Презентация - ритуали и традиции на казаците. Презентация на тема „Митници, традиции, морал на казаците. Презентация на живота на традициите и обичаите на кубанските казаци

Слайд 33

Младоженци

Слайд 34

Ако казак се роди в семейство, тогава основната тежест падна върху кръстника - той направи воин от казака. Основната задача на кръстницата в този случай беше да формира у казака отношение към казашкото момиче като съпруга, майка и любовница.

Слайд 35

Съвременната социално-историческа ситуация направи възможно възраждането и популяризирането в страната на уникалните спортове и средства за обучение на казаците. Ето защо изглежда отговорна задача да се създаде съвременна система за физическо възпитание и спортна работа с казашкото население. Джигитовка действа тук като необходима връзка в интегралната система за физическо възпитание на кубанските казаци.

Слайд 36

Първите училища в селата на кубанската казашка армия се появяват през първата третина на 19 век. Преди това центровете за ограмотяване са били църковни енории, където местните свещеници са давали инструкции. Училищната програма включваше следните предмети: Божият закон, писане, граматика, аритметика и руска история. В много села се откриват училища, но по брой ученици те са малки и не всички селски деца учат в тях.

Слайд 37

Преди руските войски да щурмуват Париж през март 1814 г., цялата френска столица е облепена по заповед на императора с цветни популярни щампи, изобразяващи казаци. В популярните карикатури те бяха показани не само да лежат между мръсни локви или да подпалват къщи, но и да имат демоничен вид. От популярните щампи грозни, мръсни създания с огърлици, направени от човешки уши и глави, гледаха парижаните - чисти дяволи. Чудно ли е, че казаците, влизащи в Париж, бяха посрещнати от тълпи любопитни жители на града. За тяхно пълно учудване, вместо чудовища, те видяха привлекателни, величествени ездачи с безупречна осанка. Според известния писател Виктор Юго казаците били кротки и възпитани и не смеели да пипнат нищо в Париж. Нелепото "откритие" на Наполеон е публично разобличено. Въпреки това, след поражението на наполеоновите войски в Русия, в мислите на императора за казаците започнаха да доминират нотки на раздразнение и гняв към техните нарушители. Появиха се някои унизителни сравнения, за да изразят това недоволство. „Дайте ми един полк от казаци и аз ще отида с тях из цяла Европа. Наполеон Бонапарт.

Слайд 38

Конен казак на парижка улица Акварел от G.-E Opitsa, 1814 г. Казаци на пазара Акварел от G.-E Opitsa, 1814 г. „Дайте ми един полк казаци сам и аз ще отида с тях из цяла Европа. Наполеон Бонапарт.

Слайд 39

Казаци при статуята на Аполон в музеяАкварел от G.-E Opitz 1814 BunchuzhnyКартина от Йозеф Бранд

Слайд 40

Казаци в Белгия

Слайд 41

Казаци в движение

Слайд 42

Снимки от поредицата "На фронтовете на Великата война" Казашко формирование на Дворцовия площад

Слайд 43

12-годишният казак от 2-ри кубански полк на Кубанската казашка армия С. И. Кравченко е награден с Георгиевски кръст IV степен за запазване на тежка картечница през март 1915 г. Рисунка с туш от художника К. Месиек, 1916 г.

Слайд 44

Командир на 1-ви Кубански пластунски батальон полковник Константин Александрович Жеглинский Роден 1852г. 3 април От благородниците на Симбирска губерния Образование: Общо - Московска военна гимназия, завършил курс Военно - Тифлиско пехотно юнкерско училище, завършил курс във 2-ра категория Ранг: Долен ранг от 1869 г. 21 юни Хорунжим от 27 май 1874 г. Със старшинство на 15 февруари 1874 г. Сотник на 6 май 1882 г. Подъесаул от 6 май 1890 г. Есаул от 3 юни 1893 г. Войсков старшина от 26 февруари 1901 г. Полковник от 11 януари 1905 г. Със стаж от 5 октомври 1904 г. Участва в дружини 1877 - 1878 г. Участва в битки, не е ранен и контузиран. Той няма наранявания и щети. Награди: 1877 г. - Орден "Св. Анна" 4-та степен с медал "За храброст", "Св. Станислав" 3-та степен с мечове и лък 1905 г. - чин полковник.

Казакът не може да се счита за казак, ако не познава и не спазва традициите и обичаите на казаците. Казакът не може да се счита за казак, ако не познава и не спазва традициите и обичаите на казаците. Безмилостни към враговете си, казаците сред тях винаги са били самодоволни, щедри и гостоприемни. В основата на характера на казака имаше някаква двойственост: понякога той беше весел, игрив, забавен, понякога необичайно тъжен, мълчалив и недостъпен. От една страна, това се обяснява с факта, че казаците, непрекъснато гледащи в очите на смъртта, се опитваха да не пропуснат радостта, която ги сполетя. От друга страна – те са философи и поети по душа – често са разсъждавали за вечното, за суетата на съществуването и за неизбежния изход от този живот. Следователно основата за формирането на моралните основи на казашките общества бяха 10-те Христови заповеди. Безмилостни към враговете си, казаците сред тях винаги са били самодоволни, щедри и гостоприемни. В основата на характера на казака имаше някаква двойственост: понякога той беше весел, игрив, забавен, понякога необичайно тъжен, мълчалив и недостъпен. От една страна, това се обяснява с факта, че казаците, непрекъснато гледащи в очите на смъртта, се опитваха да не пропуснат радостта, която ги сполетя. От друга страна – те са философи и поети по душа – често са разсъждавали за вечното, за суетата на съществуването и за неизбежния изход от този живот. Следователно основата за формирането на моралните основи на казашките общества бяха 10-те Христови заповеди.

Не убивайте, не крадете, не блудствайте, работете по съвест, не завиждайте на другите и прощавайте на обидчиците, грижете се за децата и родителите си, ценете девическото целомъдрие и женската чест, помагайте на бедните, не Не оскърбявайте сираци и вдовици, защитавайте Отечеството от врагове. Но преди всичко укрепете православната си вяра: ходете на църква, спазвайте пости, очиствайте душата си - чрез покаяние от греховете, молете се на единия Бог Иисус Христос и добави: ако някой може нещо, то ние не можем - НИЕ СМЕ КАЗАЦИ. не убивайте, не крадете, не блудствайте, работете според съвестта си, не завиждайте на другите и прощавайте на обидчиците, грижете се за децата и родителите си, ценете девическото целомъдрие и женската чест, помагайте на бедните, не обиждайте сираците и вдовици, пазете Отечеството от врагове. Но преди всичко укрепете православната си вяра: ходете на църква, спазвайте пости, очиствайте душата си - чрез покаяние от греховете, молете се на единия Бог Иисус Христос и добави: ако някой може нещо, то ние не можем - НИЕ СМЕ КАЗАЦИ.

Отношение към старейшините В присъствието на старейшина не беше позволено да се седи, пуши, говори (влиза без негово разрешение) и още повече - да се изразява нецензурно. В присъствието на старейшина не е било позволено да се седи, пуши, да се говори (влиза без негово разрешение) и особено да се изразява нецензурно. Смяташе се за неприлично да изпреварваш старец (старши по възраст), трябваше да поискаш разрешение за преминаване. Когато се влиза някъде, първо се допуска най-възрастният човек. Смяташе се за неприлично да изпреварваш старец (старши по възраст), трябваше да поискаш разрешение за преминаване. Когато се влиза някъде, първо се допуска най-възрастният човек. Смятало се за неприлично по-млад човек да влиза в разговори в присъствието на по-възрастен. Смятало се за неприлично по-млад човек да влиза в разговори в присъствието на по-възрастен. По-младият трябва да отстъпи на стареца (старшия). По-младият трябва да отстъпи на стареца (старшия). По-младият трябва да прояви търпение и сдържаност и в никакъв случай да не се кара. По-младият трябва да прояви търпение и сдържаност и в никакъв случай да не се кара. Думите на по-големия бяха задължителни за по-младия. Думите на по-големия бяха задължителни за по-младия. За общи (съвместни) събития и приемане За общи (съвместни) събития и приемане

Казаци и гости Огромното уважение към госта се определяше от факта, че гостът се смяташе за Божи пратеник. За най-скъп и специален гост се смятал пришълец от далечни места, нуждаещ се от подслон, почивка и грижи. Тези, които не проявиха уважение към госта, заслужено бяха подложени на презрение. Независимо от възрастта на госта, той получаваше най-доброто място при хранене и на почивка. Считало се за неприлично да питаш госта 3 дни откъде е и каква е целта на пристигането му. Дори старецът отстъпи мястото си, въпреки че гостът беше по-млад от него. Огромното уважение към госта се дължи на факта, че гостът се смяташе за пратеник на Бог. За най-скъп и специален гост се смятал пришълец от далечни места, нуждаещ се от подслон, почивка и грижи. Тези, които не проявиха уважение към госта, заслужено бяха подложени на презрение. Независимо от възрастта на госта, той получаваше най-доброто място при хранене и на почивка. Считало се за неприлично да питаш госта 3 дни откъде е и каква е целта на пристигането му. Дори старецът отстъпи мястото си, въпреки че гостът беше по-млад от него.

Отношение към жената Уважителното отношение към жената - майка, съпруга, сестра - определяше понятието за чест на казашка жена, честта на дъщеря, сестра, съпруга - достойнството на мъжа се измерваше с честта и поведението на жена. Без значение коя беше жената, тя трябваше да бъде третирана с уважение и защитена - защото жената е бъдещето на вашия народ. Типичен пример за защита на жена е описан в разказа на казашкия писател Гарий Немченко. Уважителното отношение към жена - майка, съпруга, сестра - определяше понятието за чест на казашка жена, честта на дъщеря, сестра, съпруга - достойнството на мъжа се измерваше с честта и поведението на жената. Без значение коя беше жената, тя трябваше да бъде третирана с уважение и защитена - защото жената е бъдещето на вашия народ. Типичен пример за защита на жена е описан в разказа на казашкия писател Гарий Немченко.

През 1914 г. сутринта казак с червено знаме галопира през село Отрадная, обявявайки войната. До вечерта Хоперският полк вече се движеше в маршируваща колона към мястото на събиране. Естествено, с полка яздеха опечалени - старци и жени. Една от жените караше кон, впрегнат в шезлонг, и караше едната страна на колелата през нивата на собственика. Един от офицерите, известен в целия полк с името Ердели, се приближи до жената и я удари с камшик за това. Един казак изскочи от колоната и го посече. През 1914 г. сутринта казак с червено знаме галопира през село Отрадная, обявявайки войната. До вечерта Хоперският полк вече се движеше в маршируваща колона към мястото на събиране. Естествено, с полка яздеха опечалени - старци и жени. Една от жените караше кон, впрегнат в шезлонг, и караше едната страна на колелата през нивата на собственика. Един от офицерите, известен в целия полк с името Ердели, се приближи до жената и я удари с камшик за това. Един казак изскочи от колоната и го посече.

Казак в ежедневието Друг характерен детайл от казашкия живот: казакът възприемаше дрехите като втора кожа на тялото, поддържаше ги чисти и подредени и никога не си позволяваше да носи дрехи на някой друг. Друга характерна подробност от казашкия живот: казакът възприемаше дрехите като втора кожа на тялото, поддържаше ги чисти и подредени и никога не си позволяваше да носи дрехи на някой друг. Казаците обичаха празниците и общуването, обичаха и да пият, но не за да се напият, а да пеят песни, да се забавляват и да танцуват. На казашката трапеза водката не се наливаше, а се сервираше на поднос (поднос), а ако някой вече беше грабнал „излишното“, просто го носеха наоколо или дори го изпращаха да спи. Казаците обичаха празниците и общуването, обичаха и да пият, но не за да се напият, а да пеят песни, да се забавляват и да танцуват. На казашката трапеза водката не се наливаше, а се сервираше на поднос (поднос), а ако някой вече беше грабнал „излишното“, просто го носеха наоколо или дори го изпращаха да спи. Не беше обичайно да сте в робство: ако искате, пийте. Ако не искате, не пийте, но трябва да вземете чашата и да отпиете, поговорката казва „можете да я сервирате, но не можете да я насила“. Песента за пиене напомняше: "Пий, но не изпивай ума си." Не беше обичайно да сте в робство: ако искате, пийте. Ако не искате, не пийте, но трябва да вземете чашата и да отпиете, поговорката казва „можете да я сервирате, но не можете да я насила“. Песента за пиене напомняше: "Пий, но не изпивай ума си."

Погребение в казашко семейство Казашко момиче, починало в моминските си години, беше пренесено на гробището само от момичета, а не от жени и особено не от мъже. Това беше начин да се отдаде почит на целомъдрието и чистотата. Покойникът бил пренесен до гробището на носилка, ковчегът бил покрит с тъмно одеяло, а момичетата с бяло. Гробовете бяха дълбоко изкопани. Отстрани на гроба е изкопана (оборудвана) ниша. Двама или дори трима казаци поставиха ковчега там. Казашко момиче, починало в моминските си години, се носеше на гробището само от момичета, а не от жени и особено от мъже. Това беше начин да се отдаде почит на целомъдрието и чистотата. Покойникът бил пренесен до гробището на носилка, ковчегът бил покрит с тъмно одеяло, а момичетата с бяло. Гробовете бяха дълбоко изкопани. Отстрани на гроба е изкопана (оборудвана) ниша. Двама или дори трима казаци поставиха ковчега там.

Казашки кон Не беше обичайно казаците Яик да имат боен (боен) кон - кобила. Не беше обичайно казаците Яик да имат боен (боен) кобилен кон. Преди казакът да тръгне на война, когато конят вече беше под маршируващия пакет, съпругата първо се поклони в краката на коня, за да защити ездача, а след това на родителите, така че постоянно да се четат молитви за спасението на воина. Същото нещо се повтори, след като казакът се върна от войната (битката) в чифлика си. Преди казакът да тръгне на война, когато конят вече беше под маршируващия пакет, съпругата първо се поклони в краката на коня, за да защити ездача, а след това на родителите, така че постоянно да се четат молитви за спасението на воина. Същото нещо се повтори, след като казакът се върна от войната (битката) в чифлика си. При изпращане на казака в последния му път зад ковчега вървеше бойният му кон под черен дисаг и оръжието му, завързано на седлото, а близките му следваха коня. При изпращане на казака в последния му път зад ковчега вървеше бойният му кон под черен дисаг и оръжието му, завързано на седлото, а близките му следваха коня.

Казакът има кама Сред линейните (кавказки) казаци и кубанския народ в миналото, разбира се, се смяташе за позор да се купува кама. Камата, според обичая, е или наследена, или като подарък, или, колкото и да е странно, е открадната или получена в битка. Имаше поговорка, че само арменци (които ги купуваха за препродажба) купуваха ками. Сред линейните (кавказки) казаци и кубанския народ в миналото, разбира се, се смяташе за позор да си купиш кама. Камата, според обичая, е или наследена, или като подарък, или, колкото и да е странно, е открадната или получена в битка. Имаше поговорка, че само арменци (които ги купуваха за препродажба) купуваха ками.

Казаци и казаци Казаците в тяхната общност бяха обвързани един с друг като братя, те се отвращаваха от кражбата помежду си, но грабежът от страна и особено от врага беше обичайно нещо сред тях. Страхливците не били толерирани и като цяло смятали целомъдрието и смелостта за основни добродетели. Казаците в тяхната общност бяха свързани помежду си като братя, те се отвращаваха от кражбата помежду си, но грабежът от страна и особено от врага беше нещо обичайно сред тях. Страхливците не били толерирани и като цяло смятали целомъдрието и смелостта за основни добродетели.

Казашкото слово Казаците по природа бяха религиозен народ без лицемерие и лицемерие, свято спазваха клетвата си и вярваха на дадената дума, почитаха Господните празници и стриктно спазваха постите. Народът е прям и рицарски горд, не обичаше излишните думи и нещата в кръга (Рада) се решаваха бързо и справедливо. По отношение на техните виновни братя казаци оценката им беше строга и правилна, наказанията за престъпления - предателство, малодушие, убийство и кражба бяха жестоки: „До чувала и до водата“. Казаците по природа бяха религиозен народ без лицемерие и лицемерие, те спазваха клетвата си свято и вярваха на дадената дума, почитаха празниците на Господ и стриктно спазваха постите. Народът е прям и рицарски горд, не обичаше излишните думи и нещата в кръга (Рада) се решаваха бързо и справедливо. По отношение на техните виновни братя казаци оценката им беше строга и правилна, наказанията за престъпления - предателство, малодушие, убийство и кражба бяха жестоки: „До чувала и до водата“.

Военният съдия обикновено играеше ролята на следовател, докато изпълнителите на присъдите винаги бяха осъдени, които бяха длъжни да се екзекутират един по един. За кражба те обикновено са били приковавани към позорния стълб, където престъпникът е бил бит до смърт с щеки (пръчки) от собствените си другари. За обида на началници и неизплащане на дълг към другар те бяха приковавани към оръдие и едва наскоро в Сеч това се наказваше със заточение в Сибир. За големи кражби, или както днес бихме казали, кражби в особено големи размери, извършителите са изправяни на бесилото. Възможно е да се отървете от Шибеница само ако някоя жена или момиче изрази желание да се омъжи за осъдения. Военният съдия обикновено играеше ролята на следовател, докато изпълнителите на присъдите винаги бяха осъдени, които бяха длъжни да се екзекутират един по един. За кражба те обикновено са били приковавани към позорния стълб, където престъпникът е бил бит до смърт с щеки (пръчки) от собствените си другари. За обида на началници и неизплащане на дълг към другар те бяха приковавани към оръдие и едва наскоро в Сеч това се наказваше със заточение в Сибир. За големи кражби, или както днес бихме казали, кражби в особено големи размери, извършителите са изправяни на бесилото. Възможно е да се отървете от Шибеница само ако някоя жена или момиче изрази желание да се омъжи за осъдения.

Който не зачита обичаите на своя народ Който не зачита обичаите на своя народ, не ги пази в сърцето си, той опозорява, не ги пази в сърцето си, той позори не само своя народ, но преди всичко не само своя народ, но преди всичко не уважава себе си, семейството си, не уважава себе си, семейството си, древните си предци. техните древни предци.

Казвам се Марат. Уча в 4 СОУ №1 „Б” клас, което се намира в една от най-старите сгради на гарата. Полтава.

Нашият клас е домакин на класове за клуб „Кубанска дъга“. Докато посещавах часовете на кръга, научих как са се родили казаците в Кубан, какви жилища има, какви занаяти са правили казаците, какви дрехи носят, колко ревностно обичат и защитават родината си. Разговорите за казаците ме очароваха толкова много, че реших, заедно с ръководителя на кръга и майка ми, да изуча по-задълбочено живота и обичаите на казаците .

Обществени сгради - атаманско управление, училищата били тухлени, с железни покриви. Те все още украсяват Кубан села.

Тухлена сграда на селското управление 1909 г. чл. Полтавская

Администрация на селските райони 2008 Чл. Полтавская.

Къщата обикновено имаше две стаи: голяма и малка колиба. В малката колиба имаше печка и дълги дървени пейки. Таблица.

Голямата къща беше с мебели по поръчка: шкаф; („слайд“ или „квадрат“). Скрин за бельо, ракли.

Централното място в къщата беше „червеният ъгъл“ - „богинята“. „Богиня“ - една или няколко икони, украсени с кърпи, и маса - квадрат. Често иконите и кърпите бяха украсени с хартиени цветя. Предмети със свещено или ритуално значение са били съхранявани в „светилището“:

сватбени свещи, великденски яйца, великденски яйца, мътеници, записи на молитви, паметници.

Много често срещан детайл от казашка колиба са снимките на стената. Още през 70-те години в селата на Кубан се появяват малки фотоателиета. XIX V. Снимано при специални поводи: сбогуване с армията, сватби, погребения

• Архалук – “spinogray” е кръстоска между ватирана татарска роба и кафтан.

• Дреха с качулка - наметало от плъстена овча вълна с качулка.

• Башлик – прическа, качулка.

Казашката униформа е установена от средата XIX V.; Черкеско палто от черен плат, тъмни панталони, бешмет, башлик, зимно наметало, шапка, ботуши или гамаши.

Особеност на казашкия женски костюм бяха пелерини. Жените не трябва да ходят в храма с непокрити глави. Казашките жени носели дантелени шалове, а през 19в. - капачки, лицеви плочиот немската дума "fain" - красива), татуировки и течения.Носеха се в пълно съответствие със семейното им положение - омъжена жена никога не се показваше без прическа или татуировка. Момичето покриваше главата си и винаги сплиташе косата си с панделка. Всички бяха с дантелени шалове. Без него появата на жена на публично място беше също толкова немислима, колкото появата на казак в битка без шапка или шапка.

• Още от 7-9-годишна възраст момичетата в казашко семейство се научиха да тъкат и предат и преди да навършат пълнолетие, успяха да си приготвят зестра от няколко десетки метра бельо: кърпи, плотове, ризи.

Основата на храненето на семейството на Кубан беше пшеничен хляб, месо, риба, зеленчуци и плодове.

Най-популярен бил боршът, който се приготвял с кисело зеле, боб, месо, мас, а в дните на пост - с олио. Всяка домакиня имаше свой уникален вкус на борш.

Казаците обичаха кнедли и кнедли. Те знаеха много за рибата: осоляват я, сушат я и я варят. Осоляват и сушат плодове за зимата, правят компоти (узвари), конфитюри, приготвят мед от диня и правят плодови пастили; Широко се консумирал мед, а от грозде се правело вино. В Кубан ядат повече месо и месни ястия (особено птиче, свинско и агнешко), отколкото на други места в Русия. Въпреки това, свинската мас и мазнините също бяха високо ценени тук, тъй като месните продукти често се използваха като подправка за ястия.

Изключително стриктно в казашката среда, заедно със заповедите на Господ, се спазваха традиции, обичаи и вярвания, които бяха жизненоважна необходимост на всяко казашко семейство; неспазването или нарушаването им беше осъдено от всички жители на чифлика или село.

Свърших работата

ученик от 4 "Б" клас МБОУ СОУ №1

Изкуство. Полтавска Красноармейски район

Ибрахимов Марат.

Ръководител:

начален учител

Бондаренко Светлана Семеновна

353800 ул. Полтавская

Красноармейски район

Краснодарски край.

Тел. 4 – 13 – 63

Изкуство. Полтавская 2015 г