Вопрос священнику можно ли. Преподобный Ефрем Сирин. Хотелось бы узнать позицию Русской Православной Церкви относительно названий планет Солнечной системы, так как они являются нехристианскими

08.01.18 Mon 23:25 - Русский странник

Отвечает Русский странник

Дорогой Григорий! С Рождеством Христовым!

Даже странно, что за 6 лет Вы не натолкнулись на знание Церкви о Призывающей Благодати Господа нашего Иисуса Христа. Именно Она и действовала в Вас целый год, Она наполняла Вас и творила чудеса.

И не знаете Вы о следующем периоде жизни христианина - как-бы "Богооставленности" , о периоде оскудения веры. Это так и бывает, что Бог скрывает на время Свою помощь, проверяет РЕШИМОСТЬ человека следовать Его пути уже в условиях обычной человеческой жизни. Ждёт Гдь, чтобы уже сами проросли и выросли бы те добрые семена, что посеяны были Его Благодатью.

Святой 20 века, преподобный Иосиф Исихаст хорошо это всё знал и в как раз об этом и говорит.

Отличная большая книга есть у о.Анатолия Гармаева "ПУТИ И ОШИБКИ НОВОНАЧАЛЬНЫХ ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ (БЕСЕДЫ В ПАЛОМНИЧЕСКОМ РЕЙСЕ)"
(http://zavet.ru/garmaev/ways.htm#01), подробно описывающая все основные периоды христианской жизни В ПРАВОСЛАВИИ.

Бывает у людей и иной формат религиозной жизни - только человеческий, без прекрасного периода действия Призывающей Благодати Святого Духа. Таких людей не мало и они не понимают - как это ЖИТЬ в БЛАГОДАТИ Иисуса Христа.

Вы же, Слава Богу, - знаете! Поэтому прочитайте книгу о.Анатолия, и спокойно, без уныния, продолжайте свой путь к Богу.

29.01.18 Mon 23:23 - протоиерей Анатолий Гармаев

Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)

Дорогой Григорий! Возможно, к огорчению, но через него – к утешению пишу вам ответ.

Вы пишите: Уже шесть лет «нет радости, богооставленность, молитва дается с трудом и нерадением».
Это при том, что, будучи, похоже, человеком действительно ищущим и настойчивым, вы обращаетесь к священникам, ищите в интернете, боретесь, прислушиваетесь к советам».
Вот и на нашем сайте вопрос задаете.

Не ради краткого ответа, но ради изменения вашего отношения к тому, что произошло с вами, буду писать с надеждой помочь вам вернуться к своему спасению. Без вас это будет невозможно. Поэтому помогайте мне.

Читайте ответ, нажав здесь

Чтобы прекратилась эта отверженность и безысходность, вам нужно перестать искать возврата к этому «чудесному» состоянию. Состояние было ложным. То было Божие попущение вам. Не посещение Божие, а попущение.

Теперь Господь по милости Своей и великому долготерпению ожидает от вас уяснения разницы между благодатными посещениями и обманом, чтобы уже с самого начала вашей церковной жизни начал бы накапливаться опыт различения духов. Когда придет ясность, Господь через отречение от случившегося у вас опыта, поведет вас Своими путями стяжания уже опыта благодатного и это будет подвижничество.

Два способа действия благодати

Было много в истории Церкви случаев, когда люди с похожим на ваш характером, настойчивые, с рвением берущиеся за дело, на более поздних этапах церковной жизни попадались на обмане, отцы называют это прелестью , и не могли уже вырваться, погибали. Были и те, кто вырывались, но то с помощью духоносных старцев, которые отмаливали их. Наиболее близкие к нам по времени случаи описаны в книге архимандрита Херувима «Образы современных святогорцев » (Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2009г.). Вас Господь уберег от будущих опасных ям и рытвин на церковном пути. Но нужно внимательно разобраться, каким может и должен быть опыт настоящего благодатного приближения Бога к нам.

Святитель Феофан Затворник в книге «Путь ко спасению », подытоживая подвижнический опыт святых отцов и отцов Церкви, пишет о двух действиях божественной благодати – чрезвычайном и обыкновенном или постепенном. В обоих случаях благодать направляет свое действие к нашему, человеческому духу. Она пробуждает дух от греховного сна и «извлекает его в область жизни Божественной». (Репринт издания 1899г. Путь ко спасению, стр. 89). А так как дух наш схвачен тремя узами духа: самоугодием, миром и диаволом, - то благодать «направлена на разорение этих уз духа». (Стр. 89). В чрезвычайном действии она сразу ударяет по самым узам и, разрывая их, освобождает дух течь туда, «откуда он взят – к Богу». Даже если она и покинет человека на какое-то время, с ним останется новое состояние – некоторой свободы духа к церковной жизни. Узы духа у него благодатью разорены.

То ли было у вас? Нет, у вас другое – потому что - как было до посещения вас новым состоянием, так и после него осталось.

В обыкновенном порядке благодать постепенно снимает много сердечных покровов, один за другим, прежде чем доберется до уз духа. При этом, если первое она совершает со властью и неожиданно для самого человека, поражая, разоряя в нем все прежнее – его сознание, чувства, восприятие мира, она открывает новую совершенную жизнь, сопровождая «некоторого рода даже испугом» (стр.85), то во втором способе ее действия она сообразуется с человеком, его ревностью, решимостью, готовностью на труд и подвиг.

Чрезвычайное действие благодати пережили на себе апостол Павел, Мария Египетская, великомученица Варвара, юродивый Андрей, царевич Иосафат (индийский) и другие. В наше время подобным действием благодати были поставлены на духовный путь прп. Иосиф Исихаст, иеромонах Иаким (св. гора Афон), святой праведный Иоанн Кронштадский.

Святитель Феофан Затворник пишет, что ее действие сказывается на человеке – грешнике тем, что он:
1) видит свою греховность,
2) чувствует опасность своего положения, начинает страшиться за себя и
3) заботится о том, как бы избавиться от своей беды и спастись». (стр. 80).

Благодатное состояние сопровождается покаянием. Покаянный тон, характер, состояние, томительная скорбь к Богу о себе самом, скорбь ко спасению – это самый верный признак православных, даже не просто христианских переживаний.

Третье действие благодати

Есть и третье действие благодати, когда она призывает человека, до того и не помышлявшего о воцерковлении. Вдруг она пробуждает его от греховного сна, вводит в Церковь и два-три года дает опыт живой и, казалось бы, ревностной жизни в Церкви. Затем сокрывается в сердце, уступая место самому человеку. А человек за нею не идет. Не ищет ее. С одной стороны, не знает, что это надо делать. Не приучен с детства возгревать в себе добро, откликаться на нужды близких, и через силу, порой через лень, через тугу, через не хочу и дебелость все равно добром и добрыми делами участвовать в людях, сверстниках, в младших себя.

При такой его нравственной задержке, хуже того запущенности, или еще хуже, горделивости и самоугодной распущенности, благодати некуда приходить в нём и нечему содействовать. Человек сам не делает добрых поступков, в поддержке благодати не нуждается, а то и просто не хочет идти против себя. Верен своему падшему характеру, своим привычкам, мировоззрению, стоит на своих позициях, взглядах, отношениях.

Даром, что церковный, зато по натуре мало евангельского в себе имеет, а то и не имеет ничего. Что толку, что молится, «вычитывая» много молитв. Такой религиозности без поддержки благодати надолго не хватит. На 10-15й год начинаются процессы религиозного старения. Все гаснет, сил для молитв все меньше. Скоро может и совсем не стать.
Человек думает, что жизнь с Богом – это молитвы и пост, богослужение и таинства. Но апостол в послании римлянам говорит нечто другое. «Христос (есть) – к праведности всякого верующего» (Рим. 10,4).

Что же такое праведность? «Возлюби, - говорит Иисус, - Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Второзак. 6,5). Теперь, когда у нас есть опыт двух тысяч лет исполнения этой в Ветхом Завете данной нам заповеди, опытом святых мы знаем: «всем сердцем» - это когда «вся внутренняя моя – имя святое Твое» (из богослужения), или святые говорят: «сладчайшее имя Господа нашего Иисуса Христа». Не потому, что мы так умиляемся об Имени, но потому что само Имя, произносимое в сердечной Иисусовой молитве, исполняясь благодатью, светом, делается сладчайшим. Как и мед не нашим умилением делается сладким, но он сам исполнен сладости и дивного вкуса полевых и садовых цветов.

«Всею душею твоею» - это «благословлю Господа на всякое время», «О Господе похвалится душа моя» (Пс. 33). Чем же похвалится?

Добродетельми поста, добродетельми мученическими, преподобническими и вседневными. Трудясь над ними «всею душою» «процветайте праведно», ибо «сими угождается Господь». (Стихира на стиховне Великого поста четвертой недели).

«Всем разумением Твоим» – чтобы «уразуметь превосходящую разумение любовь Христову» (Еф. 3,19), «разумение тайны, которая ныне открыта Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Бога во Христе Иисусе» (Еф. 3, 4-6). И ученику своему Тимофею апостол говорит: «Да даст тебе Господь разумение во всем» (2 Тим. 2,7), Господь – «Тот, Кто учит человека разумению» (Пс. 93,10), когда человек просит Его: «Доброму разумению и ведению научи меня» (Пс. 118,66). Как это было и с Даниилом-пророком, которому Бог даровал «разумение всякой книги и мудрости, еще и «видения и сны» (Дан. 1,17). «И сказал Даниил: у Господа мудрость и сила, Он дает мудрость мудрым и разумение разумным, Он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним» (Дан. 2, 20-22).

Если в ветхозаветное время Господь давал разумение книг и мудрости, то в новозаветное время Дух святой дает разуметь любовь Христову. А для того и другого нужно, говорит пророк Даниил, «расположение сердца к разумению и смирение». (Дан. 10,12).

Жития множества святых рассказывают нам, что прежде молитвы и поста, богослужений и таинств у них были дела любви, т.е. та самая праведность, ради которой «Христос (нам дан) к праведности всякого верующего» (Рим. 10, 4), чтобы разуметь и, смирением стяжая благодать святого Духа, иметь в душе своей весь состав добродетелей, а в сердце своем Имя святое Его, и от сладчайшего Имени Его любить ближних своих.

Дела любви к ближним

О деятельной любви к Господу делами любви к ближним много бесед у старца Иосифа Ватопедского, ученика прп. Иосифа Исихаста. О любви к ближним, как свидетельства любви к Богу беседы старца прп. Паисия Святогорца. Высочайшей тайны исполненные беседы о любви к людям прп. Порфирия Кавсакаливита. Очевидный пример подвижнической любви к собратьям по жительству на Кавказе у архимандрита Виталия. Поразительный подвиг любви в концлагере у отца Арсения. Дивная незлобивость и долготерпение у прп. Аввы Дорофея. То же у прп. Сергия Радонежского к собратьям по пустынножительству.

Каждого из них в делах любви сопровождает благодать. Стяжаемая в делах любви, делах праведности – сердцем, душою и разумением – благодать остаётся с ними и тогда, когда они становятся на молитву, совершают богослужение, держат пост, принимают таинства. Обретаемая в делах любви, благодать поддерживает молитву, пост и таинства. Усовершает их и сама ими умножается. Тем праведность возводится в святость.

И напротив, множество примеров, когда молитва, пост, богослужения и таинства, заданные по уставу, тем более в монастырях, да и в миру у многих исправно исполняются, а при этом нрав монахи или миряне имеют трудный и тяжелый. Они стараются утверждать дисциплину и устав, а вместе с тем не терпят рядом с собой кроткого, завидуют смиренному, ругаются и строят козни послушливому. Чего стоят злые дела братии против аввы Дорофея, когда один из них утром спускал свою жидкость прямо в лицо спящему Дорофею, а несколько других время от времени свои подстилки с клопами и блохами вытряхивали у двери его кельи. Или старший брат прп. Сергия Радонежского Стефан устроил против него целый заговор в монастыре. А в миру такая внешняя церковная жизнь утвердила злость, предательство и клевету, которые в обилии начали пениться в ближайшем окружении царя Николая второго и царицы Александры. А ведь многие из них имели вполне видимый православный строй жизни.

Неужели они Евангелие не читали? Не может быть. Читали. Может быть они не поняли его? Как же не понять, когда на каждой странице слова о любви, или поступки любви, или множество людей нуждающихся в любви и получающих её. Нет, не в чтении дело и не в понимании. Что-то другое есть в людях, когда они не хотят любить. Что же Господь? Он почему-то с неостановимой надеждой продолжает говорит: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 12-13). Вы не можете сами, но придет «Утешитель, Дух святой, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14,26). И «по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13,35). «Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете» (Ин. 13,17).

Так сказав о любви друг ко другу, как первейших делах веры, которые прежде всего поддерживаются благодатью Святого Духа, Господь многократно и с самым разным оборотом речи говорит и говорит почти одно и то же: «Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди» (Ин. 14,15). «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим», «Не любящий Меня не соблюдает слов Моих» (Ин. 14,21,24). А слова эти не о молитве и посте, не о богослужении и таинстве, а о любви друг ко другу. И уже после слов о любви друг ко другу идут в других местах, не самых центральных, слова о средствах – о молитве и посте, о богослужении. И только особно стоят слова о таинстве причастия. «Ядущий Меня жить будет Мною» (Ин. 6,57).

Такой «пребывает во Мне, и Я в нем». «Ядущий (Меня) не умрет», но будет «иметь жизнь вечную» (Ин. 6,50,54), и такой «приносит много плода», « и будете Моими учениками» - «да любите друг друга» (Ин. 15,5,8,17). «Плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная» (Рим. 6, 23).

О чём Он говорит, когда говорит: «Приносит много плода»? Это говорится о плодах праведности. Они в том, чтобы возлюбить всем сердцем «Имя святое Его», чтобы всею душою , то есть многоразличными добродетелями возлюбить ближних, и чтобы всем разумением «уразуметь любовь Христову», которая есть любовь к людям.

Распространившаяся ошибка

В том и ошибка многих людей сегодня в Церкви, что они дела молитвы, поста и богослужений поставили на первое место, а кто-то и на единственное. Посвятили им все свои силы, отдают им все религиозное время. И не подозревают, что религиозная жизнь, заповеданная Господом в Евангелии – это любовь к ближним, то есть любовь к тем, кого Господь избрал и любит, и ради этой Его любви божией посылает к нам Духа Святого.

А Дух нашу любовь падшую, очищая от греха, делает праведною и затем, освящая, ее же и возводит в святость. А молитву, пост, бдение и множество подвижнических деланий подает в средство стяжания благодати, чтобы ею в итоге восходить в богообщение.

В то богообщение, начало которого – любовь к ближним, средина которого – делание молитвы, и вершина которого – явление Христа в Имени Его, в молитве сердечной.

В тех случаях, когда человек в жизни, в поведении, в поступках, игнорируя Евангелие (при этом может быть каждый день его читая в порядке правила), всего себя отдает молитве, посту и богослужению, разумеет ли он, что делает, понимает ли, для чего он так делает. Опыт показывает, что при таком характере религиозной жизни с годами теряется резерв религиозных сил на эти действия и человек оскудевает в них.

Мало, что делая по заповедям любви к ближним, человек отказывается от вспомоществующей благодати. А при этом сам себе не отдавая отчёта ищет ее там, где ее нет, и все более убеждается, что ища и трудясь не находит её.

Благодать же, сокрытая в его сердце, замирает как невостребованная, и по прохождении двух и трех десятков лет церковной жизни (видимой и внешней), начинает отходить от человека. Итог – перед нами человек вроде верующий и религиозный, но с характером неистребимо преданным всему падшему в самом себе, и с годами все более трудным и даже несносным для окружающих. Это то, о чем старец Кирилл (Павлов) на вопрос: «Возродиться ли Россия?» говорил помолчав: «Нужно возрождать нравственность».

Когда в наше время часто и повсеместно говорят о грубых, нетерпимых, стяжательных или сребролюбивых служителях храмов, когда семьи, оставаясь церковными, все труднее живут друг с другом, или венчаные разводятся, когда дети до 12 лет активно посещавшие воскресные школы и богослужения, а придя в подростковый и молодежный возраст, исчезают из храмов и с умноженной энергией предаются делам мира, когда у взрослых наступает оскудение веры или выгорание служительной ревности, тогда мы имеем результат ошибочного увлечения религиозными действиями, религиозным рациональным, а по сути самолюбивым образованием в разных церковных и духовных школах и обильным религиозным чтением при одновременном игнорировании заповеданной нам религиозной жизни в делах любви с ближними.

По всей видимости, Григорий, не миновали этой ошибки и вы. Теперь надо ее исправлять.

Послесмертные откровения

Пока же продолжим испытание того, что произошло с вами.

Опыт, который пережили вы, ближе стоит к тому, что сегодня в разных видах испытали на себе какое-то число людей. Испытали не то, что было у вас. Но пережили его также сильно, как и вы. Это Александр, Елена, Андрей, нашумевшие своими рассказами. У них был посмертный опыт, после которого они вернулись с миссией рассказать не только о виденном и слышанном за гробом, но и о земных событиях, которые происходят и произойдут. Их состояния и переживания близки к вашим.

От Бога ли у них этот опыт?

Если благословением Божиим что-либо приходит к нам из потустороннего мира, оно приходит для подражания тем, о ком идёт речь, или для остающихся на земле умножения в нас страха Божия. Таковы повествования о мытарствах блаженной Феодоры. Иное даётся нам для укрепления в нас чувства бесконечной милости и любви Бога к нам. Таковы откровения о райских обителях и хождениях по ним.

В откровениях Александра, Елены, Андрея много сведений казалось бы очень серьёзного характера. Подобные им известия по телевизору - о предстоящих изменениях, например, курса рубля – очень и более чем серьёзны и тоже рождают много переживаний. Подобных же. Но когда мы говорим о духовном здоровье, тогда не сведения важны, а то, какое действие они производят на человека. В наше время так много обрушивается на нас информации, что нужно уметь от одних отрясаться, если слишком допустили до себя, а от других, распознавая их, учиться отстраняться.

В приведённых выше откровениях есть много такого, что удаляет тех, кто их слушает, от истинных духовных переживаний. Эти откровения раскачивают сознание людей, пробуждая и питая нечто живое в них. Но этим живым оказывается животный страх, перемешанный с религиозным чувством, страх за свою судьбу, за участь своих близких.

С другой стороны, содержание приведённых как пример откровений, рассказывающих о событиях в современной Церкви, нынешних и будущих, открывает много узнаваемого в том, что есть и предчувствуемого как вероятный ход развития будущих событий.

Но есть характерная особенность – откровения эти поддевают в человеке стремление оценивать всё, о чём сообщается, и порождается вольное или невольное вместе с ними укорение того, что укоряют они. Человеку, не укрепленному всерьез в самоукорении, очень трудно не заразиться сильным смущением и волнением на то, что вроде бы и якобы происходит сейчас у нас в Церкви.

Много времени уходит потом на то, чтобы успокоиться, еще больше, чтобы отряхнуться от схваченного содержания, и далеко не каждый придет в себя, то есть к тому, о чем учат святые – к страху Божию и самоукорению.

И только когда человек придет к страху Божию, тогда почувствует, что вступил на надежный остров и вернулся в своем мироощущении в лоно православия.

Увы, очень много людей к этому не приходят. Смотрите, из потустороннего мира люди приносят удивительные известия как бы для пользы живущих на земле. Сами они при этом переживают явное пробуждение к церковной жизни, при том, что до этого её почти не имели. Правда, пробуждение к жизни внешней. Чтобы теперь от внешней жизни перейти к внутренней, нужно будет в таинствах Церкви следовать за Евангелием. Нужно будет встретиться в Евангелии с предупреждениями о подобных опытах, чтобы отстраниться от них.

И придётся наткнуться на самих себя, когда для них, переживших посмертный опыт, и для их слушателей , Евангельское предупреждение Господа уже не будет иметь силу.

Тогда, чтобы услышалось Евангелие , нужно будет вступить на путь стяжания благодати . И это будет обыкновенный, как его называет святитель Феофан Затворник, способ стяжания.

Много людей сегодня побывало в паломнических поездках по святым местам. Кто-то и на Святой Земле был, а кто и на Афоне. Почти все, вернувшись, пытались удержать впечатления, сохранить пережитые новые знания. Но время неумолимо всё съедало. И впечатления, и знания, и новизна постепенно улетучивались. А ведь сразу после поездки думали, что этим можно бесконечно жить.

То же происходит и с теми, кто пережил посмертный опыт. По мере удаления от него - он стирается.

Поэтому как в пробудившейся, но внешней религиозной жизни, так и в остатках впечатления, восхищением возвращающих к пережитому, человеку легко стать уловимым на разные искушения.
Поэтому нужно услышать хотя бы одно – думать, что можно бесконечно жить полученными впечатлениями было ошибкой.

Долго жить, т.е. идти, можно только на пути.

Три пути

Правда, многим свойственно сходить на обочину. На обочине не живут. Пережидают, отдыхают, проматывают наследство или свое заработанное, перебиваются с одного на другое, никуда не двигаясь, празднуют, существуют, прозябают и так далее. Мы же говорим не об обочине. Мы говорим о путях. Если говорить о путях, их по-видимому три. Жизненный путь земной, путь Господень на небо и ради неба, и путь в никуда.

Жизненный путь земной – это раскрытие в себе нравственных достояний и развитие в них. Что такое нравственные достояния? Это совесть, добро, жизненные призвания, религиозность и трудовая сила. Пять. Что такое жизненные призвания? Их тоже пять – сыновнее, супружеское, родительское, родовое и отечественное. Это призвания любви. Первыми тремя – супружеским, родительским и сыновним – образуется семья. Родовым призванием любви образуется род и родственные отношения. Отеческим призванием любви к Родине, соотечественникам, к стране образуется Отечество. Трудовой силой обеспечиваются земные условия жизни семьи, рода, Отечества.

Пишу об этом, как, казалось бы о прописных истинах, но таких, которые на глазах исчезают из поля зрения современных людей. Все названное для современных людей начинает быть скучным, старым, то есть не современным, да к тому же еще и досадным. Но именно в осуществлении того, о чем здесь пишется, и заключается земной путь человека. То есть в осуществлении доброй и святой семьи, нравственно крепкого в поколениях рода и Богом благословенного Отечества.

Путь Господень – это путь подвижничества, нравственного и духовного. Брани со своими страстями, как родителями греха. Для этого люди убегают от предметов страстей из мира в монастыри и за их оградой трудятся над послушанием Богу, то есть над исполнением заповедей Евангельских участием божественной от Него благодати. Ревностные из них идут дальше. Вступают на путь брани с падшим естеством. Для этого избирают такие условия жизни, в которых падшему естеству нечем себя утешить. Это жизнь в горах, лесах, пустынях, где некуда главу приклонить, жизнь в одиночку или вдвоем-втроем, с изгнанием от себя любых житейских удобств. Падшее естество в этих условиях сначала ярится, отстаивая себя и подтачивая подвижника, чтобы убежал из пустыни как минимум в монастырь, а то и в мир. Когда это не удается, тогда привлекает на помощь бесовские силы, чтобы страхованиями и обольщениями изгнать из пустыни. И если ничто не помогло, тогда само начинает изнывать и гаснуть, опадать и уступать место благодати, молитве, любви к Богу в молитве и в исполнении евангельской любви ко всем людям.

Путь в никуда
От этих двух путей – жизненного и Господнего далеко отстоит и категорически отличается путь третий – в никуда. В истории человечества он осуществляется в двух видах – восточном и западном. Без всяких укрывательств как откровенный мистический путь в ничто он представлен в восточных религиях, у восточных народов. В Даосизме (Дао-Дэ Цзин) он называется «Канон пути и совершенства». Это небольшая книга, написанная древним китайским мудрецом Лао-цзы в V-IV веке до рождества Христова (до н.э.). Лао-цзы был, по-видимому, современником Конфуция. Есть предание о их встречах. Уже к III-II веку книга начинает обрастать толкованиями и постепенно становиться обширным учением о том, как жить.

Первая часть книги «Дао» посвящена пути, вторая – совершенству. Путь в итоге называется небесным, имеет название Великий Путь. Раскрывается в следующих словах. Тончайшая тайна, утонченно-неуловимая сущность, движение в утонченности: «в сокрытии есть еще сокрытие: вот откуда исходит утонченность». В итоге «путь – это все вмещающая в себя пустота.

Неуловимое! Оно предшествует Верховному Владыке! Как Великому Отсутствию». Великому Покою. Верховный владыка – это (Верховное божество, восходящее к эпохе Шан). Которое предшествует Пути.

Это Верховное Божество открывает себя в виде дракона .

Толкователь Цзян-шэн обращает внимание на слова, которые применяет Лао-Цзы, автор «Дао». Слова эти «как будто», «вроде бы», «кажется». В них «неуловимое Божество» - пишет Цзян-шэн – то являет себя, то исчезает: «дракон то появится, то скроется, в разное время покажет то рога, то когти, давая понять, что он – безмерен». Это тот самый дракон, которому посвященно столько праздников в Китае и Японии.

Замечу к слову, как в наше время тремя словечками «как будто», «вроде бы», «кажется» щедро пересыпана речь большинства, если не всех, людей без разбора – верующих, неверующих, церковных, нецерковных. Есть еще одно словцо, которым предваряется почти у всех ответная фраза на что-либо сказанное. Человек, отвечая, говорит сначала «нет и, а потом произносит, что он хочет сказать. Я обычно в ответ на это замечаю человеку фразой: «на «нет» благодати нет». Слово «как будто» в нашей речи произносится сокращенно: «как бы».

И кто только не любит это словцо ставить перед теми именно словами в своей речи, в которых есть доброе или божие содержание. «Я как бы добра ему желал», «он как бы помогал всем», «все, представляете, как бы любили друг друга». Я заметил, что перед бранными словами люди «как бы» не говорят. Говорят сразу: «он вредный и злой». Нет бы сказать: «он как бы вредный и как бы злой». Нет, не говорят так. Злое и худое произносят утвердительно, без всякого «как бы».

Суть же «Дао» для массы народа преподана с одной целью – чтобы народу вращаться в религиозном пространстве, в котором нет Бога.

Для последователей другого учения – буддизма Бог так удален, что не имеющим на то мистических дарований, будто не нужно и думать о Нем. Достаточно знать учения о карме, о круговороте рождений сансары, о мире страданий, о предсуществовании душ, о божествах, защищающих от напастей и божествах, помогающих в жизни, участвовать в простых религиозных практиках поклонения им.

В итоге весь Тибет и Индия, откуда родился буддизм, переполнены статуями чудовищ – демонических сущностей с оскаленной пастью, когтями, клыками. Им поклоняются. Увы, не только в Индии и Тибете. У нас в России много людей познакомились с индуизмом в разных его ответвлениях (Бхагават-гитта, Вивекананда), и с буддизмом в разных его толкованиях. Уверовали в учения востока, названные выше – о предсуществовании душ, о карме, о круговороте сансары, о гороскопах.

К чему это повело? К очевидному изменению сознания. Мысль, сознание и воображение людей начали вращаться и обитать в околоземном невидимом воздушном пространстве, в поднебесной. Не нуждаясь в Небесах. Одни из них содержанием учений и «поднебесным» сознанием стали объяснять личные земные события и то, что происходит в жизни у ближайшего окружения людей. Наполнять свою жизнь суевериями, предсказаниями, причинно-следственными отношениями кармы, сансары, перемещения душ.

Другие стали осваивать практику, сопровождающую эти учения – медитации, обряды, служения, упражнения. У первых и у вторых «поднебесные» знания втягиваются в земную жизнь и наполняют её своим содержанием, а у занятых практикой, последняя наполняется энергиями этих знаний.

Третьи и четвёртые через знакомство с учениями и особым устроением своих религиозно-мистических чувствований переживают опыт откровений из «поднебесной». Так у третьих – это опыт общения с мистическими сущностями, явными, или в ощущениях.

У четвёртых – опыт касания со стороны различных мистических энергий. Один из результатов таких откровений – это целительство, либо руководимое и совершаемое участием бесовских сил, либо исполняемых «по ощущению». К такой же мистической практике относится недавно появившееся «повитие» или «повивание» матерей после родов.

На востоке в их религиозной традиции индуизма и буддизма, тех, кто имеет большие притязания на религиозную жизнь, мистическая практика направляет дальше, через созерцание – самадхи – прямо ведет к демонизации, или Просветлению, в котором происходит отказ от собственной личности и растворение в нирване, ведет в «ничто», или «такое совершенное исчезновение, после которого ничего не остается» (Mahaparinibbana Sutta).

Западный путь в никуда
В остальном западном мире такой же путь «в никуда», но не мистический, а земной представлен как постоянная смена цивилизаций. Когда одна земная цивилизация, достигнув какого-то своего предела по таинственным причинам вдруг гаснет, исчезает, оставляя за собой руины для археологов и историков, либо какое-то число сохраняемых памятников культуры – вещественных, письменных, либо этнических традиций передаваемых и медленно веками гаснущих. Проходит время и о недавно торжествовавшей цивилизации знают только историки и люди интересующиеся историей, туристы, да посетители музеев.

С этой позиции любая земная цивилизация и деятельность в ней или ради нее есть путь в никуда. Какого бы масштаба эта деятельность ни была.

В Евангелии это пространство жизни, где люди живут в никуда, названо царством князя мира сего. Или царством тьмы. Движет людьми в этом пространстве жизни их собственная деятельная сила. Ее нужно отличать от трудовой силы.

Ныне деятельной силой живет весь современный мир. Она сопряжена с талантами, творческими способностями и душевными дарованиями людей. Ею творятся все дела науки, культуры и образования. Ею же устраивается и движется вся политическая, экономическая и общественная жизнь. Если трудовая сила укореняется на силах и достояниях нравственных, то деятельная сила непосредственно опирается на узы духа в человеке.

Но вернемся к «Дао». Толкователь Цао Синьи, направляя к практическому исполнению «Дао», пишет: «Храни в целости прежденебесную энергию, устраняй преграды для сокровенного видения, небесные врата – это само сердце». После этого уже само «Дао» о состоянии сердца говорит следующее: «Милость позорит: ее опасайся. Что это значит? Милость для нас – униженье. Бойся когда ее получаешь, бойся, когда теряешь. Поистине «тому, кто ценит себя больше мира, можно вверить мир» («Дао», глава 13). Сравните с этим слова Священного Писания: «Все пути Господни – милость и истина» (Пс. 24, 10). «Благ Господь, милость Его вовек» (Пс. 99, 5). «Я – Господь, творящий милость» (Иер. 9, 24). «Горе вам, книжники и фарисеи, что оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру» (Мф. 23, 23). Но мы «да приступаем с дерзновением к престолу, чтобы получить милость и обрести благодать» (Евр. 4, 16).

А теперь прочтите, как западные переводчики еще откровеннее переводят слова «Дао»: «Милость и позор равно внушают страх». Другой перевод: «Милость бесчестит: она – как путы». (Р. Хенрикс). Наконец, трактовательное творчество западных переводчиков доходит до такого переворота смысла, что начинает противоречить даже самому «Дао»: «Тому, кто ценит Поднебесную больше, чем себя, может быть доверена Поднебесная» (А. А. Маслов). Но следующие слова «Дао» почти оправдывают перевод Маслова: «Держаться Пути древних, чтобы повелевать ныне сущим, и знать Первозданное Начало – вот что такое основа и нить Пути». (Дао, гл.14). «Вот почему премудрый человек, управляя людьми, опустошает их головы и наполняет их животы» (Дао, гл. 3). Как теперь не вспомнить «Протоколы Сионских Мудрецов».

Есть еще одно наблюдение, которое поражает своей откровенностью. Это то, как европейское сознание, воспитанное на философских трактатах, с восторгом принимает «Дао» и почти упиваясь им, узнает в нем что-то свое, находит себе и пищу, и подтверждение, и оправдание. Вслушайтесь, как Европа объясняет, толкует и продолжает «Дао».

«Путь – это утонченное пространство совершенной сообщительности». «Путь всех путей, одно Великое Превращение, абсолютное Событие как со-бытийность всех вещей. Он есть не что иное, как беспредельная предельность, неисчерпаемое богатство разнообразия без идеи и принципа, без формы и субстанции. Он существует, но не имеет сущности. Он глубина отсутствующая, символическая. Являя собой вечный круговорот от себя к себе (лишенный действительности и протяженности) такое Начало обладает внутренней завершенностью». (М. 2003г. стр. 45-46).

Это одно из толкований, объяснений «Дао», сделанное с европейской заявкой на глубину, с той из тонкой гордости символичностью и абстракцией, в которой не на что опереться, нет ни одного осязаемого предмета. «Реальность самоотсутствия сущего, в акте рассеивания, в бесконечном богатстве разнообразия». И такого текста не две страницы, а 87! И тексты эти предназначены по-видимому для людей по новому, по современному образованных. Т.е. для людей с европейским сознанием.

Само «Дао» к этому добавляет. «Высшие люди, узнав о Пути, являют усердие и претворяют его. Обычные люди, узнав о Пути, отчасти следуют ему, отчасти нет. Низшие люди, узнав о Пути, громко смеются над ним. Если б они не смеялись, это не был бы Путь» (Дао, гл. 41). Язык «Дао» есть язык, постигнутый, согласно Х. Г. Гадамеру как «всеохватывающая предистолкованность мира» или «всецело-охватывающая разомкнутость бытия». Это язык, возвращающий к чистой сообщительности; в нем зияет бытие. Встреча открытости сердца с безусловной открытостью существования. Центральное понятие Дао – понятие «всеохватывающей пустоты». (стр. 23). Невольно возникает вопрос: а европейский язык – что это такое? Зияние чего? И существованию какому даёт открытость? И есть ли в этом языке чему существовать?

Узы духа

Но вернемся теперь к святителю Феофану Затворнику. Как он описывает узы духа.

Узы духа – это мир, самоугодие и диавол, соответственно узы отсюда и берут свое название: узы мира, самоугодия и узы диавола. Последнее осязается человеком и более узнаваемо нами как гордость и самолюбие. Однако лежит за этим, по словам святителя Феофана Затворника, следующее: «Третьи узы духа идут от сатаны и духов его. Они не видимы и большею частью совпадают с узами самоугодия и мира. Но есть нечто и непосредственно исходящее от сатаны.

От него некоторая неопределенная робость и боязнь, когда задумает он (человек) о добре. От него разные лести духовные: у одних чрезмерная, без верных оснований, надежда на милосердие Божие, не отрезвляющая, а все более и более углубляющая к грехолюбию (потакающая); у других – отчаяние; у этого – сомнение и неверие; у того – самоуверенность и самооправдание, заглушающее всякое чувство раскаяния.

Одна из хитрых его уловок – скрывать себя, то есть наводить на грешника уверенность, что его нет, (как результат) он и самовольничает со свирепостью в грешной душе (теми пороками, которые свойственны каждому отдельному человеку).

Во дни Господа на земле бесы, источник неверия и сомнений, становились проповедниками веры, (вынуждаемые святыми) говорить истину (о себе, кто они) через кумиров и идолов в капищах.

Такое раскрытие козней лукавого приводит грешника, (верившего им) к открытию, что он в злобных и вражеских руках, что его дурачат на зло ему самому, что обманно ведут каким-то мрачным путем к погибели и хотят порадоваться ею.

(У благоразумного грешника) это неминуемо рождает чувство опасения за свое собственное благо, осторожность, отвращение к хитрецу и к его изобретениям – обольщениям, порокам и страстям и ко всей собственной по его научениям прежней жизни. (Путь ко спасению. Репринт с издания 1899 г. м. стр. 95-96).

От этого отвращения от бесовского мира начинается путь к преодолению в себе собственных уз духа, которым человек самопроизвольно оказался предан. Тогда человек начинает реально жить, имея жизнью благодатное участие Духа Святого в своих нравственных движениях. Этим благодатным участием все внутреннее его начинает высвобождаться в той нравственной первозданной чистоте, в которой Бог сотворил когда-то Адама. Ради этого труд над стяжанием благодати, стяжанием Святого Духа делается жизнью человека. Он теперь не на обочине, он идет на пути. А здесь надо идти, пока не придёшь.

К смерти, а после неё - к воскресению и жизни вечной.
Для этого и нужно на пути стяжать благодать, иначе идти будет нечем.
Чтобы стяжать - нужны способы, средства и условия.
А к ним отрясения. Без них благодать стяжать нельзя.
Нужно отрясаться от уз духа, а для этого отрясаться и от возбудителей греха, о которых говорит св. Феофан, и от греховных закрепителей характера.
А о внешнем уже Господь говорит: «берегитесь, чтобы кто не прельстил вас » (Мф. 24,4).
И ещё говорит: «Горе миру от соблазнов: ибо надобно прийти соблазнам » (Мф. 18,7).
И дальше: Но вы «наблюдайте за собою » (Лк. 17,3).
Господь так настойчиво говорит об этом, потому что предвидит, что к нашему времени предупреждения Его для многих силу не будут иметь, а разные откровения, которых в последние времена явится много, с силой будут наводить много волнений.
Опять же и мы. О чём и для чего говорим всё это? О том, Григорий и для того, чтобы сказать, что не всякий вышеестественный опыт есть опыт от Бога. Даже в мировых религиях. А возможно – и тем более в них.
Но если кому-то в России он попускается, - то всегда для отрясения. Как от самообольщения, так и от его причины. Так и для опыта различения духовных состояний.

Вышеестественные ложные откровения

Коснёмся теперь и другого опыта. Он ближе к вам, но тоже не вполне ваш, опыт яркий, увлекательный. Так, например, пережив сильнейшее откровение как бы свыше, человек родившийся без рук, без ног, прыгающая радость, теперь по всей Европе проповедует Христа и имя «Иисус» возносит и славит перед тысячными аудиториями. Опыт этот очень близко к сердцу принимают протестанты, с чувством удивления смотрят и слушают о нём католики и как на заморскую диковинку смотрят на это православные. Почему как на диковинку?

Потому что, имея дух Христов, а он живет в человеке в страхе Божием, невольно, и может быть поначалу не вполне ясно, но со временем все более отчетливо, будешь отстраняться от этого западного опыта. В этой, казалось бы христианской радости и похожей на вашу «любовь и сострадание без выборочно ко всем и ко всему», в сильной и убедительной проповеди любить жизнь и любить жить, внутреннее чувство христианина ищет и не находит дорогих сердцу покаянных чувств, сокровенных касаний кротости Христа и Его смирения . Не находит той тихости сердца, которой живет душа, способная воспринять благословение Христово, воспринять мир Христов, какой звучит и подается свыше на каждой литургии в заповедях блаженств .

Или вот, подобный по источнику, откуда он, т.е. вовсе не от Христа, но совсем противоположный по виду – «Исповедь сатаниста». (Фильм выложен в интернете). Сатанист, воспитанный с детства в семье колдуна и ведьмы, достигший высочайшего ранга среди всех колдунов мира, ближайший соработник диавола, заваривавший в мистическую, полную греха, кашу множество людей в Америке, вдруг натыкается на знамение Христа – крест, проходит через ряд сокрушительных для его самолюбия смущений, и в итоге делается христианином-евангеликом, отрекается от диавола и теперь раскрывает всему миру самые закрытые тайны сатанизма.

Удивительно и страшно слушать то, как дьявол работает сегодня с людьми, как люди непреодолимым собственным влечением ввергают себя тысячами в малые и большие, и масштабные уловки диавола, уловляются самодвижно и вольно либо через собственные страхи суеверные или мистические, либо через житейскую многоразличную корысть больше иметь, либо через притязания стать большими и великими в мире, уловляются отдаваясь всем собою и ввергая всего себя в сатанистские веяния в мире, в действия духа времени и в цивилизационные перспективы довольной земной жизни.

Но не в этом суть откровений бывшего сатаниста. «Многие придут под именем Моим, и многих прельстят. Не ужасайтесь – говорит Господь, - ибо надлежит всему тому быть». (Мф. 24,5-6). Суть откровений бывшего сатаниста в том, чтобы этими откровениями многих людей привести к имени Его, Христа.

Казалось бы ко Христу? Нет. В христианство . В такое христианство, в котором в сознании людей грех будет оторван от падшей природы человека. Тогда христиане будут стараться сделать что-то со грехом, не трогая падшего естества в себе . Таким по своей природе будет и есть всё всемирное христианство .

Лжехристы и лжепророки

Скрытая, невидимая работа врага рода человеческого, совершается в том, чтобы грех заварить во множестве людей. Если муку разболтать в воде, со временем она ляжет в осадок и вода сделается светлой. Но если болтанку сварить, заварить, образовавшийся мучной клейстер уже ничем не вернуть в исходное состояние. Поэтому враг хочет не только ввергнуть человека в грех, но грех заварить в человеке, испортив непоправимо его природу. Заварить и умножить – это то, что хочет и чего ищет диавол.

Тогда с порчей естества и охлаждением любви человек легко входит или отдает себя царству беззакония. Тяжки и скорбны слова Господа из приведенных здесь, что многие прельстятся именем Господним. Не различая духи, люди войдут в то же царство беззакония, исповедуя себя под тем «именем Моим», под которым придут прельстители. Они будут называть себя христианами, причисляя себя к всемирному христианству.

Над этим началась в наши дни работа духов льсти. Идея всемирного, всеобщего христианства – она будет тем последним соблазном и теми сетями обмана, которыми враг рода человеческого, с торжеством будет собирать свой обильный улов. «Восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных», «и многие лжепророки восстанут и прельстят многих». (Мф. 24, 24, 11). «Лжехристы» - это те, что «под именем Моим». Все преимущественно из людей простых.

«Лжепророки» - это те, кто будут при власти. И сказано: «прельстят многих», потому что будут при власти. А «многих» - это люди, у которых нет никакой иной опоры в церковной жизни, кроме «власти». Её благословением они и идут по жизни, на неё и опираются. Не столько на святых отцов, хотя могут быть и начитаны в них, и не на опыт благодати, хотя где-то и как-то переживали её, и не на предание Церкви, в котором чаще и больше будут держаться не самого предания, а того, что удобно.

Например, сокращенных служб, изменённого на западный манер устава. Они не будут отдавать себе отчета в том, что такими манипуляциями с Преданием они теряют жизнь духовную и поглощаются религиозно-душевной жизнью. Это поглощение религиозно-душевной жизнью, вершину которой, т.е. исполнительское мастерство, всё больше задают человеческие дарования и профессионализм, и есть великая скорбь нашего времени.

Душевным христианам свойственно два вида поведения, как две ветви идущих из одного корня. Один, когда они спокойно относятся к любым переменам в церковной жизни, а содержанию этих изменений не придают никакого значения. Другой вид поведения, когда человек остро реагирует на изменения в церковной жизни, придаёт им значение столь серьёзное, как будто ломаются сами основы жизни. Первые так беспечно ведут себя, потому что опираются на авторитет или власть священников и архиереев. Вторые так ведут себя, потому что опираются на собственное мнение, имеют свою позицию.

Отсюда им, вторым бывает легко вступить в конфликт с церковною властью. Они могут даже и полагать, что конфликтуя с церковною властью, они тем защищают и отстаивают православие. Почему эти два вида поведения рождаются из одного и того же устроения? Потому что порождает их душевный человек. Он живёт собой, своим естеством, человеческим. Поэтому в зависимости от присущего ему характера и тех опор, которые составляют его жизнь, ведёт себя по первому типу поведения, либо по второму, либо колеблется посредине между первым и вторым.

Говоря о лжепророках, добавим к сказанному – лжепророкам, как людям душевного склада, вышеестественного опыта не нужно. Они по своим естественным и порой выдающимся дарованиям или по своему официальному властному положению, а в итоге по самомнению и самонадеянности будут чувствовать себя и ставить себя как бы много выше всего вышеестественного.

Не только ложного, но и реального, действительного. Тем более имея официальное духовное образование, как инструмент, из которого на всё и обо всём будут иметь заранее составленный ответ, будут высокомерно и брезгливо относиться не только к прельщенным, т.е. заблудившимся в магиях, но и к тем, кто водимы действительною благодатью.

Они не будут различать того и другого, ко всему относясь одинаково ненавистно по одному только признаку – это вышеестественное. Они и к словам Господним, и читая их, не узнают в них себя, или, если узнают то не к уразумению, а к досаде и раздражению. Потому что будут ценить одни знания, полученные в образовательных структурах, и те естественные человеческие дарования, которыми будут дорожить и развивать в себе. При этом ради стабильности земной, в том числе и религиозной жизни, будут с вдохновением и решимостью устраивать новые виды земных вполне естественных с душевной точки зрения организаций и надструктур над ними.

Эти организации и надструктуры будут принимать все более властный и глобальный характер. А люди доверять им и вновь складывающимся постепенно формам её организации, будут больше, чем преданию Церкви. Предание Церкви будут знать школьным, книжным образом, а в жизни знать и узнавать его тоже не будут. Нечем, потому что нравственности нет.

Так через как бы естественное устроение и инциативное усовершение церковной жизни и как бы естественный ход исторических событий, разворачивающихся на началах договорных в одних случаях и властных в других, диавол будет, и есть уже, строить свое царство на земле. Для этого ему и для таких людей в наше время вышеестественных знамений не надо. Они понадобятся только на последнем этапе, когда антихристу надо будет явить себя богом. Так обстоит дело с людьми душевными, не имеющими вкус к заповедям блаженств и так или эдак утратившими покаяние.

А по отношению, пусть и к меньшему числу людей, (правда, их миллионы) имеющих склонность к вышеестественному, но тоже людей душевных диавол будет искать «знамениями и чудесами прельстить их» (Мф. 24, 24). То есть собрать их в то же единое царство на земле. Поэтому уже сегодня на одном полюсе радостный протестант, родившийся без рук, без ног, на другом – бывший сатанист, ставший евангеликом, будут и говорят уже об одном и том же – о Христе. Вокруг себя они будут собирать тех, кто по своему характеру сам хочет прельститься.

«По своему характеру», т.е. он ищет мира, уюта в земной жизни и безопасности, чтобы ниоткуда, ничто не угрожало. Это всё ему и дастся. При этом из того источника, который есть источник прельщения для тех и других один и тот же – мистический мир демонов и бесов.

А причина – душевный характер их религиозной жизни, в основе которого лежат всеми вожделенные условия земного существования – мир и безопасность . Приведённые мною, как пример, люди, пережившие вышеестественный опыт, к православию сами не пришли, и те, кто им верит, тоже обычно не начинают искать православия, или если и православные слушают эти откровения, они не поворачиваются к подвижнической жизни, как к собственно православию.

Окажется, что для них достаточно пережитого ими потресения от услышанного, а первым достаточно знать, что есть Христос и верить в Него, а дальше они не идут. Ни внутреннее, ни внешнее – ничто им не подсказывает, что обретение Христа – это духовный и нравственный труд, труд стяжания благодати.

Причём, стяжания благодати тем обыкновенным способом, который описывается святителем Феофаном Затворником в его книге «Путь ко спасению», т.е. – подвижнической жизнью в православной церкви. Не столько служениями церковными, они тоже нужны, но прежде всего подвижнической жизнью. Но для ищущих мира и безопасности в религиозной и в целом в земной жизни этот обыкновенный способ стяжания благодати не нужен. Им достаточно быть просто религиозными и как бы православными людьми. Есть же среди нас такие, которые говорят: «а я и есть православный, я крещённый, и Бог у меня внутри, в сердце. Зачем мне ещё ходить в храм». Или: «Я хожу в храм, молюсь, пощусь, причащаюсь. Что ещё надо?». И они довольны этим.

Три нечистых духа

«И видел я, - говорит тайнозритель Апокалипсиса, – выходящих из уст дракона и уст зверя, и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам. Это бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань… Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его». (Откр. 16,13-15).

Вот что об этих «духах нечистых» пишет протоиерей Геннадий Фаст в книге «Толкование на Апокалипсис» (М. Никея, 2009г.) – «мы видим в драконе, звере и лжепророке сатанинскую «троицу». Троица не по существу, а подражательная и ложная. В действие вступает сатана лично, и привлекает своих могущественнейших служителей: антихриста и лжепророка (цивилизацию последних и наших времен – А.Г.). Из уст и сатаны, и антихриста, и лжепророка исходят три нечистых духа. «Это бесовские духи, творящие знамения» (откр.16,14). Цель их – увлечь и прельстить людей. «Блажен бодрствующий», не поклонившийся антихристу, но ждавший Христа, и «хранящий одежду свою», полученную в крещении и всегда облекавший душу свою добрыми делами, «чтобы не ходить ему нагим» от добрых дел, и «чтобы не увидели срамоты его», то есть падшей греховной природы» (стр. 265-267).

К этим словам прот. Геннадия Фаст мы добавим вопрос:

Почему в лжепророке мы видим цивилизацию? Потому что, обратите внимание, именно на пророческий механизм, которым активно поддерживается её развитие. Она всегда зовёт в очередную идею будущего, в которую массы людей, далёких от духовной жизни, верят как в очередное пророчество о новой жизни.

Не просто верят, но миллионными и организованными шеренгами с восторгом подхватывают очередную идею-пророчество и отдаются ей всеми страстными своими силами. Посмотрите только на парады и демонстрации советского противобожного периода, стройные ряды фашистских войск с их взмётом рук в едином «Хайль», на огромные массы людей на католических мессах на ватиканской площади. Потому и звучит так своевременно и современно предупреждение апостола: «Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться» (1 Фес. 5,6).

Обожение, атеизация, демонизация

Но вернемся, Григорий, к вам. Ваш случай не вполне тот, что у переживших посмертный опыт и затем несущим это известие многим. Он не вполне совпадает и с теми, кто неожиданно для себя, пережив некое посещение, сделались яркими проповедниками Христа. Ни того, ни другого вы не начали делать.

В истории человечества было много мистиков, которые пережили что-то вышеестественное, ухватились за него и стали развивать в себе практику удерживания этого посещения. Вместе с тем, через общение с некими демоническими сущностями, получали от них множество откровений. К ним начинали стекаться люди, ходить за ними, учиться у них. Так возникли великие религии с их содержанием, культом и мистическими практиками. Так из этих религий возникли и последующие после них секты: кришнаиты, секты Вивекананды, Муна и множество подобных. Такое размножение и умножение ветвей всегда происходит там, где нет Святого Духа.

Ни одна из этих религий и выделившихся от них ветвей не ведёт ко Христу. Мистические практики этих религий, особенно восточных, ведут к демонизации человека. Заметьте, в отличие от них православная мистическая практика подвижничества на высоких ступенях молитвенной практики ведёт к обожению.

У христиан-католиков и протестантов мистической практики подвижничества нет.

В 1054 году, разорвав отношение с православием, они фактически утратили участие в них Святого Духа и с этого времени началась утрата и чувства Духа Свята, чувства благодати. Всё больше оно стало замещаться и подменяться чувством самореализации в душевной и плотской самодеятельности. В итоге вместо православного подвижничества у них остались только содержание и культ. И множество общественнозначимых движений, служений, пока не накопятся энергии и убеждения для какой-нибудь очередной пандемии на весь мир. Правда, у католиков есть монастыри и монашеская жизнь. Но в них нет собственно мистической покаянно-благодатной жизни.

Потому что их религиозная практика идёт от падшего естества и за границы разгорячённого падшего не выходит. И чем дальше католичество движется в историческом времени, тем больше оно отдаётся влиянию падших духов.

Правда, то же происходит в наши дни и в православии, в том православии, которое живёт от падшего естества. В этом православии на протяжении двух последних столетий происходит утрата нравственности, производимая сокрушительной переменой уклада жизни.

Того уклада, в котором действующими началами являются лад, таинство Церкви и чаяние жизни вечной. Того уклада, в котором живёт целомудрие семьи, целомудрие рода, народа, а уже из этих трёх образуется целомудрие отдельного человека – ребёнка, подростка, юноши, взрослого, старого. Именно так, если мы говорим о народе в целом – от общего к частному, а не наоборот. И если частное, т.е. отдельный человек, вышедший из такого народа, лично вступит на путь умножения целомудрия, тогда и «тысячи будут спасаться вокруг него». Того уклада, в котором падшее преодолевается святою нравственностью, целомудрие в основе себя имеет «святости почитание», а в образе и устроении уклада лежит прообразование Царства Небесного в таинствах Церкви, прежде всего в таинстве евхаристии и в продолжении её «в литургии после литургии» (Патриарх Алексий II).

Этот уклад был главной мишенью, на которую обрушились все глобальные механизмы современной цивилизации XIX и ХХ столетий. Уклад разрушался везде и на всех уровнях, отдавая поле жизни семьи, рода, народа и Церкви на невиданное в прежней истории торжество падшего естества.

Падшее естество или мир сей в этих исторических событиях последнего времени перекраивали уклад много раз на свой разлад. Оно, падшее естество, сделалось основанием жизни всех и вся – общества, страны, Церкви.

И даже в передовых церковных собраниях оно начало занимать ведущее место. Об этом пророчествовали святые подвижники, когда говорили, что мир, а это и есть падшее естество, в последние времена войдёт в монастыри.

Жизнь от падшего естества при всей, казалось бы её православной религиозности, имеющей внешний характер, привела Россию к революции 17го года. Человек, живущий падшим в себе – это индивид, не личность. С грехопадением личность утратилась ещё в Раю. Началось на земле развитие индивида.

Каков он? Ему продолжает быть свойственна религиозность. Он душевен. Имеет множество талантов, деятелен. Такой человек сам не может вернуться к себе – личности. Он её не знает. Только Бог, как творец личности, знает её. Он же и может её возродить в человеке.

Восстановление личности происходит в подвижничестве по мере обожения, а оно даётся Святым Духом. Святой Дух Своею благодатью пробуждает личность ко Христу. Начало этому полагается в таинстве крещения – в таинстве духовного рождения. При том надо разуметь, что есть рождение кровное, есть духовное. Кровное рождение происходит от матерей и от женщин.

Но духовно рождают уже отцы. Им Бог даёт Своё благословение на устроение семьи, им свыше даётся Божия сила на совместное с матерями воспитание детей как чад Божиих, как народа Божия. Недаром в Евангелии родословная Христа идёт через отцов. «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова…» И в конце Матерь Божия, «от которой родился Иисус» (Мф. 1, 2, 16). Родился не от человеческого семени, а свыше от Духа Святого, т.е. духовным рождением, рождением божественного благословения, сходящего, как и на отцов с Небес. Так Бог в рождённом Христе полагает начало «чтобы падший воскресити образ».

Но такому ходу исторического развития и жизни противится падший индивид. Через достоинство своего человеческого он восстает в гордость, а в гордости – до крайности – в атеизм. Двадцатый век – это время атеизации человека. Появление миллионов людей, не верящих ни в Бога, ни в диавола, верящих только в самих себя, в науку, культуру, образование и в массовую организованность, например, в социализм.

Мы теперь наблюдаем как при бурном расцвете интеллектуальных и душевных сил, различных талантов и дарований, т.е. развитии внешнего и среднего человека, вместе с тем началось быстрое из поколения в поколение нравственное его разложение, утрата индивидом нравственных сил и внутреннего нравственного человека. Затем с падением социализма, т.е. внешних ориентиров жизни, начался разброд.

Люди распались на три слоя: ярые противобожники (все они против православия), вторые – безбожники (равнодушные к любым религиям и религиозной жизни живут довольствуясь человеческой культурой) и третьи, в ком в последнее время среди первых и вторых начала проявляться религиозная жизнь. Не вера свыше, а религиозность человеческая, свойственная человеку любой народности. Эта религиозность, как свойство человеческое, нуждается во внешних опорах: в земной религиозной среде, религиозных авторитетах и религиозной власти. В то же время сама она в зависимости от характера человека либо составляет среду, либо делается авторитетом для этой среды, либо становится церковной властью.

В церковную власть «вязать и решить» возводит человека хиротония. Авторитетом человек делается либо по назначению церковными властями, например, настоятелем, либо по личным дарованиям, знаниям и умениям: естественным – культурным и духовно образовательным – или ложным вышеестественным, нецерковным. Так, если говорить о последнем, то примером будут те, кто пережил ложный вышеестественный опыт, и стал затем зачинателем сект. Например, Вассарион, или Иоанн Береславский (Богородичный центр), Юрий Кривоногов (Белое братство), Блаватская (Агни-йога) и др. А религиозную среду составляют все остальные, смотря по тому, куда склонились чем-либо в своём естестве: человеческой религиозностью, душевностью, интеллектом, какой-либо привязанностью к авторитету или власти, корыстью и др. Как итог мы можем сказать – какой бы ни была разнообразной религиозная жизнь, она сводится к двум мистическим практикам –

к обожению, от Святого Духа вышеестественной, благодатной жизни (православию) или

к демонизации (все остальные религиозные движения, в том числе и христианские, опирающиеся на индивида и падшее естество).

Третье направление, с силой проявившееся в XVIII-ХХ веке – это атеизация человека, т.е. гордая самореализация индивида или человеческого падшего естества. Как личная самореализация, так и в виде общественных движений – науки, культуры и образования, так и в виде государствообразующего социального строя современных стран. Явление это недолгое и в итоге со временем вольётся во второе.

Откуда бывает прелесть

Теперь ещё раз возвращаясь к вам, Григорий, скажем, что с вами не произошло того первого, с чего мы начали этот разговор. Т.е. того, о чем говорит святитель Феофан, – чрезвычайного посещения благодати.

Благодать, разоряющая узы в чрезвычайном действии, реально меняет человека. И даже если она по какой-то причине сокроется от него в его же сердце, след ее преображающего чрезвычайного действия останется не только в памяти, но и в измененном на христианский лад характере.

Вы же, после того, как «что-то очень хорошее вышло из вас», остались тем же и таким же, как были до того, как «в один прекрасный день в вас как бы что-то вселилось». Даже головные боли вернулись, как будто не уходили. К этому ещё добавилось уж совсем откровенное: «Пришло, - вы пишете, - уныние и холод». Самое скорбное то, что такое состояние держится уже 6 лет. Это при том, что вы «молитесь, просите, обращаетесь к священникам, ищите в интернете, боритесь, прислушиваетесь к советам».

Дорогой Григорий! Ваш опыт – это не опыт благодати. Это опыт прельщения . Духовная сущность сначала вселилась в вас, дала много что пережить по виду очень похожего на якобы благодатные духовные переживания, а потом, уже теперь по действию Божию, вышла из вас, оставив вас не просто в плохом, но в опасном для вас состоянии.

Подобные вашему опыту случаи во множестве описаны в житийной литературе, особенно в патериках, то есть в летописных записях разных монастырей. Опыт посещения прелестью, то есть бесовской сущностью, попускается Богом за упрямство человека и за какой-то грех, который сопровождал вас в первый год вашего воцерковления.

Даром такой опыт не проходит. Он оставляет за собой духовное повреждение, о чем вы и пишете, и просите помощи. Грех, за который попущен этот опыт, надо найти. Опыт вышеестественного был попущен вам через год, как вы начали «искать в интернете, слушать проповеди, посещать православную Церковь, пытались поститься и молиться. Осознав свою греховность, покаялись». Где-то в это время, возможно после покаяния, вы чем-то прельстились в себе: то ли собой, то ли своей новой жизнью, то ли раскрывающимися для вас горизонтами, планами, мечтами. Это прельщение было у вас относительно самого себя в чем-то из того или подобного тому, что я предположительно здесь перечислил.

Нужно иметь в виду, что один только прелестный помысел не приведет к вселению прелести. Должна была подготовиться к этому ваша внутренняя среда, душа ваша, сознание ваше. Бывает, что в состоянии падшего естества человек болезненно заражается плесенью самолюбивой гордости или тщеславия.

Особенно «помогают» вселению такие свойства характера, как упрямство, а в нём скрытые самомнение, самонадеянность, самоуверенность. Возможны и скрытые шизофренические уклонения в психике. Хронические головные боли тоже могут быть или следствием психических изменений, или определенных черт и свойств в характере. Но и сами боли длительным присутствием могут отрицательно сказываться на психике.

Хроническая головная боль часто бывает следствием нереализуемых притязаний. Например, человек ожидает и требует от близких ему людей большего, чем они есть. Он постоянно вслух или про себя ими недоволен, говорит с ними всегда из укорения, сам в том себе не отдавая отчета. При этом для себя ищет совершенства, но как других постоянно ругает, так и себя критикует, укоряет себя до самоедства. Полон комплексов неполноценности и вины. Из-за этого ходит в постоянном напряжении и страхах к людям и переживаниях за самого себя. Не ведает страха Божия или совсем о нём ничего не знает.

Если в таком состоянии начать слушать проповеди, пытаться поститься, молиться, тогда в поисках радости самоосуществления можно компенсаторно возомнить что-нибудь о себе. Бесы, учуяв эту потребность самореализации и самооправдания, войдут и умножат притязания до прелестного состояния.

А человек и обрадуется, не подозревая, что с ним, и с кем начались у него игры. Наигравшись, они бросят человека на самоистязание, на постоянное сожаление, что все было и прошло, сожаление до уныния. Что значит – наигравшись? Значит, испортив человека в его естественных переживаниях, в отношениях с самим собою, с окружающими людьми и с Богом, испортив до неестественных, и до некоторой степени для него самостоятельно непреодолимых состояний.

Такие люди теряют способность жить и быть в укладе . Они его, уклад , не узнают. А если кто-то обращается с ними ладно и тем зовёт в укладные отношения, они в ответ завихряются в своих неестественных движениях и переживаниях, и тем активно портят со своей стороны весь уклад, не давая ладным отношениям даже и начаться. В итоге из уклада убегают под любым придуманным предлогом и больше не хотят возвращаться, избегая людей укладных. По этой же причине они и в Церковь не ходят. А если и придут, постоят в затылок и затылком и уйдут. Много сегодня не только взрослых, но и таких же капризных и взвинченных детей и младенцев. Вне Церкви естественно, но и в самой Церкви много не только детей, но и взрослых. Бесы же, если и дальше будут пасти человека, то повредив до «холода» в душе, «безрадостности, как бы богооставленности» будут еще караулить, чтобы довести до отчаяния. Видимо, это с вами и происходит.

Что же теперь делать?

Что же теперь делать? Если есть в написанном мною что-то, что вы узнали о себе, в том покайтесь.
И знайте, что на исповеди, после разрешительных слов священника, - Господь, как бездна милости и бесконечной любви и прощения, - простил вас и все, сделанное вами и пережитое, а теперь исповеданное, изгладил, выбелил.

Пишу об этом особо, потому что людям безукладным свойственно не доверять таинству. Они громче таинства слышат свои издёрганные переживания, доводы и выводы. Легко возвращаются к ним, порой сразу после исповеди, и вновь, увлекаясь ими, начинают жить всё тем же и всё о том же, т.е. как говорят святые отцы, оставаясь верными себе и своим «мокротным переживаниям».

Вы же помните, что после исповеди грехов, как чего-то, что может обвинять вас, нигде уже нет.
Тем более не должно быть и в вашей памяти, и в вашем сознании.
Вы можете жить, не оборачиваясь назад. Жить вперёд, чтобы заповедями Божьими быть с Богом.

Ближних любить, потому что в этой любви с вами Бог. И себя, своё нравственное любить, потому что в нём вы Богом и по образу Божию сотворены и устроены.

Чтобы укрепиться в новой после покаяния жизни начните читать раз в три дня 14-ю главу Евангелия от Иоанна, а по началу - каждый день. Сделайте это вашим правилом как минимум на ближайший год.

Чтобы постепенно осваивать церковную жизнь в должном порядке, прочтите мои ответы на вопросы:
№12517 – не был на вечерней службе,
12812 – я еретичка,
12828 – за что Бог наказывает меня,
12234 – или я не понимаю слово любовь (благодати призывающей),
12973 – мы с мамой татары.
А потом, если хватит сил, то и №14216 – как возрасти из папы в отца.

Бог даст и наладится у вас всё.

Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев

10.01.18 Wed 20:35 - Anonymous

Все может быть, я не оспариваю

Все может быть, я не оспариваю. Может посещение, может попущение.
За состоянием скучаю, но не стремлюсь и понимаю, что живем не чувствами, а верой.
Я просто хочу быть угодным Богу, а у меня без Бога ничего не получается, вот и скорбь.

Серафим Саровский из-за подобного стоял на коленях тысячу дней и ночей на камне. О подобном пишет Силуан Афонский. После моего обращения к Богу с покаянием я изменился кардинально. Если я бросил пить, курить, материться, удалил всю грязную (на тот момент по моему мнению) музыку, выбросил все, что связано с гороскопами, отказался от нечестных заработков, начал читать только христианскую литературу (Исаак Сирин, Феофан Затворник, Паисий Святогорец, Игнатий Брянчанинов, Добротолюбие...).

Неужели это было не от Бога. Неужели кругом одна прелесть.
Тем более я вижу не ангелов, а грехи свои.
Извините, я не хотел никого тревожить, это нужда заставила. Но в том-то и дело, что в первые 2-3 года Благодать столь сильна, что отгоняет все поползновения ко греху.

"Неужели это было не от Бога. Неужели кругом одна прелесть. Тем более я вижу не ангелов, а грехи свои"
- Съездите к о.Анатолию в общину (в Волгограде), поживите там немного, хотя бы месяц.
И всё выяснится, что было - может и посещение.

Вот замечательный подвижник, Старец Софроний (Сахаров) , был целых два года духовником афонского греческого монастыря Святого Павла Ксиропотамского. Жил он в пещере в 3-4 км от монастыря. В дожди в пещере стояла вода, отовсюду текло, он подвесил в пещере лист жести над собой, чтобы не быть до нитки мокрым. И вот туда к нему ходили греческие монахи на исповедь. Очень его уважали, видя его святую жизнь и дары Духа Святого на нём. А в те времена (1930-е годы) на Святой Горе было много монахов-простецов, осеняемых Благодатью Духа Святого, и нередко видящих нетварный свет. Но в своей простоте - они этого не ведали, что и защищало их от гордости и тщеславия.

Так вот, Старец Софроний (Сахаров), делится таким духовническим приёмом:
- Если Бог не открывает (с точностью), что было с духовным чадом: посещение или попущение. То говорю так: - Кайся, это было попущение не от Бога.
И если монах сразу в простоте каялся и пытался забыть и отбросить это воспоминание, то это - ХОРОШИЙ ЗНАК. Ибо прельщенные обычно жестко стоят на своём, мол - посещение Божие было!

Так что раз ответили, а не возмутились, и довольно спокойно, то вполне есть шанс, что было именно посещение. Но лучше всё же пройти "оффлайн-диагностику", окунувшись в жизнь общины. В замкнутом пространстве общины всё тайное выйдет наружу довольно скоро.

И, конечно, это важно - выяснить, что было, и что сейчас. Лечение существенно разное...
Простите!

11.01.18 Thu 22:41 - Anonymous

Умопомешательство - не было у меня такого помысла (в примитивном смысле), простите!
Кстати, может не знаете, вышла очень хорошая книга в 2015 "Птицы небесные" Симеон Афонский, 2 тома. Это дневник монаха Симона, и очень замечательный дневник. Можно ещё купить или скачать в сети.

12.01.18 Fri 23:33 - Anonymous

Симеон Афонский.

Спасибо, я обязательно найду эту книгу. У Силуана Афонского есть еще одна интересная книжка "Почему мы не боги". А про психические расстройства я обращался к о. Анатолию. Но суть ни в этом. Когда-то мне Бог показал Свою любовь и теперь я без этой любви никто и ничто. Я ищу Бога, так-как Он моя жизнь. Это, как хочешь пить и вода перед тобой, и ты видишь ее, но она пока нарисована на картине. Ну как-то так. Вот я и пристаю ко Всем, а вдруг кто-то опытом поделится не нарисованным. Спасибо Вам за все, Вы добрый человек. Пусть Бог благословит Вас и Ваше служение.

12.02.18 Mon 12:50 - Священник Сергий

Простите, вмешиваюсь.

Из переписки понять удалось только одно - человеку пытаются объяснить, что то, что с ним произошло, было прелестью. И человек пытается доказать, что это было настоящим чудом. Правильно ли я понял?

Если я правильно понял, то не соглашусь ни с тем человеком, кто отстаивает свою точку зрения, ни с теми кто пытается доказать обратное. Посещения, не важно от кого они бывают, реальны, и человек переживает это состояние вполне реально. Другой человек этой реальности, которую пережил человек, не видит, потому пытается объяснить это так, как он понимает. Зачастую это бывает не то, что было на самом деле. В мелочах разница, но это уже не то. Поэтому и человек пытается доказать свое. Не правы оба, потому что доказывая что-то, оба уходят от реальности, ведь надо выдумать аргумент для оправдания своей точки зрения.

Было и у меня "посещение", после которого я стал таким ничтожным, который не знает, что и делать-то теперь. Осознания прощения грехов не было, зато было осознание своего недостоинства настолько, что и жизнь моя, казалось, продолжается только по милости Божьей. Такое чувство, будто придавили, но оставили жить. Было и еще одно переживание, которое я стеснялся высказать вслух, но, его мне открыл преп.Силуан Афонский, когда я читал его житие, и его высказывания. "Когда человек находится в Духе Святом, он любит всех, у него нет врагов", эту любовь, конечно же настолько, насколько я мог ее воспринять, я пережил. Я ее теперь знаю, и это удерживает меня на протяжении этих лет. Сейчас прошло уже больше 20 лет после того события, а оно до сих пор меня согревает, и не дает ослабеть.

Вот, и мой Вам совет, не спрашивайте никого, что это было? Никто Вам этого не скажет. Продолжайте упрямо искать Бога Отца, но не надо ожидать Его посещения, иначе он может прийти. Надеюсь поняли, кто. Искать Его надо в сердце своем, когда сердце Ваше будет открыто для помощи ближнему и дальнему. Старайтесь не быть в одиночестве, даже когда остаетесь одни, в этот момент будьте с Богом, или хотя бы перед Ним, размышляя, например, об Евангельских сюжетах. Не забывайте об очищении сердца на Исповеди, чтобы не было в нем сомнений, зависти, злости, и т.п. И не забывайте об исполнении Нового Завета. Тогда все поймете сами.

16.04.18 Mon 21:58 - Anonymous

Призывающая Благодать

Здравствуйте! Прочла ответ о.Анатолия Гармаева на Ваш крик души, и очень расстроилась, поэтому и пишу. Просто не могу промолчать. Не буду приводить в пример цитаты из свт. Феофана, просто скажу, что очень Вас понимаю, сама пережила прикосновение Божие, будучи в 19 лет абсолютно неверующим человеком. И 20 лет почти после этого была в состоянии, которое Вы описываете (уныния, тяготы и т.п.) И всегда, как бы ни было трудно - помнила ТО, что дал когда-то в сердце Господь. И это давало силы идти и идти...

Знаете, пришлось пройти и мне (к сожалению) через общение с "младостарчеством"... Основной признак его - категоричность суждений. Здесь тоже не буду останавливаться. И знаете, когда через 20 лет "мытарств" Господь мне вернул всё с ИЗБЫТКОМ, то, всем существом своим сокрушившись в "я прах и пепел", - жалела только об одном: МАЛОВЕРИИ и сомнении в обетованиях Божиих в эти годы испытаний. Мне стало так СТЫДНО, невозможно стыдно перед Милосердным Богом, что были моменты уныния, сомнений, доверия тому, кто говорил: "Это от лукавого всё"... Что это доверие духовному лицу на несколько лет перевесило мою веру Богу, Который воззвал меня, грешную, из небытия просто, из грязи, из окамененной жизни... И если бы я знала, что Господь готовит для меня, если бы я ТВЕРДО верила Ему, - то раньше бы свершилось, - теперь я точно знаю это.

Не знаю, как Вас зовут (я даже молиться о Вас начала, как прочла переписку), но у меня есть для Вас один совет. Помните всегда фразу, которую о. Иоанн (Крестьянкин) повторял, как благословение матери: "Бог плохо не сделает".
Второе: молитесь своему Ангелу-Хранителю (молитесь каждый день, читайте акафист ему ежедневно!). Он отвечает за Вас перед Богом, Вы не представляете, как качественно изменится всё, когда начнете постоянно взывать к нему! Сразу же изменится, поверьте.
И последнее: помните, что священники - тоже люди, и могут ошибаться, просто элементарно ошибаться. Ходите в храм, исповедуйтесь, почаще причащайтесь.
И всегда храните в сердце это прикосновение Божие, эту Призывающую Благодать. Вы и не забудете ее, это невозможно забыть.
А то, что попущено Вам тягостное, будто бы безблагодатное состояние - так это испытание Вашей ВЕРЫ. Как говорится, насколько много горя дается вынести человеку - настолько много и счастья он может вместить... Христос Воскресе!!!

17.04.18 Tue 22:45 - Anonymous

Здравствуйте

Воистину Воскрес! Большое спасибо за Ваше послание и заботу. За это время, я так и не нашел причины, почему так все случилось. Так горел, так любил, все было по христиански, а потом раз и пустота. Что только не думал, как не просил, ничего.

А сегодня вспомнил случай после Вашего письма, правда я раньше об этом тоже думал, т.к. перебирал все возможное. Биометрию я не делал, но в банк обращался. Я хотел оформить банковскую карточку для удобства денежных переводов. Перед тем, как войти в банк, я обратися к Богу, надо мне это или нет. Когда я открыл дверь в банк, у меня зазвонил телефон. Это был мой родной брат. Он сказал, что упал с табуретки и сломал себе руку. В тот день в банк я не попал. Перелом был очень плохой, пришлось ставить в руку пластину, брат и сейчас с ней ходит.
Но прошла неделя, или месяц и я молча пошел и оформил карточку приватбанка. Мне еще дали кредитную карточку.
Через несколько лет я закрыл эти карточки и порвал с банком, но не надолго, где-то на два года.
Недавно я опять обратился за услугами в банк и жалею, хочу погасить кредитную карточку и больше даже не думать об этом. Я не знаю, что дальше, я скучаю по Богу, но Он какбы скрыл лицо от меня. Я имел общение с Богом, я знал что Он рядом.

Спасибо Вам за все. Извините если что не так. Христос Воскрес!

18.04.18 Wed 10:38 - Anonymous

Воистину Воскресе Христос!

Григорий, да, ничего хорошего в картах и банках нет, согласна. Мы семьей отказались от них, и никакого удобства мирского не нужно - такая свобода внутренняя настала..

Теперь к Вашему письму. Есть один штрих отмечу. Рискну предположить: в храм православный Вы ходите нечасто, причащаетесь реже, чем раз в три недели, не знаете годовой цикл церковных праздников (не знанием ума, а ножками-ножками) в храм на службу каждое воскресенье, все двунадесятые праздники и великие, по возможности. Так? Знаете, почему такое предположение? Церковный человек, во всяком случае тот, кто шесть лет после своего обращения к Богу ходит неопустительно в храм, - не будет отвечать так, как ответили Вы на пасхальное приветствие. А отвечает по-церковно-славянски: Воистину Воскресе!!! Это говорится само собой, естественно. А Вы говорите как светский человек: Христос Воскрес.

Григорий, ищите Бога в храме православном (пока еще в храмы можно ходить, пока остались православные церкви, где служат по канонам и нет модернистских изменений, пока не окатоличили наши храмы), цените возможность каждую субботу вечером и в воскресенье на Литургии быть на величайшей на земле Тайной Вечери, которую совершает Господь наш Иисус Христос! Не теряйте возможность причаститься, это нужно делать не реже, чем раз в три недели. По канонам Церкви, человек, который не причащался более трех воскресений подряд - сам исключает себя из Тела Церкви. И в этом тоже нужно каяться - что не причащался более трех воскресных Литургий подряд. Вы ищете Бога, но Он Сам ждет Вас каждое воскресенье на Причастие!

Если Вы, исповедавшись искренне, причащаетесь регулярно, - то КАК можете не чувствовать Бога? Нужно трудиться теперь, трудиться всеми своими силами. Благодать семь лет назад далась Вам авансом, просто так. Не по делам, а по Любви. Далась для того, чтобы Вы искали теперь Бога, искали Его там, где Он Вам положил на сердце - в храме.

"От дней же Иоанна Крестителя доселе Царствие Небесное нудится (с нуждею восприемлется), и нуждницы восхищают е" (Евангение от Матфея, 11, 12). И Он будет отвечать - в сердце отвечать.

Не в интернете, не в философских беседах искать, а в тех местах, где Он присутствует - в храме, в больнице, в темнице, там, где люди терпят лишения и ждут помощи. Бомжу помогите, накормите голодного... Тем более сейчас, до Вознесения - когда Господь буквально ходит по земле, когда через любого человека Он может Сам испытать нас на наше милосердие, нашу веру. Я говорю по опыту, - помогая ближнему, терпящему лишения (хоть кто он - мусульманин, атеист, да кто угодно) - мы залечиваем раны Евангельскому бедняку, впавшему в разбойники. И Господь буквально "умывает" наше сердце Благодатью Своей. Пока живы - есть возможность это делать.

Вы тоскуете по Богу - это значит, душа живая, - теперь ДЕЛАЙТЕ И ВЕРУЙТЕ. Не слышали ли Вы аудио "Видение-сон женщины в 1994 году (Откровение N)" в пяти частях? Если не слышали, - краткое резюме.
"В 1994 году одной женщине, москвичке (решившей не называть себя), был показан сон-видение, в котором она за одну ночь прожила свою будущую жизнь. За одну ночь она стала верующей, православной. Ей было показано Господом то, что вероятно ожидает нас всех в недалеком будущем. В частности и о третей мировой, о астероиде на Америку, о смене климата в мире, о настоящем Воскрешении старца Серафима Саровского, о потопе в Питере, о затопление метро в Москве, и о многом другом. Ее видение совпадает с пророчеством многих святых, живших в прошлом.
Запись была обнародована в начале 2013 года, по благословению архимандрита Серафима (Стоянова)" .

Послушайте 4-ю часть - о Страшном Суде. Этой женщине был показал Страшный Суд - как РОДАМИ стояли все земные поколения на последнем Суде. Почему именно это рекомендую послушать - до пронзительности ясно передано нам, - КАКИЕ дела наши будут ходатайствовать за нас перед Богом на последнем Суде, когда мы НИЧЕГО уже сделать не сможем - ни оправдаться, ни уйти от этого...

Письмо мое большое, но так уж на сердце легло)). ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!

Ответы на Ваши вопросы

Ответы на Ваши вопросы

примечание: здесь публикуется не вся переписка!

: ">

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Прием новых вопросов в данном разделе временно приостановлен на период Пасхалии, то есть до дня Святой Троицы (Пятидесятицы).

Вопрос: Здравствуйте, у меня деликатный вопрос. Хотела 20 апреля на Пасху пойти на службу в церковь, но в эти дни уже будут месячные. Можно ли?

Ответ: Эти дни даны женщине для смирения и покаяния за то, что она стала посредником падшему ангелу в совращении первого человека на грех. Посему со смирением в такие дни женщине стоит воздержаться от участия в Таинствах церковных.

Вопрос: Доброго дня, батюшка!
Скажите, пожалуйста, принят ли документ "О подготовке ко святому Причащению"?
Можно ли причащаться в это Воскресенье - в Пасху?
И можно ли причащаться в состоянии женской нечистоты?

Ответ: Указанный вами документ находится во всецерковном обсуждении. О принятии всех церковных документов можно узнать на официальном сайте Московской Патриархии (раздел Межсоборное присутствие). Женская нечистота является препятствием к церковных Таинствам, кроме случаев смертельной опасности.

Вопрос: Здравствуйте! По исследованиям крови человека ученые обнаружили, что уровень тестостерона в организме у мужчин в 20 раз выше чем у женщин, вследствие чего мужчины воспринимают этот мир более сексуально. Они постоянно смотрят на женщин, обращают внимание на них.(и когда смотрят неизвестно чего думают...иногда так смотрят, как-будто глазами раздевают). А вот чтобы женщины так откровенно пялились на мужчин такое редкость великая!Вопрос такой. Как же Бог МОГ ТАКОЕ СДЕЛАТЬ??? Я не нахожу ответа на этот вопрос нигде. Я стала мужененавистницей и
перестала ходить в храм и причащаться! Не могу же я причащаться хотя бы потому, что в шоке от того что Бог такое сделал и не могу и НЕ ХОЧУ этого принять!!! Пожалуйста, ответьте только понятно и не надо на ученых говорить, что будто они не так что-то делают. ИССЛЕДОВАНИЯ! Заранее спасибо!

Ответ: Тестостерон, как выяснили ученые, это гормон мужской, у женщин – какой-то другой гормон, и с этим спорить бессмысленно – наука достигла больших высот в микробиологии. А что касается влияния тестостерона на помыслы – то это уже не область научная, а область нравственная, то есть напрямую связанная с состоянием души. Здесь уже наука не причем. Посудите сами, мужчины - монахи, подвижники, святые угодники – оставаясь мужчинами -«носителями тестостерона», они, тем не менее, преодолели в себе плотское влечение к противоположному полу. В противном случае они бы не выдержали избранного пути. Вера сильнее плоти. И христиане-мужчины помнят слова Христа в Нагорной проповеди «кто посмотрит на женщину с вожделением, тот прелюбодействовал уже в сердце своем». А если кого и борют прилоги-помыслы, то это, как правило, внутренний процесс, не имеющий внешних последствий и завершающийся искренним покаянием. Так что Бог, сотворяя мужчину и женщину, положил им определенные отличия в соответствие с предназначением и функциями, а вот склонности к греху никому не давал. Это уже приобретенное свойство в процессе жизни. В нравственном смысле ни у мужчины, ни у женщины нет особых преимуществ.

Вопрос: Здравствуйте батюшка!Скажите пожалуйста,есть ли сейчас настоящие старцы?Просто очень тяжелая ситуация,и никто помочь не может.Может где-то есть такие старцы,которые видят проблему?Спаси Господи!

Ответ: Какие ученики – такие и учителя, какие мы верующие – такие у нас и старцы. Ну а если, более серьезно, то какая бы не была ситуация, в первую очередь нам надо искать помощи у Бога. А что касается мудрых советов, то самый мудрый совет – это, когда мы следуем воле Божией. Бог же свою волю может открыть даже через первого встречного, если, конечно, мы просим Бога открыть Свою волю. Святые в минуты затруднения, с молитвой к Богу, обращались за советом даже к детям, если не было рядом взрослых. И Господь по их смирению им отвечал. Таким образом, Господь открывает свою волю прежде всего тем, кто готов ее исполнить. И тогда всякие сомнения рассеиваются.

Вопрос: Не считается ли грехом - венчание мужа и жены, но не сильно верующих? редко ходим в церковь, молюсь только я. я стремлюсь венчаться с целью - укрепления семьи, и может быть для усиления моей веры, муж - потому что так было раньше на Руси. не считается ли грехом подходить к венчанию вот так? или уж лучше оставаться всю жизнь не венчанными (только загс)?

Ответ: Оставаться без венчания – не лучше, чем венчатся. Ну а то, что нужно подготовиться – это правда. Попробуйте почитать на тему брака проповеди митрополита Антония (Блум).

Вопрос: Здравствуйте, у меня сложился вопрос. У меня на лице, а именно чуть левее левого глаза, над виском шрам, он в виде креста. Появился из неоткуда, сам по себе, еще в детстве, возможно даже с младенческого возраста а то и вообще с рождения. К чему он? Что он обозначает? И правда ли, что этот шрам имеют меченые Богом люди?

Ответ: Тело, которое мы имеем сейчас, предназначено сначала к погребению, а потом к возрождению, но уже в другом субстанциональном качестве. Так что не стоит излишне фиксировать свое внимание на шрамах, родинках и т.п. Что касается «меченности» Богом, то более правильно говорить о богоизбранности. Таковыми являются все, кто, будучи призван ко Христу, откликнулся и пошел за Ним. Если помните евангельскую притчу о званом пире у Господа: «Много званых, но мало избранных».

Вопрос: Здравствуйте.Если один из крестных не может присутствовать на Таинстве Крещения, можно ли провести обряд без него, но записать его в крестные?

Ответ: По благословению священника, совершающего Крещение, допускается, если один крестный будет заочно.

Вопрос: Я была замужем, сейчас в разводе, от брака есть дочка 1,9 года Сейчас я в гражданском браке и у меня есть дочь от гражданского мужа, ей 5месяцев. Можно ли, чтоб мой гражданский муж был крёстным и сможем ли мы в будущем узаконить отношения и расписаться?

Ответ: Узаконить отношения надо, а крестного для старшей дочери нужно выбрать другого.

Вопрос: 6 лет назад сделала аборт. Постоянно думаю об этом. Ненавижу себя. Как мне отмолить прощение перед Богом и перед нерожденным ребенком?

Ответ: В таком случае есть различные виды постоянного молитвенного правила. Это могут быть и поклоны и дополнительный пост в какой-то из дней недели. За благословением на такое правило следует обратиться к священнику в храме на исповеди.

Вопрос: Я крестная мама у дочери своей подруги.Сейчас хочу крестить своего ребенка-может ли она быть у него крестной?

Ответ: Можете.

Вопрос: Добрый вечер! Подскажите пожалуйста, мы через месяц собираемся крестить нашу дочку ей 11 мес. Мне сказали что родные брат и сестра (они же мои родные)не могут стать крестными нашего чада. Подскажите пожалуйста так ли это

Ответ: Строгого запрета на то, чтобы родные брат и сестра были крестными у одного ребенка нет, но рекомендуется, чтобы крестные были из разных семей. В крайнем случае, крестный может быть и один.

Вопрос:

Ответ:

Вопрос:

Ответ:

Вопрос: Скажите пожалуйста могут ли девушка и парень крестить ребенка а потом через 2-3 месяца вступить в брак?

Ответ: Жених и невеста крестными у одного ребенка быть не должны.

Вопрос: Здравствуйте,батюшка!Меня беспокоит вот что.17 июля церковь поминает Святых Царских Мучеников,в этот день ещё мой день рождение и дата регистрации брака нашего с мужем.Скажите,как поступать в таком случае?Я воцерквлённая,а мужу хочется праздника.Спаси Господи.

Ответ: С вечерней службы начинается новый церковный день, так что, если вы будете отмечать годовщину свадьбы после обеда, в этом не будет ничего зазорного.

Вопрос: Я вынуждена оставить ребенка в роддоме,отказаться от него, будет ли это считаться грехом или преступлением?

Ответ: Для женщины вряд ли существует что-то более важное, чем выносить, родить и воспитать ребенка. В этом смысл ее жизни. "Женщина спасается чадородием" - говорил святитель Иоанн Златоуст. Найдите силы преодолеть это испытание и оставить ребенка при себе. Мир не без добрых людей, да и Господь не оставит, лишь бы нам не сойти с пути прямого.

Вопрос: Здравствуйте Батюшка помогите с советом! Я знаю что нужно с любовь относиться к родителям, но когда родители что-то делает для меня, мне кажется, что они забирают у меня этим самым любовь и чувствую неудобства, отдавать это да, ног принимать её нужно или это будет во вред??

Ответ: Человек склонен со временем менять свою оценку происходящего. Так, возможно, и вы через несколько лет по-другому увидите смысл ваших сегодняшних взаимоотношений с родителями. Посему, лучше сейчас уступите родителям в их благоразумных действиях и у вас будет меньше повода потом себя укорять.

Вопрос: Добрый вечер!Я собираюсь крестить дочь на следующей недели после Пасхи возможно ли это?и может ли быть крестной матерью не замужняя девушка?и не женатый крестный?между ними нет никаких отношений.За ранние спасибо.

Ответ: О дате крещения стоит договариваться с приходским священником. Относительно крёстных больших ограничений нет, лишь бы была жизненная зрелость и осознание ответственности.

Вопрос: Добрый день у нас в пятницу поминки 1 год со дня смерти, местный батюшка запрещает их делать в пятницу, говорит что нужно перенести на субботу, это верно?

Ответ: Следуя в духовных вопросах благоразумному благословению Церкви в лице священника, человек следует воле Божией.

Вопрос: Можно ли венчаться беременным и довольно на позднем сроке..?

Ответ: Допустимо, лишь бы не было осложнений по состоянию здоровья будущей мамы.

Вопрос: Почему матери ненавидят детей, чтобы почитать своих родителей..надо чтобы они показывали свой пример...Я например вообще не знаю своего биологического отца.....Мама моя меня вообще игнорировала и посмеивалась всю жизнь....редко когда за меня у неё болит сердце...не могу сказать,что с её стороны ненависть ко мне, но порой страшно...как так можно?

Ответ: Многие люди не имеют от рождения духовного воспитания, путаются в нравственных понятиях и, часто, не живут ими. Но человечеству дана Библия - Книга книг - здесь сформулирована идеальная нравственная модель. Довольно многие люди грешили, не зная Библии, но, узнав, - начинали менять свою жизнь к лучшему. Так и вы, если осознали не правильность жизни старших поколений, исправьте эту ситуацию в своей жизни. А пример как правильно жить у нас есть - это Иисус Христос, Дева Мария, множество святых. Они наши учителя и образец для подражания.

Вопрос: здавствуйте, скажите пожалуйста чем должны причащать в церкви вином или виноградным соком. И как быть если причащают вином, а мы алкоголь не употребляем вообще?

Ответ: Святое Причастие - Святые Дары, преподаваемые в Таинстве Евхаристии в православном храме, - это, по слову Господа для верующих в Него, - благодатные Тело и Кровь Христовы. После освящения на литургии Святых Даров говорить о веществах, используемых для подготовки данного Таинства - не корректно и не уместно.

Вопрос: Здравствуйте, батюшка! 14 апреля 2014 года исполнится 40 дней со дня смерти моей бабушки. Так как этот день выпадает на страстную неделю, когда можно помянуть усопшую - заранее или на Радоницу? Можно ли поминать в Вербное воскресенье и служат ли в этот праздник панихиду в храме? Заранее благодарна. Храни Вас Бог!

Ответ: Молится об усопших дома можно всегда. Заказать панихиду в храме на Вербное воскресение тоже можно. Можно раздать на помин души какие-то продукты. А вот собирать поминальных обед лучше после пасхальных торжеств - на Радоницу.

Вопрос: Здравствуйте. Недавно я исповедовался (причастился) и того же дня соборовался. Два дня был в каком то особенном духовном состоянии - как бы на крыльях парил, был особенный внутренний покой, все вокруг было таким прекрасным. Я. наверное, ощутил частичку Духа Святого. Но, начиная с третьего дня опять вернулось то же беспокойство, что было раньше, опять вернулось уныние и мрачные мысли. Почему это так?

Ответ: Для святых людей - подлинных подвижников, очистивших себя от низких страстей, благодать Божия - это естественное состояние, они готовы жить в благодати, не рассеивая ее. Но для нас, обычных верующих, благодатное состояние требует некоего напряжения, чтобы, как можно дольше сохранять ее в своем сердце. Насколько долго мы ощущаем благодать церковного Таинства - это зависит от нашего поведения и обстоятельств. Некоторых начинает бороть тщеславие, некоторых - гордость, а других - плотские грехи. Но даже, если по нашим грехам мы перестаем ощущать благодать в какие-то моменты - Господь все равно с нами. А беспокойство и т.п. ощущения для того, чтобы вновь и вновь искали и исправляли в себе то, что удаляет нас от Бога.

Вопрос: Доброго дня, батюшка! Посоветуйте, пожалуйста, как нам с мужем быть! У нас давний конфликт с соседями, которые живут этажом выше. Они постоянно шумят по ночам, слышимость в нашем доме такая, что мы постоянно вздрагиваем и просыпаемся от резких звуков, которые они издают. Часто мы не можем нормально отдыхать, у нас маленький ребенок, которому нужна тишина. Самое плохое, что эти обстоятельства постоянно вызывают в нас с мужем раздражение, гнев. Мы пытались поговорить с этими людьми, вызывали полицию, но все это только усугубило ситуацию. Подскажите, как нам быть, чтобы справиться с гневливостью и злобой, разъедающими наши души? Помогите, дайте совет! Спасибо.

Ответ: Иногда опытные духовники благословляют молиться за тех людей, через которых приходит соблазн. Почему, потому что они помогают нам видеть свои недостатки и через то исправлять их.

Вопрос: Здравствуйте, батюшка! У меня вопрос по поводу общей исповеди. Я недавно начала воцерковляться. Мне 24 года. Причащалась последний раз лет 8 назад, когда ещё училась в школе. Сейчас стала регулярно ходить на богослужения. Перед Великим постом решила исповедоваться и причаститься. Живу сейчас в Санкт-Петербурге, и вот пришла в один из храмов и попала на общую исповедь, где читался общий список грехов, а потом разрешительная молитва. Через месяц решила ещё раз причаститься. В другом храме снова попала на общую исповедь. Хотелось бы узнать, прощаются ли грехи на общей исповеди. А то присутствует какое-то чувство неудовлетворенности, что это не совсем правильно. Дома вспоминаю свои грехи, каюсь. А при общей исповеди нет возможности не только вдуматься в читаемый список грехов, а даже толком их все расслышать. Скажите, пожалуйста, что в таких случаях делать? В следующий раз, когда удастся попасть на индивидуальную исповедь, то заново называть эти грехи? Или как быть? И, в таком случае, при причащении Святых Христовых Таин возможно получение той же благодати, как и при полной индивидуальной исповеди?

Ответ: Подобная практика проведения исповеди известна в истории Церкви имеет скорее воспитательное значение. К сожалению, в наше суетное время люди часто, приходя на исповедь и причастие, не удосуживаются как следует осмыслить свои поступки, по большому счету, не знают в чем каяться. Вот и приходится батюшке делать на исповеди пространные объяснения. А если это в крупном приходе, да еще на праздник, - каждому уже разъяснить не возможно. Но даже после прочтения общей исповеди, когда вы подходите к священнику для разрешительной молитвы, вы можете кратко озвучить наиболее болезненные грехи и после этого получить разрешительную молитву. Краткость на исповеди не будет означать не полноценности. Важно чувство покаянности. А чувство покаяния должно возникнуть не тогда, когда мы подходим к священнику, покаянность должна возникнуть в период говения (для чего нужен пост перед причастием). С чувством покаяния мы уже должны прийти в храм. От этого чаще всего и зависит степень духовной пользы, полученной на исповеди. Тем не менее, если вы уже готовы к полноценному воцерковлению, то вам следует стараться для исповеди и причастия выбирать не праздничный день и не центральный приход-храм, когда можно более-менее спокойно поисповедоваться.

Вопрос: У меня во время Великого поста обострилась язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки, как дальше продолжать пост?

Ответ: Пост в Церкви установлен для духовного возрождения, но не для потери здоровья. В случае расстройства здоровья, способом для духовного совершенствования будет не пост, а безропотное терпение болезни. В вашем случае будет правильным по совету опытного врача или собственному опыту подобрать минимально необходимы продукты (пусть и скоромные) для преодоления болезни, и вкушать их как лекарство.

Вопрос: Здравствуйте! Предположим,что группа людей(за неимением времени) заплатила человеку чтоб он за них сходил в церьковь помолился,поставил свечку за них. Является ли это грехом?

Ответ: Поставить свечку, заказать записку для церковной молитвы за того, кто по уважительной причине (болезнь, неотложные дела, уход за детьми или немощными) не может прийти в церковь вполне допустимо. Но нужно помнить, что ничем нельзя заменить личное участие в церковном богослужении, которое должно быть по возможности регулярным.

Вопрос: Здравствуйте!Скажите, грешно ли строить отношения с мужчиной старше тебя на 25 лет, если чувствуешь к нему большой интерес, но боишься чувствовать большее?

Ответ: В церковных правилах официального ограничения разницы в возрасте жениха и невесты нет. Но, делая важный шаг в своей жизни, опытные духовники советуют выбирать не только за себя «сегодняшнего», но и за «завтрашнего». Иными словами, определяя свой выбор в 20 лет, мы это делаем за себя и 30-ти летнего и 40-летнего, и т.д. И выбор должен быть таким, чтобы и через 20-30 лет мы себя не стали корить за юношескую неразумность.

Вопрос: Доброе утро! 5 апреля я, супруг и моя мама попали в аварию, травмы не получила только я, не сильно серьзные травмы получили они. Что это было? Промысел Гопода? Могли пострадать серьезнее, а могло и не быть аварии вовсе, что в таком случае стоит сделать? Сходить в церковь? Что за знак это был? Спасибо

Ответ: Когда человек осознает, что могло быть и хуже, нужно возблагодарить Господа, отстояв в храме благодарственный молебен. А в остальном - принести искреннее покаяние Господу, осознавая, что все неприятности в нашей жизни прямо или косвенно зависят от наших поступков.

Вопрос: Я занимаюсь резьбой по дереву, в частности делаю иконы. Батюшка в нашем храме дал мне благословение на работу, но я не знаю, касается ли это всех моих работ или же надо брать благословение на каждую икону?

Ответ: Уточнить, на что дано благословение, следует у того, кто дал оное благословение.

Вопрос: Я делаю поклоны людям, это хорошо смиряет меня от гордости, но мама против и очень сердится на это что я кланюсь людям, как правильно поступить в этой ситуации что бы не обидеть человека(маму)?

Ответ: Наверное, более правильно поступать так, чтобы особенно не выделяться и никого не обижать. По крайней мере, это поможет избежать тщеславия и ненависти.

Вопрос: Я как говорили святые отцы стараюсь больше молчать "спрошенное - отвечай смиренно, не спрошеннное храни молчание", но мама сердится говорит что угодно, что я какой-то не такой, иногда даже оскорбляет. Как тут правильно поступ-ить(ать)?

Ответ: На подвиг молчальничества, как и любой другой, необходимо благословение Божие и Церкви. Если такового не имеется, то нужно вести себя соответственно дарам и талантам. Кто-то по природе молчалив, и это для него спасительно. А кто-то хороший рассказчик. И, если таковой будет рассказывать другим что-то полезное, то это будет более полезно, чем запирать уста и тем оставлять невостребованными таланты.

Вопрос: Я стараюсь одеваться скромно и удобно, недавно купил себе ботинки за 390 рублей, мне нравится всё скромное и удобное, но маме это не понравилось, она говорит что они не модные и допотопные, но они удобные и тёплые, как поступить тут, что бы не обидеть человека?
Спаси Господи.

Ответ: "Чти отца и матерь твоих, и благо тебе будет и будешь долголетен на земле".

Вопрос: Добрый день. Хотел бы задать вопрос. 17 апреля сего года исполнится год со дня смерти моего тестя. Этот день выпадает на четверг страстной недели. В какой день лучше устроить поминальный обед. заранее благодарю.

Ответ: Поминальный обед можно устроить на Радоницу 29 апреля или, по крайней мере, 27 апреля на Фомину неделю.

Вопрос: Здравствуйте. Мне 16 лет. Сейчас я учусь в 9 классе обыкновенной школы. Я хочу закончить обучение в школе после 9 класса и стать послушником мужского монастыря. Это возможно? Можно ли стать послушником в 16 лет? Нужно ли на это согласие моих родителей? Просто, я очень слабо осведомлён в духовной сфере...

Ответ: Возьмут ли в послушники в 16 лет, будет решать настоятель монастыря, в который вы обратитесь, но, в любом случае, благословение родителей на это желательно.

Вопрос: Добрый день!!! К нам 28 марта привозят святые мощи Ванифатия. Можно ли к ним прикладывать ребёнка если ребёнку 1 год и 7 месяцев. С какого возраста можно прикладывать детей к святым мощам и к каким святым мощам можно, а к каким нельзя прикладывать. Заранее спасибо!!!

Ответ: Доступ детей к святыне не должен быть ограничен в любом возрасте. От возраста зависит наиболее удобная форма прикосновения, лишь бы это для родителей не превращалось в обрядоверие. Желательно правильное понимание, для чего верующие прикладываются к мощам.

Вопрос: Здравствуйте, Батюшка! Скажите, если 40 дней приходится на 23 апреля 2014 года, то когда можно совершать поминальный обед?(Кроме Родительского)

Ответ: Поминальный обед можно устроить, если не на Радоницу, то, по крайней мере, на Фомино воскресение - первое воскресение после Пасхи.

Вопрос: Батюшка, благословите! Вот такой вопрос: Чем отличается канон о усопшем и последование по исходе души от тела? Что можно или лучше читать во дни поминовения (3,9,40,годовщины)?

Ответ: Канон по исходе души читается в соответсвующий момент один раз, а канон об усопшем читается в дни поминовения.

Вопрос: Добрый день! У нас сегодня ходили по подъезду и продавали для пожертвования храму маленькие иконки на верёвочке(фительки с ладаном и маслом внутри), я купила две штуки Образ Пресвятой Богородицы Млекопитательница и Умягчение злых сердец, я на 8 месяце беременности. Подскажите пожалуйста, если я их буду носить на шее или держать в доме они мне не навредят? Спасибо!

Ответ: Если кто-то вне храма, не важно в каком виде или одеянии, распространяет иконы, кресты и другие святыни, собирает пожертвования – необходимо просить документально подтвердить, что это делается от Церкви и по благословению Церкви, а, значит, имеет церковное освящение, и эти религиозные предметы можно использовать как святыню. Если нам люд не знакомы и они не могут подтвердить свое отношение к церкви или их аргументы не убедительны – нет ни какой уверенности, что иконки освящены. Выводы сделаете сами.

Вопрос: Здравствуйте! К крестинам сына хотим заказать икону, но не можем понять кто у него покровитель. Помогите, пожалуйста, разобраться с этим вопросом? Мальчика зовут Лев, родился 15 августа. Заранее спасибо.

Ответ: В вашем случае, ближайший после дня рождения день памяти Льва, епископа Римского (святой V века) 18 февраля старого стиля или 2 марта нового стиля.

Вопрос: посоветуйте мне пожалуйста,что мне делать,родственники мужа из за квартиры стали наводить на него порчу,подкидывать иголки и много чего стали делать он рвёт крестик на мне и на себе,на нём трескаются кольца спаси и сохрани,он бьёт меня кричит на детей,уходит из дома,его уволили с работы,у нас двоей детей сейчас я беременна третьим,он говорит отдать всех детей в детский дом,я не знаю что делать,помоги пожалуйста!

Ответ: Освятите квартиру и молитесь (читайте акафист) мученикам Киприану и Устиние

Вопрос: Здравствуйте,батюшка!Мой муж вот уже 3 года как играет в одну компьютерную игру, где постоянно надо кого то убивать. Он верующий человек. Пытаюсь объяснить ему что это грех, но на все мои попытки убедить его отказаться от игры, он отвечает категорическим отказом, и не считает это грехом, уверяя что так он отдыхает в свободное время от работы, У нас маленький ребенок, и мне бы хотелось чтоб он больше проводил с нами время чем за компьютером. Скажите пожалуйста считаются ли компьютерные игры грехом?

Ответ: К сожалению, современные люди чрезвычайно увлеклись виртуальной реальностью, которую моделирует компьютер. Некоторые думают, что раз это вымышленное действие, например, компьтерные игры, значит в них нет греха. НЕ говоря о бесчечно потерянном времени, об угасании реальных чувств и эмоций в отношении с близкими и т.д. Скажем лишь о том, что любое насилие или страсть в компьютерной игре практически равносильно деланию этого наяву. Почему? В Нагорной проповеди Христос предупредил всех нас, что время Ветхого Завета, когда грехом считалось только действие - прошло. Теперь даже греховная мысль - является грехом (Евангелие от Матфея, 5 глава, начиная с 21 стиха и далее по тексту).

Вопрос: Здравствуйте, Батюшка! Меня смущает один вопрос, касательно молитв. Дело в том, что раньше у первых христиан не было столько молитв на разные потребы, а сейчас возьмешь молитвослов так там столько молитв, тропарей, акафистов, канонов и расписано когда что читать и т.п. Да и что далеко ходить, у меня есть молитвослов 1992 г. и еще репринтное дореволюционное издание, там утреннее и вечернее правило значительно короче, а в тех молитвословах которые в наше время издаются утреннее и вечернее правило намного длиннее. Как же раньше люди молились и были святы, а сейчас литературы полно, храмы открыты,но сильных духом единицы, вера слаба в людях. Вопрос в следующем, зачем в православных молитвословах так много молитв? Ведь мы не в многоглаголании будем услышаны. Надеюсь на Ваш ответ и понимание. Спасибо!

Ответ: В том то и дело, что наши мозги (имеется в виду - современных людей) замутнены и перегружены чуждой для духовной жизни информацией. Поэтому современному человеку гораздо труднее обратиться к Богу словами, правильными в духовном смысле. За годы атеизма во многом утрачена духовная культура, частью которой является молитва. Раньше это было делать легче. Человек был ближе к естественному состоянию, меньше ленился, больше был в трезвении. Поэтому в наше время все больше и больше возникает потребность для широкого круга верующих (сейчас не имею в виду духовно опытных священников или подвижников) иметь написанные молитвы на разные случаи жизни. Так человеку легче молиться, но это не значит, что всегда нужно читать все известные молитвы. Употребление особых молитв зависит от конкретной необходимости. Кроме того, в молитвословах стали печатать молитвословия из церковных богослужений. Исполнение их мирянам в домашней обстановке не требуется. Данные тексты мирянам можно использовать, чтобы более внимательно следить и понимать песнопения в церкви на богослужении.

Вопрос: Здравствуйте, батюшка. Наставьте, пожалуйста, в таком вопросе. Как относиться к тому, что музейная экспозиция располагается в недействующем с 30-х годов монастырском храме и даже в алтаре. Можно ли женщинам входить в алтарь к экспонатам, присаживаться в алтаре (там стоят банкетки для посетителей)? Вход возможен только через царские врата (теперь это проем в форме арки).

Ответ: Опасения ваши оправданы. Для верующего человека храм, даже закрытый остается храмом. Ведь Алтарь православного храма освящается до скончания века и там всегда пребывает Ангел. Только в этом случае он свидетельствует, к сожалению, о проклятии, или, точнее, о нарушении клятвы старших поколений, созидавших храм, - их потомками. В этом смысле важно восстановить историческую и духовную справедливость и возобновить богослужение в сохранившихся храмах.

Вопрос: Здравствуйте,батюшка. Ответьте пожалуйста на вопрос: Мой отец в младенчестве был крещен в православной церкви, но потом лет в 50 перекрестился в церкви протестанской. Сначала ходил туда и верил, но потом все бросил. Скажите батюшка могу ли я подавать в храме за него записки, заказывать молебны и сорокоусты за здравие.

Ответ: Заказывать молебны и сорокоусты за здравие можно, но важно еще молится дома о вразумлении вашего отца, если он еще не вернулся в православную церковь и не принес Богу глубокое раскаяние.

Вопрос: Добрый день! Что нужно отвечать священнику на вопрос чем спасаетесь?

Ответ: Вашими молитвами, батюшка.

Вопрос: Как вести себя на поминках если будут поминать спиртным и на столе будет не постная пища?Я не смогу спокойно смотреть на всех как пьют(тем более покойный из за спиртного умер,получил переохлаждение,находился несколько дней в коме.)Если меня будут спрашивать почему не пью и не ем что дают,как быть?

Ответ: Ссориться с родственниками не стоит. Но и пить за человека безвременно и так трагично ушедшего не по нутру. Большую пользу принесло, если родственники возложили на себя пост и чтение псалтыри об усопшем. Но насильно в этом убедить нельзя. Поэтому дома молитесь, как можете, а на поминках можете поднять стакан, коснуться губами и поставить на место. Ну а, если будут склонные вас понять, почему вы не пьете, им можете объяснить и их тоже как и себя призвать к домашней молитве за усопшего.

Вопрос: читаю лествицу. вторая ступень.отказаться от родителей и детей и родственников. разве это по христиански?

Ответ: Судя по всему, вам еще рано читать "Лествицу" - это сложная для понимания книга, особенно для тех, кто ведет обычный мирской образ жизни, который предполагает лишь умственное постижение христинаства и не предполагает реального духовного подвига. Что касается отказа в случае с монашеством - детей у них нет, а родители должны благословить уход в монашество, если благословения нет, то монашеский постриг откладывается, как это было, например, с преподобным Сергием Радонежским. Кроме того, нужно помнить, что это призыв Самого Христа: "И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или
отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную"(Матф.19:29). Для правильного опонимания данных слов следует воспользоваться святоотеческим толкованием Евангелия, например, толкование Иоанна Златоуста.

Вопрос: Сколько живу, столько не могу понять, почему же секс является грехом? Как будущий медик могу сказать, что это основная человеческая потребность, если бы люди занимались сексом только ради зачатия, а в наше время это 3-5 раза за ВСЮ жизнь, то это бы не в лучшем виде сказалось на них. Регулярные половые акты несут в себе не вред,а пользу для здоровья. Так чем же это грех, если это забота о здоровье, как занятие спортом? В получении удовольствия? То есть, удовольствие грех? Но ведь удовольствие может быть не только от секса, есть люди которые получают удовольствие от чего угодно, но разве значит это, что все что они делают - грех? Слышала что секс это грех, так как из за контрацепции погибают сперматозоиды, а это новая жизнь. Мне кажется это странным. А если мужчина бесплоден и его семя не несет жизни, значит и погибать нечему. Объясните пожалуйста мне, чем грешен защищенный секс с самым любимым и единственным?

Ответ: Давайте сначала разберемся, что является грехом, а что – нет. Супружеские отношения в законном браке – НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ГРЕХОМ. Греховны такие отношения, если они совершаются вне брака, вне семьи. Почему – потому что вне семьи нет взаимной ответственности мужчины и женщины друг за друга, они ведь без брака не муж и жена, а, как говорится по-современному, партнеры. Вдруг что-то не понравиться, и партнера можно поменять, и не важно, что об этом думает другой «партнер». Но и это еще не все. Брачные отношение с контрацепцией – это как безплодное растение – сорняк. Когда увянет, а то и раньше – его вырывают и на свалку в огонь. Ведь отношения мужчины и женщины устроены для счастья материнства, а плотское удовольствие это лишь отдельный элемент цепочки. В молодости, конечно, больше люди думают об удовольствии, но с возрастом понимают, что счастье не столько в личном удовольствии, сколько в том, что ты можешь дать жизнь новому человеку – детям - и посвятить, по крайней мере, часть своей жизни их воспитанию. Ну а в старости единственно, что может обрадовать человека – это радость о детях (мысль из Псалтыря), если, конечно, человек их не только родил, но и достойно воспитал. Иоанн Златоуст говорил: «Женщина спасается чадородием». Причем, как будущий медик, вы должны знать, что рождение детей гораздо полезнее и для телесного здоровья, чем контрацепция. Что касается ограничения рождаемости, то есть не греховные естественные механизмы, об одном из них писал апостол Павел: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1Кор.7:5). Что касается возможного вреда здоровью от воздержания, то он может происходить, если человек постится и думает о еде, воздерживается, но при этом разжигает себя страстью. В иных случаях сработают определенные механизмы в организме и перестроятся в другой режим работы. Даже светские философы средневековья об этих механизмах знали (можете почитать о трансформации либидо) и понимали, что разумное (правильное) воздержание становиться для человека большим источником духовных и творческих сил. Раньше эта тема рассматривалась в вузовском курсе философии. Иными словами, вопрос взаимоотношения полов – один из центральных в человеческой истории и к его решению нельзя подходить только с животной (физиологической) точки зрения, поскольку человек – это, прежде всего, существо духовное, а потом уже телесное.

Вопрос: Здравствуйте, батюшка! Скажите, пожалуйста, правда ли, что православного христианина нельзя хоронить в галстуке? Мы папу похоронили в новом костюме и галстуке, было отпевание в часовне при кладбище. Батюшки, которые отпевали, сказали бы нам, если бы галстук было нельзя, да? Сестра переживает по этому поводу, а теперь и у меня всякие мысли... Заранее благодарю за ответ!

Ответ: Думается, что речь идет о каких-то народных повериях. В церковных правилах погребения о запрете хоронить в галстуке ничего не сказано.

Вопрос: хочу поставить свечу сорокоуст о здравии дочери ее зовут Регина батюшка не берет заказ на это имя говорит в христианстве нет имени Регина

Ответ: Свечу, конечно, можно поставить и за Регину, но, чтобы полноценно помянуть в алтаре (сорокоуст) лучше указать имя дочери по Крещению. Если вдруг забыли крещеное имя дочери, то стоит попросить батюшку на исповеди дочери снова дать христианское имя, с которым ваша дочь будет участвовать в церковных Таинствах. Если дочь не крещена, то следует ее покрестить.

Вопрос: Здравствуйте,батюшка! Почти 10 лет назад я по глупости и незнанию сделала вакуум,т.е. совершила страшный грех,лишив жизни своего ребенка.Невозможно описать словами всю мою боль после осознания совершенного.. До сих пор вспоминая и думая об этом я плачу.И в связи с этим такой вопрос:почему в тот момент произошло именно так? Почему это должно было случиться? Невозможно найти этому оправдания (и я его не в коем случае не ищу). Просто ПОЧЕМУ так случилось? Ведь я могла сделать выбор в пользу жизни,а я... Для чего мне это было дано? Заранее большое спасибо! Очень надеюсь на Ваш ответ.

Ответ: Ответ на этот вопрос кроется в истории грехопадения Адама и Евы. На первый взгляд, это было слишком давно и нас не касается. Но на самом деле все наши беды и трагедии начались с того момента, когда мы начали согрешать. Представляете, сокрушение Адама и Евы - вся жизнь их перевернулась, они полностью лишились комфорта и беззаботности, и стали рабами своего тела, которое теперь в поте лица нужно было кормить. А когда увидели первую смерть - смерть своего сына, да еще убитого братом. Вот и вспомнили лесть змея, приведшую человека к трагическому "познанию добра и зла", "жизни и смерти" на собственном опыте. Господь им сразу об этом сказал, но они, когда соблазнялись от диавола, недооценили возможную глубину их падения. То же происходит сегодня с людьми. Попадется добрый человек на пути и мы его послушаем - избегаем страшного падения, попадется льстящий - соблазняемся. Но не нужно думать, что и это не подконтрольно Господу. Насильно он нас не будет удерживать от греха, ибо дал свободную волю, но Он обязательно, если и попускает наши падения, Своим Промыслом старается даже после этого привести нас к вразумлению, покаянию. Испытав горький опыт, мы становимся мудрее, а, значит, и сами впредь удержимся от страшного греха и других будем удерживать.

Вопрос: Здравствуйте батюшка. 17 марта 2014 года исполняется первая годовщина, как умер мой дедушка. Подскажите, можем ли мы с родственниками посетить кладбище т.к это страстная неделя или напишите (понятным языком),как нам быть и что необходимо сделать.Большое спасибо Вам за ответ заранее.

Ответ: Сейчас идет Великий пост, но побывать на кладбище не запрещено. Там можно навести порядок, а также помолиться. Для этого стоит взять с собой молитвослов с заупокойной литией, читаемой мирянином. Эти молитвы есть в некоторых молитвословах или брошюрах, посвященных поминанию умерших. Такую брошюру можно приобрести в церковной лавке.

Вопрос: Скажите,как православной девушке следует дружить с подругой(если она одна)?И что делать,если возникает ревность,тем более если обоснованная?Я вот допустим не могу понять,как можно дружить только со мной,а когда меня нет,то найти мне замену?Я часто по пустякам на подругу обижаюсь,но если действительно виновата она,то что тогда?перестать общаться?я и прощение всегда прошу,но все повторяется снова...муж и жена могут разводиться,если кто-то из них изменил,а друзья может тоже могут переставать общаться,в случае "измены",ведь и такая "измена"очень обидна.Посоветуйте,как мне быть.

Ответ: Есть пословица: Старый друг лучше новых двух. То есть - старый друг - это тот, который проверен временем и в разных обстоятельствах. Но есть и те, которые еще не проверены, которые могут повести себя не предсказуемо... Так что ищите таких друзей, которые, если вы и оступитесь, то они подставят вам свое плечо и не дадут упасть.

Вопрос: Здраствуйте!я хочел задач ваш вопрос.я менял и отчество в загсе.Это грех?Спасибо.

Ответ: Хотя мы прежде всего почитаем Отца нашего Небесного, но никто не отменял и пятую заповедь: Чти отца и мать твоих, да благо тебе будет и будешь долголетен на земле.

Вопрос: Здравствуйте, Батюшка! Скажите как правильно и тайно творить милостыню, если подаёшь то всё равно кто нибудь да видит, и зачтётся ли это у Господа?

Ответ: Желая жить по-евангельски, нужно при чтении духовных книг стараться избегать буквоедства, то есть буквально пытаться исполнить отдельные предписания Священного Писания, не разобравшись в контексте и не учтя опыт Священного Предания. Под тайной мылостыней, о которой говорил Христос, нужно, прежде всего, понимать, то, что делая какое-то дело - не труби об этом другим, а увидел кто, или нет - об этом вообще не стоит думать и на это обращать внимание. Иначе - в нас скрытое тщеславие.

Вопрос: Скажите Батюшка, если я женился на разведённой значит ли это что я прелюбодействую? и нужно ли в об этом исповедываться?

Ответ: Если ваш брак законный, то это не является грехом.

Вопрос: Здравствуйте, батюшка! 14 апреля 2014 года исполнится год со дня смерти моей мамы. Так как этот день выпадает на страстную неделю, когда можно помянуть усопшую - заранее или на Радоницу? Можно ли поминать в Вербное воскресенье и служат ли в этот праздник панихиду в храме? Заранее благодарна. Храни Вас Бог!

Ответ: Церковное поминивение (панихиду, свечи) можно заказать заранее, а вот поминки (поминальный стол) можно совместить с Радоницей.

Вопрос: Объясните пожалуйста зачем рисуют черные кресты в оконных и дверных проемах

Ответ: Существует древняя традиция в Великий Четверг, после службы с чтением фрагментов Евангелия о Крестных страданиях Христа, приносить домой со службы свечу и зажигать от нее домашнюю лампаду, а также выводить пламенем этой свечи образ креста на дверных и оконных проемах во освящение жилища. Поскольку изображение наносится пламенем, то и цвет креста получается черный.

Вопрос: Здравствуйте, Батюшка. скажите пожалуйста, говорят сны бывают трёх видов: Сны от Бога - это вещие сны; сны от дьявола - страшные, тревожащие душу, панические; и, наконец, сны пустые или от человеческой природы.мне часто снятся сны, которые сбываются. как понять какие сны от Бога, какие от дьявола?Спасибо

Ответ: Советуем отказаться от вникания в сновидения. От дьявола сны тоже, бывает, сбываются и в этом ничего хорошего нет. Сны как и приметы, по словам Серафима Саровского, сбываются у тех, кто в них верит, а верить в приметы - грешно. А сны от Бога - это бывает очень редко и не тогда, когда ждешь.

Вопрос: Здравствуйте, батюшка. Лежала в больнице. Там пригласили батюшку к больному и нас заодно батюшка исповедовал, причастил и соборовал. Сейчас я почти здорова. В церкви начинаются соборования. Можно ли мне опять пойти на соборование. Прошел почти месяц с того соборования. Или это можно делать только один раз в год?

Ответ: Соборование - это более усердное, чем обычно, моление. Если болезнь вас оставила, то достаточно говеть, исповедаться и причаститься.

Вопрос: можно ли пользоваться оберегами(например славянскими рунами, либо камими то другими. я крещен

Ответ: Пользование оберегами возвращает человека в духовно падшее состояние, т.е. жизнь души по законам материально природы - в этом суть язычества. Господь же нас призвал к возрождению первозданного духовного совершенства, которым был наделен человек при сотворении Богом. А это означает, что человек по своей природе выше и сильнее духов природных (и падших, которые, собственно, наделяютдействием обереги и т.п. вещи) и должен ими повелевать, а не прибегать к их помощи.

Вопрос: А КАК ЖЕ КОЛЬЦА СПАСИ И СОХРАНИ.. ЭТО ЖЕ ТОЖЕ ОБЕРЕГ

Ответ: Еще раз подчеркнем - оберег - это форма упования на помощь природных сил, заключенных в минералах, породах деревьев, определенных растениях, магических знаках и т.д. Кольцо - это предмет украшения. Если на нем выгравирована надпись молитвы "спаси о сохрани", то это лишь свидетельство, что носящий данное кольцо является христианином. Но защитительная сила не в кольце с надписью, а в молитве, в сердце, обращенном к Богу "Господи, спаси и сохрани".

Вопрос: Здравствуйте!скажите пожалуйста если совсем чувствуешь себя духовно истощенным,можно ли причаститься постившись только один день?

Ответ: Допуск к Причастию возможен. Важно понять причины истощенности. Не всегда они внешние. В любом случае, допустить или не допустить к Причастию, решает священник на Исповеди.

Вопрос: Прости Батюшка,скажите пожалуйста может ли СХИМОНАХ, если он действительно таким является говорить. что он берёт наши грехи на себя и в аду будет гореть за нас, а в случае если мы от него отвернёмся все наши грехи вернуться к нам.. тем самым шантажируя! РАзве при покаянии не прощаются грехи Боженькой..?! Ещё, меня очень волнует вопрос, разве может он рассказывать о чужом покаянии?! Это ведь ТАЙНА?!

Ответ: Ваши опасения и сомнения не безпочвенны. Священнику дано от Бога право ^вязать и решить^. И то, что разрешено (развязано) на земле, то разрешено будет и на Небесах. И вернется лишь в том случае, если после исповеди мы снова впали в ранее исповеданный грех и вновь победить и исповедать его не успели. Горение в аду возможно лишь в том случае, если мы, духовенство или миряне, грубо нарушаем традицию, Предание, церковные правила и каноны, в конце концов не исполняем заповедей Божьих.

Вопрос:

Ответ:

Вопрос: Здравствуйте, Батюшка! недавно ходила в больницу,болезнь величить можно, но в душе вот уже второй день беспокойство и уныние,депрессия, а иногда и сильная агрессивность на окружающих.Близких сильно обижаю.никак не могу справится с собой. Помогите советом, пожалуйста.спасибо. Спаси и Сохрани Вас Бог!

Ответ: Подвижник Русской Православной Церкви ХХ века епископ Варнава (Беляев) рекомендовал при подступах той или иной страсти (а раздражительность и агрессивность это тоже страсти) делать глубокий вдох, может быть несколько, тогда импульс страстный ослабевает и можно оценить себя, то ли я делаю, что нужно?

Вопрос: Здравствуйте!Прошу Вас подскажите ответ в сложившейся ситуации:венчались в Молдове(я русская,с Поволжья),брак не сложился,хочу развенчаться.С разводом решено и обоюдно,но официально еще не оформлено.Но нужно развенчаться,где это делать? в Молдову ехать?

Ответ: В молитвах Таинства Венчания есть такие слова: Что Бог соединит, человек да не разлучает. Исходя из этого в Церкви нет такого действия - "развенчание". Есть другое. Если челокек, бывший в браке и развелся, но хочет вступить во второй брак - то ему может быть благословлено вступление во второй брак, если супруг не был причиной развала первой семьи. Такое действие уже не является "вторым" венчанием (венчание может быть только одно), а называется "последование о второбрачном". Благословение на второй брак дает только епископ той епархии, где вы проживаете.

Вопрос: Здравствуйте! В какой день, в какое время можно по-крестить детей и сколько это будет стоить. Спасибо!

Ответ: Беседы для родителей и крестных перед Крещением детей проводятся в нашем храме Иоанна Богослова по четвергам (12-00) и субботам (в 13-00). Там можно послушать батюшку и задать все интересуюшие вопросы.

Вопрос: Можно ли психически больному венчаться, если ремиссия длится больше четырёх лет.

Ответ: В правилах церковных указывается, что можно венчаться в случае выздоровления.

Вопрос: Здравствуйте,Батюшка, у меня есть маленькая дочка и в скором времени мы ожидаем рождение второго ребенка. У меня в душе очень много страхов за жизнь и здоровье моих детей, постоянно кажется что им что-то угрожает, везде подстерегает опасность, даже когда прихожу в поликлинику боюсь что дочь там могут чем -нибудь заразить, я боюсь что будучи беременной у меня обнаружат какое- то страшной заболевание, которое может навредить еще не родившемуся ребенку.Я по своей природе очень часто переживаю, всегда кажется что, что-то случиться, особенно если в жизни все хорошо, вместо того чтобы радоваться, чего-то боюсь, а с рождением ребенка страхов стадо гораздо больше. Подскажите, пожалуйста, какие молитвы можно читать для успокоения души.

Ответ: Страх родителей за жизнь и здоровье детей вполне естественнен и понятен. Но чтобы этот страх не превращался в мнительность, нужно укрепляться в вере и стараться в делах и поступках исполнять Божии и церковные заповеди. Очень важно не забывать призыв апостола: Бдите и молитесь и не внидите в напасть. Кроме того, важно проявлять трезвую внимательность к жизни и поступкам, собственным и детей. Феофан Затворник говорил, что через внимательность можно избегать многих болезней. Говоря современным языком, нужно принимать меры профилактики, о которых говорят специалисты - врачи, опытные учителя и др.

Вопрос: Здравствуйте! Подскажите пожалуйста как поступить: У подружки родился ребенок с серьезными проблемами со здоровьем, крестили малышку прямо в роддоме. Девочке сейчас 6 месяцев, предстоит сложная операция и подруге посоветовали перекрестить ребенка. Второй крестной она хочет сделать меня. Допустимо ли повторное крещение? Спасибо!

Ответ: Если ребенка крестил в роддоме священник положенным чином, т.е. с Миропомазанием, то второе Крещение недопустимо и невозможно, если ребенок был только погружен "страха ради смертного", то теперь нужно совершить Таинство Миропомазания.

Вопрос: Батюшка в прошлом году у меня умерла сестра. Она была беременна сроком 6 месяцев. Сегодня была беседа с батюшкой, но на беседе присудствовали ещё люди. Я рискнула и задала вопрос батюшке. И что произошло с ребеночкомпосле смерти. Он ответил что не может ответить на этот вопрос и сказал что лица божьего малыш не увидет. Я очень растроилась и выбежала из церкви ни сказав ни слова. Скажите я согрешила своим поведением? После мне передали что такие малыши становятся ангелами.

Ответ: Никто из живущих не может ничего сказать утвердительного о посмертной судьбе человека. Мы можем лишь догадываться о возможном состоянии души по аналогии с известными случаями из Священного Писания и Предания. По указанной вами ситуации на память приходит только одно. У древних евреев, т.е. тех, кто жил исключительно по Ветхому Зевету до пришествия Спасителя, было предание, что человек становится человеком не после рождения, а еще в утробе матери и уже там начинается его жизнь. Как Господь оценивает жизнь в утробе, особенно, если ребенок умирает до родов, дополинно мы не знаем. Но помним случай из жизни преподобного Антония Великого, когда он вопрошал Бога о том и получил ответ: Антоние, все это судьбы Божии и человеку их понять невозможно. Поэтому нам остается уповать на безграничную любовь и милость Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, что для Него нет чего-то не важного, тем более, если это касается жизни человека. Со своей же стороны нам следует стараться соответствовать в делах и поступках этому упованию, тогда наша надежда приобретает прочное основание.

Вопрос: Здравствуйте!Помогите разобраться.Я уже практически два года назад уволилась с работы.Отработала около пяти лет на этом месте.Но как то стали не складываться отношения с начальницей.Точкой стала проверка (я была главным бухгалтером).Не было поддержки от руководства.И была я вся на взводе и плохо думала о начальнице и в голове матные слова постоянно были и с девочками мы её обсуждали.Сейчас спустя время понимаю, что надо было просто быть терпимее. И на исповеди уже не раз каялась, что плохое было отношение. Но суть в том, что я теперь не мо
гу никуда устроиться. Или начинаю искать - болезни идут или просто то, что нравится - не зовут на собеседование.Что делать просто не знаю.Помогите советом.Заранее спасибо.

Ответ: В Псалтыри царь Давид часто восклицает: На Тя, Господи, уповах, да не постыжуся во век. Так и Вы, черпайте духовные силы в чтении Священного писания и Житиях святых, а остальное, Бог даст, мало-помалу сложится.

Вопрос: Могу ли я причастится Святых тайн если я не венчался, но брак зарегистрирован в ЗАГСе?

Ответ: В практике приходского служения, брак не венчанный, но официальный, зарегистрированный в ЗАГСе не считается блудом, а значит - люди живущие в браке допускаются к церковным Таинствам. Другой вопрос. Участие в Таинствам говорит о воцерковление человека. Следовательно, если нет каких-то особых препятствий (например, инославие одного из супругов, религиозные разногласия и т.д.), то рано или позно брак воцерковленых супругов должен быть освящен благодатью Таинства венчания.

Вопрос: Как лучше поступить со своим обручальным кольцом? Есть подозрения в способности бывшей супруги к каким-то приворотным воздействиям, в том числе через это кольцо. Подскажите, что делать?

Ответ: Для человека, потерявшего семью, более важно думать о том, как загладить духовную рану, как исправить свое греховное расположение и очистить в покаянии свою душу. Что касается кольца, то вряд ли оно вам повредит, если вы ведете нравственный образ жизни.

Вопрос: Батюшка. Какова позиция РПЦ к методу Базылхана Дюсупова? Позволительно-ли православному в случае возникновения проблем со здоровьем прибегнуть к методике этого целителя, или лучше воздержаться? От Бога эта методика или нет?

Ответ: Методика названного вами человека нам незнакома, да и есть ли смысл знакомиться с каждым целителем, если подлинные причины нарушений здоровья кроются в не здоровом образе жизни (не внимательность к себе, нервы, излишняя суета, вредные привычки и наши грехи). Никто за нас не может решить эти проблемы. А лечение последствий (симптомов с применением гипнотическго воздействия - что у большинства так называемых целителей) без устранение причин подобно мусору, который заметают под ковер. Рано или позно это грозит создать гораздо большые проблемы. Вот почему Церковь настоятельно не рекомендует обращение к "целителям", как бы красиво они не представляли свою методику. Если здоровье нарушено серьезно и сам человек не способен справиться с симптомами, то на этот счет Библия говорит: "Не пренебрегай врачем", но при этом не забывай каяться и понимать, что сами во многом виноваты в своих проблемах со здоровьем.

Вопрос: здравствуйте батюшка, подскажите считается ли гермафродизм грехом,это похоже на половые извращения(гомосексуализм)и почему такие люди рождаются, это наказание за грехи?

Ответ: если речь идет о врожденных пороках, то сам человек не несет за это ответственности. Мне лично не известно о явных случаях двойных признаков. Но если это действительно бывает, то причина, видимо, в делах преждних поколений, приведших к пореждениям на генетическом уровне. В Библии говорится о наказании за нераскаянные грехи до 3-4 или даже 7 колена.

Вопрос: Здравствуйте!почему сейчас священики или святые не могут исцелять как апостолы?Почему сейчас нет явных чудес от Господа?Почему желание увидеть чудо,чтобы утвердится в вере это грех?Простите за такие вопросы.

Ответ: В Евангелии Господь сказал, что роду "неверному" не будет дано знамений, кроме знамения "Сына Человеческого", т.е. Воскресения Христа. Но это не исключает возможность чудес, которые происходили и будут происходить, пока существует вера, на Земле. Посудите сами. Возрождение Церкви после десятилетий безбожия в год тысячелетия крещения Руси - разве это не чудо. А сколько чудес исцеления и помощи Божией в делах получают прихожане наших храмов. Любой священник знает десятки таких случаев из жизни своих прихожан. Вот и недавние чудеса, связанные с принесением на Русь пояса Божией Матери и Даров волхвов. Но нужно помнить, что по описанию Евангелия Христос никогда не совершал чудеса на всеобщем обозрении. Вернее, толпа, теснившая Его чаще всего и не замечала чуда. А того, кто был исцелен, Господь просил не рассказывать о произошедшем. Чтобы видеть чудо, чтобы стать его участником нужно иметь соответсвующее духовное состояние, поскольку чудо происходит не по желанию человека, а по воле и милосердию Божию. Значит, совершая моления, обращаясь к Богу, мы не должны требовать чуда, а лучше смиряться и каяться в своих проступках, при этом, надеясь на милосердие Божие. И Господь, видя наше смирение, найдет удобный способ помочь нам. Причем, как и в Евангелии, Его помощь часто приходит неприметным образом. А дальше уже дело самого человека правильно распознать произошедшее - считать чудом или "совпадением".

Вопрос: Здравствуйте. Помогите мне, пожалуйста, никак не могу найти ответ на следующий очень важный для меня вопрос. Я крещен с именем Алексий, родился 12 сентября 1976 года. Могу ли я считать своим небесным покровителем Святого благоверного князя Александра Невского (в схиме Алексия), один из дней памяти которого приходится на 12 сентября (перенесение мощей)? Или моим святым является преподобный Алексий, затворник Печерский, память которого совершается с собором преподобных отцов Ближних пещер 11 октября? Спасибо большое.

Ответ: Все небожители для нас, живущих на земле как духовные родственники, поскольку мы едины во Христе и нас объединяет одна Церковь. Не будет грехом ваше личное почитание св.Александра Невского, но при этом незабывайте молиться и Алексию Затворнику или Алексию Человеку Божию. Святцы это только повод для особого почтения к кому-либо из святых, но не жесткое требование. Например, многие люди с именем Георгий почитают своим небесным покровителем,прежде всего, вмч Георгия Победоносца, вне зависимости от Дня рождения.

Вопрос: Здравствуйте!Скажите пожалуйста что делать?? Мы с моим парнем по крестили одного ребенка,потом по наслышки мы услышала что этого нельзя было делать,и плюс к тому же у нас начались ссоры частые....может можно хоть одному из нас отказаться от крещенного ребенка?? что делать ответье пожалуйста!!За ранее спасибо!

Ответ: Вам нужно срочно поисповедаться (с положенной подготовкой покаяться в грехах в церкви) и попробовать попасть на прием (или письменно написав прошение) к епископу, вынеся на его суждение решение вашего, действительно, серьезного вопроса. Может он сочтет простительным ваше неведение в тот момент, когда вы стали крестными у одного ребенка.

Вопрос: Здравствуйте! У меня сегодня произошла в храме такая ситуация: я подошла к распятию, помолилась и пошла. И прошла мимо женщины, лет 60.. А она посмотрела на меня и давай что то шептать, смотрит на меня и шепчит. Я отошла от нее,а она подходит ко мне, строит и что то шепчет. Я растерялась..Пришлось уйти из храма. Неужели эта женщина ведьма. И как надо поступать в таком случаи? Каку молитву читать

Ответ: Не нужно думать, что все, непонятно ведущие себя люди в храме колдуны. Этим мы осуждаем не знакомого человека, а, значит, и сами подвергаемся осуждению. А вот молиться, действительно, надо, в этом вы правы. Подойдут и краткие молитвы - Иисусова, "Богородице Дево, Радуйся". Или молитва Кресту "Да Воскреснет Бог...", 90-й псалом "Живый в помощи Вышняго.."

Вопрос:

Ответ:

Вопрос: Здравствуйте! Подскажите пожалуйста, с православной точки зрения, можно ли верить в значение имени даваемое ребенку при рождении и то,что оно повлияет на характер и судьбу,так как это описано в просторах интернета или это является полной ложью и верить в это такой же грех,как верить в приметы?

Ответ: На судьбу человека влияет воспитание родителей, окружающая обстановка, его собственная воля и молитвы святых. Этимология имени не может определять судьбу, в этом смысле православная традиция не приветствует астрологию, нумерологию, хиромантию и т.п. вещи.

Вопрос: Здравствуйте, Батюшка! Подскажите пожалуйста, как лучше подготовиться к Соборованию? Спаси Господи!

Ответ: Таинство Соборования, прежде всего, рассматривается как восполнение Таинства Покаяния. Поэтому Соборованию должно предшествовать говение и искренняя исповедь. Для большего понимания смысла Соборования можно почитать выдержки из Православного катехизиса об этом таинстве.

Вопрос: Добрый вечер. Хочу спросить. Я перекрестила сына второй раз Он очень болеет, но не сказала правду в церкви что он уже крещенный. Скажите ето грех или нет? Если грех то как мне поступить?

Ответ: Обманывать (лукавить, недоговаривать) Церковь в лице священника, по сути, тождественно попытке обмана Всевышнего. Ибо Господь сказал, обращаясь к апостолам: что свяжите или разрешите на Земле, то будет связано или разрешено на небесех. Вот какая духовная сила предоставлена Богом Церкви на Земле. А Крещение может быть только одно. А так называемое умышленное второе крещение под любым предлогом - попытка духовного исхищения (воровства).

Вопрос: Здравствуйте!Хотела спросить у батюшки в Церкви не далеко от нашего дома,но они на вопросы не отвечают,только при исповедании.Так тяжело стало последнее время,денег ужасно не хватает.У меня дочь,мама пенсионерка,папа умер 2 года назад.Наступают дни всё чаще,когда остаётся из еды только греча или макароны и едим это по недели или две. Так вот собственно вопрос,можно ли обращаться к гадалкам,чтоб хоть чуть чуть удачи нагадали или это будет грехом???

Ответ: Духовные люди часто советуют верующим, что, приходя в Церковь, нужно не забывать просить у Господа духовной помощи. Более того, уже по дороге к храму человек вступает в духовный контакт с Богом. Есть даже молитва "идущего в храм". И, если мы именно так, со вниманием и молитвой будем посещать храм, то здесь поистине получим все, что нам нужно, не только духовное, но и телесное. И не будет даже помысла искать облегчения у гадалок или экстрасенсов. Ведь храмы часто на Руси становились местом взаимной помощи и братской любви. Эта традиция в русских храмах сегодня потихоньку возрождается. Правда, важно и самим быть не только потребителями и делателями общего дела Веры.

Вопрос: Добрый день! Я замужем 5 лет,после 2 лет совместной жизни, встретила,свою первую детскую любовь.В тайне от мужа начали общение.Между нами не было близости,просто разговоры,пара встреч и очень большие чувства в душе,постоянные мысли о человеке.Уже 2 года не общаемся.У меня случаются истерики,плачу,грущу думаю постоянно о нем, иногда плохо физически даже от этого.Снится часто.Какое то отчаяние.Посоветуйте молитву,пожалуйста.

Ответ: Источник соблазна, он же падший ангел в православной традиции именуется лукавым. На лукавстве построены все греховные стремления. По изречению Святых отцов, сначала лукавый прельщает человека мнимой сладостью (предвкушением) греховного влечения. Если человек распознает греховное влечение и откажется от помыслов, помолившись в душе об избавлении от них, то влечение мало по малу сойдет на нет. Если человек поддастся, то после мимолетной сладости его ждет, как правило, разочарование и равнодушие к тому, к чему стремился в греховной страсти. Ну а детские воспоминания они всегда мечтательны и склонны представить ситуацию или чей-либо образ в далеком от реальности виде. Мы на деле привязываемся к вымышленному образу. В любой, особенно сложной ситуации, хорошо себе напоминать слова из Евангелия: просите и дастся вам, ищите и обрящете. Не уставайте просить Господа о помощи и получите разрешение. Блаженный Августин часто взывал к Богу об избавлении от одного греховного состояния. Но избавление получил, как сам об этом написал позднее, только тогда, когда по настоящему возненавидел грех. То есть по настоящему захотел избавиться от греховного пристрастия. Только тогда смог очистится при помощи Божией. Часто наше неизжитое тайное грехолюбие препятствует духовному спасению.

Вопрос: Скажите пожалуйста, почему в просфорной нельзя работать замужней женщине? Спаси Господи!

Ответ: Такова древняя церковная традиция, которая основана на библейском понимании обрядовой чистоты.

Вопрос: Читала в церковном Уставе, что земные поклоны в воскресные дни, великие праздники и другие установленные Уставом дни, класть не положено. Объясните пожалуйста, значит когда мы каждую воскресную Божественную Литургию встречаем земным поклоном священника,выходящего из алтаря с Чашей со Святыми Тайнами, мы не правильно делаем? Спаси Вас Господи!

Ответ: Поклоны перед Чашей со Святыми Дарами в воскресные и особо праздничные дни допускаются. Также земно кланяется в алтаре и священник после пресуществления Святых Даров и перед причастием. Это символизирует смирение верующих перед грядущим Христом. Не совершаются земные поклоны в период от Пасхи до Пятидесятицы (дня Святой Троицы). Это означает, что в данный период церковного года Христос особым образом непрестанно присутствует в храме.

Вопрос: Батюшка ПОДСКАЖИТЕ МОЖЕТ ВЫ ПОДСКАЖИТЕ ЧТО ЭТО СО МНОЙ ПРОИСХДИТ МЕНЯ ЧТО ТО ИЛИ КТО ТО ДУШИТ ВО СНЕ ТАКОЕ ЧУСТВО КОГ-БУТО МЕНЯ СВЕЗАЛИ ЧТО ЛИ НЕ МОГУ ПОШЕВЕЛИТЦА НАЧИНАЮ ЧИТАТЬ МОЛИТВЫ ПРОХОДИТ НА ЧИЛОСЬ ЭТО ПОСЛЕ СМЕРТИ РОДИТЕЛЕЙ

Ответ: В подобных ситуациях уместно будет освятить квартиру и пособороваться, а, если редко исповедуететь, то сделать и это.

Вопрос: Здравствуйте,батюшка! Подскажите пожалуйста грех ли работать в фирме с языческим названием «Перун» ? Работаю давно,сложившийся коллектив.

Ответ: Любое название можно толковать по разному; поэтому важнее не то, как фирма называется, а чем занимается.

Вопрос: Батюшка, благословите. Нахожусь в сомнении, как поступить. Может ли девушка в дни мес.очищения быть на Праздничном Всенощном бдении в храме и молиться со всеми, или должна остаться дома? Как будет не во грех?

Ответ: В дни, о которых Вы говорите, нельзя приступать к Церковным Таинствам,прикасаться к святыням (иконам, свечам и т.д.), принимать лично благословение священника. Но посещение храма допустимо. Только лучше находиться ближе к западной стене храма. Так, например, мамочки в такие дни могут приносить малых детей в храм - для Причастия. Но подносить к Чаще ребенка маме самой в такие дни не стоит, об этом нужно просить знакомых прихожан.

Вопрос: Здравствуйте, я вышла замуж, сразу после свадьбы мой муж поменял свое отношение ко мне, унижал, бил. Так продолжалось еще некоторое время, но унижения и побои у меня еще получалось терпеть и уменьшать их количество. Но как то он мне в порыве гнева сказал, что я ему не жена, ни семья, в общем, я никто для него. Я у него спросила, хорошо ли он подумал. Он даже когда поуспокоился не изменил своего решения, сказал, чтоб вещи собирала. В это время мои родители уже ехали меня забирать, правда, физическую обиду могла терпеть,но слова не получилось, эти слова будто убили меня внутри. После я уехала от него, по его же просьбе, мы развелись. Я понимаю, что и развод прощать нельзя, раз создали семью, то быть семьей. Но вот еще проблема, мы обвенчаны. Как бы ни пробовала возобновить семью, его я не интересую. Прошел уже год, как мы не вместе. За мной ухаживать начал другой молодой человек, я к нему хорошо отношусь, ему приятно, что я просто рядом, он недавно сказал, что хотел бы чтоб я была его женой, ая ничего не могу ответить, ведь я обвенчана с другим, а так как в разводе и уже даже не общаемся, то я получается не смогу больше никогда создать семью? Не знаю что мне делать?

Ответ: Всех возможных причин, почему люди, вступившие в брак, не всегда способны сохранить семью, не перечислить. Поэтому Церковь проявляет снисхождение к таким жизненным ситуациям. И, если возраст и здоровье позволяют, то разведенным может быть благословлен второй брак. такое благословение дает Епископ. Для этого ему нужно написать прошение с покаянием (ведь утрата семьи - развод является грехом).

Вопрос: Батюшка, подскажите пожалуйста, обязательно ли православной женщине носить платок постоянно? Я недавно начала свое воцерковление и мне очень хочется и душой и телом стать настоящей православной женщиной. И еще вопрос: можно ли подстригать волосы? Буду вам благодарна за ответ. Спаси Вас Господи!

Ответ: Внешний вид, одежда людей в разные времена и у разных народов сильно
В истории христианства вопрос внешнего вида людей, их одежды по большому счету никогда не регламентировался. Решение подобных проблем, как правило, заключалось в правилах нравственности и приличия (т.е. мы никого не должны ни смущать, ни соблазнять). Апостол Павел в послании Коринфянам рекомендовал женщинам христианкам покрывать голову. Платок для женщины - это символ смирения перед мужем и перед Богом. На Руси в православные времена укоренилась традиция женщинам всегда ходить в платках. А вот в православной Греции после Турецкой окупации женщины умышленно перестали носить платки, показывая тем самым свою непокорность исламским завоевателям. В наше время сложилась традиция женщинам носить (одевать) платки заходя в храм, а также во время молитвы дома. В остальное время стоит исходить из обстоятельств, главное не смущать ни других, ни себя. Это же относится к стрижке.
Воцерковление в человеке должно воспитывать не только нравственный (моральный) образ жизни, но и духовную любовь к Богу и ближним. И эта любовь меряется нашими поступками и намерениями (молитва, участие в богослужении, безкорысное доброделание, внимание к другим и т.д.)
Дай Бог нам возрождать церковные традиции. Но нужно помнить, что все достигается постепенно, и в духовной жизни предвосхищать то, к чему мы еще не готовы не стоит. Чтобы меньше ошибаться, стоит в духовных вопросах лично советоваться со священником в храме, например, во время исповеди.

Вопрос: Батюшка, подскажите, как узнать в какой день служится тот или иной молебен?Была свидетельницей как мужчина подавал записки на молебен сразу нескольким святым.А я хотела бы заказать, но не знаю как.Спаси Вас Господи!

Ответ: В храмах после утреннего богослужения совершаются так называемые заказные молебны. Вне зависимости от дня недели они могут содержать особые прошения по каким-либо нуждам прихожан (о недужных, об успехе в делах, благодарственные, об умножении любви и др.), либо - особое молитвенное обращение к Божией Матери или святому. Но нужно помнить, что в дни некоторых церковных праздников и определенные дни Великого поста заказные молебны в храме не совершаются.

Вопрос: Батюшка, скажите а некрещеные люди все попадут в ад? Я знаю одного человека, добрее его я еще не видела в жизни, на помощь спешит всегда, и животным помогает и людям, и благотворительностью занимается, но почему-то некрещеный.

Ответ: Наверное более правильно думать не о том, попаду ли я или кто-то другой в ад, - а думать кудА я попаду. Иначе говоря, куда мы стремимся? Мы, христиане, стремимся в Царствие Божие, т.е. к Богу, к совершенству, которое достигается жизнью по Закону Божиему. Если человек не знает Закона Божиего и не стремится его познать, то вряд ли сможет прийти к Богу, воссоединится с Ним - с Отцом Небесным. А без Бога или вне Бога-Творца человек или его душа после смерти останется сиротой со всеми вытекающими из этого последствиями.

Вопрос: Батюшка, верно ли что День Ангела у человека приходится на день крещения. Но я не помню когда меня крестили, значит у меня нет Дня Ангела? А День Ангела и День Святого это не одно и тоже?

Ответ: В православной традиции нет четкого определения, что есть День Ангела. Поэтому на практике этот День трактуется широко. Например, День Ангела - день принятия Святого Крещения, поскольку в этот день человек по молитве Церкви получает своего ангела-хранителя. Но чаще под Днем Ангела понимается день памяти Святого, имя которого носит человек. Причем, имеется в виду день памяти, ближайший по календарю к дню рождения человека. Святые, имена которых мы носим, своим небесным покровительством также защищают нас от козней врага рода человеческого. Иногда возникает вопрос, какого именно святого считать своим покровителем, ведь немало святых носят, например, имя Иоанн или Георгий. В этом случае можно молиться более древним святым - апостолу Иоанну Богослову или великомученику Георгию, не будет ошибкой молиться и недавним святым, например, новомученикам Российским. Некоторые имеют благочестивый обычай поминать как древних, так и более поздних святых, если день рождения близок к таковым.

Вопрос: Здравствуйте батюшка, пользуясь случаем, хочу задать свой вопрос. Я прохожу курс лечения, но дело в том, что лекарство разводится в молоке, и, скоро продолжать курс, но начался Великий Пост, позволительно ли продолжить курс? Или в любом случае нельзя?

Ответ: Пост, в том числе и Великий, нужен исключительно для духовного возрастания человека. Смысл в том, что через воздержание и ограничение себя в чем-либо без чего можем обойтись мы учимся обуздывать свою плоть, мысли и чувства, тем самым очищаем их от определенных пристрастий. Пост как и другие виды духовного труда не должен приносить вред здоровью. Как в свое время сказл митрополит Кирилл, а ныне - Святейший Патриарх, есть пять уровней поста. Так что сначала нужно оценить возможности своего организма, а затем избирать меру воздержания в пище. Если человек болен, он уже смиряется в терпении болезни, если переносит ее без ропота. Поэтому если необходимо употребление каких-либо лекарств, а с ними и каких-то продуктов, то это можно и нужно делать. Кроме того, не благословляется пост, например, беременным, людям, занимающимся тяжелым физическим трудом, воинам и т.д.
Феофан Затворник, обсуждая необходимость беречь здоровье, в свое время говорил, что тело человека - это осел, на котором душа должна въехать в Горний Иерусалим, и, если осел "зачахнет - на чем въедешь в Иерусалим?".

Вопрос: Батюшка, я читала в журнале "Врата небесные" мнение одного священника, к сожаленью не припомню имя, что обряд крещения нужно совершать как можно позже в жизни человека. Чтобы осознано придти к этому и очистить все грехи, а потом заново начать жизнь, "с чистого листа". Но ведь в жизни человека может случиться и болезнь и смерть, а человек некрещеный. А как думаете Вы? Спасибо Вам за то, что не устаете отвечать на мои вопросы!

Ответ: В первые века христианства многие к вере приходили в зрелом возрасте, перед Таинством Крещения долго себя испытывали. Это отчасти объяснялось очень строгими условиями вхождения человека в общину (не говоря об опастностях, исходивших от гонителей-язычников). Множество примеров, когда тяготеющие к вере чиновники и другие высокопоставленные люди откладывали Крещение на многие годы. А император Константин Великий крестился, вообще, на смертном одре. Но в наше время слишком многое изменилось во внешней жизни, изменился характер общения людей. Да и в общинах верующих уже не требуется от верующих полного или частичного обобществления имущества, как было в апостольские времена. Даже десятину никто не требует. Риск и непредсказуемость в жизни сегодня гораздо больше, чем ранее, поэтому в Православии закрепилась традиция крестить с младенческого возраста, если родители верующие. Думаю, можно разделить ваше опасение, что значительно откладывая Крещение, человек рискует лишить себя оного в случае внезапной смерти. Хотя решение о Крещении должно быть не только сознательным, но и осмысленным.

Вопрос: У меня на работе коллега, с которой я работаю, атеистка. Я знаю, что православные люди перед принятием пищи желают друг другу "Ангела за трапезой".Когда подходит обеденный перерыв на работе, я незнаю как мне сказать моей коллеге "Ангела за трапезой"? В итоге просто молчу. Или можно просто пожелать приятного аппетита? В общении с неверующими или маловерующими можно общаться в рамках светского приличия.

Ответ: В общении с неверующими или маловерующими можно общаться в рамках светского приличия.

Вопрос: Батюшка, сегодня узнала, что муж моей коллеги на днях крестился во второй раз, ранее он был крещен баптистами в 17 лет. сейчас ему 42. Неужели так можно?

Ответ: При Крещении человека в Православной церкви совершается не только троекратное погружение в воду с соответствующей молитвой, но и еще одно Таинство Миропомазания. В неправославных конфессиях чин крещения заметно отличается, а Миропомазания и вовсе нет. Собственно, как таковых таинств у протестантских общин, к коим относятся и баптисты, нет. Поэтому над приходящими к Православию из других конфессий совершается полных чин Крещения и Миропомазания. Стоит добавить, что в этом вопросе имеются определенные тонкости, о которых знают священники и богословы. Об этом, при необходимости, можно почитать в специальной литературе.

Вопрос: Подскажите как правильно обустроить красный угол дома, нужно именно на восточную сторону или главное, чтобы при входе в комнату взор сразу падал на образа. Не знаю как правильно поступить, перевешиваю их с места на место.У меня в комнате большое окно и напротив него двери.

Ответ: Красный угол, т.е. иконы следует размещать дома на видном месте, и не обязательно в углу. Главное, не над телевизором.

Вопрос: Недавно на остановке выдали приглашение на какую-то встречу "иеговисты". С одной стороны понятно - явные сектанты, но что делать с листком? На нем изображен Христос, не станешь же его просто в мусорное ведро выкидывать?

Ответ: Утилизируют изображения Креста или святых, которые по каким-либо уважительным причинам нельзя использовать, обычно, с помощью огня. Он возвращает бумагу в первоначальное природное минеральное состояние (золу). А золу можно посыпать в комнатные растения, прикопать или высыпать в реку.

Вопрос: Здравствуйте! Я хотела бы креститься, в какие дни это можно сделать и что для этого необходимо помимо крестика.Нужно ли покаяться и причащаться перед крещением. Извините что обращаюсь с этим вопросом именно к Вам, не смогла найти контактных телефонов храма.Спасибо!

Ответ: Крещение является первым Таинством, через которое человек полноценно входит в Церковь Христову. Поэтому все другие Таинства совершаются после Крещения. Крещение означает выбор человеком жизни со Христом и по Его заповедям. Как говорил Иоанн Креститель: "Покайтесь ибо приблизилось Царствие Божие". Посему и мы приходя в Церковь Христову осознаем свои духовные немощи и грехи, каемся в них и просим и Господа помощи в преодолении оных. Также поступает человек, желающий креститься.
В нашем храме для большего осознания Таинства Крещения (как и во многих других православных храмах) священнослужители проводятся беседы с желающими креститься: в четверг в 12-00 или в субботу в 13-00. Там можно дополнительно задать возникшие вопросы.
Крещение, обычно совершается по субботам, воскресеньям и понедельникам. Запись - после беседы.

Вопрос: Христос Вокресе!Батюшка, подскажите, а почему ребенок именно после семи лет должен перед причастием исповедаться. Откуда взялась это цифра семь?Наверное это не случайно?Спаси Вас Господи.

Ответ: Воистину Воскресе! По церковной традиции до семи лет ребенок считается младенцем, а в семь лет наступает отрочество. В этом возрасте с человеком не происходит ничего особым, видимым образом, просто приблизительно в этом возрасте ребенок уже способен оценивать свои поступки, поэтому начинает нести осмысленную ответственность. К слову, в Ветхозаветной традиции ответственность перед Законом Божиим наступала с 12-летнего возраста, с этого времени ребенок считался уже "отроком Закона".

Вопрос: Батюшка, подскажите, годовщина смерти папы приходится на понедельник, поминают ли в понедельник или надо днем раньше? Спасибо.

Ответ: Годовщина смерти человека именуется днем памяти. В этот день принято особенное молитвенное поминовение человека. Например - заказать в храме панихиду (а не просто подать обедню, как делается часто), съездить на могилку, сделать пожертвование на молитву. Под последним чаще всего понимается устроение поминального обеда, где все пришедшие, вкусив пищу, совершают поминовение, т.е. молитву о упокоении души поминаемого человека.
Поминки устраивают в день памяти. В особых обстоятельства допускается небольшое смещение. Например, устав церковный ограничивает поминовение усопших на Пасхальной седмице, в будние дни Великого поста, поэтому поминки смещаются на другие даты.

Вопрос: Здравствуйте батюшка. Подскажите пожалуйста, я недавно начала воцерковляться, как можно попасть на беседу с батюшкой, в какое время лучше подходить и где проходят эти беседы в вашем храме, обязательно ли чтобы был у каждого человека духовный наставник? Спаси Вас Господи!

Ответ: Обычно, священники особенно загружены в субботние, воскресные и праздничные дни, поэтому для беседы лучше выбирать будний день. Между утренней и вечерней службой в храме остается один дежурный батюшка. Правда, ему иногда приходится отлучаться. Более конкретно о беседе со священником можно договориться заранее, подойдя к нему, например, после службы. Кроме того, при храме работает воскресная школа для взрослых. Летом, только, каникулы. Есть библиотека духовной литературы, православный видеоклуб и др. Здесь можно получать информацию для правильного воцерковления. Относительно духовного наставника, можно сказать кратко: когда есть ученик, тогда есть и наставник.

Вопрос: Здравствуйте батюшка! Подскажите пожалуйста сейчас есть очень много наборов для вышивания икон бисером или нитками, разрешается ли вышивать такие иконы? И можно будет их потом осветить? Спаси Вас Господи!

Ответ: В церковной практике вышивка используется очень давно. Вышивали плащаницы, облачения, одеяние престола. Вышитыми платами украшали иконы и т.д. Этим занимались золотошвеи. Вышитые изображения носили священный, но не иконографический характер. В настоящее время получило распространение вышивание икон. Это как рукоделие очень полезное занятие. Но качество изображения, вышитого, например, крестиком, не вполне соответсвует иконописному. Тем не менее, в храмах бютюшки обычно освящают такие иконы, хотя по сути такие лики больше напоминают декоративное изображение святого или святого события. Такое изображение в рамке можно, например, повесить на стене в комнате, но для иконного уголка с писанными иконами вышитая икона, наверное, не подойдет. Исключение могут составлять вышитые лики, выполненные гладью не высоком художественном уровне.

Вопрос: Здравствуйте, батюшка. Скажите, пожалуйста, обязательно ли перед венчанием регистрироваться в Загсе? Прочитала правила венчания, где одно из них говорит о том, что нужно иметь регистрацию о браке. Ведь этот документ имеет всего лишь юридическую силу. Для нас это абсолютно не важно. А если мы не хотим регистрироваться? Для нас важнее не закон, а брак перед богом. Можно ли обвенчаться без органов Загса?

Ответ: Раньше, когда христианство было государственной религией, церковь венчала браки и это признавалось государством законным. ЗАГСов не было, достаточно было записи в метрических церковных книгах. Потом многое изменилось. В советские годы незарегистрированных браков почти не было - государство следило за нравами, как оно это понимало. А вот в 1990-е годы пошла другая тенденция. Так называемый гражданский брак, что, по сути, является ни к чему не обязывающее сожительство, иными словами грех. Сожителей на Руси никогда не считали семьей. Формально для Церкви не имеет значения штамп в паспорте, но и поощрение греха также противно вере. Наличие зарегистрированного брака свидетельствует о серьезности намерения супругов и, если они желают повенчаться - это вполне понятно и благословляется. Если же люди еще испытывают себя, не готовы зарегистрировать семью, то не совсем понятно, для чего им венчание. Ведь церковный брак не расторжим. Поэтому епископат Русской Православной Церкви настойчиво не рекомендует венчать тех, кто не хочет регистрировать законный брак. Слишком было много неприятных инцендентов в этом вопросе на почве лукавства. Случалось так, что кто-то венчанием пытался прикрыть свои похотливые и скоро проходящие стремления, а кончалось жизненными трагедиями. Так что лучше не спешить с венчанием, а сначала определиться в собственной и обоюдной решимости остаться навсегда и в печалях и радостях с законным супругом.

Вопрос: Батюшка, подскажите пожалуйста, как и где можно получить пояс Пресвятой Богородицы?

Ответ: В настоящее время подлинный пояс Божией Матери находится там, где и хранится постоянно, то есть на Афоне. Посему и святыньку можно получить только там. Есть и другой путь. Можно, например совершить паломничество (приехать или прийти пешком с Крестным ходом) к Чудотворной Коробейниковской иконе Божией Матери.

Вопрос: Здравствуйте,батюшка.Предложили работать в ломбарде,грешно ли там работать православному человеку?В Интернете читала(один батюшка говорит можно,другой нельзя).Не соглашаться там работать и не знаю,как обьяснить свой отказ.Попасть на работу сюда очень трудно,работа прибыльная,меня не поймут.Врать не хочу и сказать,что их работа греховная,звучит как-то оскорбительно.Спаси Господи.

Ответ: По подобным вопросам из личной жизни лучше советоваться со священником лично. Что касается ломбардов, то на взгляд человека, никогда не имевшего с таковыми дела, ломбард это тот же банк, только займы более мелких масштабов, а суть не меняется. И, если в банке работать можно, то и в ломбарде, наверное, тоже. Еще раз подчерку, не знаком с тонкостями работы ломбардов. Если в их работе не заложена цель "ободрать" заемщика при любом раскладе, даже, если он во время вернет деньги, то деятельность ломбарда можно не считать греховной.

Вопрос: Благословите, батюшка миленький! Я хочу принести в дар в алтарь позолоченную ложку, для съедения дьяконом вынутых частиц вместо лжицы. Какую гравировку можно на нее нанести? И как лучшее ее передать - через работников храма или может быть положить куда-то? Благодарю!

Ответ: Изготовление церковной утвари это особое благословение Божие, которое преподается через священнослужителей. Тем более, если речь идет об алтаре. Посему, если кто хочет принести особый дар Церкви в виде богослужебной утвари, необходимо только лично получить на сие благословение настоятеля. Ведь важны не только мотивы жертвователя, но и кто является исполнителем работ. Были случаи, когда люди по неведению и без благословения заказали икону для храма, платили художнику деньги и немалые, но результат оказался безплодным, поскольку икона не соответствовала традиции и оказалась не пригодной для размещения в храме.

Вопрос: Просто дело в том, что настоятель как-то обмолвился, что лжицей потреблять частицы не удобно, приход большой, частиц вынимают много. Вот я и хотела подарить очень красивую ложку, но теперь понимаю, что вся церковная утварь - вещи канонические. Просто я хотела сделать подарок тайно, поэтому и решила спросить у Вас, но теперь понимаю, что придется сначала поговорить с настоятелем и если получу благословение, то смогу принести ее в дар. Правильно я Вас поняла?

Ответ: Да. Чтобы ваш дар был принят так, как вы предполагаете, лучше лично все согласовать. Тайной, если пожелаете, это останется для людей, а от духовника (священника) тайны иметь не обязательно.

Вопрос: Здравствуйте, подскажите, пожалуйста, нам дали в церкви Артос и мы его употребляли некоторое время как просфору, только потом я узнала, что Артос нужно применять во время болезни. Скажите, большой ли это грех? И принятие Артоса только при тяжких болезнях возможно или всегда когда что-то заболит? Спаси Господи.

Ответ: Артос - это хлеб, освящаемый в Пасхальную субботу, в память об апостольской традиции. Дело в том, что в первые годы после Вознесения Христова его апостолы, совершая Агапу - трапезу любви, оставляли одну часть хлеба, подразумевая присутствие Христа вместе сними. Таким образом, артос - это одна из церковных святынь, имеющих историческое происхождение. Кто-то сегодня артос съедает с близкими сразу, кто-то вкушает ежедневно по частичке, как просфору, а кто-то хранит небольшую часть для особого случая. Все перечисленные способы употребления артоса имеют право на существование.

Вопрос: Батюшка, скажите, а если Страшный Суд придет когда мы будем еще живы, мы сначала все умрем, потом предстанем пред Господом, или сразу живые?

Ответ: Грядущие судьбы человечества во многом от нас скрыты, но отчасти ответы на вопросы подобного рода можно находить в Священном Писании, прежде всего, Евангелии, посланиях апостолов и Апокалипсисе. Умрут люди в прямом смысле или нет в пришествие Господа точно сказать трудно. Апостол Павел в послании Римлянам говорит, что люди поднимутся как бы на облаке. В каком теле, грешном земном или уже в преображенном. Иные слова из Священного Писания: "не все мы умрем, но все изменимся." Впрочем, рассуждения на тему толкования Писания часто становятся чисто богословскими, иногда имеются разночтения в толковании. Подобные тонкости должны занимать богословов и преподавателей, а для обычных прихожан сказано: "бдите и молитеся, да не внидите в напасть". Т.е. отвлеченные рассуждения не должны отвлекать нас от самого насущного: "ищите прежде Царствия Небесного, а все остальное приложится".

Вопрос: Батюшка, а вот когда умирают православный человек и например мусульманин, они в разные Царства Небесные попадают? Ведь Бог один, а как тогда люди там подразделяются на православных и нет? Спаси Вас Господи.

Ответ: Разумеется, не могут быть у одного Бога разные Царства Небесные. А что будет с душами не православных после смерти по мнению многих духовников для православного христианина этот вопрос не актуальный. Каждый человек, по большому счету, может рассуждать только о своей собственной судьбе и спасении: достоин ли он надежды на таковое или нет. Митрополит Вениамин (Федченко, +1960г.) говорит так: "Я не знаю, спасутся ли католики, но я знаю, что если я, будучи православным, стану католиком, то я не спасусь."

Вопрос: Батюшка, подскажите,можно ли дома самим зажженой свечой покрестить углы, бабушки говорят, что это просто необходимо делать. И если да, то какую молитву нужно говорить? Спаси Вас Господи.

Ответ: Есть обычай у православных обходить дом с зажженой свечей, крестя окна, двери, углы в Великий четверг на Страстной неделе. Причем, свеча эта приноситься зажженой или потушенной из храма, после вечернего богослужения, когда читают 12 фрагментов из Евангелия. В остальные дни, если есть желание, можно пройти по дому и окропить его святой водой, взятой в храме, с молитвой "Спаси, Господи, люди Твоя". Со свечами по дому, за исключением указанного дня, ходить в православной традиции не принято.

Вопрос: Батюшка, скажите, а те люди, которые сейчас в раю, они в день Страшного Суда тоже будут судимы или уже нет. И может ли у человека попавшего при смерти в рай, потом после Страшного Суда измениться его положение и он попадет в ад.Спаси Вас Господи.

Ответ: Думаю, если человек после смерти достоин селения праведников, то и после второго пришествия Спасителя, вряд ли может поменяться его участь.

Вопрос: Батюшка, а правда, что православным христианам нельзя есть свинину?Спаси Вас Господи.

Ответ: Есть свинину и некоторые другие виды "мяс" запрещено последователям Ветхого Завете, т.е. иудаистам. Для христианской традиции предписания Ветхого Завета сохраняют актуальность только предписания нравственного характера, например, десять заповедей Моисея. Остальные предписания Ветхозаветного закона в основном утратили свою силу, поскольку носили исторический, а в некоторых случаях даже политических характер, отражающий ушедшую эпоху. С духовной точки зрения эпоха Ветхого Завета исполнилась, т.е. завершилась с Боговоплощением Иисуса Христа. "Не нарушить Закон Я пришел, но исполнить" - примерно так говорил Спаситель.

Вопрос: Батюшка, подскажите, а лампадка дома всегда должна гореть или нет? Я зажигаю ее только когда встаю на молитвенное чтение, может я не правильно делаю? Спаси Вас Господи.

Ответ: Лампада перед иконой символизирует теплоту нашей веры и молитвы, поэтому существует выражение: "затеплить лампаду". У особых святынь, у Святых Даров в храме лампады иногда устанавливают негасимые. Дома, как правило, возжигают лампаду во время молитвы и иногда на большие праздники (Пасха, Рождество Христово). Устраивая лампады и зажигая свечи дома, всегда нужно думать о мерах пожарной безопасности и не оставлять возженые свечи и т.п. без присмотра.

Вопрос: Батюшка, прошу помочь мне советом. Мы мужем прожили вместе 10 лет и пришли к тому, что оба хотим повенчаться в церкви. Мы крещенные и находимся в браке.
На данный момент мы ждем ребенка можно ли нам сейчас повенчаться или надо ждать, когда малыш появиться. Если можно, то в какие дни проходит венчания и что нам необходимо для этого сделать. Заранее благодарю за ответ!

Ответ: Если супруги, не имеющие церковного венчания, возросли духовно и готовы принести Богу обет верности до самой последней черты, то не стоит откладывать Таинство. Ведь, жизнь такова, что каждый новый день несет новые заботы и никто и ничто нам не может гарантировать, что завтра будет легче или спокойнее жить и мы все сделаем, что не сделали прежде. Как говорил Сам Спаситель: "каждому дню довлеет своя забота". Чтобы узнать подробнее о Таинстве Венчания в нашем храме проводятся специальные беседы. Время беседы - по договоренности с иереем Сергием Прохоровым. Его телефон можно узнать в церковной лавке храма.

Вопрос: Здравствуйте, Батюшка! Гадалка сказала, что у меня порча, предложила сначала мне самой попробовать снять ее, а если не получится, то тогда она снимет. Сказала, что у меня не очень хорошее будущее. Меня пугает все это, даже не знаю, зачем к ней пошла. Насколько мне известно, церковь негативно относится к гаданиям и гадалкам. Подскажите, что мне делать? И есть ли в православной церкви такое понятие, как порча? Спасибо.

Ответ: Общение с гадалками, знахарками, знахарями, целителями, экстрасенсами и т.п. лицами, как говорит многовековой духовный опыт Церкви, до добра не доведет. Нет ничего общего между Христом и велиаром - говорит Откровение. Главное с чего начать путь освобождения от власти велиара - это искреннее раскаяние под руководством духовника - священника в Церкви. Что сделать еще, узнаете со временем.

Вопрос: Батюшка, я начала воцерковление всего 2года назад, но уже давно поняла, что мне с каждым днем становится трудно работать на моей светской работе, я очень хочу работать в храме. Но в тоже время меня пугает, как мне сказали, низкая зарплата за эту работу. Душа рвется в храм, но мы снимаем квартиру и мои сегодняшние деньги полностью уходят на оплату ее.Может Господь все сам преобразует, если я все-таки уйду работать в храм? Стоит ли мне делать такой шаг?

Ответ: Это хорошо, что душа рвется в храм. Но человек двусоставен. У него не только дууша, но и тело. Поэтому стоит соизмерять возможности и не принимать скоропалительных или глубоко не продуманных решений. А учиться жить духовной жизнью, сохранять верность Богу нужно во всяких обстоятельствах. Это и есть наш спасительный духовный опыт.

Вопрос: Здравствуйте! Можно ли проводить поминки на годовщину смерти мамы 16.08.2013 г. во время Успенского поста? Спасибо.

Ответ: По традиции, ограничения в проведении поминальных столов и панихид имеются лишь в некоторые дни Великого поста. Поэтому 16.08 можно и поминки провести и прийти в храм помолится на панихиде.

Вопрос: Здравствуйте Батюшка,хочу попросить у Вас совета. Я не крещенная(мне 22 года), я просто верю в Бога, хочу по креститься, но боюсь обряда, боюсь, что после пойдет что-не так,в глубине души понимаю, что нужно по креститься,но все же меня терзают сомнения,в церковь хожу очень редко, но приходить туда мне нравится, ничего не соблюдаю, просто есть вера в Бога, что мне делать идти на обряд с сомнениями? или подождать, когда я буду готова, а может тогда, я никогда и не соберусь, или достаточно только верить и быть хорошим человеком?

Ответ: Думаю, Вам будет хорошо прежде Крещения повнимательнее ознакомиться с Евангельским текстом и Законом Божиим. Для этого у нас в храме проводятся евангельские беседы для молодежи. Здесь Вы не только узнаете много нового, но и познакомитесь с единомышленниками, это поможет укрепиться в вере.

Вопрос: Здравствуйте, батюшка! Скажите пожалуйста, с чего начать исповедь??сразу с перечисления грехов или нужно что то перед этим сказать батюшке?? Спасибо.

Ответ: Исповедь это Таинство, в котором человек обращается непосредственно к Богу при участии свидетеля и помощника священника. Поэтому строгой словесной форму у исповеди нет, хотя есть рекомендации. Если говорить о начале исповеди, то могут подойти слова из последнее молитвы ежедневного вечернего правила: "Исповедую Тебе, Господу Богу Моему..." Но можно начать и более кратко: "Раба Божия (ИМЯ). Каюсь Господу и тебе, честный отче в том, что..." Еще принято перед тем, как подойти к аналою с Крестом и Евангелием, поклонится другим прихожанам, ожидающим исповеди, как бы исспрашивая у всех прощения. Этим душа человека показывает свое глубокое смирения и осознание греховности. А это само важное на исповеди.

Вопрос: Батюшка,видела в храме иконы,а на них много старых колец,цепочек,крестиков.Скажите, что это за украшения и почему они на иконах? Спаси Вас Господи.

Ответ: Кольца, крестики и другие ценности на иконах это древняя византийская традиция, сохранившаяся до наших дней. Эти вещи означают дары в знак благодарения от молящихся за исполнение прошений. Отчасти эта традиция перекочевала и в Россию.

Вопрос: Здравствуйте! Можно ли подарить свои четки другу или подруге? И можно ли пользоваться четками без благословения священника? И можно ли ими пользоваться не в процессе молитвы? Спасибо.

Ответ: Четки в православной традиции предназначены для вычитывания определенного молитвенного правила. Это, прежде всего, имеет отношение к монашествующим или готовящимся к данному подвигу. Правило определяется духовником. Если речь идет о немонашествующих, то в некоторых случаях духовники благословляют и какое-то соответствующее духовному возрасту правило и пользование четками на домашней молитве или ношение четок, но не открыто. Например, в кармане, чтобы вычитывать "Богородицу" или "Иисусову" в общественном транспорте. Исключения составляют небольшие четочки, которые надеваются на палец. Но и в этом случае лучше иметь духовное благословение.

Вопрос: Здравствуйте, батюшка!У меня к вам такой вопрос:нужно ли покрывать голову при чтение Евангелие?!Спаси Господи.

Ответ: Покрывать ли женщине голову при чтении Евангелия зависит от того с какой целью мы это делаем. Если мы читаем Евангелие, исполняя молитвенное правило, то здесь следует поступить так, так мы делаем при молитве. Если мы открываем Евангельский текст с целью его изучения, толкования (некоторые для лучшего запоминания конспектируют), то можно поступить так, как велит совесть - особенных правил по этому поводу не существует. Лишь бы мы помнили, что это Священное Писание - то есть Откровение Божие, записанное апостолами и верными учениками Господа Иисуса Христа.

Вопрос: Батюшка ответьте пожалуйста прославлены ли сейчас новомученики оптинские.

Ответ: Если речь идет о монахах мужской обители в Оптине, убытых на колокольне в Пасхальную ночь 1993 г., то можно сказать следующее. Они похоронены на братском кладбище, все три могилы рядом. Над могилами возведена часовня. Могилы весьма почитаемое место. Однако, нам не известно предполагается ли канонизация их или нет. Возможно, следует выждать время, как это бывало ранее на Руси. И уже тогда ставить вопрос о канонизации.
Если вопрос об Оптинских старцах, некоторые из них приняли мученичество и исповедничество в 1920-е годы, то можно сказать, что некоторые из них канонизированы.

Вопрос: Здравствуйте,Батюшка!Мне не дает покоя один вопрос.Мой муж подарил мне нательный крестик,он не освященный.Когда я пришла в церковь освятить подаренный крест,мне отказали объяснив это тем,что на нем нет особой надписи " IНЦI".Скажите пожалуйста,как мне поступить?Покупать новый?
И могу ли я узнать,можно ли мужу и жене быть свидетелями на свадьбе,многие говорят плохая примета.Но насколько я знаю,примета-это грех.Кому верить?Заранее спасибо большое!

Ответ: Венцы, которые на венчании держат или поддерживают свидетели являются символом чистоты и святости. Поэтому прикасаться к ним дОлжно, людям, если не ангельской, то, по крайней мере, людям нравственно чистым и, как говорили раньше, морально устойчивым. Канонических препятствий быть свидетелям на свадьбе мужу и жене нет, а в приметы православные не верят.
Что касается крестика, то, не видя его, трудно сделать вывод о возможности его освящения.

Вопрос: Можно ли делать вакцину и прививку или это большой грех,если мы ходим в православную церкву.

Ответ: Вакцинация и прививание - это вопрос исключительно медицинский, поэтому не стоит это относить к религиозной проблеме. Более того, в девятнадцатом веке, когда в России не хватало врачей, многие священники участвовали в оспопрививании простого народа и тем помогли преодолеть эпидемии. Но нужно помнить, что как и в любой медицинской "технологии" здесь могут быть какие-то опасности. Особенно, если вакцины какие-нибудь новые, экспериментальные. Также не все вакцины одинакового качества. Если в производитель сомнительный, то в инъекции могут быть очень вредные примеси. Все эти вопросы можно и нужно задавать, по возможности опытным врачам и медсестрам, и уже после этого в каждом конкретном случае принимать решение о том, делать вакцинацию или нет, особенно, если идет речь о каких-то новых прививках.

Вопрос: Здравствуйте, Батюшка!Помогите советом,как правильно выбрать имя ребенку и что нужно учитывать при выборе имени? Ребенок родится в марте.

Ответ: Раньше имя ребенку выбирали по святцам, т.е. смотрели, кто из святых праздновался в день рождения или в день крещения младенца. Но так делали далеко не всегда. Нередко детям давали имена дедов или других родственников. Также давали имена каких-то особо чтимых в семье святых (не обязательно связывая их со святцами). Так выбор имени для ребенка это исключительно вопрос взаимного согласия родителей и жестких канонов по этому поводу нет.

Вопрос: Здравствуйте!У меня умер муж,на нашей свадьбе,он горел на моих глазах и я очень виню себя что не смогла это предотвратить.Батюшка скажите пожалуйста я сделала кулончик с его фотографией серебрянный,могу ли я его носить,сорок дней уже прошло??

Ответ: Сочувствуем и скорбим Вашему горю. Наверное, единственный верный источник утешения - это молитва за близкого и дорогого человека, который ушел из этого мира. Что касается ношения кулонов на груди, то здесь традиция рекомендует носить нательный крестик и, при особом желании, иконку. Поэтому в память о муже вместе с крестом вы можете носить на груди небольшую икону святого, имя которого носил Ваш муж.

Вопрос: Здравствуйте, батюшка. Почти три года назад в аварии погибла моя беременная коллега. Молимся об упокоении души её, но молитв о её нерождённом младенце не знаем. Подскажите, как правильно молиться в таком случае и какие молитвы читать.Спаси Вас, Господи!

Ответ: К сожалению, наш мир преисполнен опасностей, но наш христианский долг молиться не только за живых, но и за усопших. В вашем случае подходит такая форма молитвы: "Упокой... р.Б. ... со чадом"

Вопрос: Батюшка, добрый день! Такой вопрос: я знаю, что влюбленность девушки в Христа - это богохульство, и вообще такие мысли богохульство. А все время в голову лезут такие мысли и очень плохо становится и страшно, что Бог накажет, потому что начинает казаться, а вдруг что-то такое есть, типа влюбленность или ещё что-то такое, хотя такого в себе и нет ничего, вроде. Но лукавый как будто нашептывает все время про это. Вот. Что же делать?

Ответ: Думается, что, о чем Вы пишете, правильнее назвать не богохульством, а искушением, приходящим в виде греховных страстных прилогов и мечтательности. И, если путь прилогам во-время не преграждать, то они начинают нами мало по малу владеть, пока снова себя не возьмем в руки. Отгонять прилоги, как учат Святые отцы, следует молитвой примерно такого содержания: "Защити меня (или огради меня) Господи от прилогов вражиих". Если прилог пришел и промелькнул в виде помысла, то: "Не вмени мне, Господи, помысл сей во грех". Так, Бог даст, и удастся освободиться от помыслов и прилогов.

Вопрос: Протоиерей Александр Ильяшенко писал в Интернете: "Отличие часовни от храма состоит в том, что часовня не имеет Престола и там не совершается Литургия".
Во время посещения храмовой территории (Храма Иоанна Богослова)в прошлом месяце я спросил женщину (она работает в одном из зданий на территории храма Иоанна Богослова) о достраивающемся новом здании с интересным крестом на куполе (символизирующем ладью). Она сказала, что это часовня Четырнадцати тысяч младенцев от Ирода в Вифлееме убиенных. Но по материалам вашего сайта, это - храм. Хотя и встречается часто (особенно в Интернете)такое слово, как храм-часовня, но это же неверно образованное сложно слово (согласно понятиям храма и часовни, см. слова протоиерея в начале).
Так, как же, Батюшка, правильно назвать сие сооружение?

Ответ: Храм Вифлеемских младенцев-мучеников в Иоанно-Богословском храмовом комплексе строится на месте временного богослужебного помещения, в котором совершались церковные службы с 1997 по 2007 год. Первоначально была идея строить на месте временного престола памятную часовню. Но позднее появилась возможность заложить полноценный, хотя и небольшой храм, то есть богослужебное здание с алтарем и престолом. Наличие алтаря в престолом является отличительной особенностью храма от часовни, так что процитированные слова протоиерея Александра совершенно верны. А вот сочетание "храм-часовня" является некорректным, даже, если и встречается в каких-то разговорных оборотах.

Вопрос: Здравствуйте Батюшка скажите грех ли писать мирские песни,и вообще быть артистом нести музыку людям я сам очень люблю музыку но не фанатично раньше было дело но в этом я уже каялся а вообще грех быть артистом или нет и слушать музыку сочинять ее,и в частности интересует вопрос про рок музыку

Ответ: Настоящая музыка - это гармония звуков. Чувствовать музыку, понимать ее - это один из способов познания окружающего мира - познания совершенства Творца, воплощенного в Творении. Правда, такое отношение к музыкальному творчеству, похоже, большая редкость. Музыка для многих является способом развлечься с грехом пополам. И в этом случае таковая вредит духовности. На указанный вопрос, поскольку из него не ясно, о каком отношении к музыке идет речь, конкретно ответить трудно. И еще раз подчеркнем, существует большой спектр музыкального творчества, занятие которым нельзя назвать греховным. Например, детские колыбельные, народные песни, баллады, воинские, патриотичные, песни-притчи, и так далее, не говоря о духовных песнопениях. Есть даже некоторые священнослужители, которые пишут и поют песни. Например, иеромонах Роман, архидиакон Роман. Они наполнены глубоким смыслом и способны ободрить унывающего, вразумить нераскаянного, да и просто помочь человеку успокоиться, если на то не хватает собственных духовных сил. Так что при наличии духовного руководства священника, думаю, можно и музыкой заниматься без греха.

Вопрос: Почему при Советской власти официально, отказавшейся от религий нравственность россиян была лучше чем сейчас?

Ответ: Нравственность - это отнюдь не заслуга и не достижение сов.власти, более того, исторические факты говорят о том, что идеологи СССР в 1920-1930 гг. не раз экспериментировали на государственном уровне над нашим народом в области безнравственности. Обо всем стыдно и говорить. В некоторых постановлениях, например, периода коллективизации обобществлению подлежали не только имущество, но и дети, и даже жены. Или, в кадрах кинохроники зафиксировано купание в пионерском лагере подростков обоих полов без купальников. Так, очевидно, думали в первые годы "безбожной пятилетки" бороться со всяческими предрассудками, а, особенно, с религиозными, и вытекающими из них нравственными. Разумеется, что такие нововведения не проходили. Большая часть общества, воспитанная до революции на традиционных православных ценностях, даже принимая сов.власть, на могла согласиться с откровенной пошлостью. "Безнравственные" опыты сошли на нет. А особенное отрезвление пришло с Великой Отечественной войной. После войны появляются документы в стиле "морального кодекса строителя коммунизма", которые, по мнению исследователей, напоминают кальку с библейских заповедей... Ну, а сегодняшний "разгул" страстей имеет уже другие причины, отражающие общемировую цивилизационную тенденцию. Двадцать лет, представители власти в стране совершенно не обращали внимания на проблему воспитания нравственности. А вот последние годы, думается, что ситуация меняется в лучшую сторону. Вводятся определенные ограничения на публичную-общественную "безнраственность". Может еще не поздно, и чего-то удастся достичь положительного в этом смысле.

Вопрос: Как общаться с психиатром, который недолюбливает пациентов, может закричать на "пустом месте", вся дерганная много курит?

Ответ: Наверное, лучше поменять лечащего врача. Сегодня в больницах такого профиля это, наверное, возможно и допустимо.

Вопрос: Здравствуйте. Скажите а можно поменять кресную маму своему ребенку. Дело в том, что она начала у нас воровать. Как не придет в гости, а заходит часто (живет на 1 этаже, а я на 4), так что-то и украдет. Большое спасибо.

Ответ: Крестных родителей, т.е. тех, кто принимал ребенка от купели поменять не возможно.

Вопрос: Здравствуйте. Мы с мужем живем уже несколько лет и у нас не получаются детки. Вот почему так бывает что Господь дает деток наркоманкам,женщинам легкого поведения (простите) ,мужчинам которые изменяют и не ценят свою семью. Я прошу и молю Бога как могу,о детках. Объясните мне пожалуйста, почему так...Спасибо большое Вам заранее,за понимание и ответ. Просто мне кажется что нет большего счастья когда ты понимаешь что ты МАМА....

Ответ: Очень многое в жизни вызывает недоумение. И то, о чем вы говорили тоже не сразу разберешься. Нужем многолетний духовный опыт. Но и эго может быть не достаточно. Например, Антоний Великий, дошел до отчаяния, когда размышлял о том, почему одни благоденствуют, другие калеки, одни мало живут, другие долго. В конце концов, Господь ответил подвижнику в молитве, что все это судьбы Божии и человеку их понять не возможно. Что же касается вопросов семейной жизни, то рекомендуем почитать размышления афонского старца Паисия. Один из томов его бесед так и называется "Семейная жизнь". Очень современно, поучительно и душеполезно.

Вопрос: Веруем,что по молитвам Церкви,святых Божиих,верующих,ослабляются мучения душ находящихся во аде. Вопрос: А вот возможен ли переход души из ада(например из лона Авраамова) в рай по молитвам Церкви,святых Божиих и православных верующих?
P.S.Понятно,что "великая пропасть" в Лук.16:26 относится исключительно к аду(а не между раем и адом),так как на момент рассказа Господом Иисусом Христом этой притчи Он был жив,а следовательно двери рая были заперты,ибо первый в рай вошел благоразумный разбойник,следовательно Авраам и нищий Лазарь пребывали во аде. Благодарю за ответ.

Ответ: Тонкости посмертного бытия души скрыты от сознания человечества. Мы, пока живем в теле, не способны ни узнать, ни понять каково бытие души в мире ином. Это придет к нам, но уже тогда, когда окончится земной путь. А пока, мы только гадаем, пытаясь толковать о словах из Священного Писания, отчасти раскрывающих эту тайну. Даже среди богословов нет единства в представлении о "модели" загробной жизни (мифологию здесь не рассматриваем, поскольку она мало достоверна). Единственно, о чем можно говорить точно, это об облегчении участи усопших по молитвам и добродетелям тех, кто ходатайствует, т.е. молится Господу. С каком виде и степени наступает облегчение, думаю, никто не может сказать точно. Обычно, при решении сложных вопросов экзегетики мы обращаемся к Священному преданию, изучаем толкования святых отцов. А дальше выбираем ту точку зрения, которая нам больше нравится.

Вопрос: Добрый вечер, батюшка! Очень остро стоит для меня вопрос об отношении Православия к написанию, придумыванию и вообще жанру фэнтези. Вот я например пишу фэнтези. Но хоть там и есть какие-ты элементы чудесный проявлений - типа волшебства, придуманных существ и да и весь мир волшебный, в целом. Но по сюжету пропагандирует победа добра над злом, хорошие вещи: крепкая дружба, раскаяние в плохих поступках и так далее. Но я никак не могу понять, фэнтези - грех ли? Или нет? И каково отношение Православие к фэнтези?

Ответ: Согласно православному "Закону Божию", грех - это нарушение заповедей. Перечень заповедей содержится в тексте Ветхого Завета (заповеди Моисея) и Нового Завета (заповеди Господни и заповеди блаженств). Является ли "фэнтези" нарушением заповедей - по совести может сказать только тот человек, который имеет отношение к данной деятельности и одновременно имеет достаточный духовный опыт.

Лично я думаю, что данный жанр вряд ли способен тронуть глубинные струны души. Эпоха мыслителей в литературе, похоже, уходит. Все больше места начинают занимать "облегченные" в восприятии жанры. Гораздо легче фантазировать, чем пытаться понять и выразить реальную жизнь во всем ее многообразии и сложности, выделив при этом что-то важное, вечное. Виртуальная реальность, пришедшая из компьютерных технологий, начинает завоевывать даже те области человеческого сознания, для которых она (виртуальная реальность) должна быть чужда. Например, проблемы нравственности. Нельзя научить нравственным идеалам на вымышленных образах, поскольку нравственность может быть воплощена только в реальных поступках. А между виртуальным и реальным в области нравственного непреодолимая пропасть. И об этом знает каждый, кто хотя бы раз пытался бороться со своими недостатками. Как часто в мыслях мы принимаем решение не грешить, не делать так-то.., но в поступках все происходит по другому, не так, как мы думаем...

Вопрос: Батюшка, здравствуйте, я сидела в интернете, и наткнулась на сайт про Беслан, стало интересно, начиталась всего, стало так страшно, я стала боятся за маму, потому что прочитала, что там так же над мамами издевались, как и над детьми, прочитала молитвы, стало не так страшно, стала боятся за 8-летнюю племянницу, то что захватят также и нашу школу, помогите пожалуйста, как победить страх?

Ответ: "Бдите и молитесь и не внидите в напасть" - говорил Господь ближайший ученикам в преддверии собственного ареста. Или: "Не ужасайтесь. ибо этому надлежит быть". Найдите эти слова в Евангелии. Читайте предупреждения Спасителя о грядущих испытаниях, когда нападает страх. И, может быть, Господь, видя, как мы смиряем себя добровольно, смягчит нашу земную участь. Как, например, Господь уберег в страшный шторм на Средиземном море корабль, на котором плыл апостол Павел. По словам апостола, все на корабле уже готовились к смерти, каялись, молились. И они действительно были близки к смерти в пучине морской. Но Господь, по смирению путников спас их.

Вопрос: Здравствуйте.Подскажите пожалуйста,какую церковную книгу я должна прочитать первой у меня возникло желание познакомиться с православной религией после того как прочитала весь молитвослов и осознала, что понимаю смысл прочитанных молитв(быстро их запоминаю) за исключением некоторых предложений, которые касаются жизни святых их действий, заслуг.в молитве богородице о путешествующих, например. С чего можно начать???В церковь не хожу молюсь по возможности(ежедневно) дома, не могу молиться в церкви, сосредоточиться там,поселок маленький, все друг друга знают, смотрят на тебя(хотя возможно это мой предрассудок,отговорка).Хожу когда никого нет, в будние дни.

Ответ: "Вера - это не только умозрение, знания. Вера - это внутренне убеждение, понуждающее человека признавать бытие Божие и стараться жить по Закону Божию. Поэтому, прежде всего, для начального знакомства с основами Православной веры изучить "Закон Божий" (автор протоиерей Слободской). Кроме того, настольными книгами для нас должны быть Евангелие и молитвослов. Разумеется, верное понимание основ Православной веры будет приходить не сразу, а постепенно. При этом участие в церковной жизни, в церковной молитве, регулярное общение со священнослужителями ускорит этот процесс. Исключительно домашнее изучение Священных текстов без приложения на практике может оказатья малоплодным. Так что не забывайте о словах Спасителя, выраженных одним из его учеников-апостолов: "Вера без дел мертва".

Вопрос: Здравствуйте! Мне 22, нужен ваш совет. Каждый день мне «необходимо» зайти в контакт, проверить почту, хотя там у меня не особо много друзей и новых писем, просто само пребывание в контакте в интернете дает ощущение чего-то полноценного, что я не одна. Если ноутбук выключен - мне СРОЧНО нужно включить, уговариваю себя только на 5 минут проверить почту и на часов 5-8 я порабощена, а у меня зрение минус 4,5, у меня учеба-я дизайнер-проектировщик, вроде профессия очень классная, но не заводит как раньше, все важные дела откладываю на последний день. Это продолжается полтора года. Планирование дня, недель не помогают, я раньше лучше всех училась, успевала все! Все бурлило, у меня были интересные проекты, мне было интересно работать. Я не могу понять куда я провалилась, что со мной произошло, потому что это не я. Помогите. С уважением, Настя.

Ответ: Зависимость от интернета это одна из новых форм исконной греховной склонности человека к ничегонеделанию (ленности и пассивности). Чуть раньше эту "нишу" в цивилизации занимал телевизор. И т.д. Победа над любой страстью одерживается только через усилие или понуждения себя, но не сразу, а постепенно. Вот, например, метод аввы Дорофея. Своего послушника, привыкшего во время трапезы есть много хлеба, он попросил через какой-то промежуток времени съедать во время трапезы чуть меньше хлеба, чем прежде. Например, не целую булку хлеба, а три четверти. Так, постепенно, послушник стал есть значительно меньше хлеба и при этом чувствовать себя нормально. Так и время, проводимое в интернете, должно строго регламентироваться. Заведите себе хронометр. Постепенно уменьшайте время, проведенное в интернете, устраивайте "разгрузочные" дни. Все это вам поможет владеть собой и снова у вас появится время для более интересных и полезных занятий. Кстати, пользование интернетом можно сопоставить с вкушением скоромной (не постной) пищи. Если речь не идет о профессиональной деятельности, ограничение бесцельного выхода в интернет является обязательной составляющей духовной практики православного верующего, так как учит воздержанию в информационной пище для ума. И этому также важно учится, как и воздержанию телесному. Ведь ум, пресыщенный информацией вряд ли сможет сосредоточенно молится. А без молитвы мы отдаляемся от Бога.

Вопрос: Здравствуйте, ситуация такая, когда еду с отцом на машине, он часто выкрикивает и злиться на других и я по воле и не воле, становлюсь заложником этого гнева. Душа наполняется негативными эмоциями и грешу сам. Объяснить я ему не могу и не хочу, потому что знаю что будет скандал и всё ещё сильнее усугубиться в худшую сторону... подскажите, как правильно поступить, что бы не обидеть отца и самому не мучиться?

Ответ: Думается, вы правильно решили для себя, что напрямую делать замечания взрослому человеку не стоит, это, действительно, приводит больше к новым скандалам. Поэтому часто для нас, людей избравших путь следования за Христом, хороший совет дал апостол Павел: "Друг друга тяготы носите и тако исполните закон Христов". Ну, а поговорить о душевном равновесии или грехе сквернословия можно в более спокойной обстановке, если рам человек будет готов воспринимать рассказ о библейских нравственных ценностях.

Вопрос: Здравствуйте, мы с женой поженились и обвенчались через некоторое время я узнал что жена изменила,и мы подали на развод сейчас у нее все хорошо с этим молодым человеком. С ее стороны это большой грех перед богом!

Ответ: Семейная жизнь по Закону Божьему строиться на Таинстве венчания, которое нерасторжимо. Но очень часто в наше время молодые люди, создающие семью исходят не из духовных оснований. Это объяснимо, ведь для многих эти принципы просто не ведомы. Даже, если и ведомы, то не усвоены в жизненном опыте через духовную культуру. Оценку поступкам каждого будет давать Господь, поэтому Он нас призывает: "Не судите, да не будете судимы... Каким судом мерите, таким и вас будут судить." Чужие грехи, чужая судьба - не наше судьба. Надо озаботиться своим собственным будущим, и не только земным, но и небесным.

Вопрос: Здравствуйте! Батюшка, скажите, пожалуйста, верить в приметы - это суеверие, от лукавого? Слышала, что нельзя отмечать 13-летие ребенку, 40-летие мужчине и 53 года женщине...Почему - неизвестно. Можно ли в тихом семейном кругу отмечать 13-летие сыну?

Именины - это ближайший день имени Святого, имя которого носишь после дня рождения? А если у меня день рождения 16 апреля, а днем своих именин я считаю 2 апреля - я заблуждаюсь?

Ответ: Согласен с Вами, что приметы и суеверия не для православных христиан. Что касается именин, то, если Вас ваши родители при выборе имени не обращали внимание на "святцы", а исходили из других (не религиозных) убеждений, то вы в праве сами выбрать того именно святого (соответственно день именин), которого особенно почитаете и имя которого носите. Ведь большая часть имен имеет в церковном календаре нескольких святых.

Вопрос: Здравствуйте, подскажите, могу ли я развенчаться, если муж не любит моего ребенка от первого брака. Мы с мужем вообще ни в чем не сходимся.Постоянное непонимание. Просто мы совершенно разные люди. Но это все не главное, я согласилась бы и терпеть и прощать его. Но страдает ребенок. Он мешает мужу, муж постоянно на него злиться, и мы из-за ребенка ссоримся постоянно. К тому же я хочу еще ребенка, а муж ни в какую. Неужели в таком случае я должна жить в браке только потому, что совершила ошибку и обвенчалась? Просто боюсь за психику ребенку. На себя то я уже плюнула.

Ответ: К сожалению не все люди создают семьи исходя из духовных и нравственных начал. Для многих утрачена культура общения, в том числе и в семье. Мы почти не прибегаем к религиозным способам оздоровления семьи в целом и каждого в отдельности. Как это делать - кратко не скажешь, но если мало- по-малу изучать церковные христианские традиции, то и ответы на вопросы прийдут и ситуация может измениться в лучшую сторону. Главное понять, что супруги друг для друга это больше, чем "партнеры" (популярное выражение современности). Но, если ситуация представляет реальную угрозу для здоровья (телесного или психического), то нужно в таких случаях с чувством покаяния обращаться к епископу.

Вопрос: Здравствуйте! Батюшка.А правда что психически-больным нельзя венчаться но можно в Храм ходить и причащаться или нет?.Спаси вас Господь!.

Ответ: Природа психических болезней двояка. Поэтому свой ответ возможен только в каждом конкретном случае. Каноны, например, говорят, что после излечение такой болезни нет препятствий для рукоположения. Если болезнь, все-таки не излечена, то имеются ограничения для создания семьи. Остальные таинства доступны, но только, если не наблюдается обострения болезни. Как говорят врачи - в состоянии ремиссии.

Вопрос: подскажите могу ли я покрестить сына(6 лет)без крестных родителей,и сколько это стоит?

Ответ: Крещение малолетних детей не совершается без крестных. Дело в том, что крещаемый во время Таинства Крещения должен будет сознательно отречся от лукавого и всех его дел и наушений - т.е. греха. Ребенок еще не имеет ни понятия греха в полном смысле, ни твердой жизненной позиции. Поэтому сам за себя отречся от греховной жизни он не может. Это делают за него крестные, при этом они берут на себя ответвенность и обязуются перед Богом вместе с родителями ребенка стараться воспитать в нем правильное понимание добра и зла, добродетели и греха. Тем самым, когда новокрещеный ребенок вырастет духовно воспитанным, будет удовлетворен отказ от дел лукавого, который был произнесен во время Крещения ребенка крестными родителями. Поэтому без крестных Крещение детей не производится. Если нет возможности подобрать двоих крестных, найдите хотя бы одного. Остальные вопросы, связанные с Крещением, можно прояснить в храме или на беседе, которые проводятся в нашем храме священнослужителями еженедельно (четверг в 12.00, суббота в 13.00).

Вопрос: православная девушка носит серьги в форме креста, можно ли это?

Ответ: Для верующего, как сказал апостол Павел, Крест - есть образ Спасения. Поэтому кресты носят на теле, т.е. на "персях" - груди. Еще, когда человек умрет, то ставят крест на могилу. Использование креста в виде украшений больше похоже на глумление, чем почитание Христа.

Вопрос: Батюшка, добрый день! Я крестила девочку. Её родители родственники моего мужа. Мы с мужем развелись и мне запретили общаться с ребенком, так как я перестала быть членом их семьи. И оказалось, что взяли меня в крестные, только потому, что я была женой их родственника, а не из-за моих личных человеческих качеств. Как быть, молиться за крестную дочь конечно я не перестану, но как успокоить душевные переживания? Спасибо.

Ответ: В жизни бывают моменты, которые приносят человеку боль или переживания, - а что-либо изменить человеческими силами не представляется возможным. Но Господь сказал: "блаженны плачущии, ибо тии утешаться". Такие жизненные моменты - большой повод для глубокой сердечной молитвы. Подобные переживания были, например, у пророка Давида. И как он тогда молился! Это зафиксировано в Псалтыре. Наверное, есть смысл найти эти места и помолиться словами Давида. Вообще, чтение Псалтыри, как издавна считается, приносит большое утешение скорбящей душе.

Вопрос: Батюшка здравствуйте! Мне 24 года,я никогда ни с кем не встречалась,очень хочу встретить одного единственного человека,обязательно обвенчаться,по-другому быть и не может.Хожу на Причастие,читаю молитвы и акафисты,езжу в паломнические поездки.Может я недостаточно молюсь или я нетерпелива? Просто иногда приходит такое отчаяние,что может со мной что-то не так?!Многие говорят,что это в сказке только бывает,что встретится человек и сразу тебя замуж позовет,но мне хочется верить,что есть такие мужчины,что не все хотят свободной любви,свободных отношений.Скажите пожалуйста,к вам приходят например мужчины,которые готовы к интимным отношениям только после свадьбы?Заранее спасибо!

Ответ: Ваше желание соответствует глубокому христианскому убеждению и достойно уважения. Нужно молится и искать, уповая на Промысел Божий. Молодые люди, такого склада, о котором вы говорите, есть в православных приходах. Можно приходить на молодежные приходские собрания. Кроме того, такие молодые люди учатся в Православных духовных семинариях, например, в Барнаульской.

Вопрос: как общаться с пьющими родственниками,которые надоедают со своими проблемами,ведут себя неадекватно,несут всякую чушь.ругаются,осуждают окружающих?

Ответ: Если нет возможности жить отдельно, значит надо терпеть. Родственников, как говорят, не выбирают. Но самое важное, это понять, что Господь любит каждого человека. И Он нам сказал любить и молиться даже за врагов. Тем более, так же стоит поступать в случае с близкими людьми, пусть и павшими или опустившимися. Может в этой беде есть частица и нашей вины. И, может быть, наше христианское отношение к близкому человеку, пусть и раздражающему нас, будет способствовать с Божией помощью изменению ситуации к лучшему.

Вопрос: кому надо молиться для исцеления от близорукости и астигматизма?

Ответ: Православная традиция молитвы говорит, что, прежде всего, мы воздаем в молитве славу и честь Святой Троице, во имя которой и совершается духовная жизнь. Прежде каких-либо прошений - мы приносим покаяние Господу, осознавая свое не только несовершенство, но и греховную страстность. Потом возносим наше прошение, но и после прошения полагаемся на Волю Божию, говоря: "Но на все, да будет Воля Твоя". Таким образом, мы показываем Господу свое смирение и не настаиваем на исполнении своих земных просьб. Что касается разделения "кому в каких нуждах молится", то это деление условно и является отражением Священного Предания, которое очень многообразно. Например, считается, что в проблемах со зрением может помочь молитва перед Казанской иконой Божией Матери. Но, если мы будет учиться правильно и искренне молиться Богу, призывая в помощь Божию Матерь и Святых, то мало-помалу наши земные нужды тоже будут разрешаться. И еще. Стоит помнить, что Господь для человека делает то, что сам человек не в силах сделать, а то, что в наших силах, то мы должны делать сами, своими руками. Об этом поговорка: "на Бога надейся, а сам не плошай".

Чем отличается обличение от осуждения?

Обличение – это когда мы в глаза высказываем свои недовольства, преследуя цель исправить поведение человека. Осуждение – наоборот, совершается всегда за спиной и чаще всего имеет целью показать себя в более выгодном свете на фоне «этого грешника». Если с осуждения нам все кажется более-менее понятным, то с обличением стоит разобраться более подробно.

В реальной жизни нам очень мало представляется возможностей кого-либо обличать. Все дело в том, что и ситуаций таких не так много, и сам моральный облик обличителя должен быть почти идеальным. Обличали народ израильский за его грехи Божьи пророки, но они были святыми людьми и посылал их на это сам Господь. Что же касается нас грешных, то нам не стоит примерять на себя миссию пророков, от нас требуется совершенно другое. Мы должны учиться по-дружески, с участием говорить с человеком о том, что нас беспокоит в его поведении. Слишком часто нам не хватает мужества или мудрости для простого человеческого разговора и тогда мы терпим, замыкаемся в себе и в один прекрасный момент разрываем всякие отношения с человеком. Это неправильно, нужно учиться выходить к ближнему навстречу.

Предположим, ваша молодая племянница часто врет. Вместо того чтобы шептаться у нее за спиной или горделиво обличать, выскажитесь ей с позиции любящей родственницы: «Может быть, ты не знаешь, что обман бросается в глаза и выглядит очень некрасиво?» Обнимите ее и дайте понять, что вы ей совсем не враг. Поймет она или нет – это уже не ваша забота. Главное, что вы пытались помочь и сделали это по-человечески.

Что такое смирение? Всегда ли нужно молчать и терпеть?

Смирение – это особое качество противоположное гордыне, оно дает нам силы пребывать со всеми в мире и быть благодарными Богу за все доброе, что мы имеем. В нашей повседневной жизни смирение больше всего похоже на скромность и доброжелательность. В конфликтной ситуации такой человек не будет кричать о своей правоте, не станет унижать своего обидчика, но и не будет молчать, как бессловесное животное. Сам Господь, обращаясь к ударившему Его слуге первосвященника, сказал: «Если Я сказал худо, покажи, что худо, а если хорошо, что ты бьешь Меня?» Конечно, нет правил на все случаи жизни и каждая ситуация является по-своему особенной, бывает, что даже самый неожиданный поступок являются в конечном итоге верным. Поэтому молитесь, рассуждайте и пусть Господь Вам помогает!

Подскажите, как бороться с грехом зависти?

День многих из нас начинается с того, что мы идем утром на работу попутно замечая лучи восходящего солнца, яркие краски осенней природы и слушая чирикание птиц. Сквозь нашу суету мы должны видеть эту красоту и воспринимать ее как неоценимый Божий дар. Если

мы любим нашего Творца и действительно Ему благодарны, тогда будет вполне естественно включать в свое молитвенное правило хвалебно-благодарственные псалмы, в конце правила благодарить Бога своими словами за этот мир, за наших родных и близких, за все доброе и хорошее, что мы имеем. Благодарность — есть начало духовного благородства и первое лекарство от зависти. Не наполнив душу благодарностью человек никогда не испытает чувства удовлетворенности, так как любой успех ближнего будет ранить его мелочное сердце.

Второе лекарство от зависти — это любовь к ближним. Христиане призваны самим Господом Иисусом Христом любить ближних, как мы любим самих себя. Любить ближних — значит замечать тех, кто живет рядом с нами, желать всем добра и по возможности совершать дела милосердия. Если мы ни с кем не говорили по душам, никого не поддержали, не помогли никому материально, тогда где была наша любовь? Потеряв любовь и сочувствие, наши ближние становятся для нас уже не ближними, а соперниками, мы смотрим на них без милости, и начинает задыхаться в своей безумной зависти.

Таким образом, только благодарность к Богу и милосердное отношение к нашим ближним, могут спасти нас от этой коварной страсти.

Если Вы пропустили день или два по какой-либо причине, то достаточно будет на эти день или два свое чтение продлить.

Усопших надо часто поминать или лучше по родительским дням?

Согласно церковной традиции, установлены особые поминальные дни. Также можно и нужно поминать своих усопших, по возможности, на каждой литургии. Не нужно забывать поминать своих усопших сродников каждый день в конце утренних молитв, таким образом, Вы всегда находитесь с ними в близком молитвенном общении. Не забывайте при этом о молитвах за живых, молитве на всякое доброе дело и о добром человеческом отношении с окружающими в обычной повседневной жизни.

Православный мужчина считает, что женщина должна молчать и смиряться, а он не должен. Правильно ли это?
Ответ протоиерея Димитрия Смирнова:

Обозначенных в вопросе мужчин нельзя назвать не только православными, но и мужчинами. Женщина ничего мужчине не должна. Это мужчина должен покорить женщину так, что она согласна для него быть всем; так, что любя его, она готова умереть – и за него, и за его дело, и за его детей, и так далее. Мужчина должен женщину завоевать. Если же мужчина рассуждает, что ему женщина что-то должна, то такой мужчина и не мужчина вовсе, а какой-то другой фрукт.

«Глас вопиющего в пустыне» (Ис. 40. 3), — что обозначают эти слова пророка Исаии?

Данные слова пророка Исаии, Иоанн Креститель относит к себе. На вопрос синедриона: кто он? Иоанн отвечал так: «Я глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» (Ин. 1. 23). Святые евангелисты также это пророчество относили к Иоанну Предтече (см.: Мф. 3. 3; Мк. 1. 3; Лк. 3. 4-6). Своей проповедью Иоанн готовил людей к принятию Мессии, грядущего спасти людей от греха и вечной погибели. Для того чтобы принять даруемое спасение, нужно было «уравнять» для Господа путь к своим сердцам, т. е. очистить их от страстей и всякого греха. К такому подвигу очищения Иоанн и призывал иудейский народ своей проповедью: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3. 2).

Кого имеет ввиду Спаситель, когда говорит о царице южной, которая «восстанет на суд с родом сим и осудит его» (Мф. 12. 42)?

Речь идет о царице южной или савской, приходившей слушать царя Соломона (см.: 3. Цар. 10). Сава, был город, расположенный в Аравии, на юг от Иудеи. Согласно Абиссинскому преданию царицу звали Македа, и предполагается, что она приняла истинную веру, побывав в Иерусалиме. Она «осудит род сей» ибо пришла издалека послушать мудрого Соломона, а иудеи не пожелали слушать божественную премудрость, т. е. самого Господа нашего Иисуса Христа, который «больше Соломона».

Как понимать следующие слова апостола Петра: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1. Пет. 2. 9)?

Блаженный Феофилакт Болгарский, толкует эти слова следующим образом: Не одобрив худое поведение неверующих, сказав, что они сами стали виновны в своем неверии, апостол переходит теперь к одобрению правильно поступивших и говорит: «вы», поступившие правильно, — «род избранный, царственное священство». Он как бы так говорит: те по своей жестокости и упорству

преткнулись о «краеугольный камень», а не вошли вместе с ним в состав здания; вы же чрез свою благопокорность стали частью «царственного священства», как «род избранный» и «народ святый».

Впрочем, чтобы не расслабить их лишней похвалой и чтобы они не подумали, что стали «народом святым» по наследству, что удостоились такой чести потому, что происходят от Авраама и никогда не претыкались, апостол, дабы удержать их от такой (мысли, прибавляет и говорит: не думайте много о роде; вы избраны в царственное священство не ради Авраама, ибо происшедшие от него имели священство, отдельное от царства; вы «народ святой» и «род избранный» и назначены в «царственное священство» не ради Авраама, но ради Христа, который назван и «священником по чину Мелхиседекову» (Пс. 109. 4), и «Царем кротким, праведным и спасающим» (Зах. 9. 9).

Итак, от Него, имевшего и то и другое (и священство, и царство), вы, возрожденные чрез святое крещение, справедливо называетесь и «родом избранным» и «царственным священством». Это вы имеете по милости Его, «призвавшего вас из тьмы в чудный свой свет», посему делами света «возвещайте совершенства» Его и прочим людям. Это, говорит, вы имеете по Его человеколюбию. Итак, «возвещайте совершенства» Его своею добродетелью. А как им возвещать их? Этому научает сам Господь, когда говорит: «так пусть светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела, и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5. 6).

«Люди, взятые в удел», т. е. народ взятый во владение, или в наследство. Ибо создание Божие — все, а удел Божий — одни только те, которые удостоились этого за свою добродетель.

Разъясните, пожалуйста, как православному христианину относиться к уринотерапии.

Дьяволу нельзя было придумать большей насмешки над человеком, чем заставить его мазаться и кропиться своими собственными выделениями, пить их. Уста человека, очищенные в таинстве миропомазания, предназначены для причащения Святых Христовых Тайн, Святой воды, чтобы ничего скверного не входило в них. Когда человек пьет урину, он оскорбляет Творца, его создавшего, безумно презирает Его милости в виде благодатной помощи. Господь дал нам для потребления внутрь при болезнях Святую воду и елей, а не мочу и кал. Христианин, прибегавший ранее по незнанию к уринотерапии, должен исповедовать этот грех и над ним далее вычитывается специальная молитва из требника, как над человеком, «ядшим скверное».
Применение уринотерапии ведет: к физическому осквернению, связанному с приемом внутрь организма нечистот; к нравственному осквернению, ибо Творцом заложено чувство брезгливости к нечистотам; к духовному осквернению, ибо вместо Господа взыскали мочу.

Для чего в храме освящают аир болотный (явор)? Говорят, что его очень боятся бесы, поэтому его нужно приносить в дом.

Насчет того, что аира бояться бесы, слышу, честно говоря, впервые. Конечно же, это выдумки и суеверия. На праздник Святой Троицы принято украшать храм и жилище зеленью как символом жизни и воскресения. Привязки к аиру нет совершенно никакой, можно приносить любую благовонную зелень.

Принято приносить огонь со службы Страстной Пятницы, чтобы обойти с ним вокруг дома, сараев, огорода. Не понимаю этого; разве недостаточно просто окропить жилище святой водой?

Как узнать волю Божию? Как понять, что делаемый нами выбор правилен?

Как правило, мы жаждем узнать волю Божию в тот момент, когда стоим на распутье, – перед выбором. Или когда мы предпочитаем один вариант развития событий – другому, менее для нас привлекательному. Во-первых, нужно постараться настроить себя одинаково по отношению к любому пути или развитию событий, то есть внутренне приготовиться к любому исходу, не прикипать ни к одному из вариантов. Во-вторых, искренне и горячо помолиться о том, чтобы Господь устроил все по Своей благой воле и сделал все так, как будет полезно для нас в плане нашего спасения в вечности. И тогда, как святые отцы утверждают, откроется Его Промысл о нас.

Разъясните, что значит «Чрезмерное упование на Бога»

Святитель Игнатий Брянчанинов определяет этот грех как хулу на Духа Святого, приводя в пример человека, который сознательно продолжает тяжело грешить при этом не желая исправляться, так как надеется на милосердие Бога. Это грех, когда человек не желает ничего менять в своей жизни, притворно утверждая, что все в руках Божьих.

1 послание Иоанна гл. 5,16 « Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился ». Как понимать слова апостола?

Мы должны молиться за согрешающих братьев, если они совершают «грех не к смерти» т. е. если они не отпали совершенно от веры и любви, если не устранили себя преднамеренно от воздействия на них благодатных средств. Но кроме «греха не к смерти», есть еще «грех к смерти» –упомянутая в Евангелии хула на Духа Святого (Мф 12 :31-32), решительное, сознательное и намеренное отпадение от веры – особенно от веры в воплощение Сына Божия (Иак 4 :3), и от любви к ближнему (1Ин. 3 :10): ненависть к брату апостол прямо называет человекоубийством (1Ин. 3 :15); о тяжести же греха отречения от воплотившегося Сына Божия говорит и апостол Павел (Евр 6 :4-6, 10:26). Представляя молитву за согрешающих грехом несмертным непременным долгом верующего христианина (ср. Иак 5 :16). Апостол не дает такого наставления о молитве за согрешающих грехом смертным, хотя прямо не запрещает: успеху молитвы в последнем случае противодействуют неверие, упорство, ожесточение и коснение во грехах. Но и грехи первого рода, несмертные, требуют тщательного очищения и должны быть избегаемы, поскольку «всякая неправда есть грех» .

Мф.12:32. «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». Почему?

Евангелист говорит здесь следующее: всякий другой грех имеет хоть малое оправдание, например, блуд, воровство. Ибо мы в таких случаях ссылаемся на человеческую слабость и являемся заслуживающими извинения. Но когда кто-нибудь видит чудеса, совершаемые Духом, и клевещет на них, будто они бывают силою демона, какое оправдание может иметь он? Ясно, он знает, что они происходят от Святого Духа, но намеренно поступает дурно. Каким же образом таковой может получить извинение? Итак, когда иудеи видели, что Господь ест, пьет, обращается с мытарями и блудницами и делает все остальное, как Сын Человеческий, и затем порицали Его, как ядцу и винопийцу, то в этом они достойны извинения, и не потребуется от них покаяния в этом, так как им казалось, что они соблазняются по достаточной причине. Но если они, видя, что Он совершает чудеса, тем не менее, клеветали и поносили Святого Духа, говоря, что это – бесовское дело, то, как можно допустить, что этот грех отпустится им, если они не покаются? Итак, знай, что кто поносит Сына Человеческого, видя, что Он живет, как человек, и, называя Его другом блудников, ядцею и винопийцею за то, что Христос так делал, – такой человек, если и не покается, не даст ответа: он заслуживает извинения, потому что не думал, что в Иисусе Христе скрыт Бог. Но кто хулит Святого Духа или духовные дела Христа и называет их бесовскими, тот, если не покается, не будет прощен, ибо он не имел достаточной причины для клеветы, как тот, кто клеветал на Христа, видя Его среди блудников и мытарей. Итак, не простится ему ни здесь, ни там, но он будет наказан и здесь, и там. Ибо многие наказываются здесь, а там совершенно нет, как бедный Лазарь; другие же и здесь, и там, как содомляне и те, кто хулит Святого Духа; третий же ни здесь, ни там, как апостолы и Предтеча. Они, по-видимому, несли наказания, когда подвергались гонениям, тем не менее, это не было наказание за грехи, но испытания и венцы (блаженный Феофилакт Болгарский)

Вкратце определение греха хулы на Духа Святаго можно сказать так – сознательное противление истине.

Можно ли в нечистоте ходить в храм, пить святую воду?

Во время женской нечистоты посещать храм можно. Раньше этот запрет действовал в связи с определенными гигиеническими женскими проблемами. Прикасаться же к святыне и принимать её не следует, если на то нет острой нужды.

Что делать, если не приходит ощущение отпущения грехов после исповеди?

Это значит или исповедь была неполной, и вы неосознанно утаили какой то грех, или нет твердой решимости оставить названные грехи, есть лишь скорбь о содеянном, но твёрдого решения оставить грех нет, поэтому душа страждет.

Вся семья у нас православная, но бабушка – баптистка. Она все хочет нас склонить к своей вере. Спрашивает: «Как вы, православные, можете поклоняться святым? Это же люди, которые умерли. Как можно молиться человеку, который умер? Да и вообще иконам. Библия говорит: Не делай себе кумира». Что мне её ответить?

Православные христиане не покланяются иконам, а почитают их, как можно с уважением относиться к фотографиям своих предков, а можно плевать на них. Если я целую фотографию своей матери в её отсутствие я проявляю свою любовь к ней или нет? Как Вы думаете, узнав об этом, она расстроится или её сердце загорится радостным умилением, зная, что я настолько её люблю? Православные христиане не покланяются самим иконам (дереву и краске), а поклоняются Тому, кто изображен на иконе. Также, молясь пред иконой святого, мы просим его ходатайства пред Богом — подателем всех благ. В ответ можно услышать – зачем через кого-то просить Бога, если можно напрямую…Конечно, можно и нужно, только вот ваше прошение, подкрепленное ходатайством человека уже удостоившегося Царствия Небесного, имеет больше возможности быть исполненным. А насчет того, что они умерли, в святом писании сказано: «Бог же не есть Бог мертвых, но Бог живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20. 38.)

Слышала, что после елеопомазания на всенощном бдении нельзя мыться. Можно или нет? У нас у многих в субботу банный день.

В уставе Святой православной Церкви нет указаний о том, что нельзя мыться после принятия любого Таинства (благодать не смоешь). Здесь есть духовно-практический смысл. Многие священники не советуют посещать баню или мыться в ванной накануне причастия по той причине, что вид даже своего обнаженного тела может привести к ненужному соблазну.

Правда ли, что свеча угодна Богу, если мы её ставим, зажигая своими руками, а не кладём или ставим просто так, не зажигая?

Свеча является Вашей посильной жертвой, символом горения ко Господу. Если Вы поставите её сами, при этом никому не помешав и не растолкав другие свечи, пожалуйста. Если же во время большого праздника подсвечник в храме заставлен свечами, и Вы, чтобы поставить свою свечу, уберете другие или поставите, по незнанию, так, что после Вас другому человеку придется передвинуть Вашу свечу, а Вы тут же налетите на него с гневными выкриками: «Не трогай мою благодать!»… Не думаю, что такая жертва будет угодна Богу. Самая лучшая жертва Богу – дух сокрушен, сердце сокрушенно о своих грехах и смиренного Бог не уничижит. Положите свою свечечку рядом, бабушка-свечница зажжет её в нужное время и Ваша смиренная жертва будет принята.

Что делать с остатками освящённых продуктов?
Существует довольно устойчивая традиция среди церковного люда мучиться над проблемой, что делать со «святыми» скорлупками от пасхальных яиц и «святыми» огрызками от яблок после праздника Преображения. Люди тщательно собирают мусор после трапезы и несут в храм на сожжение или, еще хуже, выбрасывают все в реку, захламляя и так не отличающиеся чистотой водоемы. Вы были на освящении куличей и яиц на Пасху? Священник читает молитву на благословение не только яиц и «млека огустевшего», но и «брашна мяс» (а на Преображение - не яблок конкретно, а вообще плодов и овощей), а водой кропит вообще все, что встречается ему на пути. Если считать, что «освятилось» все, на что попала святая вода, то надо будет беспокоиться не только о скорлупках, но и о конфетных обертках, о бутылках вина и т. п. Мало того, святая вода попадает на корзинки, на одежду, обувь, волосы, лицо… Следуя «благочестивой» логике, нужно будет не только все остатки еды закапывать или сжигать, но и собственную одежду, а умываться вообще запрещено. На самом деле все гораздо проще. Священник не «освящает» продукты, не делает их «святыми», он читает молитву на благословение. Священник призывает Божию благодать на вкушение этой пищи, чтобы оно (вкушение) было на пользу душе и телу. И мы каждый день благословляем «ястие и питие рабом Твоим», когда молимся перед завтраком, обедом, ужином, осеняем пищу крестом, но ведь не беспокоимся в этом случае об отходах.

Расскажите об Ангелах седмицы. Что есть Ангел понедельника, Ангел вторника и т.д. Нужно ли им молиться и как?

Такого понятия как Ангел седмицы в православии не существует. Это выдумка неогностиков и прочих новых еретиков. Советую Вам читать духовную литературу с обязательным грифом «Книга издана по благословению – далее указывается епископ, давший благословение на издание этой книги» . Если Вы пользуетесь сетью интернет, советую посещать сайты, которые созданы по благословению епископа РПЦ. Если указания нет, обратите внимание на создателя сайта например: «Портал «Православие.Ru» Сретенский монастырь а/я № 87» Все четко и ясно, а вот если не ясно и не понятно, что за организация и по какому благословению ведет этот сайт, уходите и не забивайте свою голову информационным мусором. Таких «толкователей» с каждым днем все больше и фантасмагорические идеи у них все круче.

Расскажите про образ Божией Матери «Три Радости»

Во времена Петра I один живописец был послан на учебу в Италию. Возвратившись в Россию, он привез с собой копию итальянской иконы «Святое Семейство» кисти Рафаэля и оставил ее у своего родственника — настоятеля Храма Святой Троицы на Грязех. После смерти художника священник поместил икону на паперти Храма.

Прошло около сорока лет. У одной благочестивой женщины мужа оклеветали и отправили в ссылку. Как следствие этого, имение было отобрано в казну. В довершение всех бед ее единственный сын попал во вражеский плен.

Бедная женщина долго взывала к Пресвятой Богородице с просьбой помочь в этих бедах. И вот однажды, во время молитвы, она услышала голос: “Найди икону ”Святое Семейство” и помолись пред ней!..” Страдалица нашла икону на паперти Храма Святой Троицы на Грязех и помолилась перед ней. И очень скоро она получила три радостные вести: муж ее был оправдан, имение возвращено, а любимый сын вернулся из вражеского плена. Именно после этого икона и получила свое название “Три Радости”.

Икона полюбилась русскому народу, особенно ее почитали на Дону и Кубани. Считалось, что молитва перед ней помогает возвращению домой загулявших казаков.

Со временем появились списки этого образа, сделанные в русской иконописной традиции. При этом Иоанн Креститель и праведный Иосиф Обручник изображались, как правило, по разные стороны от Пресвятой Богородицы.

При перестройке храма в 1861 году центральный придел был освящен в честь этой иконы.

Судьба иконы после закрытия Храма неизвестна.

Как понять слова: «Иисусе, таинство преневедомаго молчания, соделай мя превыше всякого чувства и мысли»?

По словам св. Максима Исповедника, Бог Отец окружен неким молчанием и неведомым таинством своего домостроительства. Единородный Сын Божий являет нам это домостроительство через свое воплощение и искупление. Об этом мы читаем в Библии (см.: Дан. 2 27-28; Кол. 2. 9). Соответственно, просьба: «соделай мя превыше всякого чувства и мысли» — показывает нам желание молящегося умереть для всего земного и соединить свою жизнь со Христом в Боге (см.: Кол. 3. 3). Противопоставляя «таинство молчания» и наши «мысли и чувства», автор показывает нам огромную дистанцию между Творцом и тварью. Он также являет нам и ту великую жажду, которой должна быть исполнена всякая верующая душа. Сами слова этой замечательной молитвы взяты из книги митр. Иерофея (Влахоса) — «Одна ночь в пустыне Святой горы». Ее мы и порекомендуем нашим боголюбовым читателям.
Слышала, что царь Соломон не был причислен Церковью к лику святых. Однако мы читаем его книги в Ветхом Завете, и его изображение нередко видим с нимбом. Подскажите, святой он или нет?

Святость человека определяет Церковь, но не всегда это происходило так, как мы к этому привыкли. Первые мученики почитались сразу же после своей смерти, ибо их жизнь и исповедование происходили на глазах очень многих. Евангелисты и апостолы засвидетельствовали о своей святости не только своей жизнью, но и своими трудами, вошедшими в канон Нового Завета. Праведников Ветхого Завета мы чаще всего почитаем, как праотцев богоизбранного народа и самого Господа нашего Иисуса Христа. Как мы знаем, Библия свята только потому, что через ее авторов говорил сам Дух Святой. Поэтому, включение трудов библейских писателей в состав Священного Писания является главным подтверждением их святости. В наше время в пользу святости может говорить написание молитв используемых сегодня в Церкви. К ним мы можем отнести акафист святителя Трифона — «Слава Богу за все» или покаянную молитву Серафима (Чичагова). Отдельные непростые эпизоды в жизни ветхозаветных праведников или современных нам святых только подтверждает пословицу, что у каждого святого было свое прошлое и у каждого грешника есть будущее.

Новогодняя литургия – зачем и для кого? Существует два праздника новолетия: церковный и гражданский. В православной Церкви новый год начинается 1 сентября (14 по новому стилю), а гражданский, начиная с 1700 года – 1 января по новому стилю. Гражданский новый год празднует вся Россия в том числе и большинство людей относящих к себе к православно — верующим и праздник этот приходится на Рождественский пост дабы направить этот праздник в правильное русло встречая новолетие не за рюмкой водки а в молитве Патриарх и епископы вводят этот благочестивый обычай служить литургию в новогоднюю ночь.

Можно ли на улице подходить к священнику для благословения женщине без головного убора?

Православный этикет предписывает приветствовать священника, беря благословение, даже если священник в штатском одеянии. Полагаю, что женщина, даже если она, встретив священника, оказалась без головного убора, должна всё равно подойти под благословение.

Можно ли благодарить Бога за то, чего у меня нет? Не гордыня ли это? Бога можно и нужно благодарить всегда и везде и на всякое время. А что у меня есть, чего бы не дал мне Бог? Помысел говорит мне, что если я считаю, что что-то имею, чего бы я не получил от Бога, то это от самости, источником которой является гордыня. Дай Бог нам память смертную о том, что земля еси ты и в землю отыдеши, то есть ничего своего не имею, а всё от Тебя, Господи, кроме греха, мною содеянного. Помоги Вам, Господи.

Какую пользу христиане получают от памятования о смерти?

Существует два понятия о смерти: смерть духовная и смерть телесная. Смерть духовная – это разлучение души с Богом, Источником вечного радостного бытия. Эта смерть – самое страшное следствие грехопадения человека. От духовной смерти человек избавляется в крещении. Смерть же телесная после крещения хотя и остаётся в человеке, но она приобретает иной смысл. Из наказания она становится дверью в рай (для тех, кто в крещении жил богоугодно, в страхе Божием) и она называется уже «успением». Отсюда следует, что помятуя о смерти, мы, с одной стороны, исполняемся благодарности Господу, с другой, благоговейно опасаемся потерять веру из-за своих грехов и невнимательности в духовной жизни. Ибо смерть телесная страшна лишь при духовной смерти.

Слышала, что если священник читает исповедь по записке, то он должен её порвать. Так ли это, имеет ли какое значение?

Таинство Покаяния (исповедь) совершается при непременном раскаянии человека и намерении не совершать более исповедуемого греха. Само Таинство считается совершённым при прочтении священником разрешительной молитвы над головой кающегося грешника. Если батюшка не порвал Вашу записку это не значит, что грех Вам не прощён и Таинство не совершилось. Если Вас это беспокоит, то попросите порвать его Вашу записку.

Чего больше всего надо у Бога просить?

Думаю, что прежде всего просить терпения и смирения и чтобы совершилась не твоя воля, а Божия.

Может ли на меня подействовать проклятие другого человека?

Проклятие вредит прежде всего тому, кто проклинает. Хотя святые отцы учат, что если ты своим плохим поступком вынудил оппонента, который изначально и не хотел тебе зла, проклясть тебя, то, разумеется, справедливость Божия не оставит тебя без наказания.

Скажите, страх в болезнях – это признак слабой веры? Как с ним бороться?

«Страдающий токмо перестаёт грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» (1 Пет. 4:1-2). Болезнь это посещение Божие, иногда для искупления грехов, осознания порочного образа жизни, а в особых случаях для упражнения в вере (в случаях болезни у святых угодников Божиих). Конечно, страх в болезни чаще всего возникает от непонимания причин и, возможно, слабой веры. Но как раз страх и изгоняется верою. Просите у Бога и дастся Вам! Для исцеления от болезни нужно исповедываться, причаститься, заказать молебны о здравии и сорокоусты, можно пособороваться и обратиться в медицинское учреждение для прохождения курса лечения. Дай Бог Вам здоровья!

В 12 день ноября воспоминается житие Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского, где читаем, что он часто совершал Божественную литургию за умерших, говоря, что они приносят великую пользу усопшим. В наше время служат ли такие литургии?

Загробная участь зависит от того, как была прожита краткая земная жизнь. Но многое зависит и от молитвы за умершего, особенно принесение за него бескровной жертвы – литургии. Жития святых свидетельствуют о том, как по молитве праведников облегчалась посмертная участь грешников – вплоть до их полного оправдания. Поэтому и служатся по усопшим литургии, панихиды, обедни и сорокоусты. В Свято – Владимирском храме также имеется практика совершения заупокойных литургий по просьбам верующих, для этого нужно обратиться в свечную лавку и объяснить, что вы хотите отслужить отдельную заупокойную литургию по своему усопшему сроднику.

Как носить пояс, освященный с молитвами – поверх одежды или под одеждой?

Освящённый пояс с молитвами носится под одеждой, сокрытый от посторонних глаз: «Воздай молитвы твои ко Господу тайно и Он воздаст тебе явно»

Откуда возникло выражение «Благими намерениями вымощена дорога в ад»? И что оно означает? Я не могу понять почему, совершая хорошие дела, человек может попасть вместо рая в преисподнюю.

Выражение это сейчас является поговоркой. Наиболее близким источником ее является вышедшая в 1791 году двухтомная мемуарно-биографическая книга Джеймса Босвелла «Жизнь Сэмюэла Джонсона». Автор утверждает, что С. Джонсон в 1775 году сказал: «Hell is paved with good intentions» – «Ад вымощен добрыми намерениями». Разница только в том, что поговорка говорит о дороге в ад, а С. Джонсон о самом аде. По-видимому, автор афоризма опирался на изречение, сделанное ранее англиканским священником и поэтом-метафизиком Джорджем Гербертом в книге «Остроты мудрецов»: «Hell is full of good meanings and wishings» – «Ад полон добрыми намерениями и желаниями».

Все три высказывания объединяет общая мысль, что одних желаний и намерений для спасения недостаточно. Это вполне согласуется со святоотеческим учением. Прежде всего надо иметь веру: «Без веры угодить Богу невозможно» (Евр.11: 6). По словам преподобного Ефрема Сирина, «без елея не будет гореть светильник; и без веры никто не приобретает доброй мысли». Сколько было в мире утопий, радикальных движений, революционных программ и прочее, вожди и участники которых без Бога и против Бога, опираясь на свой падший разум, хотели доставить «счастье» человечеству. История хранит печально-трагическую память об этом. Так и отдельный человек, находящийся в слепоте неверия, желая исполнить свои намерения, которые ему кажутся благими, часто причиняет зло и боль окружающим.

Вопрос : Почему нельзя есть после молитв на сон грядущим?

Ответ:

Строгого запрещения нет, можно по нужде, если к этому обязывают обстоятельства. В остальных случаях святые отцы не советуют кушать после молитвы. Из названия молитв мы видим, что они читаются не вечером, а именно перед сном «Молитвы на сон грядущим », т.е. именно тогда, когда вы решили отойти ко сну. Если же в столь позднее время после молитв вы еще решили покушать, то это пойдет только во вред и телесному здоровью и тем паче духовному, большая вероятность осквернения во сне и проч. Святые отцы дают советы исходя из пройденного жизненного опыта.

Вопрос : Разъясните фразу из Евангелия (Матф. XVI:18): «Ты еси Петр, и на сем камени созижду церковь Мою, и врата адова не одолеют ей».

Ответ:

Имя Петр — это прозвище апостола Симона, данное ему Спасителем. Оно означает «драгоценный камень». Почему Господь указывает именно на сей драгоценный камень? Хотя, как мы знаем из Евангелие, Пётр трижды отрёкся от Христа. Ведь были другие апостолы, которые его не предавали. Был так же возлюбленный ученик Иоанн Богослов. Но не на них указывает Господь.
Основа церкви Христовой — это покаяние, осознание своей немощи и греховности, так как и самый светлый ангел, не имевший в себе ни единого порока, смог возгордиться и стать сатаной, противником Бога. В то же время Пётр, когда- то по малодушию отрекшийся от Христа, в последствии раскаялся,был верен ему до смерти, которую он также принял на кресте.

Слово «Церковь» означает все множество истинно верующих на земле людей. Под именем врат адовых Спаситель разумел, во-первых, спадшего с небеси сатану со всеми аггелы его; во-вторых, последователей сатаны – людей-идолопоклонников, еретиков и всех тех богоотступников, которые воюют на Св. Церковь желая низложить, одолеть и вовсе уничтожить, но как мы видим за все века гонений не могут этого сделать.

Вопрос : Почему из всех апостолов только Пётр и Павел называются первоверховными?

Ответ:

Облеченные равной силой свыше и одинаковой властью разрешать грехи, все апостолы сядут на двенадцати престолах возле Сына Человеческого (Мф. 19,28). Но так как в Деяниях апостольских преимущественно повествуется о трудах апостолов Петра и Павла, то Церковь и святые отцы, благоговея при имени каждого из апостолов, этих двоих называют первоверховными. Церковь прославляет апостола Петра как предначавшего из лика апостолов исповедать Иисуса Христа Сыном Бога живаго; Павла же яко паче иных потрудившегося и причисленного к высшим из апостолов Духом Святым (2 Кор. II, 5); одного – за твердость, другого – за светлую мудрость.

Вопрос : Зачем человеку нужно принимать православие?

Ответ: Православие своим учением о бессмертии человеческой личности отвечает на один из самых волнующих вопросов: «Дар напрасный, дар случайный, Жизнь, зачем ты мне дана?» и открывает разумный смысл жизни и всей деятельности человека. Оно говорит, что жизнь без веры в бессмертие не только не может являться ценностью для человека, но часто оказывается и тяжелейшей трагедией, приводящей к самоубийству. Вера в вечную смерть личности полностью обессмысливает эту жизнь. Трагедия смерти особенно страшна для живущих такой верой, когда они расстаются навечно со своими любимыми, с богатством, славой, властью. Но земная жизнь становится ценностью и приобретает действительно реальный смысл, когда рассматривается в качестве того ответственного этапа существования человека, во время которого он может определить свою будущность, свою вечность, поскольку здесь человеком совершается свободный выбор между добром и злом, определяется его отношение к совести, к святости, к истине. И это определяет характер всей деятельности человека. Об этом прекрасно сказал Ф. Достоевский: «…только с верой в свое бессмертие человек постигает всю разумную цель свою на земле ». «Без веры в свою душу и в ее бессмертие бытие человека неестественно, немыслимо и невыносимо». Но почему именно Православие является верным путём к Богу и целительным бальзамом для человека – это отдельный большой вопрос. Сейчас можно лишь одно сказать: дерево узнаётся по плодам, а в каждой религии таковыми плодами являются её святые, поскольку именно они показывают тот идеал, к которому она призывает человека. Потому верны слова: каковы святые, такова и религия. И стоит только посмотреть на наших святых: Киево-Печерских, Радонежских, Саровских, Оптинских и др., чтобы увидеть, какую красоту души человеческой, не говоря уже об их бесчисленных чудесах и знамениях, открывает Православие! Неужели этого недостаточно? Неужели нужно ещё искать кого-то и где-то?!

Вопрос:

Евангелие от Матфея 28, 16-17: «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились». Кто усомнился или что обозначает здесь это слово?

Ответ: Второе явление Господа в Галилее было многочисленному сонму верующих во главе с одиннадцатью апостолами, тогда как до этого времени Воскресшего видели лишь жены-мироносицы да ближайшие ученики Его. Местом настоящего торжественного явления была избранная Самим Господом гоpa (Мф 28,16); здесь к указанному Им же времени собралось более пятисот братий (1 Кор 15,6), и нет сомнения, что большинство их состояло из Галилеян, ходивших за Господом во время Его проповеди на их родине, слушавших Его учение, бывших свидетелями Его чудес и, - нет ничего невероятного, - на себе испытавших благость милосердого Целителя. Когда Господь явился, то одни из собравшихся на горе Ему «поклонились, а иные усомнились» (Мф 28,17); конечно, среди последних не было апостолов, уже утвердившихся в вере предшествующими явлениями Господа: сомнение могло возникнуть лишь в тех последователях Христовых, которые впервые удостоились увидать Воскресшего. Но это сомнение было временно и уступило место твердой вере, так что впоследствии святой апостол Павел, перечисляя свидетелей явлений Воскресшего Господа, упоминает и «более пятисот братий», из коих многие были еще живы.

Вопрос: Апокалипсис, гл.2-3: «Из 7 Церквей только Смирнская церковь оказалась безупречной в глазах Спасителя». Почему Ангелу Смирнской церкви не сказано Господом ни одного обличительного слова?

Ответ: «Знаю твои дела, - говорит Христос ангелу Смирнской церкви, - и скорбь и нищету, - впрочем ты богат». Церковь в Смирне была церковью бедных. Ни один из богатых купцов города Смирны не был ее членом. Но Христос видел ее богатой, так как она была богата в своем Господе. Она была нища, но многих обогащала; она ничего не имела, но всем обладала (2 Кор. 6, 10). Над церковью в Смирне сбылись слова Иакова 2, 5: «Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его». Христос предсказывает Смирнской церкви путь великих страданий. Он говорит ангелу Смирнской церкви: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни». Заметим, что все эти великие испытания должны выпасть на долю церкви, в которой Христос не отмечает ничего отрицательного. В чем же смысл этих великих испытаний? Христос Сам дает ответ на этот вопрос: «Чтобы искусить вас», то есть - чтобы испытать вас.
Страдания за Христа - это не наказание, а испытание нашей преданности и верности Христу. Христос говорит, что сохранивший в испытаниях верность и преданность Ему до конца, до смерти, получит «венец жизни». Венец жизни - это вечная жизнь со Христом. Можно ли себе представить более высокую награду, чем венец жизни, чем вечную жизнь со Христом?

Вопрос :

Прошу рассказать о святом князе Романе Рязанском, образ которого изображен на стене нашего храма.

Ответ: Святой благоверный князь Роман Олегович Рязанский был из рода князей, которые во время татарского ига прославились как защитники христианской веры и Отечества. Оба его деда умерли за Отчизну в битве с Батыем. Воспитанный в любви к святой вере (князь жил в слезах и молитвах) и своей Родине, князь всеми силами заботился о разоренных и угнетенных подданных, защищал их от насилий и грабежей ханских баскаков (сборщиков податей). Баскаки возненавидели святого и оклеветали его перед татарским ханом Менгу-Тимуром. Роман Олегович был вызван в Орду, где хан Менгу-Тимур объявил, что он должен выбрать одно из двух: или мученическую смерть или татарскую веру. Благоверный князь отвечал, что христианин не может изменить истинную веру на ложную. За свою твердость в исповедании веры он был подвергнут жестоким истязаниям: ему отрезали язык, выкололи глаза, обрезали уши и губы, отсекли руки и ноги, содрали с головы кожу и, отрубив голову, насадили ее на копье. Это произошло в 1270 году.

В Апокалипсисев 7 гл. ст 10 читаем: «И восклицали громким голосом, говоря:спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и агнцу!» У Матфея 21,9 и марка 11,9 народ восклицал: « Осанна (спасение) Сыну Давидову!» Как понимать эти восклицания?

Паломники, пришедшие в Иерусалим, приветствовали Иисуса Христа возгласом: «Осанна». В переводе с еврейского языка это означает «Спаси нас!» Именно так приветствовали в те времена царей. «Грядущий» — здесь не просто слово, а один из мессианских титулов. Всё вместе приветствие выражало веру во Христа как царя и миссию. В Откровении под словом «спасение» подразумевается победа, благо и благословение. Перевод сделан с греческого, и приветствие выражает радость сонма мучеников, принявших небесную славу: «Они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь» (Откр. 7. 15).

В вечерней молитве св. Иоанна Дамаскина есть слова: «И якоже хощеши, устрой о мне вещь». Как это?

По-русски эту фразу можно передать следующим образом: «Направь, Господи, дела и события моей жизни по Своей воле». Чтобы читать молитвы осмысленно, нужно хотя бы несколько раз прочитать их в толковом переводе.

• Послание Петра гл.3,ст.5: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением». Апостол кого подразумевает под словом всякому?

Предложение находится в той части послания, где апостол наставляет христиан о должном поведении во времена гонений. Как видим, даже в этой ситуации верующим рекомендуется свидетельствовать о своей принадлежности христианству. Верующий человек нашего времени также должен уметь грамотно и с благоговением свидетельствовать о своей вере. Под всяким вопрошающим мы должны понимать людей, искренне интересующихся Православием и не вступать в пустые дебаты с сектантами, если не имеем для этого достаточной подготовки.

• Как понять слова: «Иисусе, таинство преневедомаго молчания, соделай мя превыше всякого чувства и мысли».

Это слова из замечательной книги митр. Иерофея (Влахоса) — «Одна ночь в пустыне Святой горы». Приведем небольшой отрывок из этой книги: «Давно миновала полночь. Вскоре из келий зазвучали голоса монахов, полные слез покаяния и озарения:
— Иисусе, животворящая и сладчайшая теплота, согрей меня холодного!
— Иисусе, начало, середина и конец мой, очисти сердце мое, да предстану перед Тобой!
— Иисусе, в Тебе тайна неизреченного молчания, помоги мне подняться выше мыслей и чувств!
— Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня!
Святая гора в эти часы пылает, диавол рыкает. Монахи действительно соединяются с Богом».
Молитвы, цитируемые автором очень похожи на слова из акафиста «Иисусу сладчайшему». Если их читать на русском языке, то многое становится понятным. Главной темой молитв является желание очиститься от греха, согреться благодатью и в духовном порыве соединиться со своим Творцом.

• Поясните слова кафизмы 8 псалом 63: «Стрелы младенец быша язвы их, и изнемогоша на ня языцы их. Смутишася вси видящии их».

Псалом повествует о восстании Авессалома и его сторонников против царя Давида. «Стрелы младенец быша язвы их, И изнемогоша на ня языцы и», — употребив много хитростей, не достигли они цели. Как стрелы, пущенныя малыми детьми, не причиняют никакого вреда тем, в кого попадают, так и языки не сделали никакого вреда ими пораженным, вред же обратился на самих поражавших. «Смутишася вси видящии их», — а увидевшие, что обманулись восставшие в своих предприятиях, исполнились смятения и страха и подивились Божию промышлению.

• Святые отцы учат нас помогать и заботиться о ближних. Как помогать им, если они не знакомы с их учением, принимают от тебя всё как должное и «сели тебе на шею»?

Наши дела милосердия не должны толкать ближних к еще большему безделью или неуважению к нам лично. Никто не запрещает Вам немного вразумить лентяев или подумать, как их подвигнуть к исполнению заповеди о труде.

Как нести немощь ближнего, если он твой муж или сын и злоупотребляет алкоголем?

«Нести немощи» безропотно нужно, когда речь идет о стариках, инвалидах или маленьких детях. Мужа или сына необходимо стимулировать всеми возможными способами «взяться за ум», а уже во вторую очередь оказывать им помощь.

Как правильно здороваться с батюшкой вне церкви, при встрече на улице?

Так же как и в храме: нужно подойти и взять благословение. Даже если священник без облачения, благодать священства не на священнических одеждах, а на самом священнослужителе. Конечно, нужно соблюдать благоразумие, допустим, если вы увидели священника на расстоянии достаточно пожелать ему здравия как и мирянину.

Мы знаем, что Пресвятая Троица нераздельна. А в Евангелии от Матфея 27,46 читаем слова Иисуса: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Или здесь говорится только о человеческой природе Спасителя?

Будучи един по Божественной природе с Отцом и Духом Святым, Бог Слово, иначе называемый Иисусом Христом, никак не мог быть «оставлен Богом». Некоторые христиане скажут: «Но ведь во Иисусе две природы: божественная и человеческая! Наверное, Божественная благодать оставила на кресте Его человеческую природу и поэтому Господь сказал о Своей «богооставленности»». Такое мнение ошибочно, ибо с самого момента Боговоплощения две природы, божественная и человеческая, сочетаются во Христе «неслитно, неизменно, неразлучно и нераздельно», поэтому Божественная благодать никоим образом не могла Его оставить ни по Божеству, ни по человечеству. Как же, в таком случае, объяснить слова Спасителя? Очень просто. Восклицая: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?», Христос от нашего лица - т. е. от лица падшего во грехе человечества - цитирует слова молитвы из двадцать первого псалма: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?» (Псалтирь 21:2). Данный псалом начинается воплем страдающего человека, а кончается торжеством Божией помощи. Что в целом символизирует падшее человечество, которое, в конце концов, было спасено любящим его Богом Троицей. В православии такие высказывания Спасителя, произнесенные Им от лица всех людей, считаются примерами «относительного усвоения». Как пишет прп.Иоанн Дамаскин: «Слова же: Боже мой, Боже мой, вскую мя еси оставил (Мф.27,46), — Христос изрек как усвоивший Себе наше лице. Ибо Отец не мог бы быть назван Его Богом равно Христос никогда не был и оставлен собственным Божеством, но мы были покинуты и пренебрегнуты. Посему Он молился таким образом, как усвоивший Себе наше лице». Примером такому «относительному усвоению» может быть высказывание матери, которая приходит с больным ребенком к врачу и говорит: «Доктор, мы болеем». Т.е. на самом деле мама малыша не болеет, но всего лишь поставляет себя наряду со своим чадом. Так и Христос, восклицая на кресте, не был оставлен ни Отцом, ни Своим Божеством, а цитировал двадцать первый псалом, цитировал, как поставляющий Себя наряду с нами, что Он может делать по праву, т.к. по Своей человеческой природе является подобным нам во всём, кроме греха

Что делать, если работаешь на греховной работе?

Если работа действительно основана на грехе, нужно её непременно оставить. Я понимаю, что сейчас сложные времена, и найти новую работу очень тяжело, но это уже дело Вашей внутренней веры — насколько вы доверяете Богу. Господь сказал:«Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя». (Ис.49:15) И еще: « Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» Конечно же, в первую очередь нужно посоветоваться со священнослужителем, разумно рассмотреть проблему и пути её решения. Возможно, все будет не так категорично.

Как следует поступать при виде соблазнов?

Есть замечательная пословица: «Увидел чужой грех — исправь свой»! Любой соблазн может для нас стать поводом подумать о собственном несовершенстве. С другой стороны, наше собственное обращение к Богу наверняка было результатом молитвы других людей. Поэтому, будет мудрее — сочувствовать, молиться и не осуждать.

Как избежать искушений перед причащением?

«Если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир. 2. 1). Возможно, стоит избегать ситуаций, в которых возникают конфликты и суетливость. Необходимо запастись терпением и доброжелательностью ко всем домашним. Будем мудры, ибо мы и сами не всегда являемся благословением для наших ближних. Пусть укрепляет Господь!
Говорят, что надо уметь себя терпеть. Как этого добиться?

Терпение себя – это вера в то, что мы все чада Божии! Нам нужно попытаться увидеть мир так, как его видит любящий всех Господь. Одновременно необходимо признаться в своих собственных человеческих слабостях и недостатках. Признаться и смиренно принять себя такими, какими мы есть. Мы все движемся к финишу на поломанных автомобилях! И хотя Бог может нас укрепить и частично исправить, нам все равно не стать ангелами до самой смерти. Осознание этого защитит нас от отчаяния и сделает мудрее. Мы можем послужить теми талантами, которые имеем и сделать больше, если пребудем в благодати. Поэтому, больше веры в Божью любовь и снисхождения к самим себе и нашим ближним.
Как понимать слова Евангелия: «О род неверный и развращенный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас?» (Мф. 17. 17).

Данные слова нам показывают Иисуса Христа как истинного Человека! Будучи истинным Сыном Божиим, Иисус как человек мог уставать, негодовать и испытывать обычные человеческие эмоции. Дальше по тексту Господь упрекает Своих учеников в маловерии, но для нас важен честный портрет Иисуса Христа и евангелист нам его дает. Читайте Библию регулярно!
Допустимо ли, чтобы христианин, отец семейства, переложил все обязанности по воспитанию детей на работающую жену?

Отец семейства всегда должен быть отцом! Посмотрим на праведного Авраама: ни семья, ни стада, ни слуги — ничто не уходило от его внимания. Скажите мужу, что он также является патриархом своей семьи и потому он в ответе за все. А Вы будьте любящей женой и хорошей матерью. Помогай вам Господь!

Объясните, как часто нужно заказывать обедни об упокоении, о здравии каждый месяц или нет?

Подобные «заказы» Вы можете совершать по своим средствам и по мере необходимости. Главное, чтобы Вы и сами продолжали молиться о себе и своих близких.

Я часто бываю на вечерней службе и вижу, как люди подходят к помазанию святым маслом. Одни складывают руки крестообразно на груди, другие нет. Скажите, как подходить правильно.

Чтобы ответить на Ваш вопрос, нужно обратиться к истории нашего богослужения. В первые века христианства люди причащались так: Тело Христово принимали в ладони, правая рука лежала поверх левой, а Святую Кровь отпивали из Чаши. Причащение священнослужителей и мирян проходило похожим образом. Со временем форма принятия святых Таин изменилась. Вошла в употребление «лжица» и простым мирянам больше не уделяли Таинство под видом хлеба в руки. Но сам жест сложенных ладоней оставался. И тогда стали рекомендовать прижимать ладони, сложенные крестообразно, к груди. Это был наиболее простой путь для трансформации данного литургического жеста. Отвечая на Ваш вопрос, можно сказать, что жест скрещенных рук уместен только во время Святого Причащения, во всех других случаях он необязателен.

И, конечно, всем хочется пожелать более внимательного отношения к истории и смыслу нашего православного богослужения!

Из жития св.апостола Иоанна Богослова «Дожив до 100-летнего возраста, ап. Иоанн Богослов вместе со своими учениками вышел из города Ефеса и повелел им ископать ему крестообразную могилу и в ней же погребся жив». Почему погребся жив?
Аще хощу, да той пребывает, дондеже прииду, что к тебе, ты по мне гряди. Иоанн гл.21,22: Эти высокознаменательные слова Господа о сверхъестественном бессмертии Иоанна Богослова, сказанные апостолу Петру, были ответом на его вопрос касательно апостола и евангелиста Иоанна Богослова: Сей же что? То есть, если я буду распят и умру на кресте по Твоему предречению за проповедь и свидетельство о Тебе пред язычниками и иудеями, то какою смертью скончается Иоанн? И Господь отвечает ему как праведный Судия, имеющий власть живота и смерти: «Если Я хочу, чтобы он оставался жив (до второго страшного Моего пришествия на землю), что тебе до этого? Ты по Мне гряди, то есть ты умри ради Меня на кресте, как и Я умер за тебя и за род человеческий, а Иоанн будет жить до общего воскресения и суда» (Св. прав. Иоанн Кронштадтский) . Имея таковое Божие предначертание о себе, Иоанн Богослов дает повеление своим ученикам погребсти его живым, зная что Господь заберет его. Не желая, чтобы это было видимым образом, подобно Моисею-Боговидцу, ушедшему перед смертью, дабы место его погребения не стало местом поклонения, Св. Иоанн не хотел, чтобы его ученики, увидев это, боготворили и преклонялись ему. Итак, Иоанн Богослов преставился, но не умер, а «доселе жив пребывает и от земли не отступает, и ждет втораго страшнаго пришествия Владыки на землю, – хотя и на небе предстоит престолу Божию и предстательствует всегда о Церкви Христовой».

Можно ли ходить без креста? Я крещенная, но крест не ношу. Так ли это важно?

Мы должны обязательно носить крест, чтобы не отступать от древнейшей христианской традиции. Когда над человеком совершается таинство крещения, рука священника надевает крест, и мирская неосвященная рука не дерзает его снимать. Крест сопутствует нам всю жизнь. Мы можем лишь при необходимости заменить его. На операцию или в баню можно надеть на себя освященный деревянный крест. Крест является вещественным свидетельством принадлежности человека к Христовой Церкви. Одновременно он является острым оружием в духовной борьбе. Человек, который снимает с себя нательный крест или после крещения вообще его не носит, страдает маловерием и отсутствием настоящего церковного сознания. О человеке безнравственном на Руси говорили: «На нем креста нет», «Беден только бес, на нем креста нет».

Можно ли дома содержать собаку?

Можно. Запретов на содержание дома каких-либо животных в Священном Писании нет.

— Можно ли крестить ребёнка беременной женщине, быть крёстной ребёнка?

Разумеется можно! Хороший восприемник должен быть верующим человеком и, по возможности, другом семьи в которой крестят малыша. Ваша готовность к материнству говорит о Вашей зрелой жизненной позиции и ни в коем случае не является недостатком.

— Первое послание к Коринфянам гл. 6,3. «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов…» К каким ангелам относятся слова ап. Павла, которых будут судить святые?

Святитель Иоанн Златоуст объясняет слова апостола следующим образом: «Апостол говорит здесь о злых духах, о тех ангелах, о которых говорит Христос: «Идите от Меня, проклятые, в огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25. 41). Когда эти бесплотные силы окажутся хуже нас, облеченных плотию, то подвергнутся тягчайшему наказанию».

«Слава Иисусу Христу!» — так приветствуют друг друга католики, а как должны говорить православные? Есть ли в этой традиции догматический момент?

В пасхальные дни мы все приветствуем друг друга словами: «Христос воскресе»! В рождественское говорим: «Христос рождается»! Но есть церковное приветствие и для обычного времени. Нужно сказать: «Христос посреде нас»! Ответ: «И есть, и будет»! В настоящее время будничное приветствие используется только священнослужителями, совершающими Божественную литургию. Потеряв в повседневном этикете эти слова, мы заменяем их, чем только можем. Это и: «Благословите», и «Спаси Господи», и что угодно еще. Было бы правильно вернутся к своей православной практике, тогда и не было бы нужды смотреть, как это делают католики.

В Евангелии мы читаем слова Иисуса Христа: «Я открыл Имя Твоё им и открою» (Ин. 17. 6). Какое это Имя? Иисус или любовь, или может быть Отец, Сын и Дух Святой?

«Открывая имя», Иисус говорит о сокровенной связи Бога Отца и Себя, учит о Своей собственной спасительной миссии.
Раскрыть спасительный план Бога, Его любовь к людям и есть в этом смысле «открыт имя». Через Иисуса Христа нам открылась любовь Бога Отца и даруется благодать Духа Святого. Теперь мы познали, что «Бог есть любовь» (1. Ин. 4. 16).

Можно ли протирать лик на иконах тряпочкой или просто надо осторожно сдувать с него пыль? Мне сказали, что лик трогать нельзя. Это правда?

Протирать иконы можно, не трогают (и не целуют) лик, чтобы не повредить его, а не из сакраментальных побуждений.

Я недавно наткнулся вот на это видеосвидетельство (…), и меня как верующего человека это ввело в шок. Я знаю, что доверять этому нельзя, но всё-таки хочу узнать, является ли это свидетельство правдой?

Что Вас смущает? В католицизме уже давно бред больного воображения, прелесть бесовскую и прямую бесоодержимость возвели в ранг откровения. Содержание таких «откровений» не является отражением объективной реальности, а отражает только то, что было показано бесами. Снятая на видео девочка говорит правду, что видела, что слышала, то и говорит. Только источник перепутала. А средств отличить беса от Ангела у нее нет. В Православии это явление известно давно и имеет свое название — прелесть. Советую Вам, для личной духовной безопасности, никогда и ни при каких обстоятельствах не смотреть, не слушать и не обсуждать ничего, касающегося сверхъестественных явлений и мистических опытов. Господь дал человеку после падения кожаные ризы, чтобы оградить его от непосредственного влияния демонов, сосланных на землю, в то же пространство, что и человек. Но нам любопытно…. Так и норовим проковырять дырочку в этих защитных ризах. Но в прореху входит не знание истины, а познание бесов. Цель же этих субъектов — смерть.

Наш сын решил женится во второй раз. Регистрация и свадьба попадают на пост — 23 апреля. Живут вместе они уже три года, решили оформить отношения. Когда собрались жениться, нашего благословения не просили, а на свадьбе хотят, чтобы мы их благословили иконами. Скажите, можно ли их благословлять и когда — перед регистрацией или после?
Если ваш сын в блудном сожительстве, пусть оформляет отношения в любое время. И если вы не против этого брака, можете благословить их иконами. До росписи. Хотя, надо прямо сказать: неделя перед Страстной – для свадьбы время неподходящее. В общем-то, абсурдная ситуация: люди, которым, похоже, наплевать на церковные правила, зачем-то просят благословения…

Когда молюсь, мне «стыдно» смотреть на иконы. Я чувствую себя очень виноватой, а они, как будто, живые. Нормально ли это?
Это необычно, но не ненормально. Благодать Божия обостряет духовное зрение, даёт возможность чётче зреть свои немощи, своё несовершенство. И Вы стыдитесь его пред Лицом Божиим, пред лицом святых.
С некоторых пор очень беспокоит холодность, окамененное нечувствие на исповеди. Раскаиваюсь, но формально перечисляю грехи. А батюшка не задает наводящих вопросов. Примет ли Господь такую исповедь?
Примет. Наводящие вопросы на исповеди – вещь хорошая, но не единственная, дабы справиться с духовной холодностью. От неё или от того, что святые отцы называли окамененным нечувствием, не свободен никто. И им приходилось преодолевать её, как непременное искушение. Не в начале пути к Богу, как правило, когда Господь неким залогом открывал Себя, а по ходу по мере сил и веры каждого. Причём таким образом, что порою терпение было единственным, что для этого требовалось. Да и само покаяние, его подлинность определяется не подробностями на исповеди, и даже не чувствами, а решимостью и действительным изменением жизни. В коем и утверди Бог.
В последнее время на меня находят уныние, печаль, чувства ненужности, безысходности и одиночества. Подскажите, что делать?
Нужно жить, понимая, что уныние, из-за чего бы оно ни происходило – состояние греховное. Производное лени, как правило. И не столько тела, сколько души. Душа обязана трудиться. Обращаясь к Богу – Источнику смысла, радости, всякого блага, коим возможно наполнить жизнь человеческую. Но бывает в ней и такое, что происходит помимо воли и выбора: потеря близких, болезнь, одиночество. В том-то и достоинство христианина, чтоб воспринять их как крест, и понести без ропота. Укрепи Господь.
Я работаю в рабочей среде, где адекватным ответом на хамство с позиции здравого смысла является такое же хамство, то есть мат и оскорбление. Как ни стараешься избежать такого ответа, любой другой ответ в этой среде кажется слабым, а мат, вроде бы как, является грехом. В нашей реальной жизни часто приходится выбирать не между большим и меньшим добром, а меньшим из двух зол? То есть, православный чувствует себя как бы беззащитным перед хамством, ему многого нельзя, а им можно все. Как же быть?
Жесткий ответ может быть и без хамства, и без мата, который, кстати, не только ругательство, но и хула – на мать, на Богородицу. При желании можно не только самому не участвовать в коллективном скотстве, но и другим не позволять его в своём присутствии если опасаетесь показаться мягкотелым. И Христос в своё время не постеснялся выгнать торговцев из Иерусалимского храма. Мы не будем изобретать новое Евангелие. Старайтесь следовать ему в меру своих сил и возможностей. Помоги Бог.

№1 вопрос: Объясните, батюшка, можно ли благодарственные молитвы по Святом Причащении прочитать утром, перед тем, как идти в храм? Или их нужно читать строго после причащения?
В благодарственных молитвах по Святом Причащении мы благодарим Бога за Его Дар, преподанный нам в таинстве Евхаристии, поэтому целесообразно творить их после принятия Святых Христовых Таин.

№ 2 вопрос: Когда можно сокращать молитвенное правило?
Молитва необходима душе как дыхание телу. «Через моление происходит одухотворение души Духом Святым. Есть молитва — живет Дух; нет молитвы — нет жизни в духе» (свт. Феофан Затворник). Поэтому сокращать молитвенное правило без уважительных причин не следует. Необходимо наблюдать, чтобы ради «уважительных причин» сокращение не стало для вас нормой. Помоги Вам Господи!

№ 3 вопрос: Послание к Ефесянам 4, 26: «Гневаясь, не согрешайте…» Как это не согрешайте, если гнев уже грех?
Гнев и раздражительность одна из опаснейших страстей, но и ею можно овладеть и заставить «работать» на себя, т.е. обратить эту способность нашей души на саму страсть гнева. Свт. Отцы называют это «праведный гнев». «Не только допустимо, но впрямь спасительно гневаться на свои собственные грехи и недостатки.» (свт. Димитрий Ростовский) «Кто памятозлобствует на демонов, тот не злопамятен на людей» (свт. Нил Синайский) «Когда почувствуешь в себе сильный приток гнева, старайся молчать…» (митр. Филарет Московский). Даже спорить надо без ожесточения и без гнева, так как раздражение тут же передается другому, заражая его, но не убеждая в правоте. Подай нам, Господи, добродетель смиренномудрия!

№ 4 вопрос: Какая существует молитва от худых помыслов?
Молитвы бывают просительные, благодарственные, славословные. Ваш вопрос касается просительных молитв. Чтоб ответить на вопрос, нужно знать, какой конкретно Вас мучит худой помысел. В полных молитвословах, таких как «Молитвенный щит православного христианина» или » Молитвослов на всякую потребу и на всякий день» и т.п. имеется множество молитв «При нечистых помыслах», » В маловерии», » В бесовских напастях и искушениях», » В блудной брани» и т.д. Самая короткая просительная молитва » Господи помилуй». Спаси Вас Господь!
№ 5 вопрос: В 3 антифоне есть слова: » Блаженны нищие духом…», и в праздничных тропарях поют: » …нищетою богатые…». Это о тех, кто отдал все Господу или как-то по-другому надо понимать?
» Блаженны нищие духом», те, которые сами себя считают хуже всякого грешника, видят свои грехи, слабость своего ума, чувствуют свою беспомощность, потому прибегают всегда и везде к Богу, потому ощущают в сердце благодатный мир и радость, потому они этой «нищетой богатые…». Нищий духом может быть и богатый и бедный. Богатый служит своим богатством бедным, а бедные не унывают в своей бедности, но те и другие находятся в благодати Божьей и всегда всем довольны. Желаю всем нам иметь такую нищету духа.

Часто слышу, что нельзя приходить в храм со своими свечами. В чем разница? Объясните, пожалуйста!

Ответ на Ваш вопрос мы находим уже на первых страницах Библии. Когда мы читаем, как Бог принял жертву Авеля, а жертву Каина отверг, то должны задуматься о том, что не всякая жертва угодна Богу. Авель был скотоводом и принес Богу самое лучшее от своих стад. Каин же был земледельцем и принес на алтарь сноп пшеницы. По толкованию отцов Церкви, Каин принес уже вымолоченные колосья, и поэтому Бог его жертву отверг. Так жадное и неблагодарное сердце лишилось Божьего благословения. Когда мы ставим в церкви даже дешевые свечи, это уже наша посильная жертва. А если мы зажигаем свечки, приобретенные в другом месте, то это только имитация пожертвования и наша молитва становится нечестной. Конечно, бывают дни, когда кажется, что нам совсем нечего Богу принести. Но и тогда мы сами можем стоять как свечи и гореть любовью и горячей молитвой за себя и своих близких.
Нужно ли помнить исповеданные грехи? Если следовать словам молитвы: «Избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий», то вспоминать вроде бы и не нужно, а если они все равно приходят на ум?

В таинстве покаяния нам прощаются абсолютно все грехи. Приходя на исповедь нам необходимо исповедовать те грехи, которые мы совершили после последней исповеди. Слова молитвы, которую Вы приводите, предостерегают нас не просто от воспоминаний о прошлом, они предостерегают от сочувствия ко греху который остался далеко позади нас. Человек бывает слаб, и иногда вспоминая о прошлых грехах, мы незаметно для себя склоняемся к мысли о возможности их повторить. Бывает, что нас что-то мучает из нашего прошлого, и мы хотим об этом рассказать своему духовнику. Для этого можно использовать не только исповедь, но и частную беседу со священником. Вообще же нам всем часто не хватает оптимизма, терпения и желания благодарить Бога за все, что мы имеем.
Помогай Вам Господь!
Как понимать слова Евангелия: «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу (Мф. 24. 20)?
Вся глава, которую Вы приводите, пророчествует о последних временах и вместе с тем о скорых бедствиях, которые должны были постигнуть город Иерусалим. Помня о словах Господа, многие христиане ушли из города, услышав о приближении римских войск во главе с Титом (70-й год).
Призыв Иисуса Христа о подобной молитве, предостерегал о возможных опасностях предстоящего бегства. Зимой не так-то просто быстро уехать на безопасное расстояние, а в субботу верность Ветхому Завету могла бы помешать самой такой попытке. Так внимательное и вдумчивое чтение Евангелия спасло жизнь многим христианам, жившим в Иудее первого века.

Отвечает иерей Александр Казаков

Какое участие надо принимать крёстным родителям в воспитании крестника?
Крестные родители несут ответственность перед Богом за духовное воспитание и благочестие своих крестников, а значит должны наставлять их в Православной вере и благочестивой христианской жизни.
Во время литургии оглашенных при возгласе священника: «Оглашенные, главы ваши Господеви приклоните», все присутствующие в храме склоняют головы. Но ведь это касается только некрещеных. Ответьте, как нужно поступать?
Вы сами ответили на свой вопрос. Приклонение глав касается только готовящихся ко крещению.
Правда ли, что когда после причастия подходишь к кресту, нельзя целовать руку священнику?
После причастия до запивки следует воздержаться от целования икон и руки священника, но нет такого правила, что причастившийся не должен целовать в этот день иконы и руку священника. Важно хранить язык, мысли и сердце от всякого зла.
С какого возраста ребёнку нужно поститься перед причастием?
Определенного правила для детей нет, все решается индивидуально со священником. В христианской семье: постятся родители — постятся и дети, если здоровы.
По традиции, в храме во время службы мужчины и женщины стоят по разные стороны. А муж и жена должны стоять рядом или тоже врозь?
Если вы намерены соблюдать традиции и в вашем храме они соблюдаются, то стойте врозь.
Первое послание к Коринфянам св. ап. Павла гл.12,3 «Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым». Вопрос: Почему никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым?
» Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне».(Ин 15:26)
Поэтому имеющий Духа Святаго исповедует Иисуса Христа Господом, а не имеющий — нет. Подавай нам всем Господи Духа Твоего Святого! Аминь.

Отвечает иерей Игорь Воликов

Как понимать слова Евангелия от Матфея гл. 24, 40-41: «Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется»?

— Под находящимися на поле разумеются богатые, а под мелющими в жерновах – бедные, и научается, что и из богатых, и из бедных некоторые спасаются, а некоторые погибают. О богатых ведется речь в мужеском роде, указывая на их высокомерие и силу, а о бедных – в женском, обозначая этим их унижение и бессилие. Все, которые честно приобрели богатство и великодушно переносили бедность, берутся для встречи Господа, как друзья Его, а все те, которые вели себя совершенно противоположным образом, как недостойные оставляются внизу ожидать Судьи. Лука (17, 34) иначе говорит об этом: «…будет два на одре единем: един поемлется, а другий оставляется: будете две вкупе мелюще: едина поемлется, а другая оставляется»,- обозначая находящимися на постели тех, которые проводят покойную жизнь, а мелющими – тех, которые живут среди страданий. Ясно, что это было высказано различным образом то в одно, то в другое время: прежде то, что сказано у Луки, а потом то, что у Матфея. Полем назван мир. Берется тот, который спасается, а оставляется тот, который осуждается. Будем же знать, что и бедные и богатые, и слуги и господа берутся и оставляются. Христос показал, что не все богатые погибают, и не все бедные спасаются. Поэтому сейчас же и говорит: «Бдите убо, яко не весте, в кий час Господь ваш придет», — не уточняя дня, но желая, чтобы мы всегда были готовы к ответу.

Как молиться, чтобы забыть любимого человека, чтобы сердце подчинилось разуму?

— Здесь необходимо уточнение, по какой причине человек хочет забыть любимого и нужно ли это делать. Если он ушел к другой или по другой какой-то причине вы расстались, в этом случае, если Вы действительно по-настоящему любите, то должны желать любимому счастья, пусть даже и не с Вами, иметь желание удержать его всеми возможными способами — вверх эгоизма, поэтому молитесь о своем любимом, сами же устраивайте свою жизнь, со временем боль утихнет. Если речь идет о разрушенной семье, то в таких случаях, к сожалению или, правильнее сказать, к назиданию, редко обретается счастье в новой семье, как говориться, на чужом несчастье свое счастье не построишь. Но и в этом случае радоваться их неудачам и ссорам недостойно христианина, должно молиться Господу о вразумлении и смягчении их сердец. Если вопрос о смерти любимого человека, тогда зачем забывать? Носите память о нем до конца своих дней, молитесь о нем, в молитве соединяются души. Неся любовь к нему всю свою оставшуюся земную жизнь в своем сердце, и по смерти будете с ним. Боль же об утрате со временем пройдет, нужно твердо помнить, что это разлука временная.

Чем отличается обычная панихида от панихиды 40 дня?

— Панихида на сорокой день по составу богослужения ничем не отличается от обычной панихиды, но является необходимой, так как по церковному преданию мы знаем, что в 40-й день решается загробная участь человека до страшного суда, где он будет пребывать — в аду или в раю, поэтому в этот день необходимо как можно усерднее молиться за усопшего, дабы преклонить суд Божий на милость.

Отвечает иерей Александр Домбровский

Недавно узнала, что перед литургией следует воздерживаться от пищи даже в том случае, если ты сам не причащаешься. Это правда?

Мы тогда участвуем в литургии полноценно, когда причащаемся. Для подготовки к причащению существуют особые молитвы и, так называемый, евхаристический пост. По решению Американской Православной Церкви он составляет 6 часов, у нас принято не вкушать пищу с полуночи. По решению синода нашей Церкви перед причастием вполне возможно запить лекарство водой, если это необходимо. На лиц, не приступающих к Таинству Святого Причастия евхаристический пост не возлагается, но в православной Церкви существует традиция приходить на богослужение натощак, так как после окончания литургии все верные принимают святыню – антидор (гр.) – «вместо дара», который преподается тем, кто не смог причаститься в этот день.
Всякий ли мир угоден Богу?

«Если возможно, будьте со всеми в мире», — говорит апостол Павел. Но иногда в политической жизни война приходит как попущение, испытание или наказание. Одному Богу ведомы ее истинные причины. Нам же нужно по слову Писания искать со всеми ближними мира!
Только ли в грехах надо каяться?

Строго говоря, каяться нужно в грехах, нарушающих конкретные заповеди Божьи. Также нужно каяться в своих страстях, испрашивая у духовника совета в той или иной жизненной ситуации. Излишнее «копание» в себе ведет к мнительности, комплексам и страхам. Во всем нужна золотая середина! Отвечая на Ваш вопрос, я бы посоветовал не только каяться, но и благодарить за все Господа, а также стремится к духовной бодрости. Библия нас учит необходимости духовного роста — «от младенца к мужу совершенному». Это значит, что нам нужно уметь и каяться, и радоваться, и жить полноценной жизнью. Помогай Бог!
Сейчас часто поют песни иеромонаха Романа (Матюшина), говорят, он из Трубчевска. Расскажите, что можно.

Иеромонах Роман, в миру Александр Иванович Матюшин. Родился 16 ноября 1954г. в селе Рябчёвск, Трубчевского района, Брянской области.
Закончил филологический факультет в университете в Элисте, преподавал в школе. Стихи Александр начал писать в юности, уже ранние его стихи отличаются поэтической грамотностью. В 1983 году принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре, потом служил на приходах Псковщины, в Киево-Печерской лавре после её открытия. В 1985 рукоположен во иеромонахи. Мать его, Зоя Николаевна, также приняла монашеский постриг. В октябре 2003 года иеромонах Роман затворился от мира в скиту Ветрово, до которого можно добраться только по воде. Несмотря на затвор, продолжает писать стихи. Песни на стихи иеромонаха Романа исполняются Жанной Бичевской, Олегом Погудиным, Сергеем Безруковым, Максимом Трошиным, Еленой Ваенгой, Кубанским казачьим хором и другими исполнителями.
Вот что пишет о иеромонахе Романе Валентин Распутин: «Песни его, прозвучавшие в скорбную пору нашей Голгофы так неожиданно и так необходимо, в них есть ответ на духовные потребности нашего народа. Сказать, что это молитвенный и аскетический голос - значит указать только на одну краску израненного сердца. В них есть и скорбь, и боль, и безжалостное к себе покаяние, и первые движения пробуждающейся души, и счастливые слезы её обретения».

Из жития св. Паисия Великого мы узнаем, что он в зрелом возрасте принял иночество в египетском скиту, где жил в совершенном уединении. 3 года он не видел лица человеческого, изучал Священное Писание, постился, молился и преуспевал во всякой добродетели.
Как можно не общаясь с людьми преуспевать во всякой добродетели?
Только в опыте тишины и полного уединения возможна истинная встреча с собой и с Богом. Поэтому похожие примеры мы находим в житиях многих святых. В нашем личном духовном делании так же необходимы минуты созерцания и полного уединения.
Отвечает иерей Игорь Воликов

« И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде». Почему господин похвалил своего управителя? Гл.16, стих 8 Евангелие от Луки. И что означают слова стиха 9 этой же главы: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным»

Обратимся к объяснению, которое дает этой «похвале», а вместе и поступку домоправителя протоиерей Тимофей Буткевич. Согласно его толкованию, домоправитель скинул со счетов должникам только то, что приходилось ему самому, так как он писал раньше в расписках и ту сумму, за которую сдавал землю арендаторам по согласию со своим господином, и ту, которую намеревался присвоить лично себе. Так как теперь у него уже не было возможности получить выговоренную им для себя сумму – он уходил со службы, – то он и переменил расписки, не нанеся этим решительно
никакого ущерба своему хозяину, потому что тот свое все же должен был получить. Таким образом, действительно, хозяину, как человеку порядочному, не было побуждения настаивать на том, чтобы должники внесли в его пользу все, что выговорено было с них домоправителем: он считал их должными гораздо меньшую сумму. Обиды ему домоправитель не нанес – отчего же хозяину было и не похвалить его? На такое одобрение целесообразности поступка домоправителя и находится здесь указание «Приобретайте себе друзей богатством неправедным» — домоправитель скинув со счетов часть долга заемщиков тем самым приобрел в их лице друзей, которые, в случае увольнения домоправителя, могли принять его в свои дома, хотя часть списанного долга и была неправедной,
потому что наживалась на средства, одалживаемые его
господином. Все вышесказанное можно выразить так: Господь
призывает людей, которые нажили свое богатство неправедным путем, потратить его на приобретение друзей, которые смогут их ввести в Дом Божий, т.е, проще говоря, тратить его на благие дела и помощь ближним, тогда, не смотря на то, что богатство, приобретенное неправедно когда-то, может послужить спасению.

Как посещать храм, чтобы хождение было спасительным?

В апостольских правилах говориться о том, что христианин не должен пропускать более двух воскресных Богослужений без уважительных причин, иначе он отлучается от Церкви. Если говорить о духовной составляющей, то обязательно участие во всех Таинствах Церкви, особенно в исповеди и причастии. Регулярность нужно обсуждать с духовником, если его нет, то с приходским священником. Также очень важно помнить, что вы приходите в храм для совместной молитвы. По учению святых отцов произнесенное один раз в церкви: «Господи, помилуй!», — это то же, что дома повторить эту молитву тысячу раз. Только в церкви христианин получает духовную поддержку, содействие, каких не может обрести вне храма, сколь бы усердно и много не молился. Блуждание взглядом, рассматривание
молящихся, мысленное осуждение поведения или одежды прихожан недопустимо, все помыслы и взор должны устремляться к Богу. Если нет возможности наблюдать ход Богослужения, опустите взор долу. У старцев есть такое понятие – хранение взора. Спасительным является состояние, когда Вы по завершении богослужения покидаете храм с чувством духовной легкости, умиротворением. Если этого не происходит, попробуйте поискать причину, советуясь со священником.

Чем занимаются в воскресной школе?

Воскресная школа – одно из направлений деятельности Церкви, которое обеспечивает ей прочную связь с мирской жизнью. Ведь именно организация воскресной школы на приходе – неоценимая возможность приобщить к церковной жизни не только детей, но и их родителей. Занятия в воскресной школе при храме святого равноапостольного князя Владимира п.Клетня похожи на любые другие развивающие занятия для школьников: час-полтора дети заняты чтением, рисованием, пением, танцем. Только если чтение – то из Святого писания, если поделки – то к православному празднику, если пение и хореографическая постановка – то тоже христианской направленности. Начинается и оканчивается занятие молитвой, а также совместной сладкой трапезой. Благодатную пользу таких занятий трудно переоценить. Дети пребывают в окружении верующих людей. Они приучаются воспринимать молитву, Таинства, погружение в собственный духовный мир не как какую-то краеведческую экзотику, а как нормальную полноценную жизнь, возможно, даже более полноценную, чем у лишенных этого источника радости сверстников.

Отвечает иерей Александр Казаков

Можно ли прихожанам пользоваться проходом между аналоем, на котором лежит праздничная икона, и Царскими Вратами?

— Во время богослужения перемещения по храму нужно ограничивать, тем более не следует проходить между праздничным аналоем и амвоном. Этим проходом пользуются, когда приходят к Причастию и целованию Креста. Также нужно запомнить правило: между священником и Престолом во время богослужения проходить нельзя.

Святой небесный покровитель и Ангел Хранитель – одно и то же духовное лицо или разные?

Разные. Ангел хранитель дается Богом при крещении и у каждого он свой, а небесный покровитель тот, имя которого ты носишь.

Почему куличи и пасхи принято освящать в храме? Неужели без этого обряда они теряют свою значимость?

В храме мы радуемся и причащаемся Небесного Хлеба — Тела и Крови Христовой, принимаем Христа в свое сердце и в свое тело. И в праздник Пасхи нас интересует не изобилие разных деликатесов на столе. Есть ли таковые, нет ли — это не принципиально. Вопрос в другом. Хлеб — символ жизни. Но хлеб-то мы получаем от Бога. А кулич — это не просто хлеб для питания нашего, но хлеб радости праздника, который мы употребляем дома, во время агапы, праздничной домашней трапезы. Почему же все-таки нужно освящать пасхальные кушания? Чтобы на нашей пище и на нас пребывало благословение Божие.

Если человек причастился в Пасхальную ночь, как ему вести себя на праздничной трапезе? Можно ли разговляться со всеми, употреблять мясо и вино?

Причастившийся в Пасхальную ночь может вкушать все, что будет предложено на праздничной трапезе.

Правда ли, что в первые семь дней после Пасхи следует постоянно причащаться Святых Христовых Тайн? Можно подробнее рассказать об этом?

Прп. Никодим Святогорец говорит: « те, кто хотя и постятся перед Пасхой, но на Пасху не причащаются, такие люди Пасху не празднуют…». По 66 правилу Трулльского собора верные должны всю Светлую седмицу Святыми Тайнами наслаждаться. В эти дни верные не постятся, но Последование ко Святому Причащению вычитывают.

Расскажите, пожалуйста, об иконах на иконостасе, их именования.

— Современный иконостас окончательно оформился в 16 веке.

В первом ряду имеются двустворчатые Царские врата, а также дьяконские одностворчатые: северные и южные. На Царских вратах помещается образ Благовещения и четыре евангелиста. Справа от них образ Спасителя, а затем храмовая икона. Слева от Царских врат образ Божьей Матери, а затем местночтимая икона праздника или святого. Их располагают по обе стороны в зависимости от размера иконостаса. На дьяконских вратах обычно изображают Архангелов Михаила и Гавриила или архидиаконов Стефана и Лаврентия. Над Царскими вратами помещают образ Тайной вечери, который открывает собой второй ряд иконостаса. По правую и левую сторону располагаются иконы двунадесятых праздников.

Третий ряд икон имеет своим центром образ Христа Вседержителя, в царственном облачении восседающего на троне. Справа от Него изображается Богоматерь, а слева — Иоанн Предтеча. Эти три иконы носят название деисис (моление). Далее изображаются апостолы. Их лица изображены обращенными ко Христу. В центре 4 ряда изображается Божья Матерь с Богомладенцем, а по обе стороны ветхозаветные пророки. В 5 ряду по одну сторону изображаются праотцы, по другую святители. Иконостас венчается Крестом.

Отвечает иерей Александр Домбровский

Батюшка, объясните: вот я говорю, что кто-то не так сделал, не так сказал и так далее. Мне говорят, что это осуждение. Но я просто так говорю, а не осуждаю. Есть ли какая-то граница между «просто так сказал» и «осудил».
Мы все любим говорить о других людях. При этом если разговор коснется достоинств наших ближних, мы замолкаем или даже печалимся. Но стоит заговорить о чужих ошибках, как собеседники словно преображаются. В глазах появляется огонек и даже равнодушные друг другу люди становятся ближе. Что сказать? Нас всех сближают пересуды, подобно как подростков сближает грех курения. Полезно различать привычное, но тем не менее греховное празднословие («просто сказал») от осуждения, но где же отыскать эту грань? Посмотрим на конечный результат. Когда мы услышали новость о недолжном поведении наших знакомых, что мы на это ответили? «Помоги им, Господи!», или «Все мы грешные», или, может быть, просто многозначительно улыбнулись? Была ли у нас скорбь о чужих грехах или хоть немного сочувствия к тем людям? Если не было, то мы осуждали. Разумеется, быть в общении бдительным на все сто процентов очень тяжело. Но будем помнить, что каждый говорит от «избытка сердца своего» и «Для чистого – все чисто». Нужно постоянно учиться смотреть на мир добрыми глазами, иметь сочувствие ко всем людям и даже в закоренелых грешниках видеть образ Божий!
К акие угощения можно освящать на Пасху?
После пасхальной службы священник читает молитвы на благословение яиц, куличей и мяса. Также по православной традиции освящаются творожные пасхи.
Почему яйцо — символ Пасхи?
Яйцо внешне очень похоже на камень, но мы знаем, что внутри него сокрыта новая жизнь. Когда ученики погребали тело Иисуса Христа ситуация была трагичной, но внешне казалась вполне естественной. Никто в те минуты не думал о грядущем Воскресении Учителя. Но как из яйца появляется цыпленок, так и из гроба воссияла Истинная Жизнь. Поэтому яйцо очень точный символ. Есть еще придание о даре Марией Магдалиной императору Тиберию яйца, которое чудесным образом поменяло свой цвет на красный. Это явилось доказательством проповедуемого Марией Воскресения Спасителя.
В разных Поместных Церквях и у разных народов традиции, связанные с Пасхой, могут разниться, но главное во всех них неизменно — наша вера и радость о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа.
Почему в Пасху не посещают кладбище?
День Святой Пасхи и вся следующая неделя считаются особенно радостными и праздничными, поэтому по Уставу Святой Церкви в эти дни заупокойные богослужения не совершаются. Первым днем, когда можно поминать усопших является вторник следующей недели. В этот день собирались все накопившиеся записки об усопших и на кладбищах совершались заупокойные службы.
Миропомазание и Елеосвящение: в чем разница?
Таинство Миропомазания совершается непосредственно после Крещения и сообщает крещаемому дары Святого Духа. Миропомазание как и само Крещение совершается один раз в жизни и укрепляет нас в духовной жизни.
Елеосвящение или Соборование – это таинство, в котором при помазании тела елеем на больного призывается врачующая благодать Божия. Таинство совершается одним или несколькими священнослужителями. В течении жизни верующий может не единожды прибегать к этому таинству.

«Антипасха» – что это, праздник противоположный Пасхе?
В переводе с греческого «Антипасха» значит «вместо Пасхи». Так называется неделя, следующая после Светлой седмицы.
На ней Церковь вспоминает человека, для которого в каком-то смысле Пасха наступила на неделю позже других апостолов: это апостол Фома. Он не мог до конца поверить вести о том, что Учитель жив: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин 20:25)». И увидел — через неделю, в то самое воскресенье, которое мы сегодня именуем Фоминым.

Отвечает иерей Игорь Воликов

— Можно ли заказать панихиду святым у нас в храме или только у раки святых? Если можно, то когда заказывать – в день памяти или когда сердце требует?
— В православной церкви не служат панихиды по святым, так как в заупокойных молитвословиях испрашивается прощение грехов усопшего и вселения его души в Царствие Небесное. Человек, признанный церковью святым, уже находиться в Царстве Божием, поэтому заупокойная служба по святому неправильна, она показывает, что вы сомневаетесь в его святости или в том, что человек находиться в Царствии Божием. В некоторой литературе Вы могли читать, что люди заказывали панихиды по святой блаженной Ксении Петербургской или блаженной Матроне Московской, что Вас могло привести в замешательство. Это совершалось тогда, когда они еще не были прославлены в лике святых. Святым следует заказывать молебны, сделать это можно в любом храме в любой день.
—Когда завеса Царских врат во время Богослужения бывает открытой, когда закрытой?
— Открытие завесы во время богослужения знаменует открытие миру тайны Спасения, которая от века была сокровенна (Кол. 1, 26) и явилась людям при воплощении Сына Божия, открывшего нам вход в Царство Небесное. Св. Иоанн Златоуст говорит: «Когда видишь отъемлемые завесы, висящие во вратах алтаря, тогда помышляй, что разверзаются горния небеса и снисходят ангелы».
Соответственно своему значению, завеса открывается на тех службах, в которых наиболее раскрывается домостроительство Спасения рода человеческого и в которых подается наибольшая надежда получить Царствие Небесное, именно на службах торжественных, радостных. Таковы службы: вечерня, утреня, литургия, часы, на которых читается Евангелие, повечерие, когда им начинается всенощное бдение, молебные пения, так как и они по своему составу подобны утрене и на них читается Евангелие, и др. Но на службах, изображающих наше греховное состояние и гнев Божий за наши прегрешения, на службах покаянных, печальных, завеса не открывается. Так, не открывается она на тех службах, которые устав предписывает совершать в притворе, именно: на часах (если на них не читается Евангелие), на малой вечерне, на повечерии и полунощнице.
— Как понимать слова Евангелия: «И сказал господь: Симон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу» (Лк.22,31) ?- а не плевелы
Как пшеница в решете у просевающего бьется и взбрасываемая непрестанно в нем переворачивается, так князь лукавства земными делами занимает всех людей, колеблет, приводит в смятение и тревогу, заставляет приражаться к суетным помыслам, гнусным пожеланиям, земным и мирским связям, непрестанно пленяя, смущая, уловляя весь грешный род Адамов. И Господь предсказал Апостолам будущее на них восстание лукавого: «сатана просит вас, дабы сеял яко пшеницу: Аз же молихся» Отцу Моему, «да не оскудеет вера» ваша. Ибо сие слово и определение, изреченное Создателем Каину явно: «стеня и трясыйся», в тревоге «будеши на земли» (Быт. 4, 12), служит втайне образом и подобием для всех грешников; потому что род Адамов, преступив заповедь и соделавшись грешным, принял на себя втайне сие подобие. Люди приводятся в колебание непостоянными помыслами боязни, страха, всякого смущения, пожеланиями, всякого рода удовольствиями. Князь мира сего волнует всякую душу, нерожденную от Бога, и как пшеницу, непрестанно вращающуюся в решете, разнообразно волнует человеческие помыслы, всех приводя в колебание, и уловляя мирскими обольщениями, плотскими удовольствиями, страхом, смущениями.

Отвечает иерей Александр Казаков

Вопрос: Бывает, что по каким-то причинам не могу уснуть. Начинаю читать молитвы и не замечаю, как засыпаю. Или просыпаюсь от того, что читаю вслух молитву. Хочу вспомнить откуда я её знаю и сразу забываю что читала. Мне это не вменится во грех? Или это искушение?
ответ: » Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых…» Еф. г.6 ст.18 . А то, что ваш дух молится и во сне, нет в этом ни греха, ни искушения.
вопрос: В праздничные дни, в воскресенье во время Литургии я молюсь, становясь на колени. Прихожане делают замечание: «Не положено в праздник коленопреклонение», Объясните, почему? И как вообще относиться к замечаниям, которые делают в храме?
ответ: Поклоны — символическое действие, служащее выражением чувства благоговения перед Богом. Коленопреклонение символизирует падение человека через грех, а восстание — спасение по человеколюбию Господа. Надо помнить, что не в словах и поклонах дело, а в возношении ума и сердца к Богу. В праздничные и воскресные дни действительно коленопреклонения отменяются, т.к. в эти дни мы славословим и благодарим Бога, а в обычные дни совершаем молитвы покаянного характера. Но есть моменты в Богослужении, когда поклоны положены по уставу, например при приосуществлении Святых Даров. Правило о поклонах нужно изучить в приложении к Часослову или в некоторых полных молитвословах. А к замечаниям в храме нужно относиться со смирением.
вопрос: В Сочельник и на Крещение Господне вода освящается одним и тем же торжественным великим чином. Но почему дважды?, т.е. и 18 и 19 января?
ответ: Церковные сутки по уставу начинаются с вечера. А на Крещенский сочельник Великое водоосвящение начинается после вечерни, которая принадлежит уже самому Празднику, хотя и совершается 18-го.
вопрос: В свой храм ходим редко, но когда ездим по святым местам, то говорим: «Какая благодать!» Может быть мы свою восторженность моментом воспринимаем как благодать? Тогда что такое настоящая благодать?
ответ: Благодать — это стяжание Святого Духа, которая дается верующему человеку Богом по Его милосердию. Бывают в жизни человека такие моменты, когда он чувствует присутствие Святого Духа в своем сердце, такую тихую радость и умиротворенность, чувство прощенности и всеобъемлющей любви. Обычно, это бывает после причастия Святых Христовых Таин. Но моменты эти бывают не так часто, как хотелось бы. Восторженность — это чувство душевное, а благодать — духовное. По святым местам ездить не возбраняется, но это не должно быть целью христианской жизни. Цель — уподобляться Христу и научаться этому нужно в своем храме.
вопрос: Что сказать и как поступить, если знакомые просят помолиться за них?
ответ: Нужно всегда помолиться. Если тот, за кого просят, крещен в Православной Церкви, то поминать его надо на церковных службах (обедни, молебны, панихиды и т. п.); если не крещен -то на домашней молитве.
вопрос: Когда лучше читать Акафист святым: утром или вечером?
ответ: Читать в любое удобное для вас время.
вопрос: Кого нужно соборовать? Сколько остаётся пригодным масло от соборования?
ответ: Собороваться может любой крещенный православный христианин в телесной или душевной болезни прибывающий. Если пользоваться этим маслом с благоговением и верой, то как и любое другое освящённое вещество(Святая вода, просфора), оно со временем не теряет своих свойств. Всякое употребление «соборного» масла служит нам в качестве благословения Божьего.
вопрос: Вместо крестика я ношу кулон с изображением Матери Божьей с Младенцем на руках. Правильно ли это?
ответ: Нужно обязательно носить нательный крест, а вместе с ним и образок Богоматери и (или) своего святого покровителя.

Отвечает иерей Александр Домбровский

— Как должно приветствовать людей, которые тебе не нравятся, когда человек моложе тебя или, возможно, говорил о тебе плохо. Как лучше поступить?

Конечно, не все люди нам симпатичны и не все положительны. Мы и сами о себе знаем, что не идеальны. Потому не всякая встреча способна нас обрадовать, как и мы сами не всегда бываем в радость окружающим. Но посмотрим как учит нас Господь! Отправляя Своих учеников на проповедь, Он им велит приветствовать всех пожеланием мира: «Мир вам!» Предупреждая возможное недоумение, Спаситель говорит, что если кто не будет достоин этого пожелания, то мир возвратится снова к апостолам. То есть добро, которое мы от всей души желаем, оно не пропадает! В посланиях св. апостолов часто в качестве приветствия встречается пожелание здоровья, что похоже на нашу современную практику. Поэтому если мы проявим воспитанность и доброжелательность, то и с нас не убудет, и добра вокруг станет чуточку больше. В конце концов, любви не только к ближним, но и к врагам учит Сам Господь, Иисус Христос. А там или человек, который нам не нравится, со временем оттает, или же наш мир к нам возвратиться.

На большинстве икон, Пресвятая Богородица нежно смотрит на Богомладенца. Но на одной из икон Рождества Христова, Она обращена в другую сторону. Почему?

В Церкви известно огромное количество почитаемых икон Богоматери. Есть среди них чудотворные, есть те, которые считаются каноническими и общепринятыми. Но есть еще и огромное количество работ, принадлежащих народным мастерам. Каждая икона несет свое богословие, свою основную идею, те чувства, тот смысл, которым наделил ее мастер. Рассмотрим образ Богоматери «Страстная». Мы видим на нем Богомладенца, взирающего на ангелов. В руках ангелов крест, гвозди и копие – знаки предстоящей искупительной жертвы. Богородица же смотрит с образа на нас и словно вопрошает: «Как мы принимаем Ее материнскую любовь и жертву Ее Сына?» Вообще, взгляд — это направление нашего внимания. Если на иконе Рождества мы видим Богородицу, смотрящую на пастухов или мудрецов, то это значит, что и Господь и Матерь Божия со вниманием обращены ко всем кто с верой и любовью приходит к ним в эти святые дни. Да будем мы достойны этого святого внимания!
Как понимать слова Евангелия: «И окончив все искушения, диавол отошел от Него до времени» (Лк. 4.13)?
Мы все с вами знаем, что дьявол является врагом нашего спасения изначально. Не упустил он возможность искушать и Сына Человеческого, так как тайна боговоплощения была от него скрыта. Так близко и так явно дьявол подошел к Спасителю только в конце сорокодневного поста, предшествующего общественной проповеди. О втором случае мы читаем в самом конце Евангелия, когда Господь свидетельствует, что идущий к нему враг не находит в нем ничего. На протяжении всей остальной жизни Спасителя мы видим, как враг нападал и всячески мешал божественной миссии через грешных и заблуждающихся людей. Но это были только внешние нападения, прямо дьявол дерзнул подойти только дважды. Поэтому и сказано – «до времени». Каждый человек должен быть готов вступить в бой с искушениями. Особенно это касается новоначальных. «Если приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир.2.1).

Отвечает иерей Игорь Воликов

Как подготовиться к причастию, если у меня сахарный
диабет?
Все вопросы, касающиеся болезни и послабления поста, нужно решать в индивидуальном порядке с приходским священником. Если затруднение состоит в том, что Вам утром после укола инсулина требуется немного поесть, то Вас это не должно смущать, но,опять же, это решается строго индивидуально в личной беседе со священником.

Можно ли дома читать священные книги, совершать утреннее и вечернее правило, молиться без платка на голове, сидя?
Священные книги читаются, как минимум, сидя. Молитвы читаются стоя, если у Вас болезнь ног или другая причина, не позволяющая Вам читать молитвы стоя, то в этом случае нужно получить благословение священника на чтение молитвенного правила сидя. Женщине молиться нужно в платке (не важно где- в храме или в любом другом месте), тем самым она показывает свое смирение пред Господом.

Можно ли прикладывать фотографии к святым мощам?
В православной церкви нет такой традиции. Лучше на мощах освятить платочек, крестик или иконку, а потом подарить близкому человеку.

Куда девать свечу после молебна?
Здесь нет какого-то сакраментального значения кроме символа Вашей молитвы, Вашего горения к Богу, поэтому поступайте на Ваше усмотрение, можете оставить в храме, поставив на подсвечник за здравие, можете отнести домой и там на домашней молитве она догорит.

Какие моменты во время литургии самые важные?
Чтение Евангелия, Херувимская песнь и весь Евхаристический канон, чтобы было понятнее, со слов «Благодать Господа Нашего Иисуса Христа буди со всеми вами»- до окончания причастия. Вообще, по уставу Православной церкви, храм запрещается покидать после Херувимской песни даже по очень важным причинам. В «Учительном известии», инструкции для священнослужителей, указано, что если придется причащать умирающего человека, то до Херувимской песни священник может и должен остановить службу и пойти причастить умирающего, если же это произошло по Херувимской песни, то должен положиться на волю Божию о умирающем, и только по окончании литургии совершить причастие.

—Почему я при чтении утренних и вечерних молитв зеваю, а иногда даже текут слезы из глаз, особенно при чтении вечерних молитв.
-Такое случается у людей новоначальных в церкви, но довольно скоро проходит как только человек начинает вести православный образ жизни. Если же Вы являетесь воцерковленным человеком, соблюдаете все посты, посещаете каждое воскресное богослужение, регулярно исповедываетесь и причащаетесь Тела и Крови Христовой, то нужно срочно обратиться к священнику и на исповеди рассказать о происходящем, так как что-то в вашей духовной жизни происходит явно нехорошее.

—В утренних молитвах мы молимся о духовном отце(Спаси,Господи, и помилуй отца моего духовного..имя..) Можно ли считать действующего батюшку своим духовным отцом без его уведомления и согласия? Если нет, то как быть, когда в течение неполных 3 лет после отъезда игумена Сергия, прослужившего без малого 30 лет в нашей церкви, сменилось 3 священника. За кого молиться?
Духовным отцом можно считать только того священника, который на протяжении нескольких лет ведет Вашу духовную жизнь, которому Вы поверяете свои духовные воздыхания, исполняя его советы и благословения. Даже если священник покинул место служения, но является Вашим духовником, с ним можно поддерживать связь посредством телефона или письма, спрашивая совета в недоуменных вопросах и прося молитв. Ежели у Вас не было настолько близких отношений с Вашим приходским священником, он не являлся Вашим духовным отцом, то в этом случае я бы посоветовал выбрать из нынешних приходских священников того, который Вам более близок по духу, которому Вы смогли бы доверить свою духовную жизнь. В случае, когда приходские священнослужители не отвечают Вашим духовным запросам, можно обратиться за окормлением в близлежащие монастыри. Исповедоваться можно у любого священника, поверяют (доверяют) свою духовную жизнь только духовнику. Если у вас пока нет духовного отца, в утренних молитвах уместно молиться за приходского священника.

-В какие великие праздники надевать на голову платочки разного цвета, имеет ли это большое значение?
-В уставе православной церкви для каждого из великих или двунадесятых праздников есть богослужебные цвета облачений священника. К платочках прихожанок это не имеет никакого отношения. Конечно,ничего плохого не будет,если Вы на праздник Пресвятой Богородицы наденете голубой шарфик или платочек, но увлекаться этим не стоит. Достаточно будет,если Вы в пост наденете темный платочек, а в любой праздничный день- светлый. Будьте проще и скромнее.

Можно ли каждодневно просить у Бога милости во здравии, или о каком другом деле, или просто полагаться на Божью Волю?
-Молитва- это разговор с Богом, где мы ему говорим словами,а он отвечает делами. Ничего плохого, если вы в этом разговоре попечалуетесь о своем здоровье или о здоровье близких, но нужно всегда помнить о словах Господа » Ищите прежде Царствие Божие, а все остальное приложится вам»

-Можно ли в один день читать акафисты и просить помощи у разных святых?
-Можно, хорошо и полезно, как идя к высокому начальнику разумно заручиться поддержкой нескольких близких к нему людей,так же хорошо просить помощи у нескольких святых,которые будут вашими ходатаями пред Богом.
-Отвечает ли мать за грехи взрослых детей?
-В прямом отношении нет, в косвенном да, в случае,если не привила должных духовно-нравственных ценностей. Если же мать (родители) сделала все от них зависящее, чтобы ребенок, став взрослым, в полной мере осознавал пагубность тех или иных поступков, то в этом случае при склонении ко греху взрослого чада родители не несут и косвенной ответственности. Господь создал человека свободным, и он делает выбор осознанно, зная о последствиях этого выбора.
-Когда особенно Господь преклоняется на милость?
-Господь сказал: « Милости хочу, а не жертвы «. Можно много молиться, раздавать милостыню, соблюдать пост и т. д., но,если в Вашем сердце не будет милосердия, сострадания и прощения, все это будет напрасно. Только обретя силы к всепрощению и состраданию, можно быть уверенным в милости Божией по отношению к себе.
—Иоанн Креститель убит, безвинная смерть. почему же мы, христиане, празднуем этот день?
-День усекновения главы Иоанна Крестителя является днем памяти его мученической кончины, днем в который он предстал пред Господом. Отмечается в православии строгим постом, но ни как не песнями и плясками. Если вопрос о том, почему этот день вообще называется праздником, то для христианина нет больше той радости как радость встречи с Богом. Именно потому — Праздник.

Можно ли молиться за людей другой веры?

• Молиться можно за всех, только на Божественной литургии поминают исключительно православных христиан. Хотя на все нужен разум — не советовал бы молиться за откровенных сатанистов или колдунов, это может плохо кончиться.

Можно ли пить спиртовые настойки в пост?

• Думаю, что плохого в этом нет ничего. Это же лекарство. Главное что бы на пользу.

Можно ли пить воду с молебна, если ты его не заказывал?

• Молебен- небольшая служба, которая совершается обычно после литургии. Бывает водосвятный молебен, когда освящается вода, а верующие после службы ее разбирают для своих нужд. В зависимости от надобностей верующих и служится молебен: о здравии, о благополучном разрешении от бремени (роды) , о благополучном путешествии и другие. Если у человека нет материальной возможности заказать водосвятие самому, конечно, он может взять освященную воду, пить её и использовать на свои нужды, ни в чем не сомневаясь.

Что обозначает шестопсалмие (само слово)? Когда его читать, когда кланяться?

• Шестопсалмие (шесть псалмов) – одна из важнейших часть вечернего богослужения Православной Церкви, состоящая из шести покаянных псалмов пророка Давида: 3, 37, 62, 87, 102 и 142. О важности этой части утреннего богослужения свидетельствует то, что шестопсалмие во все почти время года читается безотложно на каждом утреннем богослужении, повседневном, субботнем и воскресном (исключение составляет Светлая Пасхальная седмица). Чтобы внимание слушающих ничем не развлекалось при чтении шестопсалмия, чтобы они могли удобнее углубляться в смысл читаемого, для этого устав Церкви пред началом чтения полагает погашать почти все особенно яркие светильники и оставлять молящихся в полумраке. Священник выходит из алтаря и становится перед царскими вратами для чтения тайных молитв. Он прообразует собой Адама, изгнанного из рая, который плачит перед дверьми утраченного рая. Поэтому даже чтецу устав не предписывает кланяться на «аллилуия», чтобы не отвлекаться от покаянных слов. Ведь известно, что Шестопсалмие символизирует собою Страшный Суд. А крестное знамение, даже творимое без поклонов, все равно вызывает некий небольшой шум в храме…

• В молитвословах есть специальные молитвы от отчаяния и уныния, но я бы посоветовал, исходя из собственной практики, читать благодарственный акафист « Слава Богу за всё», а также ежедневно читать по одной кафизме из Псалтири.

Полезен ли пост телесный без духовного?

• Пост не цель, а средство. Отказ от скоромной пищи – внешняя сторона дела. И мы должны помнить, что соблюдаем посты не ради воздержания от пищи, а для того чтобы достичь высот на нашем духовном пути. Преподобный Анатолий (Зерцалов) писал:«Не есть хлеба и не пить воды или чего иного – не есть еще пост. Ибо и бесы не едят и не пьют совершенно ничего, а все-таки злы…» А старец Никон метко и коротко замечал:«“Истинный пост есть злых дел отчуждение” (так сказано в одной стихире великопостной)».Пост телесный без духовного есть простая диета.

Как избежать искушений перед причастием?

• Если перед причащением у вас появились искушаюшие помыслы, вы должны руководствоваться тремя правилами:

а) во-первых, от собственного сознания надо отделить нечистые помыслы, ибо они - не порождение вашей души, а семена демонской злобы, внедряемые извне в ваш ум;
б) во-вторых, противодействуйте хуле молитвой к Богу, не давая помыслам овладеть вашим умом. Ни в коем случае не пускайтесь в рассуждения с самим со бой по поводу возникших в вашем сознании мыслей: бесам этого только и надо - в споре они вас непременно победят, так как у них многовековая практика ведения подобных дискуссий;
в) в-третьих, полностью раскройте вашу душу духовнику на исповеди, расскажите ему о хульных мыслях, волнующих вас. Откровенная исповедь разрушает все бесовские козни.
Часто осуждаю, что делать?

• Чтобы исправиться и научиться любить, надо молиться так: «Господи, благослови всех, кого я осудил (имена), и их святыми молитвами и мя, окаянного, помилуй». - С этой молитвой 12 поясных поклонов. Когда не можешь отучиться от осуждения, нужно читать 150 раз «Богородице Дево, радуйся», - и Матерь Божия поможет никого не осуждать. Также полезно если помыслы осуждения не отстают, вспоминать свои грехи, осуждая себя и укоряя более, чем того человека.

Почему в храме нельзя сидеть нога на ногу?

• В церкви человек должен быть смиренным и внимать тому, что там происходит, а когда человек закидывает ногу на ногу, он демонстрирует свое высокомерие. Получается, что перед Господом он не трепещет, не уважает, не любит Его. Вообще, в православной церкви сидеть не принято, это могут себе позволить только люди болящие. Мне трудно себе представить, что человек с больной спиной или больными ногами может сидеть нога на ногу.

Как вести себя с гордыми, самонадеянными, раздражительными людьми?

• Гордость - это страшная душевная болезнь, которая очень трудно излечивается. Нет более мерзкого греха пред Богом, чем гордость. Но не стоит забывать и то, что зло всегда побеждается добром, и что за человека гордого, раздражительного нужно молиться как за больного, хорошо при этом читать акафист Пресвятой Богородице перед иконой«Умягчение злых сердец». Если человек не вразумляется, лучше прекратить с ним общение, желательно не ссорясь.

Что лучше заказывать за здравие: обедню или молебен?

• Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия в знак омовения Христом человеческих грехов. Будем помнить, что поминовение на Божественной литургии - это наибольшее благо для тех, кто нам дорог. На молебне же Вы можете обратиться к святыми угодниками, нашими заступниками и ходатаями пред Богом, прося помощи во всяких Ваших нуждах.

Вопрос

Здравствуйте, батюшка! Заранее прошу прощения за мой вопрос, но чем дальше по жизни, тем больше мне хочется узнать, как к этому относится Православная Церковь. А тема такая: с молодости и долгое время я была убеждена, что высшее образование — это чуть ли не первоначальная цель и смысл жизни. Так воспитали меня мои родители. Моя мама признавала только высшее образование, считала, что человек без высшего образования — это не человек. Более того, по ее мнению, люди с разным образованием не должны соединять свои судьбы. Моя мама уже старый человек, у нее есть уже правнучка, но она и сейчас не признает хотя бы среднюю успеваемость в школе, так как надо поступить в вуз. Со временем у меня появилось свое мнение по этому вопросу. Учиться, конечно, надо, но насиловать детей учебой не нужно. А высшее образование необязательно. Просто нужна профессия. Мою маму уже не переубедить. Однако не одни мои родители такого мнения. Многие люди молят Бога о хорошей учебе своих детей, о приобретении именно высшего образования. Я 16 лет работала в школе, затем ушла из образования. Ушла по нескольким причинам, в том числе мне не нравился ажиотаж вокруг выпускных экзаменов и дальнейшего поступления выпускников. И сейчас продолжается всё это: тестирование, сертификаты, подача документов, разговоры, гордость, зависть. Неужели так важно получить корочку о высшем образовании, из-за этого потратить здоровье, время, деньги? Разъясните мне, батюшка, этот вопрос. Может, я чего-то не понимаю.

Ответ

Я тоже этого не понимаю, не принимаю и полностью с Вами согласен. «Корочка» не поможет нам стать добрыми, любящими, трудолюбивыми, надежными людьми, я уж не говорю о духовных вещах. К сожалению, формальность «корочки» и необходимость ее получить — это целое поколение людей. Я помню отношение и моих родителей — действительно важно было образование, диплом, а остальное… И видел своих сверстников, которые учились: им это не нравилось, но они учились. Ну и что дальше?

Мне кажется, важно, чтобы человек научился быть последовательным, терпеливым, трудолюбивым, чтобы он нашел себя, свое призвание. Конечно, когда человек находит свое призвание и учится, это помогает ему профессионально расти — это одно дело. А когда просто лишь бы окончить вуз, а там всё равно, кем ты станешь, каким ты будешь специалистом, что ты сможешь делать, то это совсем другое, это просто какая-то карикатура. Я думаю, настоящие учителя, наоборот, прививают детям, своим ученикам, трудолюбие и глубокое отношение к предмету, благодаря чему у него появляется интерес и действительно хочется освоить ту или иную специальность и принести пользу людям, а не просто гордиться своим дипломом.

Самое главное — стать хорошим человеком. И вообще, если мы смотрим по-христиански, то самое важное — чтобы человек соединился с Богом. А кем он будет — рабочим или министром, это уже дело второстепенное. Когда в душе человека будет любовь, в нем будет жить Бог, и тысячи людей, по слову преподобного Серафима Саровского, будет спасаться вокруг такого человека — вот это действительно высота.

Вопрос

Здравствуйте! Подскажите, как понять, почему батюшка слишком мягкий — потому что так и нужно в данный момент, или он «пытается понравиться», делает что-то не так? Мой батюшка дает мне много послаблений — в правилах, канонах, в посте. С одной стороны, я бы, наверное, смутилась, если бы он был чересчур строгий, непримиримый. Но я переживаю, т.к. слишком мягкий духовник еще хуже, чем очень строгий. Вот, например, мы давно живем вместе с молодым человеком, абортов я никогда не делала, друг другу не изменяем. Всё общее — деньги, быт, заботы. Но мы пока официально не женаты, поженимся через полгода. Я читала, что в таком случае мне строго нельзя причащаться (у нас с молодым человеком есть близость). А батюшка говорит, что можно, т.к. мы живем уже почти как семья и точно через полгода поженимся. Поэтому он допустил меня к Причастию. Если не прочитала каноны к Причастию — ну, ничего, в следующий раз прочитаешь, а сегодня можешь и так причаститься. Про пост тоже сказал: «Если можешь, держи пост, если нет — можешь иногда позволять себе масло, яйца, мясо и т.д.» Утреннее и вечернее правило — «конечно, лучше читай полностью, если нет — ну прочитай хоть сколько-то». С другой стороны, он помогает мне советами, внимателен, всегда выслушает. Я понимаю, что вера и соблюдение правил должны идти прежде всего от меня изнутри, а не от того, кто что разрешил или запретил. Может быть, он так мягок, чтобы не оттолкнуть меня от веры и Церкви? Я пришла к нему только месяц назад, я только-только начинаю воцерквляться. Извините, что так много написала, но я совсем недавно пришла к вере, только начинаю свой духовный путь и поэтому переживаю.

Ответ

Аня, если бы у Вас был строгий батюшка, Вы бы, наверное, вообще от него уже убежали. Всегда, когда человек приходит к Богу, ему кажется, что он уже герой и может совершать духовные подвиги.

Батюшка хочет, чтобы Вы в Церкви остались, поэтому не дает Вам чего-то тяжелого, непосильного, а дает то, что Вам по силе. Мне кажется, что он очень мудрый и хороший человек, если так бережно и с любовью к Вам относится. Но нам не угодишь. Нам нужна плеть, нам нужен кнут, нам нужно, чтобы нас обличали, нам иногда бывает трудно, когда нас жалеют и пытаются относиться по-хорошему. Здесь есть просто какое-то неправильное понимание. Читайте все молитвы — кто Вам запрещает? Он же и говорит, что если можно — читайте всё, все каноны. Но если Вы не прочли канонов, то причаститься тоже надо. А прочитаете в другой раз. Очень правильно он говорит. Сейчас Вы живете с молодым человеком, может быть, Причастие дает Вам возможность и надежду на то, что все-таки у вас состоится семья.

Вы полгода назад только пришли в храм, Вам важно остаться в храме. А мир такой, что как пробка можно вылететь, и будут большие потери. Поэтому, наверное, Бог открывает этому священнику, какая мера Вашей духовной жизни. И надо за это благодарить, а не смущаться. Я думаю, что Вам крупно повезло и у Вас хороший духовник.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вопрос

Здравствуйте, батюшка. У нас с мужем есть семилетний сын, но после его рождения две последующие беременности закончились преждевременными родами: первая доченька умерла во время родов, а вторую успели покрестить именем Валентина в честь матушки Валентины, потому что перед беременностью ездила к ней на могилку и обещала, если беременность наступит, так назвать. Теперь после многочисленных обследований, когда врачи дали добро, я не могу забеременеть. Брак не венчан, потому что муж против, хотя ежедневно молю о его вразумлении. Его вообще сложно уговорить даже иногда сходить в церковь. На одной из воскресных служб пришла в голову мысль, что мне поможет Пояс Пресвятой Богородицы. Но теперь, в силу последних событий, не понятно, можно ли писать на Афон с просьбой прислать освященный поясок или нет? Прошу Ваших молитв.

Ответ

Я думаю, что этот вопрос не затрагивает отношений евхаристического общения с Константинопольским патриархатом, поэтому это можно делать.

Ваша вера поможет Вам в молитве Божией Матери. И, конечно же, очень важно, чтобы муж все-таки согласился повенчаться. Если Вы будете напряженно, усердно молиться, это произойдет. Сейчас пост и очень благоприятное время для того, чтобы просить и благословения церковного на Ваш брак, то есть Венчания, и чтобы Господь дал Вам уже в венчаном браке родить здорового ребенка. Помоги Вам Господи.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вопрос

Здравствуйте, батюшка! Мне очень нужен духовник. Как мне его найти? Спаси, Господи.

Ответ

Анечка, кто ищет, тот и находит. Вы мо литесь, чтобы Бог послал Вам духовника, ходите в храм — я думаю, что Вы его найдете. Но не надо это делать нарочито: «Будьте моим духовником!» Как-то это слишком, я бы сказал, нескромно даже. Просто найдите священника, который Вам будет по сердцу, которого Вы сможете понимать, и ходите к нему регулярно на исповедь. И так получится само собой, что он станет Вашим духовником, потому что будет знать Вашу жизнь, Вы будете пользоваться его советами, он будет за Вас молиться. Эта духовная связь созидается со временем и приходит незаметно.

У Вас есть потребность духовного окормления, духовного совета, наставления. Я думаю, что Бог эту Вашу потребность удовлетворит. Так что ищите и найдете.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вопрос

Добрый день. Я много путешествовал по святым местам. Сейчас дома много дорогих мне икон: из храма Андрея Первозванного (Патры, Греция), из греческих горных монастырей, из болгарских монастырей, из Иверского монастыря (Афон). В свете сегодняшних взаимоотношений между Русской Православной Церковью и Константинополем могу ли я продолжать совершать молитвы перед этими иконами? Спасибо за ответ.

Ответ

Конечно, можете продолжать, ведь икона тут ни при чем. То, что патриарх Варфоломей поступил неканонически, неправильно, даже, можно сказать, подло по отношению к нашей Церкви, не касается ни святынь, ни молитв. Это грех человека. К сожалению, сейчас такие отношения сложились, что у нас нет евхаристического общения, то есть мы не можем причащаться и совершать таинства в церквях, в монастырях, принадлежащих Константинопольскому патриархату. А молиться, почитать величайшие святыни, которые находятся на Афоне или в других греческих монастырях, мы должны. Потому что та же Божия Матерь — Она для всех Божия Матерь.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вопрос

Добрый день. В семье умерла бабушка. Внук и бабушка любили друг друга. Но внук решил жениться и свадьбу назначил буквально на 2 недели раньше срока, как истекает год со дня смерти бабушки. Грех ли это? Спасибо за ответ.

Ответ

Вопрос

Уважаемый батюшка! Может, Вам покажется странным мой вопрос, уж простите, но помогите разобраться в следующем. Я купил в церкви кулончик с именем и подарил его девушке. Некоторое время она его носила, и всё было хорошо, и вот вчера получила ожог от него, сразу сняла и легла спать, а наутро на том месте было красное пятно в виде кулона. Как это объяснить? Помогите, пожалуйста, что ей делать и как быть дальше? Она захотела его выбросить.

Ответ

А как она ожог получила? Можно в бане получить ожог, поэтому там надо снимать кулончик, поскольку температура большая. А так что, в обыкновенных условиях вдруг кулончик настолько разогрелся? От чего? От молитвы? Это непонятно.

На мой взгляд, если эта девушка Вам дорога и это Ваша будущая невеста и жена, то не стоит ссориться. И даже если она этот кулончик выбросит, Вы не обижайтесь — всё бывает в жизни. Из-за кулончика не стоит портить отношения и ругаться с близким человеком.

А в целом хотелось бы пожелать вам, чтобы вы создали дружную православную любящую семью.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вопрос

Добрый день, батюшка. У меня к Вам очень щепетильный вопрос. Мы с моим молодым человеком встречаемся давно, дождалась его из армии и при этом мы не жили вместе. Когда он вернулся из армии, то сделал мне предложение, уже запланированы время и дата нашей свадьбы с Венчанием. Но из-за того, что мы не живем вместе, у нас часто происходят ссоры, так как мало проводим время вместе и вынуждены задерживать себя. И нам бы хотелось жить вместе, учиться самостоятельности, учиться уступать. Будет ли это очень плохо, если мы начнем жить вместе как жених и невеста? Заранее спасибо.

Ответ

На мой взгляд, хорошо бы вам побыстрее повенчаться и жить вместе уже как муж и жена. Не репетировать, а начинать жить по-настоящему. Что вам мешает? Вот сейчас кончится пост и венчайтесь.

Все-таки лучше начинать семейную жизнь правильно — с Божиего благословения. А так поживете, поругаетесь, разойдетесь и что дальше? А в случае брака уже всё, настроитесь. Брак — это большой труд, это испытание, это борьба с грехом, с эгоизмом, с самостью, и без помощи Божией, без Божиего благословения это не получится. А думать, что вот вы поживете, и телесные отношения вам помогут, немножко неправильно. Потому что нужно доверять друг другу. Есть люди, которые расстаются и на расстоянии верны друг другу, ждут друг друга, потому что действительно любят и хотят быть вместе. А что сейчас мир делает? Люди не ждут Божиего благословения, начинают жить вместе, а потом им уже не хочется ни расписываться, ни венчаться, ни брать ответственность — так устраивает. И получается, что уже и дети есть, а они, оказывается, незаконнорожденные, потому что брака-то законного нет.

Помоги вам Господи быстрее повенчаться, чтобы создать настоящую православную семью.

Ответ

Все-таки поищите православную крестную, потому что у нас нет евхаристического общения с католиками. Я думаю, что найдется в храме человек, который согласится стать крестной Вашей дочке и будет молиться за нее в церкви, этого будет уже достаточно для духовной поддержки Вашего ребенка. А ваша подруга, близкий Вам человек, тоже будет помогать Вам в духовном воспитании. Есть какой-то церковный порядок отношений и есть житейские, жизненные отношения, которыми мы живем в этом мире.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

На вопросы отвечает протоиерей Андрей Большанин, настоятель храма свт. Василия Великого.

Дорогие братья и сестры!
Пожалуйста, обратите внимание:
I. Раздел не является форумом.
II. Не публикуются сообщения с просьбами о молитве. Священник помолится на вашу просьбу, но ответ и само сообщение в разделе опубликованы не будут.
III. Раздел временно закрывается для обработки полученных вопросов.
IV. На многие свои вопросы вы сможете найти ответ, приложив и собственное усилие:
1. Прежде чем задать вопрос, наберите его тему в строке поиска по сайту внизу страницы.
2. День своего Ангела (именины) вы можете определить сами. Это ближайший после вашего дня рождения день памяти одноименного святого. Воспользуйтесь сайтом Православный календарь 2019
V. Отзывы вы можете прислать в раздел сайта Контакты .
VI. Подать имена на поминовение в нашем храме вы можете .

~~Прием вопросов временно приостановлен.
Вновь свои вопросы можно задать 18-го марта 2019г. ~~

. Поминание

Дата: 11.03.2019 в 12:45 » постоянная ссылка

Здравствуйте, отец Андрей!
Заказала сорокоуст о здравии и хотела заказать обедню, а служащая говорит не надо обедню, если есть сорокоуст, лучше молебен. И еще вопрос: на пост о здравии и за упокой, если заказываешь, то обедни уже не надо заказывать? Спаси Христос!

Можете не заказывать, но хотите - заказывайте, два раза помолятся. Спаси Господь!

. Строгий пост

Дата: 11.03.2019 в 12:32 » постоянная ссылка

Можно ли в строгий пост дома у икон зажигать свечи и лампадку, молиться об детях и о семье?

Конечно. Спаси Господь!

. Разное

Дата: 11.03.2019 в 08:44 » постоянная ссылка

Здравствуйте, батюшка.
Можно ли во время поста читать акафисты? У меня пока нет духовного отца, можно ли не брать благословение на послабление поста в питании на употребление молочных продуктов т.к. часто пью лекарство? Спасибо.

. Разное

Дата: 07.03.2019 в 14:57 » постоянная ссылка

Здравствуйте, отец Андрей!
1. Нужно ли каждый раз говорить на исповеди о том, что употребляю в речи слова-заменители мата? Не получается сразу избавиться от этой привычки.
2. В социальных сетях много групп по сбору средств на лечение тяжело больным людям. Нередко от волонтеров таких групп приходят письма с просьбами о помощи. Если отвечать на такие письма фразами вроде "хорошо, помогу" и пожелать здоровья, будет ли это нарушением заповеди о тайной милостыне? Или лучше молча помогать? Просто когда оставляю такие письма без ответа, боюсь, что человек обидется или впадет в уныние от равнодушия людей. Подскажите, как правильно поступать? Спасибо!

1. Да.
2. Можете и так, и так поступить. Греха не будет в любом случае. Спаси Господь!

. Свято-Пантелеймонов монастырь / сожительство

Дата: 07.03.2019 в 14:33 » постоянная ссылка

Здравствуйте!
1. Почему разрешили причащаться в Свято-Пантелеймоновом монастыре на Афоне, ведь он хотя и поддерживает нас (РПЦ), не перестаёт поминать Варфоломея, хотя, если не ошибаюсь, по 13-у и 15-у правилам Двукратного Собора они должны прекратить его поминовение. Ведь из-за продолжения его поминовения в этом монастыре так же, как и во всём Константинопольском патриархате нет Таинств либо они действуют в осуждение?
2. Блудным (греховным) сожительством является любое совместное жительство мужчины с женщиной (или жениха и невесты) или только когда они вступают в половую связь? Спасибо!

1. Может, Вам этот вопрос лучше Патриарху задать?
2. Когда блудят, а просто жить таковым не считается. Спаси Господь!

. Роспись в ЗАГСе и Великий пост

Дата: 07.03.2019 в 12:01 » постоянная ссылка

Духовный отец, здравствуйте.
Благословите расписаться в ЗАГСе в пост без торжеств. Пожалуйста. Мы очень хотим поскорее расписаться с женихом. Благословения Вам, здоровья, радости! Спасибо за такой добрый храм и добрых батюшек. Приеду ещё.

Не могу я дать таких благословений и нужно попоститься, а после поста расписываться и венчаться. Спаси Господь!

. Причастие и исповедь

Дата: 07.03.2019 в 11:02 » постоянная ссылка

Можно ли исповедаться, а причаститься не на следующий день, а через 1-2 дня?

Если разрешит ваш священник, можно. Помоги Господь!

. Пост

Дата: 06.03.2019 в 15:01 » постоянная ссылка

Здравствуйте, батюшка,
скажите, а во время постных среды и пятницы или во время многодневных постов можно ходить по магазинам, покупать одежду или делать какие-то свои дела по работе (работая сам на себя) или, если есть возможность, нужно переносить на другие дни?

Да, конечно, можете. Спаси Господь!

. Разное

Дата: 06.03.2019 в 13:48 » постоянная ссылка

Добрый день, батюшка!
1. Если в церкви тебе дали помянуть кого-то что-то очень невкусное (какой-нибудь приторный зефир или конфеты, от которых потом долго болят зубы или пирожок с сырым тестом) считается ли грехом выбросить это (дать птицам) и просто помолиться за упокой такого-то?
2. Нищие, которым я подаю, обычно желают мне здоровья. Но я подаю не ради собственного здоровья, а например, за упокой души такого-то человека. Нужно ли мне говорить им это или Господь и так всё видит? Спасибо.

1. Да, просто помолитесь.
2. Нет, не нужно. Спаси Господь!

. Обман

Дата: 06.03.2019 в 12:36 » постоянная ссылка

Благословите, отец Андрей, хотя и недостойна.
Я обманула своих родственников (двоюрную сестру и племянника), не поделилась наследством, хотя обещала. От них я претерпела обиды, и вот так решила. Теперь не общаемся, я сильно переживаю, но так уж вышло. Думаю, Бог тоже ко мне также относится. Так ли это? Спасибо.

За Бога отвечать не могу, но поступили Вы плохо. Спаси Господь!

. Неверующий руководитель

Дата: 06.03.2019 в 12:14 » постоянная ссылка

О.Андрей, Христос Воскресе!
Как помочь руководителю отдела неверующему, суеверному, но хорошему человеку? Молится своими словами и в храм не ходит, соответственно о таинстве Покаяния, причастии Святом ничего не знает... Молюсь за нее дома, но т.к. человек больше боится колдовства, чем Бога, не решаюсь заказывать за нее в храме. Мучается она, дети, муж погиб... Чем могу ей помочь? Простите, о. Андрей, в грехах погибаем, ответа не знаем...

Конечно, заказывайте за нее молебны. Если будет слушать, посоветуйте ходить в храм на службу и об исповеди подумать. Пусть Новый Завет прочтет. Помоги Господь!

. Молитва

Дата: 06.03.2019 в 09:29 » постоянная ссылка

Здравствуйте, батюшка!
Сейчас очень много интернет ресурсов с ложными молитвами и очень легко ошибиться и принять лже молитву за верную. Подскажите, есть ли такой ресурс, где можно найти все православные молитвы? Заранее спасибо! Храни Вас Бог!

Про все не знаю, но многие можно, например, на molitvoslov.com или azbyka.ru. Помоги Господь!

. Церковная служба

Дата: 05.03.2019 в 15:35 » постоянная ссылка

Здравствуйте.
Мне 68 лет, я кандидат наук...Прихожу в церковь и чувствую себя бараном. Уверен таких много...
Почему мы не молимся все вместе? Священник сказал - все повторили и представили мысленно... Так делают мусульмане и др. Прихожане могут оставить свои эмейлы в церкви. Их можно будет пригласить на службу и дать пояснение как все будет происходить, как подготовиться и т.д. Тогда я буду понимать о чем речь... Создать мыслеобраз образ Христа всеми одновременно - это сила. В ответ можно получить намного больше. Я этому свидетель: мы бегали в состоянии расслабления 10 км, хором читали Отче наш, создавали образы Божьей Матери, Иисуса...посылали им свое поле, созданное вокруг каждого и вокруг группы...Потом оказалось, что у одного появились способности чувствовать картины, другой стал лучше чувствовать музыку... Я выявил сезонные ритмы Солнца. Буду рад узнать мнение священника. С уважением.

Чтобы себя так не чувствовать, нужно начать ходить в храм. Когда станете своим, а это случится очень быстро, сможете дать оценку происходящему и более-менее понять, где лучше, а где хуже. Мысленно представлять категорично нельзя - это не Бог, а только фантазия. Если я займусь Вашей наукой, то, вполне возможно, так же буду говорить, пока не вникну. Пока не сможете молиться со всеми в храме одной душой и сердцем, многое не поймете. Помоги Господь!

. Хамство

Дата: 05.03.2019 в 13:53 » постоянная ссылка

Уважаемый батюшка, здравствуйте.
Я работаю в коллективе, где в перерывах принято общение в одной комнате. Там со мною ещё люди. 3 женщины ругаются матом постоянно, хамят, обращаются ко мне в повышенном тоне. Высокомерие и пошлость для них норма. Мат такой отборный, что вянут уши. Я очень деликатная и воспитанная. Кому мне помолиться, чтобы заткнуть рты этим хабалкам? Могу ли я читать молитву задержания? Сил больше нет. Помогите, отец Андрей.

Думаю, тут эта молитва не поможет. Просто молитесь о их вразумлении. Храни и спаси Вас Господь!

. Триодь Постная

Дата: 05.03.2019 в 11:14 » постоянная ссылка

Здравствуйте, батюшка Андрей!
Хочу купить книгу Триодь Постная на церковно-славянском для чтения дома, чтобы лучше понимать богослужебные тексты, и чтобы в храме на службах было понятнее. Девушка в интернет магазине сказала, что надо спросить совет священника,т.к. такие книги для храмов приобретают. У меня уже есть Минея Праздничная гражданским шрифтом, ее же не для храмов печатали? Почему тогда Триодь нельзя домой приобрести? По церковно-славянски читать могу, научилась по Псалтири и Евангелию. Посоветуйте, батюшка, можно ли домой купить такую книгу. Спаси Господь, отец Андрей.

Если хотите, можете. Нет запрета в этом. Спаси Господь!

. Пост

Дата: 05.03.2019 в 11:14 » постоянная ссылка

С Масленицей Вас, о. Андрей.
У меня вопрос: можно во время поста читать Псалтырь или лучше другое почитать (посоветуйте, что можно) и ещё хочу на Прощеное воскресенье причаститься, нужно ли держать пост, мясо я не ем, а остальные продукты как поскольку неделя сплошная (каждую среду и пятницу пощусь), если нужно, то сколько дней? Спаси Господи.

. Разное

Дата: 04.03.2019 в 14:41 » постоянная ссылка

Здравствуйте, о.Андрей.
1. Подскажите, пожалуйста, может Вы знаете сильный монастырь, куда можно подать Псалтырь неусыпаемую?
2. Является ли грехом под одеялом спать обнажённым? Спаси Христос.

1. В любой подайте, где его читают.
2. Вообще не принято. Раньше спали в сорочках, а Вы как сами решите. Спаси Господь!

. Молитва задержания

Дата: 04.03.2019 в 14:27 » постоянная ссылка

Здравствуйте, батюшка!
У моей сестры Натальи на работе будет сокращение. Можно ей читать молитву задержания? Спасибо!

Да, конечно. С Богом!

. Благословение

Дата: 04.03.2019 в 13:18 » постоянная ссылка

Отец Андрей, помогите, пожалуйста, разобраться в ситуации.
Батюшка храма, прихожанкой которого я являюсь, сказал на проповеди, что если человек возьмет благословение у священника, а потом не выполнит дела, на которое его благословляли, это страшный грех, и Таинство Исповеди не вычеркнет его. Я три с половиной года тому назад взяла благословение у батюшки на получение работы, я не указывала какой конкретно, надеялась устроиться преподавателем. Через два месяца после взятия благословения ходила на собеседование в техникум, но преподавать меня не взяли. В последующие годы один раз пыталась устроиться преподавателем но безуспешно, один раз ходила на собеседование в книжный магазин, но меня опять не взяли. Еще один раз пыталась устроиться инспектором, но меня опять не взяли.
Батюшка, скажите, пожалуйста, не буду ли я наказана Господом за то, что пыталась устроиться не преподавателем? Можно ли мне искать работу не преподавателя? Действует ли до сих пор благословение?

Нет такого церковного учения и обычая. Конечно, можете искать любую работу. Спаси Господь!

. Грехи

Дата: 04.03.2019 в 11:15 » постоянная ссылка

Здравствуйте, батюшка!
Простите, пожалуйста, за вопрос. Скажите, если диакон согрешит блудным грехом, его так же, как священника могут лишить сана и запретить, или он может покаяться? По тяжести грех такой же или не так строго, как для священника?

Какая разница? Требования одинаковые. Спаси Господь!