Но абсолютно ненормальный - настоящий псих». Час-то даже называют диаг-ноз. Якобы маниакально-депрессивный психоз.

Насколько точно можно установить душевный недуг спустя 150 лет да ещё и по чужим записям, часто противоречащим друг другу, Бог весть. К тому же все или почти все «ненормальности» Гоголя не несут на себе никакого отпечатка маниакальности. Они в общем-то невинны и могут быть проведены по разряду чудачеств. Отчасти остроумных и забавных, отчасти действительно нелепых и могущих показаться дикими. Однако наиболее интересно то, что значительная часть этих «диких выходок» и «странных увлечений» Гоголя имеет самое прямое отношение к медицине. Более того, есть некоторые основания предполагать, что в плане сбережения своего здоровья Николай Васильевич мог дать сто очков вперёд многим и многим современным ревнителям ЗОЖ.

Сумасшедшая жизнь

Много пересудов в своё время вызывало обыкновение Гоголя оборачиваться по утрам холодной мокрой простынёй. Поскольку общественное мнение было убеждено, что основное назначение этой процедуры - «снятие припадков у помешанных», нетрудно догадаться, какие были из этого сделаны выводы. А между тем это самое обёртывание широко применяется и сейчас. Основное предназначение подобного обёртывания - стимулирование циркуляции крови, укрепление иммунитета и общее оздоровительное действие. А по субъективным ощущениям эта процедура сродни печке - в финале обёртывания человек здорово согревается. Как раз за счёт усиленной циркуляции крови.

Гоголю эта самая усиленная циркуляция была необходима почти всю жизнь. Вот что вспоминает другой русский классик, Сергей Аксаков : «Гоголь всегда, особенно в сидячем положении, чувствовал необыкновенную зябкость. Он мог согревать ноги только ходьбою, и для того в дорогу он надел сверх сапог длинные и толстые русские шерстяные чулки и сверх всего этого - тёплые медвежьи сапоги. Несмотря на то, он на каждой станции бегал по комнатам и даже улицам во всё время, пока перекладывали лошадей, или просто ставил ноги в печку. Без сомнения, это было признаком болезненного состояния нервов».

При всём уважении к Аксакову стоит заметить, что повышенная зябкость - не всегда следствие невроза. Достаточно беглого взгляда на галерею портретов Николая Васильевича, чтобы понять: объяснять его зябкость какими-то «нервическими болезнями» нет нужды. Очень худой, узкоплечий, астенического сложения - чего ещё нужно? Разумеется, такой человек будет зябнуть просто в силу своей конституции. Особенно «в холодных пространствах Петербурга».

Не меньше толков и разговоров вызывали и другие привычки Николая Василь-евича, которые, становясь достоя-нием общественности, приукрашивались и дополнялись самыми фантастическими подробностями. «Вы только подумайте, пишет и вообще занимается делами стоя, а спит - сидя! Лёжа не желает - боится, что его примут за мёртвого и похоронят… Разве не умалишённый?»

Мотивы, по которым Гоголь спал сидя, ясны не до конца. Временами он действительно утверждал, что опасается, как бы его не похоронили заживо, приняв за покойника. Однако гораздо чаще говорил, что в таком положении ему легче засыпать и вообще «так сон здоровее». Если учесть, что он часто страдал бессонницей, то стремление приблизить столь желанный отдых, пусть даже и самым экзотическим образом, нельзя считать сумасшествием.

К тому же и способ, как выясняется, не такой уж экзотический. Напротив, верный и надёжный. Сомнологи утверждают, что людям, подверженным бессоннице, бывает очень тяжело расслабиться. Чисто физически - расслабить напряжённую мускулатуру. А без этого не бывает полноценного сна. Чтобы достигнуть желаемого результата, советуют занять любопытное положение - полусидя, с уклоном в 135 градусов. Именно такой вариант даёт наименьшую нагрузку на позвоночник и наибольшее расслаб-ление мышц.

Стой! Кто идёт?

То же самое можно сказать и о привычке работать стоя. Вообще-то она появилась у Гоголя не от хорошей жизни. «Моя геморроидальная болезнь обратилась на желудок. Это несносная болезнь. Она мне говорит о себе каждую минуту и мешает мне заниматься» - так Николай Васильевич жалуется на своё состояние в письме от 1838 г. К тому моменту геморрой его был уже хроническим - первые признаки недуга проявились за 7 лет до этого письма. Так что работа в положении стоя была очень даже объяснима.

Современные же ортопеды могли бы дополнить список плюсов от стоячей работы. Так, считается, что именно такое положение тела способствует интеллектуальной активности. При этом лучше стоять босиком или в обуви с тонкой подошвой на каком-нибудь коврике с мелким рифлением. А теперь посмотрим, насколько соответствовало таким рекомендациям поведение Гоголя. Слово снова предоставляется Сергею Аксакову: «Я едва не закричал от удивления - передо мной стоял Гоголь в следующем фантастическом костюме: вместо сапог длинные вязаные шерстяные русские чулки выше колен, вместо сюртука - бархатный спенсер, шея обмотана большим шарфом… Он писал, был углублён в своё дело и костюмом своим ничуть не стеснялся».

Стоял - полбеды. Он в таком виде ещё и совершал прогулки. Правда, по дому, что вызывало у очевидцев прямо-таки бурю негодования и укрепляло мнение о его помешательстве. «Каждые два-три часа он оставляет свои занятия и отправляется в путешествия, которые длятся до получаса и более. Переходя из комнаты в комнату, он каждые десять минут делает остановки и выпивает по стакану воды из графинов, которые загодя расставляет на своём пути».

Вообще-то подобные штуки должны привести современных специалистов по гигиене труда в неописуемый восторг. Ещё бы - производственная гимнастика плюс точное выполнение рекомендаций вроде: «Необходимо выпивать не менее двух литров воды в сутки». А ведь к этому можно прибавить ещё кое-что. Например, свидетельство близкого друга Гоголя Александра Данилевского : «Он катался на плоту, работал в саду, говоря, что телесное утомление, «рукопашная» работа на вольном воздухе освежает его и даёт силу писательским занятиям». Или воспоминания Льва Арнольди : «Купаясь, он делал разные гимнастические упражнения, находя это здоровым».

Возбуждённый аппетит

Не меньший энтузиазм должен вызвать и тот факт, что Гоголь усердно занимался прикладной ботаникой и траволечением. Тот же Лев Арнольди вспоминал: «Он беспрестанно останавливал кучера, выскакивал из тарантаса, бежал через дорогу в поле и срывал какой-нибудь цветок; потом садился, рассказывал мне довольно подробно, какого он класса, рода, какое его лечебное свойство, как называется он по-латыни и как называют его наши крестьяне». Что проявлялось потом и в его произведениях. Например, в «Старосветских помещиках»: «Вот это водка, настоянная на деревий и шалфей.

Если у кого болят лопатки или поясница, то очень помогает. Вот это на золототысячник: если в ушах звенит и по лицу лишаи делаются, то очень помогает…» Сюда можно добавить ещё и то, что эту самую водку на золототысячнике в лекарственных целях употреблял и сам писатель, полагая, как и современные врачи, что она очень хороша при плохом аппетите и недостаточной моторике пищеварительного тракта.

И все эти прелести разбиваются об одну-единственную вещь. Гоголь, так трепетно относящийся к здоровью, следящий за ним, невзирая на ухмылки и гримасы «просвещённого» общества, оказывается самым главным разрушителем своего собственного организма.

«Болезнь у меня в кишках», - неоднократно говорил он докторам. И был отчасти прав. Но всей правды относительно того, как именно болезнь попала «в кишки», он врачам не рассказывал. Не рассказывал и друзьям. Другое дело, что кое-кому удалось подглядеть, как именно Николай Васильевич изнурял свой и без того хилый организм.

Приятель Гоголя Михаил Погодин, прогуливаясь с ним по Риму, предложил зайти в ресторан. Гоголь отговорился: «Нет аппетита. Разве к шести часам смогу что проглотить». Погодин явился к шести в ресторан Фалькони и спрятался за перегородку. Вот что он увидел: «Садится за стол и приказывает: макарон, сыру, масла, уксусу, сахару, горчицы, равиоли, брокколи… Всего на четверых, не меньше. Мальчуганы начинают бегать и носить к нему то то, то другое… Вот приносятся макароны в чашке, открывается крышка, пар повалил оттуда клубом. Гоголь бросает масло, которое тотчас расплывается, посыпает сыром, берёт ножик и начинает разрезать… В эту минуту наша дверь с шумом растворяется. С хохотом мы все бежим к Гоголю. «Так-то, брат, - восклицаю я. - Аппетит у тебя нехорош, желудок расстроен? Для кого же ты всё это наготовил?»

«Болезнь в кишках». Запоры. При таком стиле питания вполне естественно. А при запорах вполне естественно возникает тяжёлая депрессия. В том, что именно такая депрессия сопровождала последние дни Гоголя, сходятся все свидетели. И здесь весьма уместно вспомнить поговорку: «Каждый человек - кузнец своего счастья». Несчастья, наверное, тоже.

1.
Большинство из нас вынесло из школы и навеки закрепило в памяти весьма условные и, в общем-то, однозначные представления о целом ряде отечественных писателей.
Их тенденциозно составленные биографии были избавлены от всего того, что противоречило установленным канонам.
Неугодные сведения либо изымались и умалчивались, либо изменялись до неузнаваемости.
В своё время откровением стала книга В.В. Вересаева «Пушкин в жизни», благодаря которой поклонники великого поэта смогли убедиться, что автор гениальных стихов в быту был не лишен очень многих человеческих слабостей и недостатков.
Н.А. Некрасов, чья иссеченная кнутом муза звала на подвиги не одно поколение русских революционеров, по свидетельству тончайшего знатока его жизни и творчества К.И. Чуковского имел репутация литературного кулака и барышника.
Об этом открыто говорили Толстой, Тургенев, Герцен и многие другие.
Известный литературовед Б.Я. Бухштаб, оценивая поэзию А.А. Фета, как одну из вершин русской лирики, привёл ряд доказательств в пользу того, что этот апологет чистого искусства был в быту бравым служакой, прижимистым помещиком, удачливым дельцом и реакционером настолько одиозным, что его публичные выступления вызывали смущение даже в рядах его единомышленников.
Долгие годы было принято бранить Ц. Ломброзо за теорию, согласно которой между психической болезнью и творческими возможностями ряда выдающихся писателей, композиторов и художников существовала определенная связь
Но, как говорится, из песни слов не выбросишь.
Психически болели Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, В.М. Гаршин, В. Ван Гог, Ф. Гельдерлин, А. Стриндберг, Р. Шуман и мн. др..
На разных этапах жизни более или менее выраженные признаки нездоровья обнаруживали Н.А. Некрасов, А.А. Фет, И.А. Гончаров, Л.Н. Толстой, А.М. Горький.
Стоит ли об этом писать. Противники обычно ссылаются на оброненную В.В. Маяковским фразу: «Я поэт, тем и интересен».
С другой стороны неведение порождает самые невероятные допущения:
– Слышали, тот болел. И этот! Сам читал. У Белинского… А нам
говорили… Верь после этого людям.
Поэтому будет честнее, говоря о том или ином большом человеке, не
препарировать его биографию, не утаивать те или иные, не удовлетворяющие кого-то куски; а показать, как вопреки всему, в том числе болезни, дурному характеру, каким-то, может быть не очень почтенным (и такое бывает) свойствам личности он стал творцом.
Ни об одном большом писателе не говорили, так много и по-разному, как о Гоголе.
О его жизни, болезни и самой смерти сложилось превеликое множество разнообразных суждений.
Посильную лепту внесли современники писателя, как знавшие его близко, так и понаслышке. Друзья, родственники, случайные мимолетные знакомые.
Позднее, о нём писали литературоведы, психологи, психиатры.
Черты характера Гоголя, его трудно объяснимые, подчас, поступки пытались связать с самыми разнообразными причинами.
Много написано о болезни Гоголя.
Не вполне ясны обстоятельства его смерти. Пишут, будто он был похоронен живым, находясь в состоянии летаргического сна.
Перед вами ещё одна попытки приоткрыть покров тайны второе столетие скрывающий многие обстоятельства болезни и смерти великого писателя.

Как правило, изучая ту или иную болезнь, обращают внимание на особенности генеалогического древа. Занимаются поисками сходной патологии у близких и дальних родственников.
Родословная Гоголя весьма интересна.
Его отец Василий Афанасьевич был веселым общительным человеком с несомненными литературными задатками.
Он писал пьесы и ставил их на сцене любительского театра своего соседа и дальнего родственника отставного екатерининского вельможи Д.П. Трощинского
Судя по всему, В.А. Гоголь болел туберкулезом. В пользу этого говорит многомесячная лихорадка, по поводу которой он лечился у знаменитого в ту пору доктора М. Я. Трохимовского.
За несколько дней до смерти у Василия Афанасьевича пошла горлом кровь.
Среди родственников Гоголя по материнской линии было много странных, мистически настроенных и просто психически больных людей.
Сама Марья Ивановна Гоголь обладала крайней впечатлительностью, была мнительна.
По словам ближайшего друга писателя А.С. Данилевского, она приписывала своему сыну «…все новейшие изобретения (пароходы, железные дороги) и… рассказывала об этом всем при каждом удобном случае».
М.И. Гоголь была нераспорядительна. Дурно вела хозяйство. Имела склонность к покупке не нужных вещей. И отличалась подозрительностью.
Изначально Гоголь не был наделен ни силою, ни здоровьем.
Новорожденным, как пишет один из ранних биографов писателя он «был необыкновенно худ и слаб». Родители долго опасались за его жизнь., лишь по истечении шести недель рискнув перевести его из Великих Сорочинец, где он родился, домой в Яновщину.
Небольшого роста, тщедушный, узкогрудый, с вытянутым лицом и длинным носом Гоголь представлял собою классический пример астенического телосложения.
Этот тип телосложения предрасполагает, как к психическим расстройствам, так и к туберкулёзу.
Недаром Гоголь долго болел «золотухой» – заболеванием, проявления которого современная медицина связывает с хронической туберкулезной инфекцией.
Судя по воспоминаниям соучеников Гоголя по Нежинскому лицею, во многом спорных и противоречивых, он был угрюмым, упрямым, малообщительным, очень скрытным. И вместе с тем, склонным к неожиданным и подчас опасным проделкам.
Из-за этого для части товарищей по лицею Гоголь служил «…объектом забав, острот и насмешек».
Администрация лицея его тоже не особенно одобряла.
Из ведомости о поведении пансионеров, датированной февралем 1824 года можно узнать, что Гоголь был наказан «за неопрятность, шутовство, упрямство и неповиновение».
Учился он плохо. Это подтверждают и соученики, и наставники, и сам писатель.
В одном из писем к матери Гоголь сетовал на то, что он «… целых шесть лет даром».
Страсть к театру, появившаяся у Гоголя в последние годы обучения в лицее, выявила у него несомненное актерское дарование. Это признавали все.
Литературные опыты, напротив, высмеивались лицейскими литераторами. И для большинства последующая слава Гоголя оказалась абсолютной неожиданностью.
О том, что испытывал Гоголь, учась в лицее, можно судить по письму, которое он направил матери, накануне завершения учебы:
– … вряд ли кто вынес столько неблагодарностей, несправедливостей,
глупых смешных притязаний, холодного презрения… У нас почитают меня своенравным, каким-то несносным педантом, думающим, что он умнее всех, что он создан на другой лад от людей. Вы меня называете мечтателем, опрометчивым… Нет, я слишком много знаю людей, чтобы быть мечтателем. Уроки, которые я от них получил, останутся навеки неизгладимыми. И они – верная порука моего счастья.
В дополнение к этим строкам, более приличествующим человеку
пожившему, изломанному жизнью, чем юноше собирающемуся покинуть родительский дом, следует сказать, что Гоголь считал себя «скрытым и недоверчивым» и указывал на парадоксальность своего характера.
По словам Гоголя, в нём была заложена «страшная смесь противоречий, упрямства, дерзкой самонадеянности и самого униженного смирения».
Ему было легче любить «всех вообще», чем каждого в отдельности. Типичная черта шизоидной личности.
– Любить кого-либо особенно, – писал Гоголь, – я мог только из интереса.
Недаром люди, с которыми Гоголь близко общался, сетовали на его капризность, неискренность, холодность, невнимание к хозяевам и трудно объяснимые странности.
Настроение Гоголя было неустойчивым. Приступы уныния и необъяснимой тоски чередовались с веселостью.
– Вообще-то я был характера скорее меланхолического, – писал Гоголь
В.А. Жуковскому, указывая одновременно на «расположение к веселости».
Наблюдательный Пушкин назвал Гоголя «веселым меланхоликом».
Гоголь был невысокого мнения о своем характере. Более того, он рассматривал своё творчество, как одну из возможностей избавления от наиболее неприятных ему черт.
– Я стал наделять, – писал Гоголь в «Избранных местах из переписки с
друзьями», – своих героев сверх их собственных гадостей собственной дрянью. Вот как это делалось: взявши дурное свойство моё, я преследовал его в другом звании и на другом поприще, старался себе изобразить его в виде смертельного врага, нанесшего мне самое чувствительное оскорбление, преследовал его злобой, насмешкой и всем чем попало.
Идентификация своего «я» с литературными героями изображена Гоголем совершенно в духе Фрейда. Ещё одно подтверждение того, что все открытия имели своих предтеч.
По выражению С.Т. Аксакова Гоголь вёл «строго монашеский образ жизни».
У него не было ни жены, ни любовницы.
Предложение сделанное им весной 1850 года Анне Михайловне Виельгорской, было совершенно неожиданным. И отказ мало расстроил его.
Существует упоминание о таинственной незнакомке, женщине-вамп, произведшей на молодого Гоголя, только что приехавшего из провинции в Петербург, «ужасное и невыразимое впечатление». И побудившей его силою удивительных чар к бегству из России.
Вся эта история, как считают специалисты, занимавшиеся жизнью и творчеством Гоголя, выдумана им от начала до конца с одной лишь целью, как-то объяснить матери и окружающим свой неожиданный отъезд заграницу и трату высланных на уплату долга денег.
По сути же круг женщин, с которыми общался Гоголь, состоял из лиц, жаждавших духовной пищи и видевших в Гоголе учителя и наставника.
Следует упомянуть, что Гоголь был большим любителем острот, подчас, как выразился кто-то из приятелей, «не совсем опрятных» и соленых анекдотов, которые он рассказывал с большим мастерством и наслаждением в любом обществе, расположенном его слушать
– Любимый род его рассказов, – писал кн. Урусов, – были скабрезные
анекдоты, причем рассказы эти отличались не столько эротической чувствительностью, сколько комизмом во вкусе Рабле. Это было малороссийское сало, посыпанное крупной аристофановской солью.
Описание любовных сцен в произведениях Гоголя встречается редко. Они явно не принадлежат к числу лучших страниц вышедших из-под страниц писателя.
Более того, многие его герои отзываются о представительницах прекрасного пола весьма неодобрительно. На манер Солопия Черевика из «Сорочинской ярмарки». Его сакраментальной реплике мог бы позавидовать любой женофоб:
– Господи Боже мой… И так много всякой дряни на свете, а ты ещё и
жинок наплодил!

В течение почти всей жизни Гоголь жаловался на боли в желудке, сочетавшиеся с запорами, болями в кишечнике и всем тем, что он в письме к Пушкину именовал «геморроидальными добродетелями».
– Чувствую хворость в самой благородной части тела, – в желудке. Он
бестия почти не варит вовсе, – писал Гоголь из Рима весной 1837 года своему приятелю Н.Я. Прокоповичу.
Ему же осенью 1837 года:
– Желудок мой гадок до невозможной степени и отказывается
решительно варить… Геморроидальные мои запоры… начались опять
и, поверишь ли, что если не схожу на двор, то в продолжении всего дня чувствую, что на мой мозг, как бы надвинулся какой-то колпак,
который препятствует мне думать, и туманит мой мозг.
Работа желудка занимала Гоголя до чрезвычайности.
Притом, что Гоголь от природы обладал хорошим аппетитом, с которым он
не умел и, судя по всему, не считал нужным бороться.
Обед, как утверждает А.С. Данилевский, Гоголь именовал «жертвоприношением», а содержателей ресторанов называл «жрецами».
Гоголь любил поговорить о своем желудке Он полагал, общее заблуждение всех ипохондриков, что эта тема интересна не только им самим, но и окружающим.
– Мы жили в его желудке, – писала княжна В.Н. Репнина.
В воспоминаниях знавших Гоголя близко людей упоминается также, что
писатель постоянно мерз, у него опухали руки и ноги.
Ещё были состояния, которые Гоголь именовал то припадками, то обморо-
ками, то переворотами.
– Болезнь моя выражается, – сообщал Гоголь своей ученице М.П. Бала-
биной, – такими страшными припадками, каких никогда ещё со мной не было… я почувствовал… поступившее к сердцу волнение… потом следовали обмороки, наконец, совершенно сомнамбулическое состояние.
В своём завещании Гоголь писал, что на него «находили… минуты жизнен-
ного онемения, сердце и пульс переставали биться».
Это состояния сопровождались выраженным чувством страха.
Гоголь очень боялся, что во время этих приступов его сочтут мертвым и похоронят заживо.
– … тела моего не погребать, – писал он в своём завещании, – до тех пор
пока не покажутся явные признаки разложения.
Большинство наблюдавших Гоголя врачей видело в нём ипохондрика.
– Несчастный ипохондрик, – жаловался знакомым известный московский
врач А.И. Овер, – не приведи Бог его лечить, это ужасно.
В воспоминаниях С.Т. Аксакова, относящихся к 1832 года, упоминается,
что во время совместного путешествия Гоголь «… начал жаловаться на болезни… и сказал, что болен неизлечимо».
Когда же С.Т. Аксаков спросил, в чём именно заключается его болезнь, Го-
голь ответил, что «причина его болезни находится в кишках».
Об этом же в письме к брату пишет Н.В. Языков:
– Гоголь рассказывал мне о странностях своей, вероятно мнимой болезни,
в нём де находятся зародыши всех возможных болезней, также и об особенностях устройства головы своей и неестественности положения желудка. Его будто осматривали в Париже знаменитые врачи, и нашли, что желудок его вверх дном.
П.В. Анненков живший с Гоголем в Риме в 1841 году, также указывал на то,
что Гоголь «… имел особенный взгляд на свой организм и полагал, что устроен совсем иначе, чем другие люди».

Периодическим спадам настроения Гоголь был подвержен с юных лет.
– … на меня находили припадки тоски, – писал Гоголь, – мне самому не
объяснимые.
Первый клинически очерченный приступ депрессии, отнявший у писателя, «почти год жизни» был отмечен в 1834 году.
Начиная с 1837 года приступы, различные по продолжительности и тяжести, отмечаются регулярно. В части своей, они были не вполне очерчены. Их начало, и конец просматривались неотчетливо. Терялись в других присущих Гоголю характерологических свойствах и качествах.
Гоголь жаловался на тоску, «которой нет описания». И от которой он не знал «куда… деться».
Сетовал, что его «душа… изнывает от страшной хандры». Находится «в каком-то бесчувственном сонном положении».
Из-за этого Гоголь не мог не только творить, но и думать.
Отсюда жалобы на «затмение памяти и «странное бездействие ума».
– В этой голове – писал Гоголь в январе 1842 года М.П. Балабиной, –
Нет ни одной мысли, и если вам нужен болван для того, чтобы надевать вашу шляпку или чепчик, я весь теперь к вашим услугам.
Во время приступов депрессии Гоголь больше чем обычно жаловался на «
желудочное расстройство и «остановившееся пищеварение».
Его мучили «перевороты», от которых было «сильно растерзано всё внут-
ри».
Он сильно зяб, худел, отекал и «терял обычный цвет лица и тела».
– Сверх исхудания необыкновенные боли во всем теле, – писал Гоголь
графу А.И. Толстому в 1845 году, – тело моё дошло до страшных охладеваний, ни днём, ни ночью я ничем не мог согреться. Лицо моё всё пожелтело, а руки распухли и были ничем не согреваемый лёд.
Летом же этого года он пишет В.А. Жуковскому:
– По телу моему можно теперь проходить курс анатомии: до такой степе-
ни оно высохло и сделалось кожа да кости.
Ощущение тяжелой болезни не оставляло Гоголя.
Начиная с 1836 года работоспособность начала падать. Творчество требовало от Гоголя неимоверных изнуряющих его усилий.
Он писал в «Авторской исповеди»:
– Несколько раз упрекаемый в не деятельности я принимался за перо, хо
тел насильно заставить себя написать что-нибудь вроде небольшой повести или какое-нибудь литературное произведение и не мог произвести ничего. Усилия мои почти всегда оканчивались болезнью, страданием и, наконец, такими припадками, вследствие которых нужно было продолжительно отложить всякое занятие.
У Гоголя изменилось отношение к жизни и к её ценностям..
Он начал уединяться, потерял интерес к близким, обратился к религии.
Его вера стала чрезмерной, подчас неистовой, исполненной неприкрытой мистики.
Приступы «религиозного просветления» сменялись страхом и отчаянием..
Они побуждали Гоголя к исполнению христианских «подвигов».
Один из них – измождение тела, привел Гоголя к гибели.
Гоголю не давали покоя мысли о его греховности.
Поиски путей спасения заняли его целиком. Он обнаружил у себя дар проповедника. Начал учить других. И был твердо уверен, что не в творчестве, а в нравственных исканиях и проповедях заключен смысл его существования.
– Гоголь, погруженный беспрестанно в нравственные размышления, –
писал С.Т. Аксаков, – начал думать, что он должен и может поучать людей и что поучения его будут полезнее юмористических сочинений. Во всех его письмах начинал звучать тон наставника.
Во время последнего, наиболее тяжелого приступа болезни, развившегося в начале 1852 года, Гоголь умер.

5.
Был ли Гоголь болен психически? И если болен, то чем?
Этот вопрос задавали себе современники писателя. И отвечали на него, в
большинстве случаев, положительно.
– … ехали к нему, – вспоминал И.С. Тургенев, – как к необыкновенному
гениальному человеку, у которого что-то тронулось в голове. Вся Москва была о нём такого мнения.
Предположение о наличии у Гоголя психического заболевания содержится
в известном письме В.Г. Белинского. В воспоминаниях Аксакова.
Наблюдавшие Гоголя врачи находили у него то «нервическое состояние»,
то ипохондрию.
Последний диагноз входил в качестве составной части в распространенную в 40-х года Х1Х столетия классификации психических заболеваний немецкого психиатра В. Гризингера, как подвид подавленности, тоски или меланхолии.
Уже после смерти Гоголя предпринимались неоднократные попытки объяснить психическое состояние Гоголя. Установить тот или иной диагноз.
Часть психиатров, начиная от проф. В. Ф. Чижа, написавшего в 1903 году, что у Гоголя имели место признаки «наследственного помешательства в смысле Мореля», считала его шизофреником
Другая часть предполагала, что Гоголь был болен маниакально-депрессивным психозом.
Опираясь на несомненные приступы депрессии у Гоголя, и те и другие пытаются ограничить их рамками этих, в части своей трудно, диагностируемых и недостаточно четко отделенных друг от друга заболеваний.
Со времен Э. Крепелина и Е. Блейлера, описавших в начале прошлого века шизофрению, в качестве самостоятельного психического заболевания, представления о ней отличались крайним непостоянством.
Границы шизофрении то расширялись до невероятных размеров, вбирая в себя чуть ли не всю психиатрию, и не только её, то сужались почти до полного отрицания.
Всё это не могло отразиться на позиции исследователей болезни Гоголя.
В принципе в поведении больного Гоголя было много такого, что не укладывалось в прокрустово ложе классификации психических заболеваний.
Даже в последние годы оно было продуманным и вполне целесообразным. Пусть не с точки зрения, так называемого здравого смысла. Но с позиции тяжелого ипохондрика, человека подавленного депрессией, боящегося смерти и загробных мук.
В этом контексте вполне понятно обращение к догматам религии, которые обещают кающимся спасение души.
Это был крик отчаяния. Но современники не расслышали его. Не разобрались в полной мере. И не пришли на помощь.
– Я почитаюсь загадкой для всех, – писал Гоголь в одном из своих писем.
– Никто не разгадал меня совершенно
Эти слова писателя в полной мере могут быть отнесены и к его болезни.

Обстоятельства смерти Гоголя загадочны и до конца не выяснены
Существует несколько версий. Одна из них основывается на причинах сугубо духовного свойства и принадлежит сыну С.Т. Аксакова Ивану.
– … жизнь Гоголя сгорела от постоянной душевной муки, от беспрерыв-
ных духовных подвигов, от тщетных усилий отыскать обещанную им светлую сторону, от необъятности творческой деятельности, вечно происходившей в нём и вмещавшейся в таком скудельном сосуде… Сосуд не выдержал. Гоголь умер без особенной болезни.
Врачи, приглашенные к умирающему Гоголю, нашли у него тяжелые
желудочно-кишечные расстройства.
Говорили о «катаре кишек», который перешел в «тиф». О неблагоприят-
но протекавшем гастроэнтерите. И, наконец, о «несварении желудка», осложнившегося «воспалением».
Уже позднее, большинство исследователей, вне зависимости от их диаг-
ностических пристрастий, считало, что Гоголь умер вследствие физического истощения, вызванного голодовкой на фоне тяжелейшего приступа депрессии.
Ничего не предвещало драматического развития событий. Зимой 1851-52
гг. Гоголь чувствовал себя не вполне здоровым. Жаловался, по обыкновению на слабость и расстройство нервов. Но не более того.
В целом же он был довольно бодр, деятелен и не чуждался житейских
радостей.
Доктор А.Т Тарасенков, бывший в гостях вместе с Гоголем 25 января 1852 года писал:
– Перед обедом он выпил полынной водки, похвалил её; потом с удовольствием закусывал и после этого сделался подобрее, перестал ежиться; за обедом прилежно ел и стал разговорчивее.
Состояние Гоголя изменилось 26 января 1852 года. Ухудшению состояния предшествовала смерть Е.М. Хомяковой, бывшей в числе близких друзей писателя.
Её непродолжительная болезнь, неожиданная смерть, тягостная процедура похорон повлияли на психическое состояние Гоголя. Усилили его никогда полностью не оставлявший страх смерти..
Гоголь начал уединяться. Перестал принимать посетителей. Много молился. Почти ничего не ел.
Священник, к которому Гоголь обратился 7 февраля с просьбой исповедать его, заметил, что писатель еле держится на ногах.
Близким Гоголь говорил о своей греховности. Он полагала, что в его произведениях имелись места, дурно влияющие на нравственность читателей.
Эти мысли стали особо значимыми после беседы с Ржевским протоиреем Матвеем Константиновским, обладавшим, по словам В.В. Набокова « красноречием Иоанна Златоуста при самом темном средневековом изуверстве».
Матвей Константиновский пугал Гоголя картинами страшного суда и призывал к покаянию перед лицом смерти.
В ночь с 8 на 98 февраля Гоголь слышал голоса, говорившие ему, что он скоро умрет.
Вскоре после этого он сжег рукопись второго тома «Мертвых душ».
Перед этим Гоголь пытался отдать бумаги гр. А.П. Толстому. Но тот отказался взять, дабы не укреплять Гоголя в мысли о скорой смерти.
После 12 февраля состояние Гоголя резко ухудшилось.
Слуга А.П. Толстого, в доме которого Гоголь жил, обратил внимание хозяина на то, что Гоголь двое суток провел на коленях перед иконой. Без воды и пищи.
Выглядел он изможденным и подавленным.
А.П. Тарасенков, посетивший Гоголя в эти дни, писал:
– Увидев его, я ужаснулся. Не прошло и месяца, как я с ним вместе обе
дал; он казался мне человеком цветущего здоровья, бодрым, свежим, крепким, а теперь предо мною был человек как бы изнуренный до крайности чахоткой или доведенный каким-либо продолжительным истощением до необыкновенного изнеможения. Всё его тело до чрезвычайности похудело; глаза сделались тусклы и впалы, лицо совершенно осунулось, щеки ввалились, голос ослаб, язык с трудом шевелился, выражение лица стало неопределенное, необъяснимое. Мне он показался мертвецом с первого взгляда… Он сидел, протянув ноги, не двигаясь и даже не переменяя… положения лица; голова его была несколько опрокинута и покоилась на спинке кресел… пульс был ослабленный, язык чистый, но сухой, кожа имела натуральную теплоту. По всем соображениям видно было, что у него нет горячечного состояния, и неупотребление пищи нельзя было приписать отсутствию аппетита.
Умер Гоголь 21 февраля 1852 года (4 марта 1852 года по н.с.).
Вплоть до последних минут он был в сознании, узнавал окружающих, но
отказывался отвечать на вопросы. Часто просил пить
Его лицо, по словам А.Т. Тарасенкова было «… спокойно… мрачно». И не выражало «… ни досады, ни огорчения, ни удивления, ни сомнения».
Лечение Гоголя не было адекватным.
Частично это было связано с негативным отношением Гоголя к лечению вообще («Ежели будет угодно Богу, чтобы я жил ещё – буду жив…).
Врачи, приглашенные к Гоголю, не только, в силу избранной ими тактики лечения, не могли улучшить его состояние; но из-за активного неприятия Гоголем лечения, вредили.
А.Т. Тарасенков, невропатолог, занимавшийся также вопросами психиатрии, полагал, что вместо назначения слабительного и кровопускания, следовало бы заняться укреплением организма ослабленного больного, вплоть до искусственного кормления.
Однако «неопределительные отношения между медиками» не позволили ему повлиять на лечебный процесс. И он счел для себя невозможным «впутываться в распоряжения врачебные».
В очерке «Николай Гоголь» В.В. Набоков разражается по этому поводу гневной филиппикой:
– … с ужасом читаешь до чего нелепо, и жестоко обходились лекари с
жалким беспомощным телом Гоголя, хоть он молил только об одном, чтобы его оставили в покое… Больной стонал, плакал, беспомощно сопротивлялся, когда его иссохшееся тело тащили в глубокую деревянную бадью, он дрожал, лежа голый на кровати и просил, чтобы сняли пиявок, – они свисали у него с носа и полпадали в рот. Снимите, – стонал он, судорожно силясь их смахнуть, так что за руки его пришлось держать здоровенному помощнику жирного Овера.

Гоголя похоронили 24 февраля 1852 года на кладбище Данилового мона-
стыря в Москве.
На памятнике было высечено изречение пророка Иеремии:
– Горьким словам моим посмеются.
Во многом непонятные и в силу этого загадочные обстоятельства смерти
Гоголя породили массу слухов. Наиболее устойчивым был слух, что Гоголя похоронили заживо то ли в состоянии летаргического сна, то ли в каком-то другом напоминающем смерть состоянии.
Свою роль сыграло завещание Гоголя. Гоголь просил не хоронить его « до тех пор, пока не появятся явные признаки разложения»
Он боялся, что его могут посчитать мертвым во время одного из приступов «жизненного онемения».
Возможно, были ещё какие-то моменты, какие-то подспудные толчки и поводы.
Потом слухи иссякли и ничем не обнаруживали себя вплоть до 31 мая 1931 года.
В этот день прах писателя был перенесен с кладбища, подлежавшего уничтожению Данилового монастыря на Новодевичье кладбище.
Как водится, эксгумация останков была произведена без соблюдения должных правил.
Акт вскрытия могилы не пошел дальше констатации самого факта и не содержал существенных деталей.
Присутствующие при этом члены комиссии – известные писатели и литературоведы, в своих последующих воспоминаниях, подтвердили справедливость популярной среди следователей поговорки, – врёт, как очевидец.
По одной версии Гоголь лежал в гробу, как и положено покойнику. Сохранились даже остатки сюртука. Часть которого писатель Лидин якобы использовал для оформления обложки принадлежавшего ему экземпляра поэмы «Мертвые души»
По другой – в гробу не было черепа. Эта версия преформирована в романе М.Ф. Булгакова «Мастер и Маргарита»
Как известно председателя Массолита Берлиоза похоронили без головы, которая в самый ответственный момент исчезла.
И, наконец, в гробу вообще ничего не нашли. Зато в могиле обнаружили сложную вентиляционную систему. На случай воскрешения…
То, что в биографиях больших писателей реалии соседствуют с самым отчаянным вымыслом, общеизвестно.
Им приписывают слова, которые они говорили; поступки, которых в действительности не было и высокие помыслы, увы, ничем себя, в части случаев, не проявившие.
Гоголь в этом смысле не был исключением. Ну а в том, что вымыслы приобрели именно эту, а не какую-нибудь другую форму, нет ничего удивительного. И в том, что они зажили самостоятельной жизнью, тоже.
Стоит только вспомнить коллежского асессора Ковалева, чей нос оставил своего владельца и начал жить независимо и даже вполне успешно. И, вообще, был «сам по себе»

Болезнь погубила талант Гоголя. С этим не спорят. Существует множество доказательств, которые венчает трагический эпизод сожжения второго тома «Мертвых душ».
Есть и другая версия, Не столь известная и далеко не бесспорная.
Своим талантом, во всяком наиболее яркими её проявлениями Гоголь обязан этой же болезни.
Такое утверждение нуждается в объяснении.
Начало творчества и его бурный расцвет пришлись на молодые годы.
Никогда позднее ему не писалось так легко. Никогда больше у него не было ощущения поразительной гармонии между задуманным и его осуществлением. Это мучило Гоголя всю жизнь.
– Виноват я разве был в том, – писал Гоголь в авторской исповеди, – что
не в силах был повторить то же, что говорил и писал в мои юношеские годы.
Об этом же писал один из исследователей жизни и творчества Гоголя В.
Шенрок:
– Гоголь напрасно ждал годами потрясающего лиризма, потому, что все
захватывающие душу места его поэзии вырывались из его души в первых черновых набросках… хотя и подвергались потом переработке.
Период творческого подъема Гоголя совпадает с периодом активности, не всегда оправданной и понятной. С душевным подъемом.
Это и неожиданная поездка в Любек. И частые смены мест службы. И попытки проявить себя то в одном, то в другом виде искусств.
Гоголь поступал в театр, пытался учиться живописи.
Здесь и «желание сказать ещё не сказанное свету». И исполненное удивительное экспрессии обращение к своему гению:
– О, не разлучайся со мной! Живи на земле со мною хоть два часа каждый
день, как прекрасный брат мой. Я совершу…совершу! Жизнь кипит во мне. Труды мои будут вдохновенны. Над ними будет веять недоступное земное божество! Я совершу… О, поцелуй и благослови меня!
Если сопоставить даты задуманного и написанного Гоголем и даты творче-
ского застоя с общим настроением писем – наиболее достоверным индикатором его эмоциональной жизни, то обращает на себя внимание одна закономерность.
Творческим успехам сопутствовало ощущение приподнятости, напора и
удивительной энергии; застою – снижение настроения и ипохондрические стенания.
Под психическим заболеваниям Гоголя, обычно, понимают приступы де-
прессии, которым писатель был подвержен в течение многих лет.
Депрессивные состояния, психиатрам это хорошо известно, чередуются с маниакальными..
Маниакальный состояниям свойственны подъем настроения, двигательная и психическая активность.
Их выраженность варьирует. Это может быть достигающее степени неистовства возбуждение, безудержное веселье, скачка идей. И, не всегда заметные для окружающих, но невероятно значимые для больного духовное раскрепощение и подъём, питающие любую активность, в том числе творческую.
Для людей одаренных эти обретенные качества позволяют достигать любых вершин. Тому есть много впечатляющих примеров в истории литературы и искусства.
Генетическая связь между периодом, увы, не продолжительным, духовного подъема у Гоголя и последующими депрессиями несомненна. Она заложена в структуре его болезни.
Без преувеличения можно сказать, что вся последующая жизнь Гоголя пошла под знаком напряженного ожидания возвращения светлых минут творчества.
– Бог отъял на долгое время от меня способность писать и творить, – пи-
сал Гоголь. – От болезни ли держит меня такое состояние, или же болезнь рождается именно от него, что я наделал насилие самому себе возвести дух на потребное для творения состояние… во всяком случае, я думал о лечении своем только в том значении, чтобы недуги уменьшались, возвратилось бы в душе животворные минуты творить и обратить в слово творимое.
Тайна болезни и смерти Гоголя ушла вмести с ним.
Творения Гоголя бессмертны.

Был ли Гоголь болен психически? И если болен, то чем?

Этот вопрос задавали себе современники писателя. И отвечали на него, в большинстве случаев, положительно.

- … ехали к нему, - вспоминал И.С. Тургенев, - как к необыкновенному гениальному человеку, у которого что-то тронулось в голове. Вся Москва была о нём такого мнения. Предположение о наличии у Гоголя психического заболевания содержится в воспоминаниях Аксакова.

Наблюдавшие Гоголя врачи находили у него то «нервическое состояние», то ипохондрию. Последний диагноз входил в качестве составной части в распространенную в 40-х года Х1Х столетия классификации психических заболеваний немецкого психиатра В. Гризингера, как подвид подавленности, тоски или меланхолии. Уже после смерти Гоголя предпринимались неоднократные попытки объяснить психическое состояние Гоголя. Установить тот или иной диагноз. Часть психиатров, начиная от проф. В.Ф. Чижа, написавшего в 1903 году, что у Гоголя имели место признаки «наследственного помешательства в смысле Мореля», считала его шизофреником. Другая часть предполагала, что Гоголь был болен маниакально-депрессивным психозом. Опираясь на несомненные приступы депрессии у Гоголя, и те и другие пытаются ограничить их рамками этих, в части своей трудно, диагностируемых и недостаточно четко отделенных друг от друга заболеваний. Со времен Э. Крепелина и Е. Блейлера, описавших в начале прошлого века шизофрению, в качестве самостоятельного психического заболевания, представления о ней отличались крайним непостоянством. Границы шизофрении то расширялись до невероятных размеров, вбирая в себя чуть ли не всю психиатрию, и не только её; то сужались почти до полного отрицания. Всё это не могло отразиться на позиции исследователей болезни Гоголя.

В принципе в поведении больного Гоголя было много такого, что не укладывалось в прокрустово ложе классификации психических заболеваний. Даже в последние годы оно было продуманным и вполне целесообразным. Пусть не с точки зрения, так называемого здравого смысла. Но с позиции тяжелого ипохондрика, человека подавленного депрессией, боящегося смерти и загробных мук.

В этом контексте вполне понятно обращение к догматам религии, которые обещают кающимся спасение души. Это был крик отчаяния. Но современники не расслышали его. Не разобрались в полной мере. И не пришли на помощь.

Я почитаюсь загадкой для всех, - писал Гоголь в одном из своих писем.

Никто не разгадал меня совершенно

Эти слова писателя в полной мере могут быть отнесены и к его болезни.

СМЕРТЬ ГОГОЛЯ

гоголь писатель паранойя болезнь

Обстоятельства смерти Гоголя загадочны и до конца не выяснены. Существует несколько версий. Одна из них основывается на причинах сугубо духовного свойства и принадлежит сыну С.Т. Аксакова Ивану.

- … жизнь Гоголя сгорела от постоянной душевной муки, от беспрерывных духовных подвигов, от тщетных усилий отыскать обещанную им светлую сторону, от необъятности творческой деятельности, вечно происходившей в нём и вмещавшейся в таком скудельном сосуде.

Сосуд не выдержал. Гоголь умер без особенной болезни.

Врачи, приглашенные к умирающему Гоголю, нашли у него тяжелые желудочно-кишечные расстройства. Говорили о «катаре кишек», который перешел в «тиф». О неблагоприятно протекавшем гастроэнтерите. И, наконец, о «несварении желудка», осложнившегося «воспалением». Уже позднее, большинство исследователей, вне зависимости от их диагностических пристрастий, считало, что Гоголь умер вследствие физического истощения, вызванного голодовкой на фоне тяжелейшего приступа депрессии.

Ничего не предвещало драматического развития событий. Зимой 1851-52 гг. Гоголь чувствовал себя не вполне здоровым. Жаловался, по обыкновению на слабость и расстройство нервов. Но не более того. В целом же он был довольно бодр, деятелен и не чуждался житейских радостей.

Перед обедом он выпил полынной водки, похвалил её; потом с удовольствием закусывал и после этого сделался подобрее, перестал ежиться; за обедом прилежно ел и стал разговорчивее.

Состояние Гоголя изменилось 26 января 1852 года. Ухудшению состояния предшествовала смерть Е.М. Хомяковой, бывшей в числе близких друзей писателя. Её непродолжительная болезнь, неожиданная смерть, тягостная процедура похорон повлияли на психическое состояние Гоголя. Усилили его никогда полностью не оставлявший страх смерти. Гоголь начал уединяться. Перестал принимать посетителей. Много молился. Почти ничего не ел. Священник, к которому Гоголь обратился 7 февраля с просьбой исповедать его, заметил, что писатель еле держится на ногах.

Близким Гоголь говорил о своей греховности. Он полагала, что в его произведениях имелись места, дурно влияющие на нравственность читателей. Эти мысли стали особо значимыми после беседы с Ржевским протоиреем Матвеем Константиновским, обладавшим, по словам В.В. Набокова « красноречием Иоанна Златоуста при самом темном средневековом изуверстве». Матвей Константиновский пугал Гоголя картинами страшного суда и призывал к покаянию перед лицом смерти.

В ночь с 8 на 9 февраля Гоголь слышал голоса, говорившие ему, что он скоро умрет. Вскоре после этого он сжег рукопись второго тома «Мертвых душ». Перед этим Гоголь пытался отдать бумаги гр. А.П. Толстому. Но тот отказался взять, дабы не укреплять Гоголя в мысли о скорой смерти.

После 12 февраля состояние Гоголя резко ухудшилось. Слуга А.П. Толстого, в доме которого Гоголь жил, обратил внимание хозяина на то, что Гоголь двое суток провел на коленях перед иконой. Без воды и пищи. Выглядел он изможденным и подавленным. А.П. Тарасенков, посетивший Гоголя в эти дни, писал:

Увидев его, я ужаснулся. Не прошло и месяца, как я с ним вместе обедал; он казался мне человеком цветущего здоровья, бодрым, свежим, крепким, а теперь предо мною был человек как бы изнуренный до крайности чахоткой или доведенный каким-либо продолжительным истощением до необыкновенного изнеможения. Всё его тело до чрезвычайности похудело; глаза сделались тусклы и впалы, лицо совершенно осунулось, щеки ввалились, голос ослаб, язык с трудом шевелился, выражение лица стало неопределенное, необъяснимое. Мне он показался мертвецом с первого взгляда. Он сидел, протянув ноги, не двигаясь и даже не переменяя положения лица; голова его была несколько опрокинута и покоилась на спинке кресел, пульс был ослабленный, язык чистый, но сухой, кожа имела натуральную теплоту. По всем соображениям видно было, что у него нет горячечного состояния, и неупотребление пищи нельзя было приписать отсутствию аппетита.

Умер Гоголь 21 февраля 1852 года (4 марта 1852 года по н.с.). Вплоть до последних минут он был в сознании, узнавал окружающих, но отказывался отвечать на вопросы. Часто просил пить. Его лицо, по словам А.Т. Тарасенкова было «… спокойно… мрачно». И не выражало «… ни досады, ни огорчения, ни удивления, ни сомнения».

Лечение Гоголя не было адекватным. Частично это было связано с негативным отношением Гоголя к лечению вообще («Ежели будет угодно Богу, чтобы я жил ещё - буду жив…). Врачи, приглашенные к Гоголю, не только, в силу избранной ими тактики лечения, не могли улучшить его состояние; но из-за активного неприятия Гоголем лечения, вредили.

А.Т. Тарасенков, невропатолог, занимавшийся также вопросами психиатрии, полагал, что вместо назначения слабительного и кровопускания, следовало бы заняться укреплением организма ослабленного больного, вплоть до искусственного кормления. Однако «неопределительные отношения между медиками» не позволили ему повлиять на лечебный процесс. И он счел для себя невозможным «впутываться в распоряжения врачебные».

В очерке «Николай Гоголь» В.В. Набоков разражается по этому поводу гневной филиппикой:

С ужасом читаешь до чего нелепо, и жестоко обходились лекари с жалким беспомощным телом Гоголя, хоть он молил только об одном, чтобы его оставили в покое… Больной стонал, плакал, беспомощно сопротивлялся, когда его иссохшееся тело тащили в глубокую деревянную бадью, он дрожал, лежа голый на кровати и просил, чтобы сняли пиявок, - они свисали у него с носа и полпадали в рот. Снимите, - стонал он, судорожно силясь их смахнуть, так что за руки его пришлось держать здоровенному помощнику жирного Овера.

Гоголя похоронили 24 февраля 1852 года на кладбище Данилового монастыря в Москве. На памятнике было высечено изречение пророка Иеремии:

Горьким словам моим посмеются.

Во многом непонятные и в силу этого загадочные обстоятельства смерти Гоголя породили массу слухов. Наиболее устойчивым был слух, что Гоголя похоронили заживо то ли в состоянии летаргического сна, то ли в каком-то другом напоминающем смерть состоянии. Свою роль сыграло завещание Гоголя. Гоголь просил не хоронить его « до тех пор, пока не появятся явные признаки разложения» Он боялся, что его могут посчитать мертвым во время одного из приступов «жизненного онемения».

Возможно, были ещё какие-то моменты, какие-то подспудные толчки и поводы. Потом слухи иссякли и ничем не обнаруживали себя вплоть до 31 мая 1931 года. В этот день прах писателя был перенесен с кладбища, подлежавшего уничтожению Данилового монастыря на Новодевичье кладбище. Как водится, эксгумация останков была произведена без соблюдения должных правил. Акт вскрытия могилы не пошел дальше констатации самого факта и не содержал существенных деталей. Присутствующие при этом члены комиссии - известные писатели и литературоведы, в своих последующих воспоминаниях, подтвердили справедливость популярной среди следователей поговорки, - врёт, как очевидец.

По одной версии Гоголь лежал в гробу, как и положено покойнику. Сохранились даже остатки сюртука. Часть которого писатель Лидин якобы использовал для оформления обложки принадлежавшего ему экземпляра поэмы «Мертвые души». По другой - в гробу не было черепа. Эта версия преформирована в романе М.Ф. Булгакова «Мастер и Маргарита». Как известно председателя Массолита Берлиоза похоронили без головы, которая в самый ответственный момент исчезла. И, наконец, в гробу вообще ничего не нашли. Зато в могиле обнаружили сложную вентиляционную систему. На случай воскрешения.

То, что в биографиях больших писателей реалии соседствуют с самым отчаянным вымыслом, общеизвестно. Им приписывают слова, которые они говорили; поступки, которых в действительности не было и высокие помыслы, увы, ничем себя, в части случаев, не проявившие. Гоголь в этом смысле не был исключением. Ну а в том, что вымыслы приобрели именно эту, а не какую-нибудь другую форму, нет ничего удивительного. И в том, что они зажили самостоятельной жизнью, тоже. Стоит только вспомнить коллежского асессора Ковалева, чей нос оставил своего владельца и начал жить независимо и даже вполне успешно. И, вообще, был «сам по себе».

ВВЕДЕНИЕ

БИОГРАФИЯ ГОГОЛЯ

ПСИХИЧЕСКАЯ БОЛЕЗНЬ ГОГОЛЯ

СМЕРТЬ ГОГОЛЯ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ

История русской литературы - идеальная тема для психологических и психиатрических исследований.

Эпиграфом к исследованию "Болезнь Н.В. Гоголя" могла бы служить цитата из письма Белинского Гоголю: "Или вы больны, и вам надо спешить лечиться, или - не смею досказать моей мысли...". Со временем забылись причины столь резкого высказывания, но мысль о сумасшествии Гоголя глубоко вошла в сознание его потомков. Было бы даже обидно, если бы Белинский досказал свою мысль - наверняка получилась бы очередная банальность. К счастью, опытный литературный критик точно определил то место, где следует поставить многоточие. Теперь можно лишь удивляться его такту и интуиции. Да, Гоголь был болен, симптомы болезни и ее влияние на творчество писателя.

Паранойя - душевная болезнь Гоголя - была не приобретенной, а наследственной. Из-за нее мозг писателя развивался только в одном направлении: Гоголь отличался редкой наблюдательностью, обладал буйной фантазией и очень хорошо разбирался в людях. Ни в чем другом страдающий манией величия писатель не достиг даже скромных успехов. Он мог учиться только тому, что его увлекало, интерес же проявлял к ограниченному числу предметов. Болезнь Гоголя способствовала его стремительному писательскому взлету, она же была причиной не менее быстрого увядания: дожив до 43 лет, Гоголь все свои значительные произведения написал к 30 годам.

Ни об одном большом писателе не говорили, так много и по-разному, как о Гоголе. О его жизни, болезни и самой смерти сложилось превеликое множество разнообразных суждений. Посильную лепту внесли современники писателя, как знавшие его близко, так и понаслышке. Друзья, родственники, случайные мимолетные знакомые.

1. БИОГРАФИЯ ГОГОЛЯ

Как правило, изучая ту или иную болезнь, обращают внимание на особенности генеалогического древа. Занимаются поисками сходной патологии у близких и дальних родственников. Родословная Гоголя весьма интересна. Его отец Василий Афанасьевич был веселым общительным человеком с несомненными литературными задатками. Он писал пьесы и ставил их на сцене любительского театра своего соседа и дальнего родственника отставного екатерининского вельможи Д.П. Трощинского.

Среди родственников Гоголя по материнской линии было много странных, мистически настроенных и просто психически больных людей. Сама Марья Ивановна Гоголь обладала крайней впечатлительностью, была мнительна. По словам ближайшего друга писателя А.С. Данилевского, она приписывала своему сыну «…все новейшие изобретения (пароходы, железные дороги) и рассказывала об этом всем при каждом удобном случае». М.И. Гоголь была нераспорядительна. Дурно вела хозяйство. Имела склонность к покупке не нужных вещей. И отличалась подозрительностью.

Изначально Гоголь не был наделен ни силою, ни здоровьем. Новорожденным, как пишет один из ранних биографов писателя он «был необыкновенно худ и слаб». Родители долго опасались за его жизнь., лишь по истечении шести недель рискнув перевести его из Великих Сорочинец, где он родился, домой в Яновщину. Небольшого роста, тщедушный, узкогрудый, с вытянутым лицом и длинным носом Гоголь представлял собою классический пример астенического телосложения. Этот тип телосложения предрасполагает, как к психическим расстройствам, так и к туберкулёзу. Недаром Гоголь долго болел «золотухой» - заболеванием, проявления которого современная медицина связывает с хронической туберкулезной инфекцией.

Судя по воспоминаниям соучеников Гоголя по Нежинскому лицею, во многом спорных и противоречивых, он был угрюмым, упрямым, малообщительным, очень скрытным. И вместе с тем, склонным к неожиданным и подчас опасным проделкам. Из-за этого для части товарищей по лицею Гоголь служил «…объектом забав, острот и насмешек». Учился он плохо. Это подтверждают и соученики, и наставники, и сам писатель.

Страсть к театру, появившаяся у Гоголя в последние годы обучения в лицее, выявила у него несомненное актерское дарование. Это признавали все. Литературные опыты, напротив, высмеивались лицейскими литераторами. И для большинства последующая слава Гоголя оказалась абсолютной неожиданностью.

Люди, с которыми Гоголь близко общался, сетовали на его капризность, неискренность, холодность, невнимание к хозяевам и трудно объяснимые странности. Настроение Гоголя было неустойчивым. Приступы уныния и необъяснимой тоски чередовались с веселостью. Наблюдательный Пушкин назвал Гоголя «веселым меланхоликом».

Гоголь был невысокого мнения о своем характере. Более того, он рассматривал своё творчество, как одну из возможностей избавления от наиболее неприятных ему черт.

Идентификация своего «я» с литературными героями изображена Гоголем совершенно в духе Фрейда. Ещё одно подтверждение того, что все открытия имели своих предтеч.

По выражению С.Т. Аксакова Гоголь вёл «строго монашеский образ жизни». У него не было ни жены, ни любовницы. Предложение сделанное им весной 1850 года Анне Михайловне Виельгорской, было совершенно неожиданным. И отказ мало расстроил. Существует упоминание о таинственной незнакомке, женщине-вамп, произведшей на молодого Гоголя, только что приехавшего из провинции в Петербург, «ужасное и невыразимое впечатление». И побудившей его силою удивительных чар к бегству из России. Вся эта история, как считают специалисты, занимавшиеся жизнью и творчеством Гоголя, выдумана им от начала до конца с одной лишь целью, как-то объяснить матери и окружающим свой неожиданный отъезд заграницу и трату высланных на уплату долга денег. По сути же круг женщин, с которыми общался Гоголь, состоял из лиц, жаждавших духовной пищи и видевших в Гоголе учителя и наставника.

Следует упомянуть, что Гоголь был большим любителем острот, подчас, как выразился кто-то из приятелей, «не совсем опрятных» и соленых анекдотов, которые он рассказывал с большим мастерством и наслаждением в любом обществе, расположенном его слушать.

Любимый род его рассказов, - писал кн. Урусов, - были скабрезные анекдоты, причем рассказы эти отличались не столько эротической чувствительностью, сколько комизмом во вкусе Рабле. Это было малороссийское сало, посыпанное крупной аристофановской солью.

Описание любовных сцен в произведениях Гоголя встречается редко. Они явно не принадлежат к числу лучших страниц вышедших из-под страниц писателя. Более того, многие его герои отзываются о представительницах прекрасного пола весьма неодобрительно. На манер Солопия Черевика из «Сорочинской ярмарки». Его сакраментальной реплике мог бы позавидовать любой женоненавистник:

Господи Боже мой. И так много всякой дряни на свете, а ты ещё и жинок наплодил!

В течение почти всей жизни Гоголь жаловался на боли в желудке, сочетавшиеся с запорами, болями в кишечнике и всем тем, что он в письме к Пушкину именовал «геморроидальными добродетелями».

Чувствую хворость в самой благородной части тела, - в желудке. Он бестия почти не варит вовсе, - писал Гоголь из Рима весной 1837 года своему приятелю Н.Я. Прокоповичу.

Работа желудка занимала Гоголя до чрезвычайности. Притом, что Гоголь от природы обладал хорошим аппетитом, с которым он не умел и, судя по всему, не считал нужным бороться. Обед, как утверждает А.С. Данилевский, Гоголь именовал «жертвоприношением», а содержателей ресторанов называл «жрецами». Гоголь любил поговорить о своем желудке Он полагал, общее заблуждение всех ипохондриков, что эта тема интересна не только им самим, но и окружающим.

В воспоминаниях знавших Гоголя близко людей упоминается также, что писатель постоянно мерз, у него опухали руки и ноги. Ещё были состояния, которые Гоголь именовал то припадками, то обмороками, то переворотами.

Болезнь моя выражается, - сообщал Гоголь своей ученице М.П. Балабиной, - такими страшными припадками, каких никогда ещё со мной не было, я почувствовал… поступившее к сердцу волнение, потом следовали обмороки, наконец, совершенно сомнамбулическое состояние.

В своём завещании Гоголь писал, что на него «находили минуты жизненного онемения, сердце и пульс переставали биться». Это состояния сопровождались выраженным чувством страха. Гоголь очень боялся, что во время этих приступов его сочтут мертвым и похоронят заживо.

Тела моего не погребать, - писал он в своём завещании, - до тех пор пока не покажутся явные признаки разложения.

Большинство наблюдавших Гоголя врачей видело в нём ипохондрика. П.В. Анненков живший с Гоголем в Риме в 1841 году, указывал на то, что Гоголь «… имел особенный взгляд на свой организм и полагал, что устроен совсем иначе, чем другие люди».

Периодическим спадам настроения Гоголь был подвержен с юных лет.

… на меня находили припадки тоски, - писал Гоголь, - мне самому необъяснимые. Первый клинически очерченный приступ депрессии, отнявший у писателя, «почти год жизни» был отмечен в 1834 году. Начиная с 1837 года приступы, различные по продолжительности и тяжести, отмечаются регулярно. В части своей, они были не вполне очерчены. Их начало, и конец просматривались неотчетливо. Терялись в других присущих Гоголю характерологических свойствах и качествах.

Во время приступов депрессии Гоголь больше чем обычно жаловался на «желудочное расстройство и «остановившееся пищеварение». Его мучили «перевороты», от которых было «сильно растерзано всё внутри». Он сильно зяб, худел, отекал и «терял обычный цвет лица и тела».

Сверх исхудания необыкновенные боли во всем теле, - писал Гоголь графу А.И. Толстому в 1845 году, - тело моё дошло до страшных охладеваний, ни днём, ни ночью я ничем не мог согреться. Лицо моё всё пожелтело, а руки распухли и были ничем не согреваемый лёд.

Ощущение тяжелой болезни не оставляло Гоголя. Начиная с 1836 года работоспособность начала падать. Творчество требовало от Гоголя неимоверных изнуряющих его усилий.

У Гоголя изменилось отношение к жизни и к её ценностям. Он начал уединяться, потерял интерес к близким, обратился к религии. Его вера стала чрезмерной, подчас неистовой, исполненной неприкрытой мистики. Приступы «религиозного просветления» сменялись страхом и отчаянием. Они побуждали Гоголя к исполнению христианских «подвигов». Один из них - измождение тела, привел Гоголя к гибели. Гоголю не давали покоя мысли о его греховности.

Поиски путей спасения заняли его целиком. Он обнаружил у себя дар проповедника. Начал учить других. И был твердо уверен, что не в творчестве, а в нравственных исканиях и проповедях заключен смысл его существования.

Гоголь, погруженный беспрестанно в нравственные размышления, - писал С.Т. Аксаков, - начал думать, что он должен и может поучать людей и что поучения его будут полезнее юмористических сочинений. Во всех его письмах начинал звучать тон наставника.

Во время последнего, наиболее тяжелого приступа болезни, развившегося в начале 1852 года, Гоголь умер.

2. ПСИХИЧЕСКАЯ БОЛЕЗНЬ ГОГОЛЯ

Был ли Гоголь болен психически? И если болен, то чем?

Этот вопрос задавали себе современники писателя. И отвечали на него, в большинстве случаев, положительно.

… ехали к нему, - вспоминал И.С. Тургенев, - как к необыкновенному гениальному человеку, у которого что-то тронулось в голове. Вся Москва была о нём такого мнения. Предположение о наличии у Гоголя психического заболевания содержится в воспоминаниях Аксакова.

Наблюдавшие Гоголя врачи находили у него то «нервическое состояние», то ипохондрию. Последний диагноз входил в качестве составной части в распространенную в 40-х года Х1Х столетия классификации психических заболеваний немецкого психиатра В. Гризингера, как подвид подавленности, тоски или меланхолии. Уже после смерти Гоголя предпринимались неоднократные попытки объяснить психическое состояние Гоголя. Установить тот или иной диагноз. Часть психиатров, начиная от проф. В.Ф. Чижа, написавшего в 1903 году, что у Гоголя имели место признаки «наследственного помешательства в смысле Мореля», считала его шизофреником. Другая часть предполагала, что Гоголь был болен маниакально-депрессивным психозом. Опираясь на несомненные приступы депрессии у Гоголя, и те и другие пытаются ограничить их рамками этих, в части своей трудно, диагностируемых и недостаточно четко отделенных друг от друга заболеваний. Со времен Э. Крепелина и Е. Блейлера, описавших в начале прошлого века шизофрению, в качестве самостоятельного психического заболевания, представления о ней отличались крайним непостоянством. Границы шизофрении то расширялись до невероятных размеров, вбирая в себя чуть ли не всю психиатрию, и не только её; то сужались почти до полного отрицания. Всё это не могло отразиться на позиции исследователей болезни Гоголя.

В принципе в поведении больного Гоголя было много такого, что не укладывалось в прокрустово ложе классификации психических заболеваний. Даже в последние годы оно было продуманным и вполне целесообразным. Пусть не с точки зрения, так называемого здравого смысла. Но с позиции тяжелого ипохондрика, человека подавленного депрессией, боящегося смерти и загробных мук.

В этом контексте вполне понятно обращение к догматам религии, которые обещают кающимся спасение души. Это был крик отчаяния. Но современники не расслышали его. Не разобрались в полной мере. И не пришли на помощь.

Я почитаюсь загадкой для всех, - писал Гоголь в одном из своих писем.

Никто не разгадал меня совершенно

Эти слова писателя в полной мере могут быть отнесены и к его болезни.

3. СМЕРТЬ ГОГОЛЯ

гоголь писатель паранойя болезнь

Обстоятельства смерти Гоголя загадочны и до конца не выяснены. Существует несколько версий. Одна из них основывается на причинах сугубо духовного свойства и принадлежит сыну С.Т. Аксакова Ивану.

… жизнь Гоголя сгорела от постоянной душевной муки, от беспрерывных духовных подвигов, от тщетных усилий отыскать обещанную им светлую сторону, от необъятности творческой деятельности, вечно происходившей в нём и вмещавшейся в таком скудельном сосуде.

Сосуд не выдержал. Гоголь умер без особенной болезни.

Врачи, приглашенные к умирающему Гоголю, нашли у него тяжелые желудочно-кишечные расстройства. Говорили о «катаре кишек», который перешел в «тиф». О неблагоприятно протекавшем гастроэнтерите. И, наконец, о «несварении желудка», осложнившегося «воспалением». Уже позднее, большинство исследователей, вне зависимости от их диагностических пристрастий, считало, что Гоголь умер вследствие физического истощения, вызванного голодовкой на фоне тяжелейшего приступа депрессии.

Перед обедом он выпил полынной водки, похвалил её; потом с удовольствием закусывал и после этого сделался подобрее, перестал ежиться; за обедом прилежно ел и стал разговорчивее.

Состояние Гоголя изменилось 26 января 1852 года. Ухудшению состояния предшествовала смерть Е.М. Хомяковой, бывшей в числе близких друзей писателя. Её непродолжительная болезнь, неожиданная смерть, тягостная процедура похорон повлияли на психическое состояние Гоголя. Усилили его никогда полностью не оставлявший страх смерти. Гоголь начал уединяться. Перестал принимать посетителей. Много молился. Почти ничего не ел. Священник, к которому Гоголь обратился 7 февраля с просьбой исповедать его, заметил, что писатель еле держится на ногах.

Близким Гоголь говорил о своей греховности. Он полагала, что в его произведениях имелись места, дурно влияющие на нравственность читателей. Эти мысли стали особо значимыми после беседы с Ржевским протоиреем Матвеем Константиновским, обладавшим, по словам В.В. Набокова « красноречием Иоанна Златоуста при самом темном средневековом изуверстве». Матвей Константиновский пугал Гоголя картинами страшного суда и призывал к покаянию перед лицом смерти.

В ночь с 8 на 9 февраля Гоголь слышал голоса, говорившие ему, что он скоро умрет. Вскоре после этого он сжег рукопись второго тома «Мертвых душ». Перед этим Гоголь пытался отдать бумаги гр. А.П. Толстому. Но тот отказался взять, дабы не укреплять Гоголя в мысли о скорой смерти.

После 12 февраля состояние Гоголя резко ухудшилось. Слуга А.П. Толстого, в доме которого Гоголь жил, обратил внимание хозяина на то, что Гоголь двое суток провел на коленях перед иконой. Без воды и пищи. Выглядел он изможденным и подавленным. А.П. Тарасенков, посетивший Гоголя в эти дни, писал:

Увидев его, я ужаснулся. Не прошло и месяца, как я с ним вместе обедал; он казался мне человеком цветущего здоровья, бодрым, свежим, крепким, а теперь предо мною был человек как бы изнуренный до крайности чахоткой или доведенный каким-либо продолжительным истощением до необыкновенного изнеможения. Всё его тело до чрезвычайности похудело; глаза сделались тусклы и впалы, лицо совершенно осунулось, щеки ввалились, голос ослаб, язык с трудом шевелился, выражение лица стало неопределенное, необъяснимое. Мне он показался мертвецом с первого взгляда. Он сидел, протянув ноги, не двигаясь и даже не переменяя положения лица; голова его была несколько опрокинута и покоилась на спинке кресел, пульс был ослабленный, язык чистый, но сухой, кожа имела натуральную теплоту. По всем соображениям видно было, что у него нет горячечного состояния, и неупотребление пищи нельзя было приписать отсутствию аппетита.

Умер Гоголь 21 февраля 1852 года (4 марта 1852 года по н.с.). Вплоть до последних минут он был в сознании, узнавал окружающих, но отказывался отвечать на вопросы. Часто просил пить. Его лицо, по словам А.Т. Тарасенкова было «… спокойно… мрачно». И не выражало «… ни досады, ни огорчения, ни удивления, ни сомнения».

Лечение Гоголя не было адекватным. Частично это было связано с негативным отношением Гоголя к лечению вообще («Ежели будет угодно Богу, чтобы я жил ещё - буду жив…). Врачи, приглашенные к Гоголю, не только, в силу избранной ими тактики лечения, не могли улучшить его состояние; но из-за активного неприятия Гоголем лечения, вредили.

А.Т. Тарасенков, невропатолог, занимавшийся также вопросами психиатрии, полагал, что вместо назначения слабительного и кровопускания, следовало бы заняться укреплением организма ослабленного больного, вплоть до искусственного кормления. Однако «неопределительные отношения между медиками» не позволили ему повлиять на лечебный процесс. И он счел для себя невозможным «впутываться в распоряжения врачебные».

В очерке «Николай Гоголь» В.В. Набоков разражается по этому поводу гневной филиппикой:

с ужасом читаешь до чего нелепо, и жестоко обходились лекари с жалким беспомощным телом Гоголя, хоть он молил только об одном, чтобы его оставили в покое… Больной стонал, плакал, беспомощно сопротивлялся, когда его иссохшееся тело тащили в глубокую деревянную бадью, он дрожал, лежа голый на кровати и просил, чтобы сняли пиявок, - они свисали у него с носа и полпадали в рот. Снимите, - стонал он, судорожно силясь их смахнуть, так что за руки его пришлось держать здоровенному помощнику жирного Овера.

Гоголя похоронили 24 февраля 1852 года на кладбище Данилового монастыря в Москве. На памятнике было высечено изречение пророка Иеремии:

Горьким словам моим посмеются.

Во многом непонятные и в силу этого загадочные обстоятельства смерти Гоголя породили массу слухов. Наиболее устойчивым был слух, что Гоголя похоронили заживо то ли в состоянии летаргического сна, то ли в каком-то другом напоминающем смерть состоянии. Свою роль сыграло завещание Гоголя. Гоголь просил не хоронить его « до тех пор, пока не появятся явные признаки разложения» Он боялся, что его могут посчитать мертвым во время одного из приступов «жизненного онемения».

Возможно, были ещё какие-то моменты, какие-то подспудные толчки и поводы. Потом слухи иссякли и ничем не обнаруживали себя вплоть до 31 мая 1931 года. В этот день прах писателя был перенесен с кладбища, подлежавшего уничтожению Данилового монастыря на Новодевичье кладбище. Как водится, эксгумация останков была произведена без соблюдения должных правил. Акт вскрытия могилы не пошел дальше констатации самого факта и не содержал существенных деталей. Присутствующие при этом члены комиссии - известные писатели и литературоведы, в своих последующих воспоминаниях, подтвердили справедливость популярной среди следователей поговорки, - врёт, как очевидец.

По одной версии Гоголь лежал в гробу, как и положено покойнику. Сохранились даже остатки сюртука. Часть которого писатель Лидин якобы использовал для оформления обложки принадлежавшего ему экземпляра поэмы «Мертвые души». По другой - в гробу не было черепа. Эта версия преформирована в романе М.Ф. Булгакова «Мастер и Маргарита». Как известно председателя Массолита Берлиоза похоронили без головы, которая в самый ответственный момент исчезла. И, наконец, в гробу вообще ничего не нашли. Зато в могиле обнаружили сложную вентиляционную систему. На случай воскрешения.

То, что в биографиях больших писателей реалии соседствуют с самым отчаянным вымыслом, общеизвестно. Им приписывают слова, которые они говорили; поступки, которых в действительности не было и высокие помыслы, увы, ничем себя, в части случаев, не проявившие. Гоголь в этом смысле не был исключением. Ну а в том, что вымыслы приобрели именно эту, а не какую-нибудь другую форму, нет ничего удивительного. И в том, что они зажили самостоятельной жизнью, тоже. Стоит только вспомнить коллежского асессора Ковалева, чей нос оставил своего владельца и начал жить независимо и даже вполне успешно. И, вообще, был «сам по себе».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Болезнь погубила талант Гоголя. С этим не спорят. Существует множество доказательств, которые венчает трагический эпизод сожжения второго тома «Мертвых душ».

Под психическим заболеваниям Гоголя, обычно, понимают приступы депрессии, которым писатель был подвержен в течение многих лет. Депрессивные состояния, психиатрам это хорошо известно, чередуются с маниакальными. Маниакальный состояниям свойственны подъем настроения, двигательная и психическая активность. Их выраженность варьирует. Это может быть достигающее степени неистовства возбуждение, безудержное веселье, скачка идей. И, не всегда заметные для окружающих, но невероятно значимые для больного духовное раскрепощение и подъём, питающие любую активность, в том числе творческую. Для людей одаренных эти обретенные качества позволяют достигать любых вершин. Тому есть много впечатляющих примеров в истории литературы и искусства.

Генетическая связь между периодом, увы, не продолжительным, духовного подъема у Гоголя и последующими депрессиями несомненна. Она заложена в структуре его болезни.

Тайна болезни и смерти Гоголя ушла вмести с ним. Творения Гоголя бессмертны.

ЛИТЕРАТУРА

1.Гоголь в воспоминаниях современников. - М., 1952. - С. 399 - 400.

.Золотусский И.П. Гоголь. - М., 1984.

.Набоков В.В. Николай Гоголь // Новый мир. - 1987. - № 4. - С. 173 - 227.

.Николай Васильевич Гоголь: Сб. статей. - М., 1954.

.Храпченко М.Б. Николай Гоголь: Литературный путь: Величие писателя. - М., 1984.

Источник: Щиголев И.И. Психиатры о великих.
Издательство БГПУ, 2003. - 360с. Тираж 1000 экз.

О книге: Вниманию читателя предлагается достаточно интересный и в определенной степени редкий реферативный материал из жизни известных в мире личностей. В большей степени излагаемые сведения отражают некоторые стороны психического состояния у творческих личностей.
Материалы об особенностях творческой деятельности и характера, психических, неврологических, соматических заболеваниях известных личностей (с древних времен до настоящего времени), подобранных как из специальной медицинской, так и из художественной, мемуарной литературы. В конце книги приведена обширная библиография по каждому предлагаемому материалу имеется ссылка на источник. Даны краткие сведения обо всех представленных в книге персоналиях.
В книге использованы как отечественные, так и зарубежные источники.
Предназначена для широкого круга читателей, интересующихся историей культуры и патопсихологией, будет полезна и для специалистов: психиатров, неврологов, психологов, социологов, преподавателей, студентов.

Об авторе: Игорь Иванович Щеголев - психиатр с 30 летнем стажем. Историк медицины, главный врач Брянской областной психиатрической больницы № 4, заслуженный врач РФ, доктор медицинских наук. В 2001 году избран действительным членом Академии гуманитарных наук, на основании разработки проблем молодежного экстремизма с психиатрической точки зрения и Международной академии экологии и безопасности жизнедеятельности в связи с выходом в свет цикла работ, посвященных воздействию микродоз радиоактивных веществ на психическую сферу человека, действительный член Российского общества медиков-литераторов, член профессиональной психотерапевтической лиги.
Родился в 1944 году в г. Тула, окончил школу, медицинское училище, работал фельдшером. Служил на Северном флоте, на острове Новая Земля. Окончил Смоленский государственный медицинский институт и институт физической культуры. Мастер спорта СССР. Имеет около 150 научных работ, в том числе 7 монографий, посвященных вопросам психиатрии и искусства. Неоднократный участник последних съездов психиатров России, международных и российских медицинских форумов, посвященных актуальным проблемам научно-практической психиатрии.

Болезнь Н. В. Гоголя (1809-1852)

Он пишет своей сестре Анне Васильевне (12.04.1839 г. - из Рима): "Слава богу, наша маменька физически здорова, я разумею душевную, умственную болезнь, о ней была речь".
Психиатр, профессор Чиж в своей известной монографии о болезни Гоголя считает мать Гоголя ненормальной... От скрещивания линии материнской с отцовской происходит писатель Гоголь, который, как известно, сам страдал психически, и это же психическое страдание через его сестру передается его племяннику.

Если любовным похождениям Пушкина не было конца, и необузданная половая страсть его нашла отклики в его поэзии, то у Гоголя совсем нет половой жизни. У Гоголя за всю его жизнь не было никаких связей с женщинами, Гоголь никогда не любил, не знает, что такое любовь, что такое женщина и в его произведениях любовь меньше всего играет роль.

По семейному преданию, весной 1850 года Гоголь просил руки Анны Михайловны Всльгорской. При всем видимом расположении к Гоголю Вельгорские не могли допустить и мысли о родстве с незнатным мелкопоместным дворянином, пусть и прославленным писателем.
С семьей графа Вельгорского, близкого ко двору сановника, талантливого музыканта и композитора, одного из друзей Пушкина, Гоголь встречался в Петербурге, а затем за границей и был с ней в дружеских отношениях. В особенности близок он был с младшей дочерью графа - Анной Михайловной.
Писатель граф В. А. Сологуб (он был женат на сестре Анны Михайловны) в своих воспоминаниях отмстил: "Анна Михайловна, кажется, единственная женщина, в которую влюблен был Гоголь".
...По свидетельству А. Т. Тарасенкова - врача, наблюдавшего Гоголя в последние дни его жизни, можно было заметить резкую перемену в самочувствии писателя приблизительно за месяц до его смерти; появилась общая слабость и удрученное настроение. Это состояние только усиливалось. В ночь с 11 на 12 февраля 1852 года Гоголь сжег подготовленный к печати 2-й том "Мертвых душ".
С каждым днем Гоголь слабел. Приглашенные к нему врачебные знаменитости Москвы ничего не могли сделать. Больной решительно отказывался от еды и лекарств. Да и саму болезнь врачи не смогли определить. Доктор Тарасенков так, одновременно и научно, и образно, определил ее причину: "Это было медленное изнурение себя голодом". Около 8 часов утра 21 февраля Гоголь умер.

Некоторые авторы, например, Ломброзо, считают, что Гоголь был онанистом. Профессор Чиж, посвятивший жизни Гоголя особую монографию, считает это недоказанным. По его мнению, легенда об онанизме Гоголя создалась потому, что он не имел любовных увлечений - ни идеальных, ни грубых - отсюда заключили, что он предавался онанизму. Но при этом упускают из виду, что встречаются люди с патологической организацией нервной системы, у которых половые желания или совершенно отсутствуют, или так слабы, что эти люди не онанируют... и не имеют половых влечений. По Чижу, Гоголь принадлежал именно к таким натурам с крайне слабым половым чувством, т.е. отличался половой гипэстезией".

Впалая грудь, узкая грудная клетка с узкими плечами, худощавый, болезненный, физически слабый, он никогда не имел здорового свежего цвета лица... из ушей у него текло... Ребенком он был золотушным, слабым и болезненным. Гоголь не любил учиться и не мог учиться, и так и остался на всю жизнь недоучкой - это факт, констатированный всеми исследователями.
Отмечается авторами "параноический характер" Гоголя, из которого затем развивается паранойяльный бред величия и преследования.
Обычные юношескому возрасту любовные увлечения, выраженные так или иначе у нормальных юношей, совершенно или почти отсутствуют у Гоголя.
Важен предыдущий момент отсутствия или понижения полового чувства, который заменялся тем или иным извращенным эквивалентом этого чувства.
Известно, что Гоголь любил рассказывать циничные анекдоты и рассказывал их с таким мастерством, с таким удовольствием, что несомненно это было нечто болезненное, а не шутки грубого человека. Своим странным щегольством, чудачествами и манерностью в костюме Гоголь удивлял всех... Он выше толпы, он презирает всех тех, кто не разделяет его вкуса.
Умер Гоголь в состоянии глубокой депрессии и в связи с тем, что длительное время отказывался от еды... Страдал шизофренией, вероятно, вялотекущей формой.

Психиатры в большом долгу перед русской литературой, оставив неясным характер заболевания Н. В. Гоголя. Причиной этого является, с одной стороны, то обстоятельство, что ряд биографов, не без оснований, душевную драму великого сатирика объясняют чисто психологически - творческой неудачей, пагубным реакционным окружением во второй половине писательской деятельности. С другой - психиатрия еще недостаточно разработала психопатологию, к которой относится длительно и нетипично протекавшее заболевание Гоголя. Историческая отдаленность, кроме того, приводит к некоторой гадательности в выводах. Однако, чем больше пользоваться в объяснении болезни Гоголя несомненными документами, особенно его многочисленными письмами и описаниями очевидцев, тем адекватнее можно применить современные психопатологические закономерности. Известный наш литературовед Пыпин о душевной драме Гоголя говорил: "Личность Гоголя является цельной, развитие - последовательным... Страшное противоречие, мучившее его в последние годы, крылось в нем с самого начала... и было борьбой его высокого побуждения служить обществу с теми ошибочными теоретическими представлениями об обществе, с которым он сжился. В личной судьбе Гоголя отразилась борьба двух различных сторон общественного развития: как великий талант он принадлежал к прогрессивной стороне, тогда как его теоретические понятия не шли дальше обиходного консерватизма, и здесь главный источник той борьбы понятий, которой он не выдержал".
На это объяснение душевной драмы Гоголя нередко ссылаются. Так, например, понимает душевный перелом Гоголя и Б. В. Ермилов в книге "Гений Гоголя" (1959). При такой трактовке остается все же неясным, почему произошел резчайший сдвиг, и гениальный писатель не завершил "Мертвых душ", а рукопись сжег, почему последние десять лет были не только бесплодными, но являлись, собственно говоря, медленным, мучительным его творческим угасанием. Когда читаешь многочисленных биографов Гоголя, совершенно неясно, почему он покончил жизнь самоубийством (сам, может быть, не сознавая этого) в возрасте 42 лет при внешнем благополучии, окруженный вниманием и сердечными заботами. "Нынешним молодым людям даже трудно растолковать обаяние, окружавшее тогда его имя", - писал И. С. Тургенев.

Изменение его поведения некоторые биографы объясняют тем, что он предался мистицизму. Но Гоголь не был мистиком, хотя и был религиозным. До последних лет все его интересы были достаточно реальны, за прогрессивность и реализм говорит все его творчество. Он хотел стать проповедником религии и нравственности, но после всеобщего осуждения его "Переписки с друзьями" и особенно письма Белинского, он отказался от этого, жалел, что выпустил в свет эту книгу, в какой-то мере осудил сам себя, заявив даже в письме к Жуковскому: "Каким Хлестаковым я размахнулся!"
Современники Н. В. Гоголя, которые сталкивались с ним непосредственно, знали о большом его психическом своеобразии. В известном "Письме Гоголю" В. Г. Белинский, отказываясь понимать его логику, высказал, правда неопределенно, подозрение о болезни писателя, сравнил его суждения с религиозной манией. С. Т. Аксаков, наиболее любивший и опекавший Гоголя, писал: "Если бы я не имел утешения думать, что он на некоторых предметах помешался, то жестоким бы словом назвал его". И. С. Тургенев в своих воспоминаниях о встречах с Гоголем упоминает: "Мы с Щепкиным ехали к нему как к необыкновенному, гениальному человеку, у которого что-то тронулось в голове... Вся Москва была о нем такого мнения". Многие современники сравнивали Н. В. Гоголя с Ж.-Ж. Руссо, ставшим в последние годы жизни параноиком.

Психиатрические исследования болезни Н. В. Гоголя незначительны, имеются лишь две солидные статьи на эту тему: Н. Н. Баженова "Болезнь и смерть Гоголя" (1902) и В. Ф. Чижа "Болезнь Н. В. Гоголя" (1903). Статья доктора Сегалина "Шизофреническая психика Гоголя" (1926), к сожалению, отличается предвзятостью и упрощенностью. Описания болезни и диагностические выводы у этих авторов достаточно разноречивы. Баженов устанавливал "периодическую меланхолию", Чиж - "наследственное помешательство в смысле Мореля", а Сегалин устанавливал "типичную шизофрению", перечисляя всю симптоматику из монографии Блейлера. По Баженову, у нашего великого писателя было функциональное заболевание, а по Чижу и Сегалину - заболевание было разрушительное, с бредом и галлюцинациями. К этому последнему мнению склонился и П. М. Зиновьев, который в 1932 г. в одной из своих статей о шизофрении, между прочим, писал: "Интересно жизненное развитие Гоголя. В 21 год, после оставшейся незамеченной окружающими психотической вспышки, - начало творчества. До 26 - 27 лет - его бурный расцвет, в дальнейшие годы только осуществление ранее задуманного, затем постепенный упадок и в 43 года смерть при явлениях психоза с кататоническим симптомокомплексом". И. Б. Галан, подошедший к болезни Н. В. Гоголя с эндокринологической точки зрения, в диагностическом отношении полностью солидаризуется с Сегалиным.
Любопытно еще одно высказывание. В своей известной книге "Гениальность и помешательство" Ч. Ломброзо в 1876 г., как видно без достаточной осведомленности, писал: "Николай Гоголь, долгое время занимавшийся онанизмом, написал несколько превосходных комедий после того, как испытал полнейшую неудачу в страстной любви... В это время Гоголь был на вершине своей славы, поклонники его называли русским Гомером, само правительство ухаживало за ним, как вдруг его стала мучить мысль, что слишком уж мрачными красками изображенное им положение родины может вызвать революцию... Эта мысль овладела им с такой силой, с какой раньше он отдавался то любви к женщинам, то увлечению сначала драматическим родом литературы, потом повествовательным и, наконец, сатирическим... совершенно перестал писать... проводил время в молитве... Он даже совершил путешествие в Иерусалим и вернулся оттуда значительно спокойнее.
Но вот в Европе вспыхнула революция 1848 г. и упреки совести возобновились у Гоголя с новой силой. Его начали мучить представления о том, что в мире восторжествует нигилизм, стремящийся к уничтожению общества, религии и семьи. Обезумевший от ужаса, потрясенный до глубины души, Гоголь ищет теперь спасения в "Святой Руси", которая должна уничтожить языческий запад и основать на его развалинах панславянскую православную империю. В 1852 г. великого писателя нашли мертвым от истощения сил, или скорее от сухотки спинного мозга, на полу возле образов, перед которыми он до этого молился, преклонив колени". Трудно сказать, чего больше в этом суждении: неправды, поверхностности или развязности.
Таким образом, большинство высказавшихся психиатров считают болезнь Гоголя шизофренией. На втором месте становится периодическая депрессия. Высказывается также мнение, что нервно-психическую неуравновешенность Гоголя следует связать с хронической малярией, которой он будто бы заразился в Италии. Доктор Качановский по этому поводу написал специальное исследование. О малярии говорил также Н. Н. Баженов. Однако никто из многочисленных врачей, которым показывался Гоголь, не высказывал подозрения на заболевание малярией. Бросается в глаза одно несомненное обстоятельство: все врачи, включая и знаменитости Парижа и Берлина, первопричиной страданий у него считали заболевание центральной нервной системы - "нервическое состояние".

АНАМНЕЗ

Наследственность Гоголя в психиатрическом смысле не отягощена, но отец и мать отличались нервной неуравновешенностью. Отец умер 42-х лет от какого-то легочного заболевания. Мать вышла замуж в 16 лет, и Николай был ее первенцем. После него было еще три дочери, выросших здоровыми и уравновешенными, сын же отличался слабым здоровьем, и первые годы родители тревожились за его жизнь. Окреп физически только к юношеским годам. В детстве отличался задумчивостью и серьезностью. В его поведении, движениях и манерах в младших классах было что-то, что вызывало насмешки товарищей. Вместе с тем с ранних лет у него была склонность к юмору и шаловливости, чем он привлекал сверстников. Учился в лицее плохо из-за отсутствия интереса к преподаваемым предметам, несмотря на хорошие способности и блестящую память, посредственно переходил из класса в класс и до старших классов нисколько не выделялся среди других учеников. В последних классах сочинял бесхитростные комедии, которые разыгрывались на лицейской сцене и в которых он сам принимал участие, с успехом исполняя комические роли.
Своеобразная внешность Гоголя всегда привлекала внимание встречавших его. Еще в лицее его прозвали "заморским карлой". Современники говорили, что ни один из портретов Гоголя не дает полного понятия о выражении его лица, в особенности глаз, то беспокойно бегавших, то на продолжительное время устремленных в одну точку. Позже один из наблюдавших его записал: "Низкий, сухощавый, с весьма длинным заостренным носом, с прядями белокурых волос, часто падающих на маленькие прищуренные глазки". Всегда отмечалась вегетативная и эндокринная неполноценность, признаки "вегетативной стигматизации", он был патологически зябким, удовлетворительно чувствовал себя только на юге.
Гоголь был гипосексуален. Любовь не играла роли в его произведениях. Если он описывал любовные ситуации, то трафа-ретно и ходульно. Его дружба с А. С. Смирновой была чисто платонической и поддерживалась тем, что она была самой верной "ученицей" в период его проповедничества. Его предложение младшей дочери графа Вельгорского в 1850 г. было робким (через родственников) и неожиданным. Отказ родителей невесты был воспринят им совершенно спокойно. По словам знавших его, сексуальной жизнью он не увлекался, никто из сверстников и знакомых не знал о каких-либо его любовных увлечениях. Костюмы его отличались смесью щегольства с неряшливостью.
Характерологически Гоголь определяется как астеник и шизоид, всеми отмечалась его скрытность, застенчивость и парадоксальность наряду с чувством юмора. Сам он писал: "Часто я думаю о себе: зачем бог, создав сердце, может единственное, по крайней мере, редкое в мире, чистую, пламенеющую жаркою любовью ко всему высокому, прекрасному душу, зачем он дал всему этому такую грубую оболочку? Зачем он одел все это в такую страшную смесь противоречий, упрямства, дерзкой самонадеянности, самого униженного смирения?"
Гоголь сам называл себя скрытным и недоверчивым. Вместе с тем он нуждался в критике со стороны друзей. Так, он писал: "Мне больше, нежели кому-либо другому, нужно указывать на мои недостатки" (1840); "Будьте взыскательнее, как только можно, и постарайтесь во мне побольше найти недостатков, хоть бы даже они вам самим казались неважными" (1842). Гоголь всегда был требователен к себе и хотел идти путем внутреннего самоусовершенствования. Он будто бы не ценил дружбы: "Я был в состоянии всегда любить всех вообще, но любить кого-либо особенно предпочтительно я мог только из интереса". Читая его искренние письма, нетрудно понять, что это самооговор.
Многие называли его высокомерным и тщеславным. Пушкин, который знал Гоголя в цветущем периоде, назвал его веселым меланхоликом, вскрыв одну черту его внутренней противоречивости.

ГЕНИЙ Н. В. ГОГОЛЯ

Нельзя говорить о личности Гоголя и о его поведении, не обрисовав хотя бы самым кратким образом характер его гениальности. С этим не может не считаться ни психолог, ни психопатолог. Здесь не место говорить о великом художественном значении произведений Гоголя. Известно, что все его творчество, начавшееся
в "Пушкинском кружке", было страстным порывом, оно было прогрессивно до известного перелома в его мировоззрении, начавшегося в 1843 г., после которого он предался религии всем существом и уже мало что сделал для литературы, а что сделал, так сжег, поскольку оно не соответствовало его идеалам.
Гоголь - реалист, воспринимавший действительность с исключительной живостью и глубиной. Гениальность Гоголя проявлялась в новой манере литературного творчества, обогатившей русскую и мировую литературу. Необычайная сила воображения и фантастики, безошибочная прозорливость, тончайшая ирония и необозримый круг представлений, направляемые живым природным юмором и идейными устремлениями, определяют существо его гениального творчества. Неразрывная связь комического с трагедийным, их взаимное проникновение достигают в "Мертвых душах" особенной глубины и силы.
По мнению Пушкина, у Гоголя была способность угадывать человека и несколькими чертами выставить его вдруг, как живого. В другом месте он добавляет, что у него имеется "прекрасное чутье слышать душу". Вместе с тем Гоголь, по определению Чернышевского, был сильной и страстной натурой, большие чувства захватывали его всегда целиком, безраздельно. Это усугублялось тонкостью его психической организации, живостью воображения и остротой восприятия.
Следует привести отрывок из обращения Гоголя к своему гению в канун 1854 г., поскольку он характерен для его личности и ее порывов.
"О, не разлучайся со мной! Живи на земле со мною, хоть два часа каждый день, как прекрасный брат мой. Я совершу... Я совершу! Жизнь кипит во мне. Труды мои будут вдохновенны. Над ними будет веять недоступное земле божество! Я совершу... О, поцелуй и благослови меня!"
Гоголь выводил свой талант юмориста из своей природной меланхолии. В "Авторской исповеди" он писал: "На меня находили припадки тоски, мне самому необъяснимой, которая происходила, может быть, от болезненного состояния. Чтобы развлекать себя самого, я придумывал себе все смешное, что только мог выдумать". Это же спорное утверждение о происхождении своего комедийного таланта Гоголь еще более подробно развивает в письме к Жуковскому в 1848 г. Едва ли с таким простым толкованием происхождения способности изображения комического можно согласиться, хотя бы частично оно и было справедливо. Имели, видимо, значение индивидуальный склад ума и украинский юмор, которым отличался и его отец, материнская одаренность фантазией.

ПЕРЕЛОМ В МИРОВОЗЗРЕНИИ

После постановки "Ревизора" Гоголь понял, какая сила заключена в его литературной деятельности. Он полностью осознал свое величие. Это послужило началом все укреплявшегося затем мнения о его особом назначении, руководимом какими-то внешними силами. Наибольшего развития эта идея достигла после наивысшего подъема его творческих сил во время окончания первого тома "Мертвых душ". Это послужило толчком для возникновения у него сверхценной идеи своего необыкновенного значения.
Существует установившееся объяснение крутого перелома во взглядах Гоголя на цели своего творчества и того творческого бессилия, которое последовало за этим. Сущность его - в изменении миросозерцания. Гоголь был создан для сатирической литературы. И когда он, насилуя самого себя, взялся за изображение идеальной личности, то потерпел крах. Белинский противопоставил Гоголя-художника, преданного народу, Гоголю-ложному, проти-вонародному, ставшему врагом своего же художественного творчества.
Если рассматривать психический кризис с литературных позиций, Гоголя погубил переделанный второй том "Мертвых душ", поскольку он восстал против своего художественного гения. После кризиса, глубокого обдумывания своего писательского признания, он пришел к мысли, что все его произведения, написанные до "Мертвых душ", - "маранье", которое следует уничтожить. Постепенно он входит в роль учителя, религиозного моралиста, переходит от обличения крепостной России к
панегирику ей. В явно болезненном виде это стало проявляться уже после 1842 г.
Чернышевский отметил, что у Гоголя не было твердой опоры в прочном современном образовании. Изображая пошлость жизни, ужасавшую его, он не понял, что это не удел народной жизни. Он отклонился от своей стихии, прекратил в значительной мере свое творчество, а у него был принцип: "Не работать - не жить".

НЕРВНАЯ РАНИМОСТЬ Н. В. ГОГОЛЯ

Начало неуравновешенности определяется с трудом. Еще в юности у него, видимо, имелись слуховые галлюцинации. "Вам, без сомнения, когда-нибудь случалось слышать голос, называющий вас по имени... Признаюсь, мне всегда был страшен этот таинственный зов... Я обыкновенно бежал с величайшим страхом и занимавшимся дыханием, и тогда только успокаивался, когда попадался мне навстречу какой-нибудь человек". Таково одно из лирических отступлений в его повести. Разумеется, это не может быть верным доказательством наличия галлюцинаций у автора. С другой стороны, мы не можем не считаться со столь правдоподобным клиническим феноменом.
Рано его начала преследовать тоскливость, о которой он сам пишет следующим образом: "На меня находили припадки тоски, мне самому необъяснимой, которая происходила, может быть, от моего болезненного состояния". Нужно предположить, что не все, что было в письмах Гоголя, можно принять безоговорочно. Его образное мышление и ипохондричность, безусловно, искажали действительность. Первый выраженный приступ меланхолии случился во второй половине 1838 г. в 24-летнем возрасте, в Петербурге. "Если бы вы знали, какие со мной страшные перевороты, как сильно растерзано все внутри у меня. Боже, сколько я пережил, сколько я перестрадал". Это отняло почти год жизни, и это время он был мрачен, мнителен, думал, что он неизлечим, хотя казался свежим и бодрым. Последующие приступы еще более мешали ему работать (1837 - 1840). Самое незначительное умственное напряжение в это время "отяжелевало" голову, "на мой мозг точно надвинулся колпак, который мешает мне думать, туманит
мои мысли". Психическое состояние не связывалось с каким-либо физическим недомоганием, а прежде всего с диэнцефальной вегетативной недостаточностью. Жалобы на плохое состояние сменялись нотами удовлетворения, временами возникала экзальтация.
Первый психологический перелом окружающие отметили в 1841 г. Он стал особенно религиозным и ипохондричным, стал жаловаться на "летаргическое состояние". Сам Гоголь в первый раз хандру отметил у себя еще в 1829 г. В 1842 г. в одном из писем он пишет: "Вижу знакомые родные лица, но они мне кажутся, что они не здесь родились, что видел их в другом месте. Много глупостей, непонятных мне самому, чудится в моей ошеломленной голове. Но что ужасно, что в этой голове нет ни одной мысли. Я нахожусь в нравственном бессилии". Работоспособность Гоголя начала слабеть с 1836 г., а с 1842 г. он без чрезмерного усилия уже длительными периодами ничего художественного не создавал. Болезнь медленно прогрессировала, острые приступы возникали чаще, хотя более кратковременно. Сам Гоголь понимал, что он тяжело болен. Это видно хотя бы из письма Погодину в 1840 г., где он говорит, что последние годы он был "в летаргическом умственном бездействии, причиной чему было нервическое усыпление". По словам Гоголя, рассеянность и апатия иногда достигали полной прострации.
В 1844 г. он пишет С. Т. Аксакову, объясняя свое молчание: "Причиною этого было отчасти мое физическое болезненное расположение, содержавшее дух мой в каком-то бесчувственном сонном положении". Волна депрессии отступила летом 1848 г. после путешествия в Палестину. Весной 1849 года - опять тоска, которая продолжается и вторую половину этого года, затем вновь появляется в 1850 и 1851 гг.
В 1839 году, когда он заканчивал первую часть "Мертвых душ", у него зародилась мысль написать "Переписку с друзьями". Появление этой книги в 1845 году - самый тяжелый моральный удар по Гоголю: почти все осуждали его. Раздражение, негодование, насмешки и презрение, вызванные его книгой, были для него совершенно неожиданны. Дело его души - искренняя исповедь, так дорого стоившая ему, вдруг обернулась против него вместо того, чтобы принести ему славу и моральное удовлетворение. Ему казалось, что он сам себе нанес публичную оплеуху. Враги его торжествовали, а друзья от него лицемерно отвернулись, и в порыве отчаяния он восклицает: "Мое сердце разбито, деятельность отнялась. Можно еще вести брань с самыми ожесточенными врагами, но храни бог всякого от такой страшной битвы с друзьями". Все это явилось следствием появившихся у Гоголя идей величия и проповедничества, когда он мнил себя чуть ли не пророком. В одном из писем он указывал, что он провозвестник высшей воли.

ИЗМЕНЕНИЕ ЛИЧНОСТИ

После поездки в Иерусалим "к гробу Господню" и отдыха в деревне у матери Гоголь поселился в Москве. Все встречавшиеся с ним в это время (1848 - 1849 гг.) отмечают его подавленность и мрачную молчаливость. Он "распространял какую-то неловкость, что-то принужденное вокруг себя" (И. Панаев), обнаруживал все большую склонность к уединению. Он работал над вторым томом "Мертвых душ", но болезнь все губительнее сказывалась на физическом и моральном состоянии. Работать становилось все труднее, мучительные раздумья все сильнее овладевали им. Гоголь определял это как преждевременную старость. Он писал в 1848 г.: "Мои мысли расхищаются. Приходят в голову незваные-непрошенные гости и уносят помышления бог весть куда, бог знает в какие места, прежде чем успеваю очнуться. Все как-то делается не вовремя: когда хочу думать об одном, думается о другом, когда думаю о другом, думается о третьем". В 1850 г. в письме к матери он писал: "Думал и я, что буду всегда трудиться, а пришли недуги, отказалась голова... Бедная моя голова! Доктора говорят, что надо оставить ее в покое. Вижу и знаю, что работа при моем болезненном состоянии тяжела". Гоголь, чувствуя психическую слабость, постоянно молится и просит молиться за него других. Чрезмерная, пагубная религиозность начала развиваться с 1842 г.
"Несколько раз, упрекаемый в недеятельности, я принимался за перо, хотел насильно заставить себя написать что-нибудь вроде небольшой повести или какого-нибудь литературного произведения, и не мог произвести ничего. Усилия мои почти всегда оканчивались болезнью, страданием и, наконец, такими припадками, вследствие которых нужно было продолжительно отложить всякое занятие" ("Авторская исповедь").
Хорошо знавшие его, говорили о "переломе" у Гоголя. Когда в 1848 г. Гоголь посетил Васильсвку, сестра отметила его равнодушие к семье, что особенно выявилось при замужестве одной из сестер. Летом 1851 г., когда он жил на даче у Смирновой, отмечалась "умственная измененность", говорилось - "остались развалины". Бросалась в глаза его худоба. Известный в Москве доктор Овер в эту пору о Гоголе говорил: "Несчастный ипохондрик, не приведи бог его лечить, это ужасно".
Окружающие одновременно отмечают у него "религиозное просветление" на фоне мрачного настроения, создавшегося отчасти плохой трудоспособностью. Весной и летом 1851 г. он на всех производил тяжелое впечатление, жаловался на расстройство нервов, на медленность пульса, на недеятельность желудка.
В последнем периоде своей жизни (1851 - 1852 гг.), по-видимому, не перенес острых переживаний, но истощение физических и душевных сил прогрессировало медленно и непрерывно. Гоголь, как ипохондрик, чувствовал, что он гибнет, жизнь ему стала в тягость. Видимо, у него было смутное желание посоветоваться со специалистом, только так можно понять тот факт, что он однажды нанял сани и поехал в Сокольники в психиатрическую больницу, но в нее не вошел, а довольно длительное время походил возле ворот и, несмотря на холод и ветер, постоял в отдалении от них, после чего, не заходя во двор, сел в сани и уехал домой.
Религиозная настроенность заняла его целиком, он беспрерывно помышлял о небесном и перестал дорожить земным. Затем все внимание устремил на приготовление себя к будущей загробной жизни достижением совершенства. На этом пути, особенно после бесед с духовными лицами, он открыл в себе недостатки, показавшиеся ему ужасными. Он стал исполнять один из христианских "подвигов" - измождение тела.
Биографы отмечают, что привычная его замкнутость в эту пору усилилась, и многие даже не предполагали, судя по его поведению, о той перемене, которая произошла в глубине его души. Он посещал знакомых, интересовался постановкой своих комедий, корректировал новое издание своих сочинений. В это же время он много молился, часто говел, постился и причащался, доводя себя до изнурения. Читал только религиозную литературу, восхищался религиозными аскетами. Встречался со своим духовником, священником-изувером Матвеем, который пугал его страшным божьим судом и "готовил к смерти", призывая к покаянию.
Психическое и физическое истощение не могло не благоприятствовать внушаемости, которой пользовались "духовные лица", поддерживая в нем мысль о греховности. Мучительное ощущение апатии, тоски и ужаса было почти постоянным, и он не находил отвлечения в путешествии, как прежде. Мыслей о самоубийстве не было, хотя еще в 1846 г. он писал: "Переношу такие болезненные состояния, что повеситься или утопиться кажется как бы похожим на какое-либо лекарство". По словам доктора Та-расенкова, Гоголь под влиянием сновидений, слуховых галлюцинаций обращался к приходскому священнику, чтобы он его еще раз причастил, считая себя умирающим.
Крутой перелом в психическом состоянии Гоголя произошел после неожиданной смерти Хомяковой, сестры поэта, с которым он был близок в Италии. Появился страх смерти, он ничем, кроме молитвы, не занимался и никого не принимал.
Заключительный этап жизни Гоголя начался со времени той роковой ночи, когда он сжег все 11 глав начисто переписанной второй части "Мертвых душ". Накануне он пригласил хозяина дома А. Толстого и просил передать рукопись епископу Филарету на его усмотрение, но Толстой отказался взять, не желая поддерживать в Гоголе безнадежность и мысли о смерти, так как Гоголь при этом сказал, что он скоро умрет.
В первый день после сожжения рукописи он горевал об этом и даже плакал. Последующие 10 дней до смерти Гоголь не выходил из комнаты и почти ничего не ел, будучи уже истощенным. Он готовил себя к смерти и примирился с мыслью о ней. Он говел, молился, стоя на коленях. Никого не принимал, отвечал только отрывисто. Когда Толстой, желая его отвлечь, стал рассказывать об общих знакомых, Гоголь сказал: "Что вы говорите, можно ли рассуждать об этих вещах, когда я готовлюсь к такой страшной минуте?" После этого он замолчал, как бы погрузившись в размышления. В эти дни им были сделаны лишь указания, чтобы двух крепостных, бывших у него слугами, отпустили на волю.
К Гоголю были приглашены лучшие врачи во главе с популярным Овером. Врачами, среди которых, однако, не было психиатра, все было сделано, чтобы ускорить конец: делали кровопускание, ставили мушки и пиявки, о насильственном кормлении речи не было.
Когда Овер сам взялся сделать ему клизму, он сначала соглашался, но затем стал кричать и сопротивляться, говоря, что не позволит мучить себя. После слов Овера, что он может умереть, Гоголь отвечал: "Ну, что же, я готов... я уже слышал голоса". При этом добавил о гуманной профессии врачей.
За три дня до смерти он слег в постель в полном изнеможении и сопротивлялся всякому исследованию и лечению, повторяя, что ему ничто не поможет. На консилиуме врачей превалировало предположение о начальном менингите. Суждения, однако, были неопределенными и противоречивыми. Пытались лечить гипнозом, но больной сразу же оказал сопротивление накладыванию "пассов".
Последние сутки он был взабытьи, произносил бессвязные слова, уже не просил пить, что до этого делал часто.

ДИАГНОЗ

Рассматривая последовательно особенности психики Н. В. Гоголя, нельзя не заметить постепенного нарастания болезненных явлений, начиная с 1835 г. Они выражались прежде всего в длительных приступах неврастенической тоскливости,"оцепенения" и различных вегетативных расстройствах. Тоскливость эта не укладывалась в циклотимическую, о чем следовало бы думать прежде всего. Она не сопровождалась ни моторным торможением, ни пониженной самооценкой и иногда была близка к состоянию астенической неврастении. Тоскливость вместе с тем была мучительной, часто сопровождалась тревожностью и страхом смерти.
Вторым существенным проявлением болезни надо считать признаки параноического развития личности, которое стало выступать после окончания в 1836 г. первого тома "Мертвых душ" и достигло наибольшего развития при выпуске "Переписки с друзьями", когда он считал, что сделал откровение для людей. Третьим клиническим феноменом, который существенен для определения болезни, являются нередкие нарушения восприятий, в частности слуховые галлюцинации, которые, если говорить о несомненных, были у него только в молитвенном экстазе.
Здесь не место излагать закономерности патологического развития личности, укажем лишь, что при той психопатии и вегето-патии, которые были у Гоголя, такой тип течения болезни возможен. Об этом говорит П. Б. Ганнушкин. В протекании патологического развития сначала возникла ипохондрия, а затем сверхценные идеи об особом его предназначении, которые были связаны с религиозным бредом.
Основным диагностическим вопросом в болезни Гоголя остается функциональность или процессуальность болезни. Психиатрия имеет в настоящее время относительные критерии, позволяющие ответить на него. Хотя при столь широком понимании критериев, трактующих шизофрению, здесь не может быть одного мнения. По всем имеющимся данным можно сказать, что хроническая болезнь Гоголя привела его к снижению "уровня личности". Но болезнь Гоголя, по словам Чижа, вследствие богатства его духовной природы, протекала не в той грубой, очевидной для всех форме, как у обыкновенных больных. Даже уже сниженный, он был интеллектуально богат. Самые тяжелые проявления выглядели как странность и чудаковатость, а ослабление критики и величавые идеи казались лишь некоторой нескромностью. Психоза и слабоумия в узком понимании не было, но поведение Гоголя становилось все менее адекватным и все более оторванным от его жизненных интересов. Никаких кататонических проявлений у него не было, поведение до конца оставалось продуманным. Убеждение в неизбежности наступающей смерти диктовалось направленностью мышления, обусловленной тревогой и отчасти слуховыми галлюцинациями, главное же — религиозным изуверством. Эмоциональность его была напряжена, но отличалась однообразием, инстинкт самосохранения угас.
В современной психиатрической систематике еще нет такого очерченного заболевания, к которому уверенно можно было бы отнести болезнь Н. В. Гоголя. Оправданно рассматривать ее структурно: паранойяльное развитие на вегетативной дефектной основе; против шизофрении говорят страдания больного и его в общем правдивый глубокий анализ своей болезни. Известно, что у художественно одаренных людей эта болезнь не изменяет свои основные черты (Гердерлин, Шуман и др.). Если же придерживаться наиболее распространенной систематики, то диагноз надо определить как паранойя в широком ее понимании, т.е. патологическое развитие личности с паранойяльным изменением мышления.
Не просто устранить распространившееся среди психиатров мнение о шизофрении Н. В. Гоголя. Казалось бы, много данных за вялый процесс в виде ее простой апатической формы. Ипохондрические высказывания его о хаотичности мышления, а также обострение возбудимости восприятий, близких к галлюцинаторным, и неадекватность некоторых его поступков могли аргументировать диагноз шизофрении. Однако такой подход был бы формальным, не учитывающим особенности эмоциональности и характера мышления Гоголя.
Главным документом, говорящим против шизофрении у Гоголя, остаются его сердечные и адекватные письма, особенно письма к матери, которой он писал до последних своих дней. Поведение его оставалось целесообразным, несмотря на религиозную отрешенность и физическую слабость. В Одессе, где он провел свою предпоследнюю зиму, он много и успешно работал, и никто не отметил каких-либо странностей. Второй том "Мертвых душ", по словам Чернышевского, в художественном отношении не уступал первому, но он был осужден автором и погиб вместе с ним.
Последние недели он был в бредовом психозе, возникшем в связи с его религиозными бредовыми идеями, истощением и приступом тревожности. По словам Тургенева, он жаждал смерти. Внешняя ситуация всецело этому содействовала, в особенности проповеди священника-изувера Матвея. Самыми последними записями Гоголя на клочках бумаги были следующие: "Как поступить, чтобы признательно и благодарно помнить в сердце полученный урок?"; "Если не будете малы, не внидите в царствие бо-жие"; "Помилуй, господи, меня грешного! Связи сатану вновь..." На наш взгляд, эти записи надо рассматривать как паранойяльный бред, обусловленный патологическим миросозерцанием, задатки которого обусловлены распространенным в то время религиозным суеверием.

Психическое расстройство, наличие которого почти никто не подвергает сомнению (дискуссия идет лишь о нозологической принадлежности психопатии), объясняет то изменение качества жизни и смену его приоритетов, которые ознаменовали закатные годы Гоголя.
В начале февраля 1852 г. писатель слег в постель. М. Погодин вспоминал: «С понедельника только обнаружилось его совершенное изнеможение... Призваны были доктора. Он отвергал всякое пособие, ничего не говорил и почти не принимал пищи. Просил только по временам пить и глотал по несколько капель воды с красным вином.
Он все-таки не казался так слаб, чтобы, взглянув на него, можно было подумать, что он скоро умрет. Он нередко вставал с постели и ходил по комнате совершенно так, как бы здоровый». В ночь с 11 на 12 февраля 1852 г., находясь в мучительном душевном кризисе, Гоголь сжег второй том «Мертвых душ», после чего сказал А. Хомякову: «Надобно уж умирать, а я уже готов и умру».
Лечащий врач Гоголя А. Тарасенков оставил нам описание больного: «Увидев его, я ужаснулся. Не прошло месяца, как я с ним вместе обедал; он казался мне человеком цветущего здоровья, бодрым, свежим, крепким, а теперь передо мной был человек, как бы изнуренный до крайности чахоткой или доведенный каким-либо продолжительным истощением до необыкновенного изнеможения. Все тело его до чрезвычайности похудело; глаза сделались тусклы и впали, лицо совершенно осунулось, щеки ввалились, голос ослаб, язык трудно шевелился от сухости во рту, выражение лица стало неопределенное, необъяснимое. Мне он показался мертвецом с первого взгляда. Он сидел, протянув ноги, не двигаясь и даже не переменяя прямого положения лица; голова его была несколько опрокинута назад и покоилась на спинке кресла».
Врачи решили насильно кормить Гоголя. Ему поставили несколько пиявок на нос, так как было носовое кровотечение, делали холодное обливание головы в теплой ванне.
Уже поздно вечером он стал забываться, терять память. «Давай бочонок!»— произнес он однажды, показывая, что желает пить. Ему подали прежнюю рюмку с бульоном, но он уже не смог сам приподнять голову и держать рюмку... Еще позже он по временам бормотал что-то невнятно, как бы во сне, или повторял несколько раз: «Давай, давай! Ну, что же!» Часу в одиннадцатом он закричал громко: «Лестницу, поскорее, давай лестницу!..» Казалось, ему хотелось встать. Его подняли с постели, посадили на кресло. В это время он уже так ослабел, что голова его не могла держаться на шее и падала машинально, как у новорожденного ребенка... Когда его опять укладывали в постель, он потерял все чувства; пульс у него перестал биться; он захрипел, глаза его раскрылись, но представлялись безжизненными. Казалось, что наступает смерть, но это был обморок, который длился несколько минут. Пульс возвратился вскоре, но сделался едва приметным. После этого обморока Гоголь уже не просил более ни пить, ни поворачиваться; постоянно лежал на спине с закрытыми глазами, не произнося ни слова. В двенадцатом часу ночи стали холодеть ноги.
По свидетельству друга писателя С. Шевырева, «одним из последних слов, сказанных им еще в полном сознании, были слова: «Как сладко умирать!».

Совсем недавно появилась еще одна версия о причине смерти Гоголя - «отравление врачами». Сотрудник журнала «Чудеса и
приключения» К. Смирнов считает, что «описанные симптомы болезни Гоголя практически неотличимы от симптомов хронического отравления ртутью - главным компонентом того самого каломеля, которым пичкал Гоголя каждый приступавший к лечению эскулап». По предположению Смирнова, первым прописал каломель Гоголю доктор Иноземцев, затем доктор Тарасен-ков и, наконец, доктор Клименков. Смирнов писал: «Особенность каломеля заключается в том, что он не причиняет вреда лишь в том случае, если сравнительно быстро выводится из организма через кишечник. Если же он задерживается в желудке, то через некоторое время начинает действовать как сильнейший ртутный яд сулема. Именно это, по-видимому, и произошло с Гоголем: значительные дозы принятого им каломеля не выводились из желудка, так как писатель в это время постился и в его желудке просто не было пищи. Постепенно увеличивающееся количество каломеля вызвало хроническое отравление, а ослабление организма от недоедания лишь ускорило смерть».
Спустя полтора века мы все еще не можем со всей определенностью назвать причину смерти Н. В. Гоголя.

39. Живые страницы: Пушкин, Гоголь, Лермонтов, Белинский. В воспоминаниях, письмах, дневниках, автобиографических произведениях и документах. - М.: Детская литература, 1979.
49. Карташов В. «Смерть Гоголя остается загадкой». Медицинская газета.
50. Клинический архив. "Гениальность и одарённость" (эвропатология). Вып. 1, том I. - Свердловск, 1925.

57. Клинический архив. "Гениальность и одарённость" (эвропатология). Вып. 4, том II. - Свердловск, 1926.
58. Клинический архив. "Гениальность и одарённость" (эвропатология). Вып. 1, том III. - Свердловск, 1927.
88. Молохов А.Н. О паранойе у Н.В.Гоголя //Клиника шизофрении: Сб. научн. труд. - Кишинев, 1967.
129. Якобзон Я. Онанизм у мужчины и женщины: Для врачей и студентов. - Л.: Академическое изд-во, 1928.
130. Якушев И., Вуколов А. «Белая птица с черной отметиной. Смерть Гоголя: воля божья или своя». Медицинская газета. № 16. 01.03.2002 г. Стр.15.

http://www.medscape.ru/index.php?showtopic=1156