Узнадзе Дмитрий Николаевич (1886-1950) - грузинский психолог и философ, автор общепсихологической теории установки и глава грузинской психологической школы, директор Института психологии АН Грузии.

Концепция личности Узнадзе строится на понятии установки , которую он считал главным психологическим образованием. Установка считается основным регулятивным механизмом поведения человека, определяя его направленность и избирательную активность . Однако сущность личности не сводится к функционированию установки, а определяется наличием таких основополагающих проявлений, как сознание и способность к объективации, согласно которой человек противопоставляет себя внешней среде, начинает сознавать действительность такой, какая она есть, и объективировать свое поведение. В зависимости от способности чел. к объективации Узнадзе описывает три типа личностей: 1) динамический; 2) статичный; 3) вариабельный.

Характерной особенностью личности является осуществление далекой мотивации , совершение действий и поступков , цель которых в удовлетворении потребностей , предназначенных для будущей жизни . Высшие потребности – интеллектуальные, моральные и эстетические – соответствуют Я-концепции человека. Установка же проявляется в настоящем времени.

Поведение личности может протекать на двух уровнях – как импульсивное и регулируемое сознанием. В первом случае направленность поведения определяется установкой, возникающей при взаимодействии потребностей человека и ситуации , в которой они актуализируются. На более высоком уровне поведения человек не подчиняется импульсу, а находит такой вид поведения, за который может взять на себя ответственность .

Одной из важнейших характеристик личности в теории установки является ответственность, благодаря которой человек может становиться выше своих потребностей, выступая как субъект воли. Смысл мотивации состоит в нахождении деятельности, соответствующей основной, закрепленной в процессе жизни установке личности. Период подготовки цели делится на две ступени: 1) выбор; 2) мотивация. Волевое поведение – это способность личности подчинить свою активность не только личностной ценности , но и объективной необходимости.

Изучением личности с позиции теории установки занимались многие ученики школы Узнадзе: Ш. А. Надирашвили, В. Г. Норакидзе, А. С. Прангишвили, Н. И. Сарджвеладзе, Г. И. Цинцадзе, Ш. Н. Чхартишвили, А. Е. Шерозия и др.

62. нейропсихология а.п лурия

Луриевская нейропсихология берет свое начало в психологии, ее источником являются общепсихологические представления о структуре и строении психических функций. В то время как западная нейропсихология в значительной степени «выросла» из медицины и до сих пор является своеобразной частью медицины – «высшей неврологией», изучающей психологические симптомы поражения мозга аналогично неврологическим симптомам и непосредственно сопоставляющей их с очагами поражения мозга.

Другая традиция – непосредственное перенесение в клинику методов экспериментального исследования, разработанных для изучения здорового человека (в основном психометрических), и увлечение количественными, а не качественными аспектами изучаемых дефектов (т.е. прием математических, статистических методов над качественным анализом, на котором настаивал А.Р. Лурия).

Как известно, нейропсихология – это одна из наук о мозге, поэтому центральной проблемой в ней является проблема мозговой организации (локализации) психических функций. Ее решение зависит от понимания следующих вопросов:

что такое психическая функция как психологическое явление?

что такое мозг как субстрат психических функций, т.е. каковы принципы его организации?

как именно соотносятся психические функции с мозговыми структурами, т.е. что именно «подлежит» локализации и что именно надо понимать под мозговыми механизмами психических функций?

Мозговые структуры, ответственные за реализацию психических функций,- высоко дифференцированные образования, объединенные в различные системы, взаимодействующие между собой. Кроме этого системы объединяют и корковые, и подкорковые уровни мозга. Мозг как субстрат психических процессов организован по многим системным принципам: проекционным, ассоциативным, регуляторным и др. С определенными мозговыми структурами следует соотносить не психическую функцию как единое целое, а ее отдельные звенья, параметры (аспекты), реализация которых осуществляется с помощью соответствующих физиологических процессов.

Общие и локальные физиологические процессы (закономерности работы соответствующих нейронов) «ответственны» за различные аспекты психических функций и различные формы их нарушений при локальных поражениях мозга. Именно они и являются конкретными мозговыми механизмами высших психических функций.

Мозг как субстрат психических процессов участвует в реализации психических функций как сложное единое целое, состоящее из высокодифференцированных компонентов, организованных по системному принципу, где различные мозговые структуры и специфичные для них физиологические процессы «отвечают» за различные звенья (аспекты) функции.

Эти и другие положения вошли в сформулированную А.Р. Лурия «теорию системной динамической локализации (мозговой организации) высших психических функций человека».

Как всякая хорошая теория, она успешно применяется на практике (для диагностики состояния мозга и его отдельных структур и восстановления нарушенных функций). Предложенные А.Р. Лурия методы нейропсихологической диагностики и восстановления психических функций основаны на данной теории. Они пользуются большой популярностью во всем мире как одни из наиболее эффективных.

63. Л.С. Выготский: культурно-историческая концепция в психологии

Л.С. Выготский (1896-1934) впервые перешел от утверждения о важности среды для развития к выявлению конкретного механизма этого влияния среды, который собственно и изменяет психику ребенка, приводя к появлению специфических для человека высших психических функций. Таким механизмом Выготский считал интериоризацию , прежде всего интериоризацию знаков - искусственно созданных человечеством стимулов-средств, предназначенных для управления своим и чужим поведением.

Первый вариант своих теоретических обобщений, касающихся закономерностей развития психики в онтогенезе, Выготский изложил в работе «Развитие высших психических функций», написанной им в 1931 г. В этой работе была представлена схема формирования человеческой психики в процессе использования знаков как средств регуляции психической деятельности.

В отличие от стимула-средства, который может быть изобретен самим ребенком (например, узелок на платке или палочка вместо градусника), знаки не изобретаются детьми, но приобретаются ими в общении со взрослыми. Таким образом, знак появляется вначале во внешнем плане, в плане общения, а затем переходит во внутренний план, план сознания. Выготский писал, что каждая высшая психическая функция появляется на сцене дважды: один раз – как внешняя, интерпсихическая, а второй - как внутренняя, интрапсихическая.

Исходя из своего взгляда на психическое развитие, в котором выделяются высшие и натуральные психические процессы, Выготский разработал новую периодизацию. Им были также сформулированы принципы, которым должна отвечать научная психологическая периодизация. Ее критерий, подчеркивал Выготский, должен быть внутренним, а не внешним по отношению к развитию, должен быть объективным и не терять своего значения на протяжении всего периода детства. Сам Выготский в своей периодизации стремился перейти от чисто симптоматического и описательного принципа к выделению существенных особенностей развития.

В основу предложенной им периодизации были положены два критерия - динамический и содержательный. С точки зрения динамики развития, он разделил детство на критические и литические периоды, дав качественную характеристику кризисов. С точки зрения содержания, он делит детство на периоды, исходя из новообразований каждого из них, т.е. из тех психических и социальных изменений, которые определяют сознание и деятельность детей определенного возраста.

Исследуя взаимосвязь между развитием и обучением, Выготский ввел положение о зоне ближайшего развития, которая располагается между уровнем актуального и потенциального развития психики. Он подчеркивал, что обучение может быть развивающим, т. е. активизировать развитие интеллекта детей, только в том случае, если оно адекватно данному ребенку по форме и содержанию.

Выготский придавал особое значение знаковой природе слова, понимая его как особого социокультурного посредника между индивидом и миром. Трактуя знаки (или стимулы-средства) как психические орудия, которые, в отличие от орудий труда, изменяют не физический мир, а сознание оперирующего ими субъекта, Выготский предложил экспериментальную программу изучения того, как благодаря этим структурам развивается система высших психических функций.

Курсовая работа

Вклад Д.Н. Узнадзе в развитие психологии

Минск 2006г.

Введение

Общая характеристика работы

1 Общее состояние психологической науки с 1905 по 1950 гг.

Выводы по первой главе

1 Анализ труда Д.Н. Узнадзе «Психология деятельности. Импульсивное поведение»

Выводы по второй главе

Заключение

Введение

Советская психология с 1905 по 1950 гг. развивалась в очень сложных условиях, но, не смотря ни на что, проводились эксперименты, делались новые открытия в психологии. Первоначально наука развивалась согласно с естествознанием и лишь после генетического взгляда на психику, возникла необходимость в развитии экспериментальной психологии. В различных учебных заведениях создавались кафедры психологии, открывались экспериментальные лаборатории. Огромное число ученых внесли свой вклад в развитие науки, среди них И.П. Павлов, И.М. Сеченов, Г.И. Челпанов, П.П. Блонский и др.

Одним из представителей данного периода является Дмитрий Николаевич Узнадзе. Родился в Грузии. Первым развивал психологию на своей родине. С его помощью была открыта кафедра психологии и психологическая лаборатория, а позднее и общество психологов в Грузии.

Д.Н. Узнадзе работал в области установки и создал ее теорию, которая сделала его известным в мировом сообществе психологов. Он написал много трудов, некоторые из них издавались в немецких журналах и стали известны для многих психологов. Одним из его трудов является «Психология деятельности. Импульсивное поведение».

В этой работе ученый рассматривает импульсивное и волевое поведение, с точки зрения теории установки. Устанавливает сходства и различия между ними, вводит понятия выбора и мотива, представляет приблизительную схему протекания волевого поведения, обращается к таким понятиям, как слабость и твердость воли, а также доказывает, что существуют другие виды активности (внушение и принуждение).

Изучив более подробно данное направление, мы сможем по-другому взглянуть на механизмы человеческого поведения.

Общая характеристика работы

Актуальность: в данное время важно изучать поведение человека, т.к. поведение-это активность, которая занимает всю сферу жизни живых существ. Изучая данную психическую сторону человеческой жизни, познаются механизмы, которые входят в ее структуру, что позволяет более точно установить различия между формами ее проявления.

Объект исследования: научные взгляды Д.Н. Узнадзе на проблему поведения человека.

Предмет исследования: проблема импульсивного поведения в трудах Д.Н. Узнадзе.

Цель исследования: изучить психологические взгляды Д.Н. Узнадзе на поведение человека с точки зрения теории установки.

Гипотеза. Зная теорию установки, можно охарактеризовать и сравнить две абсолютно разные формы проявления активности человека, установить закономерности возникновения установки в импульсивном и волевом поведении. Данные знания могут применяться в практической деятельности многих ученых.

Охарактеризовать развитие психологии с 1905 по 1950гг.

Проанализировать основные этапы жизненного пути Д.Н. Узнадзе.

Охарактеризовать импульсивное и волевое поведение с точки зрения теории установки.

Сопоставить импульсивное и волевое поведение у человека.

Методы исследования: теоретико-библиографический анализ.

Глава I. Творчество Д.Н. Узнадзе с 1905 по 1950 гг.

узнадзе психология импульсивное поведение

1.1 Общее состояние психологической науки с 1905 по 1950 гг.

В начале ХХ столетия в России наблюдается интенсивное развитие психологической науки. Развертывается деятельность экспериментальных психологических лабораторий в Петербурге, Москве, Казани, Юрьеве, Харькове и др. городах, организуются крупные психологические съезды (в 1906, 1909, 1910, 1913 и 1916 гг.), начинают издаваться специальные журналы («Вопросы философии и психологии», «Вестник психологии, криминальной антропологии и гипнотизма», и др.). Возникают прикладные отрасли психологии.

Психологические проблемы разрабатывались в атмосфере острой идейной борьбы. Крайне правую группировку в психологии того времени составляли философы-психологи (А.И. Введенский, Л.М. Лопатин, Н.О. Лосский), проповедовавшие идеализм.

В разработке психологических проблем умозрительной психологии объективно противостояло направление, связанное с материалистической традицией русского естествознания. Его основателем был И.М. Сеченов. Свойственный этому направлению естественнонаучный материализм, будучи применен к проблемам психологии, создавал благоприятные условия для борьбы с реакционными идеалистическими концепциями, способствовал накоплению достоверных знаний о природе душевной жизни.

Промежуточное положение между умозрительным и естественнонаучным направлениями в развитии психологии занимала группа ученых. Они отличались стремлением отгородить психологию как область эмпирического знания от философской борьбы и представить задачу психологического исследования ограниченной рамками изучения душевных явлений, игнорируя их сущность.

Такова была расстановка сил в русской психологии накануне Октября.

Итоги развития наиболее прогрессивных тенденций в русской психологии начала ХХ века получили отражение в книге Н.Н. Ланге «Психология». Н.Н. Ланге развивает генетический взгляд на психику, в которой он видел продукт развития жизни, жизненное приспособление, служащее важным фактором в борьбе за существование организма. Причину эволюции и совершенствования психики Н.Н. Ланге находит в ее биологической полезности. Не признавая душевную жизнь человека чем-то исключительным, Н.Н. Ланге, однако, не становится на вульгарно- биологическую точку зрения и подчеркивает общественную сущность человека.

В ХХ веке необходимость экспериментальной разработки вопросов психологии становится общепризнанной. Причиной этого являлись не только успехи опытного изучения психической жизни и материалистического их понимания, но и попытки противников материализма «приручить» экспериментальную психологию. В этом отношении характерна деятельность Г.И. Челпанова. Он был основателем и директором первого в России Московского психологического института. На основе опыта исследовательской работы в этом институте им была написана книга «Введение в экспериментальную психологию» (1915г.). Он стремился оторвать экспериментальную психологию от материализма и подвести под нее идеалистическую базу. В результате его усилий экспериментальной психологии грозило превращение в «экспериментальную метафизику».

Под влиянием социалистической революции в России в сознании ученых произошли глубочайшие перемены. Об этом можно судить по деятельности П.П. Блонского (1884-1941). В ранних психологических трудах П.П. Блонского утверждаются принципы «поведенческой», или «объективной», психологии, ставшие ведущими для первого послереволюционного периода истории советской психологии. П.П. Блонский резко критикует взгляд на человека как на неизменное существо, присущий традиционной идеалистической психологии. Поведение человека выступает для него как производное общественных отношений. Но так как общество изменяется со временем, то и общественные отношения должны изучаться как функция времени, генетически, как процесс, т.е. в своем историческом развитии.

Генетическая, или историческая, точка зрения становится основной предпосылкой творчества П.П. Блонского. Его произведения проникнуты идеей развития, стремление подходить к каждому психическому явлению с точки зрения его истории.

На I Всероссийском съезде по психоневрологии (январь 1923г.) в докладе К.Н. Корнилова впервые в истории мировой психологической науки выдвигается требование применить марксизм в области психологии. К.Н. Корнилов считал, что система современной науки не должна замыкаться в узкие рамки только индивидуальной психологии, а должна включить в себя социальную психологию, основывающуюся на теории исторического материализма.

В этот период два общих марксистских методологических принципа принимаются почти всеми передовыми представителями советской психологии: материализм и детерминизм в объяснении человеческого поведения, предполагающий учет не столько биологических, сколько социальных и классовых факторов.

Трудности развития советской психологии, которые отчетливо выявились в этот период и которые усугублялись рядом теоретических ошибок К.Н. Корнилова, ни в коей мере не могут заслонить значения его борьбы с идеализмом Г.И. Челпанова, которая была с успехом завершена в период I и II съездов по психоневрологии.

В ближайшие после Октября годы (1922-1923) советские психологи проявляют повышенный интерес к естествознанию.

В 1922-1923гг. вышли в свет ряд работ естествоиспытателей. В них реализуется стремление приблизить естественные науки к психологии таким образом, чтобы сделать естествознание ее прочным фундаментом. В этих работах можно найти ссылки на И.М. Сеченова, что в них развиваются его идеи.

Исключительную роль в развитии психологии, физиологии и психиатрии сыграла публикация Павловского «Двадцатилетнего опыта» (1923). Психология получила громадное богатство мыслей, материала, иллюстраций к теории материалистического понимания работы высшего отдела мозга.

Тесно связаны с трудами И.П. Павлова работа А.А. Ухтомского «Доминанта как рабочий принцип нервных центров» и работы его сотрудников.

В работах И.П. Павлова и А.А. Ухтомского содержалась развернутая система задач, которые предстояло решить психологам совместно с физиологами.

Стремление превратить психологию в объективную науку, в область точных знаний стимулировало интерес советских психологов к биофизическим идеям академика П.П. Лазарева. Он показал приложимость ионной теории возбуждения к работе ЦНС.

Другая тенденция в психологии того времени - попытка приобщить психологию к эволюционной теории- связана с трудами А.Н. Северцова и В.А. Вагнера. Центральная проблема заключалась в выяснении роли психики не только в индивидуальной жизни животных, но и в процессе их эволюции. А.Н. Северцов в работе «Эволюция и психика» (1922) анализирует форму приспособления организма к среде.

В.А. Вагнер высказал ряд прогрессивных идей, полагая, что научное изучение психологии может идти только в соответствии с эволюционным учением: от простого к сложному, от животных к человеку, а не наоборот.

Задача построения марксистской психологической науки требовала разрушения традиционной психологии, которая являлась опорой и пристанищем идеализма и метафизики. В этот период определяются два основных варианта программы перестройки психологии- рефлексология и реактология.

Основателем рефлексологии был В.М. Бехтерев (1857-1927), изложивший план ее построения в статье «Объективная психология и ее предмет» (1904).

В основе рефлексологической теории находилось связанное с идеями И.М. Сеченова положение о том, что нет вообще ни одного сознательного и бессознательного процесса мысли, который не выражался бы рано или поздно в объективных проявлениях.

К.Н. Корнилов сформулировал идею реактологии. Она трактовала психологию как «науку о поведении» живых существ. Центральное звено реактологии составило понятие «реакция», которое рассматривалось как универсальное для живых существ, как ответ целого организма, а не одного органа. Реакция у высших представителей животного мира и человека считались наделенными психическими свойствами.

К концу 30-х- начала 40-х гг. советские психологи достигли серьезных успехов. Продолжается работа по теоретическому обоснованию психологической науки, широко развертывается исследовательская работа.

Л.С. Выготский выдвигает предположение, что в психологии человека существует особенность, соответствующая той роли, которую играет труд, употребление и создание орудий в его производственной деятельности.

С разработкой марксистской теории связана и другая мысль Л.С. Выготского- идея интериоризации. Л.С. Выготский попытался найти диалектическую закономерность формирования человеческой психики, которая отражала бы сущность развития всей личности в целом. Так возникает проблема соотношения внешних и внутренних психических функций.

Историзм в трактовке психики человека получает дальнейшее развитие в работах А.Н. Леонтьева. Психическая деятельность рассматривается им как особая форма деятельности, продукт внешней материальной деятельности, которая преобразуется в ходе общественно-исторического развития во внутреннюю деятельность сознания. В фундаментальном труде С.Л. Рубинштейна «Основы общей психологии»(1940) было теоретически обосновано учение о единстве сознания и деятельности.

На основе развития рефлекторных идей И.М. Сеченова и И.П. Павлова в середине 30-х гг. складываются предпосылки новых научных представлений о наличии в мозгу таких структур и процессов, которые обеспечивают оптимальные условия для управления деятельностью в результате активного выбора информации, поступающей из внешней среды (концепции «фундаментальной системы» и «афферентного синтеза» П.К. Анохина, концепция «рефлекторного кольца» Н.А. Бернштейна).

В предвоенные годы заметные сдвиги наблюдаются в разработке ряда вопросов общей психологии: исследования в области навыков (Л.М. Шварц, Е.В. Гурьянов и др.), внимания (Н.Ф. Добрынин), памяти (А.А. Смирнов, Н.А. Рыбников), мышления (П.А. Шеварев, Н.А. Менчинская).

Всеобщее признание получает понимание общественно-исторической обусловленности сознания человека. Это выдвинуло на первый план исследование личности и различных форм ее активности: направленности личности (С.Л. Рубинштейн), установок как модификаций личности (Д.Н. Узнадзе), отношений (В.Н. Мясищев) и др.

В годы великой Отечественной войны советского народа против немецкого фашизма в психологии развернулись научные работы в плане оборонной тематики, связанные с проблемами противовоздушной маскировки, полевой разведки, восстановления нарушенных психических функций и т.д.

Еще до войны психология сближается с педагогикой, что ведет к интенсивному развитию проблематики детской и педагогической психологии. В первые послевоенные годы советская психология развивалась преимущественно как педагогическая психология.

С 1950г. происходит дальнейшее интенсивное развитие психологии в СССР. Успешная разработка психологического аспекта рефлекторной деятельности мозга была связана с преодолением догматического отношения к павловскому учению и нигилистического подхода к предмету психологии и ее методам. В 1957г. Было учреждено Общество психологов при Академии педагогических наук РСФСР. В 1959г. Состоялся I съезд Общества психологов, показавший, что советские психологи внесли существенный вклад в фонд научных завоеваний.

2 Биографические сведения Д.Н. Узнадзе

Дмитрий Николаевич Узнадзе родился в 1886 г. в селе Сакара Зестафонского района, в крестьянской семье.

В 1896г. десятилетнего Дмитрия Узнадзе зачислили в Кутаисскую первую мужскую гимназию, где он с самого начала отличился как способный и трудолюбивый ученик. Дмитрий Узнадзе вместе с передовыми учащимися принимал активное участие в революционном движении, вследствие чего в 1905г. его вместе с 19 другими учащимися исключили из гимназии. В это время он был учеником последнего, восьмого класса.

В том же 1905 г. для продолжения учебы он был послан семьей в Германию. Д.Н. Узнадзе поступил в Лейпцигский университет на факультет философии, где в то время философию и психологию преподавал создатель научной психологии В. Вундт.

В. Вундт в 1878г. основал в Лейпциге первую в мире психологическую лабораторию. В этой лаборатории сформировалась научно-экспериментальная психология, для изучения которой приезжала молодежь из многих стран. Основоположник грузинской психологической школы Д.Н. Узнадзе вместе с В. Келером и другими известными психологами работал в семинаре Вундта и считался одним из лучших студентов.

В 1907г. ученый совет Лейпцигского университета присудил Д.Н. Узнадзе премию за труд, посвященный философии Лейбница. В это же время он работает над философским учением Вл. Соловьева, и в 1909г. после окончания университета ему присуждается степень доктора философии за этот труд. Степень доктора была присуждена университетом г. Галле, поскольку в то время здесь по сравнению с Лейпцигским университетом работали более компетентные специалисты в области русской философии.

В 1909г. Д.Н. Узнадзе вернулся в Грузию и начал работать в Кутаисской гимназии учителем истории. В тогдашней России полученный за рубежом диплом об окончании высшего учебного заведения не считался официальным документом. Поэтому в 1910г. Д.Н. Узнадзе начал экстерном сдавать экзамены на факультете истории философии Харьковского университета и в 1913г. получил диплом I степени об окончании высшего учебного заведения. С 1909 по 1916 гг. Д.Н. Узнадзе занимался большой общественной, педагогической и научной работой.

С 1917г. в деятельности Д.Н. Узнадзе наступает новый период. Он переезжает в Тбилиси и включается в возглавлявшийся И.В. Джавахишвили коллектив грузинских ученых - основателей Тбилисского университета. В 1918г. в университете под руководством Д.Н. Узнадзе открывается кафедра психологии и психологическая лаборатория, превратившиеся в центр развития психологии в Грузии.

Одновременно Д.Н. Узнадзе работает директором педагогического института, который был создан на базе Тбилисского учительского института и вошел в состав университета. В университете и в педагогическом институте он читал курс общей психологии, педагогической психологии, психологии труда и дифференциальной психологии. В университете изучение психологии с самого начала считалось обязательным для всех студентов. Данное обстоятельство, разумеется, требовало создания учебников по психологии и психологических трудов на грузинском языке. С этого времени Д.Н. Узнадзе начинает интенсивную исследовательскую и литературную работу в области философии и психологии.

В 1919г. в издаваемом при университете журнале «Моамбе» был опубликован труд Д.Н. Узнадзе «Petites Perceptions» Лейбница и их место в психологии», который фактически был первым серьезным теоретико-психологическим исследованием в Грузии, а в 1920г. в университетском издательстве была напечатана его монография «Анри Бергсон», в которой критически рассматривалась философия Бергсона. Эти критические соображения легли в дальнейшем в основу его учения о психологии установки.

Ранее, как на это указывают классики марксизма, исследование вопросов об активных началах человека велось с позиций идеалистической философии. Теперь стало необходимым изучить закономерности психологической активности человека в процессе его реальной деятельности.

По мнению Д.Н. Узнадзе, мистические и интуитивные представления не годятся для понимания природы познавательной и психической активности человека. Более того, сами интуитивные и мистические представления человека наряду с другими переживаниями и внутренней активностью должны быть поняты и объяснены на основе системы научных понятий. По внутренней логике развития своего мировоззрения Д.Н. Узнадзе постепенно приближается к марксистскому учению о природе человека и действительности. Этот процесс стал еще более интенсивным после того как психологическая лаборатория Д.Н. Узнадзе стала работать в направлении экспериментального изучения психологических основ человеческой активности.

На основе указанных положений были построены его последующие конкретно-научные исследования: «Имперсоналия» (1923), «Психологические основы наименования» (1923), «Мотивы интересов к учебным предметам» (1924) и другие труды, которые одновременно публиковались и в немецких психологических журналах. Однако особую роль в развитии советской грузинской психологии сыграла монография Д.Н. Узнадзе «Основы экспериментальной психологии», изданная в 1925г.

В 1927г. по инициативе Д.Н. Узнадзе в Грузии было основано общество психологов, которым он руководил до самой кончины. На заседаниях общества психологов, как правило, читались доклады, основанные на результатах экспериментальных исследований.

В период конца 20-х - начала 30-х гг. Д.Н. Узнадзе формирует понятие установки, которое подразумевает реальное психическое состояние человека и может служить основой единства сознания человека и объективной действительности. Выяснилось, что существует целостное психическое состояние человека, определяющее его будущую деятельность и работу сознания. Главной причиной успеха работы в этом направлении послужило то обстоятельство, что Д.Н. Узнадзе создал метод исследования указанного состояния.

В этот период сформировалась грузинская психологическая школа, один из важнейших этапов деятельности которой был охарактеризован в фундаментальном труде Д.Н. Узнадзе «Общая психология». Названная книга вышла в свет в 1940г.

Начиная с 1923г. Д.Н. Узнадзе выполнил серию экспериментально-теоретических исследований, которые, не будь даже создана теория установки, имели бы самостоятельное значение для развития психологии. Эти труды вошли в золотой фонд советской психологической науки. Из них особо следует отметить «Психологические основы наименований» (1923), «К проблеме постижения значения» (1927), «Образование понятия в дошкольном возрасте» (1929), «Иллюзии скорости движения» (1940), «Формы поведения человека» (1941), «Развитие технического мышления в школьном возрасте» (1942), «Внутренняя форма языка» (1947), «К проблеме сущности внимания» (1947). Первые три из перечисленных трудов были изданы в немецких журналах и стали известны для широкого круга психологов.

Начиная с 1927 г. Д.Н. Узнадзе вместе со своими сотрудниками проводил экспериментальные исследования, в результате которых оказалось возможным выяснить целостно-личностную природу установки, формирование и действие которой подчиняется специфическим законам. Результаты проведенной в этом направлении работы впервые были опубликованы на русском и немецком языках (1930, 1939).

В период Великой Отечественной войны психология, подобно другим наукам, встала на службу обороны Родины. Д.Н. Узнадзе основал при эвакогоспитале в Тбилиси патопсихологический кабинет, где руководил работой по восстановлению нарушенных психических функций воинов. Наряду с этим он занимался научно-пропагандистской работой. В этот период он опубликовал критические статьи, направленные против расистских теорий и, в частности, фашизма. В 1945г. за плодотворную практическую и теоретическую работу он был награжден Президиумом Верховного Совета СССР орденом Трудового Красного Знамени и медалью «За трудовую доблесть».

При формировании Академии наук в Грузинской ССР в 1941г. Д.Н. Узнадзе был избран ее действительным членом. Он входил в число 16 академиков - основателей Академии наук Груз. ССР и являлся членом Президиума отделения общественных наук. С самого начала при Академии наук был создан сектор психологии, которым руководил Д.Н. Узнадзе. В 1943г. на базе сектора сформировался Институт психологии, директором которого был назначен Дмитрий Николаевич.

К концу 40-х гг. Д.Н. Узнадзе обобщил полученные грузинскими психологами экспериментальные данные в монографии «Экспериментальные основы психологии установки», опубликованной в 1949г. Этот труд на русском языке был опубликован в 1961г., а в 1966г. вышел в США на английском языке под названием «Психология установки». Именно по этой книге теория установки Д.Н. Узнадзе стала известна самому широкому кругу читателей.

Д.Н. Узнадзе скончался в 1950г., в 64-летнем возрасте, на научном заседании Института психологии, когда он произносил речь.

Психологическое наследие Д.Н. Узнадзе и по сей день представляет собой живую действенную теорию, которая испытывает непрерывный рост и развитие, приобретает все большую роль в решении теоретических и практических задач.

Выводы по первой главе

Советская психология развивалась в ХХ веке очень интенсивно. Вначале она развивалась согласно с материалистической традицией русского естествознания. Далее следовал генетический взгляд на психику. И в ХХ веке возникла необходимость развития экспериментальной психологии. Открылся первый Московский психологический институт. После Октября проявился повышенный интерес к естествознанию. Представители: И.П. Павлов, И.М. Сеченов, А.А. Ухтомский.

Была и другая тенденция в психологии того времени - попытка приблизить психологию к эволюционной теории (А.Н. Северцов, В.А. Вагнер). Далее было определено два основных варианта программы перестройки психологии - рефлексология и реактология.

Всеобщее признание получает понимание общественно-исторической обусловленности сознания человека.

В таких условиях работал Д.Н. Узнадзе. Под его руководством была открыта кафедра психологии и психологическая лаборатория, он был первопроходцем в развитии психологии в Грузии. Им же позднее было основано общество психологов в Грузии.

Позднее им была создана теория установки, которая позволила по-новому взглянуть на механизмы человеческого поведения, языковую и познавательную деятельность.

Глава II. Вклад Д.Н. Узнадзе в разработку проблемы импульсивного поведения

Д.Н. Узнадзе внес огромный вклад в развитие советской психологии. Основным его трудом считается «Психология установки». Но я буду рассматривать другой его труд «Психология деятельности. Импульсивное поведение». В нем он рассматривал импульсивное поведение с точки зрения своей теории установки.

1 Анализ труда Д.Н. Узнадзе «Психология деятельности. Импульсивное поведение».

Импульсивное поведение

Мы знаем, что каждому живому существу специфично наличие потребностей, об удовлетворении которых он должен позаботиться сам. Из этого следует, что ему присуща активность, которая составляет все содержание жизни.

Д.Н. Узнадзе говорит: «Потребность- источник активности. Потребности развиваются, но есть некоторые потребности, без которых не может существовать ни один живой организм- это витальные потребности (в питании, размножении и т.д.)».

Витальная потребность и поведение.

В этой части говорится о том, что «витальная потребность не обязательно должна быть психически дана. Достаточно того, что она существует объективно, т.е. если организм испытывает нужду в чем-либо. Даже если субъект не имеет о ней никакого представления, он безошибочно прибегает к средствам необходимым для ее удовлетворения. Витальная потребность сама направляет организм к нужному предмету».

Ученый заостряет внимание на том, что если есть определенная потребность, из множества предметов в окружающей среде, на него оказывает влияние тот из них, который может удовлетворить эту потребность. С точки зрения теории установки Д.Н. Узнадзе утверждает, «что в результате возникает установка к определенному действию и, если ничто не мешает, то осуществляется и само действие. Тогда говорят о врожденных способностях удовлетворения некоторых потребностей, такое поведение называют инстинктом».

Обслуживание как отдельная форма поведения

К понятию обслуживания Д.Н. Узнадзе приходит из того, что инстинкт осуществляется только, когда удовлетворение потребности не встречает никакого препятствия, не требуя вмешательства сознания, процесс протекает сам собою. Такую активность он назвал потреблением, так как вопрос ставится относительно самого процесса удовлетворения потребности, а не добывания средств, которые нужны для этого.

Ученый приходит к выводу, что все-таки потребность когда-то дает свое отражение в сознании. Это отражение возникает, когда на пути удовлетворения потребности возникает препятствие. Д.Н. Узнадзе говорит: «У человека возникает специфическое чувство беспокойства, что ему чего-то не хватает, и, вместе с этим,- состояние напряженности, которое готово перейти в состояние активности». Далее говорится о том, что если не преодолеть это препятствие, то потребность дает отражение в предметном сознании: возникает переживание того объекта, который является средством удовлетворения потребности. Живой организм замечает в окружающем в первую очередь то, что может удовлетворить его потребность. Этим ученый показал, что потребность определяет восприятие субъекта.

Д.Н. Узнадзе пишет, что существуют случаи осложнения удовлетворения потребности, в результате чего животное вынуждено решать довольно трудные задачи.

Д.Н. Узнадзе приходит к выводу, что «акт потребления предваряется довольно сложным процессом поведения, который питается из источника одной определенной потребности и служит цели ее удовлетворения». Он назвал такую форму активности обслуживанием.

Импульсивное поведение и обслуживание

Проанализировав импульсивное поведение и акт обслуживания, Д.Н. Узнадзе пришел к выводу, что обслуживание занимает одно из первых мест в поведении человека. Он говорит: «Когда возникает потребность, в большинстве случаев мы сталкиваемся с препятствием и вынуждены выполнять целый ряд других операций, производимых для того, чтобы преодолеть препятствие и дать возможность удовлетворить потребность.

Поскольку эти операции служат цели удовлетворения конкретной потребности, мы можем признать их за отдельный случай обслуживания. Этот момент является основным признаком, которым обслуживание отличается от других форм поведения » .

Так же Д.Н. Узнадзе представил приблизительную форму протекания акта обслуживания. Она выглядит так: как только появляется какая-либо интенсивная потребность, субъект начинает деятельность для ее удовлетворения; иногда эта деятельность очень сложна и длится до тех пор, пока не будет обеспечена возможность удовлетворения потребности. Эта активность создается из цепи последовательных моментов, каждое звено этой цепи занимает свое место и действует целесообразно.

Д.Н. Узнадзе считал, что в основе импульсивного поведения лежит установка: «На субъекта, возбужденного определенной потребностью, воздействует актуальная ситуация, вызывая в нем целостное изменение, определенную установку, и его последующее поведение строится на основе этой установки. Поэтому поведение целесообразно и помимо сознания. Тогда получается, что для импульсивного поведения характерно, во-первых, что его источником является актуальная потребность и, во-вторых, что оно определяется установкой, созданной актуальной ситуацией».

Труд и потребность.

В данной части ученый рассматривает форму активности, которая присуща только человеку- это труд. Ведь правда, только человек может обратиться к активности тогда, когда этого совершенно не требует его насущная потребность. «Он трудится для того, чтобы результат его активности смог удовлетворить потребность другого человека, когда такая у него появится.

Обслуживание имеет в виду только удовлетворение актуальной потребности, труд имеет целью удовлетворение возможной потребности».

Труд и воля

Д.Н. Узнадзе задается вопросом, откуда человек берет энергию, чтобы делать то, потребности чего у него в данный момент нет. И приходит к выводу, что понятия рефлекса и импульсивного поведения не достаточно. «Труд не начинается с импульса актуальной потребности, и впоследствии им не направляется. Труд подразумевает такой вид активности, который имеет силу действовать без актуальной потребности и создавать независимые от нее ценности.

Таким видом активности является воля».

Общее определение понятия.

Д.Н. Узнадзе приводит несколько примеров воли, вот один из них: «Просыпаешься утром, время вставать, а вставать не хочется, но уже время- можно опоздать. Наконец делаешь усилие и встаешь. Потребовался определенный акт воли, чтобы преодолеть естественную леность». Он привел много аргументов того, что воля имеет дело не с наличным актом, а с тем, который должен осуществиться в будущем. «"Я" переживается как единственный источник, откуда вытекает всякое волевое поведение, как единственная сила, от которой всецело зависит, каким будет поведение, что произойдет: встанет или будет нежиться в постели- это зависит от человека, причиной этому он сам. Воля переживается как активность "Я"».

«В случае с импульсивным поведением основным его источником является потребность. Оно начинается импульсом потребности и заканчивается актом ее удовлетворения. А при волевом поведении у субъекта возникает актуальная потребность, но его поведение не подчиняется ее импульсу, субъект делает не то, что ему хочется, а нечто другое: в данном случае ему хочется лежать, но он встает. Следовательно, в случае воли источником деятельности является не импульс актуальной потребности, а нечто совсем другое, что иногда даже противоречит ему».

Д.Н. Узнадзе приводит специфичные свойства волевого акта:

a)в случае воли импульс актуальной потребности никогда не вызывает действия, волевое поведение никогда не опирается на импульс актуальной потребности;

b)в случае воли происходит объективация входящих в процесс активности моментов: "Я" и поведения, "Я" противостоит поведению;)волевое поведение не протекает в настоящем, оно будущее поведение: воля перспективна;)это будущее поведение со стороны "Я" заранее предусматривается, и его реализация зависит от "Я": воля всецело переживается как актуальность "Я".

Физиологические основы воли

Описывая физиологические основы, Д.Н. Узнадзе говорил: «Всякое поведение и активность дается человеку в виде определенных движений тела и отдельных его органов.

Анатомо-физиологической основой воли является большой мозг. Когда мы действуем произвольно, в определенном центре коры больших полушарий мозга рождается физиологический импульс, который по пути нижележащих аппаратов продолговатого и спинного мозга направляется к моторному нерву и посредством его вызывает сокращение мышц и движение соответствующего органа. Центром, регулирующим произвольное движение, считается зона левого полушария, и, когда она нарушается, у субъекта снижается способность осмысленной целенаправленной деятельности».

Выполнение волевого акта.

Период воли.

Д.Н. Узнадзе выделил три периода волевого процесса:

·подготовительный период решения (выявляет, какое решение принять и по каким соображениям);

·период принятия самого решения;

·период выполнения решения.

Течение волевого поведения.

В данной части описывается, как выглядит волевой процесс. По мнению Д.Н. Узнадзе специфической особенностью волевого поведения является законченность и цельность. «Если цельность нарушается, то мы уже не имеем дела с волевым поведением. Волевое поведение от начала до конца является упорядоченным поведением. Эта особенность воли наиболее отчетливо проявляется в случаях планового поведения.

В психологии воли одним из экспериментально обоснованных фактов является упорядоченная целесообразность волевого поведения. Когда человек что-либо решает последующая его деятельность как бы сама собою протекает в соответствии с этим решением. Конечный период волевого поведения - выполнение, протекает как бы автоматически»

Установка как основа выполнения.

Д.Н. Узнадзе говорит в этом разделе, что в основе волевого акта лежит установка, и приводит примеры, доказывающие его предположение. «Прежде чем вносится окончательное решение, как поступить, выполнение решения часто кажется нам очень трудным. Например, до тех пор, пока человек решил отказаться от какой-либо привычки (курение) эта уступка разумному решению- не курить- кажется ему необычайно труднопереносимой. Если у него кончился табак и он вынужден воздержаться от курения, это очень болезненно переживается им. Но стоит ему действительно решить никогда больше не курить вообще, отказаться от этой привычки- и он сразу заметит, что эта потребность как бы ослабела, и ее неудовлетворение уже не так невыполнимо, как это было раньше. Табак вызывает у него установку к некурению, и его последующее поведение строится в соответствии с этой установкой».

Акт решения.

Феноменология переживания воли.

По мнению Д.Н. Узнадзе содержание акта решения таково:

а) во время акта решения субъект чувствует довольно отчетливое мышечное напряжение той или иной части тела: у него возникают определенные ощущения напряжения;

б) у субъекта есть ясное представление того, что ему надлежит делать, и что эта будущая деятельность переживается им как собственная будущая деятельность;

в) в то же время субъект всегда свидетельствует о возникновении в момент решения одного специфического переживания, которое он может выразить только следующим образом: "Я хочу"…"Теперь я действительно хочу" (актуальный момент)

Это переживание следует понимать, как подлинный акт, подлинное переживание: будущая деятельность, которая должна произойти, должна быть осуществлена мною, моим "Я", которое этого хочет;

г) в момент решения субъект чувствует некое усилие, которое тем больше, чем сильнее концентрация воли (момент состояния).

Из всех этих факторов только один имеет специфически волевое значение: актуальный момент, переживаемая активность- переживание "Я хочу". Где его нет, там не может быть речи о воле.

Так же Д.Н. Узнадзе утверждал, что «осуществление акта решения субъект переживает некоторую несостоятельность, колебание, возбуждение. Акт решения не постепенно созревает и подготавливается, а происходит сразу, как бы неожиданно, без подготовки. Результатом является исчезновение прежней несостоятельности и чувства неопределенности, и взамен возникают переживания определенности, устойчивости и спокойствия».

Решение есть переживание смены установки.

Д.Н. Узнадзе сказал: «волевой акт, в переживании "Я действительно хочу", указывает на смену установки: у субъекта возникает установка именно того поведения, по отношению к которому он переживает "Я хочу", и реализация этой установки является содержанием его последующей деятельности».

Вопрос о твердости воли.

Основа твердости воли.

Далее Д.Н. Узнадзе решил раскрыть вопрос о твердости воли. Ведь действительно, для реализации самого поведения недостаточно осуществления волевого акта, т.е. создания установки будущего поведения. Бывает, что человек приняв решение, не может выполнить его. Это происходит потому, что выполнение решения сталкивается с препятствиями, и не каждый может их преодолеть. Под твердостью воли Д.Н. Узнадзе понимал, что, невзирая на препятствия, решение все же выполняется, а если не выполняется, то он говорил о слабости воли.

«Слабость воли проявляется в результате того, что трудности, возникшие в результате решения задачи, каждую минуту действуют против выбранной в акте решения установки. В итоге субъект отказывается от выполнения своего решения. Основой слабости воли здесь является смена установки.

Бывает, что выполнение решения затрудняется из-за того, что начатое дело через какое-то время надоедает человеку.

Изменение решения может произойти и по другим причинам:

а) в процессе выполнения внимание субъекта привлекут некоторые обстоятельства, которых он раньше не замечал;

б) может измениться и сам субъект: у него появятся новые интересы и стремления, в результате чего человек вынужден принять новое решение.

Из всего вышесказанного ясно, что твердость воли заключается в способности до конца сохранить раз принятое решение».

Воля и персеверация.

Под персеверацией Д.Н. Узнадзе понимал «состояние, когда какое-нибудь представление, помимо нашей воли, возникает в сознании и не покидает его, а наше внимание стойко направлено на это представление и ни до чего другого ему нет дела. Персеверация - это врожденное свойство. Считалось, что у человека с сильной способностью персеверации, должна быть более твердая воля. Но выяснилось, что на самом деле это не так.

Воля не врожденная особенность, обладающая силой изменять и направлять сами биологические врожденные тенденции нервной системы. Поэтому твердость воли надо воспитывать».

Установка и слабость воли.

И все-таки, решающее значение в твердости воли Д.Н. Узнадзе отводил установке.

«Установка - состояние личности, которое возникает на почве взаимодействия потребности личности и соответствующей внешней ситуации. Когда у нас определенная установка, в нашем сознании предоставляется место только определенным явлениям. Если внимание отклонилось в сторону, то мы можем сказать, что установка изменилась.

От качества установки зависит твердость воли».

Мотивация - период, предшествующий волевому акту.

Значение изучения периода мотивации.

«В основе волевого поведения лежит установка, но и импульсивное поведение происходит на основе установки. Волевое поведение отличается тем, что имеет предшествующий акту решения период, который предназначен для создания условий созревания установки, подготовить ее возникновение». Д.Н.Узнадзе считал, что изучение этого подготовительного периода имеет большое значение для решения вопросов о воле.

Смысл периода мотивации

В донном разделе Д.Н. Узнадзе поясняет, в чем заключается период мотивации. «Когда субъект подчиняется силе актуальной потребности - это импульсивное поведение. Но человек может не подчиниться этому импульсу, тогда можно говорить о волевом поведении. Человек ставит вопрос о будущем своем поведении. Субъект знает, что теперь его поведение зависит от его "Я " и согласно данной ситуации должен выбрать, какое поведение приемлемо для его "Я ".

Следовательно, акту решения предшествует период, в котором происходит поиск вида поведения, которое соответствует общим интересам "Я ", процесс поиска завершается актом решения.

Выбор и мотив.

Д.Н. Узнадзе вводит два фактора подготовительного периода. Во-первых, субъект размышляет, обдумывает, мыслит, чтобы подыскать наиболее целесообразный вид поведения. Во-вторых, он согласовывает свое решение с потребностями своего "Я ".

Вводятся понятия выбора и мотива.

«А. В случае воли человеку надо сделать выбор, а выбор может сделать только мыслящее существо.

Человек опирается на интеллектуальный процесс, в результате которого была обоснована целесообразность определенного поведения. Но для акта решения этого не достаточно. Основой волевого поведения является мотив.

Весь процесс можно представить так: установление целесообразного поведения посредством мышления? процесс мотивации? акт решения.

Б. Мотив - основание деятельности. Всякий выбор имеет какое-то основание, и в случае воли этим основанием является мотив.

Д.Н. Узнадзе говорил, что имеется один ряд мотивов, которые оправдывают данное поведение, и другой ряд мотивов, которые направлены против него. Какой из них обладает большей силой, тому и будет отдано предпочтение. Поэтому говорят, что акту решения предшествует борьба мотивов.

Понятие мотива в психологии

Д.Н. Узнадзе рассматривает поведение с двух сторон.

«Физическое, как факт, как комплекс движений. И в психологии, этот комплекс движений может называться поведением, если переживается как носитель определенного смысла, значения, ценности.

С психологической точки зрения существует столько поведений, сколько имеется целей, которым они служат».

Функция мотива

Д.Н. Узнадзе считал, что главная функция заключается в том, что «мотив заменяет одно поведение другим, менее приемлемое более приемлемым, и этим создает возможность определенной деятельности.

Не существует одного и того же поведения, которое могло бы иметь различные мотивы. Можно сказать, что есть столько же поведений, сколько и мотивов, дающих им смысл и значение.

Поведение становится волевым только благодаря мотиву».

Волевое и импульсивное поведение.

В данной части Д.Н. Узнадзе рассматривает различия между волевым и импульсивным поведениями. Мы уже знаем, что в основе и того и другого лежит установка, но ведь различия между ними существуют. Этим вопросом и занялся Д.Н. Узнадзе.

«В случае импульсивного поведения установку создает актуальная ситуация.

Совсем другая картина с волевым поведением. Воля стремится к удовлетворению потребности "Я". Когда человеку надо решить, как действовать - пойти на концерт или остаться дома работать, он заранее предусматривает обе эти ситуации, предусматривает все, что может последовать в результате одного и другого, и, в зависимости от того, с какой потребностью "Я" мы имеем дело, у него возникает установка остаться дома или пойти на концерт. Ситуация, которая создала эту установку, была представлена и осмыслена им самим. В случае воли поведение должно осуществиться в будущем. Установка, возникающая в момент принятия решения и лежащая в основе волевого поведения, создается воображаемой или мыслимой ситуацией».

Активность воли

По мнению Д.Н. Узнадзе воля активна, так как установку создает субъект, а она является результатом его активности.

«С помощью воображения и мышления, создается ситуация возможного поведения, которая вызывает в нем определенную установку.

Субъект создает установку: он, несомненно, активен. Его активность заключается в создании идейной ситуации. В волевом акте он чувствует самоактивность. Это очень специфическое переживание.

Надо полагать, что это переживание является подлинным отражением того, что происходит в субъекте во время волевого акта.

Создание установки было делом самого субъекта. Поскольку он активен, то и переживает эту активность».

Проблема свободы воли.

Прежде всего, вопрос о свободе воли является вопросом психологии. Д.Н. Узнадзе пишет, что «существует два подхода к рассмотрению этого вопроса - положительный и отрицательный: индетерминизм, признающий волю свободной силой, которая не подчиняется закону причинности, и детерминизм, который не признает самостоятельности, свободы воли, ее способности действовать вне круга причинности.

Воля свободна постольку, поскольку она не подчиняется влиянию актуальной ситуации, она свободна поскольку действующая на нее ситуация воображаема, следовательно, осознана самим субъектом. Но она детерминирована, не свободна, так как обусловлена, хотя и воображаемой, но все же ситуацией».

Другие виды активности.

Проблема внушения.

Д.Н. Узнадзе задался вопросом, существуют ли другие формы активности. Вначале рассматривались импульсивное и волевое поведения. В первом случае установку вызывает актуальная ситуация, во втором - воображаемая ситуация.

Возникает вопрос: «Бывают ли случаи, что установку вызывает что-то другое?

Д.Н. Узнадзе делает предположение о внушении.

«Различают гипнотическое и постгипнотическое и полученное в состоянии бодрствования.

Первые два случая на подсознательном уровне человеку внушают что-то сделать, и человек это выполняет после пробуждения, если таково желание гипнотизера.

Но возникает вопрос, как же происходит внушение в состоянии бодрствования.

Для этого необходимо три условия:

а) субъект должен быть внушаемым;

б) ситуация, в которой находится субъект, должна создавать такую настроенность, чтобы это служило помехой для самостоятельных вдумчивых суждений;

в) внушение должно касаться той стороны, где меньше всего можно ожидать самостоятельности субъекта.

Главным условием передачи внушения является внушаемость».

Принуждение и его роль в генезисе воли.

Д.Н. Узнадзе отмечает, что существуют ситуации, когда мы испытываем принуждение, что-то делаем, но понимаем, что по своему желанию мы бы этого не делали. Например:

а) команда, выполняемая солдатом;

б) закон или правило, в основе которого лежит авторитет государства или какой-либо организации и исполнение которого обязательно;

в) приказ, который хочешь, не хочешь, а выполнить надо.

В данном случае основным является принудительность. Человек переживает активность как навязанную кем-то, а не как свою собственную. Принудительная активность является предшествующей ступенью для воли.

Выводы по второй главе

Таким образом, сопоставив две разные формы проявления активности (волевое и импульсивное поведения), Д.Н. Узнадзе пришел к выводу, что они все же отличаются друг от друга, хотя установка лежит как в основе волевого поведения, так и в основе импульсивного. Различия в первую очередь заключаются в том, что установка в импульсивном поведении развивается в актуальной ситуации, а в волевом- в воображаемой ситуации.

Рассмотрев более подробно волевой процесс, Д.Н. Узнадзе дает нам приблизительную схему его протекания: установление целесообразного поведения? процесс мотивации? акт решения.

В своей работе он рассмотрел такие понятия как выбор и мотив. Обратился такому вопросу как слабость и твердость воли. И пришел к выводу, что твердость воли заключается способности до конца сохранить раз принятое решение.

Также он доказал, что воля активна, т.к. человек, создавая установку, активен. Вопрос свободы воли рассматривается с двух полюсов: детерминизма и индетерминизма. И в заключении, ученый говорит, что существуют и другие виды активности, такие как внушение и принуждение.

Заключение

В советской психологии, период с 1905 по 1950гг. ознаменовался не самыми хорошими событиями, можно сказать, что ее развитие проходило в довольно сложных условиях. В начале Октябрьская революция 1917 года, затем Вторая мировая война 1939-1945гг., не самые благоприятные условия для развития науки. Но, не смотря на это, психология не стояла на месте, в начале развивалась экспериментальная психология, затем на нее взглянули с естественнонаучной точки зрения.

Свою лепту в развитие советской психологии внесли такие выдающиеся ученые как Н.Н. Ланге, П.П. Блонский, Г.И. Челпанов, И.П. Павлов, С.Л. Рубинштейн и многие другие.

Оставил после себя след и грузинский ученый Д.Н. Узнадзе. Одним из основных его трудов была «Психология установки». Он создал теорию установки, которая сделала его знаменитым. С точки зрения этой своей теории он рассматривал различные стороны психической жизни человека. В том числе и его поведение.

В своем труде «Психология деятельности. Импульсивное поведение» Д.Н. Узнадзе сравнивает две формы проявления активности человека, импульсивное и волевое поведение. Он устанавливает между ними различия и сходства, показывает приблизительные схемы их протекания, обращается к таким понятиям, как мотив и выбор. Разъясняет вопрос о слабости и твердости воли. Доказывает, что воля активна, а также обращается к рассмотрению свободы воли с точки зрения детерминизма и индетерминизма. Приводит примеры таких видов активности как внушение и принуждение.

Он внес неоценимый вклад в развитие советской психологии того времени. Д.Н. Узнадзе был первым ученым, который стал развивать психологию в Грузии. Открыл в Тбилисском университете кафедру психологии и психологическую лабораторию. Психология стала обязательным предметом для изучения в университете.

Список используемой литературы

1.Психологическая энциклопедия. 2-е изд./Под редакцией Р. Корсини, А. Ауэрбаха. - СПб.: Питер, 2003.-1096с.

2.Узнадзе Д.Н. Психология установки - СПб.: Питер, 2001. - 416с.

.Философский энциклопедический словарь/Гл. редакция: А.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев и др. - М.: Сов. Энциклопедия, 1983. - 840с.

.Ярошевский М.Г. История психологии. От античности до середины ХХ века: Учебное пособие для вузов 2-е издание. - М.: Издат. Центр "Академия " 1997. - 416с.

5.http//www.voppsy.ru /

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Теория установки Д.Н. Узнадзе

• Введение
• 1. Учение об установке Д. Н.узнадзе
• 1.1 Исследования проблемы социальной установки в психологии
• 1.2 Понятие “установка” в теории Д. Узнадзе
• 2. Постановка проблемы установки в концепции д.узнадзе
• 2.1 Исследования Узнадзе и его теория установки
• 2.2 Установка как основа иллюзий
• Заключение
• Список использованной литературы
• Введение
• узнадзе социальный иллюзия психология
• Актуальность проблемы исследования: Социальная установка - ориентация индивида на определенный социальный объект, выражающая предрасположенность действовать определенным образом в отношении этого объекта. Социальная установка превращается в активную деятельность под влиянием мотива. Социальная установка включает три аспекта: когнитивный - осознание объекта; аффективный - эмоциональная оценка объекта; поведенческий - последовательное поведение по отношению к объекту, а также их функции приспособления, познания, саморегуляции, защиты.
• Можно по-разному оценивать данное определение установки, однако один вывод должен быть сделан с очевидностью: установка во многом остается неисследованным объектом в психологии. Чтобы разобраться в этом, мы рассмотрим этапы становления основных представлений о социальной установке.
• Узнадзе Д.Н. - грузинский психолог и философ, автор общепсихологической теории установки. В теории Узнадзе важно, прежде всего, положение, что сознание человека фрагментарно, а установка охватывает всю психику личность целиком, оставаясь при этом неосознанной. При этом установка является самым важным в определении деятельности человека. Деятельность человека “вырастает из установки”. Установка - это не частный психический феномен, как в западных теориях. Она определяет целостный модус личности, предшествуя сознательной деятельности, направляя ее. Установка не проявляет в себя в сознании, но направляет деятельность сознания, связанную с удовлетворением тех или иных человеческих потребностей.
• Определяя человеческую деятельность, установка является источником множество характеристик деятельности, которые внешне представляются разрозненными, случайными, но которые все интегрированы единой установкой и неразрывно взаимосвязаны. Установка структурирует как внутреннюю психологическую сферу, так и внешнюю среду как ее воспринимает человек. При этом внешняя среда представляется как поле деятельности индивида, а сам индивид, как субъект деятельности.
• Социальным установкам посвящены работы В.Г. Алексеевой, Б.Г. Ананьева, Г.М. Андреевой, Л.И. Анцыферовой, М.М. Бахтина, А.В. Битуевой, С.С. Бубновой, А.Г. Здравомыслова, Д.А. Леонтьева, В.А. Петровского, С.Л. Рубенштейна, Д.Н. Узнадзе, А. Ядова
• На изучение проблемы социально-психологической установки большое влияние оказали исследования установок (аттитюдов) - работы Э. Катца П. Лазарсфельд, Р. Мертона, Г. Оллпорта К. Ховланда и др. Изучением личности с позиций теории установки занимались многие ученики школы Узнадзе: Ш.А. Надирашвили, В.Г. Норакидзе, А.С. Прангишвили, Н.И. Сарджвеладзе, Г.И. Цинцадзе, Ш.Н. Чхартишвили, А.Е. Шерозия, П.П. Горностай.
• Целью нашей работы является проанализировать теорию установки Д.Н.Узнадзе.
• В процессе исследования нами были выдвинуты следующие задачи:
• 1) рассмотреть проблему социальной установки в психологии;
• 2) проанализировать понятие «установка» в теории Д.Н.Узнадзе;
• 3) изучить исследования Узнадзе и его теорию об установке;
• 4) определить роль установки как основу иллюзий в концепции Узнадзе.
• Объект исследования : теория установки в психологии.
• Предмет исследования : теории установки Д.Н.Узнадзе.
• Методы исследования:
• - обработка и анализ научных источников;
• - анализ научной литературы, учебников и пособий по психологии, психоанализу, педагогике, социальной психологии и др.
• 1 . Учение об установке Д. Н.Узнадзе

1.1 Исследования проблемы социальной установки в психологии

При исследовании личности в психологии важнейшее место занимает проблема социальной установки. Если процесс социализации объясняет, каким образом личность усваивает социальный опыт и вместе с тем активно воспроизводит его, то формирование социальных установок личности отвечает на вопрос: как усвоенный социальный опыт преломлен личностью и конкретно проявляет себя в ее действиях и поступках?

Только при условии изучения этого механизма можно решить вопрос о том, чем же конкретно регулируется поведение и деятельность человека. Для того чтобы понять, что предшествует развертыванию реального действия, необходимо прежде всего проанализировать потребности и мотивы, побуждающие личность к деятельности. В общей теории личности как раз и рассматривается соотношение потребностей и мотивов для уяснения внутреннего механизма, побуждающего к действию. Однако при этом остается еще не ясным, чем определен сам выбор мотива. Этот вопрос имеет две стороны: почему люди в определенных ситуациях поступают так или иначе? И чем они руководствуются, когда выбирают именно данный мотив?

Понятие, которое в определенной степени объясняет выбор мотива, есть понятие социальной установки. На житейском уровне понятие социальной установки употребляется в значении, близком к понятию «отношение». Однако в психологии термин «установка» имеет свое собственное значение, свою собственную традицию исследования, и необходимо соотнести понятие «социальная установка» с этой традицией Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская Л.А. Современная социальная психология на Западе. Теоретические ориентации. - М., 1978. .

Проблема установки была специальным предметом исследования в школе Д.Н. Узнадзе. Внешнее совпадение терминов «установка» и «социальная установка» приводит к тому, что иногда содержание этих понятий рассматривается как идентичное. Тем более, что набор определений, раскрывающих содержание этих двух понятий, действительно схож: «склонность», «направленность», «готовность». Вместе с тем необходимо точно развести сферу действия установок, как их понимал Д.Н. Узнадзе, и сферу действия «социальных установок». Уместно напомнить определение установки, данное Д.Н. Узнадзе: «Установка является целостным динамическим состоянием субъекта, состоянием готовности к определенной активности, состоянием, которое обусловливается двумя факторами: потребностью субъекта и соответствующей объективной ситуацией» Узнадзе Д.Н. Общее учение об установке. Психологические исследования. - М.: Наука, 1966. .

Настроенность на поведение для удовлетворения данной потребности и в данной ситуации может закрепляться в случае повторения ситуации, тогда возникает фиксированная установка в отличие от ситуативной. На первый взгляд как будто бы речь идет именно о том, чтобы объяснить направление действий личности в определенных условиях. Однако при более подробном рассмотрении проблемы выясняется, что такая постановка вопроса сама по себе не может быть применима в социальной психологии. Предложенное понимание установки не связано с анализом социальных факторов, детерминирующих поведение личности, с усвоением индивидом социального опыта, со сложной иерархией детерминант, определяющих саму природу социальной ситуации, в которой личность действует.

Установка в контексте концепции Д.Н. Узнадзе более всего касается вопроса о реализации простейших физиологических потребностей человека. Она трактуется как бессознательное, что исключает применение этого понятия к изучению наиболее сложных, высших форм человеческой деятельности. Это ни в коей мере не принижает значения разработки проблем на общепсихологическом уровне, так же как и возможности развития этих идей применительно к социальной психологии. Такие попытки делались неоднократно Асмолов А.Г. Ковальчук М.А. О соотношении понятия установки в общей и социальной психологии // Теоретические и методологические проблемы социальной психологии. - М., 1977. .

Сама идея выявления особых состояний личности, предшествующих ее реальному поведению, присутствует у многих исследователей. Прежде всего, этот круг вопросов обсуждался И.Н. Мясищевым в его концепции отношений человека. Отношение, понимаемое «как система временных связей человека как личности-субъекта со всей действительностью или с ее отдельными сторонами» Мясищев В. Н. Личность и неврозы. - Л., ЛГУ, 1960. , объясняет как раз направленность будущего поведения личности. Отношение и есть своеобразная предиспозиция, предрасположенность к каким-то объектам, которая позволяет ожидать раскрытия себя в реальных актах действия. Отличие от установки здесь состоит в том, что предполагаются различные, в том числе и социальные объекты, на которые это отношение распространяется, и самые разнообразные, весьма сложные с социально-психологической точки зрения ситуации. Сфера действий личности на основе отношений практически безгранична.

В специфической теоретической схеме эти процессы анализируются и в работах Л.И. Божович. При исследовании формирования личности в детском возрасте ею было установлено, что направленность складывается как внутренняя позиция личности по отношению к социальному окружению, к отдельным объектам социальной среды Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. - М., 1969. . Хотя эти позиции могут быть различными по отношению к многообразным ситуациям и объектам, в них возможно зафиксировать некоторую общую тенденцию, которая доминирует, что и представляет возможность определенным образом прогнозировать поведение в неизвестных ранее ситуациях по отношению к неизвестным ранее объектам.

Направленность личности сама по себе может быть рассмотрена также в качестве особой предиспозиции - предрасположенности личности действовать определенным образом, охватывающей всю сферу ее жизнедеятельности, вплоть до самых сложных социальных объектов и ситуаций. Такая интерпретация направленности личности позволяет рассмотреть это понятие как однопорядковое с понятием социальной установки.

С этим понятием можно связать и идеи А.Н. Леонтьева о личностном смысле Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность - М., Политиздат, 1975. . Когда в теории личности подчеркивается личностная значимость объективных знаний внешних обстоятельств деятельности, то этим самым ставится вопрос также о направлении ожидаемого поведения (или деятельности личности) в соответствии с тем личностным смыслом, который приобретает для данного человека предмет его деятельности. Не вдаваясь сейчас в подробное обсуждение вопроса о месте проблемы установки в теории деятельности, скажем лишь, что предпринята попытка интерпретировать социальную установку в этом контексте как личностный смысл, «порождаемый отношением мотива и цели» Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская Л.А. Современная социальная психология на Западе. Теоретические ориентации. - М., 1978. .

Такая постановка проблемы не исключает понятие социальной установки из русла общей психологии, как, впрочем, и понятия «отношение» и «направленность личности». Напротив, все рассмотренные здесь идеи утверждают право на существование понятия «социальная установка» в общей психологии, где оно теперь соседствует с понятием «установка» в том его значении, в котором оно разрабатывалось в школе Д.Н. Узнадзе.

Поэтому дальнейшее выяснение специфики социальной установки в системе социально-психологического знания можно осуществить, лишь рассмотрев совсем другую традицию, а именно: традицию становления этого понятия не в системе общей психологии, а в системе социальной психологии.

1 . 2 Понятие “установка” в теории Д. Узнадзе

Не существует почти ни одной более или менее значительной сферы отношения субъекта к действительности, в которой участие установки было бы вовсе исключено. Установка, касаясь материала, получаемого объектом при помощи всех его реципирующих органов, должна быть понимаема не как их специальная функция, а как общее состояние индивида... Она должна представлять собой скорее некоторое общее состояние, которое касается не отдельных каких-нибудь органов субъекта, а деятельности его как целого - так определяет понятие установки Д.Н. Узнадзе Узнадзе Д.Н. Психология установки. - СПб.: Питер, 2001. .

Установка, полагает Узнадзе, лежит вне сферы сознания. “Помимо сознательных психических процессов, существуют и в известном смысле “внесознательные”, что, однако, не мешает им играть очень существенную роль. В нашем случае эту роль играет установка, которую мы предварительно, в состоянии гипнотического сна, фиксировали у наших испытуемых. Она, эта установка, в наших опытах ни разу не являлась содержанием сознания. Тем не менее, она оказывалась, несомненно, в силах действовать на него: объективно равные шары переживались как определенно неравные. Таким образом, мы можем утверждать, что наши сознательные переживания могут находиться под определенным влиянием наших установок, которые со своей стороны вовсе не являются содержаниями нашего сознания” Узнадзе Д.Н. Психология установки. - СПб.: Питер, 2001. .

Узнадзе не говорит о том, что установка бессознательна, хотя такое заключение напрашивается само собой. Толкование бессознательного Фрейдом Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. - М.: Современные проблемы, 1925. Узнадзе в корне не устраивает, по той причине, что, как полагает Узнадзе, у Фрейда разница между сознательным и бессознательными процессами в основном сводится к тому, что эти процессы, будучи по существу одинаковыми, различаются лишь тем, что первый из них сопровождается сознанием, в то время как второй такого сопровождения не имеет.

Что же касается их самих, то внутренняя природа и структура их остаются в обоих случаях одинаковыми. В таком освещении становится понятным, что бессознательные процессы, которые играют столь существенную роль, напр., при психических заболеваниях, могут стать сознательными сначала для психоаналитика, а потом, в определенных условиях, и для самого больного. Но учению психоаналитиков, с переживаниями больного не происходит по содержанию, ничего нового, ничего существенного: какое-то содержание не освещалось у него лучами сознания, теперь оно освещается этими лучами и этого в основном достаточно для того, чтобы больной стал вполне здоровым человеком” Узнадзе Д.Н. Основные положения теории установки. Труды. - Тбилиси, Мецниереба, 1977, Т.6, С. 263-326. .

У Узнадзе же сознание фрагментарно, а установка охватывает всю личность целиком. Установка является самым важным моментом в деятельности человека, самым основным, на котором она - эта деятельность - вырастает Узнадзе Д.Н. Теория установки. - Москва-Воронеж, 1997. . Установка находится в существенной зависимости от условий, в которых она возникает, определяется и фиксируется в них, то в таком случае придется признать, что она ни в какой степени не относится к разряду раз навсегда данных, неизменных категорий. Если судить об установке по характеру условий, необходимых для ее возникновения, то не подлежит сомнению, что она не может относиться к категории врожденных, раз и навсегда данных сущностей, потому что как понятие потребности, так и среды относятся к группе явлений, зависимых от постоянно меняющихся условий существования организма. Следовательно, уже одного анализа условий возникновения установки достаточно для того, чтобы видеть, что раз навсегда разграниченных, фаталистически предопределенных установок не существует Узнадзе Д.Н. Теория установки. - Москва-Воронеж, 1997. . Расширение области человеческих установок в принципе не имеет предела.

Исходным пунктом психологии, считает Узнадзе, являются не психические феномены, а сами живые индивиды. “В активные отношения с действительностью вступает непосредственно сам субъект, но не отдельные акты его психической деятельности и, если принять в качестве исходного положения этот несомненный факт, тогда бесспорно, что психология, как наука, должна исходить не из понятия отдельных психических процессов, а из понятия самого субъекта, как целого, который, вступая во взаимоотношения с действительностью, становится принужденным прибегнуть к помощи отдельных психических процессов. Конечно, первичным в данном случае является сам субъект, а его психическая активность представляет собой нечто производное” Узнадзе Д. Н. Основы экспериментальной психологии // Известия Тифл. Ун-та. - 1925, Т. XVI. .

Задача психологии заключается, в первую очередь, в изучении “живой действительности человеческой деятельности”, на базе которой возвышается далее все здание наших психических содержаний - наше познание, наши чувства, наша воля. Заняв эту необходимую позицию, психология должна, в первую очередь, поставить вопрос, - что же представляет собою эта деятельность, каково ее конкретное содержание, могущее быть раскрыто и исследовано нашими обычными научными методами. Психическая деятельность человека - явления его сознания, изучавшиеся до настоящего времени в известном смысле как самостоятельные, независимые сущности, представляет собою не более, как дальнейшие спецификации, как определения субъекта, определения этого личностного целого. В таком случае психология будет представляться нам как наука о конкретной душевной жизни субъекта, но не как наука об абстрактных, так называемых душевных явлениях.

В случаях наличия потребности и ситуации ее удовлетворения, в субъекте возникает специфическое состояние, которое можно характеризовать как склонность, как направленность, как готовность его к совершению акта, могущего удовлетворить эту потребность. Мы можем заключить, что деятельность человека может быть активирована помимо участия его отдельных, сознательных психических функций, помимо его познавательных, эмоциональных и волевых актов, - может быть активирована на базе его установки, выражающей не какие-нибудь из отдельных психических функций, а состояние всего субъекта, как такового Асмолов А.Г. Деятельность и установка. - М., 1979. .

Есть мало оснований, оправдывающих, более того, делающих обязательным в качестве исходного понятия при анализе психической жизни наметить именно понятие целостного субъекта, - понятие личности. При исследовании живого, целостного человека, его самого, но не отдельных фактов его активности, мы находим, что в каждом отдельном случае наличия у субъекта какой-нибудь потребности и ситуации ее удовлетворения у него появляется готовность, тенденция или - еще лучше - установка к определенной активности, могущей дать ему удовлетворение. Установка является модусом субъекта в каждый данный момент его деятельности, целостным состоянием, принципиально отличающимся от всех его дифференцированных, психических сил и способностей.

Обращаясь к научному изучению установки, мы, в первую очередь, при анализе всякого поведения должны подчеркнуть факт обязательного наличия какого-нибудь качественно своеобразного, специфического изменения установочного состояния действующего субъекта; мы должны иметь в виду, что во всякой ситуации разрешения задачи, прежде всего, реагирует субъект, как таковой, реагирует, как целое, но не лишь как носитель отдельных психофизических сил, являющихся средствами, орудиями при разрешении стоящих перед ним задач.

Поэтому не подлежит сомнению, что анализ психической деятельности должен начинаться, в первую очередь, с изучения модификации активного субъекта, как целого, с изучения его установки. Итак, факту выступления активности непосредственно предшествует установка действующей личности, как целостное ее состояние, и вся деятельность ее в дальнейшем протекает под знаком направляющего влияния этой установки. Активность личности, ее деятельность для разрешения данной задачи представляет собой, по существу, ни что иное, как процесс реализации ее установки.

Установка предшествует сознательным психическим процессам человека, она представляет собою факт из области той сферы человеческой активности, которую до настоящего времени называют сферой бессознательной психики Чхартишвили Ш.Н. К вопросу об онтологической природе бессознательного. В кн.: Бессознательное: природа: функции, методы исследования. - Тбилиси, Мецниереба. - 1978, Т.1. . Установка представляет собою состояние личности, модус ее в каждый данный момент, но не какую-либо из ее частных психических функций, имеющих местное распространение и соответствующее этому значение.

Мы можем заключить, что установка - это не частный психический феномен в ряду других таких же феноменов, а нечто целостное, характеризующее, так сказать, личностное состояние субъекта. Кроме обычных психических фактов, кроме отдельных сознательных психических переживаний, следует допустить, несомненно, и наличие того или иного модуса состояния субъекта этих переживаний, той или иной установки его как личности. Само собой разумеется, что целостное состояние не отражается в сознании субъекта в виде его отдельных самостоятельных переживаний, - оно играет свою роль, определяя работу субъекта в направлении активности, приводящей его к удовлетворению своих потребностей. Оно, это состояние, субъекта, как целого, не может переживаться им в виде ряда отдельных содержаний, характеризующих ситуацию, в которой протекает его активность. Установка не может быть отдельным актом сознания субъекта, она лишь модус его состояния, как целого. Поэтому совершенно естественно считать, что, если что у нас протекает действительно бессознательно, так это в первую очередь, конечно, наша установка. Мы видим, что бессознательное действительно существует у нас, но это бессознательное ни что иное, как установка субъекта. Следовательно, считает Узнадзе, понятие бессознательного перестает быть отныне лишь отрицательным понятием (по мнению Узнадзе это имеет место в учении Фрейда), оно приобретает целиком положительное значение и должно быть разрабатываемо в науке на основе обычных методов исследования.

Результаты опытов, проведенных в школе Узнадзе, ясно свидетельствуют о том, что неосознаваемая психическая деятельность скрытым образом "соучаствует" как предпосылка и регулирующий фактор в становлении любой формы активности сознания Прангишвили А.С. Установка как неосязаемая основа психического отражения. В сб.: Бессознательное. Природа, функции, методы исследования. // Под ред. А.С.Прангишвили, А.Е.Шерозия, Ф.В.Бассина. - Тбилиси: Издательство "Мецниереба", 1985. Том 4. .

Концепция установки Д.Н. Узнадзе тем и обогащает анализ поведения, что установка как переменная считается промежуточной именно в смысле специфического уровня и формы отражения реальной действительности. Концепция Д. Узнадзе исходит из постулата, лежащего в основе трехчленной схемы анализа деятельности, согласно которой всякое поведение, как бы и где бы оно ни возникло, определяется воздействием окружающей действительности не непосредственно, а, прежде всего, опосредованно, через целостное отражение этой последней в субъекте деятельности. Выстраивается цепочка: стимул - установка - реакция. Реакции индивида наряду с действующими стимулами определяются также промежуточной переменной - установкой, понимаемой как конституирующий фактор внутренняя психической организация индивида - расположенной между стимулом и реакцией.

Постановка проблемы целостного субъекта психической деятельности выдвигает вопрос о способе психической организации индивида как определенным образом слаженной системы, связной последовательности его опыта и поведения, его относительной структурной устойчивости в условиях постоянного изменения обстоятельств деятельности. Представляя собой диспозицию к определенной форме реагирования - психологическую организацию внутренней среды индивида, установка выступает как характеристика целостного состояния субъекта психической деятельности в каждый дискретный момент его активности. Это значит, что аттитюды, мотивы, черты личности, концепты и подобные факторы деятельности не изолированно и не "поштучно" определяют выявляющееся поведение, а подчиняются регулирующей функции установки - высшего уровня организации процессов переживаний и действий, имеющих место при осуществлении деятельности.

Установка - понятие единицы целостно-личностного измерения, к которому сводится действующий субъект в каждый дискретный момент его активности. В каждый дискретный момент деятельности индивида избирательно-направленные процессы его восприятия, памяти, воображения, решения задачи и т.д., проявляя определенную внутреннюю связность и последовательность, выступают как процессы, управляемые единой промежуточной переменной - готовностью к определенной форме реагирования - установкой, т.е. выступают как процессы, протекающие в определенной целостной форме психической организации.

Правильно отметил Г.Олпорт: без такой направляющей установки индивид был бы растерян и сбит с толку. Никакая деятельность не может актуализироваться без готовности к определенной форме реагирования, побуждающей его действовать именно таким образом, а не каким-то иным Надираишвили Л.А. Понятие установки в общей и социальной психологии. - Тбилиси, 1974. . Индивид постольку является субъектом деятельности, поскольку он организуется не в самый момент деятельности, а предуготовлен к ней. Это значит, что реакция осуществляется не по принципу стимул-реакция, а как преломленная через всю систему психической организации индивида, т.е. реакция осуществляется как "обобщенный ответ".

В то же время "система психической организации", "система-индивид" не дана субъекту непосредственно как факт сознательных переживаний. Будучи ее субъектом, эту направляющую активность установки мы никогда непосредственно не переживаем. Лишь наблюдая за возникновением, течением и угасанием "эффекта" установки, мы судим о ее закономерностях и динамике. Установка выступает как фактор негэнтропического порядка. Выражая собой порядок, организацию, она является основой определенности поведения, поэтому, если установка не реализуется, нарушается порядок в организации переживаний и действий субъекта, имеющих место при осуществлении деятельности, в них возникают дезорганизация и конфликты Узнадзе Д.Н. Психология установки. - СПб.: Питер, 2001. .

Установка - фактор, всегда исходно ориентированный негэнтропически, т.е. чтобы минимализировалась вероятность возникновения "беспрорядка" как в отношениях между человекоми миром, так и в душевной жизни самого человека. Можно привести много примеров того, что "закономерные изменения установок - это одновременные изменения обуславливаемых установками значений... преобразования значимости для субъекта тех или иных аспектов окружающего мира" Иосебадзе Т.Т., Иосебадзе Т.Ш.. Проблема бессознательного и теория установки школы Узнадзе. В кн. Бессознательное. Природа, функции, методы исследования. // Под ред. А.С.Прангишвили, А.Е.Шерозия, Ф.В.Бассина. - Тбилиси: Издательство "Мецниереба", 1985. Том 4. .

В ответах личности, например, на возникновение неблагоприятных для нее обстоятельств улавливаются закономерности "психологической защиты" как разнообразные формы специфической перестройки личностных установок, изменяющие значимость для субъекта ("личностный смысл") того, что его окружает. В теории Узнадзе особую важность имеют понятия “потребность” и “ситуация”. Эти понятия рассматриваются как образующие факторы установки. Потребность и ситуация как предпосылки установки предшествуют ей в логическом смысле, а не реально, во времени. Уже сам факт нахождения живого существа в той или иной среде в силу его биологической сущности непременно предполагает наличие постоянной связи, взаимодействия индивида со средой.

Это взаимодействие в конкретных условиях преобразует индивида в субъекта определенного поведения, т.е. формирует соответствующую установку, а это значит, что, с одной стороны, среда преобразуется, структурируется (как в физическом, так и в психологическом смысле) в виде ситуации (что-то выделяется, четко воспринимается, приобретает большее значение для субъекта, что-то оттесняется, искажается, не воспринимается и т.д., а в целом, среда, в зависимости от конкретногосостояния субъекта, наделяется определенным смыслом); с другой стороны, одновременно со структуризацией внешней среды происходит структурирование внутренней, психической сферы (актуализируются определенные потребности, те или иные психические содержания, активируются определенные психические функции, когнитивные и диспозиционные образования и т.д.) Узнадзе Д. Н. К вопросу об основном законе смены установки // Психология. - М., 1930. Т. III, Вып. 3. .

Другими словами, так же как и установка определяется внешними и внутренними факторами, сами эти факторы не существуют сами по себе, а выделяются на основе взаимодействия внутренних и внешних детерминант одновременно в самом процессе формирования установки.

2. Постановка проблемы установки в концепции Д.Узнадзе

2.1 Исследования Узнадзе и его т еория установки

Узнадзе проводил целую серию экспериментальных исследований с целью изучить устойчивость установки, ее необратимость на определенном промежутке времени. Рассмотрим эти исследования Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы психологии установки. Тбилиси, 1961. .

Иллюзия объема. Возьмем два разных по весу, но совершенно одинаковых в других отношениях предмета - скажем, два шара, которые отчетливо отличались бы друг от друга по весу, но по объему и другим свойствам были бы совершенно одинаковы. Если предложить эти шары испытуемому с заданием сравнить их между собой по объему, то, как правило, последует ответ: более тяжелый шар - меньше по объему, чем более легкий. Причем иллюзия эта обычно выступает тем чаще, чем значительнее разница по весу между шарами. Нужно полагать, что иллюзия здесь обусловлена тем, что с увеличением веса предмета обычно увеличивается и его объем, и вариация его по весу, естественно, внушает субъекту и соответствующую вариацию его в объеме.

Но экспериментально было бы продуктивнее разницу объектов по весу заменить разницей их по объему, т. е. предлагать повторно испытуемому два предмета, отличающихся друг от друга по объему, причем один (например, меньший) - в правую, а другой (больший) - в левую руку. Через определенное число повторных воздействий (обычно через 10-15 воздействий) субъект получает в руки пару равных по объему шаров с "заданием сравнить их между собой.

И вот оказывается, что испытуемый не замечает, как правило, равенства этих объектов: наоборот, ему кажется, что один из них явно больше другого, причем в преобладающем большинстве случаев в направлении контраста, т. е. большим кажется ему шар в той руке, в которую в предварительных опытах он получал меньший по объему шар.

При этом нужно заметить, что явление это выступает в данном случае значительно сильнее и чаще, чем при предложении неодинаковых по весу объектов. Бывает и так, что объект кажется большим в другой руке, т. е. в той, в которую испытуемый получал больший по объему шар.

В этих случаях мы говорим об ассимилятивном феномене. Так возникает иллюзия объема. Но объем воспринимается не только гаптически, как в этом случае; он оценивается и с помощью зрения. Спрашивается, как обстоит дело в этом случае.

Мы давали испытуемым на этот раз тахистоскопически пару кругов, из которых один был явно больше другого, и испытуемые, сравнив их между собою, должны были указать, какой из них больше. После достаточного числа (10-15) таких однородных экспозиций мы переходили к критическим опытам - экспонировали тахистоскопически два равновеликих круга, и испытуемый, сравнив их между собою, должен был указать, какой из них больше. Результаты этих опытов оказались следующие: испытуемые воспринимали их иллюзорно; причем иллюзии, как правило, возникали почти всегда по контрасту. Значительно реже выступали случаи прямого, ассимилятивного характера. Мы не приводим здесь данных этих опытов. Отметим только, что число иллюзий доходит почти до 100% всех случаев.

Иллюзия силы давления. Но, наряду с иллюзией объема, Узнадзе обнаружил и целый ряд других аналогичных с ней феноменов и прежде всего иллюзию давления.

Испытуемый получает при посредстве барестезиометра одно за другим два раздражения - сначала сильное, потом сравнительно слабое. Это повторяется 10-15 раз. Опыты рассчитаны на то, чтобы упрочить в испытуемом впечатление данной последовательности раздражений. Затем следует так называемый критический опыт, который заключается в том, что испытуемый получает для сравнения вместо разных два одинаково интенсивных раздражения давления. Результаты этих опытов показывают, что испытуемому эти впечатления, как правило, кажутся не одинаковыми, а разными, а именно: давление в первый раз ему кажется более слабым, чем во второй раз. Таблица, включающая в себя результаты этих опытов, показывает, что число таких восприятий значительно выше, чем число адекватных восприятий.

Нужно заметить, что в этих опытах, как и в предыдущих, мы имеем дело с иллюзиями как противоположного, так и симметричного характера: чаще всего встречаются иллюзии, которые сводятся к тому, что испытуемый оценивает предметы критического опыта, т. е. равные экспериментальные раздражители как неодинаковые, а именно: раздражение с той стороны, с которой в предварительных опытах он получал более сильное впечатление давления, он расценивает как более слабое (иллюзия контраста). Но бывает в определенных условиях и так, что вместо контраста появляется феномен ассимиляции, т. е. давление кажется более сильным как раз в том направлении, в котором и в предварительных опытах действовало более интенсивное раздражение.

+ число случаев контраста; -- число ассимиляций; = число адекватных оценок; ? число неопределенных ответов. То же значение имеют эти знаки и во всех нижеследующих таблицах.

Более 60% случаев оценки действующих в критических опытах равных раздражений давления испытуемыми воспринимается иллюзорно. Следовательно, не подлежит сомнению, что явления, аналогичные с иллюзиями объема, имели место и в сфере восприятия давления, существенно отличающегося по структуре рецептора от восприятия объема.

Иллюзия слуха. Дальнейшие опыты Узнадзе касаются слуховых впечатлений. Они протекают в следующем порядке: испытуемый получает в предварительных опытах при помощи так называемого «падающего аппарата» слуховые впечатления попарно: причем первый член пары значительно сильнее, чем второй член той же пары. После 10-15 повторений этих опытов следуют критические опыты, в которых испытуемые получают пары равных слуховых раздражений с заданием сравнить их между собой.

Результаты этих опытов суммированы в таблице, которая показывает, что в данном случае число иллюзий доходит до 76%. Следует заметить, что здесь, как, впрочем, и в опытах на иллюзию давления, число ассимилятивных иллюзий выше, чем это бывает обыкновенно; зато, конечно, значительно ниже число случаев контраста, которое в других случаях нередко поднимается до 100%.

Нужно полагать, что здесь играет роль то, что в обоих этих случаях мы имеем дело с последовательным порядком предложения раздражений, т. е. испытуемые получают раздражения одно за другим, но не одновременно, с заданием сравнить их между собой, и нами замечено, что число ассимиляций значительно растет за счет числа феноменов контраста. Ниже мы попытаемся объяснить, почему это бывает так. Цифры, полученные в этих опытах, не оставляют сомнения, что случаи феноменов, аналогичных с феноменом иллюзий объема, имеют место и в области слуховых восприятий.

Иллюзия освещения. Еще в 1930 г. Узнадзе высказывал предположение, что явления начальной переоценки степени освещения или затемнения при светлостной адаптации могут относиться к той же категории явлений, что и описанные нами выше иллюзии восприятия. В дальнейшем это предположение было проверено в лаборатории следующими опытами: испытуемый получает два круга для сравнения их между собой по степени их освещенности, причем один из них значительно светлее, чем другой. В предварительных опытах (10- 15 экспозиций) круги эти экспонируются испытуемым в определенном порядке: сначала темный круг, а затем - светлый. В критических же опытах показываются два одинаково светлых круга, которые испытуемый сравнивает между собой по их освещенности. Результаты опытов, показывают что в критических опытах, под влиянием предварительных, круги не кажутся нам одинаково освещенными: более чем в 73% всех случаев они представляются нашим испытуемым значительно разными. Итак, феномен наш выступает и в этих условиях.

Иллюзия количества. Следует отметить, что при соответствующих условиях аналогичные явления имеют место и при сравнении между собой количественных отношений. Испытуемый получает в предварительных опытах два круга, из которых в одном мы имеем значительно большее число точек, чем в другом. Число экспозиций колеблется и здесь в пределах 10-15. В критических опытах испытуемый получает опять два круга, но на этот раз число точек в них одинаковое. Испытуемый, однако, как правило, этого не замечает, и в большинстве случаев ему кажется, что точек в одном из этих кругов заметно больше, чем в другом, а именно больше в том круге, в котором в предварительных опытах он видел меньшее число этих точек.

Таким образом, феномен той же иллюзии имеет место и в этих условиях Узнадзе Д. Н. Психологические исследования. - М. 1966. .

Иллюзия веса. Фехнер в 1860 г., а затем Г. Мюллер и Шуман в 1889 г. обратили внимание еще на один, аналогичный нашим, феномен, ставший затем известным под названием иллюзии веса. Он заключается в следующем: если давать испытуемому задачу, повторно, несколько раз подряд, поднять пару предметов заметно неодинакового веса, причем более тяжелый правой, а менее тяжелый левой рукой, то в результате выполнения этой задачи у него вырабатывается состояние, при котором и предметы одинакового веса начинают ему казаться неодинаково тяжелыми, причем груз в той руке, в которую предварительно он получал более легкий предмет, ему начинает казаться чаще более тяжелым, чем в другой руке.

Мы видим, что по существу то же явление, которое было указано нами в ряде предшествующих опытов, имеет место и в области восприятия веса.

Теория Мюллера. Если просмотрим все эти опыты, увидим, что, в сущности всюду в них мы имеем дело с одним и тем же явлением: все указанные здесь иллюзии имеют один и тот же характер - они возникают в совершенно аналогичных условиях и, следовательно, должны представлять собой разновидности одного и того же феномена. Поэтому теория Мюллера, построенная специально с целью объяснения одного из указанных явлений, именно иллюзии веса, не может в настоящее время считаться удовлетворительной. Она имеет в виду специфические особенности восприятия веса и, конечно, для объяснения иллюзий других чувственных модальностей должна оказаться несостоятельной Узнадзе Д. Н. Основы экспериментальной психологии // Известия Тифл. Ун-та. - 1925, Т. XVI. .

В самом деле, Мюллер рассуждает следующим образом: когда мы даем испытуемому в руки несколько раз по паре неодинаково тяжелых предметов, то, в конце концов, у него вырабатывается привычка для поднимания первого, т. е. более тяжелого члена пары мобилизовать более сильный мускульный импульс, чем для поднимания второго члена пары. Если же теперь, после повторения этих опытов достаточное число раз (10- 15 раз), дать тому же испытуемому в каждую руку по предмету одинакового веса, то предметы эти будут казаться ему опять неодинаково тяжелыми. Ввиду того, что у него выработалась привычка правой рукой поднимать более тяжелый предмет, он мобилизует при поднимании тяжести этой рукой более сильный импульс, чем при поднимании другой рукой. Но раз в данном случае фактически приходится поднимать предметы одинакового веса, то, понятно, мобилизованный в правой руке импульс к более тяжелому «быстрее и легче отрывает» тяжесть с подставки, чем это имеет место с левой стороны, и тяжесть справа легче «летит вверх», чем тяжесть слева.

Психологическую основу иллюзии, следовательно, следует полагать, согласно этой теории, в переживании быстроты поднимания тяжести: когда она как бы «летит вверх», она кажется легкой, когда же, наоборот, она поднимается выше медленно, то она как бы «прилипает к подставке» и переживается как более тяжелый предмет. Такова теория Мюллера.

Мы видим, что решающее значение, согласно этой теории, имеет впечатление «взлета вверх» или «прилипания» тяжести подставке: без этих впечатлений мы не чувствовали бы различия между обеими тяжестями - иллюзия бы не имела места

Но ведь явления этого рода мы можем переживать лишь в случаях поднимания тяжестей, т. е. там, где имеет смысл говорить о впечатлениях «взлета вверх» или «прилипания к подставке». Между тем, по существу то же явление, как мы видели, имеет место и в ряде случаев, где о впечатлениях этого рода и речи не может быть. Так, мы имеем дело с иллюзиями объема, силы давления, слуха, освещения, количества, словом, с иллюзиями, которые по существу нужно трактовать как разновидности одного и того же явления, не имеющего существенной или вовсе никакой связи с какими-нибудь определенными периферическими процессами.

Оставаясь одним и тем же феноменом, в тактильной сфере она становится иллюзией давления, в зрительной к таптической - иллюзией объема, в мускульной - иллюзией веса и т. д. По существу же она остается одним и тем же феноменом, для понимания сущности которого особенности отдельных чувственных модальностей, в которых он проявляется, существенной роли не играют. Поэтому совершенно ясно, что для объяснения этого феномена мы должны отвлечься от теории Мюллера и искать его в другом направлении.

И вот, прежде всего, возникает вопрос: что находим мы общего, в условиях наших опытов, в деятельности отдельных сенсорных модальностей, что можно было бы признать общей основой, на которой вырастают констатированные нами аналогичные друг другу явления иллюзии?

Теория «обманутого ожидания». В психологической литературе мы встречаем теорию, которая, казалось бы, вполне отвечает поставленному здесь нами вопросу. Это - теория «обманутого ожидания» Прангишвили А. С. Исследования по психологии установки. - Тбилиси, Мецниереба, 1967. . Правда, при ее разработке упомянутые нами аналоги иллюзии веса были еще неизвестны: они были впервые опубликованы нами в связи с проблемой об основах данной иллюзии позднее. Тем больше внимания заслуживает эта теория сейчас, когда наличие этих аналогов определенно указывает, что в основе интересующих здесь нас феноменов должно лежать нечто, имеющее по существу лишь формальное значение и потому могущее оказаться годным для объяснения тех случаев, которые, касаясь материала различных чувственных модальностей, столь сильно отличаются друг от друга со стороны содержания.

Теория «обманутого ожидания» пытается объяснить иллюзию веса следующим образом: в результате повторного поднимания тяжестей (или же для объяснения наших феноменов мы могли бы сейчас добавить - повторного воздействия зрительного, слухового или какого-либо другого впечатления) у испытуемого вырабатывается ожидание, что в определенную руку ему будет дан всегда более тяжелый предмет, чем в другую, и когда в критическом опыте он не получает в эту руку более тяжелого предмета, чем в другую, его ожидание оказывается обманутым, и он, недооценивая вес полученного им предмета, считает его более легким Узнадзе Д.Н. Теория установки. - Москва-Воронеж, 1997. . Так возникает, согласно этой теории, впечатление контраста веса, а в соответствующих условиях и другие обнаруженные нами аналоги этого феномена.

Нет сомнения, что теория эта имеет определенное преимущество перед мюллеровской, поскольку она в основе признает возможность проявления наших феноменов всюду, где только может идти речь об «обманутом ожидании», следовательно, не только в одной, но и во всех наших чувственных сферах. Наши опыты именно и показывают, что интересующая здесь нас иллюзия не ограничивается сферой одной какой-нибудь чувственной модальности, а имеет значительно более широкое распространение.

Тем не менее, принять эту теорию не представляется возможным. Прежде всего, она мало удовлетворительна, поскольку не дает никакого ответа на существенный в нашей проблеме вопрос - вопрос о том, почему, собственно, в одних случаях возникает впечатление контраста, а в других - ассимиляции. Нет никаких оснований считать, что субъект действительно «ожидает», что он и в дальнейшем будет получать то же соотношение раздражителей, какое он получал в предварительных опытах. На самом деле такого «ожидания» у него не может быть, хотя бы после того, как выясняется после одной-двух экспозиций, что он получает совсем не те раздражения, которые он, быть может, действительно «ожидал» получить. Ведь в опытах Узнадзе по иллюзии возникают не только после одной-двух экспозиций, но и далее.

Но и независимо от этого соображения теория «обманутого ожидания» все же должна быть проверена и притом проверена, если возможно, экспериментально; лишь в этом случае можно будет судить окончательно о ее приемлемости. Узнадзе провел специальные опыты, которые должны были разрешить интересующий здесь нас вопрос о теоретическом значении переживания «обманутого ожидания» Узнадзе Д. Н. Психологические исследования. - М. 1966. . В данном случае он использовал состояние гипнотического сна, поскольку оно предоставлял в его распоряжение выгодные условия для разрешения поставленного вопроса. Дело в том, что факт рапорта, возможность которого представляется в состоянии гипнотического сна, и создает эти условия. Д. Узнадзе гипнотизировал испытуемых и в этом состоянии проводил на них предварительные опыты.

Он давал им в руки обычные шары - один большой, другой - малый и заставлял их сравнивать эти шары по объему между собой. По окончании опытов, несмотря на факты обычной постгипнотической амнезии, все же специально внушал испытуемым, что они должны основательно забыть все, что с ними делали в состоянии сна. Затем отводил испытуемого в другую комнату, там будили его и через некоторое время, в бодрствующем состоянии, проводил с ним критические опыты, т. е. давал в руки равные по объему шары с тем, чтобы испытуемый сравнил их между собой.

Испытуемые почти во всех случаях находили, что шары эти неравны, что шар слева (т.е. в той руке, в которую в предварительных опытах во время гипнотического сна они получали больший по объему шар) заметно меньше, чем шар справа.

Таким образом, не подлежит сомнению, что иллюзия может появиться и под влиянием предварительных опытов, проведенных в состоянии гипнотического сна, т. е. в состоянии, в котором и речи не может быть ни о каком «ожидании». Ведь совершенно бесспорно, что испытуемые не имели ровно никакого представления о том, что с ними происходило во время гипнотического сна, когда над ними проводились критические опыты, и «ожидать» они, конечно, ничего не могли. Бесспорно, теория «обманутого ожидания» оказывается несостоятельной для объяснения явлений наших феноменов.

2.2 Установка как основа иллюзий

Что же, если не «ожидание», в таком случае определяет поведение человека в рассмотренных выше экспериментах? Мы видим, что везде, во всех этих опытах, решающую роль играет не то, что специфично для условий каждого из них,- не сенсорный материал, возникающий в особых условиях этих задач, или что-нибудь иное, характерное для них, - не то обстоятельство, что в одном случае речь идет, скажем, относительно объема, гаптического или зрительного, а в другом - относительно веса, давления, степени освещения или количества. Нет, решающую роль в этих задачах играет именно то, что является общим для них всех моментом, что объединяет, а не разъединяет их Узнадзе Д.Н. Психология установки. - СПб.: Питер, 2001. .

Конечно, на базе столь разнородных по содержанию задач могло возникнуть одно и то же решение только в том случае, если бы все они в основном касались одного и того же вопроса, чего-то общего, представленного в своеобразной форме в каждом отдельном случае. И действительно, во всех этих задачах вопрос сводится к определению количественных отношений: в одном случае спрашивается относительно взаимного отношения объемов двух шаров, в другом - относительно силы давления, веса, количества. Словом, во всех случаях ставится на разрешение вопрос как будто об одной и той же стороне разных явлений - об их количественных отношениях.

Но эти отношения не являются в наших задачах отвлеченными категориями. Они в каждом отдельном случае представляют собой вполне конкретные данности, и задача испытуемого заключается в определении именно этих данностей. Для того, чтобы разрешить, скажем, вопрос о величине кругов, мы сначала предлагаем испытуемому несколько раз по два неравных, а затем, в критическом опыте, по два равных круга. В других задачах он получает в предварительных опытах совсем другие вещи: два неодинаково сильных впечатления давления, два неодинаковых количественных впечатления, а в критическом опыте - два одинаковых раздражения.

Несмотря на всю разницу материала, вопрос остается во всех случаях по существу один и тот же: речь идет всюду о характере отношения, которое мыслится внутри каждой задачи. Но отношение здесь не переживается в каком-нибудь обобщенном образе. Несмотря на то, что оно имеет общий характер, оно дается всегда в каком-нибудь конкретном выражении. Но как же это происходит? Решающее значение в этом процессе, нужно полагать, имеют предварительные экспозиции. В процессе повторного предложения их у испытуемого вырабатывается какое-то внутреннее состояние, которое подготовляет его к восприятию дальнейших экспозиций. Что это внутреннее состояние действительно существует и что оно действительно подготовлено повторным предложением предварительных экспозиций, в этом не может быть сомнения: стоит произвести критическую экспозицию сразу, без предварительных опытов, т.е. предложить испытуемому вместо неравных сразу же равные объекты, чтобы увидеть, что он их воспринимает адекватно. Следовательно, несомненно, что в наших опытах эти равные объекты он воспринимает по типу предварительных экспозиций, а именно как неравные.

Подобные документы

Теоретические основы психологической установки, как одного из составляющих аспектов бессознательного в понимании общей концепции Д.Н. Узнадзе. Связь потребностей и установки. Уровень смысловой, целевой и операциональной установки. Установка в мышлении.

курсовая работа , добавлен 19.02.2011


Изучение научных взглядов Д.Н. Узнадзе - советского психолога и философа, разработавшего общепсихологическую теорию установки. Характеристика подпсихического в его понимании - особой сферы действительности, к которым неприменимы понятия субъекта объекта.

реферат , добавлен 24.04.2010


Установка - неосознанное состояние, предваряющее и определяющее развертывание любых форм психической деятельности. Экспериментальные основы психологии установки. Общее учение об установке Постановка. Иллюзия, восприятия. Попытки объяснения этих феноменов.

курсовая работа , добавлен 23.11.2008


Феномен бессознательного в зарубежной психологии (на примере работ З. Фрейда и представителей течения неофрейдизма), учение о коллективном бессознательном К. Юнга. Феномен бессознательного в отечественной психологии, психология установки Д. Узнадзе.

курсовая работа , добавлен 23.10.2017


Методологическая трактовка понятия установки как "границы" между субъективным и объективным, связывающая психическое не только с психическим же, но и с физическим. Действия и поступки, цель которых в удовлетворении потребностей для будущей жизни.

реферат , добавлен 29.04.2009


Творчество Д.Н. Узнадзе с 1905 по 1950 гг. Общее состояние психологической науки в этот период. Жизненный путь Дмитрия Николаевича, его вклад в разработку проблемы импульсивного поведения. Анализ труда "Психология деятельности. Импульсивное поведение".

курсовая работа , добавлен 14.03.2012


Взгляды зарубежных и отечественных психологов на проблему соотношения сознания и бессознательного: эта проблема в работах Фрейда, Выготского, взгляд Юнга, теория Ясперса. Приоритет психической установки в теории Узнадзе, исследования украинских учёных.

курсовая работа , добавлен 16.10.2009


Связь потребности и установки. Установка и поведение. Иерархическая уровневая природа установки. Уровень смысловой, целевой, операциональной установки. Установка в мышлении. Слово как объективный фактор установки. Теория черт Гордона Оллпорта.

курсовая работа , добавлен 01.05.2003


Исследования установок в социальной психологии, которые можно отнести к социально-психологическим характеристикам личности. Структура социальной установки, состоящая из трех компонентов: когнитивного, аффективного (эмоционального) и поведенческого.

доклад , добавлен 26.05.2016


Обзор основных этапов формирования отечественной психологии в трудах Божовича Л.И., Леонтьева А.Н., Рубинштейна С.Л. и Узнадзе Д.Н. Рассмотрение теории личности с позиций категориального анализа психологии. Изучение онтологической модели личности.

Set и attitude
Понятие «установка» (set) занимает в психологии очень важное место, потому что стоящие за ним явления пронизывают практически все сферы психологической жизни.
Установка — это готовность организма или субъекта к совершению определенного действия или реагирования в определенном направлении.
Проблема установки стала разрабатываться в начале 20 в. в Вюрцбургской школе. Исследованием этой темы занимались многие зарубежные и отечественные ученые: К. Левин, Д. Фриман, Э. Толмен, Г. Фехнер, Н. А. Бернштейн, Н. Н. Ланге, Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев и др.
В отечественной психологии существовало целое направление, разрабатывающее проблему установки, созданное Д. Н. Узнадзе. Узнадзе определял установку как целостное бессознательное состояние субъекта, предшествующее деятельности.
Существуют различные виды установок:
. моторная установка — готовность к выполнению конкретного действия;
. умственная установка — готовность к решению интеллектуальных задач;
. перцептивная установка — готовность к восприятию. Установки регулируют деятельность на трех уровнях:
смысловом, целевом и операциональном.
Смысловые установки определяют отношения человека к личностно значимым объектам.
Целевые установки связаны с конкретными действиями и стремлением довести начатое дело до конца.
Операциональные установки обусловливают принятие решения в конкретной ситуации.
Термином «attitude» (аттитюд) обычно обозначают социальную установку — предрасположенность субъекта к совершению определенного социального поведения.
Социальную установку можно рассматривать одновременно и как элемент психологической структуры личности, и как элемент социальной структуры.
М. Смит выделил в структуре аттитюда три компонента:
1) когнитивный (осознание объекта аттитюда);
2) аффективный (эмоциональная оценка объекта);
3) поведенческий (определенное поведение по отношению к объекту).
Разновидностями аттитюда являются стереотипы и предрассудки. Так, стереотип рассматривается как атти-
тюд с обедненным, а предрассудок — с неверным содержанием когнитивного компонента.
Ж. Годфруа описал три основных этапа в формировании социальных установок:
1. В период до 12 лет развиваются установки, соответствующие родительским моделям.
2. В период с 12 до 20 лет социальные установки приобретают более конкретную форму.
3. В период с 20 до 30 лет происходит кристаллизация аттитюдов.
К 30 годам установки отличаются значительной стабильностью, изменить их крайне трудно.

Лекция, реферат. - Теория установки кратко - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности. 2018-2019.

Дмитрий Николаевич Узнадзе родился в 1888 г. в селе Сакара Кутаисской губернии в крестьянской семье. В 1896 г. он поступил в Кутаисскую гимназию, где проявил себя как способный и прилежный ученик. Но несмотря на это, он был исключен из выпускног о класса за участие в революционном движении.

Для продолжения учебы Узнадзе уехал в Швейцарию, а затем в Германию, где поступил на философский факультет Лейпцигского университета, где в то время работал один из основоположников экспериментальной психологии Вильгельм Вундт. В этом учебном заведении Узнадзе был одним из лучших студентов.

После окончания учебы Дмитрий Николаевич вернулся в Кутаиси, где работал одновременно в нескольких гимназиях и преподавал историю и психологию. Европейский диплом в Грузии не считался действительным, потому Узнадзе пришлось экстерном сдавать экзамены на факультете истории философии Харьковского университета. В 1913 г. он получил диплом первой степени. В это время Узнадзе мною печатался, его статьи в основном были посвящены проблемам педагогики, философии, эстетики.

В 1917 г. Узнадзе переехал в Тбилиси, где сразу же активно включился в работу по организации тбилисского университета.

В 1919 г. выходит в свет первая книга Узнадзе, посвященная исследованию творчества Лейбница, а в 1920 - его первая монография под названием «Арни Бергсон», в которой он критически рассматривает интуитивизм Бергсона. В 1923 г. издаются его работы «Имперсона-лия» и «Психологические основы наименования».

В 1924 г. вышла еще одна книга Узнадзе - «Мотивы интереса к учебным предметам», посвященная проблемам педагогики. В это время происходит формирование одного из фундаментальных понятий теории Узнадзе - понятие установки. Установка - это не психический процесс и не поведенческий акт, а особый вид отражения действительности. Ее возникновение обусловлено как объектом, так и субъектом: с одной стороны, установка возникает как реакция на определенную ситуацию, а с другой - в результате удовлетворения определенной потребности. Он провел эксперименты, в ходе которых было определено, что установка, созданная в какой-либо одной сфере, проявляется не только в ней, но и в других сферах жизни. Кроме того, Узнадзе выяснил, что установка также свойственна и животным. Ученый сделал вывод о том, что установка является первичным свойством организма, т.е. это самая примитивная реакция на внешние раздражения.

Естественно, что в этом случае должен существовать еще один, более высокий уровень организации психики.

На основании этого Д.Н. Узнадзе впервые ввел в психологию принцип иерархии, рассмотрев два уровня психической активности: уровень установки и уровень объективации. На первом уровне поведение определяется воздействием ситуации, происходит удовлетворение непосредственных и актуальных потребностей. Что касается уровня объективации, то здесь деятельность приобретает вес более обобщенный, не зависящий от ситуации характер. Человек же в своих действиях учитывает потребности других людей, а также социальные требования.

Ученый уделял много внимания не только самому явлению установки, тщательному разработанному к тому времени, но и эффектам и иллюзиям, сопровождающим ее возникновение. Были исследованы многие иллюзии: слуховые, вкусовые, тактильные и т.д.

На основании возникновения установки, ее сохранности во времени, силы воздействия и скорости смены Узнадзе выделил три типа личности:
-динамический, к которому относятся уравновешенные, гармоничные люди, легко приспосабливающиеся к окружающим;
-статичный, к нему можно отнести тех людей, чье поведение не импульсивно, а опирается на объективацию, для них характерно проявление неуверенности;
-вариабельный, к которому относятся люди дела, люди сильных стремлений, но с конфликтной структурой характера.

В 1940 г. вышла книга Д.Н. Узнадзе «Общая психология, в 1947 г. - «Проблемы объективации», 1949 г. - «Экспериментальные основы психологии установки».