Икона КАЗАНСКОЙ Божией Матери
21 июля (8 июля по старому стилю) и 4 ноября (22 октября)

___________________________________________

Казанская Чудотворная икона, которую прозвали по месту её обретения Казанской, стала на Руси одной из самых почитаемых икон Пресвятой Богородицы.

Описание Казанской иконы Пресвятой Богородицы:

Обретение Казанской иконы Божией Матери произошло 8 июля 1579 года в Казани, через четверть века после покорения царём Иоанном Грозным Казанского ханства. В июне 1579 года Казань пострадала от страшного пожара, обратившего в пепелище часть города и половину Казанского кремля. Мусульмане злорадствовали, думая, что Творец прогневался на христиан. Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного утверждения Православия на всей златоордынской земле – будущем Востоке Российского государства.

Во время пожара сгорел и дом стрельца Даниила Онучина. Через несколько дней после пожара стрелец решил начать на прежнем месте постройку нового дома. Тогда его десятилетней дочери Матроне явилась во сне Богородица с повелением возвестить архиепископу и начальникам города, чтобы они обрели в земле, на месте недавнего пожара, Её Казанскую икону Божией Матери. Словам девочки не придали значения, но после третьего явления Матрона слёзно упросила свою мать исполнить повеление Богородицы. И вот, начав разгребать пепелище в указанном месте, они увидели сияющую чудным светом икону Казанской Божией Матери.

Весть о чудесной находке мгновенно облетела всю Казань. К месту обретения Казанской иконы Божией Матери стало стекаться множество народа. После молебна икона была торжественно перенесена в Казанский Благовещенский собор. Многочисленные чудотворения от новоявленной Казанской иконы начались с прозрения двух слепцов, Иосифа и Никиты.

Икона Божией Матери Казанская вдохновляла русских ратников в период Смутного времени при освобождении Москвы от поляков. Перед Казанской иконой в 1709 году, накануне Полтавской победы, император Петр I молился о даровании победы русскому войску (этот список в настоящее время находится в Казанском соборе Санкт-Петербурга). В 1812 году накануне отъезда в действующую армию перед чудотворной иконой Божией Матери молился князь Михаил Кутузов.

К сожалению, в 1904 году Казанская чудотворная икона Богородицы была похищена грабителями и, после снятия с неё драгоценных риз, ими уничтожена. После российской революционной смуты 1917 года многочисленные древние списки с Казанской чудотворной иконы Божией Матери разошлись по всему миру. Русская Православная Церковь прилагает все усилия для возвращения святынь на родину. В России самый ранний из известных списков чудотворной Казанской иконы Пресвятой Богородицы (1606 г.) находится в Третьяковской галерее.

____________________________________________

Пред иконой Пресвятой Богородицы Казанская молятся о прозрении слепых очей и исцелении болезней глаз, об избавлении от нашествия иноплеменных, об заступлении в тяжелые времена, об исцелении всякой немощи телесной, о сохранении Российской державы, ею благословляют вступающих в брак.

МОЛИТВЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ И ПРИСНОДЕВЕ МАРИИ ПРЕД ЕЯ ИКОНОЮ "КАЗАНСКАЯ"

МОЛИТВА 1-я перед иконой Божьей Матери Казанская

О, Пресвятая Владычице Богородице, Царице Небеси и земли, вышшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру благая Помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление!

Призри и ныне, Госпоже Всемилостивая, на рабы Твоя, Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем молящияся, со слезами к Тебе припадающия и покланяющияся пречистому и цельбоносному образу Твоему, и помощи и заступления Твоего просящия.

О, Всемилостивая и Премилосердая Дево Богородице Чистая! Воззри, Госпоже, на люди Твоя: мы бо грешнии не имамы иныя помощи, разве Тебе и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего. Ты еси заступница и предстательница наша. Ты еси обидимых защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительница, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение.

Сего ради, о Богомати, к Тебе прибегаем, и на Твой Пречистый образ с Предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господем нашим Иисусом Христом взирающе, умиленное пение Тебе приносим и вопием: помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему, яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА 2-я перед иконой Божьей Матери Казанская

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе. Умоли, милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирно страну нашу, Церковь Свою святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево, Ты еси всесильная христиан Помощница и заступница. Избави всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти. Даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия, и тамо со всеми святыми прославим Пречестное и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

ТРОПАРЬ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ И ПРИСНОДЕВЕ МАРИИ ПРЕД ЕЯ ИКОНОЮ "КАЗАНСКАЯ"

ТРОПАРЬ, ГЛАС 4
Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о. Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред Пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя избавления всех зол. Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

КОНДАК, ГЛАС 8
Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы; ускорим на молитву и потщимся на покаяние: источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

ВЕЛИЧАНИЕ

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.

_____________________________________________

АКАФИСТ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ПЕРЕД ЕЯ ИКОНОЙ, ИМЕНУЕМОЙ "КАЗАНСКАЯ"

Кондак 1
Избранной от всех родов Заступнице рода христианскаго, покровом Своея благости покрывающей страну нашу православную, благодарственная пения приносим Ти, Богородице, о явлении чудныя Твоея иконы. Ты же, яко Всемилостивая, всех притекающих к Тебе Помощнице, заступай нас во всех скорбех и нуждах, бедах и напастех, да зовем Ти: Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Икос 1
Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице "Радуйся", егда Бог Слово воплощашеся во утробе Ея: и мы, грешнии, прославляюще явление чудныя Ея иконы и Божественнаго Младенца Спаса Христа, со умилением вопием Благодатней: Радуйся, Богоизбранная Отроковице; Радуйся, Мати Божия. Радуйся, Царице Небесе и земли; Радуйся, светлое Церкве Небесныя и земныя украшение. Радуйся, Ангелы чтимая; Радуйся, певаемая от Серафим. Радуйся, светлое пророческое сбытие; Радуйся, апостолов похвало. Радуйся, мученическое исповедание; Радуйся, преподобных венче. Радуйся, праведных веселие; Радуйся, грешных упование. Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 2
Видящи, Всенепорочная, с высоты Небеснаго жилища Своего, идеже с Сыном Твоим в славе пребываеши, скорбь рабов Твоих в новопросвещеннем граде, яко гневнаго ради Божия посещения вера Христова поругаема бывает агарянским зловерием, благоволила еси явити икону Свою, чудесы ю прославляющи, да утверждаемии знаменьми Твоея благодати, христолюбивии людие верно вопиют Богу: Аллилуиа.

Икос 2
Разумение трикратнаго явления Богоматере мудрая отроковица ищущи, тече ко властем, поведающи им дивное явление и грозное прещение: мы же дивящеся свыше данному отроковице вразумлению, благоговейно вопием к Преблагословенней: Радуйся, устнами чистыми хвалу Богов и совершающая; Радуйся, тайны благодати Божия верным открывающая. Радуйся, верных известная похвало; Радуйся, молние, неверных устрашающая. Радуйся, славою чудес Твоих верных разум озаряющая; Радуйся, агарянскаго зловерия обличение. Радуйся, гордыни их низложение; Радуйся, веры христианския утверждение. Радуйся, почитания святых икон освящение; Радуйся, скорбь нашу в радость претворяющая. Радуйся, несумненною надеждою нас увеселяющая. Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 3
Сила Вышняго благодатию Богоматере умудри и укрепи отроковицу к исканию многоценнаго Божия дара, и та, с верою дерзающи о Господе, приступи к труду и, скрытое в земли обретши сокровище святыя иконы БогоМатери, радостно возопи к Богу: Аллилуиа.

Икос 3
Имеющи благоутробное промышление о новопросвещенных людех града Казани, от пречестныя Твоея иконы токи чудес источила еси, Владычице, слепым телесныма очима зрение подавающи, омраченных же душевно светом богопознания и благочестия озаряющи, девствующим под осенением Твоея иконы пристанище небурное дарующи. Сего ради зовем Ти: Радуйся, явлением иконы Твоея тьму лютых обстояний отгоняющая; Радуйся, лучами чудес всех просвещающая. Радуйся, слепых прозрение; Радуйся, омраченных смыслом просвещение. Радуйся, славо Православия; Радуйся, тихое пристанище ищущих спасения. Радуйся, Мати целомудрия; Радуйся, покрове и ограждение девства. Радуйся, Еюже ликовствует все множество верных; Радуйся, Еяже ради рыдает демонское полчище. Радуйся, всех христиан вожделенная Помощнице; Радуйся, всех скорбящих Радосте. Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 4
Бурю смятений и крамолы врагами воздвигнутую в стране нашей утолити тщащься блаженный Ермоген, списатель чудес Твоея, Богомати, иконы, слезно пред нею моляшеся и, видев, яко воинству православному в щит и победное знамение Твоя икона даровася, верою укрепляемый до конца живота своего, вопияше Богу: Аллилуиа.

Икос 4
Слышавше православнии воини откровенную Преподобным Сергием святителю Арсению тайну, яко предстательством Богоматере суд об Отечестве нашем преложен на милость, икону Богоматерню, яко знамя победное, приимше, исхитиша матерь градов русских из рук супостат и возопиша Заступнице христиан: Радуйся, Мати Бога Вышняго; Радуйся, яко за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего. Радуйся, яко всем твориши спастися в державный Твой покров прибегающим; Радуйся, Заступнице всех сущих в скорбех и болезнех. Радуйся, всем молящимся сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом полезная дарующая; Радуйся, избавление зол всем, невозвратно надежду имущим на Тя. Радуйся, тихое и доброе пристанище; Радуйся, скорая Помощнице. Радуйся, готовый и теплый покрове спасения; Радуйся, источающая нам неоскудныя милости. Радуйся, пред-варяющая на помощь; Радуйся, избавляющая от всех бед. Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 5
Боготечная звезда явися Твоя, Богомати, икона, всю страну Российскую обтекающая, лучами чудес Твоих осиявающая всех блуждающих по морю страстнаго жития, мрак печалей и мглу всяких недуг и скорбей прогоняющая и наставляющая на путь спасения с верою к Тебе притекающих и вопиющих к Богу: Аллилуиа.

Икос 5
Видев царь Петр, яко от святыя иконы Богоматерни благодатию Божиею содеваются многия чудеса, приемлет ю в путеводительницу воинству своему и в день брани на свеев в щит и покров, и победив до конца врага с помощию Богоматере, тем камень совершенный во основание новаго царствующего града положи, икону же Твою чудную, яко освящение, яко щит и ограждение, в сердце града поста-ви. Сего ради вопием Пречистей: Радуйся, жилище и доме Христа Бога нашего; Радуйся, вместилище неизреченныя Его славы. Радуйся, граде одушевленный, присно царствующий; Радуйся, палато преукрашенная. Радуйся, Радосте градов и весей; Радуйся, непобедимое христиан в бедах хранилище и предградие. Радуйся, Церкве Православныя похвало; Радуйся, Русской земли утверждение. Радуйся, христолюбиваго воинства Помощнице; Радуйся, врагов одоление. Радуйся, от бед избавление; Радуйся, Матерними Твоими щедротами всех посещающая. Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 6
Предстояще пред пречистым Твоим образом архиереев сословии и вси людие, монаси и мирстии, проповедуют, Госпоже Богородитель-нице, великия Твоя милости, яко грады ограждаеши, обители покрываеши, веси защищаеши, и, ведуще Тя воистинну Помощницу сильну и непобедиму, со слезами приносят Ти молитвы, да простреши к Сыну Твоему Богоносныя руки за люди Твоя, во еже избавити нас от всех бед и напастей, да благодарне вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 6
Возсиявши просвещение истинное и отгнавши древле лесть агарянскую во новопросвещенней стране Казанской, ныне во всех градех российских светиши светом чудес и милостей: притекающий бо с верою ко Твоей иконе цельбоносней скорбей избавление, недугов исцеление и радости всякия исполнения приемлют, вопиюще Тебе усердно: Радуйся, неистощимый источниче святыни; Радуйся, многотекущая реко Божественная благодати. Радуйся, грешных с Богом примирение; Радуйся, грехов наших очищение. Радуйся, благочестия Наставнице; Радуйся, в добрых делех утверждение и помоще. Радуйся, добрыя обеты приемлющая; Радуйся, благим намерением способствующая. Радуйся, злыя начинания разрушающая; Радуйся, вражия козни расторгающая. Радуйся, скорая человеком Помощнице; Радуйся, милость сугубо нам подающая. Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 7
Хотящу народу православному исповедати милости Преблагос-ловенныя Царицы Неба и земли и по силе благодарственная принести о избавлении его от нашествия иноплеменных, дивному храму, созданному в честь пречудныя иконы, победная в дар принесе, да вси памятующе милость Богоматере, спасшия град сей и страну, выну воспевают Богу благодарными усты: Аллилуиа.

Икос 7
Стольному граду России святая икона Твоя, Богомати, воистинну явися благая Одигитрия, якоже древле Цареграду: к Тебе бо прибегают людие, помощи Твоея на начало пути и дел своих просяще и благодарственная приносяще моления пред пречистою иконою Твоею за избавление от скорбей и напастей, Тебе Помощницу и Заступницу крепкую ведают. Темже благодарственно вопием Ти: Радуйся, Российския страны покрове; Радуйся, Православия в ней ограждение и утверждение. Радуйся, несокрушимый щите воинов наших; Радуйся, броне их неуязвимая. Радуйся, козни врагов обличающая; Радуйся, яко паучину их растерзающая. Радуйся, нечестия обличение; Радуйся, крамолы разрушение. Радуйся, юных от заблуждений исправление; Радуйся, старцев утешение. Радуйся, душевредных учений низложение; Радуйся, душеполезных знаний дарование. Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 8
Странно и сумнителъно неверующим слушати, како от иконы Твоея токи благодати истекают, воня животная благоухает: мы же, верующе слову, реченному Тобой, Владычице, к первонаписанней иконе: "С тобой Моя благодать и сила", уповаем, яко и с сею иконою благодать Твоя выну: темже благоговейно предстояще лобызаем ю, поклоняемся ей, яко Тебе Самей сущей, честь бо иконы на первообразное восходит, и Твоя благодать сею иконою знамения и чудеса содевает всем с верою притекающим к Тебе и вопиющим Богу: Аллилуиа.

Икос 8
Вся бывши горе, к Небесным взята, и земных не оставляеши, Богомати, священным Твоим предстательством: имаши бо матернее дерзновение ко Христу Богу нашему. Темже утверди в мире глубоце православных житие и вся полезная всегда даруй рабом Твоим, да величающе воспеваем Ти: Радуйся, Невместимаго вместилище; Радуйся, осененная силою Вышняго. Радуйся, прозябшая Клас Небесный; Радуйся, мир весь душепагубнаго глада избавльшая. Радуйся, выну ходатайствующая за род наш; Радуйся, яко много может молитва Твоя пред Сыном Твоим и Богом. Радуйся, всех нас при Кресте Сына Твоего усыновившая; Радуйся, всегда Матернюю любовь к нам являющая. Радуйся, Ходатаице вечных благ; Радуйся, и во временней жизни полезная нам подающая. Радуйся, известное прибежище наше во всех скорбных обстояниих; Радуйся, несомненное утешение в печалех. Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 9
Всякаго естества ангельскаго превышшая явилася еси, Пресвятая Дево: Бога бо зачала еси плотию, Невместимаго всеми вместила еси во утробе Твоей, на руках носила еси Носящаго весь мир дланию: темже, яко Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим вели-чающе Тя, вопием о Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 9
Вития многовещанныя, яко рыбы безгласныя, видим о Тебе, Богородице: недоумеет бо всяк язык благохвалити Тя по достоянию, изумевает ум пети Тя, Богородице; обаче Благая сущи, приими и от нас архангельский глас, Тебе вопиющих: Радуйся, Благодатная; Радуйся, яко Господь с Тобою. Радуйся, Благословенная в женах; Радуйся, обретшая благодать у Бога. Радуйся, родившая Спасителя миру; Радуйся, Мати Сына Божия. Радуйся, Родительнице Вечнаго Царя; Радуйся, израстившая нам плод живота. Радуйся, освященная Духом Святым; Радуйся, осененная силою Всевышняго. Радуйся, верная Рабо Господня; Радуйся, яко Тя блажат вси роди. Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 10
Спасти хотящи многия от находящих зол, скорбей и болезней, чудную икону Твою, Богомати, даровала еси, еяже ради слепии презирают, хромии ходят, разслабленнии возстают, беснующиися исцеляются, земли плодоносие подается, людие от смертоносныя язвы избавляются, грады и домы от огня спасаются: темже прославляюще Бога, дающаго нам таковыя милости, вопием Ему усердно: Аллилуиа.

Икос 10
Стена еси, Богородице, стране Российстей, градом ограждение и слава, православному воинству на враги укрепление. Темже, благодаряще Тя, вопием: Радуйся, прославляющих Тя прославляющая; Радуйся, не чтущих Тя посрамляющая. Радуйся, врагов устрашение; Радуйся, от нашествия иноплеменных избавление. Радуйся, воинов крепосте; Радуйся, в дни брани забрало и ограждение. Радуйся, в дни мира живоносный саде, увеселяющий сердца верных; Радуйся, оружие, егоже трепещут демони. Радуйся, спасительный елей, умащающий греховныя раны кающихся; Радуйся, теплое наше упование. Радуйся, несумненная наша Надеждо; Радуйся, тихое и доброе пристанище. Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 11
Пение хвалебное и благодарственное приносят Тебе, Владычице, припадающе ко иконе Твоей и любезно лобызающе ю, дев лицы, под державным покровом Твоим тихое и мирное иноческое житие провождающии, и возложивше на Тя все упование, радостно вопиют Богу: Аллилуиа.

Икос 11
Яко светоприемную свещу, зрим Твою честную икону, Пресвятая Владычице: та бо невещественный огнь благодати Твоея восприемши, и в подобиих ея новы возжигает светильники, причастны тояжде силы благодатныя, и озаряет чудесы, наставляющи на путь спасения всех вопиющих Ти сице: Радуйся, Невесто Неневестная; Радуйся, Богоизбранная Отроковице, Мати Дево. Радуйся, добрая Наставнице непорочнаго девства; Радуйся, Хранительнице ревнующих о чистоте. Радуйся, жен похвало; Радуйся, дев величание. Радуйся, вдов заступление; Радуйся, сирот призрение. Радуйся, нищих Питательнице; Радуйся, нагих одеяние. Радуйся, печальных утешение; Радуйся, скорбящих веселие. Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 12
Благодать дати восхотевши почитающим Тя с любовию, Богородительнице, присущего Ти силу благодатную оставила еси во святых Твоих иконах, ибо Божественная благодать, спребывающи тем (иконам), знамения и чудеса выну содевает и душевных и телесных недуг исцеление всем с верою приходящим подает Твоими Богоматерними непрестанными к Богу молитвами о вопиющих Ему: Аллилуиа.

Икос 12
Поюще Твоя чудеса, бывшая в древняя и настоящая времена, хвалим Тя, яко Живоносный Источник благодати, яко неистощимую реку чудес, яко бездну милости и щедрот, и все упование по Бозе возлагающе на Тя и в сей и в будущей жизни, прославляюще Тя, вопием: Радуйся, христиан непостыдное упование; Радуйся, верных спасительное прибежище. Радуйся, ненадежных надеяние; Радуйся, отчаянных спасение. Радуйся, бане, омывающая совесть; Радуйся, росо, оживляющая души. Радуйся, болезней врачевство скорое и безмездное; Радуйся, от всех бед быстрое избавление. Радуйся, Утешительнице во всякой скорби; Радуйся, из глубины погибели спасающая. Радуйся, отрадо в день смерти; Радуйся, единая Надеждо и по смерти. Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 13
О Всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово, приими ныне малое сие моление и, величия ради благости Твоея и бездны щедрот Твоих, не помяни множества грехов наших, но исполни во благих прошения наша, подавающи телу здравие, души спасение, избавляющи от всякия нужды и печали и Царствия Небеснаго наследники сотворяющи всех верно вопиющих Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Икона Богородицы « У Источника» Пюхтицкая

История

Ис-то-рия чти-мой ико-ны оби-те-ли Успе-ния Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы в Пюх-ти-цах - об-ра-за Бо-жи-ей Ма-те-ри «У ис-точ-ни-ка» свя-за-на с име-нем ве-ли-ко-го все-рос-сий-ско-го пас-ты-ря и мо-лит-вен-ни-ка свя-то-го пра-вед-но-го .

В 1894 го-ду ино-ки-ни оби-те-ли по-да-ри-ли от-цу Иоан-ну в день Ан-ге-ла ико-ну, на ко-то-рой бы-ло изо-бра-же-но яв-ле-ние Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы у ис-точ-ни-ка в Пюх-ти-цах. Ба-тюш-ка мо-лил-ся пе-ред этим об-ра-зом и за-ве-щал его некой бла-го-че-сти-вой су-пру-же-ской че-те из Санкт-Пе-тер-бур-га, ко-то-рая пе-ред сво-ей кон-чи-ной пе-ре-да-ла свя-тую ико-ну мо-на-хине Вир-са-вии, быв-шей на-сель-ни-це за-кры-то-го к то-му вре-ме-ни Санкт-Пе-тер-бург-ско-го Иоан-нов-ско-го мо-на-сты-ря. Од-на-жды явив-шись ино-кине во сне, Пре-свя-тая Бо-го-ро-ди-ца ве-ле-ла воз-вра-тить Ее об-раз в Пюх-тиц-кую оби-тель.

Про-изо-шло это в 1946 го-ду, на Пас-ху. А вско-ре, в день празд-но-ва-ния Бо-го-люб-ской иконе Бо-жи-ей Ма-те-ри (18 июня), об-раз Бо-го-ро-ди-цы «У ис-точ-ни-ка» вер-нул-ся в свою оби-тель. Сест-ры мо-на-сты-ря во гла-ве с пре-ста-ре-лой на-сто-я-тель-ни-цей игу-ме-ни-ей Алек-си-ей II (в схи-ме Сер-ги-ей), встре-ти-ли свя-тую ико-ну, пе-ред ко-то-рой мо-лил-ся и с ко-то-рой не рас-ста-вал-ся до са-мой кон-чи-ны свя-той пра-вед-ный Иоанн Крон-штадт-ский.

Ныне свя-той об-раз Пре-чи-стой Де-вы Бо-го-ро-ди-цы на-хо-дит-ся в глав-ном при-де-ле Успен-ской церк-ви Пюх-тиц-кой оби-те-ли.

Молитвы

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «У источника» Пюхтицкой

Утеше́ние все́х скорбя́щих, Ско́рая Помо́щнице в туге́ серде́чней к Тебе́ прибега́ющим, услы́ши на́с, Влады́чице, и да́ждь на́м на пути́ к жи́зни ве́чней ду́ш и серде́ц от скве́рн очище́ние и я́ко еле́нь на исто́чники водны́я к Ца́рству Небе́сному неустанное стремле́ние.

Перевод: Утешение всех , Быстрая Помощница в тоске сердечной к Тебе приходящим, услышь нас, Владычица, и дай нам на пути к вечной жизни очищение душ и сердец от скверны и неослабевающее стремление к Царству Небесному, как у лани, стремящейся к потокам воды ().

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «У источника» Пюхтицкой

Пресвята́я Богоро́дице, Де́во, утоли́ жа́жду спасе́ния стра́ждущия души́ моея́ у Исто́чника во́д живы́х — Боже́ственнаго Сло́ва, Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, при́зри на лю́бящих и сла́вящих Тя́, Пречи́стая, и покры́й на́с покро́вом милосе́рдия Твоего́ от вся́ких зо́л, тревог и бу́рь мо́ря жите́йскаго.

Перевод: Пресвятая Богородица, Дева, утоли жажду спасения страдающей души моей у Источника воды живой () - , Сына Твоего, Христа Бога нашего, взгляни на любящих и прославляющих Тебя, Пречистая, и покрой нас покровом милосердия Твоего от всяких зол, тревог и бурь моря житейского.

Величание Пресвятой Богородице пред иконой Ея «У источника» Пюхтицкой

Велича́ем Тя́, Светоза́рная Де́во, и почита́ем осия́вшее го́ру Пю́хтицкую благода́тное явле́ние Твое́.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «У источника» Пюхтицкой

О, Пресвята́я и Преблагослове́нная Ма́ти Сладча́йшаго Го́спода на́шего Иису́са Христа́! Припа́даем и покланя́емся Тебе́ пред светоза́рным о́бразом Твои́м и смире́нно мо́лим: прости́, Всеми́лостивая, вся́ заблужде́ния на́ша и вся́ оскорбле́ния, в ве́дении или́ в неве́дении Сы́ну Твоему́ и Спаси́телю на́шему от ю́ности оби́льно нанесенная неисполнением за́поведей Его́ святы́х, небреже́нием к святы́не, нераде́нием в моли́тве и нетерпе́нием в несе́нии креста́ на́шего. При́зри на жа́жду спасе́ния и несильныя труды́ и пребу́ди с многогре́шным, но оста́вшимся ве́рным Сы́ну Твоему́ ма́лым Его́ стадо́м по нело́жному сло́ву Его́, во Святе́м Ева́нгелии рече́нному: «Не бо́йся, ма́лое ста́до: я́ко благоизво́ли Оте́ц ва́ш да́ти ва́м Ца́рство». О Животворя́щий Исто́чниче на́шего утеше́ния, к Тебе́ возно́сим смире́нное сие́ моле́ние и про́сим Ма́терняго Твоего́ о на́с заступле́ния пред Престо́лом Отца́ на́шего Небе́снаго. Не лиши́ на́с Ца́рства сего́ благода́тнаго за премно́гия грехи́ на́ша, и́бо ве́мы, я́ко ничто́ вне́шнее и самолюбивое, го́рдое и тщесла́вное, ни сла́вныя достиже́ния мирски́я, ни доброде́тели, с та́йным самолюбованием соверша́емыя, ни степе́ни, ни чи́ны, ни са́мое и́ноческое зва́ние не возмо́гут возвести́ на́с в Ца́рствие Небе́сное, то́кмо се́рдце чи́стое и ду́х сокруше́нный и смире́нный, за мно́гия моли́твенныя труды́ Ду́хом Святы́м да́руемыя. Помози́ на́м оставшиеся дни́ жи́зни на́шея в ду́хе и и́стине покланя́тися Сы́ну Твоему́, Милосе́рдная Богоро́дице, и, стяжа́в нелицеме́рную любо́вь к Бо́гу и бли́жнему, испо́лнити сию́ пе́рвейшую за́поведь Госпо́дню, еди́нственно приводя́щую в Ца́рство Небе́сное. Не взира́я на недосто́инство на́ше, сподо́би на́с соде́латися ча́дами Бо́жиими по благода́ти и насле́довати жи́знь ве́чную со все́ми, в покая́нии Бо́гу угоди́вшими, и введи́ на́с, Ма́ти Бо́жия, я́звами Сы́на Твоего́ Иису́са Претихаго в Небе́сный Черто́г Его́, дабы́ ве́чно сла́вити и воспева́ти Пречестно́е и Великоле́пое и́мя Всесвяты́я Тро́ицы Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Пюхтицкой» («У источника»)

Кондак 1

Избранную от всех родов Божию Матерь и Царицу Небесную, непрестанно у Престола Сына Своего молящуюся о нас, с любовию благодарно восхвалим. Восхотев во всех концех земли видети прославление величия Божия, возблаговолила еси, Преблагословенная, воздвигнута спасительныя обители Своя. Тако и воззрев на страдания православных страны Прибалтийския, посетила еси край сей Своею благодатию; да утешенные Тобою зовем Ти сице: Радуйся, Любвеобильная, слезы сердец наших милостивно осушающая.

Икос 1

Ангели на небеси и пастыри эстляндския веси зело удивишася, егда узреша Матерь Божию на горе стоящую и руци долу простирающую, указующе на место сие святое, промыслительне имеющее прославитися. Тем же и мы, обрадованнии велицею Твоею к нам милостию, вопием Ти: Радуйся, жребием Своим гору Афонскую наименовавшая; радуйся, многими чудесы иконы Твоя ознаменовавшая. Радуйся, чудотворною иконою честнаго Успения Твоего Киево-Печерскую Лавру прославившая; радуйся, знамением Своея божественныя стопы Почаевскую Лавру освятившая. Радуйся, Богородицкую гору в Пюхтицах Сионом Прибалтийскаго края соделавшая; радуйся, Успенскую обитель зде основавшая и великаго пастыря святаго праведнаго Иоанна Кронштадтскаго ей даровавшая. Радуйся, Любвеобильная, слезы сердец наших милостивно осушающая.

Кондак 2

Видяще православных твердое веры исповедание и жертвенное их, даже до крови, ереси лютеровой противостояние, нечестивиц тевтоны в эстляндстей стороне православие жестоко угнеташа, святии храмы сожигаша и разоряша; и всуе прещаша верным право славити Христа Бога нашего и воспевати Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разумев Промышление Божие в дивнем явлении Твоем на горе эстляндским пастырем, людие гору ту Святою, Пюхтицкою, прозваша и милосердие Твое купно воспета: Радуйся, милостивым Твоим Оком на угнетение верных рабов Твоих призревшая; радуйся, скорби их скоро отмстившая. Радуйся, Пресвятая Мати Божия, под благий покров всех собирающая; радуйся, без святыя помощи Своея никого не оставляющая. Радуйся, многая лета Отрадою и Утешением Пюхтицкаго края и окрестных весей пребывающая; радуйся, надежду спасения всем подающая. Радуйся, Любвеобильная, слезы сердец наших милостивно осушающая.

Кондак 3

Госпожу Пречудную узревши, лазурным светом озаренную, устремися к ней эстляндский пастырь. Но исчезновением видения и паки его появлением умудрен быв в его Божественности, возопи со страхом: Аллилуиа.

Икос 3

Дивное видение друзем и сродником стремяся показати, призва их пастырь, вкупе с ним, воззрети на Госпожу Пречудную, на верху горы стоящую. Видевше же Ея исчезновение по их приближении и светозарное Ея сияние по их удалении, со страхом Божиим воспеша сице: Радуйся, гордым противящаяся; радуйся, смиренным благодать подающая. Радуйся, детскую веру лжеименному разуму предпочитающая; радуйся, в чудесех и видениях Своих токмо чистым душам открывающаяся. Радуйся, Веро, Надеждо, Любы и Мудросте христианския; радуйся, Покрове, не крыющийся от притекания взыскующих Тя. Радуйся, Любвеобильная, слезы сердец наших милостивно осушающая.

Кондак 4

Бурю внутрь имея помышлений сумнительных, селяне веси сей на верх горы текоша и, дошедше до места стояния Чудной Госпожи Лазоревой, в расщелине дуба икону Успения Божией Матери обретоша и гору сию Богородицкою прозваша. С той поры у дуба, явлением святыя иконы Твоея прославленнаго, часовню для хранения ея людие православныя воздвигоша и крестными ходами ю почиташа, купно Тя, Пречистая, славяще и воспевающе Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше о чуде явления Матери Божией на Богородицкой горе в Эстляндии, стекашася людие со всех сторон земли Русския, радовахуся видевше новое явление милосердия Твоего, о Богомати. Сего ради благодарственно вопием Ти сице: Радуйся, Предивная Госпоже, на спасение православных эстляндскаго края явившаяся; радуйся, милость Свою людем Твоим ниспославшая. Радуйся, икону святую Свою верным на поклонение даровавшая; радуйся, знамением многих чудотворений ю прославившая. Радуйся, местом благочестивых размышлений дуб, освященный Твоим явлением, соделавшая; радуйся, пристанищем скораго слышания тайных и сокрушенных молитв часовню, хранившую святую икону Твою, ощутимо явившая. Радуйся, Любвеобильная, слезы сердец наших милостивно осушающая.

Кондак 5

Хотящу православным людем эстляндския стороны дати обилие видимыя благодати, чрез цельбоносную воду святаго источника подаваемой, пред очами пастырей на горе стояща, простертыми дланьми рук Твоих на источник сей указала еси. Тем же благодарни суще за таковую милость, от Тебе нам явленную, воспеваем Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Вся исполнися радости славному источнику, при горе Пюхтицкой людем дарованному, в купели его с верою омывающимся благодать и цельбу щедро подающему. Сего ради, со благодарением вопием Ти, Радости нашей, из бездны греха нас воскрыляющей: Радуйся, милостивно приемлющая души, к Богу взывающие; радуйся, помощь смиренным невидимо подающая. Радуйся, исцеление не токмо телесных, но и душевных язв от святаго источника изливающая; радуйся, благодать Свою во святей воде, по всей Российстей земли богомольцами разносимой, подающая. Радуйся, веру чистых сердец у святаго источника укрепляющая; радуйся, души жаждущих к Богу крепкому, живому от конец земли незримо в обитель Свою собирающая. Радуйся, Любвеобильная, слезы сердец наших милостивно осушающая.

Кондак 6

Боготечную звезду, икону Твою чудотворную, тевтоны зряху православными почитаему, восхотеша ересь лютерову зде насадити и святое место разорити. Людие же православнии к Тебе, Мати Милосердная, возопиша и приняти гору сию под покров Свой просиша, воспев Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Видя православие в Эстляндии попираемо, а народ тевтонами угнетаем, Царь Российский, Великий Петр, с полки своими устремися на край Прибалтийский и покори и. Тако услышана бяше молитва к Царице Небесней о заступлении православия в стране сей. Сего ради вернии возопиша Ти сице: Радуйся, веры православныя непобедимая поборнице; радуйся, исповедников веры незримая укрепительнице. Радуйся, уменьшением гонений число православных храмов зело умножившая; радуйся, увеличением чудотворений число колеблющихся в православии зело уменьшившая. Радуйся, яко икона Твоя новоявленная усердием богомольцев златою ризою украсися; радуйся, яко подле древлей часовни новая в храм обращена бысть. Радуйся, Любвеобильная, слезы сердец наших милостивно осушающая.

Кондак 7

Восхотев спасения верных дщерей под покровом Твоим, Богородице, заложи обитель зде святый праведник Кронштадтский и предрече стояти ей до скончания века благоукрашенною и долголетнею. Темже со благодарением поем Богу: Аллилуиа.

Икос 7

В трудех и молитве на горе Богородицкой монастырь возростеся и любы народную далеко за предели Эстляндскаго края сниска. Тако и на сей обители сбывается пророчество Исаиино о горе Сионстей реченное: “Будет в последния дни явлена гора Господня и дом Божий на версе гор, и возвысится превыше холмов, и приидут к ней вси языцы. И пойдут языцы мнози, и рекут: приидите, и взыдем на гору Господню, и в дом Бога Иаковля, и возвестит нам путь Свой, и пойдем по нему”. Посему радостно зовем Ти: Радуйся, Благодатная, промышлением Божиим обитель Пюхтицкую создавшая; радуйся, тем пророчеству Исаиину исполнитися пособившая. Радуйся, в наши дни высокое христианское подвижничество в житиях блаженных стариц людем показавшая; радуйся, примеру их следовати всех людей призвавшая. Радуйся, силу прозорливаго благословения приснопамятнаго батюшки Иоанна в изобилии милостей Божиих, на обитель изливаемых, явно показующая; радуйся, благодать духовную с верою припадающим к чудотворному образу Твоему щедро подающая. Радуйся, Любвеобильная, слезы сердец наших милостивно осушающая.

Кондак 8

Благодарнии пастырю возлюбленному своему сестры пюхтицкие светозарный образ явления Твоего, о Пречистая, написаша и родному батюшке дароваша. Икона сия аки феникс красотою процвете и с праведником дивным до смерти пребыва. Он же до кончины своея к Тебе, Владычице Небесней, Горячия молитвы об обители Успенстей вознеси. Не престанем славити Сына Твоего, Милосердная, радость сию нам ниспославшаго, умиленно поя: Аллилуиа.

Икос 8

Пламенне возгорев любовию к Тебе, Пречистей Божией Матери, пастырь Кронштадтский сподобися зрети Тя, Царицу Небесную, со иконы Своея сошедшую и сладчайшим гласом ему рекшую: “Милейшая есте, чада Отца Небеснаго”. На пречистий лик Твой, Богородице, молитвенник земли Российския со трепетом взира и виде очи добрыя, смиренныя, голубыя, голубиныя, взыва душею умиленно: Радуйся, Звездо пресветлая, Владычице, вся в сиянии Света-Бога пребывающая; радуйся, Святость Вечная, чистоту божественную от Небес приимшая. Радуйся, преблагоукрашенный Храме Божий, избранная Невесто Духа Святаго; радуйся, Мати Живота, в скорбех и радостех тихое наше пристанище. Радуйся, Всеблагая Помощнице, сердца человеческие смиряющая; радуйся, Заступнице, духов злобы поднебесных прогоняющая. Радуйся, Любвеобильная, слезы сердец наших милостивно осушающая.

Кондак 9

Дивное чудо совершися, егда икона Твоя, Владычице, святому праведнику дарованная, Промыслом Божиим во обитель вновь возвратися и лучами света невечерняго собор Успенский озари. Тако в некогда открывшемся в видении пастырю Кронштадтскому соборнем храме богосветлою свещою возсия Пюхтицкая икона Твоя, Приснодево Непорочная. Тем же, дивяшеся таковому Твоему о сей иконе промышлению, явно показующему Твое к ней благоволение, умиленно поем Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витийство лжеименнаго разума недоумевает прославляти неисчетная чудеса Твоя, во святых Твоих иконах людем православным являемая. Чистии же сердцем и простыя души видят в них то, что умом гордыя, видя, не видят, и слыша, не слышат. Славяще Твое ко кротцым и смиренним Божественное благоволение, вопием Ти: Радуйся, в день Святыя Пасхи вестию о новом обретении иконы Твоея насельниц обители Пюхтицкия обрадовавшая; радуйся, милости Своя чрез Твое предстательство сестрам ниспосылающая. Радуйся, тайная желания ищущих духовнаго молитвеннаго общения с Тобою исполняющая; радуйся, пути их ко обители Твоей чудесно направляющая. Радуйся, сокровенная благоговейная помышления чтущих Тя ведующая; радуйся, намерения безраздельно служити Ти во обители Твоей к исполнению втайне приводящая. Радуйся, Любвеобильная, слезы сердец наших милостивно осушающая.

Кондак 10

Спасти хотя возлюбивших чистоту телесную, а паче и душевную, создала еси Матерь Божия обители монашествующих, яко звезды небесныя, сияющия в мире сем, прелюбодейнем и грешнем; и, яко крины сельныя, девственною чистотою украшенныя, с поля необъятнаго земной юдоли плача и скорби ревностных служительниц Себе избрала еси и во святых обителях Своих упасла еси. Сего ради ублажаем Тя, Неувядаемый Цвете Чистоты, и воспеваем со страхом Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси девственным ликом и иночестим собором, Богородице Дево. Сего ради Ты веси, кого избрати в число безраздельно славящих имя Твое, паче же, кого почтити игуменским жезлом. Дивясь промышлению Твоему об избранных Твоих, в день прибытия вновь обретенныя иконы во обитель Пюхтицкую, известившему игумению Алексию об исполнении ея многолетния просьбы о снятии с нея по немощи настоятельскаго послушания, вопием Ти: Радуйся, в день празднования Боголюбския иконы Твоея, на гору Святую во образе иконы Пюхтицкия прибывшая; радуйся, тем слезы престарелыя игумении осушившая. Радуйся, никого из земнородных в те дни во обители Пюхтицкия во игумении не поставившая; радуйся, жезл игуменский во обители невидимо приимшая. Радуйся, Утешение наше и Надеждо спасения; радуйся, Радосте наша несказанная. Радуйся, Любвеобильная, слезы сердец наших милостивно осушающая.

Кондак 11

Пение хвалебное выну вознесит Ти лик иночестий, восхваляя новое чудесное явление иконы Твоея вдове священника, монахине Евфросинии, в сонном видении образ Твой узревшей, дотоле ей неведомый. Слышав же Божественный глас, глаголющий: “Тебе помогу сию икону найти. Ищи ю на горе”, — долго иска ю и обрете во обители Пюхтицкой, и, радостно признав виденный во сне Твой светозарный лик, Пречистая, благодарно возопи: Аллилуиа.

Икос 11

Светоподательную свещу сущим во тьме греха и юдоли плача явившуюся, зрим Святую Деву, над горою Богородицкою стоящую и руци Своя долу простирающую, желая возвести всех труждающихся и обремененных из мрака богоотступническаго живота сего к свету богопознания. Уповая на Твое всемощное предстательство у Престола Сына Твоего, Христа Бога нашего, и на Твое нелицеприятное попечение о душе христианстей, ко Господу стремящейся, вопием Ти сице: Радуйся, ищущих спасения и уединеннаго сопребывания с Господом зрящая; радуйся, глад духовный алчущих и жаждущих правды щедро утоляющая. Радуйся, родителей, оскорбляемых чадами, отступившими от Господа, единственное утешение; радуйся, чад, гонимых родителями, Бога забывших, необоримое укрепление. Радуйся, плачущих по усопшим христианское упование; радуйся, чающих жизни вечныя со Христом, непостыдное в ней уверение. Радуйся, Любвеобильная, слезы сердец наших милостивно осушающая.

Кондак 12

Благодать Божия пребывает в чудесех преславных от святых икон Твоих по всей земли Российстей явленных, Пречистая и Преблагословенная Богородице Дево. Видя благодать сию, явно действующую во образех Твоих, Пюхтицкой обители чудесно дарованных, и зря в сем особое промышление Твое о Сионе Прибалтийскаго края, благодарно поем Промыслителю Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще вся дивная чудеса Твоя от святых икон Твоих, о Мати Христа Бога нашего, просим и молим Тя: не отыми от нас милости Твоя безмерныя за отступления, богохуления, отречение от веры православныя и иные грехи во оскорбление имени Божия нами совершенныя, но сподоби нас до конца живота нашего во гресех содеянных раскаятися и прославляти Тя, Невместимаго Вместившую, воспевая Тебе сице: Радуйся, Цвете Девства, жезл игуменский во святых обителех Твоих незримо держащая; радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование. Радуйся, Благая Скоропослушнице, вся прошения наша во благо исполняющая; радуйся, Радосте наша, скорби и печали в радость претворяющая. Радуйся, Благодатная, лучами великия Своея милости всех освещающая; радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая. Радуйся, Любвеобильная, слезы сердец наших милостивно осушающая.

Кондак 13

О Всепетая Мати, Любвеобильная Заступниц православных людей Твоих, страждущих в безумнем мире сем. Призри на скорби и нужды наша, услыши моления наша, во смирении из глубины усталых сердец Тебе возносимыя. Очисти грехи наша и сподоби нас до конца дней наших нелицемерно взывати Воплотшемуся от Тебе Спасителю нашему: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой Пюхтицкой (“У источника”)

О Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и покланяемся Тебе пред светозарным образом Твоим и смиренно молим: прости, Всемилостивая, вся заблуждения наша и вся оскорбления, в ведении или в неведении Сыну Твоему и Спасителю нашему от юности обильно нанесенная неисполнением заповедей Его святых, небрежением к святыне, нерадением в молитве и нетерпением в несении креста нашего. Призри на жажду спасения и несильныя труды и пребуди с многогрешным, но оставшимся верным Сыну Твоему малым Его стадом по неложному слову Его, во Святем Евангелии реченному: “Не бойся, малое стадо: яко благоизволи Отец ваш дата вам Царство”. О Животворящий Источниче нашего утешения, к Тебе возносим смиренное сие моление и просим Матернего Твоего о нас заступления пред Престолом Отца нашего Небеснаго. Не лиши нас Царства сего благодатнаго за премногия грехи наша, ибо вемы, яко ничто внешнее и самолюбивое, гордое и тщеславное, ни славныя достижения мирския, ни добродетели, с тайным самолюбованием совершаемыя, ни степени, ни чины, ни самое иноческое звание не возмогут возвести нас в Царствие Небесное, токмо сердце чистое и дух сокрушенный и смиренный, за многия молитвенныя труды Духом Святым даруемыя. Помози нам оставшиеся дни жизни нашея в духе и истине покланятися Сыну Твоему, Милосердная Богородице, и, стяжав нелицемерную любовь к Богу и ближнему, исполнити сию первейшую заповедь Господню, единственно приводящую в Царство Небесное. Невзирая на недостоинство наше, сподоби нас соделатися чадами Божиими по благодати и наследовати жизнь вечную со всеми, в покаянии Богу угодившими, и введи нас, Мати Божия, язвами Сына Твоего Иисуса Претихаго в Небесный Чертог Его, дабы вечно славити и воспевати Пречестное и Великолепое имя Всесвятыя Троицы Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В храмы Приднестровья привозят афонскую икону «Арсаниотиса» - В Москве состоится вечер, посвященный подвижникам Афона - Профессор Московской консерватории занимается вокалом с монахами русского монастыря на Афоне - Неделя Крестопоклонная в Афонском Свято-Пантелеимоновом монастыре

В храмы Приднестровья привозят афонскую икону «Арсаниотиса»

С 26 марта по 16 апреля в Приднестровье будет находиться афонская святыня - копия чудотворной иконы Божией Матери «Арсаниотиса - пристанище житейских плаваний» из монастыря Новый Эсфигмен , сообщила пресс-служба Тираспольско-Дубоссарской епархии.

Поклониться образу православные христиане смогут во всех районах республики. К этой иконе обращаются с просьбами о помощи в житейских нуждах, от козней и нападения диавола, а также при различных проблемах семейного характера. Перед образом молятся мореплаватели и рыбаки, просящие помощи в спасении от бурь.

Со среды, 26 марта, и до 29 марта (до 15:30) чтимый образ будет пребывать в Бендерах в Петро-Павловском женском монастыре.

31 марта в 9:00 икона будет в Успенском храме города Каменка, с этого же дня и до 3 апреля (первая половина дня) - в Каменском благочинии.

Со второй половины дня 3 апреля и до 5 апреля (до 16:45) икона будет находиться в Рыбницком благочинии.

С вечера 6-го по 7 апреля (до 14 часов) - в Всехсвятском кафедральном соборе города Дубоссары.

Затем образ перевезут в столичный Христо-Рождественский кафедральный собор. Святыня будет открыта для поклонения с 15 апреля (16:45) и по 16 апреля.

Чудотворная икона Божией Матери «Арсаниотиса - пристанище житейских плаваний» написана примерно в период XIII-XIV веков. От этой святыни зафиксированы многие чудеса .

В Москве состоится вечер, посвященный подвижникам Афона

2 апреля в Москве при поддержке Греческого культурного центра состоится вечер, посвященный Святой Горе Афон и ее современным подвижникам.

В рамках мероприятия будут показаны новые документальные фильмы «Старец Порфирий Святогорец, современный святой православия» и «Отшельники Святой Горы» (в двух частях).

В мероприятии примут участие директор Греческого культурного центра Теодора Янници и греческий журналист-документалист, автор указанных фильмов Йоргос Теохарис.

Мероприятие состоится в среду, 2 апреля 2014, в 18.30, в Московском Доме Национальностей (зал № 2) по адресу:
Москва, ул. Новая Басманная, д. 4, зал № 2 (метро "Красные ворота")

Профессор Московской консерватории занимается вокалом с монахами русского монастыря на Афоне

Народный артист России, профессор Московской консерватории Алексей Мартынов несколько раз в год приезжает в русский на Афоне и дает уроки вокала.

"Эта просьба монахов пришла ко мне через преподавателя Московской консерватории, священника Сергия (Голева). Что я мог ответить как человек православный? Конечно, с радостью помогу, насколько хватит умения и сил", - рассказал А.Мартынов в интервью, опубликованном в православной газете "Крестовский мост".

Обычно он приезжает на Святую гору на 12-14 дней. Занимается с монахами по восемь часов, посещает службы, помогает тем, у кого возникают проблемы с горлом.

"Лечу их как фониатр, специальными упражнениями. Есть, например, здесь отец Иоаким - старичок небольшого росточка. Когда встречаешься с ним, воочию ощущаешь: от него свет идет... И вот мне говорят: не слышим его возгласов. Три дня позанимались с батюшкой, потянули нотки, и голос начал восстанавливаться. Отец Иоаким после этого говорит: напишите, пожалуйста, имена ваших родственников, буду за них молиться", - рассказал профессор, который является потомком священника.

По его словам, среди монастырской братии есть пара голосов, которые могли бы украсить любой театр мира.

"Отец Досифей, диакон лет тридцати, - бас-баритон. Он с Украины, нигде не учился, природная постановка голоса... Второй учился в нашей Московской консерватории, играл на валторне. Хотел быть вокалистом, его приняли на первый курс, но он вдруг пропал, куда - никто не знал. И вот через десять лет я встретил его на Афоне. Он теперь монах - отец Лев. Узнал меня, обрадовался. Я тоже. У него замечательный бас", - говорит А.Мартынов .

Неделя Крестопоклонная в Афонском Свято-Пантелеимоновом монастыре

23 марта, в неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре была совершена праздничная Божественная литургия с поклонением Честному и Животворящему Кресту Господню.

В cубботу вечером на всенощном бдении в центр главного монастырского Свято-Пантелеимоновского храма была торжественно вынесена великая святыня русской святогорской обители - Крест с частицей Животворящего Креста Христова, хранящийся в Афонском Свято-Пантелеимоновом монастыре. После этого духовенство, братия и паломники во главе с 99-летним настоятелем схиархимандритом Иеремий (Алехиным) в центре храма традиционно совершили поклонение перед святыней, сопровождавшееся земными поклонами и пением праздничной песни: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».

Праздничная Литургия в храме русского святогорского монастыря, по древней афонской традиции, совершалась ночью. В этот день на Святой Горе Афон богослужения правятся с особенным благоговением и византийским великолепием. А вместо Трисвятого поется песнь «Кресту Твоему покланяемся…».

Начало традиции поклонения Кресту Господню было положено еще во времена первых христиан, когда они подвергались гонениям со стороны язычников. Эта древняя традиция свято хранится на Святой Горе Афон и в частности в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре.

«Крест - хранитель всей вселенной, крест - красота церкви, крест - царей держава, крест - укрепление верующих, крест - ангелов слава и демонов язва». Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего мира. «Тростию креста, обмакнув ее в красные чернила Твоей крови, Ты, Господи, по-царски подписал нам прощение грехов» - говорится в одной из стихир праздника.

По слову схиархимандрита Иеремии, вынесение креста на поклонение совершается для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста, ибо без крестоношения и внутреннего самораспятия невозможно человеку побороть страсти и достичь восстановления завета с Богом.

По древней традиции монастырская святыня - Крест с частицей Животворящего Креста Христова, хранящийся в Свято-Пантелеимоновой обители, останется в центре монастырского храма для поклонения братии и паломников в течение всей недели до пятницы, когда перед Литургией будет внесен обратно в алтарь .

Http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=54810

Http://www.afonit.info/index.php/novosti/novosti-russkogo-monastyrya/3131-krest

Икона Божией Матери Пристанище(оконч. вариант).

Тропарь, гл.4

Радуйся, Обрадованная Богородице Дево, /

Пристанище и Предстательство рода христианского/

Из Тебе бо воплотися Избавитель мира//

Умоли Христа Бога/

Даровати вселенней велию милость

С именем Пресвятой, Пречистой, Преблагословенной Владычицы Богородицы связано у каждого верующего человека упование на пристанище в житейских бурях и Небесное заступничество. Смиренная и незлобивая, Она сподобилась высочайшей Господней милости, ибо через Нее в мир воплотился Спаситель. По обетованию Симеона Богоприимца, Ее кроткое любящее сердце пронзило страшное оружие человеческой злобы и ненависти. Прожив тяжелую, многоскорбную жизнь, Она стала свидетельницей крестной смерти Своего Сына и Бога, и это не ожесточило Ее, а еще более укрепило в подвиге Любви. Сострадая грешному роду человеческому, усыновленному Царицей Небесной, Она молится за каждого из нас, и Ее святыми молитвами разрешаются и прощаются самые тяжкие грехи. Вот почему мы, взывая к Ее милосердию, видим в Богородице Неопалимую Купину, попаляющую тернии наших прегрешений, ласково называем Ее Отрадою и Утешением, Заступницей Усердной, Неувядаемым Цветом, Живоносным источником Божественной благодати, Взысканием погибших, просим ее, призирая на наше смирение, даровать Нечаянную радость оставления грехов… Пред светлым ликом Пречистой мы умоляем Ее о спасении.

Плачет ливнем небосвод бездонный.

В небе оловянном стынет грусть.

Затеплю лампадку пред иконой

И Пречистой Деве помолюсь.

Даруй мне,

Владычице,

терпение,

Исцели от терниев страстей,

Призри на души моей смирение,

Радостью Нечаянной согрей.

Испроси мне,

Дево,

покаяние,

Омофором правды

защити,

Дай очиститься святым страданием,

Истинной Любовью просвети.

Стань Отрадою и Утешением

Православной страждущей земли.

Горестных Печалей утоление,

Боль души усталой утоли.

Грешных благосердая Споручнице,

Страх грядущего мученья отведи

О Усердная моя заступнице,

К Сыну Своему нас приведи.

Купино моя Неопалимая,

Защити от вредоносных вражьих стрел,

Неусыпная защитнице незримая,

Огради от недостойных дел

Засыпает небосвод бездонный.

Капли ливня по стеклу стучат.

Свет струится со святой иконы

В отблеске мерцающих лампад.

В скорбном лике-

красота нездешняя…

Се, грядет в полуночи Жених…

О святая,

чистая,

безгрешная,

Ты меня в молитвах помяни…

В особенно скорбные минуты, когда на душе невыносимо тяжко, сгибаясь от тяжести нахлынувших переживаний, мы, обращаясь к Пречистой, умоляем Ее подать утешение в скорбях, утолив наши горькие печали.

Встану рано ясной зорькою,

В храм войду тропою мглистою.

Утоли печали горькие,

Матерь Божия Пречистая.

Где-то в звездной безконечности,

В невечернем свете Истины,

Утоли печаль по Вечности,

Матерь Божия Пречистая.

Богом нам в спасенье данная,

Чтобы боли наши выстрадать,

Вымоли нам покаяние,

Матерь Божия Пречистая.

Когда нам, по милости Божией, открывается вся тяжесть наших непомерных грехов, осознание которых могло бы привести в отчаяние, если бы не было даровано высокое таинство покаяния, мы вновь обращаемся к той, Которая поручается перед Богом за каждого, призывающего Ее святое имя.

О Мати Всепетая,

Всех грешных Споручнице,

Ты Господа молишь

Мир падший спасти.

На страшных мытарствах

Пред Богом Заступнице,

Тоски безутешность,

Благая,

прости.

Вновь и вновь обращаясь к Царице Небесной, неустанно молящейся за своих неприкаянных чад, мы умоляем Ее облегчить нашу земную участь, подав тихое пристанище от бурь в житейском море.

Соберусь в дорогу зорькой ранней,

Помолюсь в сердечной простоте:

О мое Пристанище в скитаньях

В океане скорби и страстей…

Злобы нелюдской пронзили стрелы,-

Сердце Девы за весь мир скорбит…

Сын Твой не имел на свете белом

Места, чтобы голову склонить …

Богородице, Пристанище в скитаньях,

Укрепи на жизненном пути,

Двери нам отверзи покаянья,

Дай покой душевный обрести.

Сотканный из звезд Господня лета,

Приоткрой над нами Свой Покров.

Матерь Солнца Правды, Матерь Света,

Призри на погибели сынов.

Буди нам Прибежищем в гоненьях

Да не одолеют нас враги.

Выдержать людское злохуление,

Преблагая Мати, помоги.

Скромное Пристанище убогим,

Приоткрой нам путь в заветный Рай.

Прямо к Сыну Своему и Богу

Вознеси за горизонта край.

В живописном пригороде Киева - древнем селе Тарасовка, на берегу ушедшей под землю реки Храмки, издревле существовала церковь Успения Божией матери, упоминание о котором мы находим во множестве изустных преданий, одно из которых гласит, что основателем его является преподобный Феодосий Печерский. Согласно этому преданию, преподобный во время путешествия из града Василькова, где он уединенно молился еще в отрочестве, в Печерский монастырь останавливался для молитвы на берегу реки, и на месте его уединенных молитв был заложен храм, вследствии чего река стала называться Храмка. В этом предположении нет ничего невероятного, если вспомнить, что преподобный Великим постом тайно уходил молиться в дальнее урочище, находившееся в 11 верстах от монастыря, где также основал пещерную обитель, названную впоследствии Церковщиной. Еще живы в Василькове люди, которые указывают и пещеру, где молился преподобный. Сопоставление этого факта с летописной записью под 1195 год о передаче князем Андреем Боголюбским обширных земельных угодий Боярки Киево-Печерской обители, косвенно подтверждает вышеизложенное предположение.

С тех пор много бурь и гроз пронеслось над этой многострадальной землей, безжалостно разоренной завоевателями, но восставшей из руин и пепла, чтобы на ней воссияла слава Божия. В XVII веке земли эти перешли под юрисдикцию Свято-Михайловского монастыря, и храм Успения Пресвятой Богородицы вновь возродился.

Православная Русь не погибла во мгле

И не стала добычею орд инославных

Мы ступаем с любовью по священной земле

По великой святой земле православной.

Над землей этой древней столько бед пронеслось,

Но они не сгубили ее, не сломили

Укрепили в сраженьях,

исполнив ее

Несказанной и вечной

Божественной силой.

Дольный мир защитив и очистив от зла,

Вновь восстала она,

словно Феникс,

из пепла,

Крест приняв на себя,

сквозь века пронесла

И в горниле вселенских страданий

Я в бездонное Небо беззвучно взмолюсь, -

Пусть молитва немая сотрясет мирозданье

И да призрит Создатель

Отчизну мою,

Возродив ее в прежней красе первозданной.

Молитва никогда не покидала этот благословенный край, хотя церковная жизнь здесь постоянно то возрождалась, то угасала. Старожилы вспоминают, как в годы гонений ушел в землю серебряный крест, который сняли с храма безбожники. И когда в возрожденном храме Успения Пресвятой Богородицы вновь зазвучала молитва, знамением особой милости Господней стало обретение удивительной иконы Божией Матери.

Явила она Свою благодатную силу при драматических обстоятельствах, став утешением в скорби человека, понесшего невосполнимую утрату. Некий художник, проживавший в этой местности, пережил глубокую личную трагедию: в восемнадцатилетнем возрасте скоропостижно скончалась его горячо любимая дочь. Настоятель Успенского храма прот. Василий Флоря проявил искреннее сострадание по отношению к семье усопшей, пытаясь утешить скорбящих родителей. Господь принял его молитвенный труд, положив после панихиды в сердце художника благочестивый помысл увековечить память о безвременно почившей дочери написанием специально для строящегося храма икон Спасителя и Богородицы. Будучи человеком невоцерковленным, но пережив глубокие страдания, он исполнился религиозным чувством и попытался обрести благодатную помощь в Боге и Его Пречистой Матери. Воплощение этот высокий порыв обрел по прошествии года, весной, когда художник принес в дар храму образ Христа, занявший достойное место среди икон, украшающих интерьер. Спустя некоторое время написан был и образ Богородицы. Многосложные переживания художника: неизбывная боль утраты, приведшая к переоценке ценностей, запоздалое покаяние, молитвенные воздыхания о спасении души, надежда на встречу с возлюбленным чадом в блаженной Вечности, - все это воплотились в художественной ткани написанного им произведения. И, хотя полотно более напоминало картину, нежели икону, запечатленная на нем женщина- мать, переживающая надмирные скорби, потрясала до глубины души. Скорбный лик Пречистой взирал на окружающих с состраданием и кротостью, в нем угадывалась вселенская печаль всех матерей… С первого взгляда было очевидно, что изображение неканонично: красивые, но слишком откровенные одежды, непокрытая глава указывали на то, что творчество художника, на протяжении ряда лет работавшего в Польше, оказалось подверженным влиянию католической иконописной традиции.

Несоответствие православному канону смутило настоятеля храма, однако и отказаться от дара было невозможно, не обидив дарителя. И тогда отец Василий благословил зачехлить образ, сохранив его до благовремения, и начал усердно молиться, чтобы Владычица Сама решила судьбу Своей иконы. Спустя некоторое время Господь привел в храм на регентское послушание некую рабу Божию Ксению, и та поведала, как усердно молилась она последнее время об обретении пристанища в житейском море, в миру или монастыре... Обстоятельства промыслительно сложились таким образом, что глубокой осенью 2001 года, после двухлетнего пребывания трудницей в женском монастыре, она вынуждена была искать новое место жительства и оказалась в село Тарасовка Киево-Святошинского района Киевской области. Здесь она не только обрела кров, но и получила благословение на послушание регента-уставщика в местной церкви Успения Пресвятой Богородицы. Появились новые знакомства, жизнь наполнилась новым смыслом. Однажды, во время одной из очередных приходских бесед, возникла живая дискуссия о различных манерах современной иконописи – духовной и живописной. Пономарь Евгений вспомнил, что на хорах под куполом храма уже достаточно давно находится подаренная местным художником икона Божией Матери, написанная в живописной светской манере. Сообщение это заинтересовало Ксению, и она попросила показать ей образ Богородицы. Разумеется, ее, как и ранее отца Василия, смутила недопустимая для Православного Канона светскость изображения, однако в душу запали необыкновенные глаза Пречистой и выражение в Ее лике глубокой надмирной скорби. Помолившись, она обратилась к отцу Василию с несколько необычным предложением: исправить написанное, «облачив» Богородицу в традиционные православные одежды и покрыв Ее главу. Батюшка с радостью благословил Ксению на этот богоугодный труд, и она, забрав икону к себе на квартиру, стала «примерять» на нее одежды, изображенные на иконах Казанской, Владимирской, Почаевской Божией Матери, испытывая, однако, внутренний дискомфорт от того, что ни одна из них не соответствовала ожиданиям. В конце концов, разочарованная неудачей, Ксения обратилась к Богородице с мольбой Самой избрать Себе соответствующее облачение. Ответ на моление был получен в обстоятельствах жизни: когда в скором времени в гости к Ксении приехал ее духовный брат, его выбор пал именно на последний вариант. Увидев в этом волю Самой Владычицы, Ксения более не колебалась и с легким сердцем завершила работу. Теперь икона выглядела вполне канонично.

Удивительным образом разрешился вопрос и с названием образа Богородицы. Некогда духовник Ксении, благодатный почаевский старец архимандрит Богдан (в схиме – Тихон), находившийся на покое в Китаевой пустыни г. Киева, благословил ей уповать на Господа и усердно молиться Его пречистой Матери, чтобы обрести жизненное пристанище. Слово пристанище неожиданно всколыхнуло в душе Ксении какие-то глубинные пласты, поразило своей таинственностью и многогранностью. Будущая монахиня стала размышлять над тем, что вмещало в себе благословение старца: супружество, возвращение в обитель, упокоение в блаженной Вечности или, возможно, нечто иное, пока непостижимое… Время шло, и постепенно из памяти изгладилось поразившее ее некогда странное благословение. «Я забыла слова старца, - вспоминала впоследствии Ксения, - но вдруг во время вечерней молитвы они вновь напомнили о себе, и слово Пристанище встало передо мной в совершено новом, не известном до того времени значении. Пристанище - это Сама Царица Небесная, в объятиях Которой мы и можем обрести истинное успокоение для наших мятущихся душ. Так появилось название иконы».

Для того, чтобы подправить внесенные изменения и поставить подпись, Ксения обратилась к художнику. Через несколько дней он перезвонил ей и взволнованным голосом попросил забрать икону назад, ибо в доме стали происходить невероятные вещи. «Я взяла диктофон и, понимая, что произошло что-то необычное, вместе с сыном хозяйки моей квартиры поехала в мастерскую художника. Оказалось, что некая н еведомая сила через икону держала его целый день в затворе, пока он, неверующий человек, не стал молиться об освобождении».

Все произошло следующим образом. Подправив образ и поставив на нем подпись, художник не испытывавший особого благоговения к иконе, установил ее для просушки на пол в коридоре ликом к стене и направился в ванную мыть запачканные краской руки. Неожиданно дверь в ванную, находившуюся напротив иконы, резко, как от сильного сквозняка, захлопнулась, и икона упала на нее, подперев дверную ручку. Оказавшись взаперти, художник, человек эмоциональный, вознегодовал. Вначале он пытался выбраться собственными силами, безуспешно колотя захлопнувшуюся дверь, затем стал выламывать ее, рубить топором, употребляя ненормативную лексику, - пока, наконец, не понял бесполезности своих усилий. Не сразу до него дошло, что писанная на холсте икона в тонкой рамке не могла быть препятствием для его освобождения: рамка давно должна была сломаться под мощными ударами. Но она продолжала стоять Нерушимой стеной, словно была изготовлена из сверхпрочного металла. И когда он внезапно понял, по Чьей воле оказался в этом своеобразном затворе, то ощутил трепет, проникающий до глубины души, и взмолился… Отверзлись врата запечатанные, очерствевшее в житейских нестроениях сердце исполнилось живительными потоками слез, душа пробудилась, ибо Сама Богородица даровала ей Нечаянную радость покаяния…

Когда молитва завершилась, икона, по словам художника, изумленно наблюдавшего за происходящим сквозь дверную щель, как бы спружинила , взлетела и вернулась на свое место, а дверь в ванную отворилась. Не желая более ни минуты оставлять икону на полу, художник забил гвоздь в стену прихожей, с трепетом повесил икону и тотчас же позвонил Ксении. «Так мы узнали, что наша икона необычная, - завершила свой рассказ она. Крестным ходом ранней весной мы торжественно внесли икону «Пристанище» в Свято-Успенский храм села Тарасовка, где и поставили ее с правой стороны недалеко от алтаря. Здесь она стоит по сей день, продолжая удивлять новыми чудесами» . Да и сама Ксения по молитвам Пресвятой Богородицы вскоре обрела надежное пристанище в одной из женских обителей Черниговского благочиния, где, пройдя монашеский искус, приняла постриг с именем Александры…

Первое чудо от иконы в храме было совершено по молитвам той же Ксении, изрядно потрудившейся для ее прославления. Невольно вспоминается житие преподобного Еразма Киево-Печерского, украсившего ризой образ Богородицы и сподобившегося за это вечного блаженства. Ксения вспоминает: «У меня был любительский церковный хор, состоявший из бабушек, а мне очень хотелось реализовать свои музыкальные способности и познания в церковном песнопении. Как-то после окончания богослужения я подошла к иконе «Пристанище» и со скорбью в сердце стала умолять Ее: «Матерь Божия, если Ты действительно чудотворная, пребываешь в этом образе и слышишь меня,то пошли мне певцов, которые могли бы достойно славить тебя в этом храме». Через некоторое время в притворе церкви я столкнулась с юной девушкой, желавшей петь в церковном хоре и искавшей регента. После беседы с ней и прослушивания оказалось, что девушка имела музыкальное образование, хороший, сильный голос и опыт церковного пения. Еще через время появился мужской голос, и наше пение приобрело духовную профессиональную окраску. После этого мы написали иконе тропарь и в конце каждого богослужения пели перед чудотворным образом. Все люди, находившиеся в храме, с радостью подпевали». После установления иконы в храме людям стала приходить благодатная помощь. Изменилось отношение прихожан, в корне поменялись взаимоотношения с властями, что дало возможность заняться строительством нового храма. На каждом богослужении у образа Божией Матери «Пристанище» хор поет Ей тропарь и величание По потребности читаются Акафисты. Благотворные результаты – налицо.

По истечении незначительного времени (прошел всего месяц после внесения иконы в храм) произошло еще одно чудо: явление кровавого креста на пне дерева.

Ксения вспоминает: «Мы с отцом Василием собирались ехать служить панихиду по усопшему прихожанину нашего прихода. Когда мы садились в приехавший за нами автобус, к батюшке неожиданно обратился расстроенный мужчина, державший в руке часть дерева, на спиле которого был четко обозначен ярко-красный крест. Он поведал, что живет на окраине поселка и сподобился удивительного явления, решив на приусадебном участке спилить старую грушу. «Батюшка, что бы это могло означать? - озадаченно спросил он. Старые люди считают это дурным знаком. Со мной что-то произойдет?». Отец Василий успокоил его, объяснив, что, очевидно, на этом месте когда-то пролилась невинная кровь, и, забрав срез в храм, поехал на погребение. Когда через несколько дней, выкроив немного свободного времени, батюшка с Ксенией посетил место обретения чудесного креста, то узнал, что очертания кровавого Креста проступали на каждом новом срезе, видоизменившись в конце на изображение кровавого Ангела с распростертыми крыльями. Многие благочестивые люди благоговейно хранят эти изображения у себя дома, а самый первый срез, так напугавший мужчину, до сих пор находится в храме.

Меж тем икона, находившаяся в Успенском храме, стала видимым образом являть знамения Своей милости, преимущественным образом помогая прихожанам, обращавшимся к ней с молитвой, решить жилищный вопрос, и Ксения, снимавшая квартиру то в одном, то в другом месте, стала также молиться Богородице об оказании помощи в наболевшем вопросе. Сознавая умом нереальность обретения квартиры в пригороде Киева без денег, связей и прописки, любящим сердцем христианки она надеялась на заступничество Пречистой,- и надежда не посрамилась. После участия в многотысячном крестном ходе из Каменец-Подольского в Почаев на праздник Успения она чудесным образом обрела пристанище в огромном доме в живописной лесной местности на берегу древней реки Стугны, - в краю историческом и намоленном. Пришлось, правда, оставить ставший родным Успенский храм в Тарасовке, взамен которого Богородица призвала на служение в Успенском храме поселка Боровая, однако, согласно преданию, у истоков этого «тихого приюта» также был преподобный Феодосий Печерский. Да и священнослужитель, как и в прежнем храме, носил имя Василий…

Список иконы Божией Матери «Пристанище» вскоре украсил интерьер храма, и Ее святыми молитвами, несмотря на трудности и нестроения, достаточно быстро удалось собрать слаженный коллектив и организовать церковный хор. А когда завистники стали донимать Ксению за то, что она проживает в хорошем доме, и она взмолилась Богородице, умоляя Ее послать хоть небольшой, но свой угол, произошло еще одно чудо: одна из прихожанок храма, 92-летняя старушка, за которой она ухаживала, переписала на нее свою квартиру. Так Матерь Божия дважды помогла Ксении обрести столь необходимое в земной юдоли пристанище.

Стараниями настоятеля храма и прихожан, уверовавших в благодатную силу иконы, с первообраза было сделано несколько списков, переданных впоследствии в другие храмы, монастыри и приходы необъятной Руси. Один из них занял достойное место в Покровском храме на Лыщиковой горе в г. Москве. Благочестивые люди рассказывают, что некий глубоко почитаемый старец, подвизающийся в одном из московских монастырей, увидев список иконы, благословил своим чадам молиться ей в годы грядущих гонений на христиан, ибо, подобно чудотворному образу «Аз есмь с вами и никто же на вы» , икона эта дана людям для укрепления в последние времена. По свидетельству той же Ксении, икона «Пристанище» особенно помогает гонимым монахам, двоих из которых она знала лично. Один из них, бежавший с Кавказа во время войны, подвергся преследованию иноверцев. Попав в Тарасовский храм, он долго молился у иконы, и судьба его чудесным образом изменилась: сейчас он в сане диакона служит на одном из киевских приходов. Другой монах, оклеветанный и изгнанный из обители, также получил приход по молитвенному предстательству Пресвятой Богородицы. Сама Владычица стала ему надежным пристанищем в скорбях.

Не счесть благодеяний, которыми осыпает Владычица тех, кто почитает Ее дивный образ. По словам той же Ксении, Пречистая послала ей Чудесное исцеление, когда, ухаживая за сыном хозяйки, который был болен гриппом, она совершенно некстати заболела сама на первой неделе Великого Поста, когда нужно было постоянно петь и управлять хором. Вызванный на дом участковый врач констатировал неутешительный диагноз, и вместо молитв и трудов пришлось бороться с недугом. И когда земные врачи оказались безсильны, Богородица простерла над ней свой благодатный Покров.

С глубочайшим волнением вспоминает одна из старейших прихожанок храма, раба Божия Мария. как по молитвам к Богородице «Пристанище» ее дочь с внучкой, остро нуждавшиеся в квартире, обрели ее. «На тот момент, - рассказала она, - денег у нас не было, а 25 соток земли не продавалось, как мы ни старались. Дочь не оставляла своих просьб, и, зная, как я люблю Богородицу, настаивала, чтобы я попросила у Нее помощи». Обстоятельства побудили женщину просить Божию Матерь у Ее иконы. «Матерь Божия, - в простоте взмолилась она,

Современный человек, обретая веру и входя в мир церковный, становится свидетелем удивительных и непостижимых умом событий в личной и окружающей его жизни. Эти проявления иного мира в народе называются чудесами. Чудеса в мире веры заставляют глубже задуматься о смысле своего пребывания на земле, о том, что ждёт человека за порогом смерти –
в вечности.
Изображение иконы "Пристанище"Одним из проявлений непостижимого человеческим разумом Божьего промысла в спасении души является феномен чудотворных икон. Таинственно и неудержимо влечёт к ним. И не только тех, кто уже познал непередаваемую словами радость духовной жизни. Нередко после сердечного прошения возле чудотворных образов даже впервые обратившиеся к Богу получают исцеление от недугов души и тела, помощь в житейских трудностях, в разрешении накопившихся проблем. Всё это происходит для одной главной цели – укрепить человека в вере, указать путь для спасения в мире греха и соблазнов.
Лики Спасителя, Богородицы, ангелов и святых – всё это окна в другое измерение, откуда смотрят на нас небожители. Листая страницы истории Православной Церкви, можно найти множество удивительных свидетельств того, как чудотворные иконы являлись людям в огненных столбах, на воде, на болотах, в дремучих чащах, по воздуху и просто из-под кисти иконописца-монаха. Трепетно и бережно хранятся они, уцелевшие в эпохи нашествия иноплеменников, богоборчества и гонений.
Но не только в прошлые времена Бог являл людям милость появлением новых чудотворных икон. И в наше время число их продолжает расти. Всего сто лет назад, накануне грозных, кровавых событий революционного переворота, разрушения Российской православной империи и братоубийственной войны, народу была явлена икона «Аз есмь с вами и никто же на вы». Написана она была по благословению святого праведного Иоанна Кронштадтского, – во укрепление веры русского народа перед грядущими испытаниями. С крушением Российской империи и убийством Божьего помазанника – царя, русская земля была взята под особое небесное покровительство Богородицы, о чём свидетельствовали события той поры и явление чудотворной иконы «Державная».
По предсказаниям святых отцов и откровениям, оставленным в Евангелии, человечество уже вошло в эпоху «конца времён». Вот в эти-то последние времена, на невиданном взлёте прогресса, многие люди стали чувствовать свою немощь и неуверенность в завтрашнем дне. Для многих стало большой проблемой устроить личную жизнь, воспитать детей, получить достойное образование и достойно оплачиваемую работу, жильё. Особенно трудно сегодня тем, кто не растратил нравственные ценности души, не сжёг свою совесть, находится в тяжёлых обстоятельствах.
Однако Бог не оставляет людей в любые времена, открывая им новые родники своей благодати. Так, совсем недавно в многострадальный и грешный мир был явлен образ Божьей Матери последних времён – «Пристанище».

Краткое историческое дополнение

Недалеко от Киева, на землях правобережного Днепра, находится село Тарасовка (прежнее название – Боярка). Расположилось оно в живописной лесной местности всего в 20 километрах от столицы Украины. В древние времена посреди села протекала речка-ручей Храмка (приток Веты), сегодня от неё осталось лишь узкое пересохшее русло.
До революции и
недавнего времени в окрестностях Боярки располагалась санаторная зона. Здесь утопали в зелени множество оздоровительных заведений, пансионатов и дач. Просторные улицы, парки и аллеи переходили в лесную зону и в воскресные дни наполнялись светской публикой из близлежащего Киева. Смешанные и хвойные леса с реликтовыми соснами питали воздух целебными ароматами. Мир, покой и вдохновение душе дарили лесные окрестности и укрытые в них чистые родниковые озёра. К сожалению, всеобщее падение нравственности человека и его отношение к окружающей среде отра-
зилось и на природе – сегодня она утратила свою былую, целительную силу и первозданность.
Исторически и территориально Боярка объединила в себе три отдельных поселения, лежащих один возле другого. Первое поселение – это древний город бояр «путных», охранявших пути, ведущие к стольному граду Киеву, в честь своих оборонителей получивший название Боярка (с 1926 г. это селение называется селом Тарасовкой, по названию железнодорожной станции). Второе селение является одним из древнейших на Украине поселений скифских славян, городищем – Будаевка (старая Боярка). И, наконец, – Новая Боярка, совсем молодой городок, построенный на пустынных полях у лесной зоны, как мостом соединивший собой два вышеупомянутых поселения. С 1956 г. новая и старая Боярка носят статус одного города районного значения с одноименным названием железнодорожной станции.
В Тарасовке на берегу пересохшего русла Храмки находится самая древняя из расположенных вокруг церковь Успения Пресвятой Богородицы. О ней имеются упоминания в исторических летописях Киевской Руси, лаврских хрониках. Есть мнение, что Успенскую церковь в Тарасовке основал сам прп. Феодосий, проходя это место пешком из Василькова в Киевский Печерский монастырь, будущую Лавру. С тех давних времён не раз Киевская земля, её храмы и монастыри подвергались огню и разорению. Особенно жестокими были набеги орды и крым-
ского хана Менгли-Гирея. Не обошли они и Боярку. Но Господь сохранил это святое место для потомков, и храм Успения Пресвятой Богородицы возрождался вновь.
Сегодня в Тарасовской Успенской церкви, как и века тому назад, совершается Божественная литургия, звучит Благая Весть – проповедь о пришествии в мир Спасителя Иисуса Христа.
Особой милостью посетил Господь это место.

КАК ЭТО БЫЛО

Настоятель Свято-Успенской церкви в с.Тарасовка о.Василий Флоря:
В 2000 г. в совсем молодом возрасте умерла дочь местного художника. После панихиды он
подошёл ко мне и сказал, что хочет в дар церкви написать образ Христа и Богородицы. На следующий год весной он принёс образ Спасителя, который и сегодня находится в нашей церкви, а спустя некоторое время – образ Девы с Младенцем, написанный в католическом стиле. Возможно, этому способствовало то обстоятельство, что художник долгое время работал в Польше, и католицизм наложил отпечаток на его творчество. Богородица была больше похожа на мадонну с младенцем. Это, по сути, была не икона, а картина. Мы её зачехлили и до лучших времён убрали. Когда к нам в церковь на клирос пришла Ксения, она, узнав об этой картине, предложила дорисовать её, как бы «одеть» в канонические православные одежды, сделать иконой. И я благословил её дописать ризы, не трогая при этом лики. После этого мы сделали с дописанного образа два списка. Один находится в алтаре нашей церкви, а другой увезли в Москву. После установления переписанной иконы в храме, по молитвам у этого образа, людям стала приходить помощь. Таких случаев в нашей церкви было уже несколько.
На каждом богослужении у образа Божьей Матери «Пристанище» хор церкви поёт Ей тропарь и величание. По потребности читаются акафисты.

Раба Божия Ксения
(ныне инокиня одного из женских монастырей
на Украине):

Глубокой осенью 2001 года, после двухлетнего пребывания трудницей в женской обители, я переехала на жительство в село Тарасовка Киево-Святошинского района Киевской области, где начала нести своё послушание регента-уставщика в местной церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы. Некоторое время спустя в одной из очередных приходских бесед возникла дискуссия о манере современного иконописания – духовной и живописной. Наш пономарь Евгений вспомнил, что на хорах под куполом храма давно находится икона Божьей Матери, некогда написанная местным художником в слишком откровенной живописной манере, «как картина». Я попросила показать её мне. Матерь Божья и Младенец были изображены на иконе с намного больше открытыми частями тела, нежели положено по канонам Православия. Но лик Пречистой имел печать глубокой скорби и тронул мое сердце. По рассказам настоятеля нашего храма отца Василия Флори, оказалось, что художник, написавший икону, похоронил единственную 21-летнюю дочь, которая трагически погибла. В память о ней он написал лики Спасителя и Богородицы, которые отдал в Тарасовскую церковь с просьбой молиться об упокоении души его любимого чада.
Узнав об этом факте, я предложила батюшке дать мне возможность исправить икону Божьей Матери, «одев» Её в православные одежды. Отец Василий благословил меня на этот труд, и я забрала икону к себе на квартиру, где стала «примерять» на написанный Образ Богородицы одеяния различных, уже известных икон Божьей Матери. Я срисовала одежды и с Владимирской, и с Казанской, и с Почаевской икон, но они «не подходили» тому образу, который я пыталась исправить. Каждый раз дополняя уже написанное и не получая ожидаемого результата, я наконец решила остановиться. И попросила в молитве Царицу Небесную Самой выбрать себе одежды, потому что я была бессильна.
Через некоторое время ко мне приехал в гости мой духовный брат. Когда я показала ему свою работу, он попросил меня остановиться на том варианте, который вы сейчас видите на иконе. И я приняла это как знак от Божьей Матери, что она довольна этим «одеянием».
Встал вопрос – как назвать этот Образ Богородицы. Вечером я молилась в своей комнате, как вдруг всплыло в памяти одно событие, которое предшествовало моей службе в этой Тарасовской церкви. В Китаевой пустыни, в Киеве, находился на покое духовник Почаевской Лавры архимандрит Богдан (в схиме Тихон), благословивший меня в Черниговский монастырь. К нему я поехала сразу после ухода из обители с вопросом: «Куда ехать жить?» Ответ прозорливого старца показался мне тогда необычным: «Молись, и Бог даст тебе пристанище». Слово «пристанище» было для меня каким-то таинственным, неведомым и глубоким, я думала о том, что оно могло в себе вместить: вечное спасение, упокоение, новую обитель или временное жильё, семью или ещё что-то? Со временем я забыла слова старца, а в час вечерней молитвы они снова напомнили о себе, и слово «пристанище» встало передо мной в совершенно новом, неизвестном до этого времени значении. Пристанище – это Сама Царица Небесная, лишь в объятиях которой мы и можем обрести истинное пристанище для наших мятущихся душ. Так появилось название иконы.
У меня был знакомый художник, к которому я повезла икону с просьбой что-то поправить и сделать надпись. Через несколько дней он, взволнованный, перезвонил мне и просил-умолял забрать назад икону, потому что, как он сказал, «она тут такое вытворяет...». Я взяла диктофон и, понимая, что произошло что-то необычное, вместе с сыном хозяйки моей квартиры поехала в мастерскую художника. Оказалось, икона держала его целый день в затворе, пока он, неверую-
щий человек, не стал молиться Богородице с просьбой об освобождении, затем Она его освободила. А дело было так.
После того, как художник поправил и подписал Образ, он поставил икону на пол в коридоре «подсохнуть» ликом к стене. А сам пошел в ванную отмыть от краски руки. В этот момент дверь в ванную, которая находилась напротив стоящей иконы, неожиданно, как от сквозняка, захлопывается снаружи и на неё падает икона, подперев собою дверную ручку. Мужчина оказался взаперти. Сначала он пытался своими силами открыть дверь, затем пробовал её выломать, она не поддалась, рубил топором изнутри, выламывал ручку – всё было напрасно. Все его попытки освободиться не принесли успеха. Испуганный и обессилевший человек стал догадываться, что обычная тонкая рамочка, на которую натянут холст, никак не могла выдержать такого удара и должна была сломаться, но она стояла, как нерушимая стена, будто была сделана из железа. Он понял, что дело не в самой иконе, а в Той, Кто изображен на ней, что Сама Богородица посадила его в затвор и не выпускала.
Тогда он упал на колени и стал умолять Матерь Божью выпустить его. После непродолжительной молитвы икона сама «как бы спружинила, взлетела и встала на своё место, а дверь в ванную отворилась». Художник увидел всё это через щель в двери, и на него напал ужас и трепет. Он взял гвоздь, забил его в стену прихожей и повесил икону, а сам побежал звонить мне. Так мы узнали, что наша икона необычная и Сама показала нам Свою силу.
Крестным ходом раннею весною мы торжественно внесли икону «Пристанище» в Успенскую Тарасовскую церковь, где поставили с правой стороны у алтаря. Здесь она стоит до сего дня, удивляя каждый раз новыми чудесами.

Первое чудо от иконы, которое произошло лично со мной, совершилось после нескольких недель пребывания её в храме. У меня был любительский церковный хор, состоящий из бабушек, а мне очень хотелось реализовать свои музыкальные способности в церковном песнопении. Как-то после окончания богослужения я подошла к иконе «Пристанище» и со скорбью в сердце стала умолять Её:
– Матерь Божья, если ты действительно чудотворная, пребываешь в этом Образе и слышишь меня, то пошли мне певцов, которые смогли бы достойно славить Тебя в этом храме.
Через некоторое время в притворе церкви я столкнулась с юной девушкой, которая поинтересовалась у меня, где ей найти регента хора. Я ответила, что это я, и поинтересовалась – что она хочет. К моему удивлению, оказалось, что девушка хотела петь в нашем хоре. Она имела музыкальное образование и опыт церковного пения. Еще через какое-то время появился мужской голос, и наше пение стало приобретать более духовную, профессиональную окраску. Мы написали иконе тропарь и в конце каждого богослужения пели его перед чудотворным Образом, и нам подпевала вся церковь.

После нескольких лет служения в тарасовском храме я, уже наслышавшись от людей, приходивших к нашему чудотворному образу Божьей Матери «Пристанище» с просьбой о получении жилья и получивших просимое, стала и сама обращаться к Царице Небесной с такой же просьбой. Всё это время я жила по квартирам. После непродолжительных молитв у меня состоялась паломническая поездка в Каменец-Подольский, откуда каждый год 19 августа, на Преображение Господне, отправляется многотысячный Крестный ход в Почаевскую Лавру. Я уже несколько раз ходила в этот нелёгкий многодневный путь, но на этот раз шла с целью – просить Матерь Божью о жилье. Для Киева и пригородов это фантастическая затея: приехав издалека без копейки денег и не имея связей, рассчитывать хотя бы на маленький уголок. Но у меня были связи духовные – я верила в Бога, я служила Богу, для Которого нет ничего невозможного. С такими мыслями я пошла в очередной Крестный ход. После возвращения не прошло и двух месяцев, как Матерь Божия послала мне чудным образом огромный дом в очень живописном месте. Рядом лес, древняя река Стугна. Места очень известные, исторические и намоленные. Мне пришлось оставить Успенскую церковь в Тарасовке, так как недалеко от моего дома открылся приход и люди, узнавшие, что рядом живёт регент, пришли ко мне домой и умоляли помочь им поднять службу на приходе. Так я снова стала служить в Успенском храме, только посёлка Боровая, где настоятелем также стал о.Василий, только Степаненко.

На первой неделе Великого Поста я ухаживала за больным сыном хозяйки, у которого был грипп. В конце недели сама почувствовала сильную слабость и ужасную головную боль. Участковый врач, которого вызвали на дом, после обследования нашла и у меня заболевание гриппом. После этого я слегла в постель и около недели не могла посещать храм и вести хор. Отец Василий, озабоченный болезнью своего духовного чада, решил повезти меня на обследование в поликлинику города Вишнёвое. Там сделали рентгеновский снимок головы и взяли анализы. Вечером к нам на квартиру позвонил очень встревоженный о.Василий и сказал хозяйке, чтобы больную срочно привезли в больницу, где он уже ждал. Оказалось, что после проявки рентгеновского снимка на нём врач обнаружил признаки очень опасного заболевания – вирусного энцефалита. Меня госпитализировали, но с каждым днём мне становилось всё хуже, я уже не могла самостоятельно двигаться, и кормили меня из ложечки. Головные боли были такими, что самые сильные обезболивающие не облегчали страданий. Меня решили везти в Киев, в областную больницу. Перед отъездом о.Василий исповедал и причастил меня, а я передала ему серебряную цепочку на икону «Пристанище» с просьбой просить Царицу Небесную об исцелении. В Киевской областной больнице меня обследовали, сделали компьютерную томографию, взяли пункцию из позвоночника. Но никаких признаков болезни не обнаружилось.
Накануне Благовещения я попросила позвать священника и предложила всем больным в палате причаститься. В день праздника четверо в палате впервые приняли Святые Христовы Тайны, причастилась и я. После этого стала поправляться не по дням, а по часам. Через несколько дней выписалась из больницы и готовила хор к пению пасхальных песнопений.

ЯВЛЕНИЯ БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТИ
В СВЯТО-УСПЕНСКОЙ ЦЕРКВИ с.ТАРАСОВКА

Настоятель Свято-Успенской церкви
о.Василий Флоря:
Деревянная Успенская церковь в с.Тарасовка была закрыта в 30-х годах прошлого века, во времена гонений и богоборчества. После этого здесь сделали клуб, а в 70-х годах церковь сгорела. Новая община была зарегистрирована в органах местной власти в 1991 году. Строительство временной церкви, в которой сегодня проходят богослужения, началось в 1993 году. С этого времени я здесь служу.
Когда в 2000 году было принято решение строить новую Успенскую церковь на месте сгоревшей, мы пригласили проектную организацию. Она начала бурить шурфы, чтобы исследовать грунты и рассчитать фундамент. Тогда с глубины 3-х метров на поверхность бур вынес фрагменты мощей. После изыскательных работ, во время рытья котлована под фундамент, мы стали массово извлекать из земли различные свидетельства бывшего на этом месте пожарища и костные останки, в том числе много простреленных черепов. Археологи определили время, когда были преданы земле тела людей: конец 19-го – начало 20-го века. Мы все их аккуратно собрали и сложили на хорах до времени, когда в новой церкви будет сделана костница или принято решение о захоронении. Когда эти мощи оказались на хорах, то через какое-то время с потолка стало капать. Мы сначала подумали, что это где-то крыша протекает, а потом увидели, что это миро. Оно проступило крестом и обильно изливалось сверху, с потолка.
В то время церковь очень нуждалась в певчих. У нас не было регента, три бабушки на клиросе, три в храме. А я всё время молюсь:
– Господи, помилуй. Божья Матерь, помоги.
И вот однажды на вечерней службе слышу мужской голос – баритон. Вот, думаю, кто-то пришёл, Господь услышал. Открываю дверь из алтаря, смотрю. Нет никого, бабушки только. После вечерней спрашиваю:
– Слышал кто-то голос мужской?
Те, кто на клиросе, не слышали, а бабушка Аня (Анна Николаевна), что прибирает в церкви, слышала. На второй день, на литургии, – то же самое. Опять только я слышал и Анна Николаевна. А потом был большой праздник, в церковь пришло много народа. Во время Божественной литургии я уже услышал пение из алтаря.
ИЗ РАССКАЗОВ ОЧЕВИДЦЕВ И ПРИХОЖАН
СВЯТО-УСПЕНСКОЙ ЦЕРКВИ В с.ТАРАСОВКА
КИЕВО-СВЯТОШИНСКОГО Р-НА
Раба Божья Мария, прихожанка храма, Тарасовка:
Моя дочь с внучкой очень нуждались в жилье, и дочь сильно просила меня помочь ей с покупкой квартиры. На тот момент денег у нас не было, а 25 соток земли не продавались, как мы ни старались. Дочь не оставляла своих просьб и, зная, как я люблю Божью Матерь, настаивала, чтобы я попросила у Неё помощи. И я начала просить Божью Матерь у Её иконы:
– Божья Матерь, ты же Пристанище, я же знаю, что Ты чудотворная. Ну, помоги мне сделать квартиру дочери. Ну, помоги. У нас денег нет, землю не можем продать, я не знаю, что делать. Но управь, Божья Матерь, ну управь. Не понимаю как, но Ты же – Божья Матерь, управь. Чтобы была новая квартира в Тарасовке, чтобы окна выходили на храм, я так люблю этот храм, батюшку нашего люблю и то святое место. Хочу, чтобы дочь моя ходила туда, – и плачу, и прошу.
Так оно всё управилось, так Она послала нам добрых людей. И так всё чудесно устроилось. В мае 2007 года мы сдали всё необходимое на квартиру, а перед новым годом уже нам дали ключи. Что удивительно: как только достроили дом и мы получили квартиру, всё рухнуло – полностью прекратилось всякое дальнейшее строительство. Ещё был такой момент, когда нужно было внести последнюю сумму 63 тыс. гривен и нам их не хватало. Многих спрашивали, но никто не мог столько одолжить. Тогда я опять стала молиться Божьей Матери у Её образа «Пристанище»:
– Помоги... Пошли нам такого человека, мы за год отдадим.
Скоро одна женщина согласилась одолжить нам денег, но сказала, что не знает, есть ли у неё столько. Когда она пересчитала отложенные ранее деньги, то оказалось, что там ровно 63 тысячи гривен. За год мы вернули долг, как и обещали. Сыновья заработали, помогли, что-то у нас с мужем собралось. И так всё вышло, как я просила: и квартира в Тарасовке в новом доме, и окна с видом на церковь.
Семья Мельник, Валерий и Татьяна, г.Боярка:
В 2005 г. у нас остро возник вопрос с приобретением жилья. Решили купить дом или квартиру, при этом были трудности. По совету знакомых обратились с молитвенной просьбой о помощи к Божьей Матери, у её образа «Пристанище». Заказали молебен с акафистом, который был отслужен в храме, а в скором времени все трудности разрешились, мы купили квартиру. Заказали и отслужили в храме благодарственный молебен.
Раба Божья Аполлинария, бывшая прихожанка храма:
В 2006 году наша семья проживала в с.Тарасовка и регулярно посещала Свято-Успенскую церковь. В этот период из Николаевской области приехал мой племянник Богдан с супругой Анной, чтобы снять жильё и устроиться здесь на работу. Поскольку наши жилищные условия на тот момент были стеснёнными, мы сами с двумя детьми снимали комнату, то предложить жить у нас мы не имели возможности. Мы стали искать подходящий вариант жилья и работу для Богдана и Анны. Но нужного и подходящего по цене не находилось. И тогда я подумала об иконе, которая не так давно появилась в нашей церкви, об образе Пресвятой Богородицы «Пристанище»: кто, как не Она, Богородица, сможет помочь? К тому же уже об одном таком случае в нашей церкви мы слышали. Вместе с племянником я отправились в храм. Мой племянник чувствовал себя несколько смущённо, поскольку в церкви бывал редко, а я горячо молились, прося Богородицу возле Её иконы «Пристанище» о помощи. Буквально через считанные дни наши надежды оправдались – молодая семья родственников сняла недорогое жильё у верующих людей, а Аня получила подходящую работу. Богдан к тому времени уже работал у брата. Сама я тоже одно время никак не могла найти работу и тогда опять сильно просила у образа Божьей Матери «Пристанище» Её ходатайства перед Богом. И очень скоро устроилась по специальности – медсестрой в школу, где учились мои дети. Икона эта чудотворная, Богородица
услышала нас. Слава Богу.
Раба Божия Елена, прихожанка храма:
Впервые в церковь Успения Божьей Матери я пришла в 1993 году. Так случилось, что храм села Тарасовки стал моим пристанищем. Храм был без отопления. Зимой было очень холодно, ноги отмерзали. Чтобы выстоять службу, встали на колени, подстилая зимнее пальто. Но чувство было необычайное. Тогда поразила прежде всего искренность молитв батюшки.
В 2005 году, через несколько лет после того, как я перестала посещать этот храм, вновь возвратилась туда. Удивительную благодать ощутила в храме! Особенно поразила новая икона «Пристанище». Я ещё ничего не знала о ней, но стала обращаться за помощью и ощутила, что благодаря этой иконе Господь слышит мои просьбы и посылает помощь.
Кто-то невидимый стал помогать мне в служении регентом. То, что раньше казалось недоступным пониманию (сколько ни прилагала усилий, не могла запомнить, понять), вдруг само собой открылось в своей простоте. Как будто приоткрылась таинственная завеса – пришло совершенно иное ощущение и понимание Литургии, всё выстроилось воедино, открылась глубина и мудрость Православного Богослужения.
Хотя уже 20 лет в Церкви, училась на богословских курсах, преподавала историю богослужебного пения, но таинственную благодать служения ощутила именно здесь, в простом сельском храме.
Могу свидетельствовать, что однажды даже слышала ангельский хор возле строящегося храма. Сказала батюшке, он только задумчиво улыбнулся: «Бывает...»
Всегда перед службой прошу Матерь Божью «Пристанище» о помощи.

Часто взрослые дети хотят жить по-своему. У нас со старшим начались проблемы – хочет музыку слушать современную, да громко, а мы против – обычное явление, хочет друзей в дом пригласить, которые нам не нравятся. Накопились противоречия, и сын твёрдо заявил, что хочет уйти из дома. В то время он был без работы, снять квартиру не получилось бы, поэтому собирался уйти к малознакомым ребятам. Из них кто-то наркоманил, кто-то жил нечестным путём. Я очень переживала, знала, что он может там погибнуть, сбиться с пути, но уговорить его остаться было невозможно, он возненавидел наш дом, где нет «свободы». Со слезами молилась у иконы Божьей Матери «Пристанище», чтобы она расположила его сердце найти пристанище в нашем доме.
И на следующий же день он, вернувшись домой, сел на кухне (она маленькая совсем, но недавно ремонт сделали), огляделся и с лёгким сердцем радостно сказал: «Мне здесь нравится, я буду спать на кухне, ты не против?» – здесь он мог, не мешая никому, слушать радио, свою музыку, здесь обрёл для себя частичку своего мира.
Я бесконечно благодарна Матери Божьей, что она спасла сына от неминуемой беды. Сейчас между нами мир и понимание, вместе молимся, сыну уже расхотелось слушать современную музыку, и он сам отошёл от прежних друзей.

Муж мой человек верующий, во взрослом возрасте принял крещение, всегда стремился к духовной жизни, любит молитву. Но увлёкся новой работой, хотя это православное издательство и внешний труд носит духовный характер, из-за больших нагрузок стал меньше времени уделять молитве. Заметив это, духовный отец благословил его поступать в семинарию. Я чувствовала, что не для того, чтобы священником стал, а для того, чтобы веру сохранил. Муж проучился год, но оставил – некогда. С годами стал поправляться, появился лишний вес. Стареть не хотелось, решил заняться физическими упражнениями. Но лукавый
тут как тут, подбросил идею – муж увлёкся восточной гимнастикой «тай-цзи-цюань». Я вначале без предубеждения старалась относиться к этому, не показывала виду, что мне это не нравится. Я по натуре склонна к унынию, и муж всегда говорил мне: «Откуда появляется, почему?» То, что его увлечение несоединимо с православной верой, я чувствовала, но доказать не могла. Тем более, что лукавый подсовывал информацию о том, что кто-то из знакомых тоже занимается или одобряет это увлечение.
Помню, как-то утром было мирное духовное расположение, дети ещё спали, муж, собираясь на работу, захотел заглянуть в интернет, чтобы «скачать» какой-то фильм с новыми упражнениями тай-цзи. И вдруг на душе у меня стало неспокойно. Чтобы сохранить равновесие, я вышла из комнаты и попыталась понять – что это? Это был панический страх в глубине души. А кого боится душа – известно.
Увлечение мужа перешло в страсть, и я уже твёрдо решила, что оно вредит ему, и стала молиться Божьей Матери «Пристанище». Молилась о том, чтобы он оставил этот путь. Вскоре, по случайности, пришла к ним в издательство большая партия книг. Грузчика на месте не оказалось, муж сам разгружал машину и потянул спину так, что три дня не мог ходить ровно. Потом подоспела командировка на 10 дней в другой город, и он выпал из занятий. За это время пере-
осмыслил и потом сам признался, что был не прав, увлёкся.
Я продолжала молиться Матери Божьей, чтобы он вернулся в семинарию – нельзя нарушать благословение духовника. Муж твёрдо заявил, что не собирается продолжать учёбу. У него характер непреклонный, если что-то решил, то ничто не сможет повлиять на мнение. Но я продолжала молиться. Прошло месяца два. Мужа пригласили на конференцию, где был Владыка Полтавский Филипп. Муж случайно оказался между Владыкой и знакомым батюшкой. Завязался разговор, который заставил мужа задуматься. Вернувшись, он сообщил, что получил благословение продолжать учёбу и попробует учиться заочно.
Раба Божья Татьяна:
С детства я сирота. Когда вышла замуж, родители мужа не приняли меня, то же отношение после свадьбы у них проявилось и к сыну. Это происходило в течение 20 лет. Мой муж уже не один десяток лет строит дом, в котором живут его родители. Мы обращались к медикам, и сама я психолог. Подтвердилось предположение психического заболевания у мамы: мания преследования. В церковь родители не ходят, хотя считают себя верующими. Прожив с мужем 32 года, мы не имели своего жилья.
Однажды в интернете я зашла на сайт с православными фотографиями и материалами. И там я увидела одну маленькую фотографию, которая меня поразила. Это был образ Божьей Матери «Пристанище». Закончилось тем, что я стала обливаться слезами, глядя на это изображение Богородицы. У экрана компьютера я плакала и молилась: «Пресвятая Богородица, я не имею пристанища, мы с мужем выброшены... Дай мне свой дом, своё пристанище!»
Параллельно моя духовная сестра, тоже психолог, закончившая Духовную академию, с которой мы читаем Псалтирь, молимся о ниспослании нам духовного отца, молилась обо мне. В это же время вернулся из Иерусалима мой сын, который привёз крестик с гроба Господня. И вот вскоре после этих событий я просыпаюсь однажды, услышав голос: «о.Василий».
Кто такой о.Василий? Лет двадцать назад я была в Тарасовской церкви (тогда там ещё не было этой иконы). И вот я думаю, надо ехать в Тарасовку. Прихожу в Успенский храм, открываю дверь и вижу ту икону, которую в первый раз увидела в интернете маленьким образком. Кажется, это невероятно, но факт. Я была удивлена и поражена. Божья Матерь привела. И я подошла к о.Василию:
– Батюшка, вот такая ситуация, надо побеседовать.
– Пожалуйста, – с вниманием и добротой ответил священник.
Это был первый батюшка, который со мной целый час беседовал. И так спокойно. Пришла на следующую службу. Батюшка спросил, пою ли я, на что я ответила, что имею музыкальное образование.
– Всё, ты поёшь на клиросе, – утвердил о.Василий.
Я считала, что недостойна, но батюшка, наверное, знает, мы ведь с ним долго беседовали. Это был первый случай в моей жизни, когда мой плач был услышан, когда Матерь Божья привела меня в храм Божий.
При этом обстановка дома продолжала оставаться крайне тяжёлой. Болезнь матери мужа проявлялась в постоянной агрессии и угрозах в адрес нашей семьи. И я решила до принятия мужем решения пожить в монастыре.
К нам в храм приезжала матушка из монастыря в Нежине, у неё было благословение игуменьи приглашать в обитель на временное проживание. И я решила проситься пожить туда. А там Господь управит.
Однажды на службе, перед окончательным отъездом, я стояла в уединении и горячо молилась. Просила Богородицу вразумить и наставить, как правильно поступить, чтобы узнать волю Божью. И я услышала чёткий внутренний голос: «Свято-Банченский монастырь».
Я долго думала об этом, а в конце службы, когда все разошлись, батюшка подходит и говорит:
– Вот бы нам привезли ещё Банченскую икону!
Это же то место, в которое направлял меня голос! А сам поток во время этого голоса исходил от иконы «Пристанище».
Это было весной. Летом мы с мужем поехали на отдых. За это время я написала о.Михаилу Жару в Свято-Банченский монастырь письмо, но ответа не получила, слишком много ему пишут. Через месяц я позвонила ему. Он ответил, что на следующий день приезжает в Киев. Назначил мне время и место встречи на Левобережье. Приезжаю туда, а батюшка там забирает детей-малюток из прию-
та. Он меня видит впервые, беседует со мной минут десять и говорит:
– Ты едешь с нами.
Уже полгода я нахожусь в Банчанах, работаю – несу послушание с больными детками. Вот тут моё пристанище. В ближайшее время мы с мужем встречаемся, и он должен принять решение о нашей дальнейшей жизни. Муж мой человек верующий, но не воцерковлённый.

Это далеко не все свидетельства о явлении чудес и участии в нашей жизни явленной уже в 21 веке иконы «Пристанище».
В заключение хочу привести стихотворение инокини Ксении:
ПРИСТАНИЩЕ
Жизнь, словно пепел на пожарище,
Лежит под бременем страстей.
О, Мати Божия, Пристанище,
Не отвергай любви Своей.

Как часто мы к тебе взываем,
И молим, искренне любя –
Не оставляй нас, умоляем,
Не отвергай нас от Себя.

Мы впали все в погибель века
И в суету мирских вещей,
Но не забуди человека
Изъять из дьявольских клещей.

Полёт души и Царство света
Открой, Пристанище любви.
От царства лжи очнись, планета,
В объятья Матери гряди.

Лишь у Неё найдём Пристанище
И обретём покой навек,
Её и Сына вечно славяще,
Покуда будет человек!