А. В. Трехлебов

СЛАВЯНСКИ ИМЕННИК

Перм 2002

Алексей Василиевич Трехлебов

СЛАВЯНСКИ ИМЕННИК

Подписан за печат на 28 юли 2002 г.

Бум. изместване. Формат 60х84 1/16. Шрифт Times.

Офсетов печат. Условно фурна л. 4.93. Академик – изд. л. 2,95.

Тираж 500 бр.

РЕЧНИК НА СЛАШЪРА ..................................................... 4

Основни понятия за имена................................................. ...... 5

СЛАВЯНСКИ ИМЕННИК............................................ 27

Предговор................................................. ....... 27

Изкривяване на предназначението на името в съвременните заеми 30

Славянски имена, отразяващи качествата на Знанието........... 34

Пътят на славянското общество и връзката му с името на човека 42

Славянски имена................................................. ......... ................. 45

Имената на смердите.................................................. .......... 45

Имената на селата.................................................. ......... 50

Имената на рицарите.................................................. ..... 58

Имената на магьосниците....................................................... ............. 68

Речник на богохулника

О, руско слово, свято!

За по-добри бъдещи времена

Глагол ти, живот и просвета.

Ф. И. Тютчев

Основната цел на този речник е да изчисти руския език от изкривени тълкувания на местни руски думи, имена и понятия. Днес на много думи от ведическата култура на славяните се придава напълно противоположно значение, например: богохулство, вещица, праведник, култура и т.н. От древни времена в Русия носители и пазители на наследството на своите предци. Враговете на руската култура фалшиво обявиха богохулството (предаване на опита на предците) за светотатство и започнаха да твърдят, че историята на Русия започва едва с нейното кръщение. Но думата "история" означава "взета от Тората" - еврейското писание, преведено като Стария завет. Оказва се, че „историкът” е последовател на старозаветната традиция. Сега историците внимателно премълчават факта, че много хиляди години преди насилственото кръщение на Русия всички славяни са били грамотни. Премълчава се, че славянската руника и възлеста писменост са били в основата на писмеността на пеласгите, етруските, гърците, египтяните, китайците и др. Историците не казват, че санскритът произлиза от руското възлесто писмо и се основава на правописните правила на славянската руника.

В продължение на много векове опитът на човечеството се състои в борбата между светлите и тъмните принципи - божествени и демонични, последователи на културата и цивилизацията. И от незапомнени времена Русия е крепостта на силите на светлината в тази борба. Името на великата сила се появи преди много хиляди години, значението му е следното: „нарасна“ - растеж, увеличение; “сия” – сияние, светлина; Русия е сила, която увеличава просвещението. Ето защо тя е единствената държава, която носи името "свята" - Света Русь *, Светла Русия.

За възраждането на ведическата култура на Русия и величието на държавата сега е изключително важно да се върне истинското значение на руските думи. За да разберете правилно значението на руските имена, не можете без този речник.

Основни понятия за именник

И Велес каза:

Отворете кутията с песни!

Развийте топката!

Защото времето на мълчанието свърши

И е време за думи!

Песни на птицата гамаюн

АРИЙ, АРИЙ, в западноевропейската терминология - АРИЙ - последовател на ведическата култура. Санскритското име „арийски“ идва от староруската дума „априан“ - мирен, невоенен човек („а“ - против, „пря“ - спор; оттук - „раздор“).

АСТРАЛНОТО ТЯЛО е второто фино материално облекло на живото същество. Създаден от чувства, желания и страсти. С промяна в чувствата се променя цветът и очертанията на астралното тяло.

АУРАТА е набор от енергийни излъчвания на човек, излъчвани от неговите фини структури и тела, отразяващи както общото духовно ниво, така и неговото моментно психическо състояние, емоционално настроение.

АХАРАТЕН СТЪЛБ е енергиен канал, свързващ човек с ноосферата (сферата на ума), т.е. информационно и енергийно поле на Земята. Състои се от два светлинни шнура. Едната нишка идва от върха на главата на човек, където косата се отклонява в спирала, и я свързва с духовния егрегор. Вторият идва от фонтанела, разположен на темето на главата, и се свързва с общия егрегор. Когато човек започне да използва интензивно и двата комуникационни канала, те се сливат в една колона от светлина. Следователно човек с такива способности се нарича „светлина“.

БАСТАРД - кръстоска между два различни вида животни или човек от родители с различен цвят на кожата (в противен случай - изродено, копеле, некадърник). Такива кръстоски са или безплодни*, или имат отклонения в умственото и физическото развитие. Съдбата на дете от такова блудство като правило е опорочена и вътрешният му живот е в постоянен конфликт с душата и общественото мнение. Защото блудството, което включва лоша наследственост, олицетворява индивид, който не може да установи границата между доброто и злото.

БЛОГ е щедър човек ("b" - голям, "la" - душа, "goy" - мъж).

БОГ е „богат“, т.е. притежаване на богатство: паралелен свят, някакъв елемент и т.н.; покровителство на нация, град, занаят или различни проявления на природата. Има два вида богове: тези, които са култивирали деконично (духовно) тяло, което има хуманоидна форма, живеят в света на Славата; тези, които са разпознали напълно Доброто и Злото и са култивирали сатвично (светлинно) тяло, живеят в света на Правилото.

БОГ РА - славянският бог на Слънцето Дажбог (оттук: „дъга“ - дъгата на бог Ра; „радост“ - това, което дава Ра).

БРАДА – окосмяване по лицето на мъжа. Служи за натрупване на жизнена и мистична сила.

БОЯРИН – двуроден, т. е. роден по тяло и по дух (деваконично тяло); въплътен полубог; просветен (“бо” – голям, богат, “ярин” – светъл, силен). Най-висшите боляри са аристократи („арийци сто пъти по-високи“) по право на тяхното ниво на развитие, родово благородство.

БРАХМОЖГЕТИ – Висшата, Първична Светлина, състояща се от живатми (“гори” – огън, светлина).

БУДИАНСКО ТЯЛО – тялото на интелекта. Тя се култивира чрез изводи, направени от ума от информацията и получената информация. Има формата на светлинна топка, излизаща отвъд човешкия череп и се възприема като ореол около главата на светлите.

БХАГАВАД ГИТА е част от шестата книга на Махабхарата. Разказва за разговора между Кришна и Неговия безкористен приятел Арджуна. Разкрива същността на безкористното служене на Всемогъщия като основен начин за постигане на духовно съвършенство („бхага” – богатство, „вад” – притежател, Бог, „гита” – песен; т.е. „Песен на Бога”).

ВАРНА-АШРАМА-ДХАРМА - Ведическа жизнена структура на обществото, състояща се от четири социални нива - варна ("варна" - боя; цвят на етерното тяло): жреци, рицари, веси, смерда - и четири ашрама (етапи на духовния живот) : студент, домакин, отшелник, скитник, който се е отрекъл от света. Заедно с Дхарма (основата, законът) такова устройство на живота осигурява благосъстоянието на обществото и на всеки индивид.

ВЕДИЧЕСКИ ПИСАНИЯ - писания, както древни, така и съвременни, съдържащи зърното (същността) на оригиналните Веди.

ВЕДУН - знаещ, знаещ човек.

ВЕДИ - свещени писания на древните арийци: Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Адхарваведа, Веданта-сутра, Шримад-Бхагаватам, Махабхарата, Упанишади, Пурани, Итихаси, Кама-сутра, Аюрведа, Законите на Ману. Славяно-арийските Веди, които са били запазени в Русия в продължение на стотици хиляди години, вече са публикувани.

ВЕЩИЦА - жена, запозната с науката за създаване и отглеждане на добродетелно потомство („ved“ - благородство, „ma“ - майка).

СВАТБА - обединяване на съдбите на мъжа и жената за семеен живот в името на създаването на добродетелно потомство и изпълнение на Законите на Родителя. За разлика от брака (брака), когато всеки съпруг използва другия за егоистични цели.

ВЯРАТА е знанието на Ра. Юдео-християните замениха вярата във Всевишния Бог с вяра в Бога. Вярата зависи от личния духовен опит на всички прераждания („ве” – знание, „ра” – светлина, слънце; т.е. просветление).

РЕЛИГИЯ – изпълнение на обредите на вярата според Ведите.

ВЯРВАЩ – човек, който изповядва Вярата. Вярващите, както и религиозните хора, се делят на администратори, фанатици и мистици. Администраторите се присъединяват към религията с егоистични цели, за да задоволят егото и суетата си. Фанатиците следват сляпо догмите наложени от администраторите. Благодарение на съществуването на тези противоположности, между тях се формира малък слой от духовни ясновидци - мистици, които са способни да познаят крайната цел на всяка религия чрез проникване в духовните светове. Когато се срещат, администраторите на различни религии се опитват да докажат правилността на своята „вяра“ и изневярата на другите. Фанатиците от различни религии, които се срещат, обикновено не могат да дадат разумни аргументи за превъзходството на своята „вяра“ и затова се опитват да се унищожат взаимно. Когато духовните ясновидци от различни религии се срещнат, осъзнавайки, че има един Всевишен и не може да има двама Всевишни, че Неговите закони са еднакви за всички, тогава те няма за какво да спорят. Заедно, в мир и сговор, те се молят всеки на своя език и прославят Предеда.

- 33100

Име:Славянски именник
А.В. Трехлебов
Издател:Москва
Година на издаване: 2003
Страници: 128
език:Руски
формат: DOC, RTF
размер: 1,4 MB
Описание:

Славянски именник

Предговор

„Сварог е нашият Бог, а не други богове, и без Сварог нямаме нищо друго освен смърт.

...А гърците искат да ни покръстят, за да забравим нашите богове и така да се обърнем към тях, за да събират данък от нас, както овчарите се стичат в Скития.

Не позволявайте на вълците да откраднат агнетата, които са деца на Слънцето!

...Гърците не знаят за нашите богове и говорят зло за нас от невежество. Но ние имаме име на слава.

... Имайки красивия венец на нашата вяра, ние не трябва да приемаме чуждата.”

Велесовата книга*

От древни времена руските хора са знаели за съдбовното значение на името. Той свидетелства за предназначението на детето, неговото превъзходство (благородство), характер, способности и ниво на духовно развитие. Знаещите родители, желаейки да имат дете с определени качества, се опитват да привлекат живота със съответната съдба и съдба, която да се превъплъти в него. Те постигат това не само чрез специални ритуали, но и чрез избора на подходящо име за детето. Звукът на всяко име съдържа определена честота на звукова вибрация, следователно само този живот, който има подобна вибрация, се въплъщава в детето. Живатма, знаейки съдбата си, знае какво име ще бъде наречена след нейното въплъщение. По този начин не името влияе върху съдбата на човека, а с помощта на името животът се привлича към въплъщение със съответната съдба и съдба.

Предците на руския народ са били славяни. Те се нарекоха така не само защото бяха славен род, но повече защото, живеейки според законите на предците, никога не искаха нищо от Него, а само Го прославяха. Оттук и „слав-ян-ин“, и „кръст-ян-ин“: тук „Ян“ е положителната страна на привличането на Всемогъщия, тоест духовният живот; „Ин“ е отрицателната страна, т.е. светски, самовлюбен живот, от който трябва да се започне познаване на доброто и злото в името на придобиването на мъдростта на Триединния Бог (Сварог, Дажбог, Перун - Светлина, Съвест, Воля). Да искаме каквото и да било от Прародителя означава да Го подозираме в небрежност, че може да не направи нещо за наша полза. Истинският вярващ напълно се доверява на своя Небесен Отец и затова при всякакви обстоятелства казва: „Да бъде Твоята воля, но не и моята“. Защото Всевишният най-добре знае от какво наистина има нужда човек – точно това му изпраща от безмерната Си любов. Славяните винаги са осъзнавали, че истинската вяра няма да се опита да въвлече Всемогъщия в суетата на човешките дела. Книгата на Велес (1.1; 1.5; 6.1; 1.6) казва това:

"Славянски именник"

„Слава на нашите бащи и майки! Защото те ни научиха да почитаме нашите богове и ни водеха за ръка по правия път.

Така ние ходехме и не бяхме паразити, а бяхме руснаци - славяни, които пеят слава на боговете и следователно сме славяни.

...Защото ние дойдохме от Дажбог и се прославихме, прославяйки нашите богове, и никога не сме ги молили или молили за наше добро.

...И когато се молеха, те измиха телата ни и казаха слава, а също така пиха напитка сурия за славата на боговете; Пет пъти на ден се палеше огън в светилищата - Дъбът изгаряше. И те също възвеличиха Снопа (Вено) и Го възхвалиха, защото ние сме внуци на Дажбог и не смеехме да устоим на нашата слава.

…И така ние оставаме славни, защото прославяме нашите богове и се молим с телата си, измити с чиста вода.”

За да се уверим, че славяните произлизат от славата, достатъчно е да цитираме някои славянски собствени имена, които включват корена "слав" като основно понятие. Например: Богу-слав, Буди-слав, Боле-слав, Брети-слав, Бури-слав, Брячи-слав, Верху-слав, Волослав, Выше-слав, Влади-слав, Вито-слав, Ентер-слав, вс. -слав, Вячеслав, Греми-слав, Гори-слав, Городи-слав, Добро-слав, Добе-слав, Дан-слав, Дедо-слав, Домо-слав, Жизне-слав, Жили-слав, Чакай-слав, Же -слав, Звени-слав, Зде-слав, Изя-слав, Любо-слав, Мирослав, Мило-слав, На-слав, Перо-слав, Перея-слав, Преди-слав, Радо-слав, Рати-слав, Сби -слав, Свето-слав, Станислав, Суди-слав, Твърди-слав, Чурослав, Ярослав и др. В “Слово за войнството Игорево” от 20 славянски имена 14 завършват на “слав”, а в летописа на Нестор, от 130 славянски имена 103 са на един корен. Например: Славомир, Славята, Славомил, Славента, Славетин, Славибор, Славич, Славиш, Славник, Славин, Славо, Славобой, Славолюб и др.

Този корен е в имената на много славянски градове, участъци и други места: Переяславъл (сега Росслав), Заславъл, Бриславъл, Ярославъл, Славенск, Славянск-Сербск, Славенское езеро, Славенские ключи, Славитино (село в Новгородска област), Славянск на Кубан, Славенка (улица в Новгород) и др.

Няма дори сянка на съмнение, че всички тези имена и титли произлизат от корена „слав“. Може ли да се каже, че поне една от тях е произлязла от „думата“, както правят невежите? В първия случай всяко име и заглавие изразява специалното отношение на славяните към света около тях, а във втория всички те биха означавали глупости.

И за да се потвърди, че славянските имена съдържат не само дълбок смисъл, но и характеристика на образован народ, който ясно изрази любовта си към мира, мира и хармонията с редица лични имена, които съдържат дълбоко идейно съдържание, величие, сила на духа , благозвучие, галене на слуха и наслада на душата, могат да се дадат още няколко примера.

Имена, свидетелстващи за миролюбието на славяните: Богумир, Будимир, Добромир, Драгомир, Ждимир, Жизнемир, Звонимир, Здимир („създавам” - строя, сътворявам), Крепимир, Ладимир, Любомир, Миран, Мирбуд, Мирограй, Миродар , Миромир, Миронег, Мирота, Миря, Мирослава, Мирава, Мирча, Радомир, Ратмир, Светомир, Станимир, Творимир, Тихомир, Хвалимир, Хотимир, Яромир и др.

"Славянски именник"

Духовните качества са били много почитани от славяните, както свидетелстват имената: Владдух, Всемил, Добровлад, Доброгов, Доброжен, Доброжизн, Добромил, Духовлад, Душевлад, Любомисл, Милодух, Радовлад, Радомисл и др.

Имена, свидетелстващи за гостоприемството на славяните: Будигост, Гостевид, Доброгост, Любогост, Радгост.

Имена, свидетелстващи за героизъм, бързина и способност за упражняване на власт: Владимир, Властимир, Всеволод, Владислав, Честимир, Громобой, Ярополк.

Славяните наричат жените си с приятни за ухото имена, характеризиращи ги като източник на радост, любов, нежност, мир, доброта и хармония: Богумила, Божена, Беляна, Братомила, Весела, Веселина, Весняна, Всемила, Всенежа, Голуб. , Добродея, Добромила, Добронега ., Синеока, Смеяна, Смирена, Славомила, Умила, Улада, Услада, Ясиня.

Само славяните имат имената Вяра, Надежда, Любов, Осмомисл (мислене за осем или осем мисли за всеки въпрос), Всемисл (мислене за всичко), Премисл (преосмисляне на всичко), Гореслав (прославяне в скръб). Заедно с други имена те свидетелстват, че от древни времена славяните са обсъждали дълбоко всички области на човешкия живот, всички нужди на душата и сърцето; че те са гостоприемни и миролюбиви, но смели и смели, обичат славата и хвалбите, могат да упражняват власт, почитат духовните добродетели и са отдадени на истинската Вяра. Всичко това се вижда от славянските имена, дишащи висок, одухотворен живот, от който блика бодрост и сила на един мъдър народ, пълен със светли стремежи.

Изкривяване на предназначението на името

в съвременните заемки

Във ведическата култура на славяните името на човек е пряко свързано с неговата съдба и еволюционно ниво на развитие. Ако варната* (етерното тяло) на роденото дете съответства на свещеник, то името му има два корена. И един от корените обикновено е "слав" - тоест прославящ или "любо" - любящ. Например: „Богуслав” - прославящ Бог, „Доброслав” - прославящ доброто, „Любомир” - обичащ света, „Любомисл” - обичащ да мисли и т.н. Името с два корена показва, че човек е роден два пъти (т.е. роден в тяло и дух). Ако варна съответства на рицар, тогава на детето се дава двукоренно име, което има корените „мир“, „влад“ и т.н. Например: „Бранимир“ - бори се за света, „Творимир“ - създава света , “Владимир” - притежаващ света. Ако varna съответства на vesya, тогава името има един корен, а ако smerdu, се дава прост псевдоним или прякор. Християните, които дойдоха в Русия, забраниха да наричат руските деца с руски имена, за да скрият истинското ниво на развитие на човека. От 150 имена, позволени от официалната християнска църква (Православната автокефална църква, несправедливо наричана сега Руската православна църква, т.е. Руската православна църква), само 14 са руски: Борис, Вадим, Владимир, Владислав, Всеволод, Вячеслав, Глеб, Ростислав, Вера, Злата, Любов, Людмила, Надежда, Светлана. Останалите имена са еврейски, гръцки или други народи.

"Славянски именник"

Еврейските имена, наложени от свещениците по време на кръщението, се произнасят от руските хора по свой начин. Така името Йоханаан се превърна в Йоан, след това в Иван. Повечето от имената, използвани днес, не са славянски. Това е странна смесица от гръцки, латински и иврит прякори, прякори, имена и цели изречения. Например Вениамин е „синът на дясната ръка“, Мария е „нещастницата“ и т.н. Заедно с фамилията и бащиното име резултатът е напълно странни комбинации. Например Яков Моисеевич Иванов се превежда като „Петата, извадена от водата от Йехова“, а Лия Трофимовна Ефремова като „Добре охранената плодовита юница“.

За сравнение със славянската традиция на именуване, която отчита нивото на духовно развитие на човек и има дълбок смисъл, можем да цитираме значенията на съвременните общи имена, усърдно имплантирани от официалната църква и често служещи просто като прякори.

Имената са донесени от Израел

Мъж: Авдей (слуга), Адам (мръсотия, глина), Азарий (помощта на Йехова), Аким (набор от Йехова), Анания (дар на Йехова), Вартоломей (син на брадатия), Вениамин (син на дясната ръка), Гавриил (божи човек), Гурий (лъвче), Давид (любим), Даниел (Божи съдия), Елизар (помощта на боговете), Елисей (спасен от боговете), Ефрем (плодовит), Иван (Йехова даде ), Исмаил (боговете чуват), Илия (силата на Бог), Йосиф (увеличава се), Исак (тя се засмя), Исая (Божието спасение), Лазар (бог помощник), Михаил (който е като бог), Савватий (събота), Серафим (огнен), Савелий (желан), Самсон (слънчев), Томас (близнак), Яков (пета).

Женски: Ада (радостна), Анна (благодат), Ева (жизнена), Елизабет (която се покланя на Бога), Лия (юница), Мариан (жалка благодат), Мария (нещастна), Сузана (водна лилия).

Имена, пренесени от Византия

Мъж: Агатон (мил), Анатолий (жител на Анатолия), Андрей (смел), Андроник (победител на съпрузи), Анисим (услужлив), Антип (упорит), Аркадий (овчар), Артьом (притежател на безупречно здраве), Архип (старши младоженец) ), Атанасий (безсмъртен), Василий (царски), Висарион (гора), Галактион (мляко), Генадий (благороден), Георги (достопочтен), Григорий (бдителен), Демид (съвет на боговете), Денис (Дионис, бог на виното и забавлението), Дмитрий (посветен на Деметра, богиня на земеделието), Дормидонт (носен на копия), Доротей (дар от Бога), Евгений (благороден), Евграф (добре написан), Евдоким (известен) , Евлампий (добре светещ), Евсей (благочестив), Евстатий (устойчив), Евстигни (благословен), Епифан (провъзгласен), Ермолай (търговец), Ерофей (осветен от Бога), Ефим (състрадателен), Зиновий (живеещ като Бог благоволи), Зосима (жизнен), Иларион (весел), Иполит (разпрягач на коне), Карп (плод), Кир (господар), Макар (благословен), Матей (божествен дар), Методий (целенасочен), Митрофан (имащ славна майка), Нестор (завърнал се у дома), Никанор (виждащ победи), Никита (победител), Никон (победоносец), Нифонт (трезв), Панфил (любим от всички), Парфион (дева), Петър (камък), Платон (широк), Поликарп (множество), Сава (роб), Софрон (здрав) ), Степан (пръстен), Трофим (домашен любимец), Трифон (поглезен), Федор (дар от Бога), Федот (дадено от Бога), Филип (любящи коне), Фока (тюлен), Христофор (носещ Христос), Еразъм (любим).

"Славянски именник"

Жена: Агата (мила), Ангелина (носеща новини), Анися (равномерно разпределяща), Анфиса (цъфтяща), Васа (гориста клисура), Вероника (носеща победа), Глафира (умела), Глицерия (сладка), Дора (подарък) ), Доротея (божи дар), Евгения (благородна), Евдокия (благосклонност), Екатерина (дева), Елена (факла), Ефросиния (радостна), Зинаида (родена от Зевс), Зиновия (силата на Зевс), Зоя ( живот), Ираида (дъщеря на Хера), Ия (теменужка), Кира (любовница), Клеопатра (славна по баща), Ксения (чужденка), Лидия (жителка на Лидия), Мавра (черна жена), Мелания (черна), Муза (богиня на науките и изкуствата), Олимпиада (Олимпийска), Пелагея (море), Прасковя (петък), Раиса (светлина), София (мъдрост), Степанида (организатор), Тереза (лов), Фаина (блестяща).

Имена, заимствани от римляните

Мъж: Август (свещен), Антон (римско фамилно име, на гръцки - влизане в битка), Валентин (силен мъж), Валери (силен мъж), Венедикт (благословен), Винсент (победоносец), Виктор (победител), Виталий ( витален), Дементий (посветен на богинята Дамия), Донат (дар), Игнат (неизвестен), Инокентий (невинен), Хипатий (върховен консул), Капитон (попова лъжица), Клавдий (куц крак), Климент (снизходителен), Константин (постоянен), Корнил (рогат), Лавър (дърво), Лаврентий (увенчан с лавров венец), Леонид (лъвче), Леонтий (лъв), Максим (най-голям), Марк (мършав), Мартин (роден през март ), Модест (скромен), Моки (присмехулник), Павел (пръст), Пров (тест), Прокофи (проспериращ), Роман (Римски), Сергей (римско фамилно име), Силвестър (гора), Феликс (късмет), Фрол (цъфтящ), Цезар (кралски), Ювенал (млад), Юлий (неспокоен, къдрав), Януарий (вратар).

Жена: Аглая (блясък), Агнеса (агне), Акулина (орел), Алевтина (силна жена), Алина (доведен брат), Албина (бяла), Беатрис (късмет), Виктория (богиня на победата), Вирджиния (дева) ), Диана (богиня на лова), Калерия (примамлива), Капитолина (на името на един от седемте хълма на Рим), Клавдия (куц крак), Клементина (снизходителна), Маргарита (перла), Марина (море), Наталия (родена), Реджина (кралица), Рената (обновена), Рут (червена), Силва (гора).

Имена, заимствани от други народи

Мъж: Артур (келтски) – голяма мечка; Варлаам (Халдей) – син на народа; Карл (немски) – смел; Кирил (перс.) – слънце; Рудолф (немски) – червен вълк; Тимур (монголски) – желязо; Едуард (немски) – грижа за имуществото;

Жена: Аделаида (нем.) – искряща с благородство; Лучия (италиански) – светещ; Марта (сир.) – господарка, господарка; Нона (египетска) – посветена на Бога; Стела (италиански) – звезда; Тамара (груз., от израелското Tamar) - палма, смокиня; Ема (немски) – привързана.

славянски имена,

отразяващи качества Знание

От древни времена славяните са използвали скритата сила на имената. Всяко име е характеристика на определено качество и свойство. Например в руските легенди се говори за змията Юша, която има много глави и олицетворява силата (енергията) на Прародителя - колкото видове енергии съществуват, толкова и глави има Юша. Един ден Юша реши да произнесе всички имена на Всемогъщия Бог, всяко от които означава някои от Неговите качества или свойства: Бог е богат; Господ е суверенен; Творецът си е творец; Създател – създател; Господ – собственик; Прародител – оригинален, пораждащ; Род – раждане; Буда - пробуден; Дажбог - милостив, даващ; Ярило - пламенен, мощен; Sventovit – печеливша светлина; Сварог е създателят на световете на Вселената и т.н. Изразявайки такива имена с всичките си глави едновременно, Юша продължава да ги изброява, без да се повтаря, до ден днешен.

"Славянски именник"

Славяните имат имена, съответстващи на 21 качества на знанието, тоест на човешката мъдрост. Тези качества отвеждат хората до духовното ниво, издигайки ги до най-високото състояние на човешкото съществуване. Такова знание е ключът към духовния живот на човека и възпитава в него непоклатима вяра във Всевишния и духовни учители, без чиято милост е невъзможно да се намери истината.

Ведите (“Бхагавад-гита”, 13.8-12) казват, че: скромност; смирение; ненасилие; толерантност; простота; приближаване до добросъвестен духовен учител; чистота; издръжливост; самодисциплина; отказ от обекти на сетивно наслаждение; липса на фалшиво его; съзнанието, че раждането, смъртта, старостта и болестта са зло; липса на прикачени файлове; независимост от робство на жена, дом, деца, домакинска работа и работа; спокойствие при приятни и неприятни събития; постоянна и чиста преданост към Прародителя; просветен ум, който води далеч от празното общуване и тълпите от хора към самотата; самодостатъчност; признаване на важността на постигането на високи постижения; непрекъснатост на дълбокото познание на Духа, Светлината и истинското „аз”; мъдро търсене на съвършената Истина - всичко това се провъзгласява за Знание, а всичко, което съществува извън него, е невежество.

Нека разгледаме по-отблизо всяко от тези качества.

СКРОМНОСТТА и СМИРЕНИЕТО означава, че човек не трябва да се стреми да бъде почитан. И дори ако той е постигнал високо ниво на духовност, или по-скоро, точно поради това постижение, неговото самочувствие винаги трябва да бъде обективно сдържано. За много хора суетата се е превърнала в непреодолима пречка за духовно израстване, което понякога води до крах на най-добрите им стремежи.

Качеството на скромността се отразява в имената: Лепко, Людмил, Мал, Молчан, Светолик, Тайслав, Тихомир; Божемила, Велижана, Всемила, Люба, Людмила, Малуша, Миловзора, Любима, Прелеста, Пригода, Умила.

Качество на смирението: Благомир, Богумир, Божимир, Братимир, Вадимир, Велимир, Витомир, Гостимир, Добролюб, Добромил, Драгомир, Миран, Мирко, Миронег, Миря, Жизномир, Светомир, Смиря, Спитимир, Творимир; Божена, Мира, Мирава, Надия, Смирена, Славомир.

НЕНАСИЛИЕТО означава, че при никакви обстоятелства никой човек не трябва да бъде причина за страдание на други същества. Това включва и недопустимостта на укриване на информация, водеща до освобождаване от страданието.

Тези качества са отразени в имената: Благиня, Благослав, Благояр, Боримир, Всемир, Добър, Добровит, Добродей, Доброслав, Доброход, Добриня, Казимир, Ладимир, Любомир, Людомир, Миробог, Мирогост, Мирограй, Миронег, Миролюб, Мирослав, Мирота, Некрут, Путимир, Радимир, Ратимир, Станимир, Стоймир, Судибор, Твердимир; Добрава, Добрина, Доброгора, Драгомира, Звенимир, Милонега, Мирина, Мирослава, Радомир.

"Славянски именник"

ТОЛЕРАНТНОСТ означава, че човек трябва да устоява на изискванията на своите чувства, да понася твърдо всички външни тревоги и изпитания, причинени от неблагоприятни природни явления и враждебни същества.

Това качество е отразено в имената: Блажко, Всемил, Добровлад, Крепимир, Милад, Милей, Милен, Милован, Милодар, Миломир, Милослав, Милонег, Мирогнев, Миродар, Миромир, Терпимир, Хотомир; Всеслава, Добромила, Добромира, Ладомила, Любуша, Надежа, Улада, Щедра.

ПРОСТОТА означава, че след като осъзнае закона за причината и следствието (закона на кармата), човек става толкова простодушен, че не крие истината, каквато и да е тя, дори от своите недоброжелатели.

Това качество е отразено в имената: Липок, Любож, Милорад, Милюта, Миляй, Умил, Чесн; Веселина, Домослава, Мила, Милава, Милена, Нежана, Рада, Радмила, Рута, Синеока, Цветана.

Що се отнася до ОБРАЩЕНИЕТО КЪМ ИСТИНСКИЯ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ, този въпрос трябва да бъде разгледан по-подробно.

Ведическите писания постоянно говорят за безценните ползи от духовното напътствие. Твърди се, че хиляда живота, изживени без общуване с одухотворен човек, не струват дори минута, прекарана с него. Всемогъщият е Любов и само онези, които са Го познали като Любов, могат да учат другите за Прародителя и Неговите закони. „Сами се усъвършенствайте и тогава учете другите“, съветват знаещи хора. В същото време основната, дълбока задача на учителя не е просто да насърчава или възбужда умствените или каквито и да е други способности, съществуващи в ученика, а да предава духовна сила на ученика: за да съживи духа, импулсът трябва идват от друга душа и от никъде другаде. Този одухотворен импулс не може да бъде извлечен от книгите, тъй като тяхното изучаване може само да направи човек умен, да го научи да изразява мисли интелигентно и последователно, включително за духовността. Но в ежедневието да си начетен и информиран не помага много и човек се оказва напълно некомпетентен в действията си и в отношението си към случващото се. Истинският учител се отличава с познаване на самия дух на Светото писание, а не с изучаването му с помощта на граматика, етимология и философия; учител, който позволява ума му да бъде увлечен от подобни изследвания, губи духа на Учението. Душата, от която произлиза висок духовен импулс – човекът, който директно предава животворната сила на Любовта на друг – е Истинският Учител (мъдрец). Неговото задължение е да определи средствата, чрез които ученикът може да насочи ума си към Всевишния.

Ведическите писания изброяват шест признака на Учителя: разумен човек, който не се безпокои от изискванията на ума, желанието да говори, изблиците на гняв, който не се поддава на изискванията на езика, стомаха и гениталиите - е достоен за обучение на хора по целия свят. Въпреки привидната простота на спазването на тези условия, придобиването на тези качества - не чрез волеви усилия, а чрез дълбоко одухотворяване на цялата природа - е много трудна задача. Човек, който е изпълнил тези условия, не може повече да бъде съблазнен от преходни светски радости; той изпита по-високо, духовно състояние - най-лошото беше заменено от най-доброто.

"Славянски именник"

В писанията човек, чиито умствени сили и функции на тялото са изцяло под петата на неудържими страсти, се оприличава на купчина влажни дърва, устояващи на духовния огън и упорито отказващи да горят. Ето защо е необходимо да донесете „сухи дърва за огрев“ отстрани и да ги запалите: докато горят, те постепенно ще изсушат влажните дърва за огрев, които рано или късно ще се запалят заедно с тях. „Сухите дърва“ за разпалване могат да бъдат взети само от този, който ги има, тоест от магьосника.

В нашите хаотични, трудни времена се появиха много хора, които наричат себе си „учители“. Такива измамници са представяни на светската публика неведнъж от медиите. Такива фалшиви учители в най-добрия случай са способни да дават информация на нивото на ума, а в най-лошия - подвеждаща.

Ведическите писания казват, че глупаците, които живеят в тъмнина, смятат се за мъдри, хвалят се с безполезните си знания, ходят като слепци, водени от слепци. За съжаление светът е пълен с такива хора: всеки просяк би искал да даде милиони, а всеки невежа би искал да бъде учител. Но колкото просякът е милионер, толкова и невежата е учител. В днешно време много хора не приемат здравата доктрина и избират учители, които отговарят на техните желания.

Изборът на духовен учител може да бъде решаващ в живота ви. Така че внимавай! Помнете, че истинският Учител трябва да притежава всички качества на Знанието.

Качеството на приемане на истински духовен учител се отразява в имената: Ведослав, Ведогост, Родислав, Славер, Хвалибуд; Ладослава, Услада.

ЧИСТОТАТА е необходимо условие за напредък по духовния път. Тя може да бъде външна и вътрешна. Външната чистота включва постоянно измиване на тялото с всички видове очистване на цялото тяло и жизнената среда. Вътрешната чистота се постига чрез молитва, концентрация на съзнанието върху Всевишния и други средства.

Тези качества са отразени в имената: Белун, Лебедян, Лучезар, Пересвет, Родосвет, Родослав, Светлан, Честимир; Белослава, Видана, Голуб, Краса, Купава, Лазоря, Любава, Любомила, Милолика, Милослава, Красива, Росана, Русава, Светана, Светла, Светлена, Светолика, Сияна, Ясиня.

УПОРИНСТВОТО, САМОДИСЦИПЛИНАТА и ОТРИЧАНЕТО означават, че човек трябва да има голяма решимост да се усъвършенства в духовния живот, като приема това, което е благоприятно за това и отхвърля това, което пречи на напредъка по пътя на духовното развитие. Суетата на този свят не бива да засяга тези, които се стремят към съвършенство.

Качеството на постоянство се отразява в имената: Блюд, Великосан, Витослав, Могута, Надя, Прокуй, Станил, Стоян, Твърдолик, Твърдята, Яробор, Ярун; Борислава, Бронислава, Верна, Владелина, Властелина, Станислава, Стоян, Ян.

Качество на самодисциплината: Борис, Боян, Важин, Вечеслав, Влад, Воислав, Мезислав, Озар, Светозар, Светополк, Стоислав, Творилад, Чеслав, Гърди; Велена, Влад, Войслав, Вишеслав, Вячеслав, Добродей, Ждислав, Краснослав, Пребран, Честа, Яромила.

"Славянски именник"

Качеството на отказ се отразява в имената: Бедослав, Горемисл, Нискиня, Островец, Управ, Ярослав; Горислава.

ЛИПСА НА ФАЛШИВО ЕГО означава да не се идентифицирате с тялото си. В края на краищата, нашето истинско „аз“ не е нищо повече от живатма - индивидуална, самосветеща частица на Всевишния, равна на Него по качество, но не и по сила. Живатма, както е написано във ведическите писания, има размер на една десет хилядна от дебелината на косъм и се намира в човешкото тяло на нивото на сърцето, прониквайки в съзнанието и създавайки цялото тяло. По този начин той е причината за живота, тъй като когато животът напусне човешкото тяло, то става нежизнеспособно и поради закона за постоянно нарастване на ентропията се унищожава. Тоест, когато основната живатма по някаква причина престане да поддържа пространството, което организира (в този случай човешкото тяло), тогава тя се разпада до нивото на способността на вторичните живатми да създават достъпното за тях пространство. Ведическите писания (Бхагавад-гита, 2.18-20) казват: „Животът е неразрушим, неизмерим и вечен; само тялото, в което се въплъщава, е подвластно на смъртта... За живатма няма нито раждане, нито смърт, тя никога не е възниквала, не възниква и няма да възникне. Тя е неродена, вечна, изначална; не се унищожава, когато тялото умре.

Ако прибегнем до съвременните концепции, можем да кажем, че живатма е извън влиянието на пространствено-времевите измерения. Ето защо се смята за духовно, а не за материално. Това е нашето истинско „аз“.

Отсъствието на фалшиво его се отразява в имената: Веденя, Ведоман, Ведомисл, Всевед, Всевид, Духослав, Огневед, Светослав, Солнцлав, Столпосвет, Яросвет; Богдана, Божедан, Божедара, Ведана, Доляна.

РАЖДАНЕТО, СМЪРТТА, СТАРОСТТА И БОЛЕСТИТЕ носят страдание на човека, което той започва да осъзнава още в утробата. Единственият начин да се освободите от страданието е да одухотворите съзнанието си.

Осъзнаването на това е отразено в имената: Горемисл, Марибор, Милодух, Мичура, Наволод, Провиден, Прозор, Яволод, Яромир; Велмира, Веслава, Гореслава.

НЕЗАВИСИМОСТТА ОТ робството на жена ви и децата ви изобщо не означава, че трябва да се освободите от всички чувства към любимите си хора: любовта към тях е естествена проява на човешките взаимоотношения. Но когато неразбраната любов се превърне в пречка за духовно усъвършенстване, човек трябва да изостави тази привързаност.

Липсата на обич се отразява в имената: Лютомир, Лютомисл, Междамир, Сивояр, Тримир.

НЕЗАВИСИМОСТТА ОТ робството на светските дейности не означава прекратяване на дейността като такава. Напротив, човек трябва да работи много, но не трябва да се привързва към плодовете на труда си и да желае награда, защото трудът срещу награда е робство. За духовното развитие е необходима свободна дейност.

"Славянски именник"

Свободната дейност е отразена в имената: Божан, Божедом, Волелюб, Волемир, Стожар.

СПОКОЙСТВИЕТО КАКТО НА ПРИЯТНИТЕ, ТАКА И НА НЕПРИЯТНИТЕ СЪБИТИЯ се появява в резултат на одухотворяването на съзнанието.

Качеството на спокойствието се отразява в имената: Бедослав, Всеслав, Лиховид, Лихослав, Нерев, Славомир, Хвалимир, Смел, Яр; Боголепа, Болеслав, Владислав, Люборад, Любослав, Сватава.

ПОСТОЯННАТА И ЧИСТА ПРЕДАНОСТ КЪМ ВИСШЕТО е естествената потребност на всяко същество, тъй като то е неразделна част от Всевишния. Като Му служи, всяко същество носи полза на Общото Цяло, а следователно и на себе си: човек няма друг начин да постигне лична полза.

Предаността към Всевишния е отразена в имената: Белослав, Богдавлад, Боголюб, Богород, Бохумил, Божеслав, Любислав, Любодар, Светослав, Славата, Слави, Творислав, Хвалибог; Богуслав, Вишеслав, Звенислав, Родослав, Славомил, Ярослав.

СКЛОННОСТТА КЪМ САМОТА е благоприятна за духовния живот. Уединението позволява да се избегне общуването с нечестни хора и да се запази жизнената среда в естествена чистота.

Това необходимо условие за просветление на ума е отразено в имената: Богодей, Богуслав, Богухвал, Ведомисл, Молибог, Тревзор.

ОТКЛЮЧВАНЕТО ОТ ДИКТАТА НА ТЪЛПАТА е необходимо условие за запазване и развитие на индивидуалността, която е в основата на личността, без която е невъзможно духовното усъвършенстване. Древногръцките учени твърдят, че най-лошите винаги са в мнозинството, тъй като тълпата неизбежно усреднява индивида и не му позволява да излезе извън границите на филистимските концепции, пречейки на духовния му напредък. Откъсването от диктата на тълпата показва самодостатъчност и желание за самоусъвършенстване.

Самодостатъчността се отразява в имената: Боголеп, Божидар, Божко, Велизар, Всевлад, Довол, Любозар, Радовлад, Самовлад, Собеслав, Твърдислав, Троян, Ян, Яровит, Яромил, Ярун.

Признаването на важността на самоусъвършенстването е отразено в имената: Белояр, Билята, Вирилад, Гаян, Гремислав, Душевлад, Зорян, Ростислав, Светислав, Светобор, Светогор, Светозар, Светояр, Творило, Хотибор, Честимисл; Бреслава, Гуя, Градислава, Доброслава, Зорина, Ирина, Матрьона, Светогора, Светозар, Славина, Собин, Чеслава, Янина, Ярина.

НЕПРЕКЪСНОСТТА НА ДЪЛБОКОТО ПОЗНАНИЕ НА ДУХА, СВЕТЛИНАТА И ИСТИНСКОТО „АЗ” осигурява непрекъснато еволюционно развитие.

Това качество е отразено в имената: Будислав, Везнич, Велесвезд, Верхуслав, Жизнеслав, Истислав, Любомисл, Огнеслав, Янислав, Ярослав, Ярослав; Агния, Бояна, Верослава, Гала, Заря, Зарина, Лара, Радосвета, Светослава, Яра.

СЪЗНАТЕЛНОТО, МЪДРО ТЪРСЕНЕ НА СЪВЪРШЕНАТА ИСТИНА води човек до вътрешно съвършенство, което се състои в съзнателно служене на Всевишния.

Това качество е отразено в имената: Bogoved, Borzomysl, Vedagor, Velimudr, Vseved, Dorogomysl, Osmomysl, Premysl, Radomysl, Skorodum, Yaromudr; Алла, Всезнание, Инга, Любомудра.