С БОЖИЯТА БЛАГОДСТВЕНОСТ
МИТРОПОЛИТ МУРМАНСКИ И МОНЧЕГОРСКИ СИМОН
възлюбени в Господа пастири, монаси
и на всички верни чеда на Мурманска и Мончегорска епархия
Московска патриаршия
АРХИПАСТИРСКО РОЖДЕСТВО Послание
В името на Отца и Сина и Светия Дух! Скъпи отци, братя и сестри, животът на всеки от нас е изпълнен с всякакви изпитания. В него в една или друга степен винаги има особено тежки изпитания. Вие и аз, не се страхувам да кажа, преживяхме не лесна година, но една от най-трудните и може би повратна точка. Еклисиаст казва, че „всичкият труд на човека е за устата му, но душата му не се насища“ (Еклисиаст 6:7). Колкото по-интензивна е нашата работа „за устата“, толкова по-остро душата изпитва глад. Кой може да задоволи душата? Само Господ Бог, никой и нищо освен Него. Затова колкото по-тежки са времената, толкова повече нашата душа се нуждае от Христос, копнее за Неговото утешение, за Божествения хляб и питие, за радостта, която ни се дава от небесния свят. Божието откровение идва при нас чрез духовна нужда и страдание. Колкото по-силно е страданието, колкото повече трудности има по пътя, колкото по-отчаяно е търсенето на Бога, толкова по-бързо Бог идва на помощ, разкрива се в светлина (1 Йоан 1:5), истина (1 Йоан 5:20), любов (1 Йоан 4). , 8) и показва пътя.
Пред очите ни светът бързо затъва в лъжи и неистини, така че дори светлите и мили думи губят силата си. Лъжата не е просто лесна измама. Това е опит да се замени реалността с несъществуващо състояние на нещата и нещата, да се опетни и превърне в нещо друго, в привиден мираж, да се създаде илюзия и като че ли да се внуши, да се принуди да се живее от него. Спомнете си думите на Христос: „... когато син му поиска хляб, ще му даде камък... когато поиска риба, ще му даде змия...” (Лука 11:11) .
Господ заклеймява лъжата като дело на дявола: „Ваш баща е дяволът... защото в него няма истина. Когато изрича лъжа, той говори по свой начин, защото е лъжец и баща на лъжата”, „той е... убиец” (Йоан 8:44), „който мами цялата вселена” (Откр. 12:9). Дяволът - лукавият - злото - не е абстракция, а обозначава личност: паднал ангел, Сатана, който се бунтува срещу Бог. Това противоречи на Божия план и Божието дело на спасение в Христос. Няма дребни лъжи, има само лъжи и те винаги са откъсване от реално случващото се и химерично творение на несъществуващото. Освен това лъжата винаги е като да плетеш невидима мрежа, в която можеш да хванеш човек и цял народ, все пак накрая е смърт.
Винаги е болезнено и трудно за жива душа да понесе всяка неистина. В блаженствата Господ ни утешава с обещанието: „Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще се наситят” (Матей 5:6). Бог ни призовава в Своето собствено и вечно блаженство. Във вечния живот на Царството Божие ще намерим онази истина, която е толкова оскъдна на земята.
Тези, които жадуват за истина, знаят, че тежестта на неистината се основава на безмилостност. Всяка неистина се основава на безмилостност, това е нейната същност. В това време на ширещи се лъжи всички трябва да бъдем помилвани. „Милостта се превъзнася над осъждението“ (Яков 2:13). Но това, от което се нуждаем повече, е точно обратното, ние самите да бъдем милостиви и милостиви. „По-блажено е да даваш, отколкото да получаваш“, учи Господ (Деяния 20:35). Когато някой, който изнемогва от глад, получи храна или някой, който трепери от студ, получи топли дрехи, той не се ли чувства щастлив тогава? Но този, който дава, е по-щастлив в тази ситуация. Неговото блаженство се крие в усещането за доброто, което е направил или направил, и това чувство се проявява в дълбините на сърцето. Проявявайки милост, ние се утешаваме от Христос, душата ни се измива и получава Божествена подкрепа, ние растем и се укрепваме в Царството Божие. Сам Господ, нашият Бог, извършва Любов и Милост, които превъзхождат нашето разбиране. Раждането на Неговия Единороден Син на земята, изпълнена с неистина, е Божествена Любов и Божествена Благодат.
Материалните блага стават истински блага и наистина наши само когато тяхната материална стойност се трансформира в духовна стойност. Ако любовта е истинска, тя е свръхестествена. Тя има Божествената сила да преобразява света и човека, да прощава своите и чуждите грехове. За да обичате така, вие трябва да приемете и интернализирате любовта от Бог. Това е подобно на запалването на свещи: първо първата, от първата към втората и така нататък, докато цялото пространство се изпълни със светлина. Светлината прогонва тъмнината. Няма по-красива мисия в живота от това да учиш на Божията любов с любовта си.
Бог обитава на небето. „...Никой не знае кой е Отец, освен Синът, и на когото Синът иска да открие” (Лука 10:22). Сега настъпи времето на пълнотата на Божественото откровение на земята, когато „Бог се яви в плът“ (1 Тим. 3:16), няма да има по-голямо откровение за нас.
Коледа! Бог се разкрива чрез Своя Единороден Син като наш Спасител и Любов! В нашата човешка действителност, в селата и градовете, където живеят хората, Бог отива при Своя народ и дава огъня на Своята спасителна Божествена Любов. Нека запалим сърцата си с Неговата любов като свещи! амин
Рождество Христово
2017 г
Мурманск
Саймън
, МИТРОПОЛ
МУРМАНСК и МОНЧЕГОРСК
През 1967 г. завършва гимназия, работи в Полтавския завод за строителни материали, през 1968-1970 г. служи в редовете на Съветската армия.
През 1971 г. постъпва в Полтавския медицински стоматологичен институт, след което се премества в Куйбишевския медицински институт, който завършва през 1977 г.
През 1977-1979г работил като военен лекар във войсковата част на Черняховск, Калининградска област, пенсиониран в запаса през 1979 г., работил като общопрактикуващ лекар в клиниката в Куйбишев.
През 1980 г. постъпва в Московската духовна семинария, през 1983 г. - в.
На 2 декември 1983 г. е постриган за монах, на 8 януари 1984 г. е ръкоположен за йеродякон, а на 15 февруари - за йеромонах.
През 1987 г. завършва Московската академия на науките със степен кандидат по богословие и през същата година е назначен за ректор на Петропавловския храм в Самара.
През 1988 г. е възведен в сан игумен.
През 1990 г. е назначен за благочинник на 2-ри район на Куйбишевска епархия и е възведен в архимандритски сан.
От август 1990 г. - секретар на митрополита на Ленинград и Ладога Йоан (Сничев).
От 1991 г. той преподава практическо ръководство за пастори в Санкт Петербург, а от 1994 г. преподава канонично право в Санкт Петербург.
8 октомври 2013 г., на божествената литургия в катедралния храм „Успение Богородично“ на Свето-Троицката Сергиева лавра от Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Кирил в сан митрополит.
С решение на Светия Синод от 26 февруари 2019 г. () той е назначен от Високопреосвещенството на Орлов и Болхов за глава, с освобождаване от управлението на Мурманската епархия.
С решение на Светия Синод от 4 април 2019 г. () е пенсиониран. Мястото на престой е определено да бъде Мурманск.
образование:1977 г. - Куйбишевски медицински институт.
1983 г. - Московска духовна семинария.
1987 г. - Московска духовна академия.
Награди:църква:
- 2009 - Рев. Серафим Саровски, II век;
- Орден и медал на Св. Сергий Радонежски II век;
- Орден на Св. блгв. Книга Даниил Московски II чл.
Светски:
- Държавен орден "Знак на честта".
12-годишнината на Мурманската епархия, която падна на 27 декември, остана почти незабелязана в навечерието на Нова година. Но журналистът на "Комсомолская правда" успя да се срещне с Негово Високопреосвещенство архиепископ Мурманск и Мончегорск Симон.
Кировка можеше да бъде разрушена
Владика, преди да дойдете в нашия регион, вие сте служили в други региони. Какво ви хареса в Арктика?
Тук е по-интересно да се служи, отколкото в други области. Първо, ние сме отдалечени и започнахме почти от нулата, а Мурманск, както си спомняте, в съветските години беше единственият областен център, където известно време нямаше нито една енория на Православната църква. На земята на Кола животът е много изразен, тук е по-остър, отколкото в други
места, кипи. Тук хората имат много творчество, емоции, преживявания и точно това отговаря на концепцията за пълнота на живота.
При вас Руската православна църква в Мурманска област получи много мощно развитие. Камбанният звън се завърна в Арктика. Построени са десетки църкви. Хиляди северняци се върнаха към вярата. Но един от най-значимите планове на епархията - изграждането на военноморска катедрала - все още не е осъществен. Кога ще започне строителството?
Изграждането на катедралния храм е принципен въпрос за епархията. Това е дълг на града към църквата, към енориашите. Не забравяйте, че Мурманск датира от основаването на катедралата през 1916 г.! Там по-късно е построен културен център на тяхно име. Киров. И беше поставен въпросът за връщане на територията на Църквата. (Между другото, имаше такива прецеденти - вземете например Москва, където решиха да възстановят катедралата Христос Спасител на историческо място. - Авт.). Но в крайна сметка стигнахме до решението да не пипаме центъра за отдих - Олег Петрович Найденов предложи земя близо до Семеновското езеро.
Трудно е да се каже за началната дата на строителството. Има много въпроси, включително финансови. Засега епархията решава по-скромни, но също важни задачи. Например строителството на подворието на Трифоновия печенгски манастир на улицата е в разгара си. Кооперация... Можем само да отбележим датата на завършване на катедралата. Наш дълг е да го построим до 100-годишнината на Мурманск, до октомври 2016 г. Ще направим това с Божията помощ.
Манастирът ще бъде възстановен на историческо място
Докоснахте се до манастирския двор. Междувременно самият манастир в Печенга наскоро изгоря. Ще го възстановите ли?
Факт е, че не е изгорял същият Трифонов печенгски манастир, познат ни от историята на региона. Бившият параклис, построен през 1890 г. на мястото на гробище, където са били погребани 116 мъченици, убити от шведите на Коледа през 16 век, изгоря. Преди революцията там са се провеждали служби, след прехвърлянето на Печенга във Финландия през 1921 г. параклисът се превръща в лютеранска църква, след края на войната е склад, клуб...
Самият манастир се намираше встрани от Печенга, в района на село Корзуново, и миналата година взехме решение да го възстановим. Готов е идейният му проект: Сретенската църква и жилищни сгради за монаси. Решава се въпросът с прехвърлянето на земята. Това не е лесно - районът е в граничната зона. А на мястото на пепелището ще пресъздадем параклис. Така ще бъде спазен принципът на историчността.
„Ние не се месим в делата на другите религии“
Ваше Високопреосвещенство, Колската земя е традиционно православна територия. Как се отнасяте към появата или плановете за изграждане на други религиозни обекти у нас? Например католическа църква, джамия?
Преди бях по-чувствителен към този въпрос, но не сега. Сам разбрах кое е бяло и кое черно. Православието не е просто бяло, то е светло.
Много важен въпрос е търсенето. Имаме много църкви и всички те са пълни с хора, идващи при Господ. Това е основното.
Наскоро в Мурманск отвори врати храм на Римокатолическата църква. Как трябва да подходим към това? Спокойно. Трябва да разберем, че този процес се движи изкуствено, насажда ни се католицизъм. В града няма естествено търсене на голяма католическа църква. Ние много уважаваме католиците, но в северната част на Мурманск винаги са били малко. Понякога се обръщаха към епархията с молби за причастие, панихиди... В правомощията на епископа е да разреши това и аз го позволих. Регистрацията на католическата общност беше стимулирана отвън. Тук дори е изпратен свещеник от Испания, а международната организация Каритаз дарява пари за изграждането на храма. Поканиха ме на откриването на храма, но отказах. Руската православна църква се придържа към принципа на ненамеса във вътрешните работи на други вероизповедания, ние не се занимаваме с прозелитизъм (примамване на вярващи от една вяра в друга. – Авт.).
Що се отнася до исляма, той е традиционна религия за Русия. Мюсюлманите са живели рамо до рамо с православните християни от векове. Има много от тях на север. Бих ли дал благословията си за построяването на джамия? Не. Но чисто от принципа на ненамеса това не е от моята компетентност.
Ще се върнат ли свещениците на военните кораби?
През последните години свещеници има и на военни кораби, и в затвори... Има въпрос за работата в училищата. Това мисионерство ли е, почит към традицията или нещо друго?
Невъзможно е да се подчертае конкретен момент. Но ако се отдалечим от религиозните аргументи, тази работа има и осезаем практически аспект. Например, строим параклиси в поправителните колонии. Затворниците могат да се молят там, да преосмислят себе си и да видят различен бъдещ път в живота. Ще намалеят ли осъдените, които се връщат да извършват престъпления след освобождаването си? Без съмнение. Има ли полза за обществото от това? Яжте.
Говореше се, че свещеникът дори ще отиде на далечно плаване на авионосния крайцер „Адмирал Кузнецов“, което се провежда сега...
За съжаление главнокомандващият не прие инициативата ни. Но за времето на похода подарихме на моряците икона с мощите на адмирал Фьодор Ушаков.
Каква е причината за забраната?
Изглежда, че основната причина е отхвърлянето от страна на съществуващата система във флота. Ако възродим добрите предреволюционни традиции на присъствието на духовници във флота, тогава някой ще загуби титлите, длъжностите си и вече няма да е необходим... Важи и моментът на отговорност... Всичко иска време.. Същото може да се каже и за работата в училищата. Водим преговори за необходимостта да се преподават основите на православната култура там, но засега системата се съпротивлява с всички сили.
Весела Коледа!
Владика, вероятно сте формирали среден портрет на енориаш. Коя е основната грешка, която правят хората?
Ние често не живеем във вярата, а си представяме себе си в нея. Говорим за живота като експерти, но не трябва да бъдем експерти - трябва просто да живеем. Живейте според Божиите заповеди, живейте активно, потапяйки се в самия живот. И такъв активен живот се изразява, наред с други неща, чрез идване на църква.
Онзи ден имаше голям празник - Коледа. Какво пожелаваш на северняците? Как трябва да се държите в дни като тези?
Христос се ражда за среща с всеки от нас. Той идва при всеки човек. И трябва да има противодействие. Трябва да дойдем на срещата, да Го приемем в сърцата си, в дома си. Елате при Христос в Божия храм. У човека трябва да има благоговение и покаяние. Това е наистина голям празник за нас. Весела Коледа!
Благодаря ти, Господи.
Андрей КИРАШЕВ.
ОТ ДОСИЕТО НА КП
Негово Високопреосвещенство Симон (в света Валентин Петрович Гетя) е роден през ноември 1949 г. в семейството на военен. През 1977 г. завършва военномедицинския факултет на медицинския институт в Самара.
1977-79 - военен лекар, след напускане на запаса - терапевт в клиника в Куйбишев.
През 1980 г. постъпва в Московската духовна семинария, а след завършването й в Московската духовна академия.
През 1983 г. е постриган за монах и е ръкоположен за свещеник. След като завършва 12-годишен клирик, на 27 декември 1995 г. е назначен за епископ Мурманск и Мончегорск. От 2004 г. - архиеп.
