руската църква, чиято десета годишнина се чества тези дни, е ярко потвърждение за това, продължи Путин. Пътят към възраждането на целостта на църквата не беше лесен; твърде много противоречия бяха натрупани в продължение на много години на разединение, но и двете църкви успяха да извървят този път. отбеляза държавният глава.
„Възстановяването на единството... стана и си остава събитие с огромно морално значение, символ на помирение, символ и пример за това, че историята на страната ни, нейното минало може и не трябва да разделя, а да обединява всички нас “, отбеляза руският президент.
Патриархът също така поздрави паството с 10-годишнината от обединението на Руската православна църква и Руската православна църква зад граница, като изрази надежда, че резултатите от това събитие ще станат „още по-ясни и значими за цялата Църква“ с времето. Предстоятелят призова за задълбочаване и укрепване на единството, като по този начин служи за „възвръщане на благочестието и вярата сред хората“.
новомъченици и РПЦЗ
Мнозина смятат за символично, че честването на десетата годишнина от обединението на Руската църква и освещаването на Събора на новомъчениците и изповедниците на Русия съвпадат в един и същи ден. Това мнение изразиха пред РИА Новости и управителят на канцеларията на Архиерейския Синод на РПЦЗ, настоятел на храма "Св. Серафим Саровски" в Сий Клиф (Ню Йорк) протойерей Серафим Ган.
„Струва ми се, че никой не съобрази честването на тази знаменателна дата с тези тържества, но аз виждам Божието провидение в това. Защото наистина: когато течеше преговорният процес между Руската задгранична църква и Московската патриаршия, ние се обърнахме към произведенията, писанията или изявленията на новомъчениците и руските изповедници.И аз лично вярвам, че именно техните дела, техните страдания, техният живот ни помогнаха да намерим правилните църковни пътища за решаване на всички проблеми, които преди това пречеха на възстановяването на единството между двете части на Руската църква“, каза свещеникът.
Протойерей Серафим Ган нарича случилото се през 2007 г. не по-малко от чудо - чудо на възстановяване на единството: „в края на краищата е много по-лесно да се разделим, но тук хората решиха да се обединят, хората стигнаха до единство“.
За да запази и укрепи това единство в Руската църква, Източноамериканският и Нюйоркски митрополит Иларион ще пътува до Киев на 26 май. Предстоятелят на РПЦЗ ще направи поклонение в светините и ще поздрави всички вярващи от Украинската православна църква на Московската патриаршия с 25-годишнината на историческата Харковска катедрала - катедралата на „смелото отстояване на светото Православие и единството на Църквата“. ”, както го описа сегашният глава на УПЦ Киевският митрополит Онуфрий.
"Триумфалната катедрала"
Решението за построяването на катедралата е взето през март 2011 г. на заседание на настоятелството. Височината на църквата "Възкресение Христово" е 61 метра, при изграждането й са използвани най-съвременни технологии. Катедралата е облицована с каменна резба от бял владимирски варовик. Древните белокаменни катедрали на Владимир, Суздал и Москва са построени от такъв камък.
Храмовият комплекс е на няколко етажа. Горната църква е в чест на Възкресение Христово и новомъченици и изповедници на Руската църква. Долната църква на новата катедрала, в центъра на която има голям баптистерий - кръщелен купел, е посветена на св. Йоан Кръстител и дванадесетте апостоли. Именно иконата на Йоан Кръстител от 19 век е дарена на храма от Владимир Путин, който се запознава подробно с всички забележителности на манастира.
Според Патриаршията на два етажа в долната част на новия храм ще бъдат открити аудитории за образователни и младежки центрове. Тук ще бъдат създадени и два музея: на новомъчениците и на Торинската плащаница.
Съветникът на кмета на Москва и патриарха по строителството на църкви, депутатът от Държавната дума на Руската федерация Владимир Ресин нарече „истински аскетизъм“ факта, че е издигната такава храмова структура на малко място и във вече създадена сграда за толкова кратко време. Игуменът на Сретенския манастир епископ Тихон (Шевкунов) нарече новоосветената катедрала „много светла, радостна, тържествуваща“.
„Храмът е наречен в чест на всепобеждаващото Възкресение Христово и в чест на верните ученици на Господа Иисуса Христа, неговите свети новомъченици и изповедници – казва епископ Тихон – Господ изпълни желанието на нашите сърца. .. Размишляваме върху пътя, изминат от страната и народа ни, вслушваме се в уроците, които трябва да извлечем, и разбираме главното: всичко е само в ръцете на Господ. Господ ни сваля в ада и възкресява нас горе.Така се случи с Отечеството ни, свалено в ада и възкръснало до Възкресение Христово, до възкресение на живот за Бога за много милиони наши сънародници." .
На 25 май Патриарх Московски и на цяла Русия Кирил освети новия храм на Възкресение Христово и на новомъчениците и изповедниците на Руската църква в Сретенския манастир, наречен в чест на новомъчениците и изповедниците, пострадали за вярата през годините на съветската власт.
След освещаването предстоятелят на Руската православна църква заедно с духовенството пренесе мощехранителницата с мощите на свещеномъченик Иларион (Троицки), който е бил настоятел на Сретенския манастир през 20-те години на миналия век, в осветената катедрала.
Това значимо събитие в църковния и обществен живот на страната коментира специално за FederalCity политологът и публицист Виктор Милитарев:
– В Сретенския манастир епископ Иларион (Троицки) някога е бил викарий на патриарх Тихон. Бил е епископ-суфраган на Верея, тоест Московски епископ. В предреволюционните години той става много известен като теолог и църковен публицист.
Иларион имаше много строги възгледи, които аз, между другото, не споделям: че църквата е една в смисъл, че католиците са еретици, разколниците са извън църквата, но по един или друг начин, поради доста суровите си възгледи, той не се разбираше много добре с комунистите остър. Говореше остро и накрая го затвориха. В Соловки той е един от главните автори на писмото на епископите. Писмото е написано, когато патриарх Тихон умира, а митрополит Сергий Страгородски, който през 1927 г. подписва известен конкордат, така да се каже, със съветското правителство, не се обявява съвсем изчерпателно за мястоблюстител, което оскърбява много ревнители на това време и изглеждаше като предателство. Всички бяха особено поразени от фразата, с която този вестник е запомнен от почти сто години: „Вашите радости са наши радости“. По-специално, Сергий беше възмутен заедно със съветските власти от убийството на Войков във Варшава.
Иларион умира в лагерите, признат е от чуждата църква, а после и от нашата още преди Съединението, като светец, изповедник, но не и мъченик, защото не е разстрелян, а умира в затвора. Изповедник – тоест този, който е претърпял страдания за вярата си.
Манастирът, разбира се, е затворен отдавна. Преди там имаше почти военноморски музей. Живях в този район като дете и отидох там. Манастирът е открит преди около 15-20 години. Негов заместник скоро стана Тихон Шевкунов, монах, близък до патриарха и наскоро назначен за епископ. А също и викарий на Московската епархия. Занимава се с отношенията с изкуството в патриаршията, автор е на нашумял филм за Византия, в който се казва, че империята загива поради възхода на гръцкия национализъм, преставайки да бъде многонационална държава.
Сретенският манастир е голям манастир в Москва, въпреки че не се вижда много поради оградата. Има собствена семинария и известен хор. Днес беше осветена новопостроената голяма катедрала. Опелото бе отслужено от самия патриарх заедно със своя наместник епископ Тихон.
Цялата тази история е символично потвърждение за верността на патриарха към духа на новомъчениците и критиката към всичко, което се е случило у нас през 20 век. Въпреки че това не отменя факта, че патриархът винаги е бил привърженик на социалната справедливост.
– Това е уникален случай – католиците никога не са пренасяли християнски светини в Русия. Имаме малки частици от реликви от Венеция, но по принцип никога досега не са позволявали да се донесе толкова голяма частица в Русия. Можем да кажем, че мощите са за първи път в Русия. Патриарх Кирил дори заяви, че това е чудо и ще се помолим някой ден разколът между нас да приключи. Тези думи разгневиха сегашните ни ревнители, които бяха недоволни от подобно споразумение с католическата църква. В този смисъл вниманието на патриарха към паметта на св. Иларион сякаш подчертава, че самият патриарх е напълно свързан с ревностното течение в църквата, казва Виктор Милитарев.
МОСКВА, 25 май – РИА Новости.Московският и на цяла Рус патриарх Кирил ще извърши великото освещаване на новия храм „Възкресение Христово и новомъченици и изповедници на Руската църква“ в Сретенския манастир в четвъртък, на празника Възнесение Господне. В церемонията ще участва руският президент Владимир Путин.
Според пресслужбата на Кремъл, президентът ще разгледа новия храмов комплекс, сградата на Сретенската духовна семинария, а също така ще се срещне с представители на Руската православна задгранична църква (РПЦЗ), която преди десет години стана неразделна самоуправляваща се църква. част от Руската православна църква.
В същия ден ще се проведат тържества, посветени на честването на десетата годишнина от възстановяването на единството на Руската православна църква: след освещаването на храма патриарх Кирил ще отслужи в него празнична Божествена литургия заедно с Предстоятеля на о. РПЦЗ, Източноамерикански и Нюйоркски митрополит Иларион.
Катедралата на новите мъченици на Лубянка
Катедралата на новомъчениците и изповедниците на Русия на Лубянка, на територията на Сретенския манастир, е построена повече от три години с помощта на дарения и е построена за 100-годишнината от трагичните революционни събития от 1917 г.
Според игумена на Сретенския манастир Егориевския епископ Тихон (Шевкунов) този храм има за цел да прослави паметта на православните християни - мъченици и изповедници на ХХ век. Към днешна дата Съборът на новомъчениците и изповедниците на Руската църква включва имената на повече от 1760 жертви за вярата. „Изграждането на точно такъв храм, точно на това място и осветен през 2017 г., е важно събитие не само за Сретенския манастир, не само за Москва, но и за цяла Русия“, отбеляза Шевкунов.
В деня на освещаването на катедралния храм ще бъде организирано излъчване на службата на манастирския площад, а след нейното приключване ще бъде дадена възможност на всички желаещи да разгледат новия храм.
„По време на голямото освещаване мощите на свещеномъченик Иларион (Троицки), духовен покровител на Сретенския манастир и негов игумен през 20-те години на миналия век, следреволюционните години, ще бъдат пренесени от древната катедрала, в която се намират от 1999 г. , до новия храм – до кивота, монтиран върху камъни, донесени от Соловецките острови, където свещеномъченик Иларион е бил затворен от 1924 до 1929 г.“, съобщават от манастира.
Височината на църквата Възкресение Христово и новомъчениците и изповедниците на Руската църква е 61 метра, при изграждането му са използвани най-модерни технологии. Катедралата е облицована с каменна резба от бял владимирски варовик. Древните белокаменни катедрали на Владимир, Суздал и Москва са построени от такъв камък.
Храмовият комплекс е на няколко етажа. Горната църква е в чест на Възкресение Христово и новомъченици и изповедници на Руската църква. Долната църква на новата катедрала е посветена на Св. Йоан Кръстител и дванадесетте апостоли. В центъра му се намира баптистерийът - кръщелен купел, украсен с мозайки по модел на древни византийски храмове.
На два етажа в долната част на новия храм ще бъдат открити аудитории за образователни и младежки центрове. Към храма ще бъдат създадени и два музея: на новомъчениците и на Торинската плащаница.
Десетилетие на възстановяване на единството
Точно преди десет години се състоя обединението на Руската православна църква и Руската православна църква зад граница. РПЦЗ възниква през 20-те години на миналия век и обединява част от духовенството, емигрирало или попаднало в изгнание след революцията от 1917 г. и гражданската война в Русия. На 17 май 2007 г. патриархът на Москва и цяла Рус Алексий II и първойерархът на РПЦЗ митрополит Лавр подписаха в руската столица Акта за канонично общение между Руската православна църква и Руската православна задгранична църква, с който се учреди че „Руската православна задгранична църква... остава неразделна, самоуправляваща се част от поместната Руска православна църква“.
Според председателя на отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия Волоколамския митрополит Иларион десетте години, изминали от обединението, са показали, че това е правилното решение.
"Преобладаващото мнозинство от вярващите на Руската задгранична църква възприеха обединението много положително. И десет години съвместен живот показаха, че това е абсолютно правилно решение, което сега ни позволява да се чувстваме членове на една църква. ... Най-много важното е, че сега имаме една църква, ние се причастяваме заедно, служим заедно и това е историческо събитие, чието значение не може да бъде надценено“, каза митрополит Иларион пред РИА Новости.
Делегацията на РПЦЗ на тържествата в Москва се ръководи от нейния първойерарх Източноамериканският и Нюйоркски митрополит Иларион. Представители на руската диаспора, в допълнение към съвместните богослужения, ще участват в конференцията "На десетата годишнина от обединението на Руската православна църква и Руската православна църква зад граница. Епископ Йоан Обединител", която ще се проведе на май 26, също в Сретенския манастир. Форумът ще бъде посветен на архиепископ Шанхайски и Санфранциски Йоан (Максимович) – първият светец на руската диаспора.
Лектори на конференцията ще бъдат епископ Тихон (Шевкунов), Монреалски и Канадски архиепископ Гавриил (Чемодаков), Женевски и Западноевропейски архиепископ Михаил (Донсков), настоятел на катедралата Йоан Кръстител във Вашингтон (САЩ), протойерей Виктор Потапов , представител на руската емиграция (Брюксел) Елизавета Апраксина , както и историци, богослови и общественици.
Протойерей Серафим Ган, управител на канцеларията на Архиерейския Синод на РПЦЗ, настоятел на църквата "Св. Серафим Саровски" в Сий Клиф (Ню Йорк), смята за символично честването на десетата годишнина от обединението на Руската църква и освещаването на Събора на новомъчениците и изповедниците на Русия съвпаднаха в един и същи ден, изрази това мнение РИА Новости.
"Струва ми се, че никой не приспособи честването на тази знаменателна дата към тези празненства. Но аз виждам в това Божието провидение. Защото наистина: когато течеше преговорният процес между Руската задгранична църква и Московската патриаршия, ние се обърнахме към произведенията, писанията или изявленията на новомъчениците и руските изповедници.И аз лично вярвам, че именно техните дела, техните страдания, техният живот ни помогнаха да намерим правилните църковни пътища за решаване на всички проблеми, които преди това пречеха на възстановяването на единството между и двете части на Руската църква“, каза Ган.
26 ноември 2017 г., 22:05 ч
Зад белия каменен зид се извисяват златните кубета на величествения храм. Редките лъчи на есенното слънце се плъзгат по кръстовете, увенчаващи куполите. Още с влизането през леко открехнатата порта и направете няколко крачки из територията на манастира, започвате да усещате изпълваща сърцето радост от съзерцаваната красота и съприкосновението с тишината. На няколко километра от Кремъл се намира сравнително малък по площ, но в същото време един от най-големите по брой братя на московските манастири - Сретенският ставропигиален манастир. В стените му жители и поклонници прославят името на Господ, нашия Бог ден и нощ и се молят за целия свят.
Сега в този уединен духовен оазис насред шумен, оживен мегаполис нищо не напомня за трагичните събития от началото на 20 век. Десетилетия на безбожие, безумие и омраза оставиха кървяща рана по тялото на страната ни, която не е зараснала и до днес. До стената на манастира е същата сграда на Лубянка, дълго време от случайни мисли, за които мнозина избухнаха в студена пот. Хиляди смъртни присъди са произнесени в кабинетите му. Сред жертвите на репресиите са и обитателите на скромния манастир.
След затварянето на манастира през 1925 г. повечето от манастирските сгради са разрушени, включително една от най-старите църкви в столицата - храмът в чест на Мария Египетска. В оцелелите помещения се настани общежитието на НКВД. Екзекуциите са извършени на територията, прилежаща към сградите на главната ЧК на страната. През 2011 г. на проповед, посветена на Седмицата на митаря и фарисея, епископ Тихон (Шевкунов) нарече манастирската земя, напоена с кръвта на светите мъченици, „антиминс“, тази благословена платформа, на която се служи Божествената литургия в църквата." През 1995 г. в памет на жертвите на безбожните власти на входа на манастира е монтиран поклонен кръст.
Днес в църквите на Сретенския манастир отново се чуват молитвени песнопения, прославя се Името на Всевишния и вярата постепенно възражда сърцата ни. Манастирът бързо се възражда: вече е построена и осветена нова църква, в манастира работят издателство и литературно кафене, активно се извършва мисионерска дейност.
От 1999 г. към Сретенския манастир работи духовно училище. През 2002 г. е преобразувана в Сретенска духовна семинария. Ректор на семинарията е Егориевският епископ Тихон (Шевкунов), викарий на Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия, игумен на Московския Сретенски манастир. Сега повече от 200 студенти учат в Сретенската семинария, за да проповядват Словото Божие по целия свят.
Младежите прекарват първата си година на обучение в манастир близо до Рязан. Всичко там е подредено за пълноценен учебен процес: курсът има свой собствен изповедник, учители идват от Москва при студентите. В същото време първата година, прекарана далеч от обичайния столичен живот, помага на студентите да се утвърдят в избрания от тях път. От втората година семинаристите продължават обучението си в московската сграда. Тук те не само учат, но и изпълняват някои послушания и участват в много проекти на манастира.
В стените на семинарията е създаден известният хор на Сретенския манастир, който пее на службите в манастира, а също така участва в много концерти и фестивали.
По време на екскурзията, която беше организирана и проведена за нас от Юлия rijaya_koshka и служител поклонническа служба на Сретенския манастирМария, нашата група беше благословена да посети учебния корпус. На входа ни посрещна фреска, на която Ангел Господен води мъж за ръка. Така Всемилостивият Господ протяга ръка към всяко от Своите деца. И само човекът сам, своенравно като капризно и непокорно дете, изтръгва дланта си от ръката на Бащата, а след това, изгубен, плаче горчиво далеч от Родителя.
6. В духовната семинария
Още с прекрачването на прага на семинарията веднага се почувствахме сякаш сме влезли в храм. Приглушена мека светлина, по стените ликове на светци. Централно място заема фреската „Исус Христос и неговите ученици”. От двете страни на Спасителя са изобразени подвижници на благочестието от различни времена. В близост е монтиран интерактивен дисплей, на който учениците от семинарията могат да научат за светците, изобразени на стенописите, и да прочетат важни новини от манастира.
7. В духовната семинария
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14. Заседание на Поместния събор на Руската православна църква 1917-1918 г.
Последният път, когато бях в Сретенския манастир, на територията му кипяха строителни работи. Тогава новият храм беше скрит зад ограда. И благодарение на поканата на Юлия се появи възможността да посети наскоро осветения храм в чест на Възкресение Христово и новомъчениците и изповедниците на Руската църква.
Още отдалече катедралата удивлява с великолепието си. С тържествения си вид тя напомня за Победата на Спасителя над смъртта и величието на подвига на Христовите войници, пострадали за вярата си в безбожните години. Не цялата работа в храма е завършена, така че успяхме да посетим само малка площ, специално подготвена за групата и да се поклоним пред честните мощи на епископ Иларион. Но дори едно кратко запознанство направи силно впечатление.
Необходимостта от построяването на нова голяма църква в Сретенския манастир се чувства отдавна. Единствената катедрала в манастира, която оцеля в тежките времена, не можеше да побере всички вярващи на специални църковни празници и много от тях трябваше да слушат службата, докато стоят на улицата. С благословението на Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Кирил през 2012 г. се проведе конкурс за дизайн. 48 скици бяха представени на журито за разглеждане, от които беше избран проект, който най-добре отразява идеята за триумфа на духовната победа на руските нови мъченици и изповедници и решава всички технически проблеми, зададени от клиента. През 2014 г. започнаха строителните работи в Сретенския манастир, а през май 2017 г. Негово Светейшество патриарх Кирил освети новия храм.
Стените на катедралата, украсени с издълбани шарки от бял владимирски варовик, напомнят за древните храмове на Владимирската земя. Гледайки причудливите орнаменти, в съзнанието ви изникват изображения на църквите „Покров на Пресвета Богородица на Нерл“, „Димитрий Солунски“ във Владимир и катедралата „Свети Георги“ в Юриев-Полски.
Горната църква е осветена в чест на Възкресение Христово и новомъчениците и изповедниците на Руската църква, а долната в чест на св. Йоан Кръстител и дванадесетте апостоли. В църквата "Свети Йоан Кръстител" има баптистерий, тоест купел. Когато нашата група влезе в катедралата, там се извършваше тайнството Кръщение. Опитахме се да не се намесваме и се ограничихме до изучаване на стенописите с библейски сцени в нартекса.
22.
Притча за поканените на сватбения празник:
“...Исус, като продължаваше да им говори с притчи, каза: Царството небесно прилича на цар, който направи сватба на сина си и изпрати слугите си да повикат поканените на сватбата; и не искаше да дойде. Пак изпрати други роби, като каза: Кажете на поканените: Ето, приготвих вечерята си, воловете си и угоеното, заклано и всичко е готово; ела на сватбеното тържество. Но те, пренебрегвайки това, отидоха, едни на полето си, а други на търговията си; Другите, като хванаха робите му, ги обидиха и убиха. Чувайки за това, царят се разгневи и, като изпрати войските си, унищожи убийците им и изгори града им. След това казва на слугите си: Сватбата е готова, но поканените не бяха достойни; Затова отидете на кръстопътя и поканете всички, които намерите, на сватбата. И онези роби, излизайки по пътищата, събираха всички, които намериха, и зли, и добри; и сватбеното пиршество се изпълни с седящи. Царят, като влезе да погледне лежащите, видя там един мъж необлечен в сватбени дрехи и му каза: приятелю! Как дойдохте тук без сватбени дрехи? Той мълчеше. Тогава царят каза на слугите: като вържете ръцете и краката му, вземете го и го хвърлете във външната тъмнина; ще има плач и скърцане със зъби; Защото мнозина са звани, но малцина избрани.” [Мат. 22, 1-14]
23.
24.
Притча за добрия самарянин:
“... И ето, един законник се изправи и, като Го изкушаваше, каза: Учителю! Какво трябва да направя, за да наследя вечен живот?
Той му каза: Какво пише в закона? как четеш
Той отговори и каза: Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичката си сила, и с всичкия си ум, и ближния си както себе си.
Исус му каза: Ти отговори правилно; направи това и ще живееш.
Но той, като искаше да се оправдае, каза на Исус: Кой е моят ближен?
На това Исус каза: един човек отиваше от Йерусалим за Йерихон и беше хванат от разбойници, които му свалиха дрехите, раниха го и си тръгнаха, оставяйки го едва жив. Случайно един свещеник вървял по този път и като го видял, минал покрай него. По същия начин левитът, като беше на това място, дойде, погледна и отмина. Един самарянин, минавайки покрай него, го намери и като го видя, смили се и като се приближи, превърза раните му, като полива масло и вино; и като го качи на магарето си, заведе го в странноприемницата и се погрижи за него; и на другия ден, като си тръгваше, извади два денария, даде ги на гостилничаря и му каза: погрижи се за него; и ако похарчите нещо повече, когато се върна, ще ви го върна. Кой от тези трима, според вас, беше съсед на този, който попадна между разбойниците?
Той каза: Той му показа милост. Тогава Исус му каза: „Иди и ти направи същото“. [ДОБРЕ. 10, 25-37]
25.
Притча за сеяча:
„И в същия ден Исус излезе от дома си и седна край езерото. И голямо множество се събра при Него, така че Той влезе в ладията и седна; и целият народ стоеше на брега. И той ги научи на много притчи, като каза: Ето, един сеяч излезе да сее; и като сееше, едни паднаха край пътя и долетяха птици и ги изядоха; някои паднаха на скалисти места, където имаше малко пръст, и скоро поникнаха, защото почвата беше плитка. Когато слънцето изгря, то изсъхна и като че нямаше корен, изсъхна; някои паднаха между тръните и тръните израснаха и го заглушиха; някои паднаха на добра почва и дадоха плод: едно стократно, друго шестдесет, а друго тридесет. Който има уши да слуша, нека слуша! [Мат. 13, 1-9]
<...>При всеки, който слуша словото за Царството и не разбира, идва лукавият и грабва посятото в сърцето му - ето кого има предвид посятото по пътя. А посятото на каменисти места означава този, който чуе словото и веднага го приема с радост; но тя няма корен в себе си и е непостоянна: когато дойде скръб или гонение поради словото, веднага се изкушава. А посятото между тръните означава този, който слуша словото, но грижите на този свят и измамата на богатството задушават словото и то става безплодно. Посятото на добра почва означава този, който слуша словото и го разбира, и който дава плод, така че някои дават плод стократно, други шестдесет, а други тридесет.
Той им предложи друга притча, казвайки: Небесното царство прилича на човек, посял добро семе на нивата си; докато хората спяха, врагът му дойде и пося плевели между житото и си отиде; Когато поникна зеленина и се появи плодът, тогава се появиха и плевелите.
Като дойдоха, слугите на стопанина му казаха: Господарю! не си ли посял добро семе на нивата си? откъде идва плевелите?
Той им каза: „Врагът направи това.“ А робите му рекоха: Искаш ли да отидем да ги изберем?
Но той каза: не - за да не изтръгнеш заедно с тях и житото, когато избираш плевелите, остави и двете да растат заедно до жетвата; и във време на жетва ще кажа на жътварите: Съберете първо плевелите и ги вържете на снопи, за да ги изгорят, а житото сложете в хамбара ми.
Той им предложи друга притча, като каза: Небесното царство прилича на синапено зърно, което човек взе и пося в нивата си, което, макар и по-малко от всички семена, когато порасне, става по-голямо от всички зърна и става дърво, за да долетят небесните птици и да се приютят в клоните му. [Мат. 13, 19-32]"
26.
За фарисея и митаря:
„...двама души влязоха в храма да се помолят: единият беше фарисей, а другият беше бирник. Фарисеят стоеше и се молеше в себе си така: Боже! Благодаря Ти, че не съм като другите хора, разбойници, оскърбители, прелюбодейци или като този митар: постя два пъти в седмицата, давам десетък от всичко, което придобия. Митарят, който стоеше в далечината, дори не смееше да вдигне очи към небето; но като се удряше по гърдите, каза: Боже! бъди милостив към мене, грешния! Казвам ви, че този отиде у дома си оправдан повече от онзи; защото всеки, който превъзнася себе си, ще бъде смирен, а който смирява себе си, ще бъде въздигнат” [Лк. 18, 10-14]
27.
28.
Влизайки в горния храм, цялата ни група замръзна за момент от възторг – толкова величествено и тържествено беше. Погледът се опита да обхване цялото пространство и скоро се спря на фреската над олтара с образа на Спасителя, заобиколен от множество свети апостоли и светци, включително новомъчениците.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
27. Свети благоверен княз Александър Невски
Честните мощи на свещеномъченик Иларион (Троица), архиепископ на Верейски, преди това пребиваваха в катедралата в чест на представянето на Владимирската икона на Божията майка. След завършване на строителството на новия храм и освещаването му в чест на Възкресение Христово и новомъченици и изповедници на Руската църква, светинята е преместена на ново място. Сега вярващите могат да се молят в светилището с мощите на светеца в новата катедрала.
28. Реликварий с мощите на свещеномъченик Иларион (Троицки), архиепископ Верейски
Архиепископ Иларион (в света Владимир Алексеевич Троицки) е роден на 13 септември 1886 г. в семейството на свещеник в селото. Липица, Каширски район, Тулска област. От детството момчето се стреми към знания. На петгодишна възраст Володя, подражавайки на Михаил Ломоносов, решава да отиде в Москва с тригодишния си брат, за да учи. Когато умореният брат започна да плаче, Володя му каза: „Е, остани ненаучен“. Вярно, този път младежът не успя да стигне до столицата. Родителите се усетили навреме и върнали децата у дома. Но жаждата за учене в бъдещия архиепископ на Верей никога не угасва.
През 1900 г. Владимир завършва Тулското духовно училище. През 1906 г. завършва курса в Тулската духовна семинария с отличие и постъпва в Московската духовна академия. През 1910 г. младежът завършва академията с кандидатска степен по богословие и остава в нея като професор. На 28 март 1913 г. в живота на Владимир Троицки се случи много важно и дългоочаквано събитие. В манастира Параклит на Троице-Сергиевата лавра той приема монашески обети с името Иларион, а два месеца по-късно е ръкоположен за йеромонах. На 30 май 1913 г. йеромонах Иларион е назначен за инспектор на Московската духовна академия. През декември 1913 г. архимандрит Иларион е утвърден за извънреден професор по Свещеното писание на Новия Завет.
29. свещеномъченик Иларион (Троицки), архиепископ Верейски
Когато въпросът за възстановяването на патриаршията стана остър, свети Иларион, като член на Поместния събор от 1917-1918 г., говори на събора с вдъхновение в защита на патриаршията.
С идването на власт на болшевиките започва преследване на Църквата, придружено от арести, репресии, конфискация на църковни ценности, оскверняване на светини, варварско разрушаване на църкви и жестоко малтретиране на вярващи, включително малки деца, старци и жени.
Преди всичко атеистичните власти стоварват гнева си върху духовенството и монашеството. Архимандрит Иларион е арестуван за първи път през 1919 г. и прекарва три месеца в Бутирския затвор. След освобождаването на о. Иларион се установява в Москва при своя сънародник и приятел в академията свещеник Владимир Страхов. Отец Владимир служи в църквата "Света Троица" в Листи, разположена на улица "Сретенская".
През 1920 г. архимандрит Иларион е хиротонисан за епископ Верейски, викарий на Московската епархия. В същото време епископът е назначен за игумен на московския Сретенски манастир.
30. Реликварий с мощите на свещеномъченик Иларион (Троицки), архиепископ Верейски
Епископското служение се превърна в неговия кръстен път. В деня на неговото именуване о. Иларион каза: „Преди да чета книги, сега трябва да чета човешки сърца, тези най-мъдри и често напълно неразбираеми писания. Тогава писах с мастило върху хартия, отсега нататък ще имам благодатта да пиша Божия образ в човешките души. Преди поучавах, отсега нататък трябва да водя към спасение. Преди можех да остана скрит - сега ме поставяте в църковния свещник. Преди можех да се скрия от хората и да бъда в блажена неизвестност - отсега нататък трябва да осветявам хората със светлината на добрите дела. С цялата си душа обичах академичния живот, откъснат от света, издигнат над света, самотен, сякаш изоставен. Сега ти отнемаш надеждата да се върнеш в тази пустиня отново и напълно.“
Следва нов арест през септември 1921 г. Причината беше, че на патронния празник на Сретенския манастир свети Иларион получи от директора на Третяковската галерия И.Я. Грабар даде разрешение да пренесе чудотворната Владимирска икона на Божията майка в Сретенския манастир за един ден, което предизвика значително събиране на вярващи. Светецът прекарал известно време в затвора, но скоро бил освободен.
Две години след ръкоположението си о. Иларион отново е арестуван и изпратен на заточение за една година в Архангелск. Властите приеха указ за конфискация на църковни имоти и искаха да принудят патриарх Тихон да изпрати на духовенството съответен указ за предаване на ценности. Богоборците се опитаха да повлияят на Негово Светейшество чрез арестите на близки до него духовници, включително епископ Иларион.
Освен гонения от страна на самите богоборчески власти, православната вяра е подложена и на друга атака в началото на 20 век – обновленчеството. Привърженик на патриарх Тихон, архиепископ Иларион с всички сили се опита да се противопостави на църковния разкол и отстъпничеството от истинската вяра. През 1923 г. той отслужва всенощно бдение в Сретенския манастир, който по това време е превзет от обновленците. Епископ Иларион освети катедралата с голям чин, който се извършва при оскверняване на храмове. С това той показа, че грехът и нечестието на отстъплението от Църквата изискват специално пречистване. Мълвата за това веднага се разпространи не само в Москва, но и в цяла Русия. Обновителите в цели енории и общности се покаяха и се върнаха в лоното на Майката Църква.
През август 1923 г. Негово Светейшество патриарх Тихон въздига о. Иларион в архиепископски сан.
Служителите по сигурността, които покровителстваха реноваторите, не можеха да искат от епископа да откаже сътрудничество и да се отклони от техните убеждения. През декември 1923 г. архиепископ Иларион е осъден на три години затвор. Той е отведен по етап в лагера Кем, а след това в Соловки. Когато архиепископът видя ужаса на казармената среда и лагерната храна, той каза: „Няма да излезем живи оттук“.
Кротък, смирен пастир, изпълнен с християнска любов и същевременно безстрашен Христов воин, архиепископ Иларион не изостави служението на Христос в лагера, показвайки с примера си образа на истински християнин. Докато беше на Соловки, Владика запази в себе си всички онези добри качества на душата, които придоби чрез подвизи и преди да стане монах, и в монашеството, и в свещенството. Онези, които бяха с него по това време, станаха свидетели на неговата пълна монашеска несребролюбие, дълбока простота, истинско смирение и детинска кротост. Той невинно раздаде всичко, което имаше, на онези, които поискаха, и не се интересуваше от своите вещи и светски блага. Владика Иларион се радваше на мисълта, че Соловки се оказаха школа на истинските добродетели - несребролюбие, кротост, смирение, въздържание, търпение и трудолюбие. Самодоволството на светеца не е избирателно и дори се разпростира върху съветския режим. И можеше да я гледа с мили очи. А доброто и мъдро пастирско слово на епископа помогна на много затворници, излежаващи при него присъдите си, да стигнат до покаяние.
Милосърдният светец не правеше разлика между хората от различен произход и класа. Той се отнасяше със същата любов към хората от самото дъно, към събратята си свещеници и охраната си. Веднъж по време на буря лодка с военен комисар Сухов беше отнесена в морето. Пазачите и затворниците на брега бяха сигурни, че лодката и хората на нея са обречени на сигурна смърт. Никой от охраната на лагера не посмя да се притече на помощ на бедстващите. Но епископът, като се молеше и разчиташе на Бога във всичко, заедно с няколко затворници, въпреки бурята, тръгнаха да търсят изчезналия кораб. И по Божията милост се случи чудо – посред нощ баркасът на отец Иларион се върна със спасените на борда.
В средата на лятото на 1925 г. архиепископ Иларион е изпратен от Соловки в Ярославския затвор. Тук ситуацията беше различна от Соловки. В затвора епископът се ползвал с особени облаги – било му разрешено да получава книги с духовно съдържание. Архиепископ Иларион се потопил в четене на светоотеческа литература и направил много дебели тетрадки с извлечения, които след затворническата цензура предал на своите приятели за съхранение. Светецът тайно посещава затворническия надзирател, добър човек, и събира от него подземно ръкописна религиозна и съветска литература и копия на всякакви църковни административни документи и кореспонденция на епископи.
Григорианците многократно убеждават о. Иларион да се присъедини към разкола, но верният на Христос пастир не се съгласи да се отклони от своя Учител, което разгневи атеистичните власти. В разговор с агент на ГПУ светецът решително отхвърля предложението му да получи помилване и да се присъедини към групата епископи, подготвящи църковен преврат. „Предпочитам да изгният в затвора, но няма да променя посоката си“, каза той на своя другар затворник, „епископ“ Гервасий, реноватор. През пролетта на 1926 г. архиепископ Иларион отново е върнат в Соловки. Основанието за това е „разкриването“ от светеца сред затворниците на съдържанието на разговора му с агента.
На Соловки с Божията помощ свети Иларион успява да извърши нещо напълно невъобразимо за онова време и място - да отслужи Великденската служба в лагера.
През есента на 1929 г. затворническият срок на св. Иларион изтича, но властите не искат освобождаването му. През октомври светият мъченик отново е осъден на три години. Този път епископът е осъден на депортация в Казахстан за три години, където е изпратен поетапно. По пътя светецът се разболял от тиф, който избухнал сред затворниците. В треска епископът е докаран в Ленинград и поставен в затвора. Когато о. Иларион попадна в болница в критично състояние, лекарите вече не можаха да му помогнат. Лекарят, който присъства на смъртта на епископа, стана свидетел как светецът благодари на Бога, радвайки се на близката си среща с Него. Той отиде при Христос с думите: „Колко добре! Сега сме далеч от...” Това се случи на 15 (28) декември 1929 г.
Благодарение на усилията на Ленинградския митрополит Серафим (Чичагов) властите разрешиха светецът да бъде погребан в съответствие с неговия ранг. Свещеномъченик Иларион (Троицки) е погребан в гробището на Новодевичския манастир на Московския аванпост (Ленинград). През 1999 г. мощите на епископ Иларион са намерени и пренесени в Москва, в Сретенския манастир.
