За последние годы интерес к прошлому славянского народа существенно возрос, особенно это касается изучения религии и ее характерных особенностей. Ведь, как известно, именно верования и религия тех времен были основой общества, которое просуществовало не один век. Особенно интересным для изучения является славянский календарь , опираясь на него, наши предки производили уборку, посадку и сбор урожая, веселились и отдыхали, молились богам, а жрецы проводили свои тайные ритуалы, просили о милости и достатке.
Естественно, у древних славян было огромное множество различных и очень почитаемых праздников, но одним из самых любимых и долгожданных славянских праздников для наших предков было 30 января – День Деда Мороза и веселушки Снегурочки. Конечно, сложно не удивиться такому сходству, ведь в современном мире Дед Мороз и Снегурочка, настоящие волшебники и символы самого сказочного праздника в году – Нового Года.
Конечно, не многие догадываются о происхождении этих по-настоящему сказочных персонажей. Вообще многие исследователи и 
культурологи сходятся во мнении, что некоторые славянские праздники
перешли к нам от наших прародителей, но при этом немного видоизменились, ведь прошло огромное количество времени.
30 января наши предки считали Днем Мороза и Снегурочки, зимнее торжество было весьма долгожданным и веселым в обыденной жизни наших славян. Дед Мороз в эту дату считатеся зимней интерпретацией могучего Велеса, который по верованиям наших предков мог обеспечить богатство и благополучие на весь год.
В современности эти образы Деда Мороза и его внучки обрели более сказочную функцию, нежели у древних славян. Но по-прежнему они являются символами радости, веселья и началом чего-то нового и хорошего в жизни каждого человека.
Вне зависимости от современных суеверий Снегурочка по верованиям предков является дочерью Мороза и его супруги Снежной Царицы, а не внучкой, как мы привыкли думать. Сама же Снежная Царица считается дочкой Мары и Кощея, что совершенно не вписывается в современное восприятие Деда Мороза, как сказочно-доброго и волшебного персонажа.
Чаще всего в день празднования за одним столом собиралось очень много детей от мала до велика, и старшие рассказывали им сказки и легенды об этих персонажах. Одной из самых интересных и довольно противоречивых считается легенда о том, как богиня любви Лель одарила Снегурочку любовью к обычному селянину, и та отказалась покидать любимого и не уехала на Север. После наступления тепла она начала таять, а богиня только громко смеялась.
Всем известна современная история о добродушном Дедушке Морозе и его Снегурочке живущих на далеком Севере, которые под Новый Год дарят волшебство и подарки на земле. Но ведь праздник уходит корнями в древность и суть празднования у славян несколько отличалась от современного торжества.
Наши предки называли славянский календарь — Коло Сварога, представлял он собой круг знаков Зодиака. Сварог же это воплощение Вселенной в мужском обличии, небесный кузнечный мастер, создатель всего живого на планете, хранитель семей и счастья в браке.
В славянском календаре этот праздник был особенным, не только из-за силы Мороза-Велеса, его возможности даровать тепло и богатство на весь года, но и потому что он являлся покровителем всех начинаний в зимний период. Теперь становиться ясно, что данным символам современного новогодних праздников по нескольким тысячам лет, и они имеют свой божественный прототип.
В современности Дед Мороз и Снегурочка – это в большей степени персонажи детских сказок, без которых мы не представляем новогодних праздников, но что подразумевает образ каждого из них.
Древний образ Деда Мороза и его значение для древних славян
У всем знакомого с детства Деда Мороза есть тысячи имен и названий в разных странах — Финляндия – Йоулулукки, Одзи-сан – Япония, Сандерклаас – Нидерланды, Санта Клаус – США, этот список можно продолжать до бесконечности. Естественно, у каждого народа свои версии происхождения и значения имени этого волшебника. Но есть несколько обязательно схожих общих черт, в которых сходятся все культуры мира:
- Мороз всегда представляется могучим воплощением бога или духа (в зависимости от культуры), который наделен невероятно мощной силой и магией;
- Наши предки изображали его всегда довольно суровым и, как говорится, «с характером» под стать переменчивой зимней погоде — то лютый мороз и буря, то резкая оттепель;
Также во многих культурах мира, в том числе и в славянской, Дед Мороз имел особый внешний вид, но всегда почти идентичный. Вне зависимости от культур и религии его изображали с длинными седыми волосами и бородой, что с древних времен считалось признаком мудрости и владением волшебными знаниями.
Наши предки изображали Деда Мороза с трехпалыми перчатками, что свидетельствовало о божественном начале Мороза. Также на нем всегда одет красный тулуп расшитый различными древнеславянскими орнаментами из золотых нитей, а на голове шапка с лебяжьим пухом, которая расшивалась серебром и жемчугом. Еще одним неизменным атрибутом образа Деда Мороза был хрустальный посох, превращавший в лед все, к чему прикасался, а наконечник его выполнен из серебра и имел форму полумесяца. В свою очередь посох был символом власти, счастья и богатства.
Древний образ Снегурочки и его значение для славян
Снегурочка также имеет множество имен в различных культура мира, но в отличие от Деда Мороза, у нее есть свой автор – Александр
Островский. В одноименной сказке «Снегурочка» мы впервые встречаем некую историю с мифической подоплекой, в которой есть четкое указание, что Снегурка – это дочь Деда Мороза.
Но впоследствии она станет его внучкой, но не из-за ошибки, а для того чтобы дети смогли чувствовать себя «на равных» с ней. Сейчас уже отследить, кто на самом деле была Снегурочка по верованиям наших предков невозможно, по крайней мере, пока, но, тем не менее, она была и остается одним из самых любимых образов всех детей и взрослых.
Стоит отметить, что Снегурочка – помощница Деда Мороза, которая постоянно рядом с ним, существует только в нашей культуре. В остальных культурах есть приблизительно похожие образы, но ни один Дед Мороз мира не может похвастаться такой умницей.
В отличие от современного Нового Года наши предки не дарили друг другу подарки, а делали подношения и молились в этот день Морозу. Просили его о милости и защите, о счастье и здоровье для своей семьи.
Как видим очень многое в праздновании Дня Деда Мороза и Снегурочки древних славян схоже с нашим всем знакомым и любимым праздником Новым Годом.
Для малышей Дедушка Мороз - это добрый и веселый волшебный герой, который приходит в Новый Год и способен исполнить любое желание. Мы, взрослые, конечно, уже не надеемся на то, что Дед Мороз исполнит все наши желания, но этот волшебник - это воспоминание о волшебных моментах Нового Года из детства.
Но кто же такой Дед Мороз?
Версий происхождения Деда Мороза несколько, вот нескоторые из них.
Изначально, Дед Мороз не был добрым волшебником из сказки, каким мы его знаем сейчас, и в его обязанности не входило радовать нас и наших детишек подарками. Существуют прообразы Деда Мороза, которые встречались в русских народных сказках - Морозко, Мороз Иванович, Дед Студенец. Мороз был хозяином лесов, он бродил по своим владениям и с помощью своего волшебного посоха погружал лес в зимнюю спячку. А в городах и деревнях расписывал окна морозными рисунками. И главной задачей Мороза было - приглядывать и помогать животным и растениям в морозные месяцы суровой зимы.
По другой из версий прообразом Дедушки Мороза был реальный человек по имени Николай, который родился в III веке нашей эры в богатой семье и в последствиии стал епископом. Благодаря своей состоятельности, он имел возможность помогать бедным и особую заботу он проявлял к детишкам. После смерти Николая причислили к лику святых. В России Святого Николая называют Николаем Чудотворцем. Много доброго и чудесного сделал этот святой для детей (православные празднуют День Святого Николая - 19 декабря).
Николай Чудотворец в окружении детей.
Но вернемся к нашему Дедушке Морозу. У него же есть еще и внучка, которую зовут Снегурочка. Она всегда сопровождает своего дедушку и является его помощницей во всех его добрых и волшебных делах. Образ Снегурочки впервые появился в пьесе А.Н. Островского "Снегурочка", но там она представлена как дочь Деда Мороза и Весны Красны. Но спустя время Снегурочку стали считать внучкой Деда Мороза.
Красавица Снегурочка
Сейчас не один утренник, посвященный Новому Году не проходит без участия Деда Мороза и Снегурочки. А живет российский Дед Мороз в г. Великий Устюг (в 1999 году Великий Устюг был официально назван родиной российского Деда Мороза), а 18 ноября в России празднуют День рождения Дедушки Мороза.
В каждой стране есть родственник Деда Мороза, на плечи которого ложится создание волшебного праздника. Вот некоторые из них:
Англия - Батюшка Рождество
В Италии Дед Мороз вообще женщина - Бефана . Она прилетает в канун праздника на волшебной метле, открывает волшебным ключиком дверь и пока все спят наполняет чулки подарками.
В России без Снегурочки не обходится ни один Новый год. Эта сказочная красавица является воплощением чистоты, юности, веселья и делает зимний праздник более ярким и радостным.
С самого детства мы привыкли видеть ее рядом с Дедом Морозом на всех новогодних мероприятиях, но мало кто из нас задумывался, где же родители Снегурочки. Попробуем разобраться!
- Кто такая Снегурочка и откуда она взялась?
- Кто родители Снегурочки и где они сейчас?
- Кто автор сказки про Снегурочку?
- Кем Снегурочка приходится Деду Морозу?
Кто такая Снегурочка и откуда она взялась?
В фольклоре с давних пор упоминаются три сказочных героя, принимающих непосредственное участие в новогодних празднествах – Дед Мороз, Снеговик и Снегурочка. И если добрый старик имеет своих прототипов во многих других странах мира, то у милой светловолосой девушки такого прообраза не существует ни в мифологии, ни в легендах и сказках иных народов.
Снегурочка – это исконно русское достояние, своего рода ангел, способный уговорить даже застенчивого ребенка не робеть перед Дедом Морозом и рассказать стишок или спеть песенку.
Существует несколько версий происхождения Снегурочки. Одна из них связана с древним славянским обрядом похорон Костромы – ритуального персонажа, символизирующего плодородие. По другой версии, истоки появления снежной красавицы восходят к языческим поверьям о мифологическом боге вод и ночного неба – Варуне, который в некоторых легендах является прообразом Деда Мороза.
Считается, что Снегурочка – это воплощение скованных льдом речных вод, таящих в себе наступление теплых весенних дней.
Кто родители Снегурочки и где они сейчас?
Хотя в народном фольклоре Снегурочка была известна еще в языческие времена, впервые о ней заговорили по всей стране во второй половине XIX века, когда в России была опубликована сказка о девочке Снегурке, или Снежевиночке, вылепленной из снега. Согласно этой истории, когда-то в одном русском селе жили крестьянин Иван и жена его Марья. В их доме всегда царили мир и любовь, однако прожили они вдвоем до самой старости, так и не сумев обзавестись детьми.
Однажды зимой в их селе выпало много снега. Иван и Марья вышли во двор и принялись лепить снежную куклу. Неожиданно Снегурочка зашевелилась, словно живая, и семейная пара приняла это чудо как благословение Бога, пославшего им ребенка. Сказка имеет печальный финал: прыгая с подружками через костер, снежная девочка растаяла.
Однако со временем ее образ прижился в народном сознании, а с конца XIX века стал активно использоваться в сценариях на новогодних елках. Поскольку Иван и Марья были обычными людьми, состарившись, они умерли, поэтому Снегурочка теперь сирота.
Кто автор сказки про Снегурочку?
Впервые сказку о Снегурке и ее родителях-стариках в 1869-м записал в своих трудах «Поэтические воззрения славян на природу» выдающийся русский собиратель фольклора Александр Афанасьев.
У автора есть и языческий вариант появления зимней героини, согласно которому Снегурочка – это снежная нимфа. Она рождается в начале зимы из снега, а с приходом весенних деньков испаряется и забирает с собой желания сельских жителей.
В 1873 году драматург Александр Островский, впечатленный рассказами Афанасьева, создал пьесу «Снегурочка», в которой описал зимнюю красавицу как бледнолицую девушку со светлыми волосами, одетую в шубку с меховой оторочкой, шапку и рукавички. В этом произведении автор представил Снегурку 15-летней дочерью Деда Мороза и Весны-Красны, отпустивших ее к людям в слободку Берендеевку под присмотром Бакулы-бобыля.
Как и в сказании Афанасьева, в пьесе Островского Снегурочка растаяла, но уже по другой причине – от яркого солнечного луча, который навел на нее мстительный и злобный бог плодородия Ярило.
Кем Снегурочка приходится Деду Морозу?
Если верить пьесе Островского, то Дед Мороз приходится Снегурочке отцом, однако в 1935 году, после того, как в СССР официально разрешили праздновать Новый год, их стали принимать за дедушку и внучку. В педагогических пособиях по проведению новогодних мероприятий юная красавица выступает помощником старика и его посредником в играх с малышами на елке.
Кто придумал называть Снегурочку внучкой Мороза, до сих пор неизвестно, однако их первый совместный выход в свет состоялся в 1937 году в Доме Союзов Москвы, и с тех пор так уж повелось, что добрый старик приходится девушке дедом.
Место рождения Снегурочки
Легенда гласит, что место рождения Снегурочки – Берендеево царство в Костромской области. В Ярославской губернии, которая граничит с Костромской областью, есть деревня Берендеевка. По преданию, именно там живет Снегурочка.
В отличие от главного новогоднего волшебника, «внучка» не пьет, не приносит подарков, а гораздо выносит на себе перенасыщенного «волшебством» Деда Мороза.
Но кто все-таки такая Снегурочка и какие тайны скрывает этот новогодний образ?
Первая и самая удивительная тайна Снегурочки заключается в ее абсолютной уникальности. Разумеется, современная российская Снегурочка может иметь белорусскую, украинскую и даже казахстанскую сестер, однако, по сути, все они являются продолжение одного образа, окончательно сформировавшегося вместе с советской традицией встречи Нового года.Так вот, аналогов Снегурочки в мире не существует, если не считать сомнительный образ супруги Санта-Клауса.
Мало того, в отличие от Деда Мороза, Снегурочка не зафиксирована и в русском народном обряде.
Несмотря на это, Снегурка с нами давно — с того самого момента, как в русском фольклоре появилась сказка о девочке из снега, которая ожила.
Фильм «Снегурочка» режиссера Павла Кадочникова. Ленфильм. 1969 год. СССР. На фото: Евгения Филонова, как Снегурочка. Фото: www.russianlook.comСамо собой, на тот момент эта девочка не имела отношения ни к Новому году, ни к подаркам.
По одной из версий, история Снегурочки напрямую происходит из обряда похорон Костромы.
Славянский обряд похорон Костромы представлял собой проводы зимы и одновременно просьбу к силам природы о плодородии земель. По одной версии обряда, чучело девушки топили в реке, по второй — сжигали на костре, как Масленницу. Еще в одном варианте, Кострома насмерть упивалась вином на веселом пиру, что делает ее очень близкой всем любителям застольных новогодних посиделок.
Так или иначе, но с предтечей Снегурочки Костромой расправлялись вполне сознательно. А гибель слепленной из снега девушки во время прыжка через костер — это, если хотите, облегченная версия обрядовой истории.
Если Кострома, являвшаяся по совместительству богиней плодородия, обладала, по мнению славян, довольно противоречивым характером, то Снегурочка изначально выглядела девушкой доброй и наивной.
История восхождения
Перевел Снегурочку из фольклора в литературные персонажи русский собиратель фольклора Александр Афанасьев , который в 1867 году поместил сказки о Снегурочке во втором томе своего исследования «Поэтические воззрения славян на природу».
В 1873 году драматург Александр Островский под впечатлением работы Афанасьева пишет пьесу «Снегурочка». В этой истории Снегурочка предстает в знакомом нам сегодня образе — бледная блондинка в бело-голубой зимней одежде. Здесь-то Снегурочка впервые сталкивается с Дедом Морозом, который оказывается ее... папой. А мамой выступает Весна-Красна, не устоявшая перед мужской харизмой седобородого кудесника. Впрочем, история Снегурочки у Островского невеселая: оставленная у людей на попечении, она становится жертвой непонимания и прыжков через костер.
Интересно, что пьеса Островского была принято весьма холодно, и неизвестно, какая бы карьера ждала Снегурочку, если бы к делу в 1882 году не подключился композитор Николай Римский-Корсаков . Его опера по пьесе «Снегурочка» имела бешенный успех, после чего ледяная девушка начала двигаться к статусу второго новогоднего лица.
Еще в дореволюционный период российские педагоги начинают использовать образ Снегурочки в сценариях рождественские елок. Правда, как правило, речь идет о постановке определенных сцен из пьесы Островского с ее участием. Также фигурки Снегурочки начинают вешать на елку в качестве украшения.
И все-таки на тот момент Снегурочка оставалась исключительно второстепенным персонажем. Решающее преображение наступило в 1935 году, когда в Советском Союзе на официальном уровне стали праздновать Новый год.
Теперь Снегурочка стала «правой рукой» Деда Мороза, посредником в общении между ним и детьми на утренниках. При этом по не вполне ясной причине поменялся их родственный статус. Если у Островского Снегурочка была дочерью Деда Мороза, то в новой версии она предстала его внучкой.
Дед Мороз и Снегурочка с детьми на новогодней елке. Фото: РИА Новости
Хотя нельзя исключать, что данная Снегурочка — на самом деле дочь той, что растаяла во время прыжков через костер. Во всяком случае, у советской Снегурочки склонности к таянию замечено не было.
На праздновании Нового, 1937 года, Дед Мороз и Снегурочка впервые предстали вместе на елке в Московском Доме Союзов. Интересно, что тогда Снегурочка представала в образе маленькой девочки и лишь спустя некоторое время «подросла».
Терем на улице Лагерной
Вполне возможно, что это изменение фактуры было вызвано исключительно практическими соображениями — ведь студентки театральных училищ и начинающие артистки театров справлялись с ролями хозяек детских утренников куда лучше, чем ученицы младших классов.
В отличие от Деда Мороза, судьба Снегурочки еще какое-то время висела на волоске — например, в военный период этот образ из новогодних праздников исчез.Спасли Снегурочку два известных советских писателя — Лев Кассиль и Сергей Михалков . Именно они писали сценарии кремлевских елок в начале 1950-х годов, и делали внучку Деда Мороза обязательной участницей представлений. Только после этого Снегурочка окончательно «застолбила» себе место подле елки.
Снегурочка настолько добра и безобидна, что постоянно оказывается в заложниках у различной нечисти, имеющей материальные претензии к Деду Морозу. На моей памяти, Снегурочка лишь раз взяла инициативу в свои руку, выручая дедушку. В мультфильме «Когда зажигаются елки» нетипично решительная Снегурочка отправилась на санях в столицу, дабы привезти утерянные Дедом Морозом подарки. И с задачей своей справилась на «отлично».
Снегурочка ныне — девушка самостоятельная, и у нее есть собственная резиденция, расположенная в Костроме. Именно в этих краях, в усадьбе Щелыково, драматург Александр Островский и написал пьесу о Снегурочке. «Терем Снегурочки» по числу посетителей вполне может дать фору резиденции Деда Мороза в Великом Устюге.
Единственной странностью, касающейся места обитания Снегурочки, является ее костромской адрес — живет внучка Деда Мороза на улице Лагерной, дом 38.
Дальние родственницы или просто знакомые?
Самые упертые искатели западных аналогов полагают, что у Снегурочки есть нечто общее со святой Люсией, которая в Германии и странах Скандинавии в период запрета культа святых и, в частности, святого Николая, выступала в качестве рождественской дарительницы подарков детям. В странах Скандинавии и Финляндии праздник святой Люсии, отмечаемый 13 декабря, сохранился и по сей день, и служит своеобразным преддверием к Рождеству.
Есть еще итальянская Бефана, то ли старуха, то ли молодая женщина, являющаяся к детям в ночь на Богоявление, и раскладывающая подарки послушным детям в заранее приготовленные носки. Плохим детям Бефана подкладывает в носки золу. Между прочим, эта дама неплохо известна и российским детям — несколько видоизмененный ее образ описал Джанни Родари в своем «Путешествии «Голубой Стрелы».
Упоминается также и Маланка, участвующая в предновогодних обрядах Бассарабии, Подолии и Галиции.
Однако все эти дамы, разумеется, не идут ни в какое сравнение с нашей уникальной и неповторимой Снегурочкой, которая каждый год избавляет детей от смущения перед седобородым волшебным старцем, а потом безропотно доставляет подгулявшего Деда Мороза в его обитель. Именно поэтому Снегурочка — исключительно наш персонаж, в котором каждая русская женщина может увидеть себя.
Снегурочка и Дед Мороз - популярные персонажи и неизменные гости любого Нового Года. Герои неизменно веселы и доброжелательны - поздравляют взрослых и дарят подарки малышам. Но история возникновения обряда празднования, как и настоящие роли Мороза и Снегурочки, потрясают воображение своей жестокостью и обилием кровавых подробностей.
Снегурочка и Мороз: скандинавское толкование
По свидетельствам римских летописей, кельтские жрецы - друиды - среди прочих деревьев особенно чтили хвойные (ель, сосна). Зеленым исполинам из священных рощ регулярно подносили дары - еду, цветы, драгоценности и человеческие жертвы. Впрочем, последние - факт неподтвержденный, хотя русская Снегурочка и ее современное толкование считается культурным заимствованием у диких, непросвещенных варягов.
Откуда родом Снегурочка?
Жестокий дух зимы - Старец Севера - требовал почтительного отношения. Девочка-Снегурочка была необходима, чтобы умилостивить божество природы. На роль Снегурки выбиралась либо сирота, либо жребий кидался в пределах поселения. Кто родители Снегурочки - было совершенно неважно.
Традицию жертвоприношения римские историки описали очень красочно и с множеством неаппетитных подробностей - обливание ледяной водой и вспарывание живота юной девушки были обязательными атрибутами кельтских празднований, как и украшения священных елей останками людей.
Особой веры римским летописцам нет, поскольку друиды были известны своим пацифизмом и бережным отношением ко всему живому - деревьям, травам, животным и людям.
Снегурка: славянское толкование
Общие корни народов индоевропейской группы позволяют делать выводы о едином мифологическом пространстве, в свете чего персонажи, герои и основные мотивы сказок и легенд повторяются и переплетаются. Русская Снегурочка - отголосок общей космогонической концепции и частичного культурного заимствования. Персонаж встречается преимущественно в славянских сказках, в Европе подобного образа
Одним из непременных внешних признаков и современных считается корона Снегурочки. по наблюдениям культурологов, восходит к образу пра-Снегурочки - славянского духа Костромы. Сестра Купалы - Кострома - изображалась как девушка в белых одеждах с короной (возможно, та самая корона Снегурочки) на голове и веткой дуба в руке. Встречи и проводы Костромы (олицетворения весны) сопровождались особыми обрядами. Подобно знакомому нам по многочисленным литературным произведениям, Кострома покидала людей - совсем как Снегурочка летом. Сестра Купалы некоторое время была «в силе», а затем «заболевала» и «умирала».
До сих пор неизвестно, как из Костромы получилась девочка-Снегурочка, но именно древнее божество славян лежит в основе современных семейных праздников.
Есть ли семья у Снегурки?
На вопрос «Кто родители Снегурочки?» ответов в мифологии можно найти несколько - Зима и Лада, Весна и Зима - два взаимоисключающих начала.
Без вмешательства потусторонних сил тут, очевидно, не обошлось, но современная легенда о Морозе и его внучке за Снегуркой родителей не признает в принципе.
Где родители Снегурочки? Исходя из древнескандинавского и древнеславянского понимания праздника, родители бы «в шоколаде». Избранной для торжественного жертвоприношения Снегурке была обещана вечная жизнь, а всем ее родным - благоденствие и процветание.
Снегурочка и Дед Мороз: эволюция образов
Традиционный Дед Мороз из русских сказок эволюционировал в доброго старика достаточно долго. Пра-Мороз, он же Морок, был божеством хтоническим, и встречаться с ним не захотелось бы никому.
Властелин снегов и бесконечной зимы, Мороз-Морок был также известен своей любовью к обманам, что сохранилось в многочисленных поговорках языков индоевропейской группы. Любимым развлечением доброго дедушки Морока было сбить путника с толку и завлечь его в болото или чащу, где последний погибал от холода и истощения. Задобрить Морока можно было только особыми подношениями и подарками, которые расставляли за дверью и на обочинах дорог.
Со временем Дед Мороз сильно подобрел и стал не только замораживать, но и одаривать смертных. Этот мотив можно проследить в народных и авторских сказках.
Пара «Снегурочка и Дед Мороз» сложилась значительно позднее - в начале 20 века.
Дед Мороз и Снегурочка: традиционные костюмы
Старик огромного роста в белой меховой шубе, покрытой изморозью - так себе представляли грозного Мороза наши далекие предки. Длинные седые волосы и белая всклокоченная борода с сосульками - непременные признаки властелина зимы. Царством Позвизда-Мороза была зима - в это время года ему и только ему принадлежал весь мир.
Часто на современные празднования Дед приходит с посохом в руке - такой же был и у его прародителя. Одним прикосновением этого могущественного оружия пра-Мороз мог заморозить реки и озера, превратить землю в ледяные равнины и расколоть горы. Под действием артефакта люди и животные превращались в ледяные глыбы, поэтому задобрить божество было жизненно необходимо.
Еще один магический артефакт - пояс, который можно увидеть и у современных Морозов, он выступал своеобразным оберегом.
Со Снегуркой все намного сложнее - непонятно, кто родители Снегурочки, откуда она взялась, и как сложился ее традиционный костюм. Предположительно, белая или голубая шубка девушки говорит о ее «зимнем» происхождении и роднит ее с названым родственником - Дедом Морозом.
Снегурочка: городские легенды и современные "ужастики"
Популярная в мировой сети версия о настоящем происхождении праздника и связанных с ним образов слегка отдает дешевыми фильмами ужасов.
По лучшим голливудским традициям, в роли Снегурочки, по версии популярной городской легенды, выступала юная дева, не знавшая мужчины. Эту несчастную девушку не только выставляли на мороз и обливали ледяной водой, но и впоследствии «украшали» ее останками деревья в ближайшем лесочке. Все эти ритуальные действия приписываются друидам - древним кельтским эко-пацифистам, которым и обижать любое живое существо было не позволено законами.
В подобное осквернение священных рощ и деревьев жрецами культа верится очень слабо. На территорию, где совершались сезонные ритуалы и обряды, посторонние не допускались - тем более маловероятно, что безвестная девица могла находиться в священной роще вплоть до полного оледенения. Да и осквернять мертвечиной древние ели, возраст которых мог насчитывать несколько сотен лет, друиды бы вряд ли стали.
Образ несчастной замерзшей насмерть девушки-Снегурочки - частично заслуга победивших римлян, а частично - обычные страшилки из серии «в черном, черном городе».
«Революционная» Снегурочка из СССР
Со сменой режима новой власти - Советской - понадобились и новые праздники. Католическое рождество с буржуазными атрибутами - толстым Сантой и его эльфами-слугами - показалось партийным деятелям недостаточно идеологически выдержанным.
Национальные традиции малых народов СССР были распространены на относительно небольших территориях, а огромной стране требовался другой праздник - новый, яркий и абсолютно уникальный.
«Кремлевские елки», вошедшие в историю как пример помпезных торжеств для избранных, стали началом легенды о советской Снегурочке, ведь сам по себе строгий старик Дед Мороз очень далек от ребятишек, а многие малыши и сейчас опасаются страшной бороды и необычной одежды новогоднего гостя. Приглашение Снегурочки на детский праздник позволяет сделать торжество более уютным и домашним. На вопрос «Кто родители Снегурочки?» можно ответить однозначно - массовики-затейники и организаторы кремлевских новогодних мероприятий 30-х гг.
Дед Мороз и Снегурочка: как порадовать детей?
Поддержать детскую веру в новогоднее чудо достаточно непросто. Артисты не всегда хотят и могут отрабатывать гонорар, который иногда бывает нескромным, а декорации, наоборот, оставляют желать лучшего.
Для малышей и их родителей большим сюрпризом может стать тот факт, что юная Снегурочка весит добрую сотню килограммов, а от дедушки Мороза пахнет пивом.
Массовые мероприятия - оптимальный выбор, поскольку на таких праздниках есть не только огромная яркая елка, но и самый настоящий Дед Мороз, которой хоть и находится далеко на сцене, но поздравляет всех и сразу.
Еще лучше, если на роль доброго волшебника подрядится отец семейства или другой родственник мужского пола. Так ребятишки гарантированно получат сердечные поздравления, подарки и воспоминания о настоящем новогоднем чуде.
Какими станут любимые
Динамика образов главных героев позволяет строить предположения, основывающиеся на эволюции персонажей. Грозные духи природы за сотни лет превратились из вредителей в помощников и благодетелей, которых ждут в каждом доме. Из маленькой девочки Снегурка превратилась во вполне взрослую девушку, а Дед Мороз из седого злобного старикана - в благообразного старца с проседью.
Смешение образов католического Санты и русского Мороза сегодня приводит к многочисленным смешным путаницам - часто в праздники можно встретить Деда Мороза в шапочке Санта-Клауса или Санту в сопровождении Снегурки.
Возможно, в недалеком будущем эти персонажи настолько сблизятся, что будут полностью взаимозаменяемы. Впрочем, поскольку праздник и подарки приносит каждый из них, это ничуть не обидно.
Не менее приятно будет праздновать Новый год и с Сантой, и со Снегуркой, и с Дедом Морозом - подобные традиции уже сегодня можно наблюдать в некоторых семьях, где есть и католики, и православные.
Елка всегда будет елкой, подарки - подарками, а праздник - праздником, кто бы их ни приносил и кто бы ни желал здоровья, счастья и богатства.
Новогодние Дед Мороз и Снегурочка, а также Санта-Клаус и его эльфы уж точно никого не оставят без подарков и воспоминаний о необычных и веселых праздниках.
